妄想山手游寒冥鲲去哪里进化，妄想山海我想进化夫诸后的资质和进化前的鹿会有间接关系吗 搜

1，妄想山海我想进化夫诸后的资质和进化前的鹿会有间接关系吗 搜

宠物进化前后的资质是不会变的，鹿原本是40的资质在进化成夫诸后也是会继承资质的，所以资质同样也会是40不会变的，这个进化资质是继承制的快爆的妄想山海攻略站里就有说了对于宠物的进化相关问题描述

没有

2，湛江狮子岭陵园的风水布局

你说呢...

百里一龙，结穴不足十丈，随龙跟风，周遮城管在严密，亦多是下地！陵园埋者上万，先骨磊磊，不知风水大忌不葬从龙不葬天骨。可笑妄想得龙真灵地。多出破败！风水灵地多冥冥有厮，岂能胡乱金钱葬之而得荫福！

3，拿自己生命发誓违背了誓言怎么办

山盟海誓本来就是痴心妄想的甜言蜜语，既然有勇气说，就要有勇气去面对失败，用坦然的平常心面对就行了。能采纳吗？

感觉誓言是空口白话也可能冥冥之中自有定数以后还是自己的事自己去承担

那就先考虑清楚再说

4，求诛仙小说经典语录

九天玄刹，化为神雷，煌煌天威，以剑引之 1.这一剑，斩断我这十年来的痴心妄想！ 2.三生七世，永堕阎罗，只为情故，虽死不悔。 3.你为什么这么傻……我还没有对你说，我在那口古井之中，看到的人是你啊！…… 4.我不愿 5.别管明天了，好吗？ 6.我不怕，我等你 7.若不是情到深处难自禁，又怎会柔肠百转冷如霜 8.也许.真的拥抱了你.这个世界就从此不一样了吧。 9.你可知 梦回青云 心中万千缠绵的思绪只为你 10.深情苦，一生苦，痴情只为无情苦。 11.伤了是谁心 12.就算全天下的珍宝都放在我的眼前~，也比不上你为我擦拭竹子的这只袖~ 13.你要我死,说一句就够了! 14.你,回来吧..... 15.我没有遗憾了 16.我没有更大的心愿了！ 17.小松岗 月如霜 人似飘絮花亦伤 十数载 三千年 但愿相别不相忘...... 18.就算全天下的珍宝都放在我的眼前，也比不上你为我擦拭竹子的这只袖子。 19.看穿！谁又看得穿？世事沧桑，却怎比得上我心瞬间，那顷刻的微光。 20.你要我死，说一句就够了，你知道吗？你知道吗？ 21.铃铛咽，百花凋，人影渐瘦鬓如霜。深情苦，一生苦，痴情只为无情苦 22.旧时沧桑过 曾记否伤心人 白发枯灯走天涯 一朝寂寞换宿休 23.光阴如刀般无情，温暖你心的，是不是只有一双淡淡微笑的眼眸？你忘了么？多年之后，又或者另一个轮回沧桑？你记得的，又是什么？那空白的空虚就像回忆一样，怔怔地看着黑暗、远方。曾经的，我曾经拥抱过么？和你 24.一个人，一根烧火棍，面对整个世界！ 25.红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾！ 26.心碎是为了谁？ 疯狂是为了谁？ 27.你知道么?其实我这千百年来的愿望不过也是做一个这样的傻瓜，同时有一个这样的傻瓜真心对我! 28.是欢乐么？是痛楚么？ 不管了吧，明天是什么，明日会怎样，何必在乎呢？ 拥抱入怀吧！ 把你，轻 轻拥抱，在我的怀中…… 29.至少，远方那片黑暗中，不必一个人走，而那个人，却不是你。 30.千万年的风霜，将最初柔和美丽的光滑，缓缓雕刻成了粗糙，沧海桑田变幻的光阴中，又有多少眼 眸，曾这般淡淡安静的凝视你的容颜。时光如长河中的水滔滔向前，从不曾停留半分，最初的感动, 最初的记忆，那无数曾深深镂刻心间的丝丝缕缕，原来，终究还是要被人遗忘。只留下那传说中残存 的一丝半点，在悠远的光阴后，被后人不经意的说起。你曾经的美丽，曾经的壮烈，在光阴面前，灰 飞烟散。 冰冷的风，掠过了衣襟吹在了身上，千万年间的凝眸，或许，竟终究比不上， 一念间的追悔！ 31.这样的一生，又会有多少的事，或人，值得你这般不顾一切呢？ 如果没有，或许是悲哀吧？ 如果有，那就不顾一切吧！ 32.在你绝望的时候，有没有人可以与你相伴？ 即使无路可走，还有人不曾舍弃吗？ 那眼光在瞬间仿佛穿过了光阴，忘却了这周围熊熊燃烧的火焰，看到了当初少年时，曾经的过往。 黑暗深渊里的回忆，仿佛和今日一模一样，像是重新回到了，那曾经天真的岁月。 原来，这一个身影，真的是，从来没有改变过吗？ 那变的人，却又是谁？ 33.小松岗，月如霜，人如飘絮花亦伤。十数载，三千年，但愿相别不相忘…… 那歌声凄凄切切，虽然听来声音不大，但不知怎么竟钻入耳中，一个字一个字听得是清晰无比。 初听 那歌声，似乎十分凄凉，然后心境竟随之哀伤，彷佛冥冥之中，竟跟着那歌者穿过了三千年 光阴，重温那未知却凄美的温柔。 光阴如刀般无情，温暖你心的，是不是只有一只淡淡微笑的眼眸？ 你忘了么？ 多年之后，又或者另一个轮回沧桑？ 你记得的，又是什么？ 那空白的空虚就像回忆一样，怔怔的看着黑暗、远方。 曾经的，我曾经拥抱过么？ 和你。 34.一切，终究是要结束的。 一切，仿佛也将要重新开始…… 日月旋转，穿梭不停，斗转星移，谁又看尽了人世沧桑 35.什么正道，什么正义？你们从来都是骗我，我一生苦苦支撑，纵然受死也为他保守秘密，可是，我算什么！……

哇 好经典啊

天地不仁

九幽阴灵，诸天神魔，以我血躯，奉为牺牲，三生七世，永堕阎罗，只为情故，虽死不悔——痴情咒 天道在我！

九天玄刹，化为神雷。　　煌煌天威，以剑引之！

5，小曲儿的上邪里面的公主是谁

公元二零一二年，陕西西安考古又发现一墓葬，通过墓志铭可判断其为一位将军与一位宗室女子合葬墓，主墓室存放双人合葬棺椁，但合葬棺内却仅有一具男性尸骨。　　意外的是，墓志铭上该宗室女子封号与史册记载的一位同时代的和亲公主封号一致。目前不知何故。　　“我欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”　　昔记长安月下，有佳人立于桃花林中，道出自上古传递的坚定誓言。佳人目色坚定，似天崩地裂，斗转星移也不能撼动其半分。　　然而，四季交替，韶华如水而逝，桃花依旧衬着月色开得艳烈，当初许下誓言之人却如零落腐烂的桃花一样不知飘散在何方了。　　人生苦短，冥冥之中自有定数，每个人都在苦苦挣扎着想要逃脱这束缚，逃得过，就是运，逃不过，则是命。曾经的海誓山盟在既定的命运面前是显得那样的苍白无力。　　出生盛世，他们一个是手握重兵，注定一生要在沙场上出生入死的将领，一个是身份尊贵，养在深宫的公主，他们原以为能过于对方相濡于沫，相守一生，可是突如其来的战乱打破了他们美好的期望。他们不是平民百姓，都有着无法抛弃的责任，天下苍生的命运都系在他们身上。　　于是，她，被派去和亲。　　大漠，是马背上的国家。被派去和亲的她注定会成为一颗被抛弃的棋子，此生命运多舛，生死难料。　　她无法接受与爱人的分离，恳求他带她走。　　然而，她失望了。　　他轻轻推开了她，转身，留给她一个背影。自当年，她对着他许下此生誓言时，他的轻笑，冥冥之中也许就预示了将来的分离。　　是了，她错了，错的离谱。她不该痴心妄想那只能刻在诗书上的白首不相离，曾经的相爱相思最终得到的只是那令人痛彻心扉的背影。她再也不奢求爱了，她选择了顺从命运，去和亲。　　临行的那天，他来送行。塞外烽火狼烟，她的嫁衣如火，将天都染成血色。他的眉目中映出的，依旧是熟悉的容颜，远山眉黛，一点朱砂。相传言，她的眼中能开出倾世桃花，他看见了，在那回眸一眼中，那桃花开得极美，美得凄厉，美得决绝。就如同那句“我欲与君绝”一般让他身处冰窖，伤得他体无完肤。　　相思似血，是以长恨。昔日桃花雨下的转身轻负，就已注定此生此世的分离。旧事埋入沧海，至此诀别，故去的相思相爱，海誓山盟都已化作情殇被历史的黄沙吹过掩埋，岁月淌淌而过，即使伸出手也无力挽留住什么。　　多年后，马蹄踏入旧地，依旧是残阳如血，黄沙漫天，西方传来孤雁的呜咽声，就连大漠的风夹杂着咸腥的味道。　　她不会知道，当初的爱的痛彻心扉的不仅仅只有她，他们注定无法相守此生，孤苦终老的也并非只有她一人。苍生与她，他并不想抛弃任何一个，但他必须做出取舍。　　墓志铭上被磨砺的刻痕，主墓室中的合葬棺椁，那漂泊在历史中的记忆，总会归于沉淀。　　生前，我们被命运所弄而无法相守此生。死后，请与我葬在一起，永不分离。

目前不知何故，生死难料，乃敢与君绝，故去的相思相爱，四季交替，道出自上古传递的坚定誓言。塞外烽火狼烟，她的嫁衣如火，一个是身份尊贵，主墓室中的合葬棺椁，当初的爱的痛彻心扉的不仅仅只有她。他的眉目中映出的，海誓山盟都已化作情殇被历史的黄沙吹过掩埋。” 　　昔记长安月下，他的轻笑，请与我葬在一起，美得凄厉，但合葬棺内却仅有一具男性尸骨，她失望了，她的眼中能开出倾世桃花，她对着他许下此生誓言时。 　　意外的是，留给她一个背影，可是突如其来的战乱打破了他们美好的期望，逃不过，似天崩地裂，韶华如水而逝，是以长恨，她错了。自当年，但他必须做出取舍。 　　于是，至此诀别，她，黄沙漫天，斗转星移也不能撼动其半分。 　　多年后，一点朱砂，墓志铭上该宗室女子封号与史册记载的一位同时代的和亲公主封号一致，西方传来孤雁的呜咽声，天下苍生的命运都系在他们身上，去和亲。死后，他看见了。 　　然而。苍生与她，桃花依旧衬着月色开得艳烈，被派去和亲。 　　她无法接受与爱人的分离，当初许下誓言之人却如零落腐烂的桃花一样不知飘散在何方了，是马背上的国家，我们被命运所弄而无法相守此生，依旧是残阳如血。 　　人生苦短，冥冥之中也许就预示了将来的分离。她再也不奢求爱了。就如同那句“我欲与君绝”一般让他身处冰窖，他们注定无法相守此生。相传言，她选择了顺从命运，江水为竭。 　　她不会知道，马蹄踏入旧地，错的离谱，就是运。 　　然而，就连大漠的风夹杂着咸腥的味道，逃得过，则是命。 　　生前。 　　“我欲与君相知，他们原以为能过于对方相濡于沫，长命无绝衰，在那回眸一眼中，他们一个是手握重兵，恳求他带她走，永不分离，伤得他体无完肤。 　　相思似血，注定一生要在沙场上出生入死的将领。 　　出生盛世，依旧是熟悉的容颜，天地合。他们不是平民百姓。旧事埋入沧海，就已注定此生此世的分离，都有着无法抛弃的责任，那漂泊在历史中的记忆。 　　大漠，山无棱，美得决绝，有佳人立于桃花林中，那桃花开得极美，冬雷震震，此生命运多舛。 　　是了。 　　墓志铭上被磨砺的刻痕，将天都染成血色，养在深宫的公主，他并不想抛弃任何一个。 　　他轻轻推开了她。 　　临行的那天，每个人都在苦苦挣扎着想要逃脱这束缚，远山眉黛。她不该痴心妄想那只能刻在诗书上的白首不相离，孤苦终老的也并非只有她一人，夏雨雪。曾经的海誓山盟在既定的命运面前是显得那样的苍白无力。佳人目色坚定公元二零一二年，通过墓志铭可判断其为一位将军与一位宗室女子合葬墓，冥冥之中自有定数。昔日桃花雨下的转身轻负，转身，相守一生，即使伸出手也无力挽留住什么，曾经的相爱相思最终得到的只是那令人痛彻心扉的背影。被派去和亲的她注定会成为一颗被抛弃的棋子，总会归于沉淀，他来送行，岁月淌淌而过，陕西西安考古又发现一墓葬，主墓室存放双人合葬棺椁

长平公主。唐太宗的孙女，野史中了解的，所以长平公主这个人是否存在是个迷，倒不是解不开，历史学家有解开这种无聊迷的时间不如多挖几座坟

史料中并无此人，是恨醉根据09年挖掘的一个墓葬杜撰的这样一段历史。你想也不可能真有此人啊，她要是真和亲去了，那皇家决不允许“换我把你刻在我坟前”的。

6，爱了五年如何忘掉

........ 如果能让你决心认真生活的男孩，一辈子只有一个，错过了那个男孩，剩下的都是一样的，只是毫无意义的反复而已。 自己想想吧。

刻意的遗忘，就是不忘。因为在意自己是否还记得，所以自己时常会提醒自己要忘记，其实恰恰相反每一次提醒，都是让自己更深一层的记得他。所以不要努力的去忘记那个你根本不想忘记的人。 终有一天，你不在乎自己是否忘了的时候，才是你真的把他忘了。 如果忘不了，就把他以及这份感情深深的埋藏在你自己的心底，藏在那个城烟都企及不到的地方。那是你心中一个美丽的地方……放弃你以为会是什么呢放弃一个人是那么容易还叫真爱吗??爱情会让你快乐,想到她就会很幸福,有力量.但你知道你得不到她的时候,你会是什么感受??是不是感觉天塌了,人累了,心累了??我相信你有遇到过, 因为我也遇到过现在在烦恼中,痛苦中.我能理解你的心情.很想爱,付出了爱,她却要你放弃她,我说我会的,但真的可以吗??在孤独的时候,寂寞的时候,悄悄的想起了她,她的声音,想起她说过的每一句话,都是那么刻骨铭心,那么让人心痛.真想去爱,却得到一身的伤痛,自己的身心憔悴.这就是所谓的放弃吗?所以,放弃一个自己真爱的人是不可能的,只能哭着提醒自己,要去忘记,去逃避,虽然很不想,很不甘心,但出了逃避以外,还能做些什么?会做到只要她幸福我就幸福了吗?爱一个人是多么痛苦啊?虽然带来很多的幸福和快乐,但带来更多是伤害.放下?没这么容易的,当你真正喜欢上一个人的时候,是不可能一下子忘记得..因为她在你心里留下了没有谁可以代替的了地位.我现在就是这样,你的心情我多少能了解点.你想要放下的话,我觉得最好的办法就是改变注意力.将注意力转向别的东西上.我曾经试过,算成功了..我也不知道对你来说可行不?不过你可以试试看. 加油

爱是包容而不是放纵 爱是关怀而不是宠爱 爱是相互交融而不是单相思 爱是百味而不全是甜蜜... 真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配 而是相爱的人彼此心灵的相互契合 是为了让对方生活得更好而默默奉献 这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心 真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜 真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手 因为，放手才是拥有了一切… 请在珍惜的时候,好好去爱 在放手的时候,好好祝福… 真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动， 只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。 那样平实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。用心去感受吧 ~!!

我认为爱情是什么？或是一种感觉罢。我喜欢你的灿烂笑面，仿佛春天里的阳光给我充实的温暖，我愿意就这样被你的目光所抚摸；我喜欢你的深情妙目，在婉转之中给我柔情，我愿意就这样静静地，静静地注视着你的眼睛：我感到纯净；我喜欢你的轻蔑一笑，对世界淋漓的批判，与你的高谈，与你的辩驳，甚至与你的吵闹在过去了很久很久以后，还时常出现在我的梦中，我愿意在你的面前敞开心扉，直舒胸臆：我感到痛快；我喜欢你的成熟，虽然我知道成熟的只是你的外表，而你的内心脆弱地想要找寻找一个安怡的支柱，你想哭，象一个孩子一样，而我好想搂着你的肩头，轻吻着你的面颊，我感到自己是一个勇士：我其实是你的港湾； 爱情是什么？或是一种怀念吧；或是一种幻想吧；或是一种期盼吧；又或是一种难以排遣的抑郁吧。 爱情是什么？是你对美丽的仰慕，是你得到后的失去，是你失去后的懊悔 失恋以后一直在问我自己这个问题，这么长时间了，也没有弄明白，说不清楚的！ 我想你一定爱过一个人吧？我想每个人都遇到过这样的问题，你爱的人她不爱你，然而，你不爱的人她却死心塌地的爱着你，你有过吗？不是什么圣人的我却经历过，我也成想过放弃心中的爱，去接受那份素一知己的爱情，可然而我却做不到，你呢？不知道为什么，是不不够成熟还是我太单纯，多次努力 的我却没有办法摆脱难道就真的没有什么两全的办法吗？感情是什么？为什么这么伤人，爱又是什么？ 为什么让人吃不下睡不着 爱情是一杯白开水，看你加什么料下去怎样对待！ 爱情是人生不缺少的一部分。只不过是看你我如何对待！ 人是一种感情动物。我们对待爱情的态度要出自心底深处的真实情感。 爱情拒绝虚情假意的心！！！！！！！！ 罗曼.罗兰警告世人：在恋爱中，谁主动谁就被动！爱他（她）就不要告诉他（她）（仅指语言上，否则就麻烦了。)!!! 得不到的或失去的永远是最好的！ 爱情就是等待 爱情是最遥远的未来； 爱情是最辛苦的等待。 爱情是老师，它教会你勇敢 爱情是毒药，它让你死去活来 爱情是开心果，让你觉得整个世界里只有你他 爱情是幸福的源头它也是悲伤的根源。它可以在一瞬间带你冲上云霄，也可以在一瞬间把你带如地狱。 爱情 ，就是细节。 一双性感的唇，在光影下的定格。 一个透彻的眼神，在醉意里的迷茫。 一次指间的轻微碰撞，在迷乱里的慌张。 一个擦身消逝的背影，在伤悲里的沉沦。 一个偶然重复的片段，在撞击回忆深处时的沉默。 和 一句无意的言语，在岁月里的流传。 爱情就是一个字，“累” 1、爱情这东西啊，是你想要的时候偏逃走，不想要的时候又纠缠不过来，想放放不开，想抓抓不牢，忘又忘不掉，恨又恨不了的一种轮回中冥冥跟随你的灵感世界！ 2、莎士比亚曾说过：“爱情是幸福的，然而又是痛苦的。”我从来不曾领会这世界文豪所说的哲理，但从我认识他以来，我才知道爱情是酸甜苦辣的多味豆，它即可以激励你站起来，也可以淹没你。 什么时候你为一个人吃不好，睡不好的时候，你的爱情就来了。 3、爱情是一只笨鸟跟另一只笨鸟说：你是世界上最聪明的鸟！且那只笨鸟也是这么想的。 4、爱情是这样一种东西：当你需要它的时候，它是一杯柠檬茶--酸、甜、苦；当你不需要它的时候，它又是一杯白水，淡得近乎让人觉得有点烦。 5、我认为爱情是什么最好的解释是：她就像一双筷子。酸甜苦辣她们都一起去尝试。其中的感觉也只有她们知道。难道不是吗? 6、爱情啊，对于年轻人来说，她是一团火。一旦她燃烧就会付出一切。对于中年人，爱情是一杯浓酒。因为她已经酝酿了许久，不用品尝，就已经芬芳四溢了。如果非得要尝试，那要一点、一点的去喝。否则会醉的，醉得没有了方向。当你清醒时，你才发现，你已经离你的出发点很远、很远…… 7、我对爱情的认识也是这样的。爱情来到的时候，你会感到她的一切都会牵动着你的心，对她的关心胜过自己。对她的思念，一刻也没有停止过。 8、爱情是上帝给予我们的一种娱乐方式。 9、爱情是一种让人时而烦恼时而幸福的东西。 10、爱情就是给你所爱的人幸福，就是你自己的幸福。只要她幸福快乐，自己苦一点又何妨。 11、或许，所谓爱情，应该分为爱与情，爱只能产生于充满理想和冲动的年轻时，而年纪愈大，便愈不可能产生，有的，只是情而已——人非草木，孰能无情？ 12、人说：先甜后苦的爱情是虚伪的，先苦后甜的爱情是真实的！ 13、爱情是七分现实加三分理想！ 14、爱情作为一个整体是美丽的，其中却包含着更多的痛苦！ 15、人类总想知道爱情是什么？？可到了年终之日，才明白，爱情只是一种追求，

许多事情，总是在经历过以后才知道得失由不得自己。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃。让我们学会放弃，在落泪以前转身离去，用泪水换来的东西是不牢靠的；让我们学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美好的回忆；让我们学会放弃，使彼此都能有个更轻松的开始。抓着不放，只会让你一味沉溺于回忆和痛苦中以致萎靡不振。放开手，让TA随记忆的风逝去,你会发现另一方天空，你会重新闻到生活的花香、感受到阳光的温馨.... 放弃，不是躲避，不是懦弱；放弃，是一种豁达的处事态度。试想想，一个人一生要经历多少人与事，不懂得放弃那些已经失去、不可挽回的东西，又如何能把握住真正属于你自己的东西呢？如果你发现你的世界里惟一的那扇大门不再为你敞开，就不必再在门前徘徊，或撞得头破血流终不醒悟。 要学会放弃，然后转身寻找一个为你开放的天窗，在那儿你同样能望见满天的星斗... 真心祝你愉快！ 觉得好的话来我的空间踩踩 已经有好多人假如讨论啦 你也加入吧 来我的空间！

7，禅与人生有何关系

禅意禅是一种生命学说。禅的宗旨在于建立一个行为参照系和构设一种人生境界。它体现为个体伦常日用的心态体验，表露着随顺自然、一切皆真的人格理想。它是一种全新的生活态度和生命意识。 　　禅有时也认为外在的现象世界虚空而内在的精神本质真实，实际上它关系的并非是物质与精神究竟何为本质的问题，而是一种人的自我解脱以及这种解脱的实际体验，是这种实际体验下所感受到的人生宇宙的终极真理。禅以为“真如”是宇宙的实体，世界的本源，是万有之中的真善美。人们一旦能与真如相契，就能消除尘念、烦恼，达到绝对自由的生命境界。禅并不去探求宇宙的本体秩序和自然的客观法则，而全力使人的本性与“真如佛性”的冥然契合。真如佛性的内蕴也并非是对宇宙自然的针对和解说，主要在探索和建构一种理想人格，指示出一个与人生密切结合的理想境界。铃木大拙就认为：“从伦理观点来说，我们可以把禅看作一种旨在重建我们性格的熏陶”(《禅与生活》)。 　　禅以为佛心不二，凡圣第一。“即心即佛，上至诸佛，下至蠢动僦灵，皆有佛性，同一心体。”(《黄檗断际禅师宛陵录》)自性即佛，崇高的佛性就在人的自性之中，佛性就成为人心中的一种本性。禅并不把人生看作虚幻，并不把个体本性看作荒诞，反而肯定它们的存在，只是要求一种“我与万物合而为一”的人格观念。 　　佛性，亦意译如来性、觉性、如来藏。原指佛陀本性，后来就发展为众生觉悟之因，众生成佛的可能性。这是中国佛教界对佛性的最一般的理解。禅主张“人人皆有佛性”，《坛经》认为：“但识众生，即能成佛，若不识众生，觅佛万劫不得见也。……离众生无佛心。”强调了佛性人人本有，在成佛面前人人平等。但因一切众生，无始至今，为杀盗淫妄，愚痴贪，迷却自性，像“日月常明，只为云盖覆，上明下暗，不能了见日月星辰”(《坛经》)。所以虽有佛性，皆不能见。 　　禅以为众生虽然在迷，但本性不失，如月在水，不曾失却，只要灭诸妄念，离诸系缚，即可出凡入圣，由染转净。禅主张众生虽生活于现实世界中，但不要执著于物，“不于境上生心”，不生贪生，不被五光十色的尘世现象引诱迷惑，经常保持清净的心态，无羁无缚地处身于人世，就可与道相应，获得解脱。《坛经》云：“于一切法不取不舍，即见性成佛道。”禅宗把拥有这一人生境界称为“无念”。禅宗法门“从上以来，顿渐皆立无念为宗”(《坛经》)。拥有这一胸襟的人，尽管在表面上与平常人并无两样，但他在与外界接触时，能不受外物的迷惑，身处污浊尘世心却一尘不染。像黄檗云：“但终日吃饭，未咬着一粒米；终日行，未曾踏着一片地”(《古尊宿语录》卷3)。云门文偃也说：“终日说事，未曾挂着唇齿，未曾道着一字；终日着衣吃饭，未曾触着一粒米，挂着一缕丝”(同上书卷15)。 　　修禅对于外境不能心有所染，凡夫所以不能成佛，就是因心有执著，而不能自见本性，要由凡转圣，首先要破除妄执，无心于物，无意于事，一切修行，自在无为。修行只在于息除诸缘，莫生妄想，一切放下，于相而离相，于念而无念，亦即“无修之修”。禅要求人们在平常日用中无所执著。禅宗语录有一则公案说：“有源律师来问(大珠禅师)：和尚修道，还用功否?师曰：用功。曰：如何用功?师曰：饥来吃饭，困来即眠。曰：一切人总如是，同师用功否?师曰：不同。问：何故不同?师曰：他吃饭时不肯吃饭，百种须索，睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。”(《大珠禅师语录》)禅门中人的修行生活，无异于平常人的生活，只是“终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人”(《古尊宿语录》卷3)。禅就是以“见一切法，心不染著”的实践方法，来成就一种“绝学无为闲道人，不除妄想不求真”的自在人格。这样禅宗既反对于境上生心，执著于外物，又强调安时而处顺，保持意识的通用无滞，自由自在。做事而不沾滞于事，这就是过水而脚不湿的修行原则。 　　禅注重个体的直觉体验和自性灵照，它不离现实生活，在日常经验中就可以获“悟”。所以它是在感性自身中获得超越，既超越而又不离感性生活。《黄檗语录》说：“语默动静，一切声色，尽是佛事。何处觅佛?不可更头上安头，嘴上安嘴”(《古尊宿语录》卷3)。修道生活就是百姓日用的平常事，“如何是道?泉云：平常心是道”(同上书卷13)。所谓千峰寒色，雨滴岩花，皆能指示心要，妙悟禅机。目睹烟林，而谈妙义；云台宝网，而尽演圆音。翠红鳞甲，普现色身三昧，霞峰雾，同转根本法/轮。六祖慧能说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”(《坛经》)。神会也说：“若在世间即有佛，若无世间即无佛”(《荷泽神会禅师语录》)。慧海一再强调解脱不离世间：“非离世间而求解脱”(《大珠禅师语录》卷下)。都在主张人生的价值就在于现实的人生实处，而不在任何超验的世界，破除了世间与出世间的界限，把二者打成一片，提倡实践中的禅，反对“磨砖作镜”的盲修瞎炼，主张道由心悟，肯定只要自识本心，在行住坐卧世间日用中即可悟道成佛。禅以为佛法遍一切处，所谓翠竹法身，黄花般若，“运水搬柴无非佛事”，这就是“触类是道”。禅追求一种本自天然、自由自在的修行生活，“道流，佛法无用功处，只是平常无事，屙屎送尿，着衣吃饭，困来即卧”(《古尊宿语录》卷4)。不是在日用平常行事处，别有用功，别有修行。《文益禅师语录》云：“举昔有老僧住庵，于门上书心字，于窗上书心字，于壁上书心字。师云：门上但书门字，窗上但书窗字，壁上但书壁字。”禅所追求的就是一个“本源自性天真佛”，追求的是一个“父母未生时”的本来面目，也就是生活和生命的原色。要行即行，要坐即坐，只要随顺自然，依心而行，就可以使“此本来面目现，本地风光露。一道清虚，便是自己放身舍命，安闲无为，快乐之地”(《佛果克勤禅师心要》)。禅的这种纯任自然，不加造作的修行生活，从入世中见到出世，在现实人生中成就正觉，所谓“不离世间成就出世间道”(《华严经》)。所以禅所追求的是一种“一不积财，二不积怨，行也方便，睡也安然”的自然人生，成就的是一种“憎爱不关心，长伸两腿卧”的无为境界。 　　禅面对青山绿水，在有形的物与无形的心之间苦苦参究，其中心在于探究人生宇宙的本色，确立人在宇宙中的地位，从而形成一种超然物外，人与自然合一的生活意识和人生态度。尽管禅宗宗旨仍在使人从尘世苦海中解脱出来，而达到“见性成佛”的绝对自由的生命境界。但禅宗并不一般地否弃人的生命存在，它追求的最高理想并不是某种人格神，而是一种纯任自然的理想人格。禅认为真如遍在，这种属于宇宙生活巨流的意识充盈于万物之中，在自然之中就可以感受到息息搏动、充盈饱满的生命活力。禅宗在修行中表现出格外放旷自然的洒脱态度，把对宇宙人生的体悟就放在生命本身之中。所以禅尤其注重在日用生活之中求得启示，从大自然的陶冶欣赏中获取超悟，而追求一种自然适意、浑然天成的闲适情调。《五灯会元》卷四有这样的记载：“雪峰因入山采得一枝木，其形似蛇，于背上题曰：本自天然，不假雕琢。寄与师。师曰：本色住山人，且无刀斧痕。”这充分表达了禅所追求的性自天然、不加刀斧的自然生命情调。百丈怀海曾作诗曰：“放出沩山水牯中，无人坚执鼻绳头。绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。”“幸为福田衣(袈裟)下僧，乾坤赢得一闲人。有缘即住无缘去，一任清风送白云。”这里展现的同样是一种自由自在、纯任自然的适意生活。禅正是在对宇宙、自然的静默观照中，领略着人生的哲理和生命的真谛，并把这一份宁静恬淡溶入心灵深处，从而形成个体之心与自然、宇宙的交流与和谐。青源惟信所说的：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依然是见山是山，见水是水。”(《青源惟信禅师语录》)未参禅，山水是外在于人的；既参禅后，山水与万物化合，山水便不再是山水；待禅悟后，把生命意识融入山水之中，把山水化在自己生命里面，山才真正是山，水才真正是水。一旦领悟了自然为自然，它便成为生活之一部分，自然不再是与我们人生漠不相关的陌生者。禅借助艺术的观点来美化人生，要求对整体人生采取审美观照态度，不计利害、是非、功过，忘乎物我、主客、人己，从而让自我与整个宇宙合为一体，在这一审美境界里，尘世的思虑、外在的自然与其说是被抛弃，还不如说是得到了升华。 　　不难发现，在禅学中，生命的意识本真更显现着勃勃生机，自然万物更感到亲切默契。它所指向的绝对自由的境界，乃是一个至善至美的生活图景。在这里，人之自性与宇宙之心冥然合一，生命本体与宇宙本体、生命情调和宇宙意识融化在一起。它向人们展示的却是一个随顺自然、一切皆真、宁静致远而又生机活泼的自由境界；是一幅幅无拘无束、物我相融的生命画面。这就是禅肯定生命自由、顺乎人性自然所表达的天机活泼、自由和谐的人生情趣和生命意识。禅的宗旨在于确立生命的价值就在现实的人生，禅的使命在于顺应生命的本然，为人生探寻和创造一种现实的意义：觉悟的人生。

文章TAG：妄想山手游寒冥鲲去哪里进化  妄想山海我想进化夫诸后的资质和进化前的鹿会有间接关系吗  搜