逍遥游2 4，248这种后一个数是前一个数的二倍这种怎么算

本文目录一览

• 1，248这种后一个数是前一个数的二倍这种怎么算
• 2，逍遥游1234段论证方法
• 3，诛仙逍遥游2
• 4，225234
• 5，逍遥游中的第2部分到底阐述的是什么问题
• 6，2x22x24 用分解因式法
• 7，逍遥游庄子中的通假字古今异义词类活用和特殊句式有哪些
• 8，13233343n3的通项公式给个过程
• 9，求苏教版高二的逍遥游最好拍一下语文书上的原文谢谢
• 10，0x2x24求这个的解集
• 11，庄子逍遥游全文
• 12，一道数学题224210021232992在线等 问

1，248这种后一个数是前一个数的二倍这种怎么算

1＝2-1，1+2＝4-1，1+2+4＝8-1，能够发现，从1开始的此类计算中，就是算出下一个数然后减去1。如1+2+4+8，我们先算出下一个数是16，然后知道它们的和是16-1＝15。

2，逍遥游1234段论证方法

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。” 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

3，诛仙逍遥游2

除了跑动的移动速度加快之外，关键是技能躲闪多60，这相当于是一个无敌，多60点技能躲闪，被打中的概率很低很低了

4，225234

(-2)2×5-(-2)3÷4=22×5-(-2)3÷22=20-(-2)=22

(-2)2×5-(-2)3÷4=4×5-（-6）÷4=20+1.5=21.5

=4×5+6/4=20+1.5=21.5

原式=4×5-(-8)÷4=20+2=22

5，逍遥游中的第2部分到底阐述的是什么问题

　　“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。　　全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。　　本篇是《庄子》的代表篇目之一，也是诸子百家中的名篇，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。

6，2x22x24 用分解因式法

2（x-2)2=x2-4 2(x-2)2=(x+2)(x-2)2(x-2)(x-2)-(x+2)(x-2)=0(x-2)[2(x-2)-(x+2)]=0(x-2)(x-6)=0∴x-2=0或x-6=0∴X1=2 X2=6

(x-2)2-4(x+1)2=0 (x-2)2-[2(x+1)]2=0 [(x-2)+2(x+1)][(x-2)-2(x+1)]=0 (3x-1)(-x-4)=0 (3x-1)(x+4)=0 3x-1=0或x+4=0 x=1/3或x=-4

2(x-2)2-(x+2)(x-2)=0(x-2)(2x-4-x-2)=0(x-2)(x-6)=0x=2或x=6

2（x-2)2=x2-42(x-2)2-(x-2)(x+2)=0(x-2)(2x-4-x-2)=0(x-2)(x-6)=0∴x=2 或 x=6

7，逍遥游庄子中的通假字古今异义词类活用和特殊句式有哪些

《逍遥游》一. 虚词 1. 之 （1）鹏之背，不知其几千里也（助词，的） （2）其翼若垂天之云（助词，的） （3）鹏之徙于南冥也（助词，主谓之间取消句子独立性） （4）生物之以息相吹也（助词，主谓之间取消句子独立性） （5）且夫水之积也不厚（助词，主谓之间取消句子独立性） （6）而莫之天阏者（代词，它） （7）奚以之九万里而南为（动词，到，往） （8）之二虫又何知（代词，这些） （9）且举世誉之而不加劝（代词，他，指宋荣子） （10）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎（代词，他，指彭祖） 2. 而 （1）怒而飞（连词，表修饰） （2）抟扶摇而上者九万里（连词，表修饰） （3）决起而飞（连词，表修饰） （4）而控于地而已矣（连词，就） （5）若夫乘天地之正，而御六气之辩（连词，表并列） （6）而宋荣子犹然笑之（连词，表转折） （7）且举世誉之而不加劝（连词，表转折） （8）而彭祖乃今以久特闻（连词，表转折） 3. 则 （1）海运则将徙于南冥（连词，就） （2）时则不至（连词，或者） （3）则其负大舟也无力（连词，那么） 4. 然 （1）奚以知其然也（代词，这样） （2）虽然，犹有未树也（代词，这样） （3）未数数然也（形容词词尾，……的样子） 5. 以 （1）以五百岁为春（介词，把） （2）生物之以息相吹也（介词，用） （3）奚以知其然也（介词，凭） 6. 且 （1）且举世誉之而不加劝（连词，而且） （2）彼且恶乎待哉（连词，还） （3）且适南冥也（副词，将要） 7. 于 （1）彼其于世（介词，对于） （2）覆杯水于坳堂之上（介词，在） 8. 其 （1）其正色邪?其远而无所至极邪（用在选择问句中，是……还是……） （2）其名为鹏（代词，它的） （3）其负大舟也无力（代词，它，指水）二. 实词 1. 通假字 （1）北冥有鱼（通“溟”，大海） （2）小知不及大知（通“智”，智慧） （3）此小大之辩也（通“辨”，区别） （4）而徵一国（通“耐”，能） （5）旬有五日而后反（通“又”；通“返”，往返） （6）御六气之辩（通“变”，变化） 2. 古今异义 （1）虽然，犹有未树也。 古义：虽然这样 今义：转折连词，用于上一个分句 （2）众人匹之 古义：一般人 今义：多数人，大家 （3）腹犹果然 古义：食饱之状 今义：副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实 与所说或所料相符。 （4）之二虫又何知 古义：泛指动物 今义：虫子 （5）穷发之北 古义：毛，草木 今义：头发 （6）小年不及大年 古义：寿命短的 今义：农历腊月；节日，腊月二十三或二十 四日，旧俗就在这天祭灶。 古义：寿命长的 今义：丰收年；农历十二月有30天的年份；春节 3. 一词多义 辩 此小大之辩也（通“辨”，区别） 而御六气之不辩（通“变”，变化） 知 之二虫又何知（动词，知道） 小知不及大知（名词，智慧） 名 北冥有鱼，其名为鲲（名词，名称） 圣人无名（名词，声名） 息 去以六月息者也（名词，气息，这里指风） 生物之以息相吹也（名词，气息） 4. 词类活用 （1）彼于致福者（使动用法，使……到来） （2）而后乃今将图南（名词用作动词，往南飞） （3）奚以之九万里而南为（名词用作动词，往南飞） （4）德合一君（使动用法，使……投合，使……满意） （5）而徵一国者（使动用法，使……信任）三. 文言句式 1. 判断句 （1）此小大之辩也（“也”表示判断语气） （2）《齐谐》者，志怪者也（“者……也”表示判断语气） （3）穷发之北，有冥海者，天池也（“者……也”表示判断语气） 2. 省略句 （1）翱翔（于）蓬蒿之间（省略介词“于”） （2）且举世誉之而（宋荣子）不加劝（省略主语“宋荣子”） （3）众人匹（于）之（省略介词“于”） （4）众人匹之，（众人）不亦悲乎（省略主语“众人”） 3. 疑问句 （1）奚以之九万里而南为（奚以……为，表示疑问语气） （2）奚以知其然也（“奚以”，表示疑问语气） （3）彼且奚适也（“奚”，表示疑问语气） 4. 变式句 （1）而莫之夭阏者（夭阏之，宾语前置） （2）彼且奚适也（适奚，宾语前置） （3）奚以知其然也（以奚，宾语前置） （4）覆杯水于坳堂之上（于坳堂之上覆杯水，介宾短语后置） （5）翱翔蓬蒿之间（<于>蓬蒿之间翱翔，介宾短语后置）

8，13233343n3的通项公式给个过程

an=n^3Sn=n^2*(n+1)^2/4证明：将n^3拆成(n-1)n(n+1)-n Sn=1*2*3+2*3*4+...+(n-1)n(n+1)-(1+2+3+...+n) =A(3,3)+A(4,3)+...+A(n+1,3)-n(n+1)/2 =A(3,3)[(C(3,3)+C(4,3)+...+C(n+1,3)-n(n+1)/2 =6*C(n+2,4)-n(n+1)/2再化简即可。。。

1^4-0^4=4*1^3-6*1^2+4*1-12^4-1^4=4*2^3-6*2^2+4*2-13^4-2^4=4*3^3-6*3^2+4*3-1................n^4-(n-1)^4=4n^3-6n^2+4n-1叠加：n^4-1=4(13+23+33+43……+n3)-6(1^2+2^2+3^2^……+n^2)+4(1+2+3+……+n）-n化简就得到了13+23+33+43……+n3=0.25(n^2)(n-1)^2

9，求苏教版高二的逍遥游最好拍一下语文书上的原文谢谢

1.蜀道难噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！2.杜甫诗三首秋兴八首（其一）玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。咏怀古迹（其三）群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。3.琵琶行并序元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。　　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。　　醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。　　寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。　　千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。　　弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志；低眉信手续续弹，说尽心中无限事。　　轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。　　冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。　　东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。　　沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。　　十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。　　五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。　　今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。　　门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。　　去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。　　我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。　　我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。　　住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。　　春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。　　今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。　　感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。　　座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。4.李商隐诗两首锦瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。马嵬（其二）海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。5.寡人之于国也梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。　　“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也?王无罪岁，斯天下之民至焉。”6.劝学君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。　　积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。7.师说古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

10，0x2x24求这个的解集

x2-x-2>0(x-2)(x+1)>0x>2 x<-1x2-x-6＜0(x-3)(x+2)<0-2<x<3∴-2<x<-1 2<x<3

（x+2)(x-2)>0x+2>0,x-2>0====>x>-2,x>2=====>x>2x+2<0,x-2<0,x<-2,x<2=========>x<-2解集=（2，+∞）∪（-∞，-2）(x+2)(x-2)<0x+2<0,x-2>0,x<-2,x>2无解x+2>0,x-2<0,-2<2 解集：(-1,2)

x2-x-2<4x2-x-6<0(x-3)(x+2)<0-2<x<3x2-x-2>0(x-2)(x+1)>0x>2或x<-1综上，得2<x<3或-2<x<-1不等式的解集为(-2，-1)U(2，3)

11，庄子逍遥游全文

北冥有鱼【作者】庄周 【朝代】先秦北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。扩展资料：注释1.逍遥游：没有任何束缚、自由自在地活动。逍遥，闲适自得、无拘无束的样子。2.北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。下文的“南冥”和“冥海”都用此意。3.鲲（kūn）：本指鱼卵，此处借用为表大鱼之名。这符合庄子的《齐物论》本旨和庄子的独特的奇诡文风。4.不知其几千里也：不知道它有几千里大。一说“几”本义为极微小，引申为“极为接近”，此处当解释为“尽”；因为《庄子》一书中表数量的词都用“数”，如“数仞”“数金”。5.鹏：古“凤”字，此处借用为表大鸟之名。6.怒：通“努”，奋力飞举。7.垂天：天边。一说遮天。垂，通“陲”，边际。8.海运：海水运动，此处指汹涌的海涛。徙：迁移。9.天池：天然形成的池子。10.《齐谐》：志怪小说集。《隋书·经籍志》史部杂传类著录，七卷，题宋散骑侍郎东阳无疑撰。《旧唐志》同， 《新唐志》入小说家类。亡于赵宋，遗文散见于《艺文类聚》《法苑珠林》《初学记》《白孔六帖》等类书中，其中《太平广记》《太平御览》征引最多。11.志怪：记述怪异的故事。志，记载。12.水击：“击水”一词的倒装，形容大鹏起飞时翅膀拍击水面的壮观景象。13.抟（tuán）：盘旋上升。扶摇：旋风。14.去：离开。息：气息，指风。15.野马：云雾之气变化腾涌成野马的样子。16.尘埃：空中游尘。17.以息相吹也：以气息相互吹拂所致。18.苍苍：深蓝色。19.其：或许。正色：真正的颜色。20.邪（yé）：通“耶”，疑问词。21.其视下也：它（指鹏）向下俯视。22.且夫：助词，无实义，起提示下文的作用。23.负：承载。24.覆：倒。坳（ào）堂：屋前地上的洼坑。25.芥：小草。26.置：放。焉：兼词，于此，在这里。胶：动词，粘住地面动不了。27.则其负大翼也无力：就没有力量托起鹏巨大的翅膀。28.则风斯在下矣：风就在大鹏的下面（说明风有九万里深厚）。29.而后乃今：“今而后乃”的倒装。相当于“这时……然后才”。培风：乘风。培，凭。30.夭（yāo）：挫折。阏（è）：阻碍。31.图南：图谋飞往南方。32.蜩（tiáo）：蝉。学鸠（jiū）：斑鸠一类的小鸟。33.决起：迅速跃起。决，同“赽”，迅疾。34.抢：撞到，碰到。一作“枪”。榆枋（fāng）：泛指树木。榆，榆树。枋，檀木。35.时则：时或。36.控：投下，落下来。37.奚（xī）以：何必，哪里用得着。之：往。为：句末疑问语气词，相当于“呢”。38.适：去，往。莽（mǎng）苍：草色苍莽的郊野。39.三餐：指一天。反：通“返”，返回，下同。40.犹：还是。果然：饱足的样子。41.宿：隔夜，头一夜。舂（chōng）粮：把谷物的壳捣掉，指准备粮食。42.三月聚粮：准备三个月的粮食。43.之：指示代词，这。二虫：指蜩和学鸠。虫，古代对动物的统称，如大虫指老虎，老虫指老鼠，长虫指蛇。又何知：又怎么会知晓呢。44.小知（zhì）：小聪明。知，通“智”，下同。大知：大智慧。45.小年：短命。大年：长寿。46.朝菌：一种朝生暮死的菌类植物。晦（huì）朔（shuò）：月亮的盈缺。晦，每月的最后一天。朔，每月的第一天。47.蟪（huì）蛄（gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。春秋：一整年。48.冥灵：大树名，一说大龟名。49.大椿（chūn）：树名。50.彭祖：传说中寿达八百岁的人物。乃今：而今，现在。久：长寿。51.匹之：和他相比。匹，比。52.悲：可悲。53.汤：商朝的建立者。棘：人名，相传是商汤时的大夫。是已：就是这样，表示肯定。54.穷发：草木不生的地方。发，草木。55.修：长。56.羊角：像羚羊角的旋风。57.绝云气：穿越云气。绝，超越。58.斥鷃（yàn）：小池泽中的一种小雀。59.仞：古代长度单位。周代以八尺为一仞，汉代以七尺为一仞。60.翱翔蓬蒿（hāo）之间：翱翔在蓬木蒿草之间。61.至：极致。62.辩：通“辨”，区别。63.效：功效，此处引申为胜任。64.行：品行。比：团结。65.而：通“能”，能力。66.其：指上述四种人。自视：看待自己。67.此：指斥鷃。68.宋荣子：战国中期的思想家。犹然：讥笑的样子。69.举：全。誉：赞美。劝：勉励，奋发。70.非：非难，指责。沮：沮丧。71.内：主观。外：客观。分：分际。72.辩：通“辨”，辨明。境：界限。73.斯：这样，如此。已：而已。指宋荣子的智德仅此而已。74.数（shuò）数然：急切追求的样子。75.虽然：即便如此。虽，即使。76.树：树立，建树。77.列子：郑国人，名御寇，战国时代思想家。传说能御风而行。著有《列子》八篇。文段借列子乘风飞行，表明有待的道理。御：驾驭。78.泠（líng）然：轻妙的样子。善：美妙。79.旬有（yòu）五日：十五天。旬，十天。有，通“又”。80.致福：得福。81.有所待：有所凭借。待，依靠。庄子的“有待”与“无待”是哲学范畴，指的是事物有否条件性。全句是指列子即使可乘风飞行，也仍然不得不凭借他物。82.若夫：至于。乘：顺。天地之正：天地万物的本性。正，自然本性。83.六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化。与“正”相对。“正”为本根，“辩”为派生。84.以游无穷：行游于绝对自由的境界。无穷，绝对自由的境界。85.恶（wū）乎待哉：还用什么凭借呢？恶，什么。反问句式加强了“无所待”的意义。86.至人：极致的人，庄子心目中境界最高的人。至人、神人、圣人，三者名异实同。无己：指至人破除自我偏执，扬弃小我，摒绝功名束缚的本我，追求绝对自由、通达，物我相忘的境界。87.无功：顺应大道不示功名。88.无名：不求名望。“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界；“神人无功”是庄子无治主义政治观的表达；“圣人无名”是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求。89.尧：传说中的帝王。许由：古代尧时的隐士。此人还见于《徐无鬼》《外物》等篇，皆记述许由拒位之事。90.爝（jué）火：火把、火炬。91.浸灌：侵润灌溉。92.夫子：先生，指许由。治：太平。93.尸：掌管，主持。94.缺然：缺乏能力的样子。95.致：赠与，送给。96.宾：派生物。97.鹪（jiāo）鹩（liáo）：一种小鸟。98.偃鼠：即鼹鼠，善于钻洞。99.归休乎君：“君归休乎”的倒装，君主您还是回去吧。100.予无所用天下为：天下对我一点用也没有。为，语气助词。101.庖（páo）人：厨师。庖，烹饪一类的事。102.尸祝：古代祠庙中掌管祭祀的司仪。樽（zūn）：酒器。俎（zǔ）：盛肉的器具。103.肩吾、连叔：都为庄子笔下的虚构的体道之士。《庄子》一书，此类人物很多，即使是史上确有其人的，也是一副“道家”腔调、“道家”风格，甚至孔子有时也不例外。104.接舆（yú）：楚国隐士，姓陆，名通，字接舆，与孔子同时。此处庄子有自喻接舆的意思。105.大而无当：宏达而不适当。无当，不切实际。106.往而不反：一往无前而不回头。107.惊怖：惊恐。108.河汉：天上的银河。极：边。109.大有径庭：比喻差别极大。径，门外路径。庭，庭院。110.藐（miǎo）：通“邈”，遥远。姑射：传说中的仙山名。111.淖（nào）约：柔美的姿态。处子：处女。112.凝：凝聚专一。113.疵（cī）疠（lì）：指疾病，灾害。年谷：指庄稼。114.狂：借用为“诳”，谎言。115.瞽（gǔ）：盲人。文章：纹理色彩。文，通“纹”。全句是指为纹理色彩对盲人毫无意义。观：景象。116.岂唯：难道只有。形骸：形体。117.时：通“是”，这。女：通“汝”，你。118.之：这样。119.旁礴万物以为一：混同天地万物为纯一。旁礴，混同，无所不包容。旁，通“磅”。120.世蕲（qí）乎乱：世人喜求纷纷扰扰。蕲，祈求。乱，纷扰，倾轧。121.孰：谁，指神人。弊弊：劳神苦思的样子。122.大浸：大水，洪水。稽：至，到达。溺：淹。123.尘垢（gòu）秕（bǐ）糠：尘土、污垢、秕谷、糠皮，指糟粕。陶铸：原指烧制陶器、熔铸金属，这里指造就培育。124.物：事，指世俗事务。125.资章甫：贩卖衣帽。资，买卖。章，冠、帽。甫，衣服。适诸越：到越国去。适，往。126.断发：剪发。文身：往身上刺花纹。127.四子：旧注指王倪、啮缺、被衣、许由四人，实为虚构的人物。128.汾（fén）水之阳：汾河北面。古人以山南水北为阳，山北水南为阴。129.窅（yǎo）然丧其天下焉：怅怅然忘却了天下。窅然，怅然自失的样子。130.惠子：即惠施，庄子的朋友，先秦时期的杰出代表人物。131.魏王：即魏惠王。由于魏国曾定都大梁，所以魏国也称为梁国，因此魏惠王即《孟子》中的梁惠王。贻：赠给。大瓠（hù）之种：大葫芦的种子。瓠，葫芦。132.树：培植。133.实：容纳。石（dàn）：即“禾石”，古代重量单位，相当于一百二十斤。134.落：平浅的样子。无所容：无可容之物。135.呺（xiāo）然：空空的样子。136.掊（pǒu）：打破，砸烂。137.为：配制。不龟手之药：防止冻伤的药。龟，通“皲”，皮肤冻裂，下同。138.洴（píng）澼（pì）：漂洗。絖（kuàng）：通“纩”，絮衣服的丝绵。139.聚族：召集同族的人。140.鬻（yù）技：出卖、转让技术。141.说（shuì）：游说。142.越有难：越国入侵吴国。难，发动军事行动。143.将：率领军队。144.裂地：划拨出一块土地。封：封赏。145.龟手：指手足皮肤受冻而开裂。146.何不虑：为什么不系缚。樽：腰舟。可以捆在腰间漂浮在水上。147.蓬之心：即蓬心，心有茅塞，比喻不能通达，见识肤浅。蓬，一种茎叶不直的草。148.樗（chū）：一种木质低劣的乔木。149.大本：主干。拥肿：肥粗不端正。拥，通“臃”。中：符合。绳墨：木匠画直线的工具。150.规矩：木匠用以画圆、方的工具。151.涂：通“途”，道路上。152.狸：野猫。狌（shēng）：黄鼠狼。153.敖：通“遨”，遨游。154.跳梁：跳跃腾挪。梁，通“踉”，跳跃。155.中：踩中，触到。机辟：弩机陷阱，捕猎走兽的工具。156.罔（wǎng）：通“网”，罗网。罟（gǔ）：网的总称。157.斄（lí）牛：即牦牛。158.执：捉拿。159.无何有之乡：宽旷无人的地方。无何有，什么都没有。160.广莫：广漠。莫，通“漠”。野：旷野。161.彷（páng）徨（huáng）：游逸自得。无为：随意，悠然。162.夭：折断，砍伐。斤：大斧头。创作背景庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”，并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，子虽有祈向，不可得也”。一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。参考资料：百度百科-逍遥游（庄子作品）

12，一道数学题224210021232992在线等 问

(22+42+…+1002)—(12+32+…+992)=（22-12）+（42-32）+（62-52）+……+（1002-992）=（1+2）（2-1）+（3+4）（4-3）+（5+6）（6-5）+……+（99+100）（100-99）=1+2+3+4+5+……+100=（1+100）x100÷2=5050

(22+42+…+1002)—(12+32+…+992)=（22-12）+（42-32）+……+（1002-992）=(2+1)+(4+3)+……+（100+99）=1+2+3+4+……+99+100=(1+100)*100/2=5050

分析22-12=(2+1)(2-1)=1+242-32=(4+3)(4-3)=3+462-52=6+5……1002-992=100+99左边相加=(22+42+…+1002)—(12+32+…+992）右边相加1+2+3+……+100=100×（100+1）/2=5050因此，(22+42+…+1002)—(12+32+…+992)=5050

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=2*2-1*2+4*2-3*2......+100*2-99*2=3+7+11+。。。+199=?自己算吧，下面就简单了

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