天刀手游江南鱼王在哪里钓，群主生日快乐祝她越来越漂亮

1，群主生日快乐祝她越来越漂亮

祝生日快乐，天天开心

今天是群主的生日吗？

祝福话语诗中含梦月卷云静幽兰伴落清香游江南群贤相聚西湖畔主人情重把酒欢雁氏仙子舞翩翩孤风雅闲赏月圆影亭枫叶秋风晚生如夏花青春璨日日祥云保平安快乐幸福比蜜甜乐在其中醉流连-------------------希望喜欢，米兰猫出没，o(∩_∩)o~~~~~~

祝生日快乐，开心过好每一天

生日快乐

2，急求写爱情告白一藏头诗以我永远爱你沈枫舒

我.游江南天永.伴在身边远.景近若仙爱.恋自心间你.可知晓先沈.氏小妹牵枫.树林园间舒.心满意天押韵五言句我永远爱你沈枫舒我】今赋诗告知晓永】愿美比江南好远】眺烟雨楼台早爱】尔如揽怀中宝你】我缘分不算小沈】家妹子笑容起枫】林红叶何曾少舒】心爱意可经考押韵七言句我永远爱你沈枫舒

李洋羲我爱你其一李白才名天下奇洋洋流水乐人饥羲之坦腹应相爱我愿一生长相依爱断有情如爱子你许奇寒可浴沂其二李人公子恣行乐洋柳崖头是清彻羲和一旦晴光舒我家殊未有秋色爱民心事蔼春风你来旱气烛烛热

3，求带我想娶你陈美玉的藏头诗要斜藏的

我想娶你陈美玉我 愿伴你游江南很 想 佛殿许个愿如若 娶 亲结良缘今生伴 你 一百年前程好运 陈 锦绣旅游名胜陪 美 媛盛世昌隆伴阿 玉

我皇仁圣格天地觐想天颜新得意求贤娶妻生儿女生平遇你三生幸万家长乐陈酒香良辰最喜逢美景空谷佳人蓝田玉

我与天地俱清闲想美人兮云一端娶江烟月新春梦你把衷情诉苍天陈人吴头双妙丽美人家在夕阳边玉洞长春风景鲜我皇仁圣格天地想觐龙颜新得意娶妻生子复生男你才绰绰有余力陈家长安万万家美景良辰万人喜玉人迥立山谷里我有清风高节在想见雄州馈生菜娶妇山中不肯留你来岁旱东海窄陈力可行当有为美人美人笑可爱玉笛一声芳草外我观自古贤达人想见人情忘白云娶江相继成双庙你来试拟观国宾陈郎子子永享用美名才子去从军玉桂年年月殿馨我愿一生长相依想公笔墨发雄奇娶妻不敢待翁命你许奇寒可浴沂陈平奇计须深念美人为政本忘机玉绳银汉光离离我生天地一闲物想见当年行乐处娶合悠悠富贵儿你来世俗喜变古陈烈气压龙虎伏美景良辰那忍负玉蕊仙花光照目我家君家各阳羡想因故人意恋恋娶转高山流水声你辈少年翻易倦陈人学士居武功美人娇醉落花钿玉树琼林光闪闪我行安用相逢得想见天风鹤鸣和娶生词艺妙天下你辈方当束高阁陈王昔时宴平乐美人南国采莲歌玉花丛里睹琼科我闻学道当精思想见森森琼树枝娶江昨日君相遇你之生也甚正直陈事苍茫指南陌美人弄水百花池玉烛光中静应时我爱林泉旧时景想见东家中夜梦娶合悠悠吉祥儿你曹不必夸驰骋陈子宝历元年题美酒年年须百瓮玉容光照菱花影

4，狮子吼佛如十万狮子吼佛像是什么意思

【狮子吼】佛被称为“人中师子”（佛经上的“狮”字多写作“师”字）。“狮子吼”见于释迦牟尼佛初诞生时：“太子（指佛出家前为悉达多太子）生时，一手指天，一手之地，作狮子吼，云：“天上地下，唯我独尊。”（《过去现在因果经》卷一）关于“狮子吼”的寓意，可见《普曜经·论降神品》：“譬如狮子吼，诸小虫怖惧，畅佛狮子吼，降伏外异学。”佛菩萨演说决定之理，降伏一切外道异说，故称狮子吼。此外，高僧说法，有时也被誉为狮子吼。如唐·刘禹锡《送鸿举游江南》诗：“与师相见便谈空，想得高斋师子吼。”又如《五灯会元》卷九谓：“寂子说禅如师子吼，惊散狐狼野干之属。”如果是狮子吼佛是表示佛尊贵无比具有大威神力,能降服一切烦恼魔障,毒龙恶鬼.

普贤菩萨的坐骑,是只张大着口的狮子.狮子大开口,在佛经里是知识渊博的意思.再看看别人怎么说的。

“狮子吼”见于释迦牟尼佛初诞生时：“太子（指佛出家前为悉达多太子）生时，一手指天，一手之地，作狮子吼，云：“天上地下，唯我独尊。”（《过去现在因果经》卷）关于“狮子吼”的寓意，可见《普曜经·论降神品》：“譬如狮子吼，诸小虫怖惧，畅佛狮子吼，降伏外异学。”佛菩萨演说决定之理，降伏一切外道异说，故称狮子吼。此外，高僧说法，有时也被誉为狮子吼。如唐·刘禹锡《送鸿举游江南》诗：“与师相见便谈空，想得高斋师子吼。”又如《五灯会元》卷九谓：“寂子说禅如师子吼，惊散狐狼野干之属。” 所以狮子吼佛像是佛像形态的一种，描绘了佛陀状如狮吼的威严尊贵的形象。

5，郑愁予的 错误 的写作背景

错误》一诗，承受的可说是中国古代宫怨和闺怨一类诗歌的传统。诗中主人公“我”骑着马周游江南，留下了独守空闺的女子，日以继夜地等待着、盼望着情人“我”的归来。然而女子痴痴的深情却换来了漫长又百般无聊的等待。所以，她的心“如小小的寂寞的城”，没有“东风”为她传递消息，没有满天飞舞的春天的“柳絮”；所以她的心是“小小的窗扉紧掩”，时刻留意着青石道上的“跫音”，甚至连帷幕也不揭开，去看看窗外花团锦簇的春景。刘禹锡《春词》中“新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁”与上述所咏的怨情似有异曲同工之妙，含蓄不露，又悠长深远。 　　终于“我”回来了，达达的马蹄声对她而言是美丽的，因为日盼夜盼的心上人归来了，但转瞬间，这无限的喜悦变成了无限的失望。因为“我”只不过是过路罢了，而不是“归人”。这“美丽的错误”捉弄了她，就好像上天捉弄了她一样。 　　或许，有些人会把诗中的“我”理解为浪子无家可归的悲哀，而这种理解是未尝不可的。处在那个动荡时代的台湾人的心态是一种漂泊，等待着一天能够有个定位，他们在台湾岛上仅是一个过客，想着有一天能回到故乡，与亲人团聚。然而，由于政治缘故，他们的愿望不能实现，因而产生出失落惆怅之感。不过，如果尝试把郑愁予的其他诗作与《错误》相对比的话，不难找出有力的旁证。如郑愁予《情妇》中“我想，寂寥与等待，对妇人是好的”和“因我不是常常回家大那种人”两行，皆表现出女子深守闺中，等待主人公归来的主题。另一首诗《窗外的女奴》中“我是南面的神，裸着的臂用纱样的黑夜缠绕。于是，垂在腕上的星星是我的女奴”亦透露了女子在冷清寂寞的悠长岁月中，空等着男子归来的凄凉心境。

6，为什么我给别人倒茶时他要轻敲桌子

是表示感谢的意思叩手礼喝茶有一种礼数，就是当别人给你倒茶时，为了表示敬意，用手指轻叩桌面数下。这一习俗的由来，据说是乾隆微服南巡时，到一家茶楼喝茶，当地知府不小心知道了这一情况，拼了老命也得去护驾，否则万一出事，小心吃饭家伙。知府也微服一番，以防天威不测。到了茶楼，也就在皇帝对面末座的位上坐下，皇帝心知肚明，也不去揭穿，久闻大名、相见恨晚的装模作样一番。皇帝是主，免不得提起茶壶给这位知府倒茶，知府惶诚惶恐的，但也不好当即跪在地上来个谢主隆恩，于是灵机一动，弯起食指，中指和无名指，在桌面上轻叩三下，权代行了三跪九叩的大礼。敬茶喝茶是人之常情，又咋知你是微服皇帝，反正你敬我茶，我叩这么几下，也不花多少功夫，省得后患无穷。于是这一习俗就这么流传下来。为了简便，也用食指单指叩几下。在去年松江建城一千二百年，我有幸参加了这次庆典活动。在与文艺界朋友的交谈中、我听到了这样一个传说，才知道了用手指笃桌子表示谢意的“来历”。据说，乾隆皇帝游江南，来到淞江，带了两个太监，便衣打扮，到一爿茶馆店里去私巡察访。茶店老板拎了一只长嘴茶吊来冲茶，端起茶杯，沓啦啦、沓啦啦、沓啦啦一连三洒，茶杯里正好浅浅一杯，茶杯外没有滴水溅出。乾隆皇帝看在眼里，喜在心里，忙问：“掌柜的，你倒茶为啥不多洒一洒，少洒一洒，不多不少齐巧洒三下？”老板笑着回答：“客官，这是我们茶馆的行规，这叫凤凰三点头。”乾隆皇帝一听，夺过老板的水吊，端起一只茶杯，也要来学学这“凤凰三点头”的新鲜玩艺。这只杯子是倒给太监的，皇帝向太监倒茶，这不是反礼了，在皇宫里太监要跪下来三呼万岁、万岁、万万岁。可是在这三教九流罗杂的茶馆酒肆，暴露了身份，这是性命交关的事啊！当太监的当然不是笨人，急中生智，忙用手指笃笃桌子表示以手来代替叩头。这样“以手代叩”的动作一直流传至今，表示对亲朋好友敬茶的谢意。叩桌谢礼的由来叩手礼是从古代的叩头礼演变简化而来的。方法是将一只手的大拇指、食指和中指略微弯曲，指尖捏合在一起，轻轻叩打桌面几下，即代表古代最隆重的“三跪九叩首”之礼。当年乾隆皇帝下江南，有一天，路经松江，他带了几个大臣微服来到“醉白池”游玩，见那里有一家茶馆，就坐下来歇脚。茶房端上几只碗来，随后站在数步远的地方，拎起大铜壶朝碗里倒茶。只见一条白练从天而降，茶水不偏不倚，滴水不洒，均匀地冲进碗里。乾隆皇帝看得惊奇，禁不住上前要过铜壶，学着茶房的样子，朝其余几只碗里倒去。大臣们见皇帝给自己倒茶，吓得魂都没了，想跪下叩头，山呼“万岁”，又恐暴露了皇帝的身份，遭杀身之祸，一急之下，灵机一动纷纷屈起手指，“笃笃笃……”不停地在桌上叩击。事后，乾隆皇帝不解地问大臣们：“汝等何故以指叩桌？”大臣们齐声答道：“万岁给臣等倒茶，万不敢当，以手指叩桌，乃代叩头致谢也。”

是表示感谢的意思 叩手礼 喝茶有一种礼数，就是当别人给你倒茶时，为了表示敬意，用手指轻叩桌面数下。这一习俗的由来，据说是乾隆微服南巡时，到一家茶楼喝茶，当地知府不小心知道了这一情况，拼了老命也得去护驾，否则万一出事，小心吃饭家伙。知府也微服一番，以防天威不测。到了茶楼，也就在皇帝对面末座的位上坐下，皇帝心知肚明，也不去揭穿，久闻大名、相见恨晚的装模作样一番。皇帝是主，免不得提起茶壶给这位知府倒茶，知府惶诚惶恐的，但也不好当即跪在地上来个谢主隆恩，于是灵机一动，弯起食指，中指和无名指，在桌面上轻叩三下，权代行了三跪九叩的大礼。敬茶喝茶是人之常情，又咋知你是微服皇帝，反正你敬我茶，我叩这么几下，也不花多少功夫，省得后患无穷。于是这一习俗就这么流传下来。为了简便，也用食指单指叩几下。 这是一个版本，还有一个版本： 以手代叩 亲戚朋友向你敬茶倒水，你总是用手指头笃笃桌子表示谢意。为啥勿抱拳作揖，弯腰鞠躬，举手敬礼来表示？ 在去年松江建城一千二百年，我有幸参加了这次庆典活动。在与文艺界朋友的交谈中、我听到了这样一个传说，才知道了用手指笃桌子表示谢意的“来历”。 据说，乾隆皇帝游江南，来到淞江，带了两个太监，便衣打扮，到一爿茶馆店里去私巡察访。茶店老板拎了一只长嘴茶吊来冲茶，端起茶杯，沓啦啦、沓啦啦、沓啦啦一连三洒，茶杯里正好浅浅一杯，茶杯外没有滴水溅出。乾隆皇帝看在眼里，喜在心里，忙问：“掌柜的，你倒茶为啥不多洒一洒，少洒一洒，不多不少齐巧洒三下？”老板笑着回答：“客官，这是我们茶馆的行规，这叫凤凰三点头。”乾隆皇帝一听，夺过老板的水吊，端起一只茶杯，也要来学学这“凤凰三点头”的新鲜玩艺。这只杯子是倒给太监的，皇帝向太监倒茶，这不是反礼了，在皇宫里太监要跪下来三呼万岁、万岁、万万岁。可是在这三教九流罗杂的茶馆酒肆，暴露了身份，这是性命交关的事啊！当太监的当然不是笨人，急中生智，忙用手指笃笃桌子表示以手来代替叩头。这样“以手代叩”的动作一直流传至今，表示对亲朋好友敬茶的谢意。 叩桌谢礼的由来 叩手礼是从古代的叩头礼演变简化而来的。方法是将一只手的大拇指、食指和中指略微弯曲，指尖捏合在一起，轻轻叩打桌面几下，即代表古代最隆重的“三跪九叩首”之礼。 这种习俗是怎么来的呢？不免要说到一个典故。 当年乾隆皇帝下江南，有一天，路经松江，他带了几个大臣微服来到“醉白池”游玩，见那里有一家茶馆，就坐下来歇脚。茶房端上几只碗来，随后站在数步远的地方，拎起大铜壶朝碗里倒茶。只见一条白练从天而降，茶水不偏不倚，滴水不洒，均匀地冲进碗里。乾隆皇帝看得惊奇，禁不住上前要过铜壶，学着茶房的样子，朝其余几只碗里倒去。大臣们见皇帝给自己倒茶，吓得魂都没了，想跪下叩头，山呼“万岁”，又恐暴露了皇帝的身份，遭杀身之祸，一急之下，灵机一动纷纷屈起手指，“笃笃笃……”不停地在桌上叩击。事后，乾隆皇帝不解地问大臣们：“汝等何故以指叩桌？”大臣们齐声答道：“万岁给臣等倒茶，万不敢当，以手指叩桌，乃代叩头致谢也。” 以“手”代“首”，二者同音，这样，“叩首”为“叩手”所代，三个指头弯曲即表示“三跪”，指头轻叩九下，表示“九叩首”。至今还有不少地方和港澳地区行此礼，每当主人请糖倒茶之际，客人即以叩手礼表示感谢。

7，错误那首诗是怎样写的

错误 --郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你的心是小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人则个过客……

错误 ——郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你的心是小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人则个过客…… (此诗被誉为“现代抒情诗的绝唱”)

我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你的心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客……

郑愁予的《错误》这首小诗，轻巧清隽，是一首至今仍脍炙人 口的佳作。如果说，郑愁予的作品最能引起共鸣、最能打动人心灵 深处的地方，莫过于美与情，那么《错误》这首诗可谓其中的佼佼 者，为诗人奠定了他在台湾诗坛上不可忽视的地位和影响。 初看这首诗时，最先感受到的便是它的中国性。这是一首绝对 的中国诗，是一首属于中国人的诗，讲着一个永恒、美丽的中国的 故事。因此，这首诗的外壳虽标榜着学习西方技巧的现代派，但它所传达出的更深一层的中国传统意识是不可置疑的。 《错误》一诗，承受的可说是中国古代宫怨和闺怨一类诗歌的 传统。诗中主人公"我"骑着马周游江南，留下了独守空闺的女子，日以继夜地等待着、盼望着情人"我"的归来。然而女子痴痴的深情却换来了漫长又百般无聊的等待。所以，她的心"如小小的寂寞的城"，没有"东风"为她传递消息，没有满天飞舞的春天的"柳絮"；所以她的心是"小小的窗扉紧掩"，时刻留意着青石道上的"跫音"，甚至连帷幕也不揭开，去看看窗外花团锦簇的春景。刘禹锡《春词》中"新妆宜面 下朱楼，深锁春光一院愁"与上述所咏的怨情似有异曲同工之妙，含蓄 不露，又悠长深远。终于"我"回来了，达达的马蹄声对她而言是美丽的，因为日盼夜 盼的心上人归来了，但转瞬间，这无限的喜悦变成了 无限的失望。因为"我"只不过是过路罢了，而不是"归人"。这"美丽的错误"捉弄了她，就好像上天捉弄了她一样。 或许，有些人会把诗中的"我"理解为浪子无家可归的悲哀， 而这种理解是未尝不可的。处在那个动荡时代的台湾人的心态是一 种漂泊，等待着一天能够有个定位，他们在台湾岛上仅是一个过客，想着有一天能回到故乡，与亲人团聚。然而，由于政治缘故， 他们的愿望不能实现，因而产生出失落惆怅之感。不过，如果尝试 把郑愁予的其他诗作与《错误》相对比的话，不难找出有力的旁 证。如郑愁予《情妇》中"我想，寂寥与等待，对妇人是好的"和 "因我不是常常回家大那种人"两行，皆表现出女子深守闺中，等 待主人公归来的主题。另一首诗《窗外的女奴》中"我是南面的神， 裸着的臂用纱样的黑夜缠绕。于是，垂在腕上的星星是我的女奴" 亦透露了女子在冷清寂寞的悠长岁月中，空等着男子归来的凄凉心 境。 《错误》这首诗共九行，九十四个字，全篇幅不长，但所表现 的艺术技巧不仅被人称道，更被人在口头上传诵。从结构上看，隐 含着纵横两条线索。明显可见的纵线是自大景到小景，层次分明。开头两句先以广阔的江南为背景，再将镜头推移到小城，然后到街 道、帷幕、窗扉，最后落在马蹄上及打破前面一片寂静的马蹄声。 这种写法与柳宗元《江雪》中从"千山鸟飞绝"的大景，最后落墨在渔翁独钓江心的小景上的空间处理，颇有相似之处，将诗情层层 推向高潮。从横线来看，开头两句应该是结尾，正是因为"我"从江南走至女子的处所也不进去，女子期盼的"容颜如莲花开落"，等待的炽情变成了心灰意冷。最后两句本应该是"我不是归人，是 个过客"，所以"我达达的马蹄是美丽的错误"，在这里诗人用了一个小倒装句。这样的安排，造成了结构上的参差错落，因而更显 得诗意盎然，在不协调中闪发出光彩。 这首诗另一动人之处是其语言之美，特别是"美丽的错误"数 字。这句话原本就是矛盾的，"达达的马蹄"敲响了女子希望重逢 的心灵深处，因而美丽。不过，这马蹄声仅仅从前面路过，并不为 她的企盼而停驻，因而是个错误。这一起一伏，前后情景的逆转， 产生了高度的戏剧性，更形成了清劲跌宕之势。若与此诗的中国性 联想，又似王翰的"葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催"所表现的意境。 同时，郑愁予在诗中还运用了中国传统古典诗歌的意象，如 "莲花"、"柳絮"、"马蹄"、"春帏"，特别是"东风"这一意象取李商隐《无题》中"相见时难别亦难。东风无力百花残"之意，再再表现了郑愁予中国性的最根本的所在。杨牧在《郑愁予传 奇》的长篇文章说："郑愁予是中国的中国诗人，用良好的中国文 字写作，形象准确，声籁华美，而且绝对地现代的"，强调了郑愁予诗歌语言的中国化，从而体现了中国的思想与情感。 文字纯净是这首诗的另一个优点。郑愁予在谈论写诗技巧时，说："写诗要忠诚，对自己诚，而不是唬唬人的，如果写的东西连 自己都不确定，那就是不忠实。"因而郑愁予的《错误》强调纯净 利落，清新轻灵，不在文字上玩弄游戏，或堆砌词藻，竭力以最忠 实的文字展示诗人最忠实的感情。这是一首真实、真情的诗。 《错误》至今仍能打动无数读者的心弦，我想最重要的因素不 在于以词藻取胜，而是以它内在的情感感动人。这种情感不伪装、 不雕饰，在诗中使情景和谐一致，产生了意味不尽的艺术感染力。

，没有"东风"为她传递消息;，在这里诗人用了一个小倒装句。这样的安排，造成了结构上的参差错落，因而更显 得诗意盎然。明显可见的纵线是自大景到小景，层次分明，而且绝对地现代的"，而是以它内在的情感感动人。这种情感不伪装、 不雕饰;，时刻留意着青石道上的"跫音"。杨牧在《郑愁予传 奇》的长篇文章说，不难找出有力的旁 证。如郑愁予《情妇》中"，全篇幅不长， 产生了高度的戏剧性，更形成了清劲跌宕之势。郑愁予在谈论写诗技巧时："、"，颇有相似之处，将诗情层层 推向高潮，但所表现 的艺术技巧不仅被人称道，更被人在口头上传诵。从结构上看，隐 含着纵横两条线索，我想最重要的因素不 在于以词藻取胜。从横线来看;春帏"，开头两句应该是结尾;、"马蹄"。最后两句本应该是"。这"美丽的错误"，空等着男子归来的凄凉心 境。若与此诗的中国性 联想、真情的诗。 《错误》至今仍能打动无数读者的心弦;理解为浪子无家可归的悲哀， 而这种理解是未尝不可的，去看看窗外花团锦簇的春景。刘禹锡《春词》中"新妆宜面 下朱楼，没有满天飞舞的春天的"。诗中主人公"我"骑着马周游江南;我达达的马蹄是美丽的错误"。不过，如果尝试 把郑愁予的其他诗作与《错误》相对比的话，正是因为"我想，寂寥与等待，对妇人是好的"和 "因我不是常常回家大那种人"两行，形象准确，声籁华美。如果说，最后落在马蹄上及打破前面一片寂静的马蹄声。 这种写法与柳宗元《江雪》中从"，由于政治缘故， 他们的愿望不能实现，深锁春光一院愁"与上述所咏的怨情似有异曲同工之妙，竭力以最忠 实的文字展示诗人最忠实的感情。这是一首真实，因为日盼夜 盼的心上人归来了，但转瞬间;我"回来了，达达的马蹄声对她而言是美丽的;所表现的意境。 同时，郑愁予在诗中还运用了中国传统古典诗歌的意象，如 "莲花"，留下了独守空闺的女子，日以继夜地等待着;，等待的炽情变成了心灰意冷，或堆砌词藻;的归来，在不协调中闪发出光彩。 这首诗另一动人之处是其语言之美，不在文字上玩弄游戏;之意，再再表现了郑愁予中国性的最根本的所在;这一意象取李商隐《无题》中"相见时难别亦难。东风无力百花残"："，轻巧清隽，是一首至今仍脍炙人 口的佳作;，强调了郑愁予诗歌语言的中国化。于是，垂在腕上的星星是我的女奴" 亦透露了女子在冷清寂寞的悠长岁月中， 裸着的臂用纱样的黑夜缠绕，这无限的喜悦变成了 无限的失望。因为"写诗要忠诚，那就是不忠实。"因而郑愁予的《错误》强调纯净 利落，清新轻灵，所以"，从而体现了中国的思想与情感，前后情景的逆转。 《错误》这首诗共九行，对自己诚，而不是唬唬人的，如果写的东西连 自己都不确定，这首诗的外壳虽标榜着学习西方技巧的现代派，但它所传达出的更深一层的中国传统意识是不可置疑的，承受的可说是中国古代宫怨和闺怨一类诗歌的 传统;；所以她的心是"小小的窗扉紧掩"，说。 文字纯净是这首诗的另一个优点，因而产生出失落惆怅之感;柳絮"，又悠长深远。 《错误》一诗，"，那么《错误》这首诗可谓其中的佼佼 者，为诗人奠定了他在台湾诗坛上不可忽视的地位和影响。 初看这首诗时，最先感受到的便是它的中国性。这是一首绝对 的中国诗，是一首属于中国人的诗，皆表现出女子深守闺中，等 待主人公归来的主题。另一首诗《窗外的女奴》中"我是南面的神;我"从江南走至女子的处所也不进去，九十四个字。然而女子痴痴的深情却换来了漫长又百般无聊的等待;我"只不过是过路罢了，用良好的中国文 字写作，特别是"美丽的错误"，郑愁予的作品最能引起共鸣、最能打动人心灵 深处的地方，莫过于美与情;郑愁予是中国的中国诗人，女子期盼的"容颜如莲花开落"、"，而不是"归人";千山鸟飞绝"的大景，最后落墨在渔翁独钓江心的小景上的空间处理;东风"，甚至连帷幕也不揭开;，特别是"柳絮"，想着有一天能回到故乡，与亲人团聚。然而，等待着一天能够有个定位。这一起一伏，又似王翰的"葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催"，他们在台湾岛上仅是一个过客，含蓄 不露。不过，这马蹄声仅仅从前面路过，并不为 她的企盼而停驻，因而是个错误，是 个过客"、盼望着情人"我"捉弄了她，就好像上天捉弄了她一样。 或许，有些人会把诗中的"我"达达的马蹄"敲响了女子希望重逢 的心灵深处，因而美丽;数字。这句话原本就是矛盾的;我不是归人。处在那个动荡时代的台湾人的心态是一 种漂泊。终于"、帷幕、窗扉。开头两句先以广阔的江南为背景，再将镜头推移到小城，然后到街 道，讲着一个永恒、美丽的中国的 故事。因此;如小小的寂寞的城"。所以，她的心&quot郑愁予的《错误》这首小诗

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