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在我国古代四海泛指天下，而东海所指却因时而异。那么，南山又在哪里呢？在易经中，艮卦表示山，它有这样的特征，就是高、大，与大地同在，与日月同存，安稳而长存。一、为什么说福如东海，而不说福如南海、北海、西海呢？东海到底在哪里呢？先说海。

司马家篡位被骂千年，你怎么看？

我是萨沙，我来回答。原因如下：第一，开启了权臣篡位的先例。秦代建立了中央集权制封建王朝，随后被刘邦推翻。但刘邦不是权臣，而是反叛的农民军领袖。西汉末年王莽篡位，但严格来说并没有成功。因为王莽上台没多久就被推翻了，篡位初期就有人开始全面反对，一直镇压到灭亡为止，前后也就13年。相反，司马家则是标准的权臣篡位曹魏政权，随后建立晋朝，到东晋灭亡，长达150多年。

可以说，司马家是权臣篡位第一个完全成功的例子。第二，篡位手段恶劣、狠毒。司马家是通过公开弑君篡位的，这在古代道德规范是不允许的。当时曹魏第四个皇帝曹髦，不堪受到司马家操纵朝政。曹髦认为司马家对他极为无礼，朝中大事也不允许他有任何介入，篡位也就是这几年内的事情。况且，司马昭之心路人皆知，连老百姓都知道司马家才是真正的皇帝。

曹髦认为与其将来被司马家暗算，还不如轰轰烈烈的去死。于是，19岁的曹髦召集一百多仆人和贴身卫兵，叫嚣着攻打司马家，其实就是闹事寻死。当时司马家控制的铁甲军赶来镇压，但曹髦亲自上阵挥剑砍杀。士兵们不敢和皇帝作战，纷纷溃逃。骑督成倅之弟太子舍人成济问贾充说：“事情紧急了，你说怎么办？”贾充说：“司马公养你们这些人，正是为了今日。

今日之事，没什么可问的！”成济还有些犹豫：“要不然生擒了吧？”贾冲回答：“司马公的命令，只要死的！”成济无奈，出长戈上前刺杀曹髦，把他弑杀于车下。曹髦死后，司马昭立了个傀儡为皇帝，后来没多久就篡位了。这种篡位手段狠毒辣，而且在大庭广众下弑君，是后人不能容忍的。第三，开创了皇族内乱和门阀横行的制度。司马家最大的问题，是没有平衡好国内的政治体系。

秦朝的问题是权臣过于强大，赵高架空了皇帝，搞得天下大乱。汉代问题主要是外戚和宦官都得太厉害，外戚其实代表皇太后家族，宦官多是皇帝的挡箭牌，双方斗争过于激烈，不但有外戚王莽篡汉，后来东汉灭亡也同十常侍和外戚何进内斗内战有密切联系。但是，这些都没有司马家的皇族内乱严重。由于司马家是权臣篡位上台，主要靠笼络门阀家族坐稳位子。

晋朝随后最大的问题是，过于笼络门阀家族。直到东晋灭亡，实际上国家朝政仍然受到门阀家族的左右，皇权有限，让国内虚弱无力。其实，司马家应该做的是，仿效秦汉时代打压消灭门阀家族，而不是制度上纵容。这还不算，司马家还开创了皇族内乱的制度。也许是感到门阀家族威胁太大，司马家扩大了王爷们的权力。他认为司马家的王爷比门阀可靠，应该会抱团对付政敌。

于是，这些王爷不但在封地自治，还有自己的军队，其中大国可以有5000军队，中国也有3000人。这完全忘记了三国时期，诸侯们是怎么拥兵自重，内战几十年的。结果，果然各王爷首先开始争夺皇位，出现长达16年的毁灭性内战。资料中写的很好：“八王之乱”是中国历史上最为严重的皇族内乱之一，当时社会经济遭到严重的破坏，导致了西晋亡国以及近三百年的动乱，使之后的中原北方进入十六国（五胡乱华）时期。

福如东海，寿比南山，分别指的是哪里？现在位于哪儿？有什么典故？

一、为什么说福如东海，而不说福如南海、北海、西海呢？东海到底在哪里呢？ 先说海。在古人眼中，海中物产丰富，是物产聚集的地方。谁拥有它，谁就拥有财富。谁就有衣食无忧。谁就有福。比如《焦氏易林》中，就说“江河淮海，天之奥府”。奥府，就是物产聚集的地方。再说东。我国很早就有五方五行之说。比如尚书就曾讲过五行。

到了周代，周易以震卦为东方。在《说卦》中，震为春，为庄稼，为粮食。在汉代，董仲舒更是赋予震卦仁德的属性。仁者爱人、生人、养怡天下。 古代生产力水平落后。生活资料的取得很难。所以人们以能够吃饱就感觉很美好。因此有了一个字叫甘甜的甘。就是口中有食就很好。所以有一种说法叫，民以食为天。 因为东方具有这样的属性。

而且海洋也象征着物产丰富，象征着财富、福禄和幸福。所以东海含有幸福的象征意义。 因此，综合起来讲，东海是泛指“东边的海洋。东方星神为木德星君。木德星君，主管天下福禄，这也是与之相通的。在我国古代四海泛指天下，而东海所指却因时而异。大致地说先秦时代多指今之黄海；秦汉以后兼指今之黄海 、 东海； 明以后所指始与今之东海 相当。

今之 东海 海域，北起 长江 口北岸，南以 广东省 南澳岛 至 台湾省 南端一线为界，东至琉球群岛 。所以福如东海的东海，当泛指东边的海洋。《西游记》记中有一首诗，说：福如东海寿如山，貌似小童身体健。 壶隐洞天不老丹，腰悬与日长生篆。描绘和赞颂的是东华大帝君。此或可为例证。这个也疑似最早见的典例。 二、南山到底在哪里？出自何典？ 《太平广纪》《谈薮》章中说：齐武帝尝谓羣臣曰。

我后当何谥。莫有对者。王俭因目庾杲之对。杲之曰。陛下寿比南山，与日月齐明，千载之后，岂是臣子轻所度量。时人称其辩答。此或为古典中“寿比南山”一词的最早出处。 那么，南山又在哪里呢？在易经中，艮卦表示山，它有这样的特征，就是高、大，与大地同在，与日月同存，安稳而长存。南山，还有一层意思就是山的南面。在古人眼中，山的南面是晒太阳多的地方，因此它是草木茂盛，生长兴旺的地方。

他充满了生机，给人以生命力旺盛的一种感受。因此，在易象当中的卦象当中，艮卦也表示祖宗、表示长寿。 在纳甲中，艮纳丙，东方甲乙木，南方丙丁火，艮也就可以表示南方了。南山之卦象全在艮。而寿比南山的根底就在此。 南极仙翁是寿星，这是相通的。寿比南山这个意义，由此追溯源头就很远了。至少《焦氏易林》中用艮山艮寿其取此义的非止一例。

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