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8.忌笔速过快，也忌笔速过慢；快则失势，慢则僵板，宜墨干时速度略慢，湿时略快，粗时略慢，细时略快。有人说学习易经需要天赋，确实有天赋的人学习的快。不过看你手脚功夫高明，也是好汉，为什么敢强骗金翠莲呢？”张飞说：“你说的那个郑屠已经被俺打跑了，俺这是占了他的肉铺卖肉赚钱结交天下好汉。

有什么搞笑的冷知识吗？

鲁迅生命的最后九年，完全靠版税和稿费赚钱养家，他每月收入700多元，相当于现在的月薪2万元。哥斯达黎加是当今世界上第一个撤销军队的国家，减少的军备开支用来改善民生。阿联酋是无税国家。个人所得税增值税之类的全没有，然后在斋月期间应伊斯兰法的要求需要拿出一年所得的八分之一来做善事。其实爱迪生的大部分发明其实并不是他自己的。

刘家出了近百个皇帝，约占中国历史总皇帝数的七分之一（中国历史上称帝人数有600余人），统治时间达1009年之久（含重叠年限）。刘姓乃帝王之姓，故民间有“刘天下、李半边”之说。平均每天情侣分手的几率比死亡率还要高。据说70%的美国小盆友认为圣诞老人是中国的，因为早上醒来袜子里的礼物上总写的是Made in China。

今天的国人，要不要学易经？

易经是玄学，学问高深，且含有一定的哲理性。比如乾卦中的“潜龙勿显”，意思是隐藏自保，不要张扬。“飞龙在天”，显达，人人仰望，可是危机四伏，要时时谨慎。作为一门学问，要是研究它的哲理性，应用于为人处世，可以学习。要是为了算命，就不然了。易经的八卦，衍生了六十四卦，象征着六十四种命运。试问，天下亿万人，只有六十四种命运吗？我认为，谁愿意学就学，不能像英语那样，强制性地全民学习。

练习书法最大的忌讳是什么？

我是老乔，一名职业书画家。练习书法最大的忌讳是什么？这个问题问的好，这是一个比较常见的问题，或者说很多学书法的朋友都是不自觉的被坏习惯带进沟里了，最后迫不得已放弃。咱们就把题主说的“练习书法”分解成“学书法”和“写书法”来总结一下都有哪些忌讳。学书法的忌讳1.忌选贴不精学习书法选贴是非常重要的，选贴如同拜师，现在很多人都凭感觉选贴，其实这是初学者的一大误区。

一本优秀的碑帖是古人集几十年艰辛用血汗凝成的艺术精华，一部好的字帖就是一位优秀的老师，它可以一步一步将你引入书法艺术的殿堂。一部不入流的字帖，可能会让你走很多弯路。2.忌只注重形式一说到书法，书写首选“二王”，执笔必是“五指执笔法”，凡写毛笔字必须悬腕………这些都是只注重形式而忽略了本质，是错误的做法。

二王虽然在书法制高点，但中国书法的殿堂何其群星璀璨，非独二王而已，所以盲目自闭也是学书法的大忌。其实执笔习惯，悬腕与悬肘都是因个人习惯决定，并非是不可破的形式。启功先生就曾说过：“笔不论钢与毛，腕不在低于高。”只要适合自己的，有利于书法学习的，虽“与众不同”又有何妨。3.忌不临帖临帖是学习前人书法的有效手段，它是通向创作自由的不可或缺的桥梁，只有在临帖这一阶段打下坚实基础，师古而不泥古，才是创作出好作品的关键。

4.忌取法不古初学书法必须从古学起，是否出色地学习传统，决定着你将来的书法根基，现在很多初学者贪功近利，急于求成，置传统于不顾，追求潮流。5.忌三心二意许多朋友学书法只凭着一时冲动的热情，三分钟的热度，写了几笔就放弃了……书法水平的提高是一个长期积累的过程，需要几年或几十年的艰苦练习，那些抄近路找捷径临摹易于掌握而书品不高的碑帖的方法都是不可取的。

在学习书法中，有两点需要明确，一是保证时间，二是提高效率，古今书法家但凡成就卓越着，都是集数十年之功而成，坚持是学习书法的唯一硬道理6.忌盲目苦练书法练习一定要弄清书法用笔、结构、章法的基本规则，临摹一定要讲质量，摹其形态，临其神韵，抓住细节。如果不讲质量的一味苦脸，其实是在满头大汗的重复错误，一直重负到改正不了，最后只能误入歧途。

7.忌唯我独尊这就讲到一个心境的问题，学习书法除了临帖学技术，还是一个修心的过程，不要觉得自己很厉害，容不得别人提的一点意见，对其他的书法不屑一顾，大肆攻击。8.忌急功近利学习书法和学习其他艺术一样，先天的感悟能力和后天的努力学习同等重要，民间有很多自学成才的高人，他们没有进过科班，但对艺术的敏感和理解会让你惊诧不已，相反，很多所谓科班出身者，受过良好的艺术教育，却不思进取，坐吃老本，弃艺术从商，终与艺术绝缘，可见，学习艺术要有痴迷而虔诚的热情，绝不要把它看成一种追逐金钱的手段。

书写中的忌讳 1.忌专用中锋或专用侧锋；宜中锋侧锋并用，须特别留意的是，意在笔前，走笔方向明确，腕宜圆，笔宜方，八面出锋，细处用中锋，厚处用侧锋。 2.忌由快速产生的平拖、干笔、粗细均等；宜行处皆留，留处皆行。 3.忌按笔过重，提笔发飘；宜讲究提按：齐而不齐，直而不直，曲中含直，直中含曲。要“提着笔向下按”，按着笔时也轻提。

4.忌用笔失控，送笔不及，力量不到；细笔要有韧性，粗笔还要结实，既有铁划银钩的粗笔，又有行云流水的细笔。 5.忌单字中做“眼”，一字中不能多处主笔，互争则败；宜讲究穿插避让，以自然的书写感把笔控锋。 6. 忌书眼过多，随处是眼等于无眼；但也要考虑，中间一行是作品的重点。一幅作品中，要有几个突出、精彩、有个性的字，此亦名“书眼”，大小字变化相间，轻重字参差错落，才能“放逸生奇”。

7.忌一字一蘸墨，笔均墨匀；重新起笔宜用浓墨，浓墨字的笔画特别要交代清楚。笔墨重的字不能面积相等，字的重轻要有过渡，无墨时也能看出字中有笔，最忌团状的模糊一片，使用涨墨犹须小心，不能一片狼籍，全无书卷气。 8.忌笔速过快，也忌笔速过慢；快则失势，慢则僵板，宜墨干时速度略慢，湿时略快，粗时略慢，细时略快。

9.忌呆板或油滑；行草要有楷意，间架稳固，楷书要用行法写，生动不滞。交笔时，起讫分明，每笔都要交代清楚，点画与牵丝严格分开，不使笔势有背自然。【结语】无论初学书法还是写书法的过程中，都要端正的学习态度，掌握好基本功，打好基础循序渐近，别被这些坏习惯带进沟里，别被这些坏习惯拉低了自己书法的档次。以上是我的回答，希望对您有帮助。

项羽为什么自刎乌江，你怎么看？

项羽的自刎原因很多，最主要的原因是自尊自大无法接受失败。这里我想从阶级替换来说说自己的看法。 秦末汉初是底层平民觉醒的时代，底层阶级喊出了“王侯将相令有种乎”的口号，于是底层阶级推翻了先秦贵族，建立了一个新时代。以项羽张良田横为代表的最后一批先秦贵族只能是悲剧收场。先秦贵族有士不可辱的传统，不能像刘邦韩信等底层平民一样可以耍赖,忍辱，所以项羽兵败了只有一死以求尊严。

作为智者的张良，在汉朝建立后，也知道这不是先秦贵族的时代了，所以淡出权利中心，以求自保。 田横在被刘邦赦免罪行，并答应封侯以后，也以去朝见刘邦为耻辱，最后在朝见刘邦的路上自杀。 所以我认为项羽的乌江自刎是历史的必然，是先秦贵族无法适应新时代，必须灭亡的表现。

有时代个性的书法风格就能代表时代精神吗？

谢邀。问：有时代个性的书法风格能否代表时代精神的问题。答，不确定。理由是：一，单指书法风格，不能代表时代精神的全部。因为，书法风格从古至今没有一个标准，也没有一个统一的认识和表述。往往是在书法的过程中，各行其是，势态百出，美丑混淆不清，书法表象也有千奇百怪。这种书法现象可能历朝历代都有，无从评分。二，从文化艺术的规模性质总量来看，书法只占有很微小部分，表象非常单一。

如果鲁提辖闯的是张翼德的肉铺，结局会怎样？

鲁达来到肉铺张飞笑脸相迎。鲁达先要一斤瘦肉，张飞一刀切下一块肉来不大不小正好一斤，随着肉刀飞舞不一会就斫成了臊子。然后鲁达又要一斤肥肉，张飞又依言办了，他边斫肉边想：“这厮肯定是来消遣俺必须小心了。”然后鲁达又要一斤不肥不瘦的，张飞怒道：你这厮好不讲究，难道是来消遣俺的吗？鲁达回答到：消遣你又如何。把一包肉向张习劈头扔来，张飞侧头躲过。

左手虚晃，右手一招龙探爪直抓鲁达胸前衣襟。鲁达左手来擒他手腕右脚飞起踢向张飞小腹。张飞也不慌忙使一招鹞子翻身躲开鲁达右腿，同时左拳打向鲁达的太阳穴。说时迟那时快，二人相斗十余回合未分胜负，张飞性起，脱掉上衣，露出胸前的虬健的肌肉，此时鲁达也不示弱亦脱去上衣露出上身花绣。张飞突然指着鲁达大笑：“你一大老爷们，竟然在身上刺了牡丹花，真是羞死了。

”鲁达笑道：“你是从涿州迁来的破落户，怎么知道咱中原的规矩。你一看我这身上的花纹晃了你的眼，就会影响你的拳脚的力度和速度啦。不过看你手脚功夫高明，也是好汉，为什么敢强骗金翠莲呢？”张飞说：“你说的那个郑屠已经被俺打跑了，俺这是占了他的肉铺卖肉赚钱结交天下好汉。”于是二人到附近的酒楼上，点了许多酒菜大醉而归。

有些中医喜欢用《黄帝内经》的理论，对此你怎么看？

中医如果不用黄帝内经的理论，他还叫现代中医吗？对于黄帝内经的盲从，就是中医由一门实证技术 日益宗教化的表现之一。辩证法告诉我们，这个世界是变化的，有无数证据告诉我们人在变，致病的细菌病毒也在变化，但是中医呢。伤寒杂病论时期的人跟黄帝内经时期的人肯定不一样，本草纲目时期的人也肯定有差别，古代医道先闲尚且知道发展与变化的道理，现代中医反倒是以古为尊。

《本草纲目》明代的，可以用。《青囊书》汉代的，哟不错。《黄帝内经》上古时期的，牛b大了。这正常吗？任何东西的发展趋势，都是由简单到复杂。任何理论，都是能解释当前视界的东西，然后随着视界的扩展发现与理论相悖的地方，原理论要么被推翻，要么被限定在一定范围。比如牛顿力学，都能把宇宙飞船送上天空了，但是后来被相对论限定在低速情况下才适用。

五千年中医路，杰出者屈指可数，是不是从侧面说明中医博大精深？

中华文化博大精深，历史深远，中医学就是其中璀璨夺目的重要部分之一，从古至今已总结了一套完整理论诊疗体系，为中国及世界人民健康事业做了杰出贡献。它以阴阳五行，藏象，精气血津液神，经络，为理论基础，以六淫，疠气，七情内伤，饮食失宜，劳逸失度，痰饮，瘀血，先天因素等为致病因素。制定望闻问切四种诊病基本方式，常用阴阳表里虚实寒热为八纲辨证疾病的性质，用汗吐下和温清消补八法治疗病患。

其中最具代表作有《内经》，是中国古代一部最完整的诊治和养生伟大医典，它就提出"百病生于气"的发病观点，详述六淫致病特点，病机十九条，五脏六腑虚实证候，提出"阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒"的机理。诊疗分明辨阴阳与四诊合参，论治分正治法与反治法，因势利导治则。尤其在养生论述更为精典，细述人生长壮老的规律，肾气与生长，发育，生殖的关系及养生原则及意义。

为后世一代代名医著书立说，治病养生奠定坚实基础。从古至今名医辈出，诊治病患，护佑民众。为人类健康事业做出不可磨灭的丰功伟绩！新中国成立以来，党和国家领导人高度重视中医的传承和发展，在政策和法律法规上给予大力鼓励支持，通过中医院校的培养到民间医术绝技继承突飞猛进，人才济济。获得国家中医执业医师资格证的医生都是合格的名医，为每位患者诊治疾病，疗效确切。

我今年50岁了，非常喜欢易经。我文化不高，一直学不通。怎么办？

以我的经验来看，学习易经跟文化水平没有关系。有人说学习易经需要天赋，确实有天赋的人学习的快。但是天赋只决定了速度但是决定不了高度，想要达到一定高度，还是需要努力。还天赋高的人只是用的时间短一些而已。学习易经学不通，这是很正常的。因为你没有掌握到学习方法和学习易经的基础知识。那么学习易经需要牢牢掌握哪些基础知识呢？一、学习易经首先要掌握八卦太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

要想学习好《易经》就要掌握好八卦，起码要知道八卦有哪些、怎么读、分别代表什么。八卦分别是：乾[qián]卦、坤[kūn]卦、震[zhèn]卦、巽[xùn]卦、离[lí]卦、坎[kǎn]卦、艮[gèn]卦、兑[duì]卦。八卦基本代表：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、离为火、坎为水、艮为山、兑为泽。二、如何速记八卦知道了八卦有哪些以及其代表，还要牢牢记住。

那么有没有速记八卦的方法呢？答案是：有的。宋代大儒朱熹就为我们总结了八卦的速记口诀，非常好用可以快速帮助我们记住八卦。速记口诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。三、要掌握先天八卦图和后天八卦图先天八卦是根是本，是讲自然法则的，后天八卦是在先天八卦基础上改进的，是用来拟人事的。

先天八卦图是伏羲画的，所以又叫“伏羲先天八卦图”，在《易经》学习过程当中，先天八卦图应用最多的是卦序，大家要牢记：乾1 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7坤8。先天八卦图后天八卦图是周文王画的，所以又叫“文王后天八卦图”，后天八卦图应用最多的是方位，要牢记：东震西兑，南离北坎，巽东南、艮东北、乾西北、坤西南。

在古代有的地方人烟稀少又有那么多的河流湖泊和山岗，里面有鱼虾、动物及野菜，为啥还能饿死人？

人烟稀少经济不发达的地方不容易饿死人，人烟越稀少，经济越落后的地方越不容易发生饥荒，历史上发生饥荒都是相对先进的中原王朝，北方游牧民族没有发生过饥荒的记录。那么为什么先进的中原人会饿死，落后的游牧民族不会被饿死呢？之所以说中原地区比北方游牧民族更为先进，直观的体现就是更少的土地养活了更多的人口，不是因为中原人繁殖能力比草原人强，而是中原人有更加复杂的生产体系，食物的产出远高于游牧民族。

人类不断繁衍生息，直道达到环境的临界点。就食物来说，中原农耕文明拥有复杂的农业生产体系可提供较高的食物产量，而复杂的生产体系必将带来复杂的维护程序，如土地分配，水利灌溉，抵御自然灾害等等，一旦维护失败，整个体系就会崩溃，这片区域就会没有粮食产出，再加上赋税较重，导致存粮不足，自然就会有人饿死。大禹治水为农业大发展提供了基础，这也为我国农业留下了一个很好的传统，就是重视水利，使得粮食产量不断提高，人口增加，中华民族得以延续。

历代王朝都会兴修水利，拿明朝来说，从朱元璋开始至明末，政府共兴修水利2270处，但随着土地兼并，纳税的主体自由农民减少，加上有权有势的地主钻举人不纳税空子，明朝廷收入越来越少，无力维护水利设施，粮食产量无法得到保障，抵御灾害的能力降低，一但天气反常，结果就是颗粒无收，饥民不甘心饿死，就会造反，随之而来的战争会破坏更多区域的农业生产，在战争与饥饿双重迫害下，人口就会减少，直到减少到环境所能承受的人口数量，造反停止，重新恢复农业生产，人口再次繁衍生息。

一般来说越先进越复杂的生产体系一旦崩溃，饿死的人越多。这就解释了为什么游牧民族不发生饥荒，因为他们的体系非常简单，多养几头牛就多生几口人，暴风雪来了冻死几头牛就饿死几个人，要不然就拖家带口饭南边来抢点，先过个冬再说。此外还有一些因素都不是主要的。让没有狩猎经验，没有狩猎工具，又饥肠辘辘的古代农民去捕鱼打猎几乎不可能，即使现代人是做不到的。

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