南阳城事，吞食天地1南阳城怎么走

本文目录一览

• 1，南阳城市介绍
• 2，吞食天地1南阳城怎么走
• 3，有谁知道有关发生在河南南阳的历史事件
• 4，写出历史上发生在南阳的三次重大战争
• 5，南阳的故事
• 6，南阳地区春节的习俗

1，南阳城市介绍

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2，吞食天地1南阳城怎么走

顺着打败纪灵的淮南城一直往上走到一寨子,会出现韩进李丰,扁他.打倒后进入寨子,有个帐篷里的人会给你一封信,拿到信之后可以进水镜先生的屋子里(对挡路的用信)听他唠叨一阵子,出来后直接进你刚才拿信的寨子在出来,往左看不是有一条路吗?顺着这条路往左走到海边后一直往上走,有两个关卡，一群垃圾货,扁过之后就可以攻打南阳城了,南阳右边的洞穴里有点装备,推荐进去搜刮一番,打倒袁术之后会有选择是否放走他，建议连选三次否,这样在打袁绍的时候对方就不会有袁术碍手碍脚了. 注意:打败袁术后出南阳城会在桥上碰到袁绍,这时候如果你在第二章收了吕布记得把他身上的装备弄下来,因为他会在这反叛(人品果然够垃圾). 记得荆州剧情结束收到庞统让你回桂阳见刘备的时候一定要确保队伍中至少有一个人身上有神行符,因为汉化版的BUG的缘故这里基本都会遇到徐庶堵门的问题.否则剧情将卡死 收诸葛亮的时候如果不会给我留言,这里打字太多你会看晕的.

3，有谁知道有关发生在河南南阳的历史事件

南阳历史悠久。早在四五十万年前，“南召猿人”就在白河上游繁衍生息。约在五六千年前，这里就出现了村落和房屋，产生了农业、畜牧业和制陶等手工业。 西周时，南阳属荆州，因在周的南部，被周人称为“周土”。秦昭王三十五年（公元前272年）初设置南阳郡。春秋战国时期，南阳已成为全国八大都会之一。在湍河上建造楚碣，引水灌田。已开始使用铁器，有了冶铁、蚕丝等手工业和商业。特别是铸铜业发展迅速，工艺水平较高。 秦统一六国之后，迁不轨之民于南阳，使六国富豪和擅长经营的商人及手工业者云集南阳，促进了南阳经济的发展，尤其冶铁业发达，成为全国冶铁中心之一。西汉和东汉仍置南阳郡，辖境相当于河南熊耳山以南和湖北大湖山以北，南阳经济文化的发展达到历史上的鼎盛时期。西汉时，南阳水利与关中郑国渠、成都都江堰齐名，并称全国三大灌区。由于对东南和南方的开发，宛城也成了南北交通的要冲，东西往来的通道，是全国著名的五都（南阳、洛阳、临淄、邯郸、成都）之一，也是全国设工官的9个地区和设铁官的46个地区之一。 东汉时，光武帝刘秀起兵南阳，成就帝业，南阳被称为“帝乡”。太守杜诗修治坡池，广拓田土，全郡可灌农田4万顷，这时的冶铁用水排，水力鼓风机鼓风，大大提高了冶铁效率，特别是采用球墨铸铁，提高了冶铁工艺水平，这一技术的使用比欧州早1000多年。当时南阳郡人口240万，为全国各郡之冠。郡城周长36公里，比1990年市区面积还大。汉代南阳人才辈出，灿若繁星。不仅刘秀的28个开国元勋大多出自南阳，还涌现出张衡、张仲景闻名世界的伟大科学家和医学家。汉代达官贵人死后流行厚葬，南阳出土众多的画像石和画像砖；是一部“绣像汉代史”,成为中华民族文化艺术宝库中一朵绚丽多彩的奇葩。从唐朝起，南阳设邓、唐二州。 经过贞观、开元之治，南阳农业兴旺，工商业繁荣。李白在《南阳行》中说：“清歌遏流云，艳舞有余闲，邀游盛宛洛，冠盖随风还。”明朝初年，南阳是朱元璋第二十二子唐王朱的封地，永乐年间在南阳城内建造了规模宏大的唐王府，成化年间又建造9座郡王府，南阳城内皇亲贵胄，车水马龙，商业随之活跃，山、陕、江、浙、川、鄂客商纷到沓来，各种商务会馆、公馆在各地兴起，南阳（市、区）、新野、唐河、社旗、内乡、淅川成为水陆交通重镇。粮食、棉花、生丝、烟草、绸缎、油料、皮毛、木材、药材、铜器、铁器等大量涌入市场，并行销全国各地。 当时的南阳可谓百业俱兴，建筑、园林、绘画、雕塑、书法等方面都有新的发展。清朝康熙年间，农业、手工业有了进一步的提高，尤以建筑业比较发达，武侯、山陕会馆等古建筑巍巍壮观，富丽堂皇，南阳是北京通往湖广和云贵川的交通要道，陆路驿道与水路码头相接，有“南船北马”之称。山、陕、江、浙商贾云之集，工商业兴旺，南阳成了豫西南的经济中心。光绪十年，镇平开始生产丝绸，并远销欧洲及东南亚各国。 1948年11月4日，南阳全境解放，国民党统治结束。1949年3月，新成立的中共河南省委决定，成立南阳地委，并宣布南阳专署原辖的叶县、舞阳两县划归许昌地区，南召、南阳、镇平、内乡、淅川、邓县、新野、唐河、桐柏、泌阳、方城11个县属南阳专署管辖。1994年7月国务院批准撤销南阳地区，设立地级南阳市，实行市带县的领导体制，南阳进入一个新的历史发展时期。

4，写出历史上发生在南阳的三次重大战争

南阳之战（南齐讨伐桓天生之战）487年（永明五年）正月，齐“荒人”桓天生自称是原篡晋称帝桓玄的宗族，与雍、司（今湖北、河南交界一带）二州蛮族联合起事，占据南阳（今属河南）故城，请魏发兵南攻。齐武帝萧赜命代理丹阳尹萧景先总率步骑，直指义阳（今河南信阳一带），司州诸军皆受其节度。又命代理护军将军陈显达率征虏将军戴僧静等水军开赴宛、叶（今河南西南部），雍、司诸军均受陈显达节度，共同讨伐桓天生等。桓天生引魏兵万余人至泌阳（今河南泌阳），陈显达遣戴僧静等与其战于深桥（今属河南泌阳），大破魏军，杀获以万计。桓天生退保泌阳，戴僧静领兵围攻，不克而还。不久，桓天生又引魏兵攻齐舞阴（今河南泌阳西北），舞阴守将殷公愍拒而反击，杀其副手张麒麟，桓天生受伤退走。三月，齐武帝以陈显达为使持节、散骑常侍、都督雍梁南北秦郢州之竟陵司州之随郡军事、镇北将军，领宁蛮校尉、雍州刺史，进据舞阳城。五月，桓天生与魏南部尚书公孙邃等复攻舞阴，遭败而逃。3战役后记488年（永明六年）四月，桓天生又引魏军出据隔城，齐武帝命游击将军曹虎督军讨伐。齐辅国将军朱公恩途遇桓天生游军，将其击破，进围隔城。桓天生引魏步骑万余人来战，被曹虎击败，损失2000余人。接著，齐军攻拔隔城，斩其襄城太守帛乌祝，俘杀2000余人。桓天生逃走。魏军筑城于醴阳（今河南桐柏西），陈显达攻拔后，再进攻批阳，十余日仍未下，又遭魏守将韦珍夜袭，乃领军南还。南阳之战（北魏和南齐的战役）北魏太和二十一年（齐建武四年，497年）至次年，北魏军进攻南朝齐宛城（今河南南阳）获胜的作战。二十年，北魏迁都洛阳（今属河南洛阳东北）后，魏孝文帝元宏派荆州刺史薛真度等进攻南齐宛城，被齐太守房伯玉部击败。魏帝对攻宛战败十分恼怒，以为南阳（治宛城）小郡，志必灭之，遂于次年六月，征调冀、定、瀛、相、济等州兵20万准备南攻。九月，亲率大军直指雍州（治今湖北襄阳），魏彭城王元勰等36路兵马继进，号称百万，分路攻齐。魏帝遣诸将攻赭阳（今河南方城东），自领兵南攻至宛，是夜克外城。齐将房伯玉退内城坚守。魏帝派中书舍人劝房伯玉投降。房伯玉拒绝。随即，魏帝率军自宛城东南角一桥上经过，遭房伯玉事先埋伏于桥下的敢死队突然袭击。魏帝即令神射手救援，方免于难。在攻宛不克的情况下，魏帝决定留部分士卒继续攻宛，亲领兵向新野（今属河南）进攻。新野太守刘思忌登城拒守。至十月，魏军攻城不克，遂筑长围久困。北魏右军府长史韩显宗率领一支部队驻防赭阳附近，击破齐军的进攻。齐将裴叔业为牵制魏军，攻克北魏虹城（今安徽五河西），俘4000余人。十二月，齐帝萧鸾诏度支尚书崔慧景领兵2万，骑兵1000救雍州，裴叔业等攻北魏楚王戍（今安徽临泉西南），遭伏击，大败，遁走。二十二年正月，北魏统军李佐率军攻克新野，擒守将刘思忌，后杀之。于是，沔水（即今汉江及其北源陕西留坝西沮水）以北地区大震，湖阳（今河南唐河西南）、赭阳、舞阳、南乡（今河南浙川西南）等戍主相继弃城南逃。二月，北魏军攻克宛北城，守将房伯玉出降。3结果此战，北魏以大部队进攻南齐之南阳，先扫清外围，后攻主要目标，终获胜利。南齐因兵力不是，防守乏力而失败。南阳之战（抗日战争中的战役）1945年3月，日军又对第五战区发动了一次攻势，共集结五个师团并骑兵第4旅团共7万多人，战车百余辆，于21日分路向南阳、老河口、襄樊进犯。负责南阳守卫任务的是国民革命军第五战区第二集团军，总司令刘汝明上将。第二集团军是抗日雄狮，在台儿庄战役中负责正面守卫的中国主力军，由孙连仲上将率领。后孙连仲调任第六战区，由副总司令刘汝明任总司令。刘汝明是原来全国闻名的29军副军长兼143师师长，在1933年长城抗战中重创过日军。刘汝明深知此次战役的严重性，敌人气势汹汹集结这么多兵力是要一举摧毁第二集团军。为了避免重大伤亡，第二集团军决定避开敌人锋芒，保存实力以图争取有利时机予以还击。当敌人主力由南阳以北的大石桥渡过白河以后，刘汝明决定以自己的嫡系部队68军第143师固守南阳城，由119师和暂编36师掩护总司令部逐步向内乡、淅川一带后撤。2战役过程黄樵松此时已调任68军143师师长，受命固守南阳。他一面督促部队整修城防工事，一面屯积粮秣弹药，还备棺材一口，亲笔书写“黄樵松灵枢”，表示决心与南阳共存亡。战斗打响后，黄率部顽强抵御，当独山为日军占领时，黄樵松迁师部于一酱菜店的顶楼上，白天凭栏指挥，入夜亲临前沿阵地。日军集中火力攻打小西关，黄部连续打退敌人四次进攻；东关、北关的守军与日军展开了巷战。守卫马武冢、卧龙岗、元妙观的429团三个排，在战斗中歼敌近千人，直到弹尽援绝，全部壮烈殉国。经七昼夜激战，顶住了敌人的压力，我阵地巍然未动。总司令刘汝明觉得南阳距我主力部队数百里，补给困难，无法久守，乃电令黄樵松率部突围，绕道撤回郧阳附近。这次战役，由于第二集团军采取了节节抵抗，逐步后撤的战术，所以损失不大，保存了实力。4月1日夜晚，士兵身穿棉衣涉水渡过白河。此时杏花初绽，河水仍寒。黄樵松回顾再三，依依不舍地告别战地：“别矣南阳城，回顾复回顾，红杏暗送香，白水牵衣诉。”这次突围后，有人写了一部名叫《铁打宛城》的历史小说，描写了黄樵松坚守南阳的悲壮场面。

5，南阳的故事

战国时期，南阳已是闻名全国的冶铁中心。西汉时，南阳“商遍天下，富冠海内”，为全国的六大都会之一。东汉时，光武帝刘秀发迹于此，南阳因此有“南都”、“帝乡”之称。另外，南阳境内发现的大面积恐龙蛋化石群、“中国长城之父”楚长城遗址闻名遐迩；南阳府衙、内乡县衙是封建社会四级衙门中保存最为完好的两级衙门，在世界文化遗产中具有唯一性；被称为“绣像的汉代史”——汉代画像石无论在收藏数量还是在研究成果上，南阳均处于国内领先地位。在历史长河中，南阳人才辈出，群星璀璨：举世闻名的“商圣”范蠡、“医圣”张仲景、“科圣”张衡出生于南阳；被称为“智圣”的政治家、军事家诸葛亮曾躬耕于南阳；在现代，军事家彭雪枫、哲学家冯友兰、文学家姚雪垠、“五笔字型计算机汉字输入技术”发明家王永民、著名作家二月河等一大批杰出人物都从南阳走向全国，走向世界。 南阳历史悠久，中华文名的发源地之一，早在四五十万年前，"南召猿人"就在白河上游繁衍生息。约在五六千年前，这里就出现了村落和房屋，产生了农业、畜牧业和制陶等手工业。 西周时，南阳属荆州，因在周的南部，被周人称为"周土"。秦昭王三十五年（公元前272年）初设置南阳郡。春秋战国时期，南阳已成为全国八大都会之一。在湍河上建造楚碣，引水灌田。已开始使用铁器，有了冶铁、蚕丝等手工业和商业。特别是铸铜业发展迅速，工艺水平较高。 秦统一六国之后，迁不轨之民于南阳，使六国富豪和擅长经营的商人及手工业者云集南阳，促进了南阳经济的发展，尤其冶铁业发达，成为全国冶铁中心之一。西汉和东汉仍置南阳郡，辖境相当于河南熊耳山以南和湖北大湖山以北，南阳经济文化的发展达到历史上的鼎盛时期。西汉时，南阳水利与关中郑国渠、成都都江堰齐名，并称全国三大灌区。由于对东南和南方的开发，宛城也成了南北交通的要冲，东西往来的通道，是全国著名的五都（南阳、洛阳、临淄、邯郸、成都）之一，也是全国设工官的9个地区和设铁官的46个地区之一。 东汉时，光武帝刘秀起兵南阳，成就帝业，南阳被称为"帝乡"。太守杜诗修治坡池，广拓田土，全郡可灌农田4万顷，这时的冶铁用水排， 水力鼓风机鼓风，大大提高了冶铁效率，特别是采用球墨铸铁，提高了冶铁工艺水平，这一技术的使用比欧州早1000多年。 当时南阳郡人口240万，为全国各郡之冠。郡城周长36公里，比1990年市区面积还大。汉代南阳人才辈出，灿若繁星。不仅刘秀的28个开国元勋大多出自南阳，还涌现出张衡、张仲景闻名世界的伟大科学家和医学家。汉代达官贵人死后流行厚葬，南阳出土众多的画像石和画像砖；是一部"绣像汉代史",成为中华民族文化艺术宝库中一朵绚丽多彩的奇葩。从唐朝起，南阳设邓、唐二州。 经过贞观、开元之治，南阳农业兴旺，工商业繁荣。李白在《南阳行》中说："清歌遏流云，艳舞有余闲，邀游盛宛洛，冠盖随风还。"明朝初年，南阳是朱元璋第二十二子唐王朱 的封地，永乐年间在南阳城内建造了规模宏大的唐王府，成化年间又建造9座郡王府，南阳城内皇亲贵胄，车水马龙，商业随之活跃，山、陕、江、浙、川、鄂客商纷到沓来，各种商务会馆、公馆在各地兴起，南阳（市、区）、新野、唐河、社旗、内乡、淅川成为水陆交通重镇。粮食、棉花、生丝、烟草、绸缎、油料、皮毛、木材、药材、铜器、铁器等大量涌入市场，并行销全国各地。 当时的南阳可谓百业俱兴，建筑、园林、绘画、雕塑、书法等方面都有新的发展。清朝康熙年间，农业、手工业有了进一步的提高，尤以建筑业比较发达，武侯、山陕会馆等古建筑巍巍壮观，富丽堂皇，南阳是北京通往湖广和云贵川的交通要道，陆路驿道与水路码头相接，有"南船北马"之称。山、陕、江、浙商贾云之集，工商业兴旺，南阳成了豫西南的经济中心。光绪十年，镇平开始生产丝绸，并远销欧洲及东南亚各国。 1948年11月4日，南阳全境解放，国民党统治结束。1949年3月，新成立的中共河南省委决定，成立南阳地委，并宣布南阳专署原辖的叶县、舞阳两县划归许昌地区，南召、南阳、镇平、内乡、淅川、邓县、新野、唐河、桐柏、泌阳、方城11个县属南阳专署管辖。1994年7月国务院批准撤销南阳地区，设立地级南阳市，实行市带县的领导体制，南阳进入一个新的历史发展时期。 南阳市早在改革开放初期的1986年，就被国务院确定为全国历史文化名城。南阳是座具有2700多年历史的古老城市。它位于河南省的西南部，地处汉水流域，是中原文化的摇篮。汉代，南阳发展到鼎盛时期，可与首都洛阳相媲美，有“商遍天下，富冠海内”之美誉。南北交汇的自然人文环境，滋润着这里的一切。因此，南阳可称得上文化灿烂，名胜荟萃。夏商以后，历代古迹遍布全市，尤以汉文化为最，汉冶铁遗址、汉画馆、张衡墓、武侯祠、文庙大殿等向后人展示着汉文化的灿烂辉煌；丹霞寺、香严寺、山陕会馆、南阳知府衙门、内乡古县衙等向人们诉说着宗教和历史文化。 在南阳这块古老的土地上，蕴涵着丰厚的历史文化资源。南阳市现有国家级重点文物保护单位8处，省级文物保护单位64处。其中最具吸引力的两张王牌是南都汉文化和衙署文化。 南阳人杰地灵，英才辈出。春秋时有秦相百里奚，越国大夫、商圣范蠡；东汉时有光武帝刘秀、科圣张衡、医圣张仲景；三国时有享有“智圣”美誉的蜀相诸葛亮躬耕于卧龙岗上。当代更是群星璀璨，建筑学家杨廷保，考古学家郭宝钧，历史学家董作宾，哲学家冯友兰，文学家姚雪垠，五笔字形的发明人王永民等都生于南阳长于南阳。

6，南阳地区春节的习俗

但愿能帮到你，希望采纳！　　一、 春节　　民间习惯将春节称做过年或者年下。这个节日在所有的节日中历时最长、最隆重，一般从腊月二十三日祭灶的晚上便开始了，一直到正月初五“破五”之后，春节才算正式过完。　　腊月二十三是祭灶日，也称过小年。因为民间传说，灶神是一家之主，它经常暗中观察一家人的善恶，每到腊月二十三，就要升天向玉皇大帝禀报，供玉皇大帝作为赏罚的依据。如果被它说了坏话，就会被夺去100到300天不等的寿命。因此，人们于腊月二十三日这天祭灶神，用意是让灶神“上天言好事，下界降吉祥”。为显示祭灶神的诚意，这一天家家户户都要将灶台、案板、锅碗瓢盆收拾得干干净净，并将旧灶神像揭下换上新的灶神像。像前摆上供品，以此讨得灶王的欢心，到天上“言好事”后下界“降吉祥”。南阳童谣说：“二十三（儿），燃灶腊（儿）”。腊月二十三日晚饭后，每户将所备的一只肥硕公鸡，当做灶王去天宫骑的马，以烧饼（邓州一带民间称作“火烧儿”）作为路上干粮，以灶糖糊其口免说坏话。鸡的前面还放上干草料豆及水，作为马的草料。这时由男主人面朝灶王，焚香三柱，斟酒三杯，跪拜祷告。祷告词多是“去天宫时好话多说，坏话不提，下界多带五谷杂粮”等语，此时屋外鞭炮齐鸣，以示欢送灶王上天。若某家主人早殁，祭灶应由该户长子行施，女子靠后，因为南阳民间素有“男不拜月，女不祭灶”的习俗。对于腊月二十三祭灶盛况，南阳有民歌曰：　　年年有个家家忙，二十三日祭灶王。　　两边摆下两盘果，当中放上一碟糖。　　黑豆干草一碗水，灶马拴在灶板上。　　香炉焚香燃蜡烛，照得灶爷明晃晃。　　当家跪地来祷告，嘱托灶爷降吉祥。　　灶王爷像旁边的对联除“上天言好事，下界保平安”外，还有“二十三日去，初一五更回”、“晨昏三叩首，早晚一炉香”等。民间之敬灶神，盖始于汉。据《汉书·阴识传》载，有一男子名阴子方者，做饭时遇灶神显灵，子方立刻下拜，并把自己心爱的黄狗杀之以祀，灶神不负阴子方的一番美意，赐富于阴家，让阴家一夜暴富，子孙也都享受高官厚禄。自此以后，世人便纷纷效仿，每逢腊月二十三祭灶，以期得到灶神福荫。据《清史稿》载，乾隆皇帝亦甚为敬崇灶神，每年腊月二十三都要到坤宁宫祭灶，60年如一日，从不间断。在侍祭灶王爷上，皇帝如此，百姓自然不用细表。民间祭灶的行为清楚地透析出平民百姓希望平安的心理愿望。　　腊月三十晚俗称除夕，家家吃团圆饭，包饺子以备春节早晨吃，饭后要“熬年”守岁。凌晨鸣放鞭炮，一为迎岁，二为驱邪。　　守岁的风俗由来已久，最早的记载见于西晋《风土记》：“终夜不眠，以待天明曰守岁。”传说远古时代有一种独角兽叫“年”，这种怪兽异常凶猛，每到腊月三十，就窜到人间危害百姓，但它最怕火光、红色和声响。人们为了不受“年”的伤害，到了这一天都穿红衣、点红灯、贴红纸、放鞭炮和烟火，并烧香祈祷，彻夜不眠，这种习俗流传下来，就叫“守岁”。　　“一夜连双岁，五更分二年。”南阳民间很重视这个日子，无论大人小孩，都不可说晦气话，只能说吉祥语。守岁至午夜后，还要吃“更年饺子”，南阳民间的饺子，又称扁食，呈元宝形状，人们都说更岁时吃之来年财运兴旺。　　正月初一为春节，人人换新衣，天不亮即先放开门炮，接着点香烛，上供品。供品一般为枣山馍、刀头肉、油炸鱼、水果等。点香烛敬神祭祖。早上全家吃饺子，接着晚辈向长辈拜年，长辈给儿童压岁钱，南阳民间称为“压腰钱”。家长带男孩子上坟地祭祖，为已故长辈拜年，邻居亲友互相拜年。自初二起，亲戚朋友和邻居间相互拜年开始。人们随身携带礼品，特别是新女婿第一次去岳父家拜年，礼品务求丰厚。这样的走亲串友拜年贺节持续到初四初五，有些亲朋故旧多的家庭常常要持续到初七初八。初五习称“破五”，旧时人们认为每个月的初五、十三、二十二是“杨公忌”日，百事不成。正月初五是一年的第一个忌日，民间甚为重视，故有“小年下，大破五”的谚谣。此日大放鞭炮以示破“五”立吉。当晚，把五日内禁忌往外倒的垃圾，全部倒在院外的粪堆上，谓之“送穷土”，边倒边念咒语：“穷土去，富土来，今年一定要发财。”　　从正月初二开始，南阳习俗已将以后几日的走亲串友日程安排就绪：初二去外婆家给外祖父母及舅舅、妗子拜年；初三去姑家或姨家给姑父姑姑拜年；初四到岳父母家拜年；初五以后是走一般亲朋故旧的日子。初六大开市，百业开张。　　在南阳传统习惯中，春节习俗最具亮色的有如下几个方面：　　第一是贴春联。春联之出现，在我国已有近千年的历史。据载，春联由五代后蜀皇帝孟昶首创。964年春节，孟昶亲笔写了一幅联语：“新年纳余庆，佳节号长春”(《宋史·西蜀孟氏》。)，世人倍感新颖，乃从宫廷到民间，竞相效仿，进而成俗，一直延于今日。　　南阳民间的春联，总体而言，其内容多为祝颂庆贺和讴歌褒奖之类，细分之，有如下数端：一为讴歌历史风流人物。如南阳为越国上将军范蠡的故乡，联云“五湖寄迹陶朱业，四海交游晏子风”；卧龙岗为蜀相诸葛亮躬耕之地，联曰“西汉文章两司马，南阳经济一卧龙”。二为热爱家乡风光。南阳城背倚独山，面向白水，于是撰联曰“背靠青山龙虎地，门对绿水凤凰池”；“洛阳牡丹艳，宛城桂花香”等。　　第二是挂年画。挂年画，目的在于驱鬼。它与贴门神有着异曲同工之妙。南北朝时南阳涅阳（今邓州穰东）人宗懔在其所著《荆楚岁时记》一书中写道：“正月初一绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗称之门神。”这种门神，乃是而后所流行的年画的滥觞。至唐，传说唐太宗李世民患病，常感到其寝室内外有厉鬼呼号，难以入眠。李将此事告于群臣，询问驱鬼之法。秦琼禀告愿与敬德披挂盔甲、手执兵器于门外护卫。夜间果然秋毫无犯。秦琼敬德虽武艺高强，然毕竟血肉之驱，总让其夜间伴护，时间一长，过于劳苦，终究不是上策。于是便命画工将二人之像画于门上以驱鬼，此后，果无鬼怪鸣号。另外，尚有将钟馗画为门神贴于门上的。以秦琼敬德为门神出于二人威风凛凛，一身正气，而以钟馗为门神乃是出于其相貌丑陋，使人望而生畏和善于捉鬼之故。年长日久，世代相袭，人们将门神演变成年画，则是发扬光大了其中的消灾灭祸、四季祥和的文化内涵。南阳年画围绕新年喜庆吉祥这一中心主题，题材有如下6个方面：其一为神话传说，如八仙过海、唐僧取经、秋翁遇仙记等；其二为福瑞吉祥，如仙翁庆寿、观音送子、天女散花、鲤鱼跳龙门等；其三是农家生活，如五谷丰登、六畜兴旺、春牛耕田、耕读传家等；其四为四季风景，如春兰夏荷、秋菊冬梅、花好月圆等；其五为历史题材，如关公夜读、木兰从军、岳飞抗金、武松打虎、太白醉酒、戚继光平倭等；其六为民间故事，如白蛇传、天仙配、梁祝缘等。南阳年画的制作工艺多为木刻水印，具有线条单纯、粗犷浑实、苍劲有力的艺术特征。　　第三，放鞭炮。“爆竹一声辞旧岁，金鸡三唱迎新春。”在南阳民间，每当熬年守岁到子夜、雄鸡报晓之时，便要鸣放鞭炮，一来驱邪除疫，二来增加欢乐热烈气氛。　　除了上述内容外，还有一个重要的活动便是拜年。拜年之俗与除夕守岁有着前因后果的关系。人们经过一夜的守岁和子夜的燃放鞭炮，从而消除了年兽的侵扰和祸害，大年初一早上，人们开门互相道贺，恭贺平安无事，“正月朔日……士大夫皆交相贺，细民男女亦鲜衣往来拜节。”(吴自牧：《梦粱录》。)旧时民间过年多拜亲朋、父兄、师长、亲族等，拜年时人们以恭喜、发财、如意、长寿等吉祥语互祝。南阳民间拜年时多行跪拜礼。在昔日南阳富贵人家，既不在乎那点礼物，又嫌拜年时互致礼物费时费力，遂改用名帖相互致贺。名贴，即贺年片，两汉时称“名刺”，唐代称“门状”，宋代称“门刺”，明清时叫“红单”，并流行拜盆，即将贺年片放入盆中送给对方，以示庄重。贺年片上一般写新年快乐、万事如意、财源旺盛、健康长寿等吉语。清代书画家文征明作《拜年》诗曰：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”用贺年片拜年之俗一直沿袭到今天，但在南阳民间，仍看重登门拜年的习俗。　　正月初五俗称“破五”，人们是为了避穷神才称初五这天为“破五”的。“三天戏，五天年。”广大民众都把“破五”看做是春节后一个重要日子。由于这一天是财神的生日，因此民间常置办酒席，燃放鞭炮，欢天喜地迎接财神的到来。这天所迎的财神不止一个，有正财神，偏财神，文财神，武财神。民间最崇拜的是正财神赵玄坛，许多商店和民宅中都供着它的神像。神像上的赵玄坛面黑如锅底，手持钢鞭，身骑黑虎，左右两员大将侍立，威风凛凛。赵玄坛被姜子牙射死后封为元帅，并把曾被哪吒打死的陈九公和姚少司配给了玄坛作为随从。当人们把赵玄坛尊为财神时，陈、姚二人成了“招财是利”。偏财神伍氏兄弟五人，生前喜杀富济贫，死后仍替穷苦人家求财，人们称其为“五显神仙”，很崇拜他们，常焚香朝拜，默祈赐福。文财神财帛星君白脸长发，气度不凡，人们把他的神像与“福”、“禄”、“寿”、“财”、“喜”画在一起，他的手上托着一个聚宝盆，体现着“招财进宝”的含义。武财神关云长平生虽不爱财，但他可以帮助人发财。因为关在得到曹操的奖赏之后，蓄积了大量的财物，因为他不爱财，所以乐善好施，把自己拥有的财富赐给那些善良贫困之人，因此，世人都尊他为神，于初五这天祭祀他，求他招财进宝。初五这天的中午全家要吃饺子，俗称“食元宝”，此俗和接财神目的一样，反映了普通民众希冀远离贫困、享受荣华富贵的心情。“破五”过后，年才算彻底过完，可以开展一系列生产活动了。

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