轩辕剑3攻略大唐，轩辕剑三天之痕攻略

本文目录一览

• 1，轩辕剑三天之痕攻略
• 2，轩辕剑3攻略
• 3，如何评价轩辕剑3云和山的彼端
• 4，轩辕剑3正传如何去绿洲进度是击败蜃楼王要补充食物和水与大
• 5，轩辕剑3云和山的彼端如何从大唐回印度
• 6，轩辕剑3攻略疑问
• 7，轩辕剑天之痕3章攻略
• 8，轩辕剑3
• 9，轩辕剑3天之痕全攻略

1，轩辕剑三天之痕攻略

这个是濒死状态啊`` 用还魄丹解除`` 不然加血是没有用的`` 游戏后期也可以用法术`` 初期估计就那个可以

2，轩辕剑3攻略

　　一、2 威尼斯城　　任务1：寻找红宝石　　完成条件：银币80　　获得棉布衣　　在威尼斯广场西南面接受珠宝商人布尔诺的委托，进入广场东北边两幢楼之间的小巷，即可买到红宝石。　　任务2：花语的含义　　获得结果葡萄　　在广场西面的路上与尤金对话，答应替他询问花语。来到桥对岸的住宅区，与桥边的蒙妮卡对话后，即可回去交差了。　　任务3：购买珍珠　　完成条件：银币50　　获得50枚银币和药草　　在桥对岸的住宅区见到老人陶德，并接受他的委托去买珍珠。回到广场与采珠人派恩对话后，来到广场东南边的小巷，进入最头上的屋子，就可向他的妻子买到珍珠了。　　任务4：分遗产　　获得药草和100枚银币　　与墓园的妇人对话后回答她提出的问题。只要记住儿子的遗产是母亲所得的两倍，而母亲所得是女儿所得的两倍就行了。答案：分7份，儿子4份，母亲2份，女儿1份。　　任务5：猜年龄　　墓园最上一排中间的那块墓碑上刻着一道猜年龄的问题，答案是84岁。答对后可在教堂大厅讲坛两边的画中找到宝物。在得到提示后继续点击墓地，可得到干玫瑰。　　任务6：小狗的宝藏　　获得符纸　　遇到妮可后，回到西面住宅区，偷听聚在一起的三只狗的谈话，经过妮可的翻译可以得知它们在墓园内藏有宝物。来到墓园点击带“?”的石头即可。　　任务7：救出被囚禁的少女　　获得钥匙　　在修道院地下通道中的魔界商人（那只石狮子）旁边的牢房中，关押着几名少女。与之对话后再点击右上的石狮子，回答它的问题，选择答案3就能开启机关。　　修道院攻略要点：打修道院院长时他会变出两个分身，看起来是三人，其实只有一个是本体，攻击分身是无效的。他每两回合换一次本体位置，基本上是上→下→中。　　任务8：地下室寻宝　　完成任务8后，回到威尼斯住宅区的河边船道，进入洁西卡与贝丝的家，用得到的钥匙打开锁着的门，即可在地下室找到不少好东西。　　任务9：贾西的侄子：　　在住宅区的一栋房子里，有一个叫贾西的老人非常担心他外出经商的侄子亨利。来到威尼斯东北角的法兰克关卡和亨利交谈后，就可以回去找贾西复命了。　　西南方山洞攻略要点：在这个山洞中最好仔细搜索，找出法宝“朱砂神笔”，用它配合符纸可将敌人的奇术收为己用，而且收到的奇术使用后可不断再利用。　　二、浮游岛　　任务10：山洞寻宝　　来到浮游岛后与威尼斯护民官的部下交谈可得知岛东北方有一山洞（地图上没有显示），只要在地图上一直往东北方走就能找到入口了。在洞穴最深处用牛头鱼和妖猫救出被封的阿高司，它会成为你的护驾。注意，必须在石像轰击冰山前找到它，否则洞口会被封闭。　　冰岛攻略要点：从冰岛逃出时虽然有时间限制（5分钟），但只要一直向正下方走，不用30秒（包括战斗）就可顺利脱离。另：冰山中有一宝箱，要你投入300银币（自动贩卖机）来交换“粮食”，千万不要吝啬，里面是“妖精麦粉”，可加灵力最大值20点哦！　　三、阿拉伯地区（大马士革）　　任务11：替阿拉伯商人看家　　在大马士革的阿拉伯商人家里（就是有很多宝箱的那家），答应帮他看家，会出现3种情况：　　1、 迫不2、 及待地走出门外，3、 除了被骂了一顿外什么也得不4、 到。　　5、 忍不6、 住打开宝箱，7、 等商人返回后，8、 将只能得到诅咒。　　9、 拿出所有宝物，10、 能装的装，11、 能吃的吃，12、 然后出门。虽然被逮到后要归还所有物品，13、 但装备14、 的东西会留在主角身上，15、 而16、 吃的东西嘛，17、 更是吐不18、 出来的。很赚哦！　　19、 等待（3分钟左右），20、 商人回来后会让你任选一件作为报答。　　任务12：中国剑　　与大马士革的商人安萨里拉齐交谈后，他会以1500银币卖你一把中国剑（须要有耐性，多跟他聊几次）。之后在巴格达他会以3000银币买回；如果不卖的话，在长安会有人帮你把它炼成鱼肠剑。建议最好卖还给商人，因为鱼肠剑不过尔耳。　　任务13：分珍珠　　在珠宝商人家里可以接受分珍珠的委托。答案是9颗、6颗和2颗。回答正确后会得到熏衣草。　　任务14：英雄救美　　在去学者家的路上，经过一片森林。林中有个青年，衣衫褴褛，好象还生了病（饿的？）。交谈后得知他是王子，为了寻找失散的未婚妻而来，却中途患病不能前行。给了他一瓶回复剂后，得到魔晶矿A。　　回到大马士革，与南面建筑物旁的女子对话，发现她就是王子要找的公主，此时正在躲避官兵。遗憾的是，卫兵很快发现了她并将她带到奴隶市场拍卖。在拍卖会上，一个贵妇人以5000银币买下公主做佣人。　　此时有3种情况：　　1， 在见到王子之前追到贵妇人家，2， 用一把“封印之剑”换回公主，3， 这样不4， 但会影响后面的支线情节，5， 公主与王子也不6， 会见面了。　　7， 条件也是在见到王子前，8， 亲眼目睹公主被贵妇人买走后去见王子，9， 当来到妇人家时，10， 王子会用30000银币加40匹骆驼换回公主。　　11， 搭救了王子之后再去找公主，12， 此时王子会在拍卖会上出高价赎回公主。　　另外，当王子见到公主后，还会送你一双神驼鞋作为谢礼。　　沙漠废墟攻略要点：12星座的图画上的符号，每隔3个点一下共点3次打开一个门，重复4次即可。另外，在秘道中最好多转转，练练级，因为这里的BOSS——鬼石猴可不好对付哟！　　沙漠石国攻略要点：去见石国王子时，需等待5分钟，此时不妨去东北方的山洞，找出物品“暗黑修罗砧”，省得等会去见他后再去山洞了，一举两得，何乐而不为呢？　　四、大唐境内　　任务15：收集签名板　　王大善人家遭劫后，东南边的凉亭会出现一个秘密地点，此乃《轩辕剑Ⅲ》制作小组DOMO的工作室。收集齐他们的“签名板”后，可向郭炳宏要超强道具娃娃，但玩家只能随机得到3种，它们分别是：乐乐娃娃（攻击力5000，消耗体力200）、真梦娃娃（全体补血4000，增加30％防御力，消耗体力300）、猫王娃娃（攻击力4000，消耗体力150）、大米娃娃（单人毒系伤害3000点、消耗体力150）、红珊瑚娃娃（全体风属性伤害2000，消耗体力150）。不过，DOMO的每个人都会要求你用一些稀奇古怪的东西交换“签名板”，如果没拿齐这些的话，那就只能说非常遗憾喽。　　交换条件如下：　　物品 取得地点　　蔡明宏山蛇莓 可以从商店买　　杨进财：俱乐部会员卡 汉长安废墟　　杨渊升：增肥剂 长安悦来客栈一楼　　吴欣睿：鲁特琴 在威尼斯采珍珠的派恩家的壁画附近找到　　坦普拉琴 在巴格达的杂货店买到　　琵琶 赛特复活后在汉长安废墟找到　　林克敏：改装车 赛特复活后在汉长安废墟找到　　刘馨韩：水果 在长安西市的悦来客栈2楼找到　　味仙认证 味仙认证需要完成任务19后才能得到　　高玉敏：茉莉花 在长安皇宫大门（朱鹊门）的右边　　熏衣草 完成任务13后得到　　王福生：名歌星CD 在汉长安废墟中找到　　鲍弘修：无要求　　小 猫：鱼酥 悦来客栈掌柜身后的柜子附近　　朱荣敏：人像图册 骊山行宫　　吴东兴：DOMO游戏软体 洛阳城黑坛教总坛内　　张孝全：9000元钱　　罗国成：神秘果 悦来客栈1楼可以找到　　郭炳宏：水仙、七仙女 除了用炼妖壶去抓外，也可以用其他　　九天玄女、嫦娥 高等级的仙人炼出来　　琼霜、上元夫人　　蚕女　　黄志荣：起初他会说不给，不过你只要不停的和他说话，最后他就会给你了。　　任务16：好人有好报　　汉洛阳城内有个乞丐，给他600银币他会送你一样体力上限＋100的道具。　　任务17：找寻4把太皇刀　　汉洛阳城的武器商声称正在收集4把太皇刀，如果集齐它们（一把在天山，一把在长安，两把在洛阳）再交给他，他会替你打造成一把最强的宝刀。　　4把刀的取得地为：　　蓝牙：天山石门下（连续按“空格键”找）　　阎天：黑坛教总坛内　　绿痕：安禄山家中　　红叶：赛特复活后的汉长安废墟　　任务18：交换道具　　在长安和洛阳各有一个道具店老板换机关设计图和魔晶矿。在长安兰律阁你将换得干将剑和机关兽，而在洛阳松韵居中则会得到一件终极防具和机关兽，至于要选择哪家就看你的喜好了。　　4块魔晶矿的取得地为：　　魔晶矿A：叙利亚森林，救得王子后　　魔晶矿B：大马士革皇宫　　魔晶矿C：幻影石国水井迷宫中（漂在水面上的宝箱）　　魔晶矿D：前往天山的山洞内　　6张机关图的取得地为：　　机关图一：在前往天山的山洞内　　机关图二：长安西市兰律阁　　机关图三：汉长安废墟　　机关图四：少林寺木人巷　　机关图五：在王大善人家击败机关兽后得到。　　机关图六：汉长安废墟　　任务19：搜集《神津珍味谱》　　洛阳城的小贩拜托你为他找寻丢失的家传珍味谱，集齐5册交给他，会得到“味仙认证”。　　5本珍味谱的取得地为：　　壹：洛阳客栈外乞丐身边的水缸　　贰：洛阳客栈2楼的招牌下　　叁：洛阳城面摊附近　　肆：黑坛教总坛内　　伍：汉长安废墟　　五、天山　　任务20：打倒蚩尤　　这可说是所有任务中最难完成的一个了。集齐所有的“封印之剑”（游戏中共可找到18把，最后一把在附身于赛特身上的撒旦手上），然后去天山把剑交给轩辕童子，这样你就能见到本游戏中最强大的隐藏BOSS蚩尤了。要注意的是，蚩尤比撒旦厉害多了，它的物理攻击虽不足为惧，但魔法强大得难以置信（全员受伤害4000HP左右！），建议没有52级左右不要贸然前去。打败蚩尤后可得到护法轩辕童子（攻击力8000，消耗体力600）。　　最终之战攻略要点：对付撒旦，尽量多用用光明系的法术，用最强的妖怪作护驾，再加上各种究极装备，在15分钟内取胜应该不成问题。主角可装备“轩辕剑”、“吸血鬼指环”和，直接攻击也是很有效的。　　武圣手镯　　取得地点：浮岛下面搁浅的船，最右面一艘。　　能力：可以使用连击指令，连续攻击两次。　　水灵珠　　取得地点：第一个冰山洞穴，一处向上去的台阶附近。　　能力：抵抗水系法术60％。　　吸魔壶　　取得地点：大马士革皇宫，从封印之光向下再向右到头的墙上。　　能力：将敌人的攻击魔法转换为自身灵力。　　鼠槌　　取得地点：洛阳城区西侧一房屋门口。　　能力：战斗中可使用鼠槌指令，敌人头上出现一个小槌，时间5秒，要不停地按鼠标键和空格等键对敌人造成伤害。　　星君眼　　取得地点：旧长安废墟中。　　能力：依成长度提高攻击力，最高可达五成。　　乾坤袋　　取得地点：旧长安废墟房子外一破车上。　　能力：战斗中使用偷窃指令。　　姜公胆　　取得地点：旧长安废墟一块青色墙上。　　能力：战斗中使用连击指令。　　◆机关设计图　　共6幅，找齐后可拿到长安兰律阁或洛阳的松韵居处换机关兽。它们分别在以下地方：　　1：天山山洞　　2：长安兰律阁宝箱　　3：旧长安废墟　　4：木人巷　　5：王大善人家打败机关兽的战利品　　6：旧长安废墟　　◆魔晶矿　　共4块，找齐后可换宝物。兰律阁给的是把莫邪，松韵居给的是泥蚣袍（全体法术抵抗＋20％）。它们分别在以下地方：　　1：叙利亚森林，王子身后的宝箱　　2：大马士革皇宫内　　3：幻影石国水下通道一个漂浮的宝箱　　4：天山山洞　　◆四极霸皇刀　　收齐4把太皇刀后拿到洛阳武器摊找王老五打造成四极霸皇刀，好像是最强的刀类武器。它们分别在以下地方：　　蓝牙：在天山山脚下的大石门处　　阎天：洛阳道观二楼　　绿痕：安禄山府　　红叶：第二次旧长安废墟　　◆神津珍谱　　收集5份“神津珍谱”，到洛阳面摊老板处换取“味仙认可证”。它们分别在以下地方：　　1：洛阳乞丐身边的水缸　　2：洛阳客栈二楼上卿酒店的牌子　　3：洛阳面摊下面一个金黄色的大坛子　　4：洛阳道观一楼　　5：旧长安废墟　　◆阿猫阿狗娃娃　　从爆炸后的王大善人家右下方即可进入DOMO工作室。这里的郭炳宏处有5个超强的阿猫阿狗娃娃，集齐16块签名板后，他会随机给你3个。拿签名板的人倒是全在DOMO工作室里，不过他们要的东西可是遍地开花……　　◆特殊物品　　绝情猫袖箭：在威尼斯广场敲几十下钟得到，是初期极好的弓箭武器。　　轩辕剑童：攒齐17把封印之剑，拿到天山即可换得轩辕剑童（杀伤力8000，耗体力600）。

3，如何评价轩辕剑3云和山的彼端

轩辕剑叁·云和山的彼端（1999），轩辕剑历史上最著名的作品之一，诞生距今已经十六年有余。但是在这世纪之交，在国产RPG的黄金发展期，对于它所带来的影响，思索与震撼，可以说，怎么评价都不为过。直到今天，这都是国产RPG最拿得出手的作品之一。可以说，在1999年的中国，没有任何一个RPG有可能击败《云和山的彼端》，而在2000年，它的外传《天之痕》毫无压力地继承了这一荣誉。《云和山的彼端》继承了《枫之舞》的传统，将历史更深地引入游戏。这种引入至今前无古人后无来者，即使是在“宗教文化”这一道路上走得相当远的幽城幻剑录，在云和山面前也只能相形见绌。这个游戏即使是现在来玩，都足以让任何一个没上过手的玩家感到震惊。主人公名叫赛特——一个纯粹的西方名字，其身份是欧洲梅罗文加王朝高卢出生的东方人与日耳曼混血儿，他从中世纪的威尼斯出发，跨过阿拉伯的领土来到中国，寻找心目中的王道。横跨大洲的游戏——迄今为止，这个宏大设定仍然几乎未被国产游戏超越。很难再见到一个RPG游戏，把整个大地图的区域赫然写上“地中海东岸”、“两河流域”、“怛罗斯”“西域”、“黄河流域”的字样。在这个剧情横跨三个地区的游戏里，美工和音乐无疑非常重要。而1999年的DOMO小组也确实不负众望。从威尼斯的开端起，整个游戏让人眼前一亮——精致，非常精致。对的，在1999年，中国游戏刚刚摆脱DOS，走进WIN时代，这个游戏无疑是开创了国产RPG极重画风的先河。《云和山的彼端》有着材质精细的贴图，宏伟大气的大地图，和古韵盎然的物品手绘。仅仅以玩家在游戏开始时自带的第一件道具“药草”而言，在物品介绍栏，淡黄色画纸上绘着一束青翠欲滴的草叶，用一条赭黄色的细绳束住，双钩填彩的工笔画风，左上角打着“回複”两个繁体字的红泥印章，足以使任何一个刚刚刚摆脱16色和像素马赛克的玩家感到惊艳。战斗过程从“面对面”改为横版，更突出了法术效果的释放，大地图人物Q版，但是战斗中的七至九头身比例则显得非常大气。而当游戏进入中国地区，走入中原的时候，美工和剧情达到了新的契合高度，雄伟壮丽的长安城突出了大唐的气韵，但又不失柔美，让人有一种心动神摇的感觉。在音乐上，《云和山的彼端》同样做得非常细腻。在地中海的教堂里，DOMO直接用圣歌作为配乐，在两河流域的平原上，异域风情的弹拨乐令人心动，而在步入中华大地的时候，笛子与琵琶构成了极富古韵的背景音乐。它的续作《天之痕》被玩家指责音乐主旋律单一，但是《云和山的彼端》却完全没有这种压力。在游戏的数值平衡方面，《云和山的彼端》过渡得非常平滑。不需要玩家刻意练级，但战斗也不会儿戏般地轻松。如果你是一个法术爱好者，你可以对每一个小怪都放一个法术迅速解决战斗，但如果你一味物攻也无所谓，顶多多浪费一两个回合。没有一件物品贵到需要你去野外拼命打怪攒钱，往往是经过一个迷宫到达下一个城市，经费刚刚好能满足队员们更换一次装备。在你所有队员都需要补血的时候，恰巧经验也走到尽头可以大家一起升级……这种平滑尤其突出了一个做惯了RPG的研发组的老到之处，让人玩着感觉非常顺畅。这个游戏什么都很优秀，仅仅在一个地方令人诟病。剧情。仅论剧情的话，《云和山的彼端》并不够优秀。RPG向来强调的是剧情至上，“寻找战争不败之法”这个设定真的非常独特，赛特这个西方人走到中国来的视角也非常好，但是《云和山的彼端》的整段游戏剧情缺乏必要的剧情大反转（大反转同时也是轩辕剑的惯例）和人物命运的波折，部分主角性格模糊有木偶嫌疑。而且由于一味赶工，其剧情不可避免地出现了虎头蛇尾，在游戏的后半截，玩家明显感觉到，剧情节奏加快，人物迅速走到结局，而结局亦不够感天动地，让人有一种脱力感。由于剧情的无波澜，人物的塑造也变得相对平面化。第一主角赛特和第二主角妮可还算好点，能分辨出性格中独有的特点，例如诚恳开朗、明快活泼云云，但是，第三主角卡玛呢？第四主角李靖呢？或许对很多人而言，一句话都不说的主角李靖的存在感还不如非主角的慧彦、麦尔斯和莉莲、甚至是康那里士强吧？私以为，这就是《云和山的彼端》的最大缺陷。而在整部作品中，主角赛特的感情线也略显紊乱。最初死去的莉莲，之后强势的薇达，被缠绕的卡玛，然后是炮灰王思月（不提起这个人的话，很多玩家都要忘了吧）。即使妮可一直陪伴在身边，并且从一个单纯的小鬼头成长为一个深爱赛特的少女，但是赛特本人的感情戏，我其实是不喜欢的。由于在剧情上的平淡，很多人在草草玩一遍《云和山的彼端》后，就发出“不过如此”的评论。但是这个游戏的优秀之处不仅仅在剧情上，更在它的游戏文化背景。这个词提起来很大，要说的话或许可以写篇论文出来。但是事实上只有一个核心……就是，这一个游戏，最令人心折而不能忘，乃至于后人所无法模仿更孰论超越的东西。很多东西是可以被超越的，比如美工，比如音乐，比如CG，比如游戏引擎，永远都会更新，永远都没有第一，这些东西，即使你在一个领域里做到最高，一年之后就会被赶上，三年之后就会被抛下，五年之后就会无人记得。但是文化永不可被超越，并将被永远铭记于心。很多时候我们并不记得游戏本身的细节真正如何，只记得它带来的文化冲击。譬如牛蛙的主题医院，你还记得它的画面像素是多少乘多少么？譬如金庸群侠传，你还记得它是个16色的DOS游戏么？譬如枫之舞，你还记得它的背包只有50格么？譬如植物大战僵尸，你还记得土豆雷的破土时间为几秒么？不会了，在你的回忆中，能想起的，往往只有文化所留下的痕迹。牛蛙公司荒诞幽默的风格（“请不要死在走廊上！”），金群极高的自由度（失踪人口……），枫之舞战国背景下的灿烂光华（不，我真的不是在说那个用滥了的鸟肉的梗），甚至是植物大战僵尸中关于两颗樱桃的小小拟人说明（“我们要爆了！”“不！我们要炸了！”）……这些才是值得你记住的东西。对于一个玩家，尤其是一个剧情控文化控的玩家而言，记住卷心菜的冷却时间为7.5秒事实上毫无意义。《云和山的彼端》，乃至于之后的所有轩辕剑系列，都致力于依托一段历史文化，树立一个完整的价值观，将这一价值观拿出来供人评议。这就是它的游戏文化。来吧，让我们看看，《云和山的彼端》给我们带来了什么。价值观，或者说宗教观的冲突。在《云和山的彼端》中，宗教文化渗透进了每一个角落。前期是基督教的思想，以及诸多仅属于基督教的细节。大处有撒旦与上帝的对立、米迦勒和路西法的前情过往、在天堂和地狱之间挣扎的麦尔斯，甚至还有“666”这个细节，圣经中最与恶魔相关的数字……基督教的“霸道”式的价值观贯穿了游戏的前半段，在进入中东地区后被伊斯兰教的价值观所取代，仍是以“霸道”为主。是的，作为同为闪米特人起源，同出于犹太教的两个宗教，即使到今天，“霸道”都贯穿在它们的教义中。犹太教真的是一个培养出诸多奇葩（无贬义）的宗教，它所衍生出的各个分支都拒绝承认世界上有别的真神，并执拗地相信自己是正义的代表……相比起印度、北欧、希腊等地区产生的多神体系，一神教的体系更广泛，但其价值观也更狭隘。所有的一神教本质上而言都是自私的。继承了闪米特族裔信仰的伊斯兰教同样以征服世界为己任，对于世界、感情和自由都有着强烈的控制欲望，游戏中的黑衣大食、白衣大食、乃至于薇达的想法都在于此。所以在寻找战争不败之法的赛特途径阿拉伯世界，前往东土的时候，一场影响世界未来走向的战争，怛罗斯战役发生了。怛罗斯战役。或许很少有人关注这场爆发在中亚的战役，它爆发于黑衣大食与唐王朝之间，以唐王朝的失利而告终。斯时整个中原地区正处在安史之乱的前夕轩辕剑云和山的彼端，内忧外患，盛而中衰。怛罗斯战役是一场国与国之间的战役，而非传统的中原内战。在这一场战役中，东方的唐帝国与西方的阿拉伯帝国发生了剧烈的碰撞。哦，不，不必去追求它的原因。什么“西域藩国无番臣礼”都是扯淡，历史，尤其是战争史根本不需要用什么所谓的国家礼节作为借口（这真是一个最扯淡的借口），真正的理由只有利益，利益是所有战争最大的，甚至是唯一的理由，而整个中亚当时并没有完整强大的势力，几个一盘散沙的小国家，像一块鲜美的肥肉处于虎狼之吻的威胁下。所以怛罗斯战役简单说起来只有八个字：资源有限，欲望无限。在公元751年，东西方两个庞大的帝国同时向着外界狂热扩张，它们的势力交际于怛罗斯的那条峡谷。其实地点也不重要，如果交际于葱岭那么这场战役就会叫葱岭之战或者帕米尔战役，事实上人们现在也不能确定怛罗斯这个地方究竟在哪儿，在吉尔吉斯斯坦或者哈萨克斯坦，那都不重要，重要的是，唐王朝在这场战役中败北，失去了对西域广袤土地的掌控权，丝路中断，大唐西域不复辉煌，而汉家文明亦自此退出中亚。怛罗斯战役的失败，其影响对于今日的中国版图和政治，仍然至关重要。从世界地图就可以看出来，在中国边疆接壤的各个方向上，东北，正东，东南，西南至今都有明显的文化渗透，譬如朝韩，譬如日本，譬如缅甸，中原文化的影响非常明显。但是在西北方向，我们的文化几乎是被反渗透，非中原文化，也就是阿拉伯文化几乎成为了西北的主流文化。而阿拉伯文化，恰恰来自于中亚，更确切地说，来自一千年前的大食。读过《白马啸西风》的玩家，可能还会记得这样的文字。“高昌国国力殷富，西域巧匠，多集於彼。自鞠嘉立国，传九世，共一百三十四年，至唐贞观十四年而亡。当时国土东西八百里，南北五百里，实是西域的大国。”这样的一个大国，被唐王朝数载而灭。虽是小说家言，但是依然能够侧面印证，相比起东土的大唐，西域诸国的武力比较扯淡，龟兹也好，焉耆也好，高昌也好，几乎都要臣服于大唐的威压之下，中原文化对他们的影响是巨大的。在那个恢弘的年代，唐势力越过这些国家，向着更遥远的西域前进，直到怛罗斯，直到公元751年，我们失败了，我们丢失了这些国家，同时丢失了足够的威信和文化辐射的根基。如果怛罗斯胜利了呢？如果安史之乱没有发生，如果我们能够在西域诸国继续保持威信，持续输出文化，大概今天的西北方向，也就是中亚五国，在文化上也会有着的近似属国的地位，而不是像今天这样，文化被反输出，直到今日，整个西北区域都有着不安定的因子，包括民族，包括宗教，中原文化仍然很难占据主体地位。畏威而不怀德，不见得是什么好现象。很多时候，我们不得不慨叹历史的如果，可惜历史没有如果。大唐，并不是一个掌握了战争不败之法的国家。让我们把话题转回到游戏吧，这些历史太沉重了，对于很多玩家而言，也太无趣了。唐王朝的将领高仙芝、段秀实，或者是游戏中编造的黄雷在西域是否曾经残暴好杀，都并不能改变战争失败的事实。但是整个游戏偏偏在这个地方绽放出了极其灿烂的光芒——因为一个配角人物的形象在这一刻燃尽生命。主角赛特在旅途中遇到的师长，大唐少林寺的武僧慧彦，为阻止这场兵戈惨剧，在怛罗斯峡谷中力战而死。慧彦并不是主角，但是或许很多人能忘得了主角，却忘不了慧彦，以及他所倡导的“王道”。其实王道这个词明显是个儒家用词，慧彦一个和尚用在这里有待于再斟酌，但是游戏所取的只是它所蕴含的“仁”、亦即“不杀”。在这一点上，红花绿叶青莲藕，三教本来是一家，故而这种价值观在慧彦的身上得到了最完美的诠释。在游戏里的怛罗斯战役中，大唐高仙芝军完败，但是“不杀”的儒释价值观完胜“征服天下”的犹太教价值观。在游戏的前半段，慧彦只是一条暗线，作为主角离开欧洲地区后儒释价值观的一种渗透，但是在这一刻，异军突起，在战争带来的激烈对撞中，儒释价值观像是一朵烟花般猝然绽放，把贯穿游戏前半段的犹太教逼得黯然失色。整个《云和山的彼端》的最辉煌，最激烈，最灿烂的文明展现，也就只在怛罗斯的战场上，甚至只在慧彦死去的那一刻。无论它后面对犹太教和儒释价值观又做了怎样的补完和阐述，怎样用李靖去代替之前的慧彦，怎样渲染上帝与撒旦，今生与前世，肉体与灵魂，也都只是剧情高潮后的余韵未歇，再也无法与前者相媲美。所以我的某个朋友会说，对他而言，云山这个游戏在这一刻已经结束了。在慧彦死后，赛特终于领悟，无论是横跨中西欧的法兰克王国，还是盛极一时的黑衣大食，或者是他梦想中的遥远的大唐，都不可能依靠战争永远胜利而取得天下，维持繁荣，所谓的“战争不败之法”，即使是走到云山彼端，也是永远不可能找得到的。所以剧情在中国一通演绎，最后的大BOSS打过之后，赛特折返遥远的法兰克，以自己所学到的“王道”，帮助国王重建了故国。这就是《云和山的彼端》内蕴的游戏文化。即使是最苛刻的批评家，也难以抨击它有何缺陷。霸道与王道，犹太教与儒释教的交锋都已经被游戏展现得淋漓尽致，在这一刻，剧情是否缺乏波折，场景是否赶工快进，主角是否单薄分裂甚至都已经不再重要。有这一场怛罗斯战役，对于整个云山彼端，就再不必苛求了。其实除此之外，《云和山的彼端》在小细节上的亮点也很多。例如黄雷的机关兽和爱因斯坦质能方程，慧彦传授赛特的萌化中国功夫，海盗船和移动岛场景，穆斯林赛特的蜃楼一梦，以及最后人骨构建的反曼陀罗之阵，都足以让人惊喜。但最大的亮点还是它所构建的文化体系。即使这种满溢得装不下的文化反而淡化了剧情。在今天看来，作为轩辕剑叁系列的第一部，《云和山的彼端》事实上是对传统RPG的理念发起了挑战。一个RPG，到底要做成什么样子才是优秀的？什么样的RPG才能获得玩家、尤其是中国玩家的认可？感情故事、人物形象、画面和音乐这些东西轩辕剑云和山的彼端，哪一项要最优先？而历史背景呢？是要讲一个圆顺无漏洞的故事，画几个英俊美貌的主角闯天下终成眷属，还是要交代一种、甚至是几种价值观，让玩家自己去思考？《云和山的彼端》选择了后者。在这一点上我真是佩服DOMO小组，震动人心的抉择。即使我能感觉到他们在剧情上赶工了，游戏后期能进入的场景越来越少了，人物越来越苍白了，甚至连最后的大BOSS都草草打过只求快进结局，但是游戏文化的高品质弥补了这一切。在市场的压力之下，DOMO放弃了其他，但始终没有放弃游戏文化——这是云山之幸，亦是中国玩家之幸。一个好的游戏，不一定让人激赏它的每个细节，但能让人回味思索十年以上。在这一点上，《云和山的彼端》成功了。所以，即使它不完美，但我仍然愿意将其视作未成型的国产RPG巅峰。在十六年之后看来，《轩辕剑叁》仍是轩辕剑系列中极其经典的一代。重文化的《云和山的彼端》，和重剧情的天之痕，两部作品在这两点上几乎臻于完美。但是在二者中如果只能择一推荐，我仍然会选择云山。即使我玩了十遍以上的天之痕而只玩了两遍云山依然如此。或许你会觉得它晦涩，无聊，压根没我所说的那么好，甚至我所赞美的画质和音乐也都随着时间而褪色，但我仍然希望有人能去认真玩一遍。所有潮流都会随波逐流，但这个游戏，必将永留人心。

轩辕剑叁·云和山的彼端（1999），轩辕剑历史上最著名的作品之一，诞生距今已经十六年有余。但是在这世纪之交，在国产RPG的黄金发展期，对于它所带来的影响，思索与震撼，可以说，怎么评价都不为过。直到今天，这都是国产RPG最拿得出手的作品之一。可以说，在1999年的中国，没有任何一个RPG有可能击败《云和山的彼端》，而在2000年，它的外传《天之痕》毫无压力地继承了这一荣誉。《云和山的彼端》继承了《枫之舞》的传统，将历史更深地引入游戏。这种引入至今前无古人后无来者，即使是在“宗教文化”这一道路上走得相当远的幽城幻剑录，在云和山面前也只能相形见绌。这个游戏即使是现在来玩，都足以让任何一个没上过手的玩家感到震惊。主人公名叫赛特——一个纯粹的西方名字，其身份是欧洲梅罗文加王朝高卢出生的东方人与日耳曼混血儿，他从中世纪的威尼斯出发，跨过阿拉伯的领土来到中国，寻找心目中的王道。横跨大洲的游戏——迄今为止，这个宏大设定仍然几乎未被国产游戏超越。很难再见到一个RPG游戏，把整个大地图的区域赫然写上“地中海东岸”、“两河流域”、“怛罗斯”“西域”、“黄河流域”的字样。在这个剧情横跨三个地区的游戏里，美工和音乐无疑非常重要。而1999年的DOMO小组也确实不负众望。从威尼斯的开端起，整个游戏让人眼前一亮——精致，非常精致。对的，在1999年，中国游戏刚刚摆脱DOS，走进WIN时代，这个游戏无疑是开创了国产RPG极重画风的先河。《云和山的彼端》有着材质精细的贴图，宏伟大气的大地图，和古韵盎然的物品手绘。仅仅以玩家在游戏开始时自带的第一件道具“药草”而言，在物品介绍栏，淡黄色画纸上绘着一束青翠欲滴的草叶，用一条赭黄色的细绳束住，双钩填彩的工笔画风，左上角打着“回複”两个繁体字的红泥印章，足以使任何一个刚刚刚摆脱16色和像素马赛克的玩家感到惊艳。战斗过程从“面对面”改为横版，更突出了法术效果的释放，大地图人物Q版，但是战斗中的七至九头身比例则显得非常大气。而当游戏进入中国地区，走入中原的时候，美工和剧情达到了新的契合高度，雄伟壮丽的长安城突出了大唐的气韵，但又不失柔美，让人有一种心动神摇的感觉。在音乐上，《云和山的彼端》同样做得非常细腻。在地中海的教堂里，DOMO直接用圣歌作为配乐，在两河流域的平原上，异域风情的弹拨乐令人心动，而在步入中华大地的时候，笛子与琵琶构成了极富古韵的背景音乐。它的续作《天之痕》被玩家指责音乐主旋律单一，但是《云和山的彼端》却完全没有这种压力。在游戏的数值平衡方面，《云和山的彼端》过渡得非常平滑。不需要玩家刻意练级，但战斗也不会儿戏般地轻松。如果你是一个法术爱好者，你可以对每一个小怪都放一个法术迅速解决战斗，但如果你一味物攻也无所谓，顶多多浪费一两个回合。没有一件物品贵到需要你去野外拼命打怪攒钱，往往是经过一个迷宫到达下一个城市，经费刚刚好能满足队员们更换一次装备。在你所有队员都需要补血的时候，恰巧经验也走到尽头可以大家一起升级……这种平滑尤其突出了一个做惯了RPG的研发组的老到之处，让人玩着感觉非常顺畅。这个游戏什么都很优秀，仅仅在一个地方令人诟病。剧情。仅论剧情的话，《云和山的彼端》并不够优秀。RPG向来强调的是剧情至上，“寻找战争不败之法”这个设定真的非常独特，赛特这个西方人走到中国来的视角也非常好，但是《云和山的彼端》的整段游戏剧情缺乏必要的剧情大反转（大反转同时也是轩辕剑的惯例）和人物命运的波折，部分主角性格模糊有木偶嫌疑。而且由于一味赶工，其剧情不可避免地出现了虎头蛇尾，在游戏的后半截，玩家明显感觉到，剧情节奏加快，人物迅速走到结局，而结局亦不够感天动地，让人有一种脱力感。由于剧情的无波澜，人物的塑造也变得相对平面化。第一主角赛特和第二主角妮可还算好点，能分辨出性格中独有的特点，例如诚恳开朗、明快活泼云云，但是，第三主角卡玛呢？第四主角李靖呢？或许对很多人而言，一句话都不说的主角李靖的存在感还不如非主角的慧彦、麦尔斯和莉莲、甚至是康那里士强吧？私以为，这就是《云和山的彼端》的最大缺陷。而在整部作品中，主角赛特的感情线也略显紊乱。最初死去的莉莲，之后强势的薇达，被缠绕的卡玛，然后是炮灰王思月（不提起这个人的话，很多玩家都要忘了吧）。即使妮可一直陪伴在身边，并且从一个单纯的小鬼头成长为一个深爱赛特的少女，但是赛特本人的感情戏，我其实是不喜欢的。由于在剧情上的平淡，很多人在草草玩一遍《云和山的彼端》后，就发出“不过如此”的评论。但是这个游戏的优秀之处不仅仅在剧情上，更在它的游戏文化背景。这个词提起来很大，要说的话或许可以写篇论文出来。但是事实上只有一个核心……就是，这一个游戏，最令人心折而不能忘，乃至于后人所无法模仿更孰论超越的东西。很多东西是可以被超越的，比如美工，比如音乐，比如CG，比如游戏引擎，永远都会更新，永远都没有第一，这些东西，即使你在一个领域里做到最高，一年之后就会被赶上，三年之后就会被抛下，五年之后就会无人记得。但是文化永不可被超越，并将被永远铭记于心。很多时候我们并不记得游戏本身的细节真正如何，只记得它带来的文化冲击。譬如牛蛙的主题医院，你还记得它的画面像素是多少乘多少么？譬如金庸群侠传，你还记得它是个16色的DOS游戏么？譬如枫之舞，你还记得它的背包只有50格么？譬如植物大战僵尸，你还记得土豆雷的破土时间为几秒么？不会了，在你的回忆中，能想起的，往往只有文化所留下的痕迹。牛蛙公司荒诞幽默的风格（“请不要死在走廊上！”），金群极高的自由度（失踪人口……），枫之舞战国背景下的灿烂光华（不，我真的不是在说那个用滥了的鸟肉的梗），甚至是植物大战僵尸中关于两颗樱桃的小小拟人说明（“我们要爆了！”“不！我们要炸了！”）……这些才是值得你记住的东西。对于一个玩家，尤其是一个剧情控文化控的玩家而言，记住卷心菜的冷却时间为7.5秒事实上毫无意义。《云和山的彼端》，乃至于之后的所有轩辕剑系列，都致力于依托一段历史文化，树立一个完整的价值观，将这一价值观拿出来供人评议。这就是它的游戏文化。来吧，让我们看看，《云和山的彼端》给我们带来了什么。价值观，或者说宗教观的冲突。在《云和山的彼端》中，宗教文化渗透进了每一个角落。前期是基督教的思想，以及诸多仅属于基督教的细节。大处有撒旦与上帝的对立、米迦勒和路西法的前情过往、在天堂和地狱之间挣扎的麦尔斯，甚至还有“666”这个细节，圣经中最与恶魔相关的数字……基督教的“霸道”式的价值观贯穿了游戏的前半段，在进入中东地区后被伊斯兰教的价值观所取代，仍是以“霸道”为主。是的，作为同为闪米特人起源，同出于犹太教的两个宗教，即使到今天，“霸道”都贯穿在它们的教义中。犹太教真的是一个培养出诸多奇葩（无贬义）的宗教，它所衍生出的各个分支都拒绝承认世界上有别的真神，并执拗地相信自己是正义的代表……相比起印度、北欧、希腊等地区产生的多神体系，一神教的体系更广泛，但其价值观也更狭隘。所有的一神教本质上而言都是自私的。继承了闪米特族裔信仰的伊斯兰教同样以征服世界为己任，对于世界、感情和自由都有着强烈的控制欲望，游戏中的黑衣大食、白衣大食、乃至于薇达的想法都在于此。所以在寻找战争不败之法的赛特途径阿拉伯世界，前往东土的时候，一场影响世界未来走向的战争，怛罗斯战役发生了。怛罗斯战役。或许很少有人关注这场爆发在中亚的战役，它爆发于黑衣大食与唐王朝之间，以唐王朝的失利而告终。斯时整个中原地区正处在安史之乱的前夕轩辕剑云和山的彼端，内忧外患，盛而中衰。怛罗斯战役是一场国与国之间的战役，而非传统的中原内战。在这一场战役中，东方的唐帝国与西方的阿拉伯帝国发生了剧烈的碰撞。哦，不，不必去追求它的原因。什么“西域藩国无番臣礼”都是扯淡，历史，尤其是战争史根本不需要用什么所谓的国家礼节作为借口（这真是一个最扯淡的借口），真正的理由只有利益，利益是所有战争最大的，甚至是唯一的理由，而整个中亚当时并没有完整强大的势力，几个一盘散沙的小国家，像一块鲜美的肥肉处于虎狼之吻的威胁下。所以怛罗斯战役简单说起来只有八个字：资源有限，欲望无限。在公元751年，东西方两个庞大的帝国同时向着外界狂热扩张，它们的势力交际于怛罗斯的那条峡谷。其实地点也不重要，如果交际于葱岭那么这场战役就会叫葱岭之战或者帕米尔战役，事实上人们现在也不能确定怛罗斯这个地方究竟在哪儿，在吉尔吉斯斯坦或者哈萨克斯坦，那都不重要，重要的是，唐王朝在这场战役中败北，失去了对西域广袤土地的掌控权，丝路中断，大唐西域不复辉煌，而汉家文明亦自此退出中亚。怛罗斯战役的失败，其影响对于今日的中国版图和政治，仍然至关重要。从世界地图就可以看出来，在中国边疆接壤的各个方向上，东北，正东，东南，西南至今都有明显的文化渗透，譬如朝韩，譬如日本，譬如缅甸，中原文化的影响非常明显。但是在西北方向，我们的文化几乎是被反渗透，非中原文化，也就是阿拉伯文化几乎成为了西北的主流文化。而阿拉伯文化，恰恰来自于中亚，更确切地说，来自一千年前的大食。读过《白马啸西风》的玩家，可能还会记得这样的文字。“高昌国国力殷富，西域巧匠，多集於彼。自鞠嘉立国，传九世，共一百三十四年，至唐贞观十四年而亡。当时国土东西八百里，南北五百里，实是西域的大国。”这样的一个大国，被唐王朝数载而灭。虽是小说家言，但是依然能够侧面印证，相比起东土的大唐，西域诸国的武力比较扯淡，龟兹也好，焉耆也好，高昌也好，几乎都要臣服于大唐的威压之下，中原文化对他们的影响是巨大的。在那个恢弘的年代，唐势力越过这些国家，向着更遥远的西域前进，直到怛罗斯，直到公元751年，我们失败了，我们丢失了这些国家，同时丢失了足够的威信和文化辐射的根基。如果怛罗斯胜利了呢？如果安史之乱没有发生，如果我们能够在西域诸国继续保持威信，持续输出文化，大概今天的西北方向，也就是中亚五国，在文化上也会有着的近似属国的地位，而不是像今天这样，文化被反输出，直到今日，整个西北区域都有着不安定的因子，包括民族，包括宗教，中原文化仍然很难占据主体地位。畏威而不怀德，不见得是什么好现象。很多时候，我们不得不慨叹历史的如果，可惜历史没有如果。大唐，并不是一个掌握了战争不败之法的国家。让我们把话题转回到游戏吧，这些历史太沉重了，对于很多玩家而言，也太无趣了。唐王朝的将领高仙芝、段秀实，或者是游戏中编造的黄雷在西域是否曾经残暴好杀，都并不能改变战争失败的事实。但是整个游戏偏偏在这个地方绽放出了极其灿烂的光芒——因为一个配角人物的形象在这一刻燃尽生命。主角赛特在旅途中遇到的师长，大唐少林寺的武僧慧彦，为阻止这场兵戈惨剧，在怛罗斯峡谷中力战而死。慧彦并不是主角，但是或许很多人能忘得了主角，却忘不了慧彦，以及他所倡导的“王道”。其实王道这个词明显是个儒家用词，慧彦一个和尚用在这里有待于再斟酌，但是游戏所取的只是它所蕴含的“仁”、亦即“不杀”。在这一点上，红花绿叶青莲藕，三教本来是一家，故而这种价值观在慧彦的身上得到了最完美的诠释。在游戏里的怛罗斯战役中，大唐高仙芝军完败，但是“不杀”的儒释价值观完胜“征服天下”的犹太教价值观。在游戏的前半段，慧彦只是一条暗线，作为主角离开欧洲地区后儒释价值观的一种渗透，但是在这一刻，异军突起，在战争带来的激烈对撞中，儒释价值观像是一朵烟花般猝然绽放，把贯穿游戏前半段的犹太教逼得黯然失色。整个《云和山的彼端》的最辉煌，最激烈，最灿烂的文明展现，也就只在怛罗斯的战场上，甚至只在慧彦死去的那一刻。无论它后面对犹太教和儒释价值观又做了怎样的补完和阐述，怎样用李靖去代替之前的慧彦，怎样渲染上帝与撒旦，今生与前世，肉体与灵魂，也都只是剧情高潮后的余韵未歇，再也无法与前者相媲美。所以我的某个朋友会说，对他而言，云山这个游戏在这一刻已经结束了。在慧彦死后，赛特终于领悟，无论是横跨中西欧的法兰克王国，还是盛极一时的黑衣大食，或者是他梦想中的遥远的大唐，都不可能依靠战争永远胜利而取得天下，维持繁荣，所谓的“战争不败之法”，即使是走到云山彼端，也是永远不可能找得到的。所以剧情在中国一通演绎，最后的大BOSS打过之后，赛特折返遥远的法兰克，以自己所学到的“王道”，帮助国王重建了故国。这就是《云和山的彼端》内蕴的游戏文化。即使是最苛刻的批评家，也难以抨击它有何缺陷。霸道与王道，犹太教与儒释教的交锋都已经被游戏展现得淋漓尽致，在这一刻，剧情是否缺乏波折，场景是否赶工快进，主角是否单薄分裂甚至都已经不再重要。有这一场怛罗斯战役，对于整个云山彼端，就再不必苛求了。其实除此之外，《云和山的彼端》在小细节上的亮点也很多。例如黄雷的机关兽和爱因斯坦质能方程，慧彦传授赛特的萌化中国功夫，海盗船和移动岛场景，穆斯林赛特的蜃楼一梦，以及最后人骨构建的反曼陀罗之阵，都足以让人惊喜。但最大的亮点还是它所构建的文化体系。即使这种满溢得装不下的文化反而淡化了剧情。在今天看来，作为轩辕剑叁系列的第一部，《云和山的彼端》事实上是对传统RPG的理念发起了挑战。一个RPG，到底要做成什么样子才是优秀的？什么样的RPG才能获得玩家、尤其是中国玩家的认可？感情故事、人物形象、画面和音乐这些东西轩辕剑云和山的彼端，哪一项要最优先？而历史背景呢？是要讲一个圆顺无漏洞的故事，画几个英俊美貌的主角闯天下终成眷属，还是要交代一种、甚至是几种价值观，让玩家自己去思考？《云和山的彼端》选择了后者。在这一点上我真是佩服DOMO小组，震动人心的抉择。即使我能感觉到他们在剧情上赶工了，游戏后期能进入的场景越来越少了，人物越来越苍白了，甚至连最后的大BOSS都草草打过只求快进结局，但是游戏文化的高品质弥补了这一切。在市场的压力之下，DOMO放弃了其他，但始终没有放弃游戏文化——这是云山之幸，亦是中国玩家之幸。一个好的游戏，不一定让人激赏它的每个细节，但能让人回味思索十年以上。在这一点上，《云和山的彼端》成功了。所以，即使它不完美，但我仍然愿意将其视作未成型的国产RPG巅峰。在十六年之后看来，《轩辕剑叁》仍是轩辕剑系列中极其经典的一代。重文化的《云和山的彼端》，和重剧情的天之痕，两部作品在这两点上几乎臻于完美。但是在二者中如果只能择一推荐，我仍然会选择云山。即使我玩了十遍以上的天之痕而只玩了两遍云山依然如此。或许你会觉得它晦涩，无聊，压根没我所说的那么好，甚至我所赞美的画质和音乐也都随着时间而褪色，但我仍然希望有人能去认真玩一遍。所有潮流都会随波逐流，但这个游戏，必将永留人心。

4，轩辕剑3正传如何去绿洲进度是击败蜃楼王要补充食物和水与大

你和慧彦和尚打完蜃楼王，猫猫出来，告诉你他叫蜃楼王，完了之后的剧情是吧。高仙芝和你在一吧，进那个洞，然后继续走就行

5，轩辕剑3云和山的彼端如何从大唐回印度

印度？汗，轩3只有欧洲，波斯，两河流域和中国西域。用祠符或是李靖的乘龙念法吧

你好！飞翔魔油如果对你有帮助，望采纳。

6，轩辕剑3攻略疑问

9.洁西卡与贝丝的地下室： 在修道院你会发现有许多人被关在牢房里，其中【最左边牢房里的人】会告诉你大厅中央四只石狮子中的一个有开牢房的秘密开关。找到右上方那只石狮子，它会向你问一个问题，答案是666（VI VI VI），这样就能把牢房里的人救出来了。其中洁西卡会送你一把钥匙，你可以用它打开洁西卡与贝丝家里的地下室（在威尼斯的住宅区），里面是一个迷宫。可以找到不少宝物。 8.在击败了骑士团长麦尔斯后，赛特带着众人离开威尼斯城，出城前，见到了一名古怪的教士康那里士。众人来到了位于威尼斯右下方的山洞，这里藏着一艘船，可是由于缺少了航海图，无法出航。从那些阿拉伯人的口中，赛特得知他们身上的东西包括航海图在内都被收缴，送到了威尼斯城左上方的修道院内。好像只有一个法宝。

7，轩辕剑天之痕3章攻略

游戏开始提示是否开教程，最好是开，开的话可以得到3元宝。不开的话宝箱只给300银两。把盘古斧领取后往下过图到海中建木地图。地图里，一直往下再往右一直看到往下的路口然后走到尽头，往左的箱子能获得破元仙露，拿完向右走转下的箱子能获得溶石魔羽。然后一直往右走，尽头下面是金创药。回头，往上走第一个路口再往右...

天之痕全功略 魔兽出现条件 15个DOMN小组组员具体位置 所有宝藏具体 http://tieba.baidu.com/f?kz=12607727 快速升级的话 东崃城右上方有一个角 在那里移动的话 会遇到两只鬼蛙 基本物免魔免 只有投掷伤害和鼠椎伤害高 建议在第一次到大梁的时候买点投掷用的物品，把东西全卖钱然后去买都行

8，轩辕剑3

1.买中国剑 ，并且你不能卖掉它，也不能开封为鱼肠 （无所谓） 2.帮阿里看家 ，不许偷东西，完成后请拿最左边的圣皇盔 （非常重要） 3.先给森林里的祖旺吃个药 ，再去救辜露公主，一定让他们团聚 （非常重要） 4.和叶塔聊一会儿 ，但他父亲想来扁你..，唉，把他从壶里救回来吧 5.巴格达帮人找把弯刀 6.去天山路上 ，到石国和宇文大地一家人说话（非常重要） 7.见轩辕剑仙之前 要和天山道士杨通幽聊聊 （非常重要） 8.回到现实了吧？再和杨通幽说话，他预言大唐将有兵变 （非常重要） 9.这个很重要！要再回石国，见到了新婚的宇文天夫妇，原来，他们的儿子宇文答滴的名字是你给起的啊（非常重要）

HI，你好，我是旅游商人萨尔达，你们将在长安西市遇到我。我喜欢诚实善良的玩家，如果你在前面的旅途中做了以下几件好事，达到我的要求，我会很高兴和你交个朋友，同时卖给你一些神奇的东西。怎么样？听我说吗？ 1.买中国剑，并且你不能卖掉它，也不能开封为鱼肠 2.帮阿里看家，不许偷东西，完成后请拿最左边的圣皇盔 3.先给森林里的祖旺吃个药，再去救辜露公主，一定让他们团聚 4.和叶塔聊一会儿，但他父亲想来扁你..，唉，把他从壶里救回来吧 5.巴格达帮人找把弯刀 6.去天山路上，到石国和宇文大地一家人说话 7.见轩辕剑仙之前要和天山道士杨通幽聊聊 8.回到现实了吧？再和杨通幽说话，他预言大唐将有兵变 9.这个很重要！要再回石国，见到了新婚的宇文天夫妇，原来，他们的儿子宇文答滴的名字是你给起的啊 好了，没完成我的条件之前不要和我说话，我可是脾气很怪的啊！我的货全是上好的灵药，加各种属性上限的，价钱吗，很公道，从200到2000不等，准备好银子再来！注意，我的东西只卖一次，以后就不卖了啊，安史之乱后我就要回家休息了，你可就见不到我了。真累，我要睡了，呼..呼

9，轩辕剑3天之痕全攻略

　符鬼饲养指南 　　符鬼者，以「生命之符」集天地之气所成之灵魄也。由于《天之痕》的大部份设定与《轩参》差不多，符鬼是新增的东西，故在攻略起首和大家解说一下这小符鬼。 　　符鬼出生了！ 　　玩家在游戏初初的部份就要选择饲养哪一只符鬼，分别有金、木、水、火、土，五种属性，个个都很可爱（笔者选的是水）。从游戏开始至完结，符鬼都会伴你一同上路，＊＊此外当地图上有隐藏的宝物，符鬼会出现在画面中主角头上，记得细心找遍地图每一处。 　　注意的是符鬼的Save与游戏的Save是分开存放，如你今次以火符鬼爆机，当你开新游戏又选火符鬼，便可用回之前的符鬼了（不用再训练哦）！每次游戏只可以养一只，要饲养五只可要玩五次《天之痕》了。 　　识饮识食 　　要提升符鬼的属性，就要给东西它吃，它吃什么的？是吃怪物的！当你捕捉到一些怪兽，就可以选择喂食给它，不同的怪物会提升符鬼不同的属性。如果怪物懂得奇术，更可让符鬼习得该怪物的奇术呢！另外「饱食度」的意思是符鬼能容纳怪物的容量，如果不喂它会不会不高兴呢？答案是不会的，只是能力不会提升罢了。 喂食符鬼图 　　以下为符鬼吸收不同的怪物对其影响之表。 　　怪物种族　　使符鬼偏向哪类型 　　魔神　　　　攻击型 　　魔兽　　　　攻击型 　　妖灵　　　　防卫型 　　精怪　　　　防卫型 　　生物　　　　平均型 　　天神　　　　+智慧 　　仙灵　　　　+精魄 　　神兽　　　　+力量 　　鬼魂　　　　+敏捷 　　活尸　　　　属性平均 　　符鬼小窝 　　这个是独立于天之痕以外的小程式，玩家可以在不玩天之痕时开启，这是个类似「电子鸡」的程式，当你的符鬼心情转变时及上方的时间转变，旁边的指令就会出现。例如它想玩时才可选择「游戏」和他玩，到了晚上它想睡时就会出现「熄灯」的指令，基本上你可以做的东西是十分少的（如果它是「没事」的状态你就只可以看著它以一个「好奇宝宝」的姿态望著你…），在这程式中只可提高符鬼的「悟性」，即对主角的配合度，最高值是100。 符鬼小窝图 　　五行 　　最后想说的是，这游戏的五行相生相克非常重要，在《天之痕》的CD已有一个相生相克图，大家也可参考这里提供的图^_^。

建议到这里看下。 http://www.xici.net/b86010/d986123.htm 比较详细的 还有这里。 http://www.gamespot.com.cn/guides/2004/0303/6771.shtml

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