酒倾愁不来游戏讲了什么，愁多酒虽少酒倾愁不来意思

本文目录一览

• 1，愁多酒虽少酒倾愁不来意思
• 2，今朝有酒今朝醉明日愁来明日愁什么意思
• 3，寻梦者 每个诗节写了什么
• 4，中秋佳节品蟹的诗句有哪些
• 5，李白独白要牵涉到月下独酌的内容急
• 6，醉卧沙场君莫笑古来征战几人回表达了一种什么样的悲壮情绪
• 7，我要月下独酌 全诗我想问一下到底是一首还是四首 问
• 8，君不见黄河之水天上来奔流到海不复回的意义和相关故事

1，愁多酒虽少酒倾愁不来意思

这句可以做酒广告了是说，烦恼很多却只有这么点儿酒，（以为远远不够）但几杯酒下肚，烦恼就没了……

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。是这种感觉吗

2，今朝有酒今朝醉明日愁来明日愁什么意思

“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”的意思是今天有酒就痛快畅饮，喝个酩酊大醉，明天有忧虑就等明天再烦愁。“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”出自唐代罗隐的《自遣》。《自遣》全诗如下：得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。译文得到的时候就放声高歌，没有就由他去吧，愁恨全然不理照样乐悠悠。今天有酒就痛快畅饮，喝个酩酊大醉，明天有忧虑就等明天再烦愁。赏析这首诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷世形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，但其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。作者简介罗隐（833年2月16日—910年1月26日），原名横，字昭谏，新城（如今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。罗隐的主要作品有《谗书》、《两同书》等。

3，寻梦者 每个诗节写了什么

《寻梦者》 戴望舒梦会开出花来的, 梦会开出娇妍的花来的: 去求无价的珍宝吧。 在青色的大海里, 在青色的大海的底里, 深藏着金色的贝一枚。 你去攀九年的冰山吧, 你去航九年的旱海吧, 然后你逢到那金色的贝。 它有天上的云雨声, 它有海上的风涛声, 它会使你的心沉醉。 把它在海水里养九年, 把它在天水里养九年, 然后,它在一个暗夜里开绽了。 当你鬓发斑斑了的时候， 当你眼睛朦胧了的时候, 金色的贝吐出桃色的珠。 把桃色的珠放在你怀里, 把桃色的珠放在你枕边, 于是一个梦静静地升上来了. 你的梦开出花来了, 你的梦开出娇妍的花来了, 在你已衰老了的时候。第一节是全诗的印子，为全诗做铺垫。梦是无价珍宝，娇妍的花象征梦的美好旋律，让人产生无限遐想。第二节紧承上文，指出无价珍宝是金色的贝，而它深藏在青色的大海底。第三节要得到金色的贝必须付出代价，寻梦的过程充满了艰辛。第四节艰辛的寻求很值得，描绘了一个令人心醉的美好世界，喻示贝的丰美和价值。第五节艰辛寻求的获得并非是梦的终点，在寻梦的过程中只是漫长的一站，你还需要继续寻求。隐示了人生历程中的种种艰辛和磨难。第六节经过漫长艰辛的历程，这金色的贝在一个暗夜里绽开了，吐出桃色的珠，这时候寻梦者已经鬓发斑斑，眼睛朦胧了。2-6节写了寻梦历程。第七节写出获得无价珍宝的珍惜与激动欣慰的心情。第八节写实现美好梦想时的幸福与快慰。

4，中秋佳节品蟹的诗句有哪些

1、咏蟹 / 咏螃蟹呈浙西从事唐代：皮日休未游沧海早知名，有骨还从肉上生。 莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。译文还没有游历沧海就知道蟹的名声，它的肉上长着骨头，长相奇特无比。不要说它没有心肠，它哪里怕什么雷电，大海龙王那里也是横行无忌。2、月下独酌四首唐代：李白穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。所以知酒圣，酒酣心自开。辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台。译文：无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。3、拨不断·菊花开元代：马致远菊花开，正归来。伴虎溪僧、鹤林友、龙山客，似杜工部、陶渊明、李太白，在洞庭柑、东阳酒、西湖蟹。哎，楚三闾休怪！译文在菊花开放的时候，我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士；又好像杜甫、陶渊明和李白；还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎，楚大夫你可不要见怪呀！4、渔父·渔父饮宋代：苏轼渔父饮，谁家去。鱼蟹一时分付。酒无多少醉为期，彼此不论钱数。译文渔父想饮酒，到哪一家去好呢？鱼和螃蟹同时交给了酒家换酒喝。饮酒不计多少量，一醉方休。渔父的鱼蟹与酒家的酒彼此之间何必谈论钱数。5、渔父·松江蟹舍主人欢唐代：张志和松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，醉宿渔舟不觉寒。译文：在松江和朋友吃螃蟹很开心，菰米饭菜汤也一起吃。枫叶落，荻花干，醉了住在渔船不觉寒冷。

1.《中秋月》宋代·晏殊十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。2.《阳关曲·中秋月》宋代·苏轼中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。3.《八月十五日夜湓亭望月》唐代·白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。4.《秋宵月下有怀》唐代·孟浩然秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许，望望空伫立。5.《八月十五夜桃源玩月》唐代·刘禹锡尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

5，李白独白要牵涉到月下独酌的内容急

其一花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉後各分散。永结无情游，相期邈云汉。其二天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。其三三月咸阳城，千花昼如锦。谁能春独愁，对此径须饮。穷通与修短，造化夙所禀。一樽齐死生，万事固难审。醉後失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。其四穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。所以知酒圣，酒酣心自开。辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台。

月下独酌其一唐李白花间一壶酒。 独酌无相亲。举杯邀明月。对影成三人。月既不解饮。影徒随我身。暂伴月将影。行乐须及春。我歌月徘徊。我舞影零乱。醒时同交欢。醉后各分散。永结无情游。相期邈云汉。【赏析】：--------------------【注解】：花间一壶酒。 ( 间一作下， 一作前 )相期邈云汉。 ( 邈云汉一作碧岩畔 )1、将：偕，和。2、相期：相约。3、云汉：天河。【韵译】：准备一壶美酒，摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友，孤独一人。我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。月儿，你那里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身！暂且伴随玉兔，这无情瘦影吧，我应及时行乐，趁着春宵良辰。月听我唱歌，在九天徘徊不进，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。清醒之时，咱们尽管作乐寻欢，醉了之后，免不了要各自离散。月呀，愿和您永结为忘情之友，相约在高远的银河岸边，再见！【评析】：原诗共四首，此是第一首。诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。

什么意思

不太懂你的意思，是要诗的内容吗？月下独酌四首 作者：李白 朝代：唐 其一花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉後各分散。永结无情游，相期邈云汉。其二天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。其三三月咸阳城，千花昼如锦。谁能春独愁，对此径须饮。穷通与修短，造化夙所禀。一樽齐死生，万事固难审。醉後失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。其四穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。所以知酒圣，酒酣心自开。辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台。

6，醉卧沙场君莫笑古来征战几人回表达了一种什么样的悲壮情绪

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回，表达了正常的军人，知道自己有可能什么时候就回不来的一种悲壮情绪，战场的战士们随时笼罩在可能随会死去的这种阴影下，所以说，如果我在沙场喝醉酒了，大家不要笑话我，因为可能今天晚上我还在喝酒，可明天战争结束了，有可能我就回不去了，在古代的战场上，所有的战士在出生前都会给家人留一封信，万一回不来，都会有长官将这首这封信交给家里，所以战争带给人们的伤害和痛苦是无法想象的

意思是：今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。具体释义：1、沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。2、君：你。3、征战：打仗。这句话出自唐代诗人王翰的组诗作品《凉州词二首》，是其中的第一首，全诗为：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？译文：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。这首诗诗渲染了出征前盛大华贵的酒筵以及战士们痛快豪饮的场面，表现了战士们将生死置之度外的旷达、奔放的思想感情。王翰（687—726），字子羽，晋阳（今山西太原）人。睿宗景云元年（710）进士，玄宗时作过官，后贬道州司马，死于贬所。其诗题材大多吟咏沙场少年、玲珑女子以及欢歌饮宴等，表达对人生短暂的感叹和及时行乐的旷达情怀。

表达了一种舍身取义的悲壮情绪，也体现出了作者为了收复失地视死如归的决心。

诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）这话对我们颇有启发。为什么“作悲伤语读便浅”呢？因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。让我们再回过头去看看那欢宴的场面吧：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，我们不是早将生死置之度外了吗？可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它给人的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。千百年来，这首诗一直为人们所传诵

我觉得这是一种经历过沧桑之后的感伤情绪。这阐述了主人公对逝去的时光，无限感慨。沙场，其实就是我们现在说的战场，战场上从来不会少了死人。为了麻痹失去同袍兄弟的痛苦，只有大醉一次，才会减轻痛苦。打仗，从有人开始，就没有断过，去战场一百人，能回来几人谁也不敢保证。

7，我要月下独酌 全诗我想问一下到底是一首还是四首 问

1、《月下独酌》全诗一共有四首，原文如下：　　月下独酌四首　　其一　　《月下独酌》诗配画　　花间一壶酒，独酌无相亲。　　举杯邀明月，对影成三人。　　月既不解饮，影徒随我身。　　暂伴月将影，行乐须及春。　　我歌月徘徊，我舞影零乱。　　醒时同交欢，醉后各分散。　　永结无情游，相期邈云汉。　　其二　　天若不爱酒，酒星不在天。　　地若不爱酒，地应无酒泉。　　天地既爱酒，爱酒不愧天。　　已闻清比圣，复道浊如贤。　　贤圣既已饮，何必求神仙。　　三杯通大道，一斗合自然。　　但得酒中趣，勿为醒者传。　　其三　　三月咸阳城，千花昼如锦。　　谁能春独愁，对此径须饮。　　穷通与修短，造化夙所禀。　　一樽齐死生，万事固难审。　　醉后失天地，兀然就孤枕。　　不知有吾身，此乐最为甚。　　其四　　穷愁千万端，美酒三百杯。　　愁多酒虽少，酒倾愁不来。　　所以知酒圣，酒酣心自开。　　辞粟卧首阳，屡空饥颜回。　　当代不乐饮，虚名安用哉。　　蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。　　且须饮美酒，乘月醉高台。　　2、译文　　其一　　花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。　　其二　　天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！　　其三　　三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？　　其四　　无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多，美酒一倾愁不再回。因此我才了解酒中圣贤，即使酒少愁多，酒酣心自开朗。辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。　　3、作品简析　　《月下独酌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗意表明，诗人心中愁闷，遂以月为友，对酒当歌，及时行乐。诗人运用丰富的想象，表达出由孤独到不孤独，再由不孤独到孤独的一种复杂感情。表面看来，诗人真能自得其乐，可是深处却有无限的凄凉。全诗笔触细腻，构思奇特，体现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然旷达乐观、放浪形骸、狂荡不羁的豪放个性。

月下独酌四首⑴ 　　【其一】 　　花间一壶酒⑵，独酌无相亲⑶。 　　举杯邀明月，对影成三人⑷。 　　月既不解饮⑸，影徒随我身⑹。 　　暂伴月将影⑺，行乐须及春⑻。 　　我歌月徘徊⑼，我舞影零乱⑽。 　　醒时同交欢⑾，醉后各分散。 　　永结无情游⑿，相期邈云汉⒀。 　　【其二】 　　天若不爱酒，酒星不在天⒁。 　　地若不爱酒，地应无酒泉⒂。 　　天地既爱酒，爱酒不愧天。 　　已闻清比圣，复道浊如贤。 　　贤圣既已饮，何必求神仙。 　　三杯通大道，一斗合自然。 　　但得酒中趣⒃，勿为醒者传。 　　【其三】 　　三月咸阳城，千花昼如锦⒄。 　　谁能春独愁，对此径须饮。 　　穷通与修短，造化夙所禀。 　　一樽齐死生，万事固难审。 　　醉後失天地，兀然就孤枕。 　　不知有吾身，此乐最为甚。 　　【其四】 　　穷愁千万端，美酒三百杯⒅。 　　愁多酒虽少，酒倾愁不来。 　　所以知酒圣，酒酣心自开。 　　辞粟卧首阳⒆，屡空饥颜回。 　　当代不乐饮，虚名安用哉。 　　蟹螯即金液，糟丘是蓬莱⒇。 　　且须饮美酒，乘月醉高台。[1] 编辑本段作品注释　　⑴酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。 　　⑵间：一作“下”， 一作“前”。 　　⑶无相亲：没有亲近的人。 　　⑷“举杯”两句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。 　　⑸既：且。不解饮：不会喝酒。 　　⑹徒：徒然，白白的。徒：空。 　　⑺将：和。 　　⑻及春：趁着春光明媚之时。 　　⑼月徘徊：明月随我来回移动。 　　⑽影零乱：因起舞而身影纷乱。 　　⑾交欢：一起欢乐。 　　⑿无情游：忘情游，摆脱世俗，不记得失利害的交往。 　　⒀相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见期：约定。邈：高远。云汉：天河，泛指天空。 　　⒁酒星：在星相学上，天上有酒旗星。《晋书·天文志》云：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。” 　　⒂酒泉：酒泉郡，汉置。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肃省酒泉县。 　　⒃酒中趣：典出《晋书·孟嘉传》：“公未得得酒中趣耳。” 　　⒄“三月”二句：一作“好鸟吟清风，落花散如锦”；一作“园鸟语成歌，庭花笑如锦”。“城”一作“时”。 　　⒅千万：一作“有千”。三百：一作“唯数”。 　　⒆卧首阳：一作“饿伯夷” 　　⒇蟹螯，糟丘：都是饮酒的典故。蟹螯，典出《晋书·毕卓传》，糟丘，典出《北堂诗钞》。 　　译文;(其一）准备一壶美酒摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友孤独一人。 　　我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。 　　月儿，你哪里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身。 　　暂且伴随月亮和身影，我应及时行乐，趁着美好的春光。 　　月听我唱歌，在九天徘徊不进。影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。 　　清醒之时咱们尽管作乐寻欢，醉了之后免不了要各自离散。 　　月呀，愿和您结为忘年之友，相约在高远的银河岸边再见。[1-3]

有四首，高中课本上的是其中一首： 花间一壶酒，独酌无相亲。 　　 举杯邀明月，对影成三人。 　 月既不解饮，影徒随我身。 　　 暂伴月将影，行乐须及春。 　　 我歌月徘徊，我舞影零乱。 　　 醒时同交欢，醉后各分散。 　　 永结无情游，相期邈云汉。

月下独酌 李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉

8，君不见黄河之水天上来奔流到海不复回的意义和相关故事

意义:你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向东海，永远不会回还。相关故事:《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。

《将进酒》表达了对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗洋溢着豪情逸兴，取得出色的艺术成就。 李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即「劝酒歌」，内容多写宴饮游乐，故古词有「将进酒，乘大白」云。作者这首「填之以申己意」（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：「不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。」）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值「抱用世之才而不遇合」（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。 诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。「君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回」，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，「自道所得」，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如「黄河落天走东海」）所没有的。紧接着，「君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪」，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说「高堂明镜悲白发」，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成「朝」「暮」间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是「反向」的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如「弃我去者，咋日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧」（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：「此种格调，太白从心化出」，可见其颇具创造性。此诗两作「君不见」的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。 「夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也」（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要「人生得意」便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由「悲」而翻作「欢」「乐」。从此直到「杯莫停」，诗情渐趋狂放。「人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼」（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用「金樽」「对月」的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以「莫使」「空」的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。「人生得意须尽欢」，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人「得意」过没有？「凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵」（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，「弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情」——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：「天生我材必有用」，这是一个令人击节赞叹的句子。「有用」而「必」，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人——「我」——是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。正是「长风破浪会有时」，为什么不为这样的未来痛饮高歌呢！破费又算得了什么——「千金散尽还复来！」这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人「曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万」（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是「菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？」而是整头整头地「烹羊宰牛」，不喝上「三百杯」决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！ 至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：「岑夫了，丹丘生，将进酒，杯莫停！」几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但「忘形到尔汝」，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要「与君歌一曲，请君为我倾耳听」。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。 「钟鼓馔玉」意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为「不足贵」，并放言「但愿长醉不复醒」。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以「我」天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而「大道如青天，我独不得出」（《行路难》）。说富贵「不足贵」，乃出于愤慨。以下「古来圣贤皆寂寞」二句亦属愤语。诗人曾喟叹「自言管葛竟谁许」，所以说古人「寂寞」，也表现出自己「寂寞」。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到「唯有饮者留其名」，便举出「陈王」曹植作代表。并化用其《名都篇》「归来宴平乐，美酒斗十千」之句。古来酒徒历历，何以偏举「陈王」？这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，「陈王」与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，「陈王」曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提「古来圣贤」，二提「陈王」曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。 刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。「主人何为言少钱」，既照应「千金散尽」句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——「五花马」（毛色作五花纹的良马）、「千金裘」来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于「呼儿」「与尔」，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是「主人」。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲「手之舞之，足之蹈之」。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句「与尔同销万古愁」，与开篇之「悲」关合，而「万古愁」的含义更其深沉。这「白云从空，随风变灭」的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。 《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（「千金」、「三百杯」、「斗酒十千」、「千金裘」、「万古愁」等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于「万古愁」，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、「绝去笔墨畦径」之妙，既非

《将进酒》表达了对怀才不遇的感叹，又抱着乐观、通达的情怀，也流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。但全诗洋溢着豪情逸兴，取得出色的艺术成就。 李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即「劝酒歌」，内容多写宴饮游乐，故古词有「将进酒，乘大白」云。作者这首「填之以申己意」（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：「不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。」）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值「抱用世之才而不遇合」（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。

将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁

文章TAG：酒倾愁不来游戏讲了什么  愁多酒虽少酒倾愁不来意思  不来  游戏  什么