持志养气 什么意思,读书养气什么意思啊

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1、求杨万里《六经论.乐》全文

【易论】圣人之道，以礼信为荣，以易为尊。信而不废，敬而不敢废，故不废圣人之道者，礼明易经静。人之初，无尊严，无尊重，无年龄，无修养，无蚕不寒，故其人逃之夭夭。人的辛苦和享乐也如水。圣人，独尊君臣，使天下贵而贱；为了父子，世界卑微；为他们的兄弟，并使世界长期服务年轻；蚕而后衣，耕而后食，领先天下，任劳任怨。

圣人初礼也说:无贵贱，无年龄，是杀人。食鸟兽肉而不耕，衣鸟兽皮而不蚕，是鸟兽相食而无己。有高有低，有高有低，有老有少，所以人不自相残杀。吃我种的，穿我种的，所以鸟兽不和人一起吃。人善生胜于逃，恶死胜于劳。圣人逃避死亡并与之共存，尽管他知道他在努力避免什么。所以道之所以为世人所信，不可废，就在于礼明。

2、儒家、墨家、道家和法家的思想异同?

先秦道家思想先秦道家是学术派别，不是宗教。老庄也是学术著作，不是宗教经典。它们成为道教的思想理论来源之一，这是历史形成的，也是积极利用道教的结果。道教之所以能把先秦道家思想作为其宗教教义的基石，是因为道家思想中有一些可选择性的因素。道教比较注重养生，有些思想讲的是“长寿”。比如《老子》中有“谷神不死”、“长命之道”；《庄子》说:不为形而努力，不为精而动摇，就能长生不老，就能厌世，上仙，乘白云，达帝故乡。

先秦道家哲学中的道具有神秘的意蕴。道教进一步将其神秘化，将其人格神化，使其成为有意志有感情的创造者，从而将道教哲学和宗教神化。有学者认为，老子和庄子的思想本来就与原始宗教有关，道家和道教来自同一个古老的宗教渊源，所以两者关系极为密切，道家是道家思想的延伸。这种紧密的联系，就是先秦道家进化为后世道家的内在契机。从道教的发展阶段来看，有先秦老庄道教，秦汉黄岛道教，魏晋玄学道教。

3、某家的网络解释某家的网络解释是什么

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4、孟子的教育思想

孟子，名柯，战国中期邹(今山东邹县)人。他出身名门，父亲早逝，母亲家把孟子教得很好。为了教育孟子，为他选择一个良好的学习环境，他三次迁居，为后人留下了孟母三迁的美丽故事。孟子是孔子孙子子思的弟子，子思与孟子的学术后来被称为孟思学派。《孟子》作为孔子思想的直接传记，被后世统治者尊为圣人。孟子一生大部分时间是在教育中度过的，他把教育视为人生三大乐事之一。

晚年回乡教书写作。他的弟子很多，如、公孙丑、乐正子、龚、吴禄子、孟仲子等。在长期的教育实践中，孟子积累了丰富的教育思想经验。《孟子》七章是研究其教育思想的主要材料。这本书一般被认为是他的弟子对孟子言行的记述，也有人说是孟子自己的作品。孟子关于教育作用的理论是建立在他的政治观点和哲学思想基础上的。一方面强调教育的社会作用，另一方面强调教育在人的发展中的作用。

5、孟子的主要思想是什么?谈谈怎样才是真正的大丈夫?

仁政性善论说中国是一个崇拜理想人格的国家。无论是回顾中国以哲学、历史为主的传统理论文化，还是审视中国以礼仪、风俗、习惯为元素的传统大众文化，都能发现理想人格无处不在。本文认为，孔子的理想人格主要有“圣人”和“君子”两种类型，二者相辅相成，共同构成了孔子的理想人格理论。孟子继承了等级理想人格的实践，他的主要理想人格是“圣人”和“君子”。

孔子的“君子”更多的表现出谨慎、谦逊、善良、温顺等人格特征。孟子的“君子”人格是孔子“君子”人格的拓展和发展，表现出更多的阳刚之气。“君子”理想人格的培养需要通过仁义、有意培养、持志 养气、自求、自推、他者等培养方式来实现。“君子”理想人格的精神特征是独立人格和自我责任。

6、华夏5千年文明的精髓是什么?

其他人想说的都说了！我在说什么？一个民族的意志！博大精深的修养！不懈发明创造的精神。当然是孔子的儒家思想。纵观历史，大多数名人、文人和封建统治者都推崇儒家思想。四书五经是儒家经典，祭天、祭孔、祭祖是规定的宗教仪式。儿童和蒙古人在开始接受儒家教育时，应该向孔子的牌位跪拜。夫子庙(又称孔庙、夫子庙、龚雪等。)建立了从中央到地方都道府县。

虽然有不同的理解，但不管叫儒家还是儒家，它的创始人都是一个孔子。春秋时期由孔子创立的儒学，最初是直接继承了殷周时期天命神学和祖先崇拜的宗教思想而发展起来的，这一理论的核心是强调尊亲，维护君主和父亲的绝对统治地位，巩固封建宗法等级制度。因此，这一理论稍加改造就能满足封建统治者的需要，并且有进一步发展成为一种宗教的可能性。

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