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千秋万代国攻略贤臣,千秋万代国怎么收三鹤

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1,千秋万代国怎么收三鹤

代国留下三鹤的方法,使玩家需要留下三鹤的线索即可。1.作者菌:养心殿-自己休息,有机会梦到。2.采花贼:场所:养心殿-自己休息条件:女皇 年龄大于16小于40。3.留鹤:时间:一代一年二月夜晚地点:南路拜访刘命,许晞,谢瑜中的一个。再东路矜河挽留。4.醉酒告白:条件:女皇 醉酒状态(喝酒或者去醉花楼获得)地点:御书房召见。5.猜谜:时间:一月晚地点:北路6.赛龙舟:时间:五月早上和中午地点:东路矜河。

千秋万代国怎么收三鹤

2,都说明朝无明君清朝无昏君为何两个朝代的延续时间基本相同

千里马常有,而伯乐不常有。伟大的人物,需要伟大的历史功绩来衬托。昏君在位,亲小人远贤臣,甚至坑杀贤良,优秀的、品德高尚的人才尚未崭露头角就被打压下去或者身首分离,国家自然政治混乱,民不聊生,百姓眼里当朝的每一个好东西,所以贤臣一直都有,只不过在历史的长河中没有掀起水花便已沉寂,自然没有青史留名,杀身成仁的倒是唯一流芳百世的途径,只不过代价太大。
千里马常有,而伯乐不常有。伟大的人物,需要伟大的历史功绩来衬托。昏君在位,亲小人远贤臣,甚至坑杀贤良,优秀的、品德高尚的人才尚未崭露头角就被打压下去或者身首分离,国家自然政治混乱,民不聊生,百姓眼里当朝的每一个好东西,所以贤臣一直都有,只不过在历史的长河中没有掀起水花便已沉寂,自然没有青史留名,杀身成仁的倒是唯一流芳百世的途径,只不过代价太大。契丹人崛起的时候,大唐帝国为什么不打压他?女真人崛起的时候,辽国为什么不打压他?成吉思汗崛起的时候,金国为什么不打压他?汉人崛起的时候,元帝国为什么不打压他?努尔哈赤崛起的时候,大明帝国为什么不打压他?你这问的是不是一样的问题?女真被明帝国按在地上摩擦了二百多年,明帝国衰退了,女真自然崛起了。金帝国按着萌古人摩擦了一百多年,金帝国衰退了,成吉思汗崛起了。辽帝国压着女真人打了一百多年,辽帝国自己不行了,完颜阿骨打崛起了。并不是成吉思汗、完颜阿骨打、耶律阿保机、努尔哈赤这些人英雄盖世,神功无敌,而是压着他们的帝国衰退了,对她们的压制降低了,压不住他们了,所以英雄辈出,早在周文王的祖父周亶父时,周部落就颇具规模了,为什么他在位时周部落崛起呢?也是因为商国衰退了,当时中原王朝的共主是商王武乙,他是商朝的第二十八为君主,他后面是武丁,再后面就是纣王帝辛了。此时的商王朝已经立国400多年,已经垂垂老矣,虽为天下共主,但和后来的周天子一样了,不复当年。古公亶父之时,周部落已颇具规模。而且有三子,偏爱小儿季历。长子太伯及次子仲雍为顺父意传位与季历,自身逃亡荆蛮,与当地本土氏族结合,后为吴国。根据《竹书纪年》以及民国之后疑古派顾颉刚等人的看法,此时期的周国已经有了“翦商”的想法,吴国的建立则是打算建立西、南两个战略方向发展的结果。所以,可以看出,武王伐纣,实际上是四代人不断努力的结果,而商王朝自身也衰退了,根本压制不住新崛起的周部落。新旧更替本身就是一个周而复始的过程,像前面所说的,辽帝国衰退,金帝国崛起,金帝国衰退,元帝国崛起,元帝国衰退,明帝国崛起,明帝国衰退,清帝国崛起,这种崛起和衰退,是势不可挡的,就像现在某国的衰退和我们崛起,同样势不可挡一样。
千里马常有,而伯乐不常有。伟大的人物,需要伟大的历史功绩来衬托。昏君在位,亲小人远贤臣,甚至坑杀贤良,优秀的、品德高尚的人才尚未崭露头角就被打压下去或者身首分离,国家自然政治混乱,民不聊生,百姓眼里当朝的每一个好东西,所以贤臣一直都有,只不过在历史的长河中没有掀起水花便已沉寂,自然没有青史留名,杀身成仁的倒是唯一流芳百世的途径,只不过代价太大。契丹人崛起的时候,大唐帝国为什么不打压他?女真人崛起的时候,辽国为什么不打压他?成吉思汗崛起的时候,金国为什么不打压他?汉人崛起的时候,元帝国为什么不打压他?努尔哈赤崛起的时候,大明帝国为什么不打压他?你这问的是不是一样的问题?女真被明帝国按在地上摩擦了二百多年,明帝国衰退了,女真自然崛起了。金帝国按着萌古人摩擦了一百多年,金帝国衰退了,成吉思汗崛起了。辽帝国压着女真人打了一百多年,辽帝国自己不行了,完颜阿骨打崛起了。并不是成吉思汗、完颜阿骨打、耶律阿保机、努尔哈赤这些人英雄盖世,神功无敌,而是压着他们的帝国衰退了,对她们的压制降低了,压不住他们了,所以英雄辈出,早在周文王的祖父周亶父时,周部落就颇具规模了,为什么他在位时周部落崛起呢?也是因为商国衰退了,当时中原王朝的共主是商王武乙,他是商朝的第二十八为君主,他后面是武丁,再后面就是纣王帝辛了。此时的商王朝已经立国400多年,已经垂垂老矣,虽为天下共主,但和后来的周天子一样了,不复当年。古公亶父之时,周部落已颇具规模。而且有三子,偏爱小儿季历。长子太伯及次子仲雍为顺父意传位与季历,自身逃亡荆蛮,与当地本土氏族结合,后为吴国。根据《竹书纪年》以及民国之后疑古派顾颉刚等人的看法,此时期的周国已经有了“翦商”的想法,吴国的建立则是打算建立西、南两个战略方向发展的结果。所以,可以看出,武王伐纣,实际上是四代人不断努力的结果,而商王朝自身也衰退了,根本压制不住新崛起的周部落。新旧更替本身就是一个周而复始的过程,像前面所说的,辽帝国衰退,金帝国崛起,金帝国衰退,元帝国崛起,元帝国衰退,明帝国崛起,明帝国衰退,清帝国崛起,这种崛起和衰退,是势不可挡的,就像现在某国的衰退和我们崛起,同样势不可挡一样。国家有明君、有贤臣才是万民之福,如果只有贤臣,没有明君,贤臣也不可能发挥多大作用。
千里马常有,而伯乐不常有。伟大的人物,需要伟大的历史功绩来衬托。昏君在位,亲小人远贤臣,甚至坑杀贤良,优秀的、品德高尚的人才尚未崭露头角就被打压下去或者身首分离,国家自然政治混乱,民不聊生,百姓眼里当朝的每一个好东西,所以贤臣一直都有,只不过在历史的长河中没有掀起水花便已沉寂,自然没有青史留名,杀身成仁的倒是唯一流芳百世的途径,只不过代价太大。契丹人崛起的时候,大唐帝国为什么不打压他?女真人崛起的时候,辽国为什么不打压他?成吉思汗崛起的时候,金国为什么不打压他?汉人崛起的时候,元帝国为什么不打压他?努尔哈赤崛起的时候,大明帝国为什么不打压他?你这问的是不是一样的问题?女真被明帝国按在地上摩擦了二百多年,明帝国衰退了,女真自然崛起了。金帝国按着萌古人摩擦了一百多年,金帝国衰退了,成吉思汗崛起了。辽帝国压着女真人打了一百多年,辽帝国自己不行了,完颜阿骨打崛起了。并不是成吉思汗、完颜阿骨打、耶律阿保机、努尔哈赤这些人英雄盖世,神功无敌,而是压着他们的帝国衰退了,对她们的压制降低了,压不住他们了,所以英雄辈出,早在周文王的祖父周亶父时,周部落就颇具规模了,为什么他在位时周部落崛起呢?也是因为商国衰退了,当时中原王朝的共主是商王武乙,他是商朝的第二十八为君主,他后面是武丁,再后面就是纣王帝辛了。此时的商王朝已经立国400多年,已经垂垂老矣,虽为天下共主,但和后来的周天子一样了,不复当年。古公亶父之时,周部落已颇具规模。而且有三子,偏爱小儿季历。长子太伯及次子仲雍为顺父意传位与季历,自身逃亡荆蛮,与当地本土氏族结合,后为吴国。根据《竹书纪年》以及民国之后疑古派顾颉刚等人的看法,此时期的周国已经有了“翦商”的想法,吴国的建立则是打算建立西、南两个战略方向发展的结果。所以,可以看出,武王伐纣,实际上是四代人不断努力的结果,而商王朝自身也衰退了,根本压制不住新崛起的周部落。新旧更替本身就是一个周而复始的过程,像前面所说的,辽帝国衰退,金帝国崛起,金帝国衰退,元帝国崛起,元帝国衰退,明帝国崛起,明帝国衰退,清帝国崛起,这种崛起和衰退,是势不可挡的,就像现在某国的衰退和我们崛起,同样势不可挡一样。国家有明君、有贤臣才是万民之福,如果只有贤臣,没有明君,贤臣也不可能发挥多大作用。谢邀请,这是个有意思的好问题,个人理解,问题里本身就包含着三个不同层面的问题:一:科举制度,二:精英治国,三:治乱循环出现,将这三个层面的问题综合起来分析,又有以下几个方面的问题:如何定义精英?什么算是精英?科举制度取出来的士,算不算是精英?精英来治理国家就一定可以长久太平盛世么?这些问题里,精英这个概念是衔接点,小编就先谈谈个人对精英的理解。什么是精英?简单来说,就是能在某方面表现出才能的人可以被称为精英。但可能社会意义来理解,受过高等级教育,掌握一定社会资源的人才是精英。不管如何理解精英,有一点是相同的,精英具备某些才能,但是不一定所有精英都同时还具备很高的道德与政治智慧。回到治国,国家治理过程其实就是通过权利对资源的分配,同时使用权利创造资源的能力。再往下推,资源分配能力,就是对不同群体利益平衡的能力,这就涉及到对社会变化与人思想变化之间相互影响关系的分析能力,以及权力与人性等之间关系等等各种错综复杂的关系处理能力,政治敏锐性也就体现在此了。根据以上,再回到精英治国,精英只是社会所给一个群体的标签头衔,归根也就是普通的具有欲望还会死的人,是否是精英在治国,与国家能否长盛没有必然的联系,比如刘邦朱元璋布衣乞丐出身,在当时的社会里,他们怎么定义精英都难算将精英二字挂到他两头上,但是他们却可以成就大业,能为社会的繁荣稳定奠定基础。即使回到今天人类世界,有哪个国家不是所谓精英在治国的?但是动乱一直不同程度地存在,美国的制度被很多人认为是最不坏的,美国的治理者们也几乎都接受过人类世界顶级的教育,而且都还掌握着大量资源,一定属于精英了,但是实际美国的精英要么让其他地区陷入动乱,要么自己社会枪击不断越来越严重,美国社会的未来会走向更加繁荣还是需要毁灭后才能重生?目前来看,美国未来想要繁荣似乎更需要经历毁灭后重生,这不也就是另一种程度的治乱循环么?再回到提问,科举选出来的士是精英么?从农业经济社会来看,科举制度本身是非常先进,科举制度一方面选拔具备高智商的人,另一方面也通过对科举考试内容的限制而对所有想通过读书求士的人进行思想教育,也就是儒家思想所推崇的仁义礼智信,要想考科举,必须要去学习儒家思想所建立起来的社会规矩,这种设计的初衷是好的,甚至是完美的,但是就是忽略了人性的本性,或者说对人性的本性理解不够全面,这就直接造成科举制度选拔出来的士,不仅有聪明的好人,也选拔出了聪明的坏人。而当更多的坏人掌握着更多资源时,社会不仅难创造新的资源,原有的资源分配规则还会陷入混乱,因此社会就会慢慢进入衰退,直到被颠覆重生。总结:科举能选拔出精英,但是精英也只是人,具备欲望会死可能还怕死的普通人类,精英治国与国家长久昌盛没有必然的关系,自然地,不管科举在古代社会里是多么先进的制度,但是与国家会不会陷入治乱循环没有直接关系。
千里马常有,而伯乐不常有。伟大的人物,需要伟大的历史功绩来衬托。昏君在位,亲小人远贤臣,甚至坑杀贤良,优秀的、品德高尚的人才尚未崭露头角就被打压下去或者身首分离,国家自然政治混乱,民不聊生,百姓眼里当朝的每一个好东西,所以贤臣一直都有,只不过在历史的长河中没有掀起水花便已沉寂,自然没有青史留名,杀身成仁的倒是唯一流芳百世的途径,只不过代价太大。契丹人崛起的时候,大唐帝国为什么不打压他?女真人崛起的时候,辽国为什么不打压他?成吉思汗崛起的时候,金国为什么不打压他?汉人崛起的时候,元帝国为什么不打压他?努尔哈赤崛起的时候,大明帝国为什么不打压他?你这问的是不是一样的问题?女真被明帝国按在地上摩擦了二百多年,明帝国衰退了,女真自然崛起了。金帝国按着萌古人摩擦了一百多年,金帝国衰退了,成吉思汗崛起了。辽帝国压着女真人打了一百多年,辽帝国自己不行了,完颜阿骨打崛起了。并不是成吉思汗、完颜阿骨打、耶律阿保机、努尔哈赤这些人英雄盖世,神功无敌,而是压着他们的帝国衰退了,对她们的压制降低了,压不住他们了,所以英雄辈出,早在周文王的祖父周亶父时,周部落就颇具规模了,为什么他在位时周部落崛起呢?也是因为商国衰退了,当时中原王朝的共主是商王武乙,他是商朝的第二十八为君主,他后面是武丁,再后面就是纣王帝辛了。此时的商王朝已经立国400多年,已经垂垂老矣,虽为天下共主,但和后来的周天子一样了,不复当年。古公亶父之时,周部落已颇具规模。而且有三子,偏爱小儿季历。长子太伯及次子仲雍为顺父意传位与季历,自身逃亡荆蛮,与当地本土氏族结合,后为吴国。根据《竹书纪年》以及民国之后疑古派顾颉刚等人的看法,此时期的周国已经有了“翦商”的想法,吴国的建立则是打算建立西、南两个战略方向发展的结果。所以,可以看出,武王伐纣,实际上是四代人不断努力的结果,而商王朝自身也衰退了,根本压制不住新崛起的周部落。新旧更替本身就是一个周而复始的过程,像前面所说的,辽帝国衰退,金帝国崛起,金帝国衰退,元帝国崛起,元帝国衰退,明帝国崛起,明帝国衰退,清帝国崛起,这种崛起和衰退,是势不可挡的,就像现在某国的衰退和我们崛起,同样势不可挡一样。国家有明君、有贤臣才是万民之福,如果只有贤臣,没有明君,贤臣也不可能发挥多大作用。谢邀请,这是个有意思的好问题,个人理解,问题里本身就包含着三个不同层面的问题:一:科举制度,二:精英治国,三:治乱循环出现,将这三个层面的问题综合起来分析,又有以下几个方面的问题:如何定义精英?什么算是精英?科举制度取出来的士,算不算是精英?精英来治理国家就一定可以长久太平盛世么?这些问题里,精英这个概念是衔接点,小编就先谈谈个人对精英的理解。什么是精英?简单来说,就是能在某方面表现出才能的人可以被称为精英。但可能社会意义来理解,受过高等级教育,掌握一定社会资源的人才是精英。不管如何理解精英,有一点是相同的,精英具备某些才能,但是不一定所有精英都同时还具备很高的道德与政治智慧。回到治国,国家治理过程其实就是通过权利对资源的分配,同时使用权利创造资源的能力。再往下推,资源分配能力,就是对不同群体利益平衡的能力,这就涉及到对社会变化与人思想变化之间相互影响关系的分析能力,以及权力与人性等之间关系等等各种错综复杂的关系处理能力,政治敏锐性也就体现在此了。根据以上,再回到精英治国,精英只是社会所给一个群体的标签头衔,归根也就是普通的具有欲望还会死的人,是否是精英在治国,与国家能否长盛没有必然的联系,比如刘邦朱元璋布衣乞丐出身,在当时的社会里,他们怎么定义精英都难算将精英二字挂到他两头上,但是他们却可以成就大业,能为社会的繁荣稳定奠定基础。即使回到今天人类世界,有哪个国家不是所谓精英在治国的?但是动乱一直不同程度地存在,美国的制度被很多人认为是最不坏的,美国的治理者们也几乎都接受过人类世界顶级的教育,而且都还掌握着大量资源,一定属于精英了,但是实际美国的精英要么让其他地区陷入动乱,要么自己社会枪击不断越来越严重,美国社会的未来会走向更加繁荣还是需要毁灭后才能重生?目前来看,美国未来想要繁荣似乎更需要经历毁灭后重生,这不也就是另一种程度的治乱循环么?再回到提问,科举选出来的士是精英么?从农业经济社会来看,科举制度本身是非常先进,科举制度一方面选拔具备高智商的人,另一方面也通过对科举考试内容的限制而对所有想通过读书求士的人进行思想教育,也就是儒家思想所推崇的仁义礼智信,要想考科举,必须要去学习儒家思想所建立起来的社会规矩,这种设计的初衷是好的,甚至是完美的,但是就是忽略了人性的本性,或者说对人性的本性理解不够全面,这就直接造成科举制度选拔出来的士,不仅有聪明的好人,也选拔出了聪明的坏人。而当更多的坏人掌握着更多资源时,社会不仅难创造新的资源,原有的资源分配规则还会陷入混乱,因此社会就会慢慢进入衰退,直到被颠覆重生。总结:科举能选拔出精英,但是精英也只是人,具备欲望会死可能还怕死的普通人类,精英治国与国家长久昌盛没有必然的关系,自然地,不管科举在古代社会里是多么先进的制度,但是与国家会不会陷入治乱循环没有直接关系。帝国到了末期,朝廷肯定会被架空。爱新觉罗家族,也逃不过这个宿命。地方可以甩开中央单飞了。这时候,朝廷不仅没啥用,而且还总是束手束脚。所以,先是被架空、再是被消灭。在这个过程中,皇帝和朝廷就是破鼓万人捶,谁也不会对他们客气。大清灭亡,爱新觉罗家族就是这面破鼓。但是,文官不行。别说清朝的文官不行,明朝的文官也不行。要架空朝廷,必须得是地方实权派或军队实权派。文官只能是代理官僚的命,离开皇帝、文官就得死。你可以从前往后捋一遍:秦朝败亡,是文官造反吗?不是,是六国遗民和平民军阀控制了山东之地。两汉灭亡,都是因为外戚搞事情。西汉直接被自家外戚王莽给篡位了;东汉是因为自家外戚何进太蠢,把国家搞乱了。但外戚是有军队的,捏着枪杆子想干啥就干啥。西晋灭亡,是一群司马王在地方杀来杀去,甚至还在洛阳来回杀,杀到最后发现五胡乱华了。大隋灭亡先是因为农民起义,再是因为自家军阀杀自己,最后夺了天下的就是山西军阀李渊。大唐亡于藩镇,这就不需要解释了。大宋、大明都是亡于外族入侵。宋明之间的大元,可以说从始至终就没能控制住地方,而且大元朝廷也不想控制。中原烈火汹汹,那我就回草原,这就是大元。从秦朝到明朝,几乎就没有文官什么事。这群家伙可能愚蠢得搞乱国家,却没有搞死国家的恶意。所以,宋朝才只防武将,不防文官。因为赵家官人知道:文官最大的危害也就是贪污受贿。那文官能不能架空皇帝呢?文官一直就有这个打算。与士大夫共治天下的大宋文官,就是想把皇帝当个摆设。我们说啥,你就听啥,然后诏曰可。这就行了。大宋官家们一直比较听话,最听话的就是宋仁宗,最不听话的就是宋神宗。但神宗不听话,也首先是文官们搞分裂了,一伙非要改革、一伙非要保守。神宗只不过是听了改革派,但后来只能在两派中骑墙观望。明朝虽然没有丞相和宰相,但大明文官们可是历朝中最彪悍的一伙人。这群人虽然各种搞内斗,但在一件事上却非常团结的。那就是集体干皇帝。往往都是言官带头。一群激进少壮派,是个人都准备好了当屈原,对着皇帝玩命干。连皇帝跟哪个妃子睡觉,都要上折子管一管。接下来就是内阁集体沉默。内阁都是皇帝拣选的,但这时候敢向着皇帝说话,肯定被骂死;要是不向着皇帝说话,肯定是忘恩负义。所以,内阁只能沉默。最后就是从上到下一起干皇帝,积极着干就上折子,消极着干就别出声。赶上强硬一点儿的皇帝,文官肯定要倒霉,集体拉出去打板子也不是没有,比如梃击案。但是,皇帝再硬也没用,文官们早就视死如归了。而且越是挨揍的文官就越出名。被打了板子的文官,立即就能成为群臣和读书人的意见领袖。而赶上怂一点儿的皇帝,那文官就一定要把嚣张贯彻到底,直到把大明皇帝干废为止。不仅政令不出紫禁城,甚至皇帝自己也别想出来。清朝皇帝彪悍一点儿的,还能搞搞南巡,地方官员就跟盼高铁一样,翘首以盼、希望雨露均沾能沾到自己。但大明地方官员却完全不是这样,简直是避之尤不及,死活不愿意皇帝来自己的地盘搞什么临幸。这才是文官把皇帝架空了。万历皇帝为什么20多年不上朝?上朝肯定挨骂。即便不上朝,文官们还要写折子骂他。这就根本没法玩。你文官这么彪悍,那大明皇帝该咋办?循名责实,首先是搞清楚分类,因为分类清楚了、才能把事情条理清楚。皇帝的权力也要搞分类,一种是皇帝的国家权力,即皇帝作为国家领袖的权力,即公权;一种是皇帝的个人权力,即皇帝满足个人欲望的权力,即私权。这两个权力是经常发生冲突的。明朝皇帝的权力,其实不小。皇权专制到了明清才达到顶峰。但,这只是皇帝的国家权力。而皇帝的个人权力,却完全不是这么回事。秦始皇开心了,给自己修座宫殿,能搞得“蜀山兀,阿房出”。汉武帝开心了,为了长生不老,能搞得普天之下淫祀滥祭。但是,但后来的皇帝们就没有这么自由了。宋朝皇帝想去封禅个泰山,都要先贿赂一下宰相,否则这事就搞不成。当然也有彪悍的,就是元朝皇帝。一群蒙古贵族根本就不把文官当回事,而文官士大夫们也没法跟这伙蒙古人讲什么君君臣臣。元朝皇帝不高兴了,就能把大臣拉出去抽一顿鞭子。而这个制度也被明朝继承了,蒙古人抽鞭子、明朝人打廷杖。但,大元皇帝为什么能让皇帝的个人权力放飞自我呢?直接原因就是大元皇帝不讲“武德”,就是不按规矩出牌。但根本原因是大元皇帝能够甩开文官自己单飞,因为有蒙古贵族帮他撑场子,而且也主要是这波人帮他撑场子。好了,有了这个循名责实的分析,也就可以分析满清皇帝了。大元皇帝的个人权力靠蒙古贵族来实现,大明皇帝的个人权力就惨了一点儿,只能靠太监和锦衣卫来实现。大清皇帝呢?大清皇帝有八旗啊!爱新觉罗家族自己就有一旗,而且还有大量的包衣奴才。所以,大清的文官根本就无法架空爱新觉罗家族,不是这伙人不想而是这伙人不能。大清皇帝背后,就站着最强支柱力量、满清八旗。你大清文官就不可能像大明文官那样“欺负”皇帝。清朝末年,一件关系国本的大事情就是预备立宪。为了预备立宪,大清派了五大臣出洋考察。这五个人初步名单是:镇国公载泽、户部侍郎戴鸿慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡抚端方、商部右丞绍英。PS:最后真正出洋的是载泽、戴鸿慈、端方、尚其亨、李盛铎这五个人,因为革命党搞了暗杀,于是徐世昌和绍英没能走成,所以换了人。载泽,姓爱新觉罗、满洲正黄旗,是嘉庆皇帝第五子惠亲王之孙,还是光绪皇帝的连襟。湖南巡抚端方,连进士都没中,但人家是满洲正白旗,所以也能步步高升。光绪搞戊戌变法,端方比谁都积极,后来变法失败,也就被革职了。但革职还能复出,接着当官,慈禧西逃的时候护驾有功,于是再被重用。商部右丞绍英,不算什么天潢贵胄,小时候还口吃,到四十岁才能正常说话,但这家伙就是刻苦努力,一步一步地干。努力就能成功吗?这就不是一个必然逻辑,但努力的绍英再加一个镶黄旗的身份,在当时就够了。看到没有,五大臣里面,有三个都是根红苗正的八旗子弟。大清皇帝不用科举文官,也能把事情办成。而要办关系国本的大事情,一定是把自己人给用足了。而预备立宪的皇族内阁,就更能说明问题了。爱新觉罗家族有自己人可用,而且这伙人的合法性可比明朝的太监强多了。既然如此,大清皇帝和爱新觉罗家族,就不可能被架空吗?只能说文官不行。大明的文官可以让大明皇帝出不了紫禁城,但大清的文官没有这个本事。然而,大清的地方官员却完全可以,而最后决定帝国存亡与否,就是地方上的封疆大吏。太平天国运动以后,大清基本就失去了对南方各省的控制权。首先是南方财政自主了,其次是军队也自主了。曾国藩、李鸿章这些人主政的地方,换个名称就是大清的河朔三镇。它们甩开大清朝廷搞自治,一点儿问题都没有。但是,曾国藩和李鸿章为什么一直那么听话?曾国藩是到死都听话,你让我裁军,那我就解散湘军;你让我负侮辱之名,那我就办天津教案当汉奸。李鸿章也很忠诚,各种丧权辱国的条约,基本上都是他签的。不听话的,主要是东南互保这件事。听话的原因,就是大清正处于传统帝国向现代国家的转型期。1840年鸦片战争之前,大清朝廷的年财政收入,才4000万两白银;而1910年,大清朝廷的年财政收入,已经干到3亿多两白银了。你李鸿章搞北洋舰队,不靠朝廷行吗?你沈葆桢搞南洋水师,不靠朝廷行吗?大家都得眼巴巴地盯着朝廷给拨银子。历代王朝覆灭之际,都是:朝廷穷得叮当响,而地方则是要钱有钱、要兵有兵。唯独大清是个例外,即便马上要死了,手里还一直有钱。原因是什么?传统王朝的财政收入靠土地,控制不住土地,自然就没钱了。大清虽然控制不住南方,但北方、草原、高原以及东北可都在自己手里,完全能控制住。关键是大清也不靠什么江南财富了,而是靠海关税、厘金和盐业税。这些收入,地方肯定要染指,但最后肯定还是朝廷拿得最多。所以,传统王朝中,大明是穷死的,而大清不是,这家伙越到后期越有钱。但是,为什么地方还是把爱新觉罗家族给架空了。两个原因:第一个原因是爱新觉罗家族自己的骚操作,具体就是慈禧太后对列强宣战。咱就不考虑老佛爷有什么深谋远虑了,但这明显就是跌破智商下线的扯淡攻略。慈禧太后向十一国宣战,然后东南各地就跟洋人签了《东南保护约款》和《保护上海城厢内外章程》,搞起了东南互保。两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章、闽浙总督许应骙、四川总督奎俊、铁路大臣盛宣怀、山东巡抚袁世凯,就是这伙人,一致认为宣战诏书是“矫诏、乱命”。在这之后,大清朝廷即便有钱也没用了。因为威信已经彻底扫地。外交上不是越有钱就越多朋友,你得讲道义。外交如此,内政也如此。朝廷的确捏着钱袋子,但你也不能当二百五啊。你们爱新觉罗家族要跳崖自杀,那地方的督抚大员怎么可能跟你一起跳?庚子之变后,大清朝廷别说合法性的神圣外衣被脱光了,就连合法性的底裤也给折腾没了。这时候,朝廷就是在裸奔,而地方和洋人则是在一旁看笑话。慈禧说量中华之物力、结与国之欢心。这时候哪有什么中华之物力,东南互保的那些省份,能跟你一起共度时艰吗?虽然没钱不行,但没钱也不至于要命,要命的是朝廷的脸面,也就是那个看似虚无缥缈的合法性。所以,大清就得把这个脸面给找回来。不找回来,大清朝廷自己都说服不了自己,爱新觉罗家族更没脸走出紫禁城。这时候,日俄战争爆发了,而且鬼子是真厉害,第一次实现了黄种人干废白种人。这是一个大事件。大清朝廷从中分析出来的原因就是:有宪法的日本打败了没宪法的沙俄。接下来,该怎么办?那就要变法啊,于是立即搞预备立宪。第二个原因就是皇族内阁搞得天怒人怨,成了压死大清这匹骆驼的最后一根稻草。但是,预备立宪刚一宣布,大清朝廷和爱新觉罗家族立即穿上了合法性的神圣外衣。这个道义力量非常大。不仅大清的地方督抚和地方绅士积极响应,就连洋人也表现出了极大的欢迎。大清终于转型了,以后大家终于不再鸡同鸭讲了,也终于可以好好做买卖了。甚至,连南方的革命党都急眼了。大清都搞预备立宪了,那还怎么闹革命?于是,革命党气急败坏,直接对出洋考察的五大臣搞暗杀。即便如此,预备立宪还是轰轰烈烈地搞起来了。到1908年的时候,大清朝廷颁布了《钦定宪法大纲》,算是定下了大方向。各省也纷纷启动了省议员直选,成了资政局搞地方自治。可以说,这时候连革命党都不闹腾了,大家就准备做大清的顺民了。因为你根本就没理由再闹了,再闹也没人搭理你。传统时代,得有多少民间精英被隔离在体制之外?而这时候,朝廷却给了机会,于是精英们肯定要玩命干,一定要为国家施展毕生所学。1910年的时候,大清成了国会,即资政院,有通过预决算、征税、发行公债、弹劾大臣等权利。但有一点限定,那就是国会通过的法案必须得大清皇帝点头。这也不算什么大事。但大事则是:慈禧和光绪这两个当家人,前后脚一起死了。爱新觉罗家族本就合法性不足,但有这两个当家人在,还算勉强能撑住门面。然而,他们却一起全死了,爱新觉罗家族这还怎么玩?这时候国会也开张了,而国会议员们立即彪悍,今天弹劾这个、明天弹劾那个,甚至还在国会打架了。本来说好了,咱们搞九年预备,1914年正式开整。这时候小皇帝刚登基,所以按常理应该延长预备期。但议员们不敢,非逼着朝廷把预备期缩短,不缩短、咱就散伙。内外压力这么大,爱新觉罗家族更不敢把权力交给外人了,于是皇族内阁诞生了。组阁的大臣13人,满族占9人,其中的皇族就有7人,而汉族只有4人。爱新觉罗家族这么玩,肯定有苦衷。皇帝太小、预备期缩短、国会各种彪悍,所以根本信不过外人,甚至连满人都不能轻易相信,靠得住的只剩皇族了。但你们这么搞,汉人精英肯定不干,甚至满人精英也不干。而早就与朝廷离心离德的南方省份,就一定要搞事情。于是,武昌起义爆发,大清地方各省,就集体抛弃了朝廷和爱新觉罗家族。到皇族内阁成立,爱新觉罗家族才算被架空。但架空它的,并不是大清的文官,而是大清地方。爱新觉罗家族丧失了最后的统治合法性,被抛弃也就在所难免。
千里马常有,而伯乐不常有。伟大的人物,需要伟大的历史功绩来衬托。昏君在位,亲小人远贤臣,甚至坑杀贤良,优秀的、品德高尚的人才尚未崭露头角就被打压下去或者身首分离,国家自然政治混乱,民不聊生,百姓眼里当朝的每一个好东西,所以贤臣一直都有,只不过在历史的长河中没有掀起水花便已沉寂,自然没有青史留名,杀身成仁的倒是唯一流芳百世的途径,只不过代价太大。契丹人崛起的时候,大唐帝国为什么不打压他?女真人崛起的时候,辽国为什么不打压他?成吉思汗崛起的时候,金国为什么不打压他?汉人崛起的时候,元帝国为什么不打压他?努尔哈赤崛起的时候,大明帝国为什么不打压他?你这问的是不是一样的问题?女真被明帝国按在地上摩擦了二百多年,明帝国衰退了,女真自然崛起了。金帝国按着萌古人摩擦了一百多年,金帝国衰退了,成吉思汗崛起了。辽帝国压着女真人打了一百多年,辽帝国自己不行了,完颜阿骨打崛起了。并不是成吉思汗、完颜阿骨打、耶律阿保机、努尔哈赤这些人英雄盖世,神功无敌,而是压着他们的帝国衰退了,对她们的压制降低了,压不住他们了,所以英雄辈出,早在周文王的祖父周亶父时,周部落就颇具规模了,为什么他在位时周部落崛起呢?也是因为商国衰退了,当时中原王朝的共主是商王武乙,他是商朝的第二十八为君主,他后面是武丁,再后面就是纣王帝辛了。此时的商王朝已经立国400多年,已经垂垂老矣,虽为天下共主,但和后来的周天子一样了,不复当年。古公亶父之时,周部落已颇具规模。而且有三子,偏爱小儿季历。长子太伯及次子仲雍为顺父意传位与季历,自身逃亡荆蛮,与当地本土氏族结合,后为吴国。根据《竹书纪年》以及民国之后疑古派顾颉刚等人的看法,此时期的周国已经有了“翦商”的想法,吴国的建立则是打算建立西、南两个战略方向发展的结果。所以,可以看出,武王伐纣,实际上是四代人不断努力的结果,而商王朝自身也衰退了,根本压制不住新崛起的周部落。新旧更替本身就是一个周而复始的过程,像前面所说的,辽帝国衰退,金帝国崛起,金帝国衰退,元帝国崛起,元帝国衰退,明帝国崛起,明帝国衰退,清帝国崛起,这种崛起和衰退,是势不可挡的,就像现在某国的衰退和我们崛起,同样势不可挡一样。国家有明君、有贤臣才是万民之福,如果只有贤臣,没有明君,贤臣也不可能发挥多大作用。谢邀请,这是个有意思的好问题,个人理解,问题里本身就包含着三个不同层面的问题:一:科举制度,二:精英治国,三:治乱循环出现,将这三个层面的问题综合起来分析,又有以下几个方面的问题:如何定义精英?什么算是精英?科举制度取出来的士,算不算是精英?精英来治理国家就一定可以长久太平盛世么?这些问题里,精英这个概念是衔接点,小编就先谈谈个人对精英的理解。什么是精英?简单来说,就是能在某方面表现出才能的人可以被称为精英。但可能社会意义来理解,受过高等级教育,掌握一定社会资源的人才是精英。不管如何理解精英,有一点是相同的,精英具备某些才能,但是不一定所有精英都同时还具备很高的道德与政治智慧。回到治国,国家治理过程其实就是通过权利对资源的分配,同时使用权利创造资源的能力。再往下推,资源分配能力,就是对不同群体利益平衡的能力,这就涉及到对社会变化与人思想变化之间相互影响关系的分析能力,以及权力与人性等之间关系等等各种错综复杂的关系处理能力,政治敏锐性也就体现在此了。根据以上,再回到精英治国,精英只是社会所给一个群体的标签头衔,归根也就是普通的具有欲望还会死的人,是否是精英在治国,与国家能否长盛没有必然的联系,比如刘邦朱元璋布衣乞丐出身,在当时的社会里,他们怎么定义精英都难算将精英二字挂到他两头上,但是他们却可以成就大业,能为社会的繁荣稳定奠定基础。即使回到今天人类世界,有哪个国家不是所谓精英在治国的?但是动乱一直不同程度地存在,美国的制度被很多人认为是最不坏的,美国的治理者们也几乎都接受过人类世界顶级的教育,而且都还掌握着大量资源,一定属于精英了,但是实际美国的精英要么让其他地区陷入动乱,要么自己社会枪击不断越来越严重,美国社会的未来会走向更加繁荣还是需要毁灭后才能重生?目前来看,美国未来想要繁荣似乎更需要经历毁灭后重生,这不也就是另一种程度的治乱循环么?再回到提问,科举选出来的士是精英么?从农业经济社会来看,科举制度本身是非常先进,科举制度一方面选拔具备高智商的人,另一方面也通过对科举考试内容的限制而对所有想通过读书求士的人进行思想教育,也就是儒家思想所推崇的仁义礼智信,要想考科举,必须要去学习儒家思想所建立起来的社会规矩,这种设计的初衷是好的,甚至是完美的,但是就是忽略了人性的本性,或者说对人性的本性理解不够全面,这就直接造成科举制度选拔出来的士,不仅有聪明的好人,也选拔出了聪明的坏人。而当更多的坏人掌握着更多资源时,社会不仅难创造新的资源,原有的资源分配规则还会陷入混乱,因此社会就会慢慢进入衰退,直到被颠覆重生。总结:科举能选拔出精英,但是精英也只是人,具备欲望会死可能还怕死的普通人类,精英治国与国家长久昌盛没有必然的关系,自然地,不管科举在古代社会里是多么先进的制度,但是与国家会不会陷入治乱循环没有直接关系。帝国到了末期,朝廷肯定会被架空。爱新觉罗家族,也逃不过这个宿命。地方可以甩开中央单飞了。这时候,朝廷不仅没啥用,而且还总是束手束脚。所以,先是被架空、再是被消灭。在这个过程中,皇帝和朝廷就是破鼓万人捶,谁也不会对他们客气。大清灭亡,爱新觉罗家族就是这面破鼓。但是,文官不行。别说清朝的文官不行,明朝的文官也不行。要架空朝廷,必须得是地方实权派或军队实权派。文官只能是代理官僚的命,离开皇帝、文官就得死。你可以从前往后捋一遍:秦朝败亡,是文官造反吗?不是,是六国遗民和平民军阀控制了山东之地。两汉灭亡,都是因为外戚搞事情。西汉直接被自家外戚王莽给篡位了;东汉是因为自家外戚何进太蠢,把国家搞乱了。但外戚是有军队的,捏着枪杆子想干啥就干啥。西晋灭亡,是一群司马王在地方杀来杀去,甚至还在洛阳来回杀,杀到最后发现五胡乱华了。大隋灭亡先是因为农民起义,再是因为自家军阀杀自己,最后夺了天下的就是山西军阀李渊。大唐亡于藩镇,这就不需要解释了。大宋、大明都是亡于外族入侵。宋明之间的大元,可以说从始至终就没能控制住地方,而且大元朝廷也不想控制。中原烈火汹汹,那我就回草原,这就是大元。从秦朝到明朝,几乎就没有文官什么事。这群家伙可能愚蠢得搞乱国家,却没有搞死国家的恶意。所以,宋朝才只防武将,不防文官。因为赵家官人知道:文官最大的危害也就是贪污受贿。那文官能不能架空皇帝呢?文官一直就有这个打算。与士大夫共治天下的大宋文官,就是想把皇帝当个摆设。我们说啥,你就听啥,然后诏曰可。这就行了。大宋官家们一直比较听话,最听话的就是宋仁宗,最不听话的就是宋神宗。但神宗不听话,也首先是文官们搞分裂了,一伙非要改革、一伙非要保守。神宗只不过是听了改革派,但后来只能在两派中骑墙观望。明朝虽然没有丞相和宰相,但大明文官们可是历朝中最彪悍的一伙人。这群人虽然各种搞内斗,但在一件事上却非常团结的。那就是集体干皇帝。往往都是言官带头。一群激进少壮派,是个人都准备好了当屈原,对着皇帝玩命干。连皇帝跟哪个妃子睡觉,都要上折子管一管。接下来就是内阁集体沉默。内阁都是皇帝拣选的,但这时候敢向着皇帝说话,肯定被骂死;要是不向着皇帝说话,肯定是忘恩负义。所以,内阁只能沉默。最后就是从上到下一起干皇帝,积极着干就上折子,消极着干就别出声。赶上强硬一点儿的皇帝,文官肯定要倒霉,集体拉出去打板子也不是没有,比如梃击案。但是,皇帝再硬也没用,文官们早就视死如归了。而且越是挨揍的文官就越出名。被打了板子的文官,立即就能成为群臣和读书人的意见领袖。而赶上怂一点儿的皇帝,那文官就一定要把嚣张贯彻到底,直到把大明皇帝干废为止。不仅政令不出紫禁城,甚至皇帝自己也别想出来。清朝皇帝彪悍一点儿的,还能搞搞南巡,地方官员就跟盼高铁一样,翘首以盼、希望雨露均沾能沾到自己。但大明地方官员却完全不是这样,简直是避之尤不及,死活不愿意皇帝来自己的地盘搞什么临幸。这才是文官把皇帝架空了。万历皇帝为什么20多年不上朝?上朝肯定挨骂。即便不上朝,文官们还要写折子骂他。这就根本没法玩。你文官这么彪悍,那大明皇帝该咋办?循名责实,首先是搞清楚分类,因为分类清楚了、才能把事情条理清楚。皇帝的权力也要搞分类,一种是皇帝的国家权力,即皇帝作为国家领袖的权力,即公权;一种是皇帝的个人权力,即皇帝满足个人欲望的权力,即私权。这两个权力是经常发生冲突的。明朝皇帝的权力,其实不小。皇权专制到了明清才达到顶峰。但,这只是皇帝的国家权力。而皇帝的个人权力,却完全不是这么回事。秦始皇开心了,给自己修座宫殿,能搞得“蜀山兀,阿房出”。汉武帝开心了,为了长生不老,能搞得普天之下淫祀滥祭。但是,但后来的皇帝们就没有这么自由了。宋朝皇帝想去封禅个泰山,都要先贿赂一下宰相,否则这事就搞不成。当然也有彪悍的,就是元朝皇帝。一群蒙古贵族根本就不把文官当回事,而文官士大夫们也没法跟这伙蒙古人讲什么君君臣臣。元朝皇帝不高兴了,就能把大臣拉出去抽一顿鞭子。而这个制度也被明朝继承了,蒙古人抽鞭子、明朝人打廷杖。但,大元皇帝为什么能让皇帝的个人权力放飞自我呢?直接原因就是大元皇帝不讲“武德”,就是不按规矩出牌。但根本原因是大元皇帝能够甩开文官自己单飞,因为有蒙古贵族帮他撑场子,而且也主要是这波人帮他撑场子。好了,有了这个循名责实的分析,也就可以分析满清皇帝了。大元皇帝的个人权力靠蒙古贵族来实现,大明皇帝的个人权力就惨了一点儿,只能靠太监和锦衣卫来实现。大清皇帝呢?大清皇帝有八旗啊!爱新觉罗家族自己就有一旗,而且还有大量的包衣奴才。所以,大清的文官根本就无法架空爱新觉罗家族,不是这伙人不想而是这伙人不能。大清皇帝背后,就站着最强支柱力量、满清八旗。你大清文官就不可能像大明文官那样“欺负”皇帝。清朝末年,一件关系国本的大事情就是预备立宪。为了预备立宪,大清派了五大臣出洋考察。这五个人初步名单是:镇国公载泽、户部侍郎戴鸿慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡抚端方、商部右丞绍英。PS:最后真正出洋的是载泽、戴鸿慈、端方、尚其亨、李盛铎这五个人,因为革命党搞了暗杀,于是徐世昌和绍英没能走成,所以换了人。载泽,姓爱新觉罗、满洲正黄旗,是嘉庆皇帝第五子惠亲王之孙,还是光绪皇帝的连襟。湖南巡抚端方,连进士都没中,但人家是满洲正白旗,所以也能步步高升。光绪搞戊戌变法,端方比谁都积极,后来变法失败,也就被革职了。但革职还能复出,接着当官,慈禧西逃的时候护驾有功,于是再被重用。商部右丞绍英,不算什么天潢贵胄,小时候还口吃,到四十岁才能正常说话,但这家伙就是刻苦努力,一步一步地干。努力就能成功吗?这就不是一个必然逻辑,但努力的绍英再加一个镶黄旗的身份,在当时就够了。看到没有,五大臣里面,有三个都是根红苗正的八旗子弟。大清皇帝不用科举文官,也能把事情办成。而要办关系国本的大事情,一定是把自己人给用足了。而预备立宪的皇族内阁,就更能说明问题了。爱新觉罗家族有自己人可用,而且这伙人的合法性可比明朝的太监强多了。既然如此,大清皇帝和爱新觉罗家族,就不可能被架空吗?只能说文官不行。大明的文官可以让大明皇帝出不了紫禁城,但大清的文官没有这个本事。然而,大清的地方官员却完全可以,而最后决定帝国存亡与否,就是地方上的封疆大吏。太平天国运动以后,大清基本就失去了对南方各省的控制权。首先是南方财政自主了,其次是军队也自主了。曾国藩、李鸿章这些人主政的地方,换个名称就是大清的河朔三镇。它们甩开大清朝廷搞自治,一点儿问题都没有。但是,曾国藩和李鸿章为什么一直那么听话?曾国藩是到死都听话,你让我裁军,那我就解散湘军;你让我负侮辱之名,那我就办天津教案当汉奸。李鸿章也很忠诚,各种丧权辱国的条约,基本上都是他签的。不听话的,主要是东南互保这件事。听话的原因,就是大清正处于传统帝国向现代国家的转型期。1840年鸦片战争之前,大清朝廷的年财政收入,才4000万两白银;而1910年,大清朝廷的年财政收入,已经干到3亿多两白银了。你李鸿章搞北洋舰队,不靠朝廷行吗?你沈葆桢搞南洋水师,不靠朝廷行吗?大家都得眼巴巴地盯着朝廷给拨银子。历代王朝覆灭之际,都是:朝廷穷得叮当响,而地方则是要钱有钱、要兵有兵。唯独大清是个例外,即便马上要死了,手里还一直有钱。原因是什么?传统王朝的财政收入靠土地,控制不住土地,自然就没钱了。大清虽然控制不住南方,但北方、草原、高原以及东北可都在自己手里,完全能控制住。关键是大清也不靠什么江南财富了,而是靠海关税、厘金和盐业税。这些收入,地方肯定要染指,但最后肯定还是朝廷拿得最多。所以,传统王朝中,大明是穷死的,而大清不是,这家伙越到后期越有钱。但是,为什么地方还是把爱新觉罗家族给架空了。两个原因:第一个原因是爱新觉罗家族自己的骚操作,具体就是慈禧太后对列强宣战。咱就不考虑老佛爷有什么深谋远虑了,但这明显就是跌破智商下线的扯淡攻略。慈禧太后向十一国宣战,然后东南各地就跟洋人签了《东南保护约款》和《保护上海城厢内外章程》,搞起了东南互保。两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章、闽浙总督许应骙、四川总督奎俊、铁路大臣盛宣怀、山东巡抚袁世凯,就是这伙人,一致认为宣战诏书是“矫诏、乱命”。在这之后,大清朝廷即便有钱也没用了。因为威信已经彻底扫地。外交上不是越有钱就越多朋友,你得讲道义。外交如此,内政也如此。朝廷的确捏着钱袋子,但你也不能当二百五啊。你们爱新觉罗家族要跳崖自杀,那地方的督抚大员怎么可能跟你一起跳?庚子之变后,大清朝廷别说合法性的神圣外衣被脱光了,就连合法性的底裤也给折腾没了。这时候,朝廷就是在裸奔,而地方和洋人则是在一旁看笑话。慈禧说量中华之物力、结与国之欢心。这时候哪有什么中华之物力,东南互保的那些省份,能跟你一起共度时艰吗?虽然没钱不行,但没钱也不至于要命,要命的是朝廷的脸面,也就是那个看似虚无缥缈的合法性。所以,大清就得把这个脸面给找回来。不找回来,大清朝廷自己都说服不了自己,爱新觉罗家族更没脸走出紫禁城。这时候,日俄战争爆发了,而且鬼子是真厉害,第一次实现了黄种人干废白种人。这是一个大事件。大清朝廷从中分析出来的原因就是:有宪法的日本打败了没宪法的沙俄。接下来,该怎么办?那就要变法啊,于是立即搞预备立宪。第二个原因就是皇族内阁搞得天怒人怨,成了压死大清这匹骆驼的最后一根稻草。但是,预备立宪刚一宣布,大清朝廷和爱新觉罗家族立即穿上了合法性的神圣外衣。这个道义力量非常大。不仅大清的地方督抚和地方绅士积极响应,就连洋人也表现出了极大的欢迎。大清终于转型了,以后大家终于不再鸡同鸭讲了,也终于可以好好做买卖了。甚至,连南方的革命党都急眼了。大清都搞预备立宪了,那还怎么闹革命?于是,革命党气急败坏,直接对出洋考察的五大臣搞暗杀。即便如此,预备立宪还是轰轰烈烈地搞起来了。到1908年的时候,大清朝廷颁布了《钦定宪法大纲》,算是定下了大方向。各省也纷纷启动了省议员直选,成了资政局搞地方自治。可以说,这时候连革命党都不闹腾了,大家就准备做大清的顺民了。因为你根本就没理由再闹了,再闹也没人搭理你。传统时代,得有多少民间精英被隔离在体制之外?而这时候,朝廷却给了机会,于是精英们肯定要玩命干,一定要为国家施展毕生所学。1910年的时候,大清成了国会,即资政院,有通过预决算、征税、发行公债、弹劾大臣等权利。但有一点限定,那就是国会通过的法案必须得大清皇帝点头。这也不算什么大事。但大事则是:慈禧和光绪这两个当家人,前后脚一起死了。爱新觉罗家族本就合法性不足,但有这两个当家人在,还算勉强能撑住门面。然而,他们却一起全死了,爱新觉罗家族这还怎么玩?这时候国会也开张了,而国会议员们立即彪悍,今天弹劾这个、明天弹劾那个,甚至还在国会打架了。本来说好了,咱们搞九年预备,1914年正式开整。这时候小皇帝刚登基,所以按常理应该延长预备期。但议员们不敢,非逼着朝廷把预备期缩短,不缩短、咱就散伙。内外压力这么大,爱新觉罗家族更不敢把权力交给外人了,于是皇族内阁诞生了。组阁的大臣13人,满族占9人,其中的皇族就有7人,而汉族只有4人。爱新觉罗家族这么玩,肯定有苦衷。皇帝太小、预备期缩短、国会各种彪悍,所以根本信不过外人,甚至连满人都不能轻易相信,靠得住的只剩皇族了。但你们这么搞,汉人精英肯定不干,甚至满人精英也不干。而早就与朝廷离心离德的南方省份,就一定要搞事情。于是,武昌起义爆发,大清地方各省,就集体抛弃了朝廷和爱新觉罗家族。到皇族内阁成立,爱新觉罗家族才算被架空。但架空它的,并不是大清的文官,而是大清地方。爱新觉罗家族丧失了最后的统治合法性,被抛弃也就在所难免。谢谢悟空邀请。这句话如果换成这样说可能更好,秦始皇统一了天下,但没做到他所希望的千秋万代。1.这句话的解析1.1 秦始皇统一天下秦孝公依法治国使得秦国大治;秦惠王得巴蜀粮仓,破六国合纵;秦昭王远交近攻,摧毁六国中坚力量。秦始皇嬴政在几代先祖不懈奋斗的基础上,完成了最后一击,统一天下。1.2 秦始皇没有实现大秦的千秋万代记得秦始皇曾经说过:“自今已来,除谥法。朕为始皇帝。後世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。”虽然言语如此霸气,但当秦始皇驾崩后,不过短短三年,几百年的基业被毁于一旦。为什么呢?当然和始皇帝后期的昏聩有关。2.秦朝灭亡的原因大秦成功的法宝是什么?秦始皇统一天下后,这些法宝是否还在沿用?下面将试着通过前后对比来找出秦朝灭亡的真正原因。2.1 地理条件秦襄公护送平王东迁有功,平王赐其岐、丰之地。秦地被山带河,地势险固,四面都有屏障要塞。秦国将小邑并成大城市,在险阻要塞驻军防守,高筑营垒,封锁关口,可谓是一夫当关万夫莫开。秦始皇登基后,更是大兴土木,劈开华山为城垣,以黄河为渡口,据守万丈城池,下临深渊,可谓是固若金汤。强弓劲弩把守要塞,精兵良将披坚执锐。如此说来,地理条件更甚于以前,所以,不能成为灭亡理由。2.2 人才战略从秦穆公开始,秦国就致力于人才的引进。从秦穆公五张羊皮购得百里奚,到秦孝公重用商鞅、秦惠王起用张仪、司马错、秦昭王器重范睢、白起以及秦始皇任用李斯,明君贤臣的最佳组合将其他君臣离心的六国轻松碾压,从而实现一统天下的伟大目标。秦始皇后期,沉迷于修仙之术,独居于宫闱之中,大小事情一言堂,忠臣不能进言。股肱之臣李斯和佞臣赵高阿谀奉承,致使秦始皇日益骄固昏聩。秦始皇驾崩,自私自利的李斯与狼子野心的赵高联手篡改圣旨,杀扶苏,族蒙氏。胡亥即位,贪图享乐,听信赵高之言,将一众忠臣良将斩尽杀绝,以致陈胜吴广起义之时竟势如破竹。难得悍将章邯扳回一城,也终以君臣相互猜忌而投降。由此可见,人才战略是决定大秦兴衰成败的重要因素之一。2.3 优良家风还记得,秦穆公垂垂老矣之时,说道:“大秦男儿,勿忘东出!”经过几代人的消沉,终于迎来了雄心壮志的秦孝公。从秦孝公谋划恢复穆公霸业的那一刻起,秦国几代君王就夙兴夜寐,殚精竭虑,为此奋斗不已。秦惠王、秦昭王、秦始皇等几代人牢记孝公的教诲,举贤授能,励精图治,终于完成统一大业。反观,秦始皇后期,弃扶苏不用,溺爱胡亥,优良家风因此戛然而止。以致胡亥即位后不思进取,贪图享乐,敢有不同意见者杀无赦,三年而秦亡。因此, 优良家风的传承也成为大秦成亡的重要因素之一。2.4 依法治国从秦孝公重用商鞅之日起,秦国几代国君秉持依法治国的方针,皇亲国戚与庶民同罪,秦国大治。秦始皇后期,赦免赵高死罪,堂堂秦法形同虚设,由此埋下祸端。秦二世胡亥听信赵高之言,更是变本加厉,轻罪重罚,使得天下百姓莫不怨声载道。当陈胜说出“天下苦秦久矣!”,天下豪杰群起响应。为什么?苛政猛于虎!所以,法治也必然决定着大秦的成败。3.结语:秦朝灭亡的原因3.1 远贤臣,近小人,人才战略未能延续;3.2 秦始皇以为高枕无忧,胡亥骄奢淫逸,优良家风荡然无存;3.3 暴政不是法治,官逼民反参考资料:史记图片来源于网络,若有侵权,请联系作者删除。
千里马常有,而伯乐不常有。伟大的人物,需要伟大的历史功绩来衬托。昏君在位,亲小人远贤臣,甚至坑杀贤良,优秀的、品德高尚的人才尚未崭露头角就被打压下去或者身首分离,国家自然政治混乱,民不聊生,百姓眼里当朝的每一个好东西,所以贤臣一直都有,只不过在历史的长河中没有掀起水花便已沉寂,自然没有青史留名,杀身成仁的倒是唯一流芳百世的途径,只不过代价太大。契丹人崛起的时候,大唐帝国为什么不打压他?女真人崛起的时候,辽国为什么不打压他?成吉思汗崛起的时候,金国为什么不打压他?汉人崛起的时候,元帝国为什么不打压他?努尔哈赤崛起的时候,大明帝国为什么不打压他?你这问的是不是一样的问题?女真被明帝国按在地上摩擦了二百多年,明帝国衰退了,女真自然崛起了。金帝国按着萌古人摩擦了一百多年,金帝国衰退了,成吉思汗崛起了。辽帝国压着女真人打了一百多年,辽帝国自己不行了,完颜阿骨打崛起了。并不是成吉思汗、完颜阿骨打、耶律阿保机、努尔哈赤这些人英雄盖世,神功无敌,而是压着他们的帝国衰退了,对她们的压制降低了,压不住他们了,所以英雄辈出,早在周文王的祖父周亶父时,周部落就颇具规模了,为什么他在位时周部落崛起呢?也是因为商国衰退了,当时中原王朝的共主是商王武乙,他是商朝的第二十八为君主,他后面是武丁,再后面就是纣王帝辛了。此时的商王朝已经立国400多年,已经垂垂老矣,虽为天下共主,但和后来的周天子一样了,不复当年。古公亶父之时,周部落已颇具规模。而且有三子,偏爱小儿季历。长子太伯及次子仲雍为顺父意传位与季历,自身逃亡荆蛮,与当地本土氏族结合,后为吴国。根据《竹书纪年》以及民国之后疑古派顾颉刚等人的看法,此时期的周国已经有了“翦商”的想法,吴国的建立则是打算建立西、南两个战略方向发展的结果。所以,可以看出,武王伐纣,实际上是四代人不断努力的结果,而商王朝自身也衰退了,根本压制不住新崛起的周部落。新旧更替本身就是一个周而复始的过程,像前面所说的,辽帝国衰退,金帝国崛起,金帝国衰退,元帝国崛起,元帝国衰退,明帝国崛起,明帝国衰退,清帝国崛起,这种崛起和衰退,是势不可挡的,就像现在某国的衰退和我们崛起,同样势不可挡一样。国家有明君、有贤臣才是万民之福,如果只有贤臣,没有明君,贤臣也不可能发挥多大作用。谢邀请,这是个有意思的好问题,个人理解,问题里本身就包含着三个不同层面的问题:一:科举制度,二:精英治国,三:治乱循环出现,将这三个层面的问题综合起来分析,又有以下几个方面的问题:如何定义精英?什么算是精英?科举制度取出来的士,算不算是精英?精英来治理国家就一定可以长久太平盛世么?这些问题里,精英这个概念是衔接点,小编就先谈谈个人对精英的理解。什么是精英?简单来说,就是能在某方面表现出才能的人可以被称为精英。但可能社会意义来理解,受过高等级教育,掌握一定社会资源的人才是精英。不管如何理解精英,有一点是相同的,精英具备某些才能,但是不一定所有精英都同时还具备很高的道德与政治智慧。回到治国,国家治理过程其实就是通过权利对资源的分配,同时使用权利创造资源的能力。再往下推,资源分配能力,就是对不同群体利益平衡的能力,这就涉及到对社会变化与人思想变化之间相互影响关系的分析能力,以及权力与人性等之间关系等等各种错综复杂的关系处理能力,政治敏锐性也就体现在此了。根据以上,再回到精英治国,精英只是社会所给一个群体的标签头衔,归根也就是普通的具有欲望还会死的人,是否是精英在治国,与国家能否长盛没有必然的联系,比如刘邦朱元璋布衣乞丐出身,在当时的社会里,他们怎么定义精英都难算将精英二字挂到他两头上,但是他们却可以成就大业,能为社会的繁荣稳定奠定基础。即使回到今天人类世界,有哪个国家不是所谓精英在治国的?但是动乱一直不同程度地存在,美国的制度被很多人认为是最不坏的,美国的治理者们也几乎都接受过人类世界顶级的教育,而且都还掌握着大量资源,一定属于精英了,但是实际美国的精英要么让其他地区陷入动乱,要么自己社会枪击不断越来越严重,美国社会的未来会走向更加繁荣还是需要毁灭后才能重生?目前来看,美国未来想要繁荣似乎更需要经历毁灭后重生,这不也就是另一种程度的治乱循环么?再回到提问,科举选出来的士是精英么?从农业经济社会来看,科举制度本身是非常先进,科举制度一方面选拔具备高智商的人,另一方面也通过对科举考试内容的限制而对所有想通过读书求士的人进行思想教育,也就是儒家思想所推崇的仁义礼智信,要想考科举,必须要去学习儒家思想所建立起来的社会规矩,这种设计的初衷是好的,甚至是完美的,但是就是忽略了人性的本性,或者说对人性的本性理解不够全面,这就直接造成科举制度选拔出来的士,不仅有聪明的好人,也选拔出了聪明的坏人。而当更多的坏人掌握着更多资源时,社会不仅难创造新的资源,原有的资源分配规则还会陷入混乱,因此社会就会慢慢进入衰退,直到被颠覆重生。总结:科举能选拔出精英,但是精英也只是人,具备欲望会死可能还怕死的普通人类,精英治国与国家长久昌盛没有必然的关系,自然地,不管科举在古代社会里是多么先进的制度,但是与国家会不会陷入治乱循环没有直接关系。帝国到了末期,朝廷肯定会被架空。爱新觉罗家族,也逃不过这个宿命。地方可以甩开中央单飞了。这时候,朝廷不仅没啥用,而且还总是束手束脚。所以,先是被架空、再是被消灭。在这个过程中,皇帝和朝廷就是破鼓万人捶,谁也不会对他们客气。大清灭亡,爱新觉罗家族就是这面破鼓。但是,文官不行。别说清朝的文官不行,明朝的文官也不行。要架空朝廷,必须得是地方实权派或军队实权派。文官只能是代理官僚的命,离开皇帝、文官就得死。你可以从前往后捋一遍:秦朝败亡,是文官造反吗?不是,是六国遗民和平民军阀控制了山东之地。两汉灭亡,都是因为外戚搞事情。西汉直接被自家外戚王莽给篡位了;东汉是因为自家外戚何进太蠢,把国家搞乱了。但外戚是有军队的,捏着枪杆子想干啥就干啥。西晋灭亡,是一群司马王在地方杀来杀去,甚至还在洛阳来回杀,杀到最后发现五胡乱华了。大隋灭亡先是因为农民起义,再是因为自家军阀杀自己,最后夺了天下的就是山西军阀李渊。大唐亡于藩镇,这就不需要解释了。大宋、大明都是亡于外族入侵。宋明之间的大元,可以说从始至终就没能控制住地方,而且大元朝廷也不想控制。中原烈火汹汹,那我就回草原,这就是大元。从秦朝到明朝,几乎就没有文官什么事。这群家伙可能愚蠢得搞乱国家,却没有搞死国家的恶意。所以,宋朝才只防武将,不防文官。因为赵家官人知道:文官最大的危害也就是贪污受贿。那文官能不能架空皇帝呢?文官一直就有这个打算。与士大夫共治天下的大宋文官,就是想把皇帝当个摆设。我们说啥,你就听啥,然后诏曰可。这就行了。大宋官家们一直比较听话,最听话的就是宋仁宗,最不听话的就是宋神宗。但神宗不听话,也首先是文官们搞分裂了,一伙非要改革、一伙非要保守。神宗只不过是听了改革派,但后来只能在两派中骑墙观望。明朝虽然没有丞相和宰相,但大明文官们可是历朝中最彪悍的一伙人。这群人虽然各种搞内斗,但在一件事上却非常团结的。那就是集体干皇帝。往往都是言官带头。一群激进少壮派,是个人都准备好了当屈原,对着皇帝玩命干。连皇帝跟哪个妃子睡觉,都要上折子管一管。接下来就是内阁集体沉默。内阁都是皇帝拣选的,但这时候敢向着皇帝说话,肯定被骂死;要是不向着皇帝说话,肯定是忘恩负义。所以,内阁只能沉默。最后就是从上到下一起干皇帝,积极着干就上折子,消极着干就别出声。赶上强硬一点儿的皇帝,文官肯定要倒霉,集体拉出去打板子也不是没有,比如梃击案。但是,皇帝再硬也没用,文官们早就视死如归了。而且越是挨揍的文官就越出名。被打了板子的文官,立即就能成为群臣和读书人的意见领袖。而赶上怂一点儿的皇帝,那文官就一定要把嚣张贯彻到底,直到把大明皇帝干废为止。不仅政令不出紫禁城,甚至皇帝自己也别想出来。清朝皇帝彪悍一点儿的,还能搞搞南巡,地方官员就跟盼高铁一样,翘首以盼、希望雨露均沾能沾到自己。但大明地方官员却完全不是这样,简直是避之尤不及,死活不愿意皇帝来自己的地盘搞什么临幸。这才是文官把皇帝架空了。万历皇帝为什么20多年不上朝?上朝肯定挨骂。即便不上朝,文官们还要写折子骂他。这就根本没法玩。你文官这么彪悍,那大明皇帝该咋办?循名责实,首先是搞清楚分类,因为分类清楚了、才能把事情条理清楚。皇帝的权力也要搞分类,一种是皇帝的国家权力,即皇帝作为国家领袖的权力,即公权;一种是皇帝的个人权力,即皇帝满足个人欲望的权力,即私权。这两个权力是经常发生冲突的。明朝皇帝的权力,其实不小。皇权专制到了明清才达到顶峰。但,这只是皇帝的国家权力。而皇帝的个人权力,却完全不是这么回事。秦始皇开心了,给自己修座宫殿,能搞得“蜀山兀,阿房出”。汉武帝开心了,为了长生不老,能搞得普天之下淫祀滥祭。但是,但后来的皇帝们就没有这么自由了。宋朝皇帝想去封禅个泰山,都要先贿赂一下宰相,否则这事就搞不成。当然也有彪悍的,就是元朝皇帝。一群蒙古贵族根本就不把文官当回事,而文官士大夫们也没法跟这伙蒙古人讲什么君君臣臣。元朝皇帝不高兴了,就能把大臣拉出去抽一顿鞭子。而这个制度也被明朝继承了,蒙古人抽鞭子、明朝人打廷杖。但,大元皇帝为什么能让皇帝的个人权力放飞自我呢?直接原因就是大元皇帝不讲“武德”,就是不按规矩出牌。但根本原因是大元皇帝能够甩开文官自己单飞,因为有蒙古贵族帮他撑场子,而且也主要是这波人帮他撑场子。好了,有了这个循名责实的分析,也就可以分析满清皇帝了。大元皇帝的个人权力靠蒙古贵族来实现,大明皇帝的个人权力就惨了一点儿,只能靠太监和锦衣卫来实现。大清皇帝呢?大清皇帝有八旗啊!爱新觉罗家族自己就有一旗,而且还有大量的包衣奴才。所以,大清的文官根本就无法架空爱新觉罗家族,不是这伙人不想而是这伙人不能。大清皇帝背后,就站着最强支柱力量、满清八旗。你大清文官就不可能像大明文官那样“欺负”皇帝。清朝末年,一件关系国本的大事情就是预备立宪。为了预备立宪,大清派了五大臣出洋考察。这五个人初步名单是:镇国公载泽、户部侍郎戴鸿慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡抚端方、商部右丞绍英。PS:最后真正出洋的是载泽、戴鸿慈、端方、尚其亨、李盛铎这五个人,因为革命党搞了暗杀,于是徐世昌和绍英没能走成,所以换了人。载泽,姓爱新觉罗、满洲正黄旗,是嘉庆皇帝第五子惠亲王之孙,还是光绪皇帝的连襟。湖南巡抚端方,连进士都没中,但人家是满洲正白旗,所以也能步步高升。光绪搞戊戌变法,端方比谁都积极,后来变法失败,也就被革职了。但革职还能复出,接着当官,慈禧西逃的时候护驾有功,于是再被重用。商部右丞绍英,不算什么天潢贵胄,小时候还口吃,到四十岁才能正常说话,但这家伙就是刻苦努力,一步一步地干。努力就能成功吗?这就不是一个必然逻辑,但努力的绍英再加一个镶黄旗的身份,在当时就够了。看到没有,五大臣里面,有三个都是根红苗正的八旗子弟。大清皇帝不用科举文官,也能把事情办成。而要办关系国本的大事情,一定是把自己人给用足了。而预备立宪的皇族内阁,就更能说明问题了。爱新觉罗家族有自己人可用,而且这伙人的合法性可比明朝的太监强多了。既然如此,大清皇帝和爱新觉罗家族,就不可能被架空吗?只能说文官不行。大明的文官可以让大明皇帝出不了紫禁城,但大清的文官没有这个本事。然而,大清的地方官员却完全可以,而最后决定帝国存亡与否,就是地方上的封疆大吏。太平天国运动以后,大清基本就失去了对南方各省的控制权。首先是南方财政自主了,其次是军队也自主了。曾国藩、李鸿章这些人主政的地方,换个名称就是大清的河朔三镇。它们甩开大清朝廷搞自治,一点儿问题都没有。但是,曾国藩和李鸿章为什么一直那么听话?曾国藩是到死都听话,你让我裁军,那我就解散湘军;你让我负侮辱之名,那我就办天津教案当汉奸。李鸿章也很忠诚,各种丧权辱国的条约,基本上都是他签的。不听话的,主要是东南互保这件事。听话的原因,就是大清正处于传统帝国向现代国家的转型期。1840年鸦片战争之前,大清朝廷的年财政收入,才4000万两白银;而1910年,大清朝廷的年财政收入,已经干到3亿多两白银了。你李鸿章搞北洋舰队,不靠朝廷行吗?你沈葆桢搞南洋水师,不靠朝廷行吗?大家都得眼巴巴地盯着朝廷给拨银子。历代王朝覆灭之际,都是:朝廷穷得叮当响,而地方则是要钱有钱、要兵有兵。唯独大清是个例外,即便马上要死了,手里还一直有钱。原因是什么?传统王朝的财政收入靠土地,控制不住土地,自然就没钱了。大清虽然控制不住南方,但北方、草原、高原以及东北可都在自己手里,完全能控制住。关键是大清也不靠什么江南财富了,而是靠海关税、厘金和盐业税。这些收入,地方肯定要染指,但最后肯定还是朝廷拿得最多。所以,传统王朝中,大明是穷死的,而大清不是,这家伙越到后期越有钱。但是,为什么地方还是把爱新觉罗家族给架空了。两个原因:第一个原因是爱新觉罗家族自己的骚操作,具体就是慈禧太后对列强宣战。咱就不考虑老佛爷有什么深谋远虑了,但这明显就是跌破智商下线的扯淡攻略。慈禧太后向十一国宣战,然后东南各地就跟洋人签了《东南保护约款》和《保护上海城厢内外章程》,搞起了东南互保。两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章、闽浙总督许应骙、四川总督奎俊、铁路大臣盛宣怀、山东巡抚袁世凯,就是这伙人,一致认为宣战诏书是“矫诏、乱命”。在这之后,大清朝廷即便有钱也没用了。因为威信已经彻底扫地。外交上不是越有钱就越多朋友,你得讲道义。外交如此,内政也如此。朝廷的确捏着钱袋子,但你也不能当二百五啊。你们爱新觉罗家族要跳崖自杀,那地方的督抚大员怎么可能跟你一起跳?庚子之变后,大清朝廷别说合法性的神圣外衣被脱光了,就连合法性的底裤也给折腾没了。这时候,朝廷就是在裸奔,而地方和洋人则是在一旁看笑话。慈禧说量中华之物力、结与国之欢心。这时候哪有什么中华之物力,东南互保的那些省份,能跟你一起共度时艰吗?虽然没钱不行,但没钱也不至于要命,要命的是朝廷的脸面,也就是那个看似虚无缥缈的合法性。所以,大清就得把这个脸面给找回来。不找回来,大清朝廷自己都说服不了自己,爱新觉罗家族更没脸走出紫禁城。这时候,日俄战争爆发了,而且鬼子是真厉害,第一次实现了黄种人干废白种人。这是一个大事件。大清朝廷从中分析出来的原因就是:有宪法的日本打败了没宪法的沙俄。接下来,该怎么办?那就要变法啊,于是立即搞预备立宪。第二个原因就是皇族内阁搞得天怒人怨,成了压死大清这匹骆驼的最后一根稻草。但是,预备立宪刚一宣布,大清朝廷和爱新觉罗家族立即穿上了合法性的神圣外衣。这个道义力量非常大。不仅大清的地方督抚和地方绅士积极响应,就连洋人也表现出了极大的欢迎。大清终于转型了,以后大家终于不再鸡同鸭讲了,也终于可以好好做买卖了。甚至,连南方的革命党都急眼了。大清都搞预备立宪了,那还怎么闹革命?于是,革命党气急败坏,直接对出洋考察的五大臣搞暗杀。即便如此,预备立宪还是轰轰烈烈地搞起来了。到1908年的时候,大清朝廷颁布了《钦定宪法大纲》,算是定下了大方向。各省也纷纷启动了省议员直选,成了资政局搞地方自治。可以说,这时候连革命党都不闹腾了,大家就准备做大清的顺民了。因为你根本就没理由再闹了,再闹也没人搭理你。传统时代,得有多少民间精英被隔离在体制之外?而这时候,朝廷却给了机会,于是精英们肯定要玩命干,一定要为国家施展毕生所学。1910年的时候,大清成了国会,即资政院,有通过预决算、征税、发行公债、弹劾大臣等权利。但有一点限定,那就是国会通过的法案必须得大清皇帝点头。这也不算什么大事。但大事则是:慈禧和光绪这两个当家人,前后脚一起死了。爱新觉罗家族本就合法性不足,但有这两个当家人在,还算勉强能撑住门面。然而,他们却一起全死了,爱新觉罗家族这还怎么玩?这时候国会也开张了,而国会议员们立即彪悍,今天弹劾这个、明天弹劾那个,甚至还在国会打架了。本来说好了,咱们搞九年预备,1914年正式开整。这时候小皇帝刚登基,所以按常理应该延长预备期。但议员们不敢,非逼着朝廷把预备期缩短,不缩短、咱就散伙。内外压力这么大,爱新觉罗家族更不敢把权力交给外人了,于是皇族内阁诞生了。组阁的大臣13人,满族占9人,其中的皇族就有7人,而汉族只有4人。爱新觉罗家族这么玩,肯定有苦衷。皇帝太小、预备期缩短、国会各种彪悍,所以根本信不过外人,甚至连满人都不能轻易相信,靠得住的只剩皇族了。但你们这么搞,汉人精英肯定不干,甚至满人精英也不干。而早就与朝廷离心离德的南方省份,就一定要搞事情。于是,武昌起义爆发,大清地方各省,就集体抛弃了朝廷和爱新觉罗家族。到皇族内阁成立,爱新觉罗家族才算被架空。但架空它的,并不是大清的文官,而是大清地方。爱新觉罗家族丧失了最后的统治合法性,被抛弃也就在所难免。谢谢悟空邀请。这句话如果换成这样说可能更好,秦始皇统一了天下,但没做到他所希望的千秋万代。1.这句话的解析1.1 秦始皇统一天下秦孝公依法治国使得秦国大治;秦惠王得巴蜀粮仓,破六国合纵;秦昭王远交近攻,摧毁六国中坚力量。秦始皇嬴政在几代先祖不懈奋斗的基础上,完成了最后一击,统一天下。1.2 秦始皇没有实现大秦的千秋万代记得秦始皇曾经说过:“自今已来,除谥法。朕为始皇帝。後世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。”虽然言语如此霸气,但当秦始皇驾崩后,不过短短三年,几百年的基业被毁于一旦。为什么呢?当然和始皇帝后期的昏聩有关。2.秦朝灭亡的原因大秦成功的法宝是什么?秦始皇统一天下后,这些法宝是否还在沿用?下面将试着通过前后对比来找出秦朝灭亡的真正原因。2.1 地理条件秦襄公护送平王东迁有功,平王赐其岐、丰之地。秦地被山带河,地势险固,四面都有屏障要塞。秦国将小邑并成大城市,在险阻要塞驻军防守,高筑营垒,封锁关口,可谓是一夫当关万夫莫开。秦始皇登基后,更是大兴土木,劈开华山为城垣,以黄河为渡口,据守万丈城池,下临深渊,可谓是固若金汤。强弓劲弩把守要塞,精兵良将披坚执锐。如此说来,地理条件更甚于以前,所以,不能成为灭亡理由。2.2 人才战略从秦穆公开始,秦国就致力于人才的引进。从秦穆公五张羊皮购得百里奚,到秦孝公重用商鞅、秦惠王起用张仪、司马错、秦昭王器重范睢、白起以及秦始皇任用李斯,明君贤臣的最佳组合将其他君臣离心的六国轻松碾压,从而实现一统天下的伟大目标。秦始皇后期,沉迷于修仙之术,独居于宫闱之中,大小事情一言堂,忠臣不能进言。股肱之臣李斯和佞臣赵高阿谀奉承,致使秦始皇日益骄固昏聩。秦始皇驾崩,自私自利的李斯与狼子野心的赵高联手篡改圣旨,杀扶苏,族蒙氏。胡亥即位,贪图享乐,听信赵高之言,将一众忠臣良将斩尽杀绝,以致陈胜吴广起义之时竟势如破竹。难得悍将章邯扳回一城,也终以君臣相互猜忌而投降。由此可见,人才战略是决定大秦兴衰成败的重要因素之一。2.3 优良家风还记得,秦穆公垂垂老矣之时,说道:“大秦男儿,勿忘东出!”经过几代人的消沉,终于迎来了雄心壮志的秦孝公。从秦孝公谋划恢复穆公霸业的那一刻起,秦国几代君王就夙兴夜寐,殚精竭虑,为此奋斗不已。秦惠王、秦昭王、秦始皇等几代人牢记孝公的教诲,举贤授能,励精图治,终于完成统一大业。反观,秦始皇后期,弃扶苏不用,溺爱胡亥,优良家风因此戛然而止。以致胡亥即位后不思进取,贪图享乐,敢有不同意见者杀无赦,三年而秦亡。因此, 优良家风的传承也成为大秦成亡的重要因素之一。2.4 依法治国从秦孝公重用商鞅之日起,秦国几代国君秉持依法治国的方针,皇亲国戚与庶民同罪,秦国大治。秦始皇后期,赦免赵高死罪,堂堂秦法形同虚设,由此埋下祸端。秦二世胡亥听信赵高之言,更是变本加厉,轻罪重罚,使得天下百姓莫不怨声载道。当陈胜说出“天下苦秦久矣!”,天下豪杰群起响应。为什么?苛政猛于虎!所以,法治也必然决定着大秦的成败。3.结语:秦朝灭亡的原因3.1 远贤臣,近小人,人才战略未能延续;3.2 秦始皇以为高枕无忧,胡亥骄奢淫逸,优良家风荡然无存;3.3 暴政不是法治,官逼民反参考资料:史记图片来源于网络,若有侵权,请联系作者删除。汉人的史官多少还有点风骨,而且明朝的士大夫以骂皇帝为荣,所以对皇帝的评价还算公正。清朝无论贵族公卿都是皇帝的奴才,如何敢“诽谤”皇家。像乾隆这样把老子攒了一辈子的钱全都花干净的混蛋都能被称为“十全老人”就知道满清从皇帝到大臣有多无耻了。
千里马常有,而伯乐不常有。伟大的人物,需要伟大的历史功绩来衬托。昏君在位,亲小人远贤臣,甚至坑杀贤良,优秀的、品德高尚的人才尚未崭露头角就被打压下去或者身首分离,国家自然政治混乱,民不聊生,百姓眼里当朝的每一个好东西,所以贤臣一直都有,只不过在历史的长河中没有掀起水花便已沉寂,自然没有青史留名,杀身成仁的倒是唯一流芳百世的途径,只不过代价太大。
千里马常有,而伯乐不常有。伟大的人物,需要伟大的历史功绩来衬托。昏君在位,亲小人远贤臣,甚至坑杀贤良,优秀的、品德高尚的人才尚未崭露头角就被打压下去或者身首分离,国家自然政治混乱,民不聊生,百姓眼里当朝的每一个好东西,所以贤臣一直都有,只不过在历史的长河中没有掀起水花便已沉寂,自然没有青史留名,杀身成仁的倒是唯一流芳百世的途径,只不过代价太大。契丹人崛起的时候,大唐帝国为什么不打压他?女真人崛起的时候,辽国为什么不打压他?成吉思汗崛起的时候,金国为什么不打压他?汉人崛起的时候,元帝国为什么不打压他?努尔哈赤崛起的时候,大明帝国为什么不打压他?你这问的是不是一样的问题?女真被明帝国按在地上摩擦了二百多年,明帝国衰退了,女真自然崛起了。金帝国按着萌古人摩擦了一百多年,金帝国衰退了,成吉思汗崛起了。辽帝国压着女真人打了一百多年,辽帝国自己不行了,完颜阿骨打崛起了。并不是成吉思汗、完颜阿骨打、耶律阿保机、努尔哈赤这些人英雄盖世,神功无敌,而是压着他们的帝国衰退了,对她们的压制降低了,压不住他们了,所以英雄辈出,早在周文王的祖父周亶父时,周部落就颇具规模了,为什么他在位时周部落崛起呢?也是因为商国衰退了,当时中原王朝的共主是商王武乙,他是商朝的第二十八为君主,他后面是武丁,再后面就是纣王帝辛了。此时的商王朝已经立国400多年,已经垂垂老矣,虽为天下共主,但和后来的周天子一样了,不复当年。古公亶父之时,周部落已颇具规模。而且有三子,偏爱小儿季历。长子太伯及次子仲雍为顺父意传位与季历,自身逃亡荆蛮,与当地本土氏族结合,后为吴国。根据《竹书纪年》以及民国之后疑古派顾颉刚等人的看法,此时期的周国已经有了“翦商”的想法,吴国的建立则是打算建立西、南两个战略方向发展的结果。所以,可以看出,武王伐纣,实际上是四代人不断努力的结果,而商王朝自身也衰退了,根本压制不住新崛起的周部落。新旧更替本身就是一个周而复始的过程,像前面所说的,辽帝国衰退,金帝国崛起,金帝国衰退,元帝国崛起,元帝国衰退,明帝国崛起,明帝国衰退,清帝国崛起,这种崛起和衰退,是势不可挡的,就像现在某国的衰退和我们崛起,同样势不可挡一样。
千里马常有,而伯乐不常有。伟大的人物,需要伟大的历史功绩来衬托。昏君在位,亲小人远贤臣,甚至坑杀贤良,优秀的、品德高尚的人才尚未崭露头角就被打压下去或者身首分离,国家自然政治混乱,民不聊生,百姓眼里当朝的每一个好东西,所以贤臣一直都有,只不过在历史的长河中没有掀起水花便已沉寂,自然没有青史留名,杀身成仁的倒是唯一流芳百世的途径,只不过代价太大。契丹人崛起的时候,大唐帝国为什么不打压他?女真人崛起的时候,辽国为什么不打压他?成吉思汗崛起的时候,金国为什么不打压他?汉人崛起的时候,元帝国为什么不打压他?努尔哈赤崛起的时候,大明帝国为什么不打压他?你这问的是不是一样的问题?女真被明帝国按在地上摩擦了二百多年,明帝国衰退了,女真自然崛起了。金帝国按着萌古人摩擦了一百多年,金帝国衰退了,成吉思汗崛起了。辽帝国压着女真人打了一百多年,辽帝国自己不行了,完颜阿骨打崛起了。并不是成吉思汗、完颜阿骨打、耶律阿保机、努尔哈赤这些人英雄盖世,神功无敌,而是压着他们的帝国衰退了,对她们的压制降低了,压不住他们了,所以英雄辈出,早在周文王的祖父周亶父时,周部落就颇具规模了,为什么他在位时周部落崛起呢?也是因为商国衰退了,当时中原王朝的共主是商王武乙,他是商朝的第二十八为君主,他后面是武丁,再后面就是纣王帝辛了。此时的商王朝已经立国400多年,已经垂垂老矣,虽为天下共主,但和后来的周天子一样了,不复当年。古公亶父之时,周部落已颇具规模。而且有三子,偏爱小儿季历。长子太伯及次子仲雍为顺父意传位与季历,自身逃亡荆蛮,与当地本土氏族结合,后为吴国。根据《竹书纪年》以及民国之后疑古派顾颉刚等人的看法,此时期的周国已经有了“翦商”的想法,吴国的建立则是打算建立西、南两个战略方向发展的结果。所以,可以看出,武王伐纣,实际上是四代人不断努力的结果,而商王朝自身也衰退了,根本压制不住新崛起的周部落。新旧更替本身就是一个周而复始的过程,像前面所说的,辽帝国衰退,金帝国崛起,金帝国衰退,元帝国崛起,元帝国衰退,明帝国崛起,明帝国衰退,清帝国崛起,这种崛起和衰退,是势不可挡的,就像现在某国的衰退和我们崛起,同样势不可挡一样。国家有明君、有贤臣才是万民之福,如果只有贤臣,没有明君,贤臣也不可能发挥多大作用。
千里马常有,而伯乐不常有。伟大的人物,需要伟大的历史功绩来衬托。昏君在位,亲小人远贤臣,甚至坑杀贤良,优秀的、品德高尚的人才尚未崭露头角就被打压下去或者身首分离,国家自然政治混乱,民不聊生,百姓眼里当朝的每一个好东西,所以贤臣一直都有,只不过在历史的长河中没有掀起水花便已沉寂,自然没有青史留名,杀身成仁的倒是唯一流芳百世的途径,只不过代价太大。契丹人崛起的时候,大唐帝国为什么不打压他?女真人崛起的时候,辽国为什么不打压他?成吉思汗崛起的时候,金国为什么不打压他?汉人崛起的时候,元帝国为什么不打压他?努尔哈赤崛起的时候,大明帝国为什么不打压他?你这问的是不是一样的问题?女真被明帝国按在地上摩擦了二百多年,明帝国衰退了,女真自然崛起了。金帝国按着萌古人摩擦了一百多年,金帝国衰退了,成吉思汗崛起了。辽帝国压着女真人打了一百多年,辽帝国自己不行了,完颜阿骨打崛起了。并不是成吉思汗、完颜阿骨打、耶律阿保机、努尔哈赤这些人英雄盖世,神功无敌,而是压着他们的帝国衰退了,对她们的压制降低了,压不住他们了,所以英雄辈出,早在周文王的祖父周亶父时,周部落就颇具规模了,为什么他在位时周部落崛起呢?也是因为商国衰退了,当时中原王朝的共主是商王武乙,他是商朝的第二十八为君主,他后面是武丁,再后面就是纣王帝辛了。此时的商王朝已经立国400多年,已经垂垂老矣,虽为天下共主,但和后来的周天子一样了,不复当年。古公亶父之时,周部落已颇具规模。而且有三子,偏爱小儿季历。长子太伯及次子仲雍为顺父意传位与季历,自身逃亡荆蛮,与当地本土氏族结合,后为吴国。根据《竹书纪年》以及民国之后疑古派顾颉刚等人的看法,此时期的周国已经有了“翦商”的想法,吴国的建立则是打算建立西、南两个战略方向发展的结果。所以,可以看出,武王伐纣,实际上是四代人不断努力的结果,而商王朝自身也衰退了,根本压制不住新崛起的周部落。新旧更替本身就是一个周而复始的过程,像前面所说的,辽帝国衰退,金帝国崛起,金帝国衰退,元帝国崛起,元帝国衰退,明帝国崛起,明帝国衰退,清帝国崛起,这种崛起和衰退,是势不可挡的,就像现在某国的衰退和我们崛起,同样势不可挡一样。国家有明君、有贤臣才是万民之福,如果只有贤臣,没有明君,贤臣也不可能发挥多大作用。 我一直觉得石敬瑭这个“卖国贼”的名号水分太大,但这话倘若真说出来,恐怕要迎来一波猛烈的板砖。 卖国贼是如何炼成的 北宋雍熙三年,宋太宗眼瞅着北面辽国执政的孤儿寡母,艰难地支撑着时局,他觉得,自己复仇的机会终于来了。宋太宗当年“高粱河”一战的耻辱,如今找不到辽景宗来雪,那就只能勉为其难,欺负一下他的老婆和孩子得了。 随后,宋太宗派出二十万大军,兵分三路北伐辽国。当时,雄心勃勃的宋太宗觉得,这一把有着曹彬、潘美、杨无敌等名将的堆积,宋军方面,赢的局面应该是很稳的。然而,最终的结局却相当打脸,闻讯迅速南下抵御的辽军,随后大破宋军,不仅重创了宋军主力,还俘虏了宋军的脸面——大将杨无敌(杨继业)。雍熙北伐的大败,让宋太宗先前的豪言壮语,顿时化成了一句十分丢脸的儿戏。打败战自然要追究责任的,但北宋这边主要负责人是皇帝,谁敢不长眼去点评宋太宗的过失。但锅总还得有人背,于是,北宋的文臣天团们便开了挂,找来找去,最终找到了一个合适的人。这位虽然已经去世几十年了,但丝毫不妨碍他来背锅的合理性,咱这把又没打赢契丹军,倒不是宋军兵力不强,不是皇帝指挥不英明,也不是将士们不用力。咱们大家其实都没错,错的是这货。这个结论一出来,皆大欢喜。哦,闹了半天,谁都没有责任,锅最终被一个死人给背实了。石敬瑭石敬瑭是做梦也没有想到,自己都已经死了几十年,还被这帮后人给揪了出来,成为了一个朝代最大的背锅侠,也成了无数后世文人口中唾骂、鄙夷的无耻卖国贼。咱写这一篇,真不是强行为石敬瑭翻案洗白。因为从大的历史观来看,契丹史也是中国历史的一部分,所以五代十国时期,石敬瑭干的割土这个事儿,如果放在中国史内部来看的话,你就能很容易发现,这位被骂,确实挺冤的。当时那个情况,放你在那个位置上,不带系统,不开挂,你能做得比他还好吗?很难呐。所以说,有时候,骂人是卖国贼,张张嘴很容易,但看清楚人家怎么卖国的,非常难。纠结的石敬瑭 石敬瑭先前一直跟着后唐大将李嗣源征战沙场,因为能力出众,履历军功,所以,李嗣源觉得这小伙挺不错,便将自己的三女儿嫁给了他。原本石敬瑭娶李嗣源闺女,不过是为了跟自己上司绑近一些,这样,以后升迁、发财也就不愁,然而,谁能想到,他的这位上司,最后竟然成了皇帝。同光四年,后唐皇帝李存勖身死兵变之中,李嗣源乘机即位,是为唐明宗。他这一当皇帝,李嗣源先前的儿子们,再看自己的这个妹夫,眼神里可就不大一样了,多了一丝提防的意味。毕竟,权力中心的圈子里,一切都有可能。随后,秦王李从荣便想方设法,将检校太傅、同中书门下平章事、兴唐尹、鄴都留守、驸马都尉、河阳节度使石敬瑭给排挤到抵御契丹的一线地区——太原去了。憋屈的石敬瑭二话没说,领命去了太原,毕竟自己只是女婿,犯不着跟二舅哥闹情绪。随后,李从荣因为争位挂掉,即位的李从厚倒是厚道一些,石敬瑭觉得,或许后面的日子能够好过一些。然而,潞王李从珂的反叛最终打破了石敬瑭小富即安的幻想,被李从珂击败的唐闵帝二话不说,火急火燎地逃到了石敬瑭这里,这等于是给所有人都宣布了,太原石哥是我的人。没能力保护李从厚的石敬瑭,最后昧着良心将皇帝拱手送了出去,但这并没有改变李从珂对他的深深忌惮。在我心里,你会造反的,即便现在没造反,你内心也肯定一直是在准备着。就这样,李从珂开始了平叛的准备,而石敬瑭这边也不傻,珂仔,你就没打算放过我。但我不可能坐以待毙。不过,当时光凭太原一地,根本没有办法跟朝廷抗衡,怎么办?石敬瑭想到了北面那位哥,契丹人。代价,一个比一个无耻 找外援,在唐朝时候,是再平常不过的了,当初唐高祖争天下时,就曾经借助突厥兵力,来壮大争夺天下的声威。安史之乱时,更是以财帛、子女的代价,召唤回鹘军队南下,帮助平定叛乱。因此,对于后唐这帮打着继承唐朝衣钵的朝臣们来说,干不过,找外援,不算是啥丢人的事儿。但当石敬瑭派去的人来到契丹王庭大帐之内时,才尴尬地发现,契丹这边,竟然还挺忙。当时来找契丹的势力,并不只有石敬瑭一支。还有一支是来幽州节度使赵德钧,其实原本还有第三支——后唐朝廷,只是中途因为朝廷重臣反对,李从珂才最终作罢。朝廷方面原本想着自己围剿石敬瑭,对方肯定会去找契丹为外援,因此想要抢先一步先跟契丹套近乎,通过钱财厚礼,让契丹别掺和这趟浑水。而赵德钧就不一样了,他是觉得,自己手控幽云精锐,朝廷是哪个眼觉得石敬瑭就比自己牛了?这反要造,也得由我来造。为了南下当皇帝,赵德钧也派人来找契丹,希望对方支持自己南下为帝。不过因为他的自身条件比较好,因此给契丹的好处也非常有限——给一大笔钱钱,同时我以后保证不动你家小弟,石敬瑭。这种条件,对于辽太宗来说,实在是索然无味,我真是那差钱的人吗?随后,他转过头,对石敬瑭派出的桑维翰说,要不,说说你的条件。我的选择,很无奈 跟契丹打了这么多年交道,桑维翰还能不知道耶律德光想要啥,但你要说让自己割掉河东给契丹,自己真的舍不得,而且石敬瑭也肯定不同意送老巢。 但你若是跟赵德钧一样,送点儿钱财,那请契丹大军出兵的事儿,也就基本凉凉了。 此时,太原城外,后唐副招讨使张敬达已经将太原城围了个水泄不通,太原城朝夕即下,石敬瑭活下来的希望已经愈发渺茫了。怎么办?桑维翰和石敬瑭想到了一个自认为聪明的办法,大哥,我要是得救了,就将赵德钧的地,送给你吧。反正送别人的地,我又不心疼,就赵德钧那个德行,甭管谁上位,都难碰他那一亩三分地。于是,燕云十六州便这样卖给了契丹,成为了挽救石敬瑭的一大筹码,而当时这个地方的实控者赵德钧,啥都不知道。长兴三年九月,契丹大军南下,旌旗连绵不绝,随后契丹击破后唐大军,最终扶着石敬瑭,登上了帝位。当时的石敬瑭,真没觉得自己是个卖国贼。压抑的后晋皇帝 登上帝位的石敬瑭不敢食言,立即将赵德钧的燕云十六州,悉数割让给辽国。而此时已经投降的赵德钧被契丹大军带走,他只得眼睁睁地看着自家的地盘,最终成为他人利益的交换品,几年后,郁闷的赵德钧便郁闷而终。石敬瑭当上皇帝之后到底是啥感想呢?从史书上来看,他挺乖,但作为一个皇帝,一旦摆脱了太原危机,从皇帝角度来看问题的时候,石敬瑭就发现,先前的生意,有点儿亏了。为此,他便一方面开始修身养性,一方面开始韬光养晦,说他甘心当儿皇帝,这种说法确实有些偏颇,因为你如果石敬瑭真的是个无耻之徒的话,他后来的继承人,也不会那么刚烈。石敬瑭死后,后继帝位的石重贵最终跟辽国闹翻,双方为此大打出手。从华北水长城开始,你来我往,日夜交锋。没有燕云十六州、没有战马骑兵的后晋军队,用拿着横磨十万铁剑的步兵军队,硬生生打退了数次辽军骑兵进攻,而且期间还几次打得辽军怀疑人生。开运二年,白团卫村之战,后晋与契丹八万大军pk,契丹大败而走,势如崩山。后晋军队,逐北二十余里。清人王夫之曾描述过当时后晋军队的生猛表现:阳城之战,符彦卿一呼以起,倾国之众,溃如山崩,弃其奚车,乘驼亟走,当是时也,中国之势亦张矣,述律后有蹉跎何及之惧。只可惜后来后晋国力透支严重,再加上关键时刻大将领军投敌,最终后晋才被辽军所灭。但请注意,五代十国时期,即便后晋亡国了,人家没有归咎于到燕云十六州的过失;因为实际上,中原丢失北面屏障,并不是从石敬瑭开始的,早先后唐时期,燕云十六州的东面营、平二州就已经丢失,幽州、蓟州、顺州等地便经常成为了契丹骑兵光顾之地。咱们熟悉五代史的小伙伴们,不难发现,从后唐庄宗李存勖开始,契丹便经常溜进河北,虽然屡次被赶走,但南下已经成为了一个常见的现象,燕云十六州已经起不到锁固边塞的作用了。胡三省曾经在《资治通鉴》注释当中说:“人皆以石晋十六州为北方自撤藩篱之始,余谓雁门以北诸州,弃之犹有关隘可守。汉建安丧乱,弃陉北之地,不害为魏晋之强是也。若割燕、蓟、顺等州,则为失地险。然卢龙之险在营、平二州,自刘守光时,周德威攻取,契丹乘间据营、平。自同光以来,契丹南牧直抵涿、易,其失险也久矣。”胡三省的意思就是北面险要之地,也不是石敬瑭时候才丢的,再说,你看人家三国时候,丢了照样魏晋很生猛,将北宋势弱归结为石敬瑭的割地,确实很牵强。这个理论其实三观很正,当年北宋倘若换个朱元璋上去,肯定也就没人再埋怨石敬瑭了。因此,咱们看后面后汉、后周的三观就很正常,谁都没提这一茬,谁都没有觉得,燕云十六州没了,咱就不敢跟辽国干了?甚至后周世宗柴荣在没有灭掉南面南唐、两线开战的情况之下,依然北上强行夺走了辽国几个关塞、城池。北宋开国皇帝赵匡胤当年在府库里面攒钱,准备收回燕云十六州之时,也没有吐槽石敬瑭,毕竟过去已经过去了,咱们要看现实,我攒钱买地,行咱就谈,不行咱就干。唯独从宋太宗这一代开始,北宋皇帝不敢打了,找到了一个历史罪人——石敬瑭,不是哥不行,而是这货太坏。石敬瑭的这个卖国贼,确实让人细看之下,挺无奈的。
千里马常有,而伯乐不常有。伟大的人物,需要伟大的历史功绩来衬托。昏君在位,亲小人远贤臣,甚至坑杀贤良,优秀的、品德高尚的人才尚未崭露头角就被打压下去或者身首分离,国家自然政治混乱,民不聊生,百姓眼里当朝的每一个好东西,所以贤臣一直都有,只不过在历史的长河中没有掀起水花便已沉寂,自然没有青史留名,杀身成仁的倒是唯一流芳百世的途径,只不过代价太大。契丹人崛起的时候,大唐帝国为什么不打压他?女真人崛起的时候,辽国为什么不打压他?成吉思汗崛起的时候,金国为什么不打压他?汉人崛起的时候,元帝国为什么不打压他?努尔哈赤崛起的时候,大明帝国为什么不打压他?你这问的是不是一样的问题?女真被明帝国按在地上摩擦了二百多年,明帝国衰退了,女真自然崛起了。金帝国按着萌古人摩擦了一百多年,金帝国衰退了,成吉思汗崛起了。辽帝国压着女真人打了一百多年,辽帝国自己不行了,完颜阿骨打崛起了。并不是成吉思汗、完颜阿骨打、耶律阿保机、努尔哈赤这些人英雄盖世,神功无敌,而是压着他们的帝国衰退了,对她们的压制降低了,压不住他们了,所以英雄辈出,早在周文王的祖父周亶父时,周部落就颇具规模了,为什么他在位时周部落崛起呢?也是因为商国衰退了,当时中原王朝的共主是商王武乙,他是商朝的第二十八为君主,他后面是武丁,再后面就是纣王帝辛了。此时的商王朝已经立国400多年,已经垂垂老矣,虽为天下共主,但和后来的周天子一样了,不复当年。古公亶父之时,周部落已颇具规模。而且有三子,偏爱小儿季历。长子太伯及次子仲雍为顺父意传位与季历,自身逃亡荆蛮,与当地本土氏族结合,后为吴国。根据《竹书纪年》以及民国之后疑古派顾颉刚等人的看法,此时期的周国已经有了“翦商”的想法,吴国的建立则是打算建立西、南两个战略方向发展的结果。所以,可以看出,武王伐纣,实际上是四代人不断努力的结果,而商王朝自身也衰退了,根本压制不住新崛起的周部落。新旧更替本身就是一个周而复始的过程,像前面所说的,辽帝国衰退,金帝国崛起,金帝国衰退,元帝国崛起,元帝国衰退,明帝国崛起,明帝国衰退,清帝国崛起,这种崛起和衰退,是势不可挡的,就像现在某国的衰退和我们崛起,同样势不可挡一样。国家有明君、有贤臣才是万民之福,如果只有贤臣,没有明君,贤臣也不可能发挥多大作用。 我一直觉得石敬瑭这个“卖国贼”的名号水分太大,但这话倘若真说出来,恐怕要迎来一波猛烈的板砖。 卖国贼是如何炼成的 北宋雍熙三年,宋太宗眼瞅着北面辽国执政的孤儿寡母,艰难地支撑着时局,他觉得,自己复仇的机会终于来了。宋太宗当年“高粱河”一战的耻辱,如今找不到辽景宗来雪,那就只能勉为其难,欺负一下他的老婆和孩子得了。 随后,宋太宗派出二十万大军,兵分三路北伐辽国。当时,雄心勃勃的宋太宗觉得,这一把有着曹彬、潘美、杨无敌等名将的堆积,宋军方面,赢的局面应该是很稳的。然而,最终的结局却相当打脸,闻讯迅速南下抵御的辽军,随后大破宋军,不仅重创了宋军主力,还俘虏了宋军的脸面——大将杨无敌(杨继业)。雍熙北伐的大败,让宋太宗先前的豪言壮语,顿时化成了一句十分丢脸的儿戏。打败战自然要追究责任的,但北宋这边主要负责人是皇帝,谁敢不长眼去点评宋太宗的过失。但锅总还得有人背,于是,北宋的文臣天团们便开了挂,找来找去,最终找到了一个合适的人。这位虽然已经去世几十年了,但丝毫不妨碍他来背锅的合理性,咱这把又没打赢契丹军,倒不是宋军兵力不强,不是皇帝指挥不英明,也不是将士们不用力。咱们大家其实都没错,错的是这货。这个结论一出来,皆大欢喜。哦,闹了半天,谁都没有责任,锅最终被一个死人给背实了。石敬瑭石敬瑭是做梦也没有想到,自己都已经死了几十年,还被这帮后人给揪了出来,成为了一个朝代最大的背锅侠,也成了无数后世文人口中唾骂、鄙夷的无耻卖国贼。咱写这一篇,真不是强行为石敬瑭翻案洗白。因为从大的历史观来看,契丹史也是中国历史的一部分,所以五代十国时期,石敬瑭干的割土这个事儿,如果放在中国史内部来看的话,你就能很容易发现,这位被骂,确实挺冤的。当时那个情况,放你在那个位置上,不带系统,不开挂,你能做得比他还好吗?很难呐。所以说,有时候,骂人是卖国贼,张张嘴很容易,但看清楚人家怎么卖国的,非常难。纠结的石敬瑭 石敬瑭先前一直跟着后唐大将李嗣源征战沙场,因为能力出众,履历军功,所以,李嗣源觉得这小伙挺不错,便将自己的三女儿嫁给了他。原本石敬瑭娶李嗣源闺女,不过是为了跟自己上司绑近一些,这样,以后升迁、发财也就不愁,然而,谁能想到,他的这位上司,最后竟然成了皇帝。同光四年,后唐皇帝李存勖身死兵变之中,李嗣源乘机即位,是为唐明宗。他这一当皇帝,李嗣源先前的儿子们,再看自己的这个妹夫,眼神里可就不大一样了,多了一丝提防的意味。毕竟,权力中心的圈子里,一切都有可能。随后,秦王李从荣便想方设法,将检校太傅、同中书门下平章事、兴唐尹、鄴都留守、驸马都尉、河阳节度使石敬瑭给排挤到抵御契丹的一线地区——太原去了。憋屈的石敬瑭二话没说,领命去了太原,毕竟自己只是女婿,犯不着跟二舅哥闹情绪。随后,李从荣因为争位挂掉,即位的李从厚倒是厚道一些,石敬瑭觉得,或许后面的日子能够好过一些。然而,潞王李从珂的反叛最终打破了石敬瑭小富即安的幻想,被李从珂击败的唐闵帝二话不说,火急火燎地逃到了石敬瑭这里,这等于是给所有人都宣布了,太原石哥是我的人。没能力保护李从厚的石敬瑭,最后昧着良心将皇帝拱手送了出去,但这并没有改变李从珂对他的深深忌惮。在我心里,你会造反的,即便现在没造反,你内心也肯定一直是在准备着。就这样,李从珂开始了平叛的准备,而石敬瑭这边也不傻,珂仔,你就没打算放过我。但我不可能坐以待毙。不过,当时光凭太原一地,根本没有办法跟朝廷抗衡,怎么办?石敬瑭想到了北面那位哥,契丹人。代价,一个比一个无耻 找外援,在唐朝时候,是再平常不过的了,当初唐高祖争天下时,就曾经借助突厥兵力,来壮大争夺天下的声威。安史之乱时,更是以财帛、子女的代价,召唤回鹘军队南下,帮助平定叛乱。因此,对于后唐这帮打着继承唐朝衣钵的朝臣们来说,干不过,找外援,不算是啥丢人的事儿。但当石敬瑭派去的人来到契丹王庭大帐之内时,才尴尬地发现,契丹这边,竟然还挺忙。当时来找契丹的势力,并不只有石敬瑭一支。还有一支是来幽州节度使赵德钧,其实原本还有第三支——后唐朝廷,只是中途因为朝廷重臣反对,李从珂才最终作罢。朝廷方面原本想着自己围剿石敬瑭,对方肯定会去找契丹为外援,因此想要抢先一步先跟契丹套近乎,通过钱财厚礼,让契丹别掺和这趟浑水。而赵德钧就不一样了,他是觉得,自己手控幽云精锐,朝廷是哪个眼觉得石敬瑭就比自己牛了?这反要造,也得由我来造。为了南下当皇帝,赵德钧也派人来找契丹,希望对方支持自己南下为帝。不过因为他的自身条件比较好,因此给契丹的好处也非常有限——给一大笔钱钱,同时我以后保证不动你家小弟,石敬瑭。这种条件,对于辽太宗来说,实在是索然无味,我真是那差钱的人吗?随后,他转过头,对石敬瑭派出的桑维翰说,要不,说说你的条件。我的选择,很无奈 跟契丹打了这么多年交道,桑维翰还能不知道耶律德光想要啥,但你要说让自己割掉河东给契丹,自己真的舍不得,而且石敬瑭也肯定不同意送老巢。 但你若是跟赵德钧一样,送点儿钱财,那请契丹大军出兵的事儿,也就基本凉凉了。 此时,太原城外,后唐副招讨使张敬达已经将太原城围了个水泄不通,太原城朝夕即下,石敬瑭活下来的希望已经愈发渺茫了。怎么办?桑维翰和石敬瑭想到了一个自认为聪明的办法,大哥,我要是得救了,就将赵德钧的地,送给你吧。反正送别人的地,我又不心疼,就赵德钧那个德行,甭管谁上位,都难碰他那一亩三分地。于是,燕云十六州便这样卖给了契丹,成为了挽救石敬瑭的一大筹码,而当时这个地方的实控者赵德钧,啥都不知道。长兴三年九月,契丹大军南下,旌旗连绵不绝,随后契丹击破后唐大军,最终扶着石敬瑭,登上了帝位。当时的石敬瑭,真没觉得自己是个卖国贼。压抑的后晋皇帝 登上帝位的石敬瑭不敢食言,立即将赵德钧的燕云十六州,悉数割让给辽国。而此时已经投降的赵德钧被契丹大军带走,他只得眼睁睁地看着自家的地盘,最终成为他人利益的交换品,几年后,郁闷的赵德钧便郁闷而终。石敬瑭当上皇帝之后到底是啥感想呢?从史书上来看,他挺乖,但作为一个皇帝,一旦摆脱了太原危机,从皇帝角度来看问题的时候,石敬瑭就发现,先前的生意,有点儿亏了。为此,他便一方面开始修身养性,一方面开始韬光养晦,说他甘心当儿皇帝,这种说法确实有些偏颇,因为你如果石敬瑭真的是个无耻之徒的话,他后来的继承人,也不会那么刚烈。石敬瑭死后,后继帝位的石重贵最终跟辽国闹翻,双方为此大打出手。从华北水长城开始,你来我往,日夜交锋。没有燕云十六州、没有战马骑兵的后晋军队,用拿着横磨十万铁剑的步兵军队,硬生生打退了数次辽军骑兵进攻,而且期间还几次打得辽军怀疑人生。开运二年,白团卫村之战,后晋与契丹八万大军pk,契丹大败而走,势如崩山。后晋军队,逐北二十余里。清人王夫之曾描述过当时后晋军队的生猛表现:阳城之战,符彦卿一呼以起,倾国之众,溃如山崩,弃其奚车,乘驼亟走,当是时也,中国之势亦张矣,述律后有蹉跎何及之惧。只可惜后来后晋国力透支严重,再加上关键时刻大将领军投敌,最终后晋才被辽军所灭。但请注意,五代十国时期,即便后晋亡国了,人家没有归咎于到燕云十六州的过失;因为实际上,中原丢失北面屏障,并不是从石敬瑭开始的,早先后唐时期,燕云十六州的东面营、平二州就已经丢失,幽州、蓟州、顺州等地便经常成为了契丹骑兵光顾之地。咱们熟悉五代史的小伙伴们,不难发现,从后唐庄宗李存勖开始,契丹便经常溜进河北,虽然屡次被赶走,但南下已经成为了一个常见的现象,燕云十六州已经起不到锁固边塞的作用了。胡三省曾经在《资治通鉴》注释当中说:“人皆以石晋十六州为北方自撤藩篱之始,余谓雁门以北诸州,弃之犹有关隘可守。汉建安丧乱,弃陉北之地,不害为魏晋之强是也。若割燕、蓟、顺等州,则为失地险。然卢龙之险在营、平二州,自刘守光时,周德威攻取,契丹乘间据营、平。自同光以来,契丹南牧直抵涿、易,其失险也久矣。”胡三省的意思就是北面险要之地,也不是石敬瑭时候才丢的,再说,你看人家三国时候,丢了照样魏晋很生猛,将北宋势弱归结为石敬瑭的割地,确实很牵强。这个理论其实三观很正,当年北宋倘若换个朱元璋上去,肯定也就没人再埋怨石敬瑭了。因此,咱们看后面后汉、后周的三观就很正常,谁都没提这一茬,谁都没有觉得,燕云十六州没了,咱就不敢跟辽国干了?甚至后周世宗柴荣在没有灭掉南面南唐、两线开战的情况之下,依然北上强行夺走了辽国几个关塞、城池。北宋开国皇帝赵匡胤当年在府库里面攒钱,准备收回燕云十六州之时,也没有吐槽石敬瑭,毕竟过去已经过去了,咱们要看现实,我攒钱买地,行咱就谈,不行咱就干。唯独从宋太宗这一代开始,北宋皇帝不敢打了,找到了一个历史罪人——石敬瑭,不是哥不行,而是这货太坏。石敬瑭的这个卖国贼,确实让人细看之下,挺无奈的。帝国到了末期,朝廷肯定会被架空。爱新觉罗家族,也逃不过这个宿命。地方可以甩开中央单飞了。这时候,朝廷不仅没啥用,而且还总是束手束脚。所以,先是被架空、再是被消灭。在这个过程中,皇帝和朝廷就是破鼓万人捶,谁也不会对他们客气。大清灭亡,爱新觉罗家族就是这面破鼓。但是,文官不行。别说清朝的文官不行,明朝的文官也不行。要架空朝廷,必须得是地方实权派或军队实权派。文官只能是代理官僚的命,离开皇帝、文官就得死。你可以从前往后捋一遍:秦朝败亡,是文官造反吗?不是,是六国遗民和平民军阀控制了山东之地。两汉灭亡,都是因为外戚搞事情。西汉直接被自家外戚王莽给篡位了;东汉是因为自家外戚何进太蠢,把国家搞乱了。但外戚是有军队的,捏着枪杆子想干啥就干啥。西晋灭亡,是一群司马王在地方杀来杀去,甚至还在洛阳来回杀,杀到最后发现五胡乱华了。大隋灭亡先是因为农民起义,再是因为自家军阀杀自己,最后夺了天下的就是山西军阀李渊。大唐亡于藩镇,这就不需要解释了。大宋、大明都是亡于外族入侵。宋明之间的大元,可以说从始至终就没能控制住地方,而且大元朝廷也不想控制。中原烈火汹汹,那我就回草原,这就是大元。从秦朝到明朝,几乎就没有文官什么事。这群家伙可能愚蠢得搞乱国家,却没有搞死国家的恶意。所以,宋朝才只防武将,不防文官。因为赵家官人知道:文官最大的危害也就是贪污受贿。那文官能不能架空皇帝呢?文官一直就有这个打算。与士大夫共治天下的大宋文官,就是想把皇帝当个摆设。我们说啥,你就听啥,然后诏曰可。这就行了。大宋官家们一直比较听话,最听话的就是宋仁宗,最不听话的就是宋神宗。但神宗不听话,也首先是文官们搞分裂了,一伙非要改革、一伙非要保守。神宗只不过是听了改革派,但后来只能在两派中骑墙观望。明朝虽然没有丞相和宰相,但大明文官们可是历朝中最彪悍的一伙人。这群人虽然各种搞内斗,但在一件事上却非常团结的。那就是集体干皇帝。往往都是言官带头。一群激进少壮派,是个人都准备好了当屈原,对着皇帝玩命干。连皇帝跟哪个妃子睡觉,都要上折子管一管。接下来就是内阁集体沉默。内阁都是皇帝拣选的,但这时候敢向着皇帝说话,肯定被骂死;要是不向着皇帝说话,肯定是忘恩负义。所以,内阁只能沉默。最后就是从上到下一起干皇帝,积极着干就上折子,消极着干就别出声。赶上强硬一点儿的皇帝,文官肯定要倒霉,集体拉出去打板子也不是没有,比如梃击案。但是,皇帝再硬也没用,文官们早就视死如归了。而且越是挨揍的文官就越出名。被打了板子的文官,立即就能成为群臣和读书人的意见领袖。而赶上怂一点儿的皇帝,那文官就一定要把嚣张贯彻到底,直到把大明皇帝干废为止。不仅政令不出紫禁城,甚至皇帝自己也别想出来。清朝皇帝彪悍一点儿的,还能搞搞南巡,地方官员就跟盼高铁一样,翘首以盼、希望雨露均沾能沾到自己。但大明地方官员却完全不是这样,简直是避之尤不及,死活不愿意皇帝来自己的地盘搞什么临幸。这才是文官把皇帝架空了。万历皇帝为什么20多年不上朝?上朝肯定挨骂。即便不上朝,文官们还要写折子骂他。这就根本没法玩。你文官这么彪悍,那大明皇帝该咋办?循名责实,首先是搞清楚分类,因为分类清楚了、才能把事情条理清楚。皇帝的权力也要搞分类,一种是皇帝的国家权力,即皇帝作为国家领袖的权力,即公权;一种是皇帝的个人权力,即皇帝满足个人欲望的权力,即私权。这两个权力是经常发生冲突的。明朝皇帝的权力,其实不小。皇权专制到了明清才达到顶峰。但,这只是皇帝的国家权力。而皇帝的个人权力,却完全不是这么回事。秦始皇开心了,给自己修座宫殿,能搞得“蜀山兀,阿房出”。汉武帝开心了,为了长生不老,能搞得普天之下淫祀滥祭。但是,但后来的皇帝们就没有这么自由了。宋朝皇帝想去封禅个泰山,都要先贿赂一下宰相,否则这事就搞不成。当然也有彪悍的,就是元朝皇帝。一群蒙古贵族根本就不把文官当回事,而文官士大夫们也没法跟这伙蒙古人讲什么君君臣臣。元朝皇帝不高兴了,就能把大臣拉出去抽一顿鞭子。而这个制度也被明朝继承了,蒙古人抽鞭子、明朝人打廷杖。但,大元皇帝为什么能让皇帝的个人权力放飞自我呢?直接原因就是大元皇帝不讲“武德”,就是不按规矩出牌。但根本原因是大元皇帝能够甩开文官自己单飞,因为有蒙古贵族帮他撑场子,而且也主要是这波人帮他撑场子。好了,有了这个循名责实的分析,也就可以分析满清皇帝了。大元皇帝的个人权力靠蒙古贵族来实现,大明皇帝的个人权力就惨了一点儿,只能靠太监和锦衣卫来实现。大清皇帝呢?大清皇帝有八旗啊!爱新觉罗家族自己就有一旗,而且还有大量的包衣奴才。所以,大清的文官根本就无法架空爱新觉罗家族,不是这伙人不想而是这伙人不能。大清皇帝背后,就站着最强支柱力量、满清八旗。你大清文官就不可能像大明文官那样“欺负”皇帝。清朝末年,一件关系国本的大事情就是预备立宪。为了预备立宪,大清派了五大臣出洋考察。这五个人初步名单是:镇国公载泽、户部侍郎戴鸿慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡抚端方、商部右丞绍英。PS:最后真正出洋的是载泽、戴鸿慈、端方、尚其亨、李盛铎这五个人,因为革命党搞了暗杀,于是徐世昌和绍英没能走成,所以换了人。载泽,姓爱新觉罗、满洲正黄旗,是嘉庆皇帝第五子惠亲王之孙,还是光绪皇帝的连襟。湖南巡抚端方,连进士都没中,但人家是满洲正白旗,所以也能步步高升。光绪搞戊戌变法,端方比谁都积极,后来变法失败,也就被革职了。但革职还能复出,接着当官,慈禧西逃的时候护驾有功,于是再被重用。商部右丞绍英,不算什么天潢贵胄,小时候还口吃,到四十岁才能正常说话,但这家伙就是刻苦努力,一步一步地干。努力就能成功吗?这就不是一个必然逻辑,但努力的绍英再加一个镶黄旗的身份,在当时就够了。看到没有,五大臣里面,有三个都是根红苗正的八旗子弟。大清皇帝不用科举文官,也能把事情办成。而要办关系国本的大事情,一定是把自己人给用足了。而预备立宪的皇族内阁,就更能说明问题了。爱新觉罗家族有自己人可用,而且这伙人的合法性可比明朝的太监强多了。既然如此,大清皇帝和爱新觉罗家族,就不可能被架空吗?只能说文官不行。大明的文官可以让大明皇帝出不了紫禁城,但大清的文官没有这个本事。然而,大清的地方官员却完全可以,而最后决定帝国存亡与否,就是地方上的封疆大吏。太平天国运动以后,大清基本就失去了对南方各省的控制权。首先是南方财政自主了,其次是军队也自主了。曾国藩、李鸿章这些人主政的地方,换个名称就是大清的河朔三镇。它们甩开大清朝廷搞自治,一点儿问题都没有。但是,曾国藩和李鸿章为什么一直那么听话?曾国藩是到死都听话,你让我裁军,那我就解散湘军;你让我负侮辱之名,那我就办天津教案当汉奸。李鸿章也很忠诚,各种丧权辱国的条约,基本上都是他签的。不听话的,主要是东南互保这件事。听话的原因,就是大清正处于传统帝国向现代国家的转型期。1840年鸦片战争之前,大清朝廷的年财政收入,才4000万两白银;而1910年,大清朝廷的年财政收入,已经干到3亿多两白银了。你李鸿章搞北洋舰队,不靠朝廷行吗?你沈葆桢搞南洋水师,不靠朝廷行吗?大家都得眼巴巴地盯着朝廷给拨银子。历代王朝覆灭之际,都是:朝廷穷得叮当响,而地方则是要钱有钱、要兵有兵。唯独大清是个例外,即便马上要死了,手里还一直有钱。原因是什么?传统王朝的财政收入靠土地,控制不住土地,自然就没钱了。大清虽然控制不住南方,但北方、草原、高原以及东北可都在自己手里,完全能控制住。关键是大清也不靠什么江南财富了,而是靠海关税、厘金和盐业税。这些收入,地方肯定要染指,但最后肯定还是朝廷拿得最多。所以,传统王朝中,大明是穷死的,而大清不是,这家伙越到后期越有钱。但是,为什么地方还是把爱新觉罗家族给架空了。两个原因:第一个原因是爱新觉罗家族自己的骚操作,具体就是慈禧太后对列强宣战。咱就不考虑老佛爷有什么深谋远虑了,但这明显就是跌破智商下线的扯淡攻略。慈禧太后向十一国宣战,然后东南各地就跟洋人签了《东南保护约款》和《保护上海城厢内外章程》,搞起了东南互保。两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章、闽浙总督许应骙、四川总督奎俊、铁路大臣盛宣怀、山东巡抚袁世凯,就是这伙人,一致认为宣战诏书是“矫诏、乱命”。在这之后,大清朝廷即便有钱也没用了。因为威信已经彻底扫地。外交上不是越有钱就越多朋友,你得讲道义。外交如此,内政也如此。朝廷的确捏着钱袋子,但你也不能当二百五啊。你们爱新觉罗家族要跳崖自杀,那地方的督抚大员怎么可能跟你一起跳?庚子之变后,大清朝廷别说合法性的神圣外衣被脱光了,就连合法性的底裤也给折腾没了。这时候,朝廷就是在裸奔,而地方和洋人则是在一旁看笑话。慈禧说量中华之物力、结与国之欢心。这时候哪有什么中华之物力,东南互保的那些省份,能跟你一起共度时艰吗?虽然没钱不行,但没钱也不至于要命,要命的是朝廷的脸面,也就是那个看似虚无缥缈的合法性。所以,大清就得把这个脸面给找回来。不找回来,大清朝廷自己都说服不了自己,爱新觉罗家族更没脸走出紫禁城。这时候,日俄战争爆发了,而且鬼子是真厉害,第一次实现了黄种人干废白种人。这是一个大事件。大清朝廷从中分析出来的原因就是:有宪法的日本打败了没宪法的沙俄。接下来,该怎么办?那就要变法啊,于是立即搞预备立宪。第二个原因就是皇族内阁搞得天怒人怨,成了压死大清这匹骆驼的最后一根稻草。但是,预备立宪刚一宣布,大清朝廷和爱新觉罗家族立即穿上了合法性的神圣外衣。这个道义力量非常大。不仅大清的地方督抚和地方绅士积极响应,就连洋人也表现出了极大的欢迎。大清终于转型了,以后大家终于不再鸡同鸭讲了,也终于可以好好做买卖了。甚至,连南方的革命党都急眼了。大清都搞预备立宪了,那还怎么闹革命?于是,革命党气急败坏,直接对出洋考察的五大臣搞暗杀。即便如此,预备立宪还是轰轰烈烈地搞起来了。到1908年的时候,大清朝廷颁布了《钦定宪法大纲》,算是定下了大方向。各省也纷纷启动了省议员直选,成了资政局搞地方自治。可以说,这时候连革命党都不闹腾了,大家就准备做大清的顺民了。因为你根本就没理由再闹了,再闹也没人搭理你。传统时代,得有多少民间精英被隔离在体制之外?而这时候,朝廷却给了机会,于是精英们肯定要玩命干,一定要为国家施展毕生所学。1910年的时候,大清成了国会,即资政院,有通过预决算、征税、发行公债、弹劾大臣等权利。但有一点限定,那就是国会通过的法案必须得大清皇帝点头。这也不算什么大事。但大事则是:慈禧和光绪这两个当家人,前后脚一起死了。爱新觉罗家族本就合法性不足,但有这两个当家人在,还算勉强能撑住门面。然而,他们却一起全死了,爱新觉罗家族这还怎么玩?这时候国会也开张了,而国会议员们立即彪悍,今天弹劾这个、明天弹劾那个,甚至还在国会打架了。本来说好了,咱们搞九年预备,1914年正式开整。这时候小皇帝刚登基,所以按常理应该延长预备期。但议员们不敢,非逼着朝廷把预备期缩短,不缩短、咱就散伙。内外压力这么大,爱新觉罗家族更不敢把权力交给外人了,于是皇族内阁诞生了。组阁的大臣13人,满族占9人,其中的皇族就有7人,而汉族只有4人。爱新觉罗家族这么玩,肯定有苦衷。皇帝太小、预备期缩短、国会各种彪悍,所以根本信不过外人,甚至连满人都不能轻易相信,靠得住的只剩皇族了。但你们这么搞,汉人精英肯定不干,甚至满人精英也不干。而早就与朝廷离心离德的南方省份,就一定要搞事情。于是,武昌起义爆发,大清地方各省,就集体抛弃了朝廷和爱新觉罗家族。到皇族内阁成立,爱新觉罗家族才算被架空。但架空它的,并不是大清的文官,而是大清地方。爱新觉罗家族丧失了最后的统治合法性,被抛弃也就在所难免。
千里马常有,而伯乐不常有。伟大的人物,需要伟大的历史功绩来衬托。昏君在位,亲小人远贤臣,甚至坑杀贤良,优秀的、品德高尚的人才尚未崭露头角就被打压下去或者身首分离,国家自然政治混乱,民不聊生,百姓眼里当朝的每一个好东西,所以贤臣一直都有,只不过在历史的长河中没有掀起水花便已沉寂,自然没有青史留名,杀身成仁的倒是唯一流芳百世的途径,只不过代价太大。契丹人崛起的时候,大唐帝国为什么不打压他?女真人崛起的时候,辽国为什么不打压他?成吉思汗崛起的时候,金国为什么不打压他?汉人崛起的时候,元帝国为什么不打压他?努尔哈赤崛起的时候,大明帝国为什么不打压他?你这问的是不是一样的问题?女真被明帝国按在地上摩擦了二百多年,明帝国衰退了,女真自然崛起了。金帝国按着萌古人摩擦了一百多年,金帝国衰退了,成吉思汗崛起了。辽帝国压着女真人打了一百多年,辽帝国自己不行了,完颜阿骨打崛起了。并不是成吉思汗、完颜阿骨打、耶律阿保机、努尔哈赤这些人英雄盖世,神功无敌,而是压着他们的帝国衰退了,对她们的压制降低了,压不住他们了,所以英雄辈出,早在周文王的祖父周亶父时,周部落就颇具规模了,为什么他在位时周部落崛起呢?也是因为商国衰退了,当时中原王朝的共主是商王武乙,他是商朝的第二十八为君主,他后面是武丁,再后面就是纣王帝辛了。此时的商王朝已经立国400多年,已经垂垂老矣,虽为天下共主,但和后来的周天子一样了,不复当年。古公亶父之时,周部落已颇具规模。而且有三子,偏爱小儿季历。长子太伯及次子仲雍为顺父意传位与季历,自身逃亡荆蛮,与当地本土氏族结合,后为吴国。根据《竹书纪年》以及民国之后疑古派顾颉刚等人的看法,此时期的周国已经有了“翦商”的想法,吴国的建立则是打算建立西、南两个战略方向发展的结果。所以,可以看出,武王伐纣,实际上是四代人不断努力的结果,而商王朝自身也衰退了,根本压制不住新崛起的周部落。新旧更替本身就是一个周而复始的过程,像前面所说的,辽帝国衰退,金帝国崛起,金帝国衰退,元帝国崛起,元帝国衰退,明帝国崛起,明帝国衰退,清帝国崛起,这种崛起和衰退,是势不可挡的,就像现在某国的衰退和我们崛起,同样势不可挡一样。国家有明君、有贤臣才是万民之福,如果只有贤臣,没有明君,贤臣也不可能发挥多大作用。 我一直觉得石敬瑭这个“卖国贼”的名号水分太大,但这话倘若真说出来,恐怕要迎来一波猛烈的板砖。 卖国贼是如何炼成的 北宋雍熙三年,宋太宗眼瞅着北面辽国执政的孤儿寡母,艰难地支撑着时局,他觉得,自己复仇的机会终于来了。宋太宗当年“高粱河”一战的耻辱,如今找不到辽景宗来雪,那就只能勉为其难,欺负一下他的老婆和孩子得了。 随后,宋太宗派出二十万大军,兵分三路北伐辽国。当时,雄心勃勃的宋太宗觉得,这一把有着曹彬、潘美、杨无敌等名将的堆积,宋军方面,赢的局面应该是很稳的。然而,最终的结局却相当打脸,闻讯迅速南下抵御的辽军,随后大破宋军,不仅重创了宋军主力,还俘虏了宋军的脸面——大将杨无敌(杨继业)。雍熙北伐的大败,让宋太宗先前的豪言壮语,顿时化成了一句十分丢脸的儿戏。打败战自然要追究责任的,但北宋这边主要负责人是皇帝,谁敢不长眼去点评宋太宗的过失。但锅总还得有人背,于是,北宋的文臣天团们便开了挂,找来找去,最终找到了一个合适的人。这位虽然已经去世几十年了,但丝毫不妨碍他来背锅的合理性,咱这把又没打赢契丹军,倒不是宋军兵力不强,不是皇帝指挥不英明,也不是将士们不用力。咱们大家其实都没错,错的是这货。这个结论一出来,皆大欢喜。哦,闹了半天,谁都没有责任,锅最终被一个死人给背实了。石敬瑭石敬瑭是做梦也没有想到,自己都已经死了几十年,还被这帮后人给揪了出来,成为了一个朝代最大的背锅侠,也成了无数后世文人口中唾骂、鄙夷的无耻卖国贼。咱写这一篇,真不是强行为石敬瑭翻案洗白。因为从大的历史观来看,契丹史也是中国历史的一部分,所以五代十国时期,石敬瑭干的割土这个事儿,如果放在中国史内部来看的话,你就能很容易发现,这位被骂,确实挺冤的。当时那个情况,放你在那个位置上,不带系统,不开挂,你能做得比他还好吗?很难呐。所以说,有时候,骂人是卖国贼,张张嘴很容易,但看清楚人家怎么卖国的,非常难。纠结的石敬瑭 石敬瑭先前一直跟着后唐大将李嗣源征战沙场,因为能力出众,履历军功,所以,李嗣源觉得这小伙挺不错,便将自己的三女儿嫁给了他。原本石敬瑭娶李嗣源闺女,不过是为了跟自己上司绑近一些,这样,以后升迁、发财也就不愁,然而,谁能想到,他的这位上司,最后竟然成了皇帝。同光四年,后唐皇帝李存勖身死兵变之中,李嗣源乘机即位,是为唐明宗。他这一当皇帝,李嗣源先前的儿子们,再看自己的这个妹夫,眼神里可就不大一样了,多了一丝提防的意味。毕竟,权力中心的圈子里,一切都有可能。随后,秦王李从荣便想方设法,将检校太傅、同中书门下平章事、兴唐尹、鄴都留守、驸马都尉、河阳节度使石敬瑭给排挤到抵御契丹的一线地区——太原去了。憋屈的石敬瑭二话没说,领命去了太原,毕竟自己只是女婿,犯不着跟二舅哥闹情绪。随后,李从荣因为争位挂掉,即位的李从厚倒是厚道一些,石敬瑭觉得,或许后面的日子能够好过一些。然而,潞王李从珂的反叛最终打破了石敬瑭小富即安的幻想,被李从珂击败的唐闵帝二话不说,火急火燎地逃到了石敬瑭这里,这等于是给所有人都宣布了,太原石哥是我的人。没能力保护李从厚的石敬瑭,最后昧着良心将皇帝拱手送了出去,但这并没有改变李从珂对他的深深忌惮。在我心里,你会造反的,即便现在没造反,你内心也肯定一直是在准备着。就这样,李从珂开始了平叛的准备,而石敬瑭这边也不傻,珂仔,你就没打算放过我。但我不可能坐以待毙。不过,当时光凭太原一地,根本没有办法跟朝廷抗衡,怎么办?石敬瑭想到了北面那位哥,契丹人。代价,一个比一个无耻 找外援,在唐朝时候,是再平常不过的了,当初唐高祖争天下时,就曾经借助突厥兵力,来壮大争夺天下的声威。安史之乱时,更是以财帛、子女的代价,召唤回鹘军队南下,帮助平定叛乱。因此,对于后唐这帮打着继承唐朝衣钵的朝臣们来说,干不过,找外援,不算是啥丢人的事儿。但当石敬瑭派去的人来到契丹王庭大帐之内时,才尴尬地发现,契丹这边,竟然还挺忙。当时来找契丹的势力,并不只有石敬瑭一支。还有一支是来幽州节度使赵德钧,其实原本还有第三支——后唐朝廷,只是中途因为朝廷重臣反对,李从珂才最终作罢。朝廷方面原本想着自己围剿石敬瑭,对方肯定会去找契丹为外援,因此想要抢先一步先跟契丹套近乎,通过钱财厚礼,让契丹别掺和这趟浑水。而赵德钧就不一样了,他是觉得,自己手控幽云精锐,朝廷是哪个眼觉得石敬瑭就比自己牛了?这反要造,也得由我来造。为了南下当皇帝,赵德钧也派人来找契丹,希望对方支持自己南下为帝。不过因为他的自身条件比较好,因此给契丹的好处也非常有限——给一大笔钱钱,同时我以后保证不动你家小弟,石敬瑭。这种条件,对于辽太宗来说,实在是索然无味,我真是那差钱的人吗?随后,他转过头,对石敬瑭派出的桑维翰说,要不,说说你的条件。我的选择,很无奈 跟契丹打了这么多年交道,桑维翰还能不知道耶律德光想要啥,但你要说让自己割掉河东给契丹,自己真的舍不得,而且石敬瑭也肯定不同意送老巢。 但你若是跟赵德钧一样,送点儿钱财,那请契丹大军出兵的事儿,也就基本凉凉了。 此时,太原城外,后唐副招讨使张敬达已经将太原城围了个水泄不通,太原城朝夕即下,石敬瑭活下来的希望已经愈发渺茫了。怎么办?桑维翰和石敬瑭想到了一个自认为聪明的办法,大哥,我要是得救了,就将赵德钧的地,送给你吧。反正送别人的地,我又不心疼,就赵德钧那个德行,甭管谁上位,都难碰他那一亩三分地。于是,燕云十六州便这样卖给了契丹,成为了挽救石敬瑭的一大筹码,而当时这个地方的实控者赵德钧,啥都不知道。长兴三年九月,契丹大军南下,旌旗连绵不绝,随后契丹击破后唐大军,最终扶着石敬瑭,登上了帝位。当时的石敬瑭,真没觉得自己是个卖国贼。压抑的后晋皇帝 登上帝位的石敬瑭不敢食言,立即将赵德钧的燕云十六州,悉数割让给辽国。而此时已经投降的赵德钧被契丹大军带走,他只得眼睁睁地看着自家的地盘,最终成为他人利益的交换品,几年后,郁闷的赵德钧便郁闷而终。石敬瑭当上皇帝之后到底是啥感想呢?从史书上来看,他挺乖,但作为一个皇帝,一旦摆脱了太原危机,从皇帝角度来看问题的时候,石敬瑭就发现,先前的生意,有点儿亏了。为此,他便一方面开始修身养性,一方面开始韬光养晦,说他甘心当儿皇帝,这种说法确实有些偏颇,因为你如果石敬瑭真的是个无耻之徒的话,他后来的继承人,也不会那么刚烈。石敬瑭死后,后继帝位的石重贵最终跟辽国闹翻,双方为此大打出手。从华北水长城开始,你来我往,日夜交锋。没有燕云十六州、没有战马骑兵的后晋军队,用拿着横磨十万铁剑的步兵军队,硬生生打退了数次辽军骑兵进攻,而且期间还几次打得辽军怀疑人生。开运二年,白团卫村之战,后晋与契丹八万大军pk,契丹大败而走,势如崩山。后晋军队,逐北二十余里。清人王夫之曾描述过当时后晋军队的生猛表现:阳城之战,符彦卿一呼以起,倾国之众,溃如山崩,弃其奚车,乘驼亟走,当是时也,中国之势亦张矣,述律后有蹉跎何及之惧。只可惜后来后晋国力透支严重,再加上关键时刻大将领军投敌,最终后晋才被辽军所灭。但请注意,五代十国时期,即便后晋亡国了,人家没有归咎于到燕云十六州的过失;因为实际上,中原丢失北面屏障,并不是从石敬瑭开始的,早先后唐时期,燕云十六州的东面营、平二州就已经丢失,幽州、蓟州、顺州等地便经常成为了契丹骑兵光顾之地。咱们熟悉五代史的小伙伴们,不难发现,从后唐庄宗李存勖开始,契丹便经常溜进河北,虽然屡次被赶走,但南下已经成为了一个常见的现象,燕云十六州已经起不到锁固边塞的作用了。胡三省曾经在《资治通鉴》注释当中说:“人皆以石晋十六州为北方自撤藩篱之始,余谓雁门以北诸州,弃之犹有关隘可守。汉建安丧乱,弃陉北之地,不害为魏晋之强是也。若割燕、蓟、顺等州,则为失地险。然卢龙之险在营、平二州,自刘守光时,周德威攻取,契丹乘间据营、平。自同光以来,契丹南牧直抵涿、易,其失险也久矣。”胡三省的意思就是北面险要之地,也不是石敬瑭时候才丢的,再说,你看人家三国时候,丢了照样魏晋很生猛,将北宋势弱归结为石敬瑭的割地,确实很牵强。这个理论其实三观很正,当年北宋倘若换个朱元璋上去,肯定也就没人再埋怨石敬瑭了。因此,咱们看后面后汉、后周的三观就很正常,谁都没提这一茬,谁都没有觉得,燕云十六州没了,咱就不敢跟辽国干了?甚至后周世宗柴荣在没有灭掉南面南唐、两线开战的情况之下,依然北上强行夺走了辽国几个关塞、城池。北宋开国皇帝赵匡胤当年在府库里面攒钱,准备收回燕云十六州之时,也没有吐槽石敬瑭,毕竟过去已经过去了,咱们要看现实,我攒钱买地,行咱就谈,不行咱就干。唯独从宋太宗这一代开始,北宋皇帝不敢打了,找到了一个历史罪人——石敬瑭,不是哥不行,而是这货太坏。石敬瑭的这个卖国贼,确实让人细看之下,挺无奈的。帝国到了末期,朝廷肯定会被架空。爱新觉罗家族,也逃不过这个宿命。地方可以甩开中央单飞了。这时候,朝廷不仅没啥用,而且还总是束手束脚。所以,先是被架空、再是被消灭。在这个过程中,皇帝和朝廷就是破鼓万人捶,谁也不会对他们客气。大清灭亡,爱新觉罗家族就是这面破鼓。但是,文官不行。别说清朝的文官不行,明朝的文官也不行。要架空朝廷,必须得是地方实权派或军队实权派。文官只能是代理官僚的命,离开皇帝、文官就得死。你可以从前往后捋一遍:秦朝败亡,是文官造反吗?不是,是六国遗民和平民军阀控制了山东之地。两汉灭亡,都是因为外戚搞事情。西汉直接被自家外戚王莽给篡位了;东汉是因为自家外戚何进太蠢,把国家搞乱了。但外戚是有军队的,捏着枪杆子想干啥就干啥。西晋灭亡,是一群司马王在地方杀来杀去,甚至还在洛阳来回杀,杀到最后发现五胡乱华了。大隋灭亡先是因为农民起义,再是因为自家军阀杀自己,最后夺了天下的就是山西军阀李渊。大唐亡于藩镇,这就不需要解释了。大宋、大明都是亡于外族入侵。宋明之间的大元,可以说从始至终就没能控制住地方,而且大元朝廷也不想控制。中原烈火汹汹,那我就回草原,这就是大元。从秦朝到明朝,几乎就没有文官什么事。这群家伙可能愚蠢得搞乱国家,却没有搞死国家的恶意。所以,宋朝才只防武将,不防文官。因为赵家官人知道:文官最大的危害也就是贪污受贿。那文官能不能架空皇帝呢?文官一直就有这个打算。与士大夫共治天下的大宋文官,就是想把皇帝当个摆设。我们说啥,你就听啥,然后诏曰可。这就行了。大宋官家们一直比较听话,最听话的就是宋仁宗,最不听话的就是宋神宗。但神宗不听话,也首先是文官们搞分裂了,一伙非要改革、一伙非要保守。神宗只不过是听了改革派,但后来只能在两派中骑墙观望。明朝虽然没有丞相和宰相,但大明文官们可是历朝中最彪悍的一伙人。这群人虽然各种搞内斗,但在一件事上却非常团结的。那就是集体干皇帝。往往都是言官带头。一群激进少壮派,是个人都准备好了当屈原,对着皇帝玩命干。连皇帝跟哪个妃子睡觉,都要上折子管一管。接下来就是内阁集体沉默。内阁都是皇帝拣选的,但这时候敢向着皇帝说话,肯定被骂死;要是不向着皇帝说话,肯定是忘恩负义。所以,内阁只能沉默。最后就是从上到下一起干皇帝,积极着干就上折子,消极着干就别出声。赶上强硬一点儿的皇帝,文官肯定要倒霉,集体拉出去打板子也不是没有,比如梃击案。但是,皇帝再硬也没用,文官们早就视死如归了。而且越是挨揍的文官就越出名。被打了板子的文官,立即就能成为群臣和读书人的意见领袖。而赶上怂一点儿的皇帝,那文官就一定要把嚣张贯彻到底,直到把大明皇帝干废为止。不仅政令不出紫禁城,甚至皇帝自己也别想出来。清朝皇帝彪悍一点儿的,还能搞搞南巡,地方官员就跟盼高铁一样,翘首以盼、希望雨露均沾能沾到自己。但大明地方官员却完全不是这样,简直是避之尤不及,死活不愿意皇帝来自己的地盘搞什么临幸。这才是文官把皇帝架空了。万历皇帝为什么20多年不上朝?上朝肯定挨骂。即便不上朝,文官们还要写折子骂他。这就根本没法玩。你文官这么彪悍,那大明皇帝该咋办?循名责实,首先是搞清楚分类,因为分类清楚了、才能把事情条理清楚。皇帝的权力也要搞分类,一种是皇帝的国家权力,即皇帝作为国家领袖的权力,即公权;一种是皇帝的个人权力,即皇帝满足个人欲望的权力,即私权。这两个权力是经常发生冲突的。明朝皇帝的权力,其实不小。皇权专制到了明清才达到顶峰。但,这只是皇帝的国家权力。而皇帝的个人权力,却完全不是这么回事。秦始皇开心了,给自己修座宫殿,能搞得“蜀山兀,阿房出”。汉武帝开心了,为了长生不老,能搞得普天之下淫祀滥祭。但是,但后来的皇帝们就没有这么自由了。宋朝皇帝想去封禅个泰山,都要先贿赂一下宰相,否则这事就搞不成。当然也有彪悍的,就是元朝皇帝。一群蒙古贵族根本就不把文官当回事,而文官士大夫们也没法跟这伙蒙古人讲什么君君臣臣。元朝皇帝不高兴了,就能把大臣拉出去抽一顿鞭子。而这个制度也被明朝继承了,蒙古人抽鞭子、明朝人打廷杖。但,大元皇帝为什么能让皇帝的个人权力放飞自我呢?直接原因就是大元皇帝不讲“武德”,就是不按规矩出牌。但根本原因是大元皇帝能够甩开文官自己单飞,因为有蒙古贵族帮他撑场子,而且也主要是这波人帮他撑场子。好了,有了这个循名责实的分析,也就可以分析满清皇帝了。大元皇帝的个人权力靠蒙古贵族来实现,大明皇帝的个人权力就惨了一点儿,只能靠太监和锦衣卫来实现。大清皇帝呢?大清皇帝有八旗啊!爱新觉罗家族自己就有一旗,而且还有大量的包衣奴才。所以,大清的文官根本就无法架空爱新觉罗家族,不是这伙人不想而是这伙人不能。大清皇帝背后,就站着最强支柱力量、满清八旗。你大清文官就不可能像大明文官那样“欺负”皇帝。清朝末年,一件关系国本的大事情就是预备立宪。为了预备立宪,大清派了五大臣出洋考察。这五个人初步名单是:镇国公载泽、户部侍郎戴鸿慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡抚端方、商部右丞绍英。PS:最后真正出洋的是载泽、戴鸿慈、端方、尚其亨、李盛铎这五个人,因为革命党搞了暗杀,于是徐世昌和绍英没能走成,所以换了人。载泽,姓爱新觉罗、满洲正黄旗,是嘉庆皇帝第五子惠亲王之孙,还是光绪皇帝的连襟。湖南巡抚端方,连进士都没中,但人家是满洲正白旗,所以也能步步高升。光绪搞戊戌变法,端方比谁都积极,后来变法失败,也就被革职了。但革职还能复出,接着当官,慈禧西逃的时候护驾有功,于是再被重用。商部右丞绍英,不算什么天潢贵胄,小时候还口吃,到四十岁才能正常说话,但这家伙就是刻苦努力,一步一步地干。努力就能成功吗?这就不是一个必然逻辑,但努力的绍英再加一个镶黄旗的身份,在当时就够了。看到没有,五大臣里面,有三个都是根红苗正的八旗子弟。大清皇帝不用科举文官,也能把事情办成。而要办关系国本的大事情,一定是把自己人给用足了。而预备立宪的皇族内阁,就更能说明问题了。爱新觉罗家族有自己人可用,而且这伙人的合法性可比明朝的太监强多了。既然如此,大清皇帝和爱新觉罗家族,就不可能被架空吗?只能说文官不行。大明的文官可以让大明皇帝出不了紫禁城,但大清的文官没有这个本事。然而,大清的地方官员却完全可以,而最后决定帝国存亡与否,就是地方上的封疆大吏。太平天国运动以后,大清基本就失去了对南方各省的控制权。首先是南方财政自主了,其次是军队也自主了。曾国藩、李鸿章这些人主政的地方,换个名称就是大清的河朔三镇。它们甩开大清朝廷搞自治,一点儿问题都没有。但是,曾国藩和李鸿章为什么一直那么听话?曾国藩是到死都听话,你让我裁军,那我就解散湘军;你让我负侮辱之名,那我就办天津教案当汉奸。李鸿章也很忠诚,各种丧权辱国的条约,基本上都是他签的。不听话的,主要是东南互保这件事。听话的原因,就是大清正处于传统帝国向现代国家的转型期。1840年鸦片战争之前,大清朝廷的年财政收入,才4000万两白银;而1910年,大清朝廷的年财政收入,已经干到3亿多两白银了。你李鸿章搞北洋舰队,不靠朝廷行吗?你沈葆桢搞南洋水师,不靠朝廷行吗?大家都得眼巴巴地盯着朝廷给拨银子。历代王朝覆灭之际,都是:朝廷穷得叮当响,而地方则是要钱有钱、要兵有兵。唯独大清是个例外,即便马上要死了,手里还一直有钱。原因是什么?传统王朝的财政收入靠土地,控制不住土地,自然就没钱了。大清虽然控制不住南方,但北方、草原、高原以及东北可都在自己手里,完全能控制住。关键是大清也不靠什么江南财富了,而是靠海关税、厘金和盐业税。这些收入,地方肯定要染指,但最后肯定还是朝廷拿得最多。所以,传统王朝中,大明是穷死的,而大清不是,这家伙越到后期越有钱。但是,为什么地方还是把爱新觉罗家族给架空了。两个原因:第一个原因是爱新觉罗家族自己的骚操作,具体就是慈禧太后对列强宣战。咱就不考虑老佛爷有什么深谋远虑了,但这明显就是跌破智商下线的扯淡攻略。慈禧太后向十一国宣战,然后东南各地就跟洋人签了《东南保护约款》和《保护上海城厢内外章程》,搞起了东南互保。两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章、闽浙总督许应骙、四川总督奎俊、铁路大臣盛宣怀、山东巡抚袁世凯,就是这伙人,一致认为宣战诏书是“矫诏、乱命”。在这之后,大清朝廷即便有钱也没用了。因为威信已经彻底扫地。外交上不是越有钱就越多朋友,你得讲道义。外交如此,内政也如此。朝廷的确捏着钱袋子,但你也不能当二百五啊。你们爱新觉罗家族要跳崖自杀,那地方的督抚大员怎么可能跟你一起跳?庚子之变后,大清朝廷别说合法性的神圣外衣被脱光了,就连合法性的底裤也给折腾没了。这时候,朝廷就是在裸奔,而地方和洋人则是在一旁看笑话。慈禧说量中华之物力、结与国之欢心。这时候哪有什么中华之物力,东南互保的那些省份,能跟你一起共度时艰吗?虽然没钱不行,但没钱也不至于要命,要命的是朝廷的脸面,也就是那个看似虚无缥缈的合法性。所以,大清就得把这个脸面给找回来。不找回来,大清朝廷自己都说服不了自己,爱新觉罗家族更没脸走出紫禁城。这时候,日俄战争爆发了,而且鬼子是真厉害,第一次实现了黄种人干废白种人。这是一个大事件。大清朝廷从中分析出来的原因就是:有宪法的日本打败了没宪法的沙俄。接下来,该怎么办?那就要变法啊,于是立即搞预备立宪。第二个原因就是皇族内阁搞得天怒人怨,成了压死大清这匹骆驼的最后一根稻草。但是,预备立宪刚一宣布,大清朝廷和爱新觉罗家族立即穿上了合法性的神圣外衣。这个道义力量非常大。不仅大清的地方督抚和地方绅士积极响应,就连洋人也表现出了极大的欢迎。大清终于转型了,以后大家终于不再鸡同鸭讲了,也终于可以好好做买卖了。甚至,连南方的革命党都急眼了。大清都搞预备立宪了,那还怎么闹革命?于是,革命党气急败坏,直接对出洋考察的五大臣搞暗杀。即便如此,预备立宪还是轰轰烈烈地搞起来了。到1908年的时候,大清朝廷颁布了《钦定宪法大纲》,算是定下了大方向。各省也纷纷启动了省议员直选,成了资政局搞地方自治。可以说,这时候连革命党都不闹腾了,大家就准备做大清的顺民了。因为你根本就没理由再闹了,再闹也没人搭理你。传统时代,得有多少民间精英被隔离在体制之外?而这时候,朝廷却给了机会,于是精英们肯定要玩命干,一定要为国家施展毕生所学。1910年的时候,大清成了国会,即资政院,有通过预决算、征税、发行公债、弹劾大臣等权利。但有一点限定,那就是国会通过的法案必须得大清皇帝点头。这也不算什么大事。但大事则是:慈禧和光绪这两个当家人,前后脚一起死了。爱新觉罗家族本就合法性不足,但有这两个当家人在,还算勉强能撑住门面。然而,他们却一起全死了,爱新觉罗家族这还怎么玩?这时候国会也开张了,而国会议员们立即彪悍,今天弹劾这个、明天弹劾那个,甚至还在国会打架了。本来说好了,咱们搞九年预备,1914年正式开整。这时候小皇帝刚登基,所以按常理应该延长预备期。但议员们不敢,非逼着朝廷把预备期缩短,不缩短、咱就散伙。内外压力这么大,爱新觉罗家族更不敢把权力交给外人了,于是皇族内阁诞生了。组阁的大臣13人,满族占9人,其中的皇族就有7人,而汉族只有4人。爱新觉罗家族这么玩,肯定有苦衷。皇帝太小、预备期缩短、国会各种彪悍,所以根本信不过外人,甚至连满人都不能轻易相信,靠得住的只剩皇族了。但你们这么搞,汉人精英肯定不干,甚至满人精英也不干。而早就与朝廷离心离德的南方省份,就一定要搞事情。于是,武昌起义爆发,大清地方各省,就集体抛弃了朝廷和爱新觉罗家族。到皇族内阁成立,爱新觉罗家族才算被架空。但架空它的,并不是大清的文官,而是大清地方。爱新觉罗家族丧失了最后的统治合法性,被抛弃也就在所难免。表面上,皇上一直说要给傅恒找个良配,明摆着说魏璎珞身份低微,连个功臣夫人都不配做,可是自己却把最终把璎珞捧上了后位,私心已经很明显了,傅恒喜欢璎珞在电视剧内演绎的是纯真的感情,但是璎珞和皇上的关系却含有太多太多杂质了。璎珞是为了查清楚皇后的一切才入宫为妃的,皇上纳她为妃的时候也是半推半就,是甄嬛给准了璎珞为贵人,而实际上,他们之间是连甄嬛都看得出来合适,甄嬛在《延禧攻略》里是老狐狸似的存在,她不帮其他人,就帮璎珞,就懂了。其实皇上是什么时候看上璎珞的呢?很多她在当宫女时的细节已经透露了,有一次璎珞遇到皇上,想在皇上面上说皇后的好话,不料用力过猛,说多了几句,变成了解语花,她理解皇上对后宫的妃子不过宠爱的原因,就是因为后宫不顾朝政之事,只顾着讨好皇上升职,可是,自己却日理万机。但是璎珞两三句就把乾隆的自私说了个一清二楚,女人是金丝雀,不是雄鹰,因为长年累月男性社会的封建礼教下把女人困住,所以金丝雀会做金丝雀的事,和雄鹰是两码事,他瞬间绽放了双眼,这个女人居然那么深明大义。而最后璎珞说只要无愧于天就可以了,这句话,皇上深深受用,能做到这样的女子,在后宫根本就是没有。一直能深明大义,在背后支持他的女人,他似乎就在那一刻感受到了,璎珞真的很适合做这个鼓励他的角色,不带任何讨好性质,不像后宫那些凡脂俗粉,争奇斗艳又毫无内涵。多少女人想做支持乾隆的人,想成为乾隆的依靠,娴妃费尽心机,就是为了一场能鼓励乾隆的大龙凤,她胜利了,就生了两个阿哥,但是只有璎珞才能和乾隆的关系那么浑然天成,不需精心布局,就像是璎珞天生自带的技能。如果把这样的女人交给傅恒,是的,她也很适合傅恒,但是傅恒又如何和皇上争呢?璎珞身份低微,连选择自己爱的人选择权都没有,傅恒也是被皇上凌驾于头上,被忠义压制住了儿女情长。其实他们三个都是深明大义的人,或许早早就猜到了三个人的命运,只是,他们都明白,君主能拥有一切,是金子般闪耀的璎珞始终会发光发热,而乾隆才是最能驾驭她的男人,一代明君比一代贤臣更需要一个聪明的妻子,这也更令璎珞在傅恒心中地位变得愈发不可动摇。其实,对傅恒和璎珞,这段感情,真的很让人痛心,对于傅恒和皇上,也很令人痛心,傅恒对璎珞和皇上都是不断付出,不求回报的,就成就了帝后千秋万载的盛世,这种选择,这种牺牲,真的只有儿女情长吗?我认为不止的……还有很多很多,每数出一个,每感动一次。
千里马常有,而伯乐不常有。伟大的人物,需要伟大的历史功绩来衬托。昏君在位,亲小人远贤臣,甚至坑杀贤良,优秀的、品德高尚的人才尚未崭露头角就被打压下去或者身首分离,国家自然政治混乱,民不聊生,百姓眼里当朝的每一个好东西,所以贤臣一直都有,只不过在历史的长河中没有掀起水花便已沉寂,自然没有青史留名,杀身成仁的倒是唯一流芳百世的途径,只不过代价太大。契丹人崛起的时候,大唐帝国为什么不打压他?女真人崛起的时候,辽国为什么不打压他?成吉思汗崛起的时候,金国为什么不打压他?汉人崛起的时候,元帝国为什么不打压他?努尔哈赤崛起的时候,大明帝国为什么不打压他?你这问的是不是一样的问题?女真被明帝国按在地上摩擦了二百多年,明帝国衰退了,女真自然崛起了。金帝国按着萌古人摩擦了一百多年,金帝国衰退了,成吉思汗崛起了。辽帝国压着女真人打了一百多年,辽帝国自己不行了,完颜阿骨打崛起了。并不是成吉思汗、完颜阿骨打、耶律阿保机、努尔哈赤这些人英雄盖世,神功无敌,而是压着他们的帝国衰退了,对她们的压制降低了,压不住他们了,所以英雄辈出,早在周文王的祖父周亶父时,周部落就颇具规模了,为什么他在位时周部落崛起呢?也是因为商国衰退了,当时中原王朝的共主是商王武乙,他是商朝的第二十八为君主,他后面是武丁,再后面就是纣王帝辛了。此时的商王朝已经立国400多年,已经垂垂老矣,虽为天下共主,但和后来的周天子一样了,不复当年。古公亶父之时,周部落已颇具规模。而且有三子,偏爱小儿季历。长子太伯及次子仲雍为顺父意传位与季历,自身逃亡荆蛮,与当地本土氏族结合,后为吴国。根据《竹书纪年》以及民国之后疑古派顾颉刚等人的看法,此时期的周国已经有了“翦商”的想法,吴国的建立则是打算建立西、南两个战略方向发展的结果。所以,可以看出,武王伐纣,实际上是四代人不断努力的结果,而商王朝自身也衰退了,根本压制不住新崛起的周部落。新旧更替本身就是一个周而复始的过程,像前面所说的,辽帝国衰退,金帝国崛起,金帝国衰退,元帝国崛起,元帝国衰退,明帝国崛起,明帝国衰退,清帝国崛起,这种崛起和衰退,是势不可挡的,就像现在某国的衰退和我们崛起,同样势不可挡一样。国家有明君、有贤臣才是万民之福,如果只有贤臣,没有明君,贤臣也不可能发挥多大作用。 我一直觉得石敬瑭这个“卖国贼”的名号水分太大,但这话倘若真说出来,恐怕要迎来一波猛烈的板砖。 卖国贼是如何炼成的 北宋雍熙三年,宋太宗眼瞅着北面辽国执政的孤儿寡母,艰难地支撑着时局,他觉得,自己复仇的机会终于来了。宋太宗当年“高粱河”一战的耻辱,如今找不到辽景宗来雪,那就只能勉为其难,欺负一下他的老婆和孩子得了。 随后,宋太宗派出二十万大军,兵分三路北伐辽国。当时,雄心勃勃的宋太宗觉得,这一把有着曹彬、潘美、杨无敌等名将的堆积,宋军方面,赢的局面应该是很稳的。然而,最终的结局却相当打脸,闻讯迅速南下抵御的辽军,随后大破宋军,不仅重创了宋军主力,还俘虏了宋军的脸面——大将杨无敌(杨继业)。雍熙北伐的大败,让宋太宗先前的豪言壮语,顿时化成了一句十分丢脸的儿戏。打败战自然要追究责任的,但北宋这边主要负责人是皇帝,谁敢不长眼去点评宋太宗的过失。但锅总还得有人背,于是,北宋的文臣天团们便开了挂,找来找去,最终找到了一个合适的人。这位虽然已经去世几十年了,但丝毫不妨碍他来背锅的合理性,咱这把又没打赢契丹军,倒不是宋军兵力不强,不是皇帝指挥不英明,也不是将士们不用力。咱们大家其实都没错,错的是这货。这个结论一出来,皆大欢喜。哦,闹了半天,谁都没有责任,锅最终被一个死人给背实了。石敬瑭石敬瑭是做梦也没有想到,自己都已经死了几十年,还被这帮后人给揪了出来,成为了一个朝代最大的背锅侠,也成了无数后世文人口中唾骂、鄙夷的无耻卖国贼。咱写这一篇,真不是强行为石敬瑭翻案洗白。因为从大的历史观来看,契丹史也是中国历史的一部分,所以五代十国时期,石敬瑭干的割土这个事儿,如果放在中国史内部来看的话,你就能很容易发现,这位被骂,确实挺冤的。当时那个情况,放你在那个位置上,不带系统,不开挂,你能做得比他还好吗?很难呐。所以说,有时候,骂人是卖国贼,张张嘴很容易,但看清楚人家怎么卖国的,非常难。纠结的石敬瑭 石敬瑭先前一直跟着后唐大将李嗣源征战沙场,因为能力出众,履历军功,所以,李嗣源觉得这小伙挺不错,便将自己的三女儿嫁给了他。原本石敬瑭娶李嗣源闺女,不过是为了跟自己上司绑近一些,这样,以后升迁、发财也就不愁,然而,谁能想到,他的这位上司,最后竟然成了皇帝。同光四年,后唐皇帝李存勖身死兵变之中,李嗣源乘机即位,是为唐明宗。他这一当皇帝,李嗣源先前的儿子们,再看自己的这个妹夫,眼神里可就不大一样了,多了一丝提防的意味。毕竟,权力中心的圈子里,一切都有可能。随后,秦王李从荣便想方设法,将检校太傅、同中书门下平章事、兴唐尹、鄴都留守、驸马都尉、河阳节度使石敬瑭给排挤到抵御契丹的一线地区——太原去了。憋屈的石敬瑭二话没说,领命去了太原,毕竟自己只是女婿,犯不着跟二舅哥闹情绪。随后,李从荣因为争位挂掉,即位的李从厚倒是厚道一些,石敬瑭觉得,或许后面的日子能够好过一些。然而,潞王李从珂的反叛最终打破了石敬瑭小富即安的幻想,被李从珂击败的唐闵帝二话不说,火急火燎地逃到了石敬瑭这里,这等于是给所有人都宣布了,太原石哥是我的人。没能力保护李从厚的石敬瑭,最后昧着良心将皇帝拱手送了出去,但这并没有改变李从珂对他的深深忌惮。在我心里,你会造反的,即便现在没造反,你内心也肯定一直是在准备着。就这样,李从珂开始了平叛的准备,而石敬瑭这边也不傻,珂仔,你就没打算放过我。但我不可能坐以待毙。不过,当时光凭太原一地,根本没有办法跟朝廷抗衡,怎么办?石敬瑭想到了北面那位哥,契丹人。代价,一个比一个无耻 找外援,在唐朝时候,是再平常不过的了,当初唐高祖争天下时,就曾经借助突厥兵力,来壮大争夺天下的声威。安史之乱时,更是以财帛、子女的代价,召唤回鹘军队南下,帮助平定叛乱。因此,对于后唐这帮打着继承唐朝衣钵的朝臣们来说,干不过,找外援,不算是啥丢人的事儿。但当石敬瑭派去的人来到契丹王庭大帐之内时,才尴尬地发现,契丹这边,竟然还挺忙。当时来找契丹的势力,并不只有石敬瑭一支。还有一支是来幽州节度使赵德钧,其实原本还有第三支——后唐朝廷,只是中途因为朝廷重臣反对,李从珂才最终作罢。朝廷方面原本想着自己围剿石敬瑭,对方肯定会去找契丹为外援,因此想要抢先一步先跟契丹套近乎,通过钱财厚礼,让契丹别掺和这趟浑水。而赵德钧就不一样了,他是觉得,自己手控幽云精锐,朝廷是哪个眼觉得石敬瑭就比自己牛了?这反要造,也得由我来造。为了南下当皇帝,赵德钧也派人来找契丹,希望对方支持自己南下为帝。不过因为他的自身条件比较好,因此给契丹的好处也非常有限——给一大笔钱钱,同时我以后保证不动你家小弟,石敬瑭。这种条件,对于辽太宗来说,实在是索然无味,我真是那差钱的人吗?随后,他转过头,对石敬瑭派出的桑维翰说,要不,说说你的条件。我的选择,很无奈 跟契丹打了这么多年交道,桑维翰还能不知道耶律德光想要啥,但你要说让自己割掉河东给契丹,自己真的舍不得,而且石敬瑭也肯定不同意送老巢。 但你若是跟赵德钧一样,送点儿钱财,那请契丹大军出兵的事儿,也就基本凉凉了。 此时,太原城外,后唐副招讨使张敬达已经将太原城围了个水泄不通,太原城朝夕即下,石敬瑭活下来的希望已经愈发渺茫了。怎么办?桑维翰和石敬瑭想到了一个自认为聪明的办法,大哥,我要是得救了,就将赵德钧的地,送给你吧。反正送别人的地,我又不心疼,就赵德钧那个德行,甭管谁上位,都难碰他那一亩三分地。于是,燕云十六州便这样卖给了契丹,成为了挽救石敬瑭的一大筹码,而当时这个地方的实控者赵德钧,啥都不知道。长兴三年九月,契丹大军南下,旌旗连绵不绝,随后契丹击破后唐大军,最终扶着石敬瑭,登上了帝位。当时的石敬瑭,真没觉得自己是个卖国贼。压抑的后晋皇帝 登上帝位的石敬瑭不敢食言,立即将赵德钧的燕云十六州,悉数割让给辽国。而此时已经投降的赵德钧被契丹大军带走,他只得眼睁睁地看着自家的地盘,最终成为他人利益的交换品,几年后,郁闷的赵德钧便郁闷而终。石敬瑭当上皇帝之后到底是啥感想呢?从史书上来看,他挺乖,但作为一个皇帝,一旦摆脱了太原危机,从皇帝角度来看问题的时候,石敬瑭就发现,先前的生意,有点儿亏了。为此,他便一方面开始修身养性,一方面开始韬光养晦,说他甘心当儿皇帝,这种说法确实有些偏颇,因为你如果石敬瑭真的是个无耻之徒的话,他后来的继承人,也不会那么刚烈。石敬瑭死后,后继帝位的石重贵最终跟辽国闹翻,双方为此大打出手。从华北水长城开始,你来我往,日夜交锋。没有燕云十六州、没有战马骑兵的后晋军队,用拿着横磨十万铁剑的步兵军队,硬生生打退了数次辽军骑兵进攻,而且期间还几次打得辽军怀疑人生。开运二年,白团卫村之战,后晋与契丹八万大军pk,契丹大败而走,势如崩山。后晋军队,逐北二十余里。清人王夫之曾描述过当时后晋军队的生猛表现:阳城之战,符彦卿一呼以起,倾国之众,溃如山崩,弃其奚车,乘驼亟走,当是时也,中国之势亦张矣,述律后有蹉跎何及之惧。只可惜后来后晋国力透支严重,再加上关键时刻大将领军投敌,最终后晋才被辽军所灭。但请注意,五代十国时期,即便后晋亡国了,人家没有归咎于到燕云十六州的过失;因为实际上,中原丢失北面屏障,并不是从石敬瑭开始的,早先后唐时期,燕云十六州的东面营、平二州就已经丢失,幽州、蓟州、顺州等地便经常成为了契丹骑兵光顾之地。咱们熟悉五代史的小伙伴们,不难发现,从后唐庄宗李存勖开始,契丹便经常溜进河北,虽然屡次被赶走,但南下已经成为了一个常见的现象,燕云十六州已经起不到锁固边塞的作用了。胡三省曾经在《资治通鉴》注释当中说:“人皆以石晋十六州为北方自撤藩篱之始,余谓雁门以北诸州,弃之犹有关隘可守。汉建安丧乱,弃陉北之地,不害为魏晋之强是也。若割燕、蓟、顺等州,则为失地险。然卢龙之险在营、平二州,自刘守光时,周德威攻取,契丹乘间据营、平。自同光以来,契丹南牧直抵涿、易,其失险也久矣。”胡三省的意思就是北面险要之地,也不是石敬瑭时候才丢的,再说,你看人家三国时候,丢了照样魏晋很生猛,将北宋势弱归结为石敬瑭的割地,确实很牵强。这个理论其实三观很正,当年北宋倘若换个朱元璋上去,肯定也就没人再埋怨石敬瑭了。因此,咱们看后面后汉、后周的三观就很正常,谁都没提这一茬,谁都没有觉得,燕云十六州没了,咱就不敢跟辽国干了?甚至后周世宗柴荣在没有灭掉南面南唐、两线开战的情况之下,依然北上强行夺走了辽国几个关塞、城池。北宋开国皇帝赵匡胤当年在府库里面攒钱,准备收回燕云十六州之时,也没有吐槽石敬瑭,毕竟过去已经过去了,咱们要看现实,我攒钱买地,行咱就谈,不行咱就干。唯独从宋太宗这一代开始,北宋皇帝不敢打了,找到了一个历史罪人——石敬瑭,不是哥不行,而是这货太坏。石敬瑭的这个卖国贼,确实让人细看之下,挺无奈的。帝国到了末期,朝廷肯定会被架空。爱新觉罗家族,也逃不过这个宿命。地方可以甩开中央单飞了。这时候,朝廷不仅没啥用,而且还总是束手束脚。所以,先是被架空、再是被消灭。在这个过程中,皇帝和朝廷就是破鼓万人捶,谁也不会对他们客气。大清灭亡,爱新觉罗家族就是这面破鼓。但是,文官不行。别说清朝的文官不行,明朝的文官也不行。要架空朝廷,必须得是地方实权派或军队实权派。文官只能是代理官僚的命,离开皇帝、文官就得死。你可以从前往后捋一遍:秦朝败亡,是文官造反吗?不是,是六国遗民和平民军阀控制了山东之地。两汉灭亡,都是因为外戚搞事情。西汉直接被自家外戚王莽给篡位了;东汉是因为自家外戚何进太蠢,把国家搞乱了。但外戚是有军队的,捏着枪杆子想干啥就干啥。西晋灭亡,是一群司马王在地方杀来杀去,甚至还在洛阳来回杀,杀到最后发现五胡乱华了。大隋灭亡先是因为农民起义,再是因为自家军阀杀自己,最后夺了天下的就是山西军阀李渊。大唐亡于藩镇,这就不需要解释了。大宋、大明都是亡于外族入侵。宋明之间的大元,可以说从始至终就没能控制住地方,而且大元朝廷也不想控制。中原烈火汹汹,那我就回草原,这就是大元。从秦朝到明朝,几乎就没有文官什么事。这群家伙可能愚蠢得搞乱国家,却没有搞死国家的恶意。所以,宋朝才只防武将,不防文官。因为赵家官人知道:文官最大的危害也就是贪污受贿。那文官能不能架空皇帝呢?文官一直就有这个打算。与士大夫共治天下的大宋文官,就是想把皇帝当个摆设。我们说啥,你就听啥,然后诏曰可。这就行了。大宋官家们一直比较听话,最听话的就是宋仁宗,最不听话的就是宋神宗。但神宗不听话,也首先是文官们搞分裂了,一伙非要改革、一伙非要保守。神宗只不过是听了改革派,但后来只能在两派中骑墙观望。明朝虽然没有丞相和宰相,但大明文官们可是历朝中最彪悍的一伙人。这群人虽然各种搞内斗,但在一件事上却非常团结的。那就是集体干皇帝。往往都是言官带头。一群激进少壮派,是个人都准备好了当屈原,对着皇帝玩命干。连皇帝跟哪个妃子睡觉,都要上折子管一管。接下来就是内阁集体沉默。内阁都是皇帝拣选的,但这时候敢向着皇帝说话,肯定被骂死;要是不向着皇帝说话,肯定是忘恩负义。所以,内阁只能沉默。最后就是从上到下一起干皇帝,积极着干就上折子,消极着干就别出声。赶上强硬一点儿的皇帝,文官肯定要倒霉,集体拉出去打板子也不是没有,比如梃击案。但是,皇帝再硬也没用,文官们早就视死如归了。而且越是挨揍的文官就越出名。被打了板子的文官,立即就能成为群臣和读书人的意见领袖。而赶上怂一点儿的皇帝,那文官就一定要把嚣张贯彻到底,直到把大明皇帝干废为止。不仅政令不出紫禁城,甚至皇帝自己也别想出来。清朝皇帝彪悍一点儿的,还能搞搞南巡,地方官员就跟盼高铁一样,翘首以盼、希望雨露均沾能沾到自己。但大明地方官员却完全不是这样,简直是避之尤不及,死活不愿意皇帝来自己的地盘搞什么临幸。这才是文官把皇帝架空了。万历皇帝为什么20多年不上朝?上朝肯定挨骂。即便不上朝,文官们还要写折子骂他。这就根本没法玩。你文官这么彪悍,那大明皇帝该咋办?循名责实,首先是搞清楚分类,因为分类清楚了、才能把事情条理清楚。皇帝的权力也要搞分类,一种是皇帝的国家权力,即皇帝作为国家领袖的权力,即公权;一种是皇帝的个人权力,即皇帝满足个人欲望的权力,即私权。这两个权力是经常发生冲突的。明朝皇帝的权力,其实不小。皇权专制到了明清才达到顶峰。但,这只是皇帝的国家权力。而皇帝的个人权力,却完全不是这么回事。秦始皇开心了,给自己修座宫殿,能搞得“蜀山兀,阿房出”。汉武帝开心了,为了长生不老,能搞得普天之下淫祀滥祭。但是,但后来的皇帝们就没有这么自由了。宋朝皇帝想去封禅个泰山,都要先贿赂一下宰相,否则这事就搞不成。当然也有彪悍的,就是元朝皇帝。一群蒙古贵族根本就不把文官当回事,而文官士大夫们也没法跟这伙蒙古人讲什么君君臣臣。元朝皇帝不高兴了,就能把大臣拉出去抽一顿鞭子。而这个制度也被明朝继承了,蒙古人抽鞭子、明朝人打廷杖。但,大元皇帝为什么能让皇帝的个人权力放飞自我呢?直接原因就是大元皇帝不讲“武德”,就是不按规矩出牌。但根本原因是大元皇帝能够甩开文官自己单飞,因为有蒙古贵族帮他撑场子,而且也主要是这波人帮他撑场子。好了,有了这个循名责实的分析,也就可以分析满清皇帝了。大元皇帝的个人权力靠蒙古贵族来实现,大明皇帝的个人权力就惨了一点儿,只能靠太监和锦衣卫来实现。大清皇帝呢?大清皇帝有八旗啊!爱新觉罗家族自己就有一旗,而且还有大量的包衣奴才。所以,大清的文官根本就无法架空爱新觉罗家族,不是这伙人不想而是这伙人不能。大清皇帝背后,就站着最强支柱力量、满清八旗。你大清文官就不可能像大明文官那样“欺负”皇帝。清朝末年,一件关系国本的大事情就是预备立宪。为了预备立宪,大清派了五大臣出洋考察。这五个人初步名单是:镇国公载泽、户部侍郎戴鸿慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡抚端方、商部右丞绍英。PS:最后真正出洋的是载泽、戴鸿慈、端方、尚其亨、李盛铎这五个人,因为革命党搞了暗杀,于是徐世昌和绍英没能走成,所以换了人。载泽,姓爱新觉罗、满洲正黄旗,是嘉庆皇帝第五子惠亲王之孙,还是光绪皇帝的连襟。湖南巡抚端方,连进士都没中,但人家是满洲正白旗,所以也能步步高升。光绪搞戊戌变法,端方比谁都积极,后来变法失败,也就被革职了。但革职还能复出,接着当官,慈禧西逃的时候护驾有功,于是再被重用。商部右丞绍英,不算什么天潢贵胄,小时候还口吃,到四十岁才能正常说话,但这家伙就是刻苦努力,一步一步地干。努力就能成功吗?这就不是一个必然逻辑,但努力的绍英再加一个镶黄旗的身份,在当时就够了。看到没有,五大臣里面,有三个都是根红苗正的八旗子弟。大清皇帝不用科举文官,也能把事情办成。而要办关系国本的大事情,一定是把自己人给用足了。而预备立宪的皇族内阁,就更能说明问题了。爱新觉罗家族有自己人可用,而且这伙人的合法性可比明朝的太监强多了。既然如此,大清皇帝和爱新觉罗家族,就不可能被架空吗?只能说文官不行。大明的文官可以让大明皇帝出不了紫禁城,但大清的文官没有这个本事。然而,大清的地方官员却完全可以,而最后决定帝国存亡与否,就是地方上的封疆大吏。太平天国运动以后,大清基本就失去了对南方各省的控制权。首先是南方财政自主了,其次是军队也自主了。曾国藩、李鸿章这些人主政的地方,换个名称就是大清的河朔三镇。它们甩开大清朝廷搞自治,一点儿问题都没有。但是,曾国藩和李鸿章为什么一直那么听话?曾国藩是到死都听话,你让我裁军,那我就解散湘军;你让我负侮辱之名,那我就办天津教案当汉奸。李鸿章也很忠诚,各种丧权辱国的条约,基本上都是他签的。不听话的,主要是东南互保这件事。听话的原因,就是大清正处于传统帝国向现代国家的转型期。1840年鸦片战争之前,大清朝廷的年财政收入,才4000万两白银;而1910年,大清朝廷的年财政收入,已经干到3亿多两白银了。你李鸿章搞北洋舰队,不靠朝廷行吗?你沈葆桢搞南洋水师,不靠朝廷行吗?大家都得眼巴巴地盯着朝廷给拨银子。历代王朝覆灭之际,都是:朝廷穷得叮当响,而地方则是要钱有钱、要兵有兵。唯独大清是个例外,即便马上要死了,手里还一直有钱。原因是什么?传统王朝的财政收入靠土地,控制不住土地,自然就没钱了。大清虽然控制不住南方,但北方、草原、高原以及东北可都在自己手里,完全能控制住。关键是大清也不靠什么江南财富了,而是靠海关税、厘金和盐业税。这些收入,地方肯定要染指,但最后肯定还是朝廷拿得最多。所以,传统王朝中,大明是穷死的,而大清不是,这家伙越到后期越有钱。但是,为什么地方还是把爱新觉罗家族给架空了。两个原因:第一个原因是爱新觉罗家族自己的骚操作,具体就是慈禧太后对列强宣战。咱就不考虑老佛爷有什么深谋远虑了,但这明显就是跌破智商下线的扯淡攻略。慈禧太后向十一国宣战,然后东南各地就跟洋人签了《东南保护约款》和《保护上海城厢内外章程》,搞起了东南互保。两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章、闽浙总督许应骙、四川总督奎俊、铁路大臣盛宣怀、山东巡抚袁世凯,就是这伙人,一致认为宣战诏书是“矫诏、乱命”。在这之后,大清朝廷即便有钱也没用了。因为威信已经彻底扫地。外交上不是越有钱就越多朋友,你得讲道义。外交如此,内政也如此。朝廷的确捏着钱袋子,但你也不能当二百五啊。你们爱新觉罗家族要跳崖自杀,那地方的督抚大员怎么可能跟你一起跳?庚子之变后,大清朝廷别说合法性的神圣外衣被脱光了,就连合法性的底裤也给折腾没了。这时候,朝廷就是在裸奔,而地方和洋人则是在一旁看笑话。慈禧说量中华之物力、结与国之欢心。这时候哪有什么中华之物力,东南互保的那些省份,能跟你一起共度时艰吗?虽然没钱不行,但没钱也不至于要命,要命的是朝廷的脸面,也就是那个看似虚无缥缈的合法性。所以,大清就得把这个脸面给找回来。不找回来,大清朝廷自己都说服不了自己,爱新觉罗家族更没脸走出紫禁城。这时候,日俄战争爆发了,而且鬼子是真厉害,第一次实现了黄种人干废白种人。这是一个大事件。大清朝廷从中分析出来的原因就是:有宪法的日本打败了没宪法的沙俄。接下来,该怎么办?那就要变法啊,于是立即搞预备立宪。第二个原因就是皇族内阁搞得天怒人怨,成了压死大清这匹骆驼的最后一根稻草。但是,预备立宪刚一宣布,大清朝廷和爱新觉罗家族立即穿上了合法性的神圣外衣。这个道义力量非常大。不仅大清的地方督抚和地方绅士积极响应,就连洋人也表现出了极大的欢迎。大清终于转型了,以后大家终于不再鸡同鸭讲了,也终于可以好好做买卖了。甚至,连南方的革命党都急眼了。大清都搞预备立宪了,那还怎么闹革命?于是,革命党气急败坏,直接对出洋考察的五大臣搞暗杀。即便如此,预备立宪还是轰轰烈烈地搞起来了。到1908年的时候,大清朝廷颁布了《钦定宪法大纲》,算是定下了大方向。各省也纷纷启动了省议员直选,成了资政局搞地方自治。可以说,这时候连革命党都不闹腾了,大家就准备做大清的顺民了。因为你根本就没理由再闹了,再闹也没人搭理你。传统时代,得有多少民间精英被隔离在体制之外?而这时候,朝廷却给了机会,于是精英们肯定要玩命干,一定要为国家施展毕生所学。1910年的时候,大清成了国会,即资政院,有通过预决算、征税、发行公债、弹劾大臣等权利。但有一点限定,那就是国会通过的法案必须得大清皇帝点头。这也不算什么大事。但大事则是:慈禧和光绪这两个当家人,前后脚一起死了。爱新觉罗家族本就合法性不足,但有这两个当家人在,还算勉强能撑住门面。然而,他们却一起全死了,爱新觉罗家族这还怎么玩?这时候国会也开张了,而国会议员们立即彪悍,今天弹劾这个、明天弹劾那个,甚至还在国会打架了。本来说好了,咱们搞九年预备,1914年正式开整。这时候小皇帝刚登基,所以按常理应该延长预备期。但议员们不敢,非逼着朝廷把预备期缩短,不缩短、咱就散伙。内外压力这么大,爱新觉罗家族更不敢把权力交给外人了,于是皇族内阁诞生了。组阁的大臣13人,满族占9人,其中的皇族就有7人,而汉族只有4人。爱新觉罗家族这么玩,肯定有苦衷。皇帝太小、预备期缩短、国会各种彪悍,所以根本信不过外人,甚至连满人都不能轻易相信,靠得住的只剩皇族了。但你们这么搞,汉人精英肯定不干,甚至满人精英也不干。而早就与朝廷离心离德的南方省份,就一定要搞事情。于是,武昌起义爆发,大清地方各省,就集体抛弃了朝廷和爱新觉罗家族。到皇族内阁成立,爱新觉罗家族才算被架空。但架空它的,并不是大清的文官,而是大清地方。爱新觉罗家族丧失了最后的统治合法性,被抛弃也就在所难免。表面上,皇上一直说要给傅恒找个良配,明摆着说魏璎珞身份低微,连个功臣夫人都不配做,可是自己却把最终把璎珞捧上了后位,私心已经很明显了,傅恒喜欢璎珞在电视剧内演绎的是纯真的感情,但是璎珞和皇上的关系却含有太多太多杂质了。璎珞是为了查清楚皇后的一切才入宫为妃的,皇上纳她为妃的时候也是半推半就,是甄嬛给准了璎珞为贵人,而实际上,他们之间是连甄嬛都看得出来合适,甄嬛在《延禧攻略》里是老狐狸似的存在,她不帮其他人,就帮璎珞,就懂了。其实皇上是什么时候看上璎珞的呢?很多她在当宫女时的细节已经透露了,有一次璎珞遇到皇上,想在皇上面上说皇后的好话,不料用力过猛,说多了几句,变成了解语花,她理解皇上对后宫的妃子不过宠爱的原因,就是因为后宫不顾朝政之事,只顾着讨好皇上升职,可是,自己却日理万机。但是璎珞两三句就把乾隆的自私说了个一清二楚,女人是金丝雀,不是雄鹰,因为长年累月男性社会的封建礼教下把女人困住,所以金丝雀会做金丝雀的事,和雄鹰是两码事,他瞬间绽放了双眼,这个女人居然那么深明大义。而最后璎珞说只要无愧于天就可以了,这句话,皇上深深受用,能做到这样的女子,在后宫根本就是没有。一直能深明大义,在背后支持他的女人,他似乎就在那一刻感受到了,璎珞真的很适合做这个鼓励他的角色,不带任何讨好性质,不像后宫那些凡脂俗粉,争奇斗艳又毫无内涵。多少女人想做支持乾隆的人,想成为乾隆的依靠,娴妃费尽心机,就是为了一场能鼓励乾隆的大龙凤,她胜利了,就生了两个阿哥,但是只有璎珞才能和乾隆的关系那么浑然天成,不需精心布局,就像是璎珞天生自带的技能。如果把这样的女人交给傅恒,是的,她也很适合傅恒,但是傅恒又如何和皇上争呢?璎珞身份低微,连选择自己爱的人选择权都没有,傅恒也是被皇上凌驾于头上,被忠义压制住了儿女情长。其实他们三个都是深明大义的人,或许早早就猜到了三个人的命运,只是,他们都明白,君主能拥有一切,是金子般闪耀的璎珞始终会发光发热,而乾隆才是最能驾驭她的男人,一代明君比一代贤臣更需要一个聪明的妻子,这也更令璎珞在傅恒心中地位变得愈发不可动摇。其实,对傅恒和璎珞,这段感情,真的很让人痛心,对于傅恒和皇上,也很令人痛心,傅恒对璎珞和皇上都是不断付出,不求回报的,就成就了帝后千秋万载的盛世,这种选择,这种牺牲,真的只有儿女情长吗?我认为不止的……还有很多很多,每数出一个,每感动一次。虽然对东莞不太熟悉,但也有幸一个人出游过几次东莞,可以跟你分享一下我自己的感受吧!虽然一个人出游有点孤独,但对于在东莞这个城市来说适合去玩的景点也是有很多的。相对于我自己是比较喜欢去一些大自然景观的景点,可以骑骑车,发发呆,站在高高的山顶上放放空之类的。下面给你推荐在东莞比较适合一个人去玩的两个景点。一、东莞松山湖生态公园松山湖生态公园是东莞目前面积最大的人工生态公园,也是人气最旺的周末打卡地,门票免费。那里面的山山水水花花草草,想要走路逛完松山湖估计也得要好几个小时吧,所以打算去松山湖最好是租辆自行车。二、东莞观音山国家森林公园观音山国家森林公园位于东莞樟木头,素有“南天圣地 ”和“百粤秘境”的美誉。其山势雄伟,林木茂密,负氧离子含量比较高,有“天然氧吧”之称。观音山上景点众多,有着自然文化和历史文化的相互辉映,其山上的观音寺更是历史悠久。
千里马常有,而伯乐不常有。伟大的人物,需要伟大的历史功绩来衬托。昏君在位,亲小人远贤臣,甚至坑杀贤良,优秀的、品德高尚的人才尚未崭露头角就被打压下去或者身首分离,国家自然政治混乱,民不聊生,百姓眼里当朝的每一个好东西,所以贤臣一直都有,只不过在历史的长河中没有掀起水花便已沉寂,自然没有青史留名,杀身成仁的倒是唯一流芳百世的途径,只不过代价太大。契丹人崛起的时候,大唐帝国为什么不打压他?女真人崛起的时候,辽国为什么不打压他?成吉思汗崛起的时候,金国为什么不打压他?汉人崛起的时候,元帝国为什么不打压他?努尔哈赤崛起的时候,大明帝国为什么不打压他?你这问的是不是一样的问题?女真被明帝国按在地上摩擦了二百多年,明帝国衰退了,女真自然崛起了。金帝国按着萌古人摩擦了一百多年,金帝国衰退了,成吉思汗崛起了。辽帝国压着女真人打了一百多年,辽帝国自己不行了,完颜阿骨打崛起了。并不是成吉思汗、完颜阿骨打、耶律阿保机、努尔哈赤这些人英雄盖世,神功无敌,而是压着他们的帝国衰退了,对她们的压制降低了,压不住他们了,所以英雄辈出,早在周文王的祖父周亶父时,周部落就颇具规模了,为什么他在位时周部落崛起呢?也是因为商国衰退了,当时中原王朝的共主是商王武乙,他是商朝的第二十八为君主,他后面是武丁,再后面就是纣王帝辛了。此时的商王朝已经立国400多年,已经垂垂老矣,虽为天下共主,但和后来的周天子一样了,不复当年。古公亶父之时,周部落已颇具规模。而且有三子,偏爱小儿季历。长子太伯及次子仲雍为顺父意传位与季历,自身逃亡荆蛮,与当地本土氏族结合,后为吴国。根据《竹书纪年》以及民国之后疑古派顾颉刚等人的看法,此时期的周国已经有了“翦商”的想法,吴国的建立则是打算建立西、南两个战略方向发展的结果。所以,可以看出,武王伐纣,实际上是四代人不断努力的结果,而商王朝自身也衰退了,根本压制不住新崛起的周部落。新旧更替本身就是一个周而复始的过程,像前面所说的,辽帝国衰退,金帝国崛起,金帝国衰退,元帝国崛起,元帝国衰退,明帝国崛起,明帝国衰退,清帝国崛起,这种崛起和衰退,是势不可挡的,就像现在某国的衰退和我们崛起,同样势不可挡一样。国家有明君、有贤臣才是万民之福,如果只有贤臣,没有明君,贤臣也不可能发挥多大作用。 我一直觉得石敬瑭这个“卖国贼”的名号水分太大,但这话倘若真说出来,恐怕要迎来一波猛烈的板砖。 卖国贼是如何炼成的 北宋雍熙三年,宋太宗眼瞅着北面辽国执政的孤儿寡母,艰难地支撑着时局,他觉得,自己复仇的机会终于来了。宋太宗当年“高粱河”一战的耻辱,如今找不到辽景宗来雪,那就只能勉为其难,欺负一下他的老婆和孩子得了。 随后,宋太宗派出二十万大军,兵分三路北伐辽国。当时,雄心勃勃的宋太宗觉得,这一把有着曹彬、潘美、杨无敌等名将的堆积,宋军方面,赢的局面应该是很稳的。然而,最终的结局却相当打脸,闻讯迅速南下抵御的辽军,随后大破宋军,不仅重创了宋军主力,还俘虏了宋军的脸面——大将杨无敌(杨继业)。雍熙北伐的大败,让宋太宗先前的豪言壮语,顿时化成了一句十分丢脸的儿戏。打败战自然要追究责任的,但北宋这边主要负责人是皇帝,谁敢不长眼去点评宋太宗的过失。但锅总还得有人背,于是,北宋的文臣天团们便开了挂,找来找去,最终找到了一个合适的人。这位虽然已经去世几十年了,但丝毫不妨碍他来背锅的合理性,咱这把又没打赢契丹军,倒不是宋军兵力不强,不是皇帝指挥不英明,也不是将士们不用力。咱们大家其实都没错,错的是这货。这个结论一出来,皆大欢喜。哦,闹了半天,谁都没有责任,锅最终被一个死人给背实了。石敬瑭石敬瑭是做梦也没有想到,自己都已经死了几十年,还被这帮后人给揪了出来,成为了一个朝代最大的背锅侠,也成了无数后世文人口中唾骂、鄙夷的无耻卖国贼。咱写这一篇,真不是强行为石敬瑭翻案洗白。因为从大的历史观来看,契丹史也是中国历史的一部分,所以五代十国时期,石敬瑭干的割土这个事儿,如果放在中国史内部来看的话,你就能很容易发现,这位被骂,确实挺冤的。当时那个情况,放你在那个位置上,不带系统,不开挂,你能做得比他还好吗?很难呐。所以说,有时候,骂人是卖国贼,张张嘴很容易,但看清楚人家怎么卖国的,非常难。纠结的石敬瑭 石敬瑭先前一直跟着后唐大将李嗣源征战沙场,因为能力出众,履历军功,所以,李嗣源觉得这小伙挺不错,便将自己的三女儿嫁给了他。原本石敬瑭娶李嗣源闺女,不过是为了跟自己上司绑近一些,这样,以后升迁、发财也就不愁,然而,谁能想到,他的这位上司,最后竟然成了皇帝。同光四年,后唐皇帝李存勖身死兵变之中,李嗣源乘机即位,是为唐明宗。他这一当皇帝,李嗣源先前的儿子们,再看自己的这个妹夫,眼神里可就不大一样了,多了一丝提防的意味。毕竟,权力中心的圈子里,一切都有可能。随后,秦王李从荣便想方设法,将检校太傅、同中书门下平章事、兴唐尹、鄴都留守、驸马都尉、河阳节度使石敬瑭给排挤到抵御契丹的一线地区——太原去了。憋屈的石敬瑭二话没说,领命去了太原,毕竟自己只是女婿,犯不着跟二舅哥闹情绪。随后,李从荣因为争位挂掉,即位的李从厚倒是厚道一些,石敬瑭觉得,或许后面的日子能够好过一些。然而,潞王李从珂的反叛最终打破了石敬瑭小富即安的幻想,被李从珂击败的唐闵帝二话不说,火急火燎地逃到了石敬瑭这里,这等于是给所有人都宣布了,太原石哥是我的人。没能力保护李从厚的石敬瑭,最后昧着良心将皇帝拱手送了出去,但这并没有改变李从珂对他的深深忌惮。在我心里,你会造反的,即便现在没造反,你内心也肯定一直是在准备着。就这样,李从珂开始了平叛的准备,而石敬瑭这边也不傻,珂仔,你就没打算放过我。但我不可能坐以待毙。不过,当时光凭太原一地,根本没有办法跟朝廷抗衡,怎么办?石敬瑭想到了北面那位哥,契丹人。代价,一个比一个无耻 找外援,在唐朝时候,是再平常不过的了,当初唐高祖争天下时,就曾经借助突厥兵力,来壮大争夺天下的声威。安史之乱时,更是以财帛、子女的代价,召唤回鹘军队南下,帮助平定叛乱。因此,对于后唐这帮打着继承唐朝衣钵的朝臣们来说,干不过,找外援,不算是啥丢人的事儿。但当石敬瑭派去的人来到契丹王庭大帐之内时,才尴尬地发现,契丹这边,竟然还挺忙。当时来找契丹的势力,并不只有石敬瑭一支。还有一支是来幽州节度使赵德钧,其实原本还有第三支——后唐朝廷,只是中途因为朝廷重臣反对,李从珂才最终作罢。朝廷方面原本想着自己围剿石敬瑭,对方肯定会去找契丹为外援,因此想要抢先一步先跟契丹套近乎,通过钱财厚礼,让契丹别掺和这趟浑水。而赵德钧就不一样了,他是觉得,自己手控幽云精锐,朝廷是哪个眼觉得石敬瑭就比自己牛了?这反要造,也得由我来造。为了南下当皇帝,赵德钧也派人来找契丹,希望对方支持自己南下为帝。不过因为他的自身条件比较好,因此给契丹的好处也非常有限——给一大笔钱钱,同时我以后保证不动你家小弟,石敬瑭。这种条件,对于辽太宗来说,实在是索然无味,我真是那差钱的人吗?随后,他转过头,对石敬瑭派出的桑维翰说,要不,说说你的条件。我的选择,很无奈 跟契丹打了这么多年交道,桑维翰还能不知道耶律德光想要啥,但你要说让自己割掉河东给契丹,自己真的舍不得,而且石敬瑭也肯定不同意送老巢。 但你若是跟赵德钧一样,送点儿钱财,那请契丹大军出兵的事儿,也就基本凉凉了。 此时,太原城外,后唐副招讨使张敬达已经将太原城围了个水泄不通,太原城朝夕即下,石敬瑭活下来的希望已经愈发渺茫了。怎么办?桑维翰和石敬瑭想到了一个自认为聪明的办法,大哥,我要是得救了,就将赵德钧的地,送给你吧。反正送别人的地,我又不心疼,就赵德钧那个德行,甭管谁上位,都难碰他那一亩三分地。于是,燕云十六州便这样卖给了契丹,成为了挽救石敬瑭的一大筹码,而当时这个地方的实控者赵德钧,啥都不知道。长兴三年九月,契丹大军南下,旌旗连绵不绝,随后契丹击破后唐大军,最终扶着石敬瑭,登上了帝位。当时的石敬瑭,真没觉得自己是个卖国贼。压抑的后晋皇帝 登上帝位的石敬瑭不敢食言,立即将赵德钧的燕云十六州,悉数割让给辽国。而此时已经投降的赵德钧被契丹大军带走,他只得眼睁睁地看着自家的地盘,最终成为他人利益的交换品,几年后,郁闷的赵德钧便郁闷而终。石敬瑭当上皇帝之后到底是啥感想呢?从史书上来看,他挺乖,但作为一个皇帝,一旦摆脱了太原危机,从皇帝角度来看问题的时候,石敬瑭就发现,先前的生意,有点儿亏了。为此,他便一方面开始修身养性,一方面开始韬光养晦,说他甘心当儿皇帝,这种说法确实有些偏颇,因为你如果石敬瑭真的是个无耻之徒的话,他后来的继承人,也不会那么刚烈。石敬瑭死后,后继帝位的石重贵最终跟辽国闹翻,双方为此大打出手。从华北水长城开始,你来我往,日夜交锋。没有燕云十六州、没有战马骑兵的后晋军队,用拿着横磨十万铁剑的步兵军队,硬生生打退了数次辽军骑兵进攻,而且期间还几次打得辽军怀疑人生。开运二年,白团卫村之战,后晋与契丹八万大军pk,契丹大败而走,势如崩山。后晋军队,逐北二十余里。清人王夫之曾描述过当时后晋军队的生猛表现:阳城之战,符彦卿一呼以起,倾国之众,溃如山崩,弃其奚车,乘驼亟走,当是时也,中国之势亦张矣,述律后有蹉跎何及之惧。只可惜后来后晋国力透支严重,再加上关键时刻大将领军投敌,最终后晋才被辽军所灭。但请注意,五代十国时期,即便后晋亡国了,人家没有归咎于到燕云十六州的过失;因为实际上,中原丢失北面屏障,并不是从石敬瑭开始的,早先后唐时期,燕云十六州的东面营、平二州就已经丢失,幽州、蓟州、顺州等地便经常成为了契丹骑兵光顾之地。咱们熟悉五代史的小伙伴们,不难发现,从后唐庄宗李存勖开始,契丹便经常溜进河北,虽然屡次被赶走,但南下已经成为了一个常见的现象,燕云十六州已经起不到锁固边塞的作用了。胡三省曾经在《资治通鉴》注释当中说:“人皆以石晋十六州为北方自撤藩篱之始,余谓雁门以北诸州,弃之犹有关隘可守。汉建安丧乱,弃陉北之地,不害为魏晋之强是也。若割燕、蓟、顺等州,则为失地险。然卢龙之险在营、平二州,自刘守光时,周德威攻取,契丹乘间据营、平。自同光以来,契丹南牧直抵涿、易,其失险也久矣。”胡三省的意思就是北面险要之地,也不是石敬瑭时候才丢的,再说,你看人家三国时候,丢了照样魏晋很生猛,将北宋势弱归结为石敬瑭的割地,确实很牵强。这个理论其实三观很正,当年北宋倘若换个朱元璋上去,肯定也就没人再埋怨石敬瑭了。因此,咱们看后面后汉、后周的三观就很正常,谁都没提这一茬,谁都没有觉得,燕云十六州没了,咱就不敢跟辽国干了?甚至后周世宗柴荣在没有灭掉南面南唐、两线开战的情况之下,依然北上强行夺走了辽国几个关塞、城池。北宋开国皇帝赵匡胤当年在府库里面攒钱,准备收回燕云十六州之时,也没有吐槽石敬瑭,毕竟过去已经过去了,咱们要看现实,我攒钱买地,行咱就谈,不行咱就干。唯独从宋太宗这一代开始,北宋皇帝不敢打了,找到了一个历史罪人——石敬瑭,不是哥不行,而是这货太坏。石敬瑭的这个卖国贼,确实让人细看之下,挺无奈的。帝国到了末期,朝廷肯定会被架空。爱新觉罗家族,也逃不过这个宿命。地方可以甩开中央单飞了。这时候,朝廷不仅没啥用,而且还总是束手束脚。所以,先是被架空、再是被消灭。在这个过程中,皇帝和朝廷就是破鼓万人捶,谁也不会对他们客气。大清灭亡,爱新觉罗家族就是这面破鼓。但是,文官不行。别说清朝的文官不行,明朝的文官也不行。要架空朝廷,必须得是地方实权派或军队实权派。文官只能是代理官僚的命,离开皇帝、文官就得死。你可以从前往后捋一遍:秦朝败亡,是文官造反吗?不是,是六国遗民和平民军阀控制了山东之地。两汉灭亡,都是因为外戚搞事情。西汉直接被自家外戚王莽给篡位了;东汉是因为自家外戚何进太蠢,把国家搞乱了。但外戚是有军队的,捏着枪杆子想干啥就干啥。西晋灭亡,是一群司马王在地方杀来杀去,甚至还在洛阳来回杀,杀到最后发现五胡乱华了。大隋灭亡先是因为农民起义,再是因为自家军阀杀自己,最后夺了天下的就是山西军阀李渊。大唐亡于藩镇,这就不需要解释了。大宋、大明都是亡于外族入侵。宋明之间的大元,可以说从始至终就没能控制住地方,而且大元朝廷也不想控制。中原烈火汹汹,那我就回草原,这就是大元。从秦朝到明朝,几乎就没有文官什么事。这群家伙可能愚蠢得搞乱国家,却没有搞死国家的恶意。所以,宋朝才只防武将,不防文官。因为赵家官人知道:文官最大的危害也就是贪污受贿。那文官能不能架空皇帝呢?文官一直就有这个打算。与士大夫共治天下的大宋文官,就是想把皇帝当个摆设。我们说啥,你就听啥,然后诏曰可。这就行了。大宋官家们一直比较听话,最听话的就是宋仁宗,最不听话的就是宋神宗。但神宗不听话,也首先是文官们搞分裂了,一伙非要改革、一伙非要保守。神宗只不过是听了改革派,但后来只能在两派中骑墙观望。明朝虽然没有丞相和宰相,但大明文官们可是历朝中最彪悍的一伙人。这群人虽然各种搞内斗,但在一件事上却非常团结的。那就是集体干皇帝。往往都是言官带头。一群激进少壮派,是个人都准备好了当屈原,对着皇帝玩命干。连皇帝跟哪个妃子睡觉,都要上折子管一管。接下来就是内阁集体沉默。内阁都是皇帝拣选的,但这时候敢向着皇帝说话,肯定被骂死;要是不向着皇帝说话,肯定是忘恩负义。所以,内阁只能沉默。最后就是从上到下一起干皇帝,积极着干就上折子,消极着干就别出声。赶上强硬一点儿的皇帝,文官肯定要倒霉,集体拉出去打板子也不是没有,比如梃击案。但是,皇帝再硬也没用,文官们早就视死如归了。而且越是挨揍的文官就越出名。被打了板子的文官,立即就能成为群臣和读书人的意见领袖。而赶上怂一点儿的皇帝,那文官就一定要把嚣张贯彻到底,直到把大明皇帝干废为止。不仅政令不出紫禁城,甚至皇帝自己也别想出来。清朝皇帝彪悍一点儿的,还能搞搞南巡,地方官员就跟盼高铁一样,翘首以盼、希望雨露均沾能沾到自己。但大明地方官员却完全不是这样,简直是避之尤不及,死活不愿意皇帝来自己的地盘搞什么临幸。这才是文官把皇帝架空了。万历皇帝为什么20多年不上朝?上朝肯定挨骂。即便不上朝,文官们还要写折子骂他。这就根本没法玩。你文官这么彪悍,那大明皇帝该咋办?循名责实,首先是搞清楚分类,因为分类清楚了、才能把事情条理清楚。皇帝的权力也要搞分类,一种是皇帝的国家权力,即皇帝作为国家领袖的权力,即公权;一种是皇帝的个人权力,即皇帝满足个人欲望的权力,即私权。这两个权力是经常发生冲突的。明朝皇帝的权力,其实不小。皇权专制到了明清才达到顶峰。但,这只是皇帝的国家权力。而皇帝的个人权力,却完全不是这么回事。秦始皇开心了,给自己修座宫殿,能搞得“蜀山兀,阿房出”。汉武帝开心了,为了长生不老,能搞得普天之下淫祀滥祭。但是,但后来的皇帝们就没有这么自由了。宋朝皇帝想去封禅个泰山,都要先贿赂一下宰相,否则这事就搞不成。当然也有彪悍的,就是元朝皇帝。一群蒙古贵族根本就不把文官当回事,而文官士大夫们也没法跟这伙蒙古人讲什么君君臣臣。元朝皇帝不高兴了,就能把大臣拉出去抽一顿鞭子。而这个制度也被明朝继承了,蒙古人抽鞭子、明朝人打廷杖。但,大元皇帝为什么能让皇帝的个人权力放飞自我呢?直接原因就是大元皇帝不讲“武德”,就是不按规矩出牌。但根本原因是大元皇帝能够甩开文官自己单飞,因为有蒙古贵族帮他撑场子,而且也主要是这波人帮他撑场子。好了,有了这个循名责实的分析,也就可以分析满清皇帝了。大元皇帝的个人权力靠蒙古贵族来实现,大明皇帝的个人权力就惨了一点儿,只能靠太监和锦衣卫来实现。大清皇帝呢?大清皇帝有八旗啊!爱新觉罗家族自己就有一旗,而且还有大量的包衣奴才。所以,大清的文官根本就无法架空爱新觉罗家族,不是这伙人不想而是这伙人不能。大清皇帝背后,就站着最强支柱力量、满清八旗。你大清文官就不可能像大明文官那样“欺负”皇帝。清朝末年,一件关系国本的大事情就是预备立宪。为了预备立宪,大清派了五大臣出洋考察。这五个人初步名单是:镇国公载泽、户部侍郎戴鸿慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡抚端方、商部右丞绍英。PS:最后真正出洋的是载泽、戴鸿慈、端方、尚其亨、李盛铎这五个人,因为革命党搞了暗杀,于是徐世昌和绍英没能走成,所以换了人。载泽,姓爱新觉罗、满洲正黄旗,是嘉庆皇帝第五子惠亲王之孙,还是光绪皇帝的连襟。湖南巡抚端方,连进士都没中,但人家是满洲正白旗,所以也能步步高升。光绪搞戊戌变法,端方比谁都积极,后来变法失败,也就被革职了。但革职还能复出,接着当官,慈禧西逃的时候护驾有功,于是再被重用。商部右丞绍英,不算什么天潢贵胄,小时候还口吃,到四十岁才能正常说话,但这家伙就是刻苦努力,一步一步地干。努力就能成功吗?这就不是一个必然逻辑,但努力的绍英再加一个镶黄旗的身份,在当时就够了。看到没有,五大臣里面,有三个都是根红苗正的八旗子弟。大清皇帝不用科举文官,也能把事情办成。而要办关系国本的大事情,一定是把自己人给用足了。而预备立宪的皇族内阁,就更能说明问题了。爱新觉罗家族有自己人可用,而且这伙人的合法性可比明朝的太监强多了。既然如此,大清皇帝和爱新觉罗家族,就不可能被架空吗?只能说文官不行。大明的文官可以让大明皇帝出不了紫禁城,但大清的文官没有这个本事。然而,大清的地方官员却完全可以,而最后决定帝国存亡与否,就是地方上的封疆大吏。太平天国运动以后,大清基本就失去了对南方各省的控制权。首先是南方财政自主了,其次是军队也自主了。曾国藩、李鸿章这些人主政的地方,换个名称就是大清的河朔三镇。它们甩开大清朝廷搞自治,一点儿问题都没有。但是,曾国藩和李鸿章为什么一直那么听话?曾国藩是到死都听话,你让我裁军,那我就解散湘军;你让我负侮辱之名,那我就办天津教案当汉奸。李鸿章也很忠诚,各种丧权辱国的条约,基本上都是他签的。不听话的,主要是东南互保这件事。听话的原因,就是大清正处于传统帝国向现代国家的转型期。1840年鸦片战争之前,大清朝廷的年财政收入,才4000万两白银;而1910年,大清朝廷的年财政收入,已经干到3亿多两白银了。你李鸿章搞北洋舰队,不靠朝廷行吗?你沈葆桢搞南洋水师,不靠朝廷行吗?大家都得眼巴巴地盯着朝廷给拨银子。历代王朝覆灭之际,都是:朝廷穷得叮当响,而地方则是要钱有钱、要兵有兵。唯独大清是个例外,即便马上要死了,手里还一直有钱。原因是什么?传统王朝的财政收入靠土地,控制不住土地,自然就没钱了。大清虽然控制不住南方,但北方、草原、高原以及东北可都在自己手里,完全能控制住。关键是大清也不靠什么江南财富了,而是靠海关税、厘金和盐业税。这些收入,地方肯定要染指,但最后肯定还是朝廷拿得最多。所以,传统王朝中,大明是穷死的,而大清不是,这家伙越到后期越有钱。但是,为什么地方还是把爱新觉罗家族给架空了。两个原因:第一个原因是爱新觉罗家族自己的骚操作,具体就是慈禧太后对列强宣战。咱就不考虑老佛爷有什么深谋远虑了,但这明显就是跌破智商下线的扯淡攻略。慈禧太后向十一国宣战,然后东南各地就跟洋人签了《东南保护约款》和《保护上海城厢内外章程》,搞起了东南互保。两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章、闽浙总督许应骙、四川总督奎俊、铁路大臣盛宣怀、山东巡抚袁世凯,就是这伙人,一致认为宣战诏书是“矫诏、乱命”。在这之后,大清朝廷即便有钱也没用了。因为威信已经彻底扫地。外交上不是越有钱就越多朋友,你得讲道义。外交如此,内政也如此。朝廷的确捏着钱袋子,但你也不能当二百五啊。你们爱新觉罗家族要跳崖自杀,那地方的督抚大员怎么可能跟你一起跳?庚子之变后,大清朝廷别说合法性的神圣外衣被脱光了,就连合法性的底裤也给折腾没了。这时候,朝廷就是在裸奔,而地方和洋人则是在一旁看笑话。慈禧说量中华之物力、结与国之欢心。这时候哪有什么中华之物力,东南互保的那些省份,能跟你一起共度时艰吗?虽然没钱不行,但没钱也不至于要命,要命的是朝廷的脸面,也就是那个看似虚无缥缈的合法性。所以,大清就得把这个脸面给找回来。不找回来,大清朝廷自己都说服不了自己,爱新觉罗家族更没脸走出紫禁城。这时候,日俄战争爆发了,而且鬼子是真厉害,第一次实现了黄种人干废白种人。这是一个大事件。大清朝廷从中分析出来的原因就是:有宪法的日本打败了没宪法的沙俄。接下来,该怎么办?那就要变法啊,于是立即搞预备立宪。第二个原因就是皇族内阁搞得天怒人怨,成了压死大清这匹骆驼的最后一根稻草。但是,预备立宪刚一宣布,大清朝廷和爱新觉罗家族立即穿上了合法性的神圣外衣。这个道义力量非常大。不仅大清的地方督抚和地方绅士积极响应,就连洋人也表现出了极大的欢迎。大清终于转型了,以后大家终于不再鸡同鸭讲了,也终于可以好好做买卖了。甚至,连南方的革命党都急眼了。大清都搞预备立宪了,那还怎么闹革命?于是,革命党气急败坏,直接对出洋考察的五大臣搞暗杀。即便如此,预备立宪还是轰轰烈烈地搞起来了。到1908年的时候,大清朝廷颁布了《钦定宪法大纲》,算是定下了大方向。各省也纷纷启动了省议员直选,成了资政局搞地方自治。可以说,这时候连革命党都不闹腾了,大家就准备做大清的顺民了。因为你根本就没理由再闹了,再闹也没人搭理你。传统时代,得有多少民间精英被隔离在体制之外?而这时候,朝廷却给了机会,于是精英们肯定要玩命干,一定要为国家施展毕生所学。1910年的时候,大清成了国会,即资政院,有通过预决算、征税、发行公债、弹劾大臣等权利。但有一点限定,那就是国会通过的法案必须得大清皇帝点头。这也不算什么大事。但大事则是:慈禧和光绪这两个当家人,前后脚一起死了。爱新觉罗家族本就合法性不足,但有这两个当家人在,还算勉强能撑住门面。然而,他们却一起全死了,爱新觉罗家族这还怎么玩?这时候国会也开张了,而国会议员们立即彪悍,今天弹劾这个、明天弹劾那个,甚至还在国会打架了。本来说好了,咱们搞九年预备,1914年正式开整。这时候小皇帝刚登基,所以按常理应该延长预备期。但议员们不敢,非逼着朝廷把预备期缩短,不缩短、咱就散伙。内外压力这么大,爱新觉罗家族更不敢把权力交给外人了,于是皇族内阁诞生了。组阁的大臣13人,满族占9人,其中的皇族就有7人,而汉族只有4人。爱新觉罗家族这么玩,肯定有苦衷。皇帝太小、预备期缩短、国会各种彪悍,所以根本信不过外人,甚至连满人都不能轻易相信,靠得住的只剩皇族了。但你们这么搞,汉人精英肯定不干,甚至满人精英也不干。而早就与朝廷离心离德的南方省份,就一定要搞事情。于是,武昌起义爆发,大清地方各省,就集体抛弃了朝廷和爱新觉罗家族。到皇族内阁成立,爱新觉罗家族才算被架空。但架空它的,并不是大清的文官,而是大清地方。爱新觉罗家族丧失了最后的统治合法性,被抛弃也就在所难免。表面上,皇上一直说要给傅恒找个良配,明摆着说魏璎珞身份低微,连个功臣夫人都不配做,可是自己却把最终把璎珞捧上了后位,私心已经很明显了,傅恒喜欢璎珞在电视剧内演绎的是纯真的感情,但是璎珞和皇上的关系却含有太多太多杂质了。璎珞是为了查清楚皇后的一切才入宫为妃的,皇上纳她为妃的时候也是半推半就,是甄嬛给准了璎珞为贵人,而实际上,他们之间是连甄嬛都看得出来合适,甄嬛在《延禧攻略》里是老狐狸似的存在,她不帮其他人,就帮璎珞,就懂了。其实皇上是什么时候看上璎珞的呢?很多她在当宫女时的细节已经透露了,有一次璎珞遇到皇上,想在皇上面上说皇后的好话,不料用力过猛,说多了几句,变成了解语花,她理解皇上对后宫的妃子不过宠爱的原因,就是因为后宫不顾朝政之事,只顾着讨好皇上升职,可是,自己却日理万机。但是璎珞两三句就把乾隆的自私说了个一清二楚,女人是金丝雀,不是雄鹰,因为长年累月男性社会的封建礼教下把女人困住,所以金丝雀会做金丝雀的事,和雄鹰是两码事,他瞬间绽放了双眼,这个女人居然那么深明大义。而最后璎珞说只要无愧于天就可以了,这句话,皇上深深受用,能做到这样的女子,在后宫根本就是没有。一直能深明大义,在背后支持他的女人,他似乎就在那一刻感受到了,璎珞真的很适合做这个鼓励他的角色,不带任何讨好性质,不像后宫那些凡脂俗粉,争奇斗艳又毫无内涵。多少女人想做支持乾隆的人,想成为乾隆的依靠,娴妃费尽心机,就是为了一场能鼓励乾隆的大龙凤,她胜利了,就生了两个阿哥,但是只有璎珞才能和乾隆的关系那么浑然天成,不需精心布局,就像是璎珞天生自带的技能。如果把这样的女人交给傅恒,是的,她也很适合傅恒,但是傅恒又如何和皇上争呢?璎珞身份低微,连选择自己爱的人选择权都没有,傅恒也是被皇上凌驾于头上,被忠义压制住了儿女情长。其实他们三个都是深明大义的人,或许早早就猜到了三个人的命运,只是,他们都明白,君主能拥有一切,是金子般闪耀的璎珞始终会发光发热,而乾隆才是最能驾驭她的男人,一代明君比一代贤臣更需要一个聪明的妻子,这也更令璎珞在傅恒心中地位变得愈发不可动摇。其实,对傅恒和璎珞,这段感情,真的很让人痛心,对于傅恒和皇上,也很令人痛心,傅恒对璎珞和皇上都是不断付出,不求回报的,就成就了帝后千秋万载的盛世,这种选择,这种牺牲,真的只有儿女情长吗?我认为不止的……还有很多很多,每数出一个,每感动一次。虽然对东莞不太熟悉,但也有幸一个人出游过几次东莞,可以跟你分享一下我自己的感受吧!虽然一个人出游有点孤独,但对于在东莞这个城市来说适合去玩的景点也是有很多的。相对于我自己是比较喜欢去一些大自然景观的景点,可以骑骑车,发发呆,站在高高的山顶上放放空之类的。下面给你推荐在东莞比较适合一个人去玩的两个景点。一、东莞松山湖生态公园松山湖生态公园是东莞目前面积最大的人工生态公园,也是人气最旺的周末打卡地,门票免费。那里面的山山水水花花草草,想要走路逛完松山湖估计也得要好几个小时吧,所以打算去松山湖最好是租辆自行车。二、东莞观音山国家森林公园观音山国家森林公园位于东莞樟木头,素有“南天圣地 ”和“百粤秘境”的美誉。其山势雄伟,林木茂密,负氧离子含量比较高,有“天然氧吧”之称。观音山上景点众多,有着自然文化和历史文化的相互辉映,其山上的观音寺更是历史悠久。谢谢悟空邀请。这句话如果换成这样说可能更好,秦始皇统一了天下,但没做到他所希望的千秋万代。1.这句话的解析1.1 秦始皇统一天下秦孝公依法治国使得秦国大治;秦惠王得巴蜀粮仓,破六国合纵;秦昭王远交近攻,摧毁六国中坚力量。秦始皇嬴政在几代先祖不懈奋斗的基础上,完成了最后一击,统一天下。1.2 秦始皇没有实现大秦的千秋万代记得秦始皇曾经说过:“自今已来,除谥法。朕为始皇帝。後世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。”虽然言语如此霸气,但当秦始皇驾崩后,不过短短三年,几百年的基业被毁于一旦。为什么呢?当然和始皇帝后期的昏聩有关。2.秦朝灭亡的原因大秦成功的法宝是什么?秦始皇统一天下后,这些法宝是否还在沿用?下面将试着通过前后对比来找出秦朝灭亡的真正原因。2.1 地理条件秦襄公护送平王东迁有功,平王赐其岐、丰之地。秦地被山带河,地势险固,四面都有屏障要塞。秦国将小邑并成大城市,在险阻要塞驻军防守,高筑营垒,封锁关口,可谓是一夫当关万夫莫开。秦始皇登基后,更是大兴土木,劈开华山为城垣,以黄河为渡口,据守万丈城池,下临深渊,可谓是固若金汤。强弓劲弩把守要塞,精兵良将披坚执锐。如此说来,地理条件更甚于以前,所以,不能成为灭亡理由。2.2 人才战略从秦穆公开始,秦国就致力于人才的引进。从秦穆公五张羊皮购得百里奚,到秦孝公重用商鞅、秦惠王起用张仪、司马错、秦昭王器重范睢、白起以及秦始皇任用李斯,明君贤臣的最佳组合将其他君臣离心的六国轻松碾压,从而实现一统天下的伟大目标。秦始皇后期,沉迷于修仙之术,独居于宫闱之中,大小事情一言堂,忠臣不能进言。股肱之臣李斯和佞臣赵高阿谀奉承,致使秦始皇日益骄固昏聩。秦始皇驾崩,自私自利的李斯与狼子野心的赵高联手篡改圣旨,杀扶苏,族蒙氏。胡亥即位,贪图享乐,听信赵高之言,将一众忠臣良将斩尽杀绝,以致陈胜吴广起义之时竟势如破竹。难得悍将章邯扳回一城,也终以君臣相互猜忌而投降。由此可见,人才战略是决定大秦兴衰成败的重要因素之一。2.3 优良家风还记得,秦穆公垂垂老矣之时,说道:“大秦男儿,勿忘东出!”经过几代人的消沉,终于迎来了雄心壮志的秦孝公。从秦孝公谋划恢复穆公霸业的那一刻起,秦国几代君王就夙兴夜寐,殚精竭虑,为此奋斗不已。秦惠王、秦昭王、秦始皇等几代人牢记孝公的教诲,举贤授能,励精图治,终于完成统一大业。反观,秦始皇后期,弃扶苏不用,溺爱胡亥,优良家风因此戛然而止。以致胡亥即位后不思进取,贪图享乐,敢有不同意见者杀无赦,三年而秦亡。因此, 优良家风的传承也成为大秦成亡的重要因素之一。2.4 依法治国从秦孝公重用商鞅之日起,秦国几代国君秉持依法治国的方针,皇亲国戚与庶民同罪,秦国大治。秦始皇后期,赦免赵高死罪,堂堂秦法形同虚设,由此埋下祸端。秦二世胡亥听信赵高之言,更是变本加厉,轻罪重罚,使得天下百姓莫不怨声载道。当陈胜说出“天下苦秦久矣!”,天下豪杰群起响应。为什么?苛政猛于虎!所以,法治也必然决定着大秦的成败。3.结语:秦朝灭亡的原因3.1 远贤臣,近小人,人才战略未能延续;3.2 秦始皇以为高枕无忧,胡亥骄奢淫逸,优良家风荡然无存;3.3 暴政不是法治,官逼民反参考资料:史记图片来源于网络,若有侵权,请联系作者删除。
千里马常有,而伯乐不常有。伟大的人物,需要伟大的历史功绩来衬托。昏君在位,亲小人远贤臣,甚至坑杀贤良,优秀的、品德高尚的人才尚未崭露头角就被打压下去或者身首分离,国家自然政治混乱,民不聊生,百姓眼里当朝的每一个好东西,所以贤臣一直都有,只不过在历史的长河中没有掀起水花便已沉寂,自然没有青史留名,杀身成仁的倒是唯一流芳百世的途径,只不过代价太大。契丹人崛起的时候,大唐帝国为什么不打压他?女真人崛起的时候,辽国为什么不打压他?成吉思汗崛起的时候,金国为什么不打压他?汉人崛起的时候,元帝国为什么不打压他?努尔哈赤崛起的时候,大明帝国为什么不打压他?你这问的是不是一样的问题?女真被明帝国按在地上摩擦了二百多年,明帝国衰退了,女真自然崛起了。金帝国按着萌古人摩擦了一百多年,金帝国衰退了,成吉思汗崛起了。辽帝国压着女真人打了一百多年,辽帝国自己不行了,完颜阿骨打崛起了。并不是成吉思汗、完颜阿骨打、耶律阿保机、努尔哈赤这些人英雄盖世,神功无敌,而是压着他们的帝国衰退了,对她们的压制降低了,压不住他们了,所以英雄辈出,早在周文王的祖父周亶父时,周部落就颇具规模了,为什么他在位时周部落崛起呢?也是因为商国衰退了,当时中原王朝的共主是商王武乙,他是商朝的第二十八为君主,他后面是武丁,再后面就是纣王帝辛了。此时的商王朝已经立国400多年,已经垂垂老矣,虽为天下共主,但和后来的周天子一样了,不复当年。古公亶父之时,周部落已颇具规模。而且有三子,偏爱小儿季历。长子太伯及次子仲雍为顺父意传位与季历,自身逃亡荆蛮,与当地本土氏族结合,后为吴国。根据《竹书纪年》以及民国之后疑古派顾颉刚等人的看法,此时期的周国已经有了“翦商”的想法,吴国的建立则是打算建立西、南两个战略方向发展的结果。所以,可以看出,武王伐纣,实际上是四代人不断努力的结果,而商王朝自身也衰退了,根本压制不住新崛起的周部落。新旧更替本身就是一个周而复始的过程,像前面所说的,辽帝国衰退,金帝国崛起,金帝国衰退,元帝国崛起,元帝国衰退,明帝国崛起,明帝国衰退,清帝国崛起,这种崛起和衰退,是势不可挡的,就像现在某国的衰退和我们崛起,同样势不可挡一样。国家有明君、有贤臣才是万民之福,如果只有贤臣,没有明君,贤臣也不可能发挥多大作用。 我一直觉得石敬瑭这个“卖国贼”的名号水分太大,但这话倘若真说出来,恐怕要迎来一波猛烈的板砖。 卖国贼是如何炼成的 北宋雍熙三年,宋太宗眼瞅着北面辽国执政的孤儿寡母,艰难地支撑着时局,他觉得,自己复仇的机会终于来了。宋太宗当年“高粱河”一战的耻辱,如今找不到辽景宗来雪,那就只能勉为其难,欺负一下他的老婆和孩子得了。 随后,宋太宗派出二十万大军,兵分三路北伐辽国。当时,雄心勃勃的宋太宗觉得,这一把有着曹彬、潘美、杨无敌等名将的堆积,宋军方面,赢的局面应该是很稳的。然而,最终的结局却相当打脸,闻讯迅速南下抵御的辽军,随后大破宋军,不仅重创了宋军主力,还俘虏了宋军的脸面——大将杨无敌(杨继业)。雍熙北伐的大败,让宋太宗先前的豪言壮语,顿时化成了一句十分丢脸的儿戏。打败战自然要追究责任的,但北宋这边主要负责人是皇帝,谁敢不长眼去点评宋太宗的过失。但锅总还得有人背,于是,北宋的文臣天团们便开了挂,找来找去,最终找到了一个合适的人。这位虽然已经去世几十年了,但丝毫不妨碍他来背锅的合理性,咱这把又没打赢契丹军,倒不是宋军兵力不强,不是皇帝指挥不英明,也不是将士们不用力。咱们大家其实都没错,错的是这货。这个结论一出来,皆大欢喜。哦,闹了半天,谁都没有责任,锅最终被一个死人给背实了。石敬瑭石敬瑭是做梦也没有想到,自己都已经死了几十年,还被这帮后人给揪了出来,成为了一个朝代最大的背锅侠,也成了无数后世文人口中唾骂、鄙夷的无耻卖国贼。咱写这一篇,真不是强行为石敬瑭翻案洗白。因为从大的历史观来看,契丹史也是中国历史的一部分,所以五代十国时期,石敬瑭干的割土这个事儿,如果放在中国史内部来看的话,你就能很容易发现,这位被骂,确实挺冤的。当时那个情况,放你在那个位置上,不带系统,不开挂,你能做得比他还好吗?很难呐。所以说,有时候,骂人是卖国贼,张张嘴很容易,但看清楚人家怎么卖国的,非常难。纠结的石敬瑭 石敬瑭先前一直跟着后唐大将李嗣源征战沙场,因为能力出众,履历军功,所以,李嗣源觉得这小伙挺不错,便将自己的三女儿嫁给了他。原本石敬瑭娶李嗣源闺女,不过是为了跟自己上司绑近一些,这样,以后升迁、发财也就不愁,然而,谁能想到,他的这位上司,最后竟然成了皇帝。同光四年,后唐皇帝李存勖身死兵变之中,李嗣源乘机即位,是为唐明宗。他这一当皇帝,李嗣源先前的儿子们,再看自己的这个妹夫,眼神里可就不大一样了,多了一丝提防的意味。毕竟,权力中心的圈子里,一切都有可能。随后,秦王李从荣便想方设法,将检校太傅、同中书门下平章事、兴唐尹、鄴都留守、驸马都尉、河阳节度使石敬瑭给排挤到抵御契丹的一线地区——太原去了。憋屈的石敬瑭二话没说,领命去了太原,毕竟自己只是女婿,犯不着跟二舅哥闹情绪。随后,李从荣因为争位挂掉,即位的李从厚倒是厚道一些,石敬瑭觉得,或许后面的日子能够好过一些。然而,潞王李从珂的反叛最终打破了石敬瑭小富即安的幻想,被李从珂击败的唐闵帝二话不说,火急火燎地逃到了石敬瑭这里,这等于是给所有人都宣布了,太原石哥是我的人。没能力保护李从厚的石敬瑭,最后昧着良心将皇帝拱手送了出去,但这并没有改变李从珂对他的深深忌惮。在我心里,你会造反的,即便现在没造反,你内心也肯定一直是在准备着。就这样,李从珂开始了平叛的准备,而石敬瑭这边也不傻,珂仔,你就没打算放过我。但我不可能坐以待毙。不过,当时光凭太原一地,根本没有办法跟朝廷抗衡,怎么办?石敬瑭想到了北面那位哥,契丹人。代价,一个比一个无耻 找外援,在唐朝时候,是再平常不过的了,当初唐高祖争天下时,就曾经借助突厥兵力,来壮大争夺天下的声威。安史之乱时,更是以财帛、子女的代价,召唤回鹘军队南下,帮助平定叛乱。因此,对于后唐这帮打着继承唐朝衣钵的朝臣们来说,干不过,找外援,不算是啥丢人的事儿。但当石敬瑭派去的人来到契丹王庭大帐之内时,才尴尬地发现,契丹这边,竟然还挺忙。当时来找契丹的势力,并不只有石敬瑭一支。还有一支是来幽州节度使赵德钧,其实原本还有第三支——后唐朝廷,只是中途因为朝廷重臣反对,李从珂才最终作罢。朝廷方面原本想着自己围剿石敬瑭,对方肯定会去找契丹为外援,因此想要抢先一步先跟契丹套近乎,通过钱财厚礼,让契丹别掺和这趟浑水。而赵德钧就不一样了,他是觉得,自己手控幽云精锐,朝廷是哪个眼觉得石敬瑭就比自己牛了?这反要造,也得由我来造。为了南下当皇帝,赵德钧也派人来找契丹,希望对方支持自己南下为帝。不过因为他的自身条件比较好,因此给契丹的好处也非常有限——给一大笔钱钱,同时我以后保证不动你家小弟,石敬瑭。这种条件,对于辽太宗来说,实在是索然无味,我真是那差钱的人吗?随后,他转过头,对石敬瑭派出的桑维翰说,要不,说说你的条件。我的选择,很无奈 跟契丹打了这么多年交道,桑维翰还能不知道耶律德光想要啥,但你要说让自己割掉河东给契丹,自己真的舍不得,而且石敬瑭也肯定不同意送老巢。 但你若是跟赵德钧一样,送点儿钱财,那请契丹大军出兵的事儿,也就基本凉凉了。 此时,太原城外,后唐副招讨使张敬达已经将太原城围了个水泄不通,太原城朝夕即下,石敬瑭活下来的希望已经愈发渺茫了。怎么办?桑维翰和石敬瑭想到了一个自认为聪明的办法,大哥,我要是得救了,就将赵德钧的地,送给你吧。反正送别人的地,我又不心疼,就赵德钧那个德行,甭管谁上位,都难碰他那一亩三分地。于是,燕云十六州便这样卖给了契丹,成为了挽救石敬瑭的一大筹码,而当时这个地方的实控者赵德钧,啥都不知道。长兴三年九月,契丹大军南下,旌旗连绵不绝,随后契丹击破后唐大军,最终扶着石敬瑭,登上了帝位。当时的石敬瑭,真没觉得自己是个卖国贼。压抑的后晋皇帝 登上帝位的石敬瑭不敢食言,立即将赵德钧的燕云十六州,悉数割让给辽国。而此时已经投降的赵德钧被契丹大军带走,他只得眼睁睁地看着自家的地盘,最终成为他人利益的交换品,几年后,郁闷的赵德钧便郁闷而终。石敬瑭当上皇帝之后到底是啥感想呢?从史书上来看,他挺乖,但作为一个皇帝,一旦摆脱了太原危机,从皇帝角度来看问题的时候,石敬瑭就发现,先前的生意,有点儿亏了。为此,他便一方面开始修身养性,一方面开始韬光养晦,说他甘心当儿皇帝,这种说法确实有些偏颇,因为你如果石敬瑭真的是个无耻之徒的话,他后来的继承人,也不会那么刚烈。石敬瑭死后,后继帝位的石重贵最终跟辽国闹翻,双方为此大打出手。从华北水长城开始,你来我往,日夜交锋。没有燕云十六州、没有战马骑兵的后晋军队,用拿着横磨十万铁剑的步兵军队,硬生生打退了数次辽军骑兵进攻,而且期间还几次打得辽军怀疑人生。开运二年,白团卫村之战,后晋与契丹八万大军pk,契丹大败而走,势如崩山。后晋军队,逐北二十余里。清人王夫之曾描述过当时后晋军队的生猛表现:阳城之战,符彦卿一呼以起,倾国之众,溃如山崩,弃其奚车,乘驼亟走,当是时也,中国之势亦张矣,述律后有蹉跎何及之惧。只可惜后来后晋国力透支严重,再加上关键时刻大将领军投敌,最终后晋才被辽军所灭。但请注意,五代十国时期,即便后晋亡国了,人家没有归咎于到燕云十六州的过失;因为实际上,中原丢失北面屏障,并不是从石敬瑭开始的,早先后唐时期,燕云十六州的东面营、平二州就已经丢失,幽州、蓟州、顺州等地便经常成为了契丹骑兵光顾之地。咱们熟悉五代史的小伙伴们,不难发现,从后唐庄宗李存勖开始,契丹便经常溜进河北,虽然屡次被赶走,但南下已经成为了一个常见的现象,燕云十六州已经起不到锁固边塞的作用了。胡三省曾经在《资治通鉴》注释当中说:“人皆以石晋十六州为北方自撤藩篱之始,余谓雁门以北诸州,弃之犹有关隘可守。汉建安丧乱,弃陉北之地,不害为魏晋之强是也。若割燕、蓟、顺等州,则为失地险。然卢龙之险在营、平二州,自刘守光时,周德威攻取,契丹乘间据营、平。自同光以来,契丹南牧直抵涿、易,其失险也久矣。”胡三省的意思就是北面险要之地,也不是石敬瑭时候才丢的,再说,你看人家三国时候,丢了照样魏晋很生猛,将北宋势弱归结为石敬瑭的割地,确实很牵强。这个理论其实三观很正,当年北宋倘若换个朱元璋上去,肯定也就没人再埋怨石敬瑭了。因此,咱们看后面后汉、后周的三观就很正常,谁都没提这一茬,谁都没有觉得,燕云十六州没了,咱就不敢跟辽国干了?甚至后周世宗柴荣在没有灭掉南面南唐、两线开战的情况之下,依然北上强行夺走了辽国几个关塞、城池。北宋开国皇帝赵匡胤当年在府库里面攒钱,准备收回燕云十六州之时,也没有吐槽石敬瑭,毕竟过去已经过去了,咱们要看现实,我攒钱买地,行咱就谈,不行咱就干。唯独从宋太宗这一代开始,北宋皇帝不敢打了,找到了一个历史罪人——石敬瑭,不是哥不行,而是这货太坏。石敬瑭的这个卖国贼,确实让人细看之下,挺无奈的。帝国到了末期,朝廷肯定会被架空。爱新觉罗家族,也逃不过这个宿命。地方可以甩开中央单飞了。这时候,朝廷不仅没啥用,而且还总是束手束脚。所以,先是被架空、再是被消灭。在这个过程中,皇帝和朝廷就是破鼓万人捶,谁也不会对他们客气。大清灭亡,爱新觉罗家族就是这面破鼓。但是,文官不行。别说清朝的文官不行,明朝的文官也不行。要架空朝廷,必须得是地方实权派或军队实权派。文官只能是代理官僚的命,离开皇帝、文官就得死。你可以从前往后捋一遍:秦朝败亡,是文官造反吗?不是,是六国遗民和平民军阀控制了山东之地。两汉灭亡,都是因为外戚搞事情。西汉直接被自家外戚王莽给篡位了;东汉是因为自家外戚何进太蠢,把国家搞乱了。但外戚是有军队的,捏着枪杆子想干啥就干啥。西晋灭亡,是一群司马王在地方杀来杀去,甚至还在洛阳来回杀,杀到最后发现五胡乱华了。大隋灭亡先是因为农民起义,再是因为自家军阀杀自己,最后夺了天下的就是山西军阀李渊。大唐亡于藩镇,这就不需要解释了。大宋、大明都是亡于外族入侵。宋明之间的大元,可以说从始至终就没能控制住地方,而且大元朝廷也不想控制。中原烈火汹汹,那我就回草原,这就是大元。从秦朝到明朝,几乎就没有文官什么事。这群家伙可能愚蠢得搞乱国家,却没有搞死国家的恶意。所以,宋朝才只防武将,不防文官。因为赵家官人知道:文官最大的危害也就是贪污受贿。那文官能不能架空皇帝呢?文官一直就有这个打算。与士大夫共治天下的大宋文官,就是想把皇帝当个摆设。我们说啥,你就听啥,然后诏曰可。这就行了。大宋官家们一直比较听话,最听话的就是宋仁宗,最不听话的就是宋神宗。但神宗不听话,也首先是文官们搞分裂了,一伙非要改革、一伙非要保守。神宗只不过是听了改革派,但后来只能在两派中骑墙观望。明朝虽然没有丞相和宰相,但大明文官们可是历朝中最彪悍的一伙人。这群人虽然各种搞内斗,但在一件事上却非常团结的。那就是集体干皇帝。往往都是言官带头。一群激进少壮派,是个人都准备好了当屈原,对着皇帝玩命干。连皇帝跟哪个妃子睡觉,都要上折子管一管。接下来就是内阁集体沉默。内阁都是皇帝拣选的,但这时候敢向着皇帝说话,肯定被骂死;要是不向着皇帝说话,肯定是忘恩负义。所以,内阁只能沉默。最后就是从上到下一起干皇帝,积极着干就上折子,消极着干就别出声。赶上强硬一点儿的皇帝,文官肯定要倒霉,集体拉出去打板子也不是没有,比如梃击案。但是,皇帝再硬也没用,文官们早就视死如归了。而且越是挨揍的文官就越出名。被打了板子的文官,立即就能成为群臣和读书人的意见领袖。而赶上怂一点儿的皇帝,那文官就一定要把嚣张贯彻到底,直到把大明皇帝干废为止。不仅政令不出紫禁城,甚至皇帝自己也别想出来。清朝皇帝彪悍一点儿的,还能搞搞南巡,地方官员就跟盼高铁一样,翘首以盼、希望雨露均沾能沾到自己。但大明地方官员却完全不是这样,简直是避之尤不及,死活不愿意皇帝来自己的地盘搞什么临幸。这才是文官把皇帝架空了。万历皇帝为什么20多年不上朝?上朝肯定挨骂。即便不上朝,文官们还要写折子骂他。这就根本没法玩。你文官这么彪悍,那大明皇帝该咋办?循名责实,首先是搞清楚分类,因为分类清楚了、才能把事情条理清楚。皇帝的权力也要搞分类,一种是皇帝的国家权力,即皇帝作为国家领袖的权力,即公权;一种是皇帝的个人权力,即皇帝满足个人欲望的权力,即私权。这两个权力是经常发生冲突的。明朝皇帝的权力,其实不小。皇权专制到了明清才达到顶峰。但,这只是皇帝的国家权力。而皇帝的个人权力,却完全不是这么回事。秦始皇开心了,给自己修座宫殿,能搞得“蜀山兀,阿房出”。汉武帝开心了,为了长生不老,能搞得普天之下淫祀滥祭。但是,但后来的皇帝们就没有这么自由了。宋朝皇帝想去封禅个泰山,都要先贿赂一下宰相,否则这事就搞不成。当然也有彪悍的,就是元朝皇帝。一群蒙古贵族根本就不把文官当回事,而文官士大夫们也没法跟这伙蒙古人讲什么君君臣臣。元朝皇帝不高兴了,就能把大臣拉出去抽一顿鞭子。而这个制度也被明朝继承了,蒙古人抽鞭子、明朝人打廷杖。但,大元皇帝为什么能让皇帝的个人权力放飞自我呢?直接原因就是大元皇帝不讲“武德”,就是不按规矩出牌。但根本原因是大元皇帝能够甩开文官自己单飞,因为有蒙古贵族帮他撑场子,而且也主要是这波人帮他撑场子。好了,有了这个循名责实的分析,也就可以分析满清皇帝了。大元皇帝的个人权力靠蒙古贵族来实现,大明皇帝的个人权力就惨了一点儿,只能靠太监和锦衣卫来实现。大清皇帝呢?大清皇帝有八旗啊!爱新觉罗家族自己就有一旗,而且还有大量的包衣奴才。所以,大清的文官根本就无法架空爱新觉罗家族,不是这伙人不想而是这伙人不能。大清皇帝背后,就站着最强支柱力量、满清八旗。你大清文官就不可能像大明文官那样“欺负”皇帝。清朝末年,一件关系国本的大事情就是预备立宪。为了预备立宪,大清派了五大臣出洋考察。这五个人初步名单是:镇国公载泽、户部侍郎戴鸿慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡抚端方、商部右丞绍英。PS:最后真正出洋的是载泽、戴鸿慈、端方、尚其亨、李盛铎这五个人,因为革命党搞了暗杀,于是徐世昌和绍英没能走成,所以换了人。载泽,姓爱新觉罗、满洲正黄旗,是嘉庆皇帝第五子惠亲王之孙,还是光绪皇帝的连襟。湖南巡抚端方,连进士都没中,但人家是满洲正白旗,所以也能步步高升。光绪搞戊戌变法,端方比谁都积极,后来变法失败,也就被革职了。但革职还能复出,接着当官,慈禧西逃的时候护驾有功,于是再被重用。商部右丞绍英,不算什么天潢贵胄,小时候还口吃,到四十岁才能正常说话,但这家伙就是刻苦努力,一步一步地干。努力就能成功吗?这就不是一个必然逻辑,但努力的绍英再加一个镶黄旗的身份,在当时就够了。看到没有,五大臣里面,有三个都是根红苗正的八旗子弟。大清皇帝不用科举文官,也能把事情办成。而要办关系国本的大事情,一定是把自己人给用足了。而预备立宪的皇族内阁,就更能说明问题了。爱新觉罗家族有自己人可用,而且这伙人的合法性可比明朝的太监强多了。既然如此,大清皇帝和爱新觉罗家族,就不可能被架空吗?只能说文官不行。大明的文官可以让大明皇帝出不了紫禁城,但大清的文官没有这个本事。然而,大清的地方官员却完全可以,而最后决定帝国存亡与否,就是地方上的封疆大吏。太平天国运动以后,大清基本就失去了对南方各省的控制权。首先是南方财政自主了,其次是军队也自主了。曾国藩、李鸿章这些人主政的地方,换个名称就是大清的河朔三镇。它们甩开大清朝廷搞自治,一点儿问题都没有。但是,曾国藩和李鸿章为什么一直那么听话?曾国藩是到死都听话,你让我裁军,那我就解散湘军;你让我负侮辱之名,那我就办天津教案当汉奸。李鸿章也很忠诚,各种丧权辱国的条约,基本上都是他签的。不听话的,主要是东南互保这件事。听话的原因,就是大清正处于传统帝国向现代国家的转型期。1840年鸦片战争之前,大清朝廷的年财政收入,才4000万两白银;而1910年,大清朝廷的年财政收入,已经干到3亿多两白银了。你李鸿章搞北洋舰队,不靠朝廷行吗?你沈葆桢搞南洋水师,不靠朝廷行吗?大家都得眼巴巴地盯着朝廷给拨银子。历代王朝覆灭之际,都是:朝廷穷得叮当响,而地方则是要钱有钱、要兵有兵。唯独大清是个例外,即便马上要死了,手里还一直有钱。原因是什么?传统王朝的财政收入靠土地,控制不住土地,自然就没钱了。大清虽然控制不住南方,但北方、草原、高原以及东北可都在自己手里,完全能控制住。关键是大清也不靠什么江南财富了,而是靠海关税、厘金和盐业税。这些收入,地方肯定要染指,但最后肯定还是朝廷拿得最多。所以,传统王朝中,大明是穷死的,而大清不是,这家伙越到后期越有钱。但是,为什么地方还是把爱新觉罗家族给架空了。两个原因:第一个原因是爱新觉罗家族自己的骚操作,具体就是慈禧太后对列强宣战。咱就不考虑老佛爷有什么深谋远虑了,但这明显就是跌破智商下线的扯淡攻略。慈禧太后向十一国宣战,然后东南各地就跟洋人签了《东南保护约款》和《保护上海城厢内外章程》,搞起了东南互保。两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章、闽浙总督许应骙、四川总督奎俊、铁路大臣盛宣怀、山东巡抚袁世凯,就是这伙人,一致认为宣战诏书是“矫诏、乱命”。在这之后,大清朝廷即便有钱也没用了。因为威信已经彻底扫地。外交上不是越有钱就越多朋友,你得讲道义。外交如此,内政也如此。朝廷的确捏着钱袋子,但你也不能当二百五啊。你们爱新觉罗家族要跳崖自杀,那地方的督抚大员怎么可能跟你一起跳?庚子之变后,大清朝廷别说合法性的神圣外衣被脱光了,就连合法性的底裤也给折腾没了。这时候,朝廷就是在裸奔,而地方和洋人则是在一旁看笑话。慈禧说量中华之物力、结与国之欢心。这时候哪有什么中华之物力,东南互保的那些省份,能跟你一起共度时艰吗?虽然没钱不行,但没钱也不至于要命,要命的是朝廷的脸面,也就是那个看似虚无缥缈的合法性。所以,大清就得把这个脸面给找回来。不找回来,大清朝廷自己都说服不了自己,爱新觉罗家族更没脸走出紫禁城。这时候,日俄战争爆发了,而且鬼子是真厉害,第一次实现了黄种人干废白种人。这是一个大事件。大清朝廷从中分析出来的原因就是:有宪法的日本打败了没宪法的沙俄。接下来,该怎么办?那就要变法啊,于是立即搞预备立宪。第二个原因就是皇族内阁搞得天怒人怨,成了压死大清这匹骆驼的最后一根稻草。但是,预备立宪刚一宣布,大清朝廷和爱新觉罗家族立即穿上了合法性的神圣外衣。这个道义力量非常大。不仅大清的地方督抚和地方绅士积极响应,就连洋人也表现出了极大的欢迎。大清终于转型了,以后大家终于不再鸡同鸭讲了,也终于可以好好做买卖了。甚至,连南方的革命党都急眼了。大清都搞预备立宪了,那还怎么闹革命?于是,革命党气急败坏,直接对出洋考察的五大臣搞暗杀。即便如此,预备立宪还是轰轰烈烈地搞起来了。到1908年的时候,大清朝廷颁布了《钦定宪法大纲》,算是定下了大方向。各省也纷纷启动了省议员直选,成了资政局搞地方自治。可以说,这时候连革命党都不闹腾了,大家就准备做大清的顺民了。因为你根本就没理由再闹了,再闹也没人搭理你。传统时代,得有多少民间精英被隔离在体制之外?而这时候,朝廷却给了机会,于是精英们肯定要玩命干,一定要为国家施展毕生所学。1910年的时候,大清成了国会,即资政院,有通过预决算、征税、发行公债、弹劾大臣等权利。但有一点限定,那就是国会通过的法案必须得大清皇帝点头。这也不算什么大事。但大事则是:慈禧和光绪这两个当家人,前后脚一起死了。爱新觉罗家族本就合法性不足,但有这两个当家人在,还算勉强能撑住门面。然而,他们却一起全死了,爱新觉罗家族这还怎么玩?这时候国会也开张了,而国会议员们立即彪悍,今天弹劾这个、明天弹劾那个,甚至还在国会打架了。本来说好了,咱们搞九年预备,1914年正式开整。这时候小皇帝刚登基,所以按常理应该延长预备期。但议员们不敢,非逼着朝廷把预备期缩短,不缩短、咱就散伙。内外压力这么大,爱新觉罗家族更不敢把权力交给外人了,于是皇族内阁诞生了。组阁的大臣13人,满族占9人,其中的皇族就有7人,而汉族只有4人。爱新觉罗家族这么玩,肯定有苦衷。皇帝太小、预备期缩短、国会各种彪悍,所以根本信不过外人,甚至连满人都不能轻易相信,靠得住的只剩皇族了。但你们这么搞,汉人精英肯定不干,甚至满人精英也不干。而早就与朝廷离心离德的南方省份,就一定要搞事情。于是,武昌起义爆发,大清地方各省,就集体抛弃了朝廷和爱新觉罗家族。到皇族内阁成立,爱新觉罗家族才算被架空。但架空它的,并不是大清的文官,而是大清地方。爱新觉罗家族丧失了最后的统治合法性,被抛弃也就在所难免。表面上,皇上一直说要给傅恒找个良配,明摆着说魏璎珞身份低微,连个功臣夫人都不配做,可是自己却把最终把璎珞捧上了后位,私心已经很明显了,傅恒喜欢璎珞在电视剧内演绎的是纯真的感情,但是璎珞和皇上的关系却含有太多太多杂质了。璎珞是为了查清楚皇后的一切才入宫为妃的,皇上纳她为妃的时候也是半推半就,是甄嬛给准了璎珞为贵人,而实际上,他们之间是连甄嬛都看得出来合适,甄嬛在《延禧攻略》里是老狐狸似的存在,她不帮其他人,就帮璎珞,就懂了。其实皇上是什么时候看上璎珞的呢?很多她在当宫女时的细节已经透露了,有一次璎珞遇到皇上,想在皇上面上说皇后的好话,不料用力过猛,说多了几句,变成了解语花,她理解皇上对后宫的妃子不过宠爱的原因,就是因为后宫不顾朝政之事,只顾着讨好皇上升职,可是,自己却日理万机。但是璎珞两三句就把乾隆的自私说了个一清二楚,女人是金丝雀,不是雄鹰,因为长年累月男性社会的封建礼教下把女人困住,所以金丝雀会做金丝雀的事,和雄鹰是两码事,他瞬间绽放了双眼,这个女人居然那么深明大义。而最后璎珞说只要无愧于天就可以了,这句话,皇上深深受用,能做到这样的女子,在后宫根本就是没有。一直能深明大义,在背后支持他的女人,他似乎就在那一刻感受到了,璎珞真的很适合做这个鼓励他的角色,不带任何讨好性质,不像后宫那些凡脂俗粉,争奇斗艳又毫无内涵。多少女人想做支持乾隆的人,想成为乾隆的依靠,娴妃费尽心机,就是为了一场能鼓励乾隆的大龙凤,她胜利了,就生了两个阿哥,但是只有璎珞才能和乾隆的关系那么浑然天成,不需精心布局,就像是璎珞天生自带的技能。如果把这样的女人交给傅恒,是的,她也很适合傅恒,但是傅恒又如何和皇上争呢?璎珞身份低微,连选择自己爱的人选择权都没有,傅恒也是被皇上凌驾于头上,被忠义压制住了儿女情长。其实他们三个都是深明大义的人,或许早早就猜到了三个人的命运,只是,他们都明白,君主能拥有一切,是金子般闪耀的璎珞始终会发光发热,而乾隆才是最能驾驭她的男人,一代明君比一代贤臣更需要一个聪明的妻子,这也更令璎珞在傅恒心中地位变得愈发不可动摇。其实,对傅恒和璎珞,这段感情,真的很让人痛心,对于傅恒和皇上,也很令人痛心,傅恒对璎珞和皇上都是不断付出,不求回报的,就成就了帝后千秋万载的盛世,这种选择,这种牺牲,真的只有儿女情长吗?我认为不止的……还有很多很多,每数出一个,每感动一次。虽然对东莞不太熟悉,但也有幸一个人出游过几次东莞,可以跟你分享一下我自己的感受吧!虽然一个人出游有点孤独,但对于在东莞这个城市来说适合去玩的景点也是有很多的。相对于我自己是比较喜欢去一些大自然景观的景点,可以骑骑车,发发呆,站在高高的山顶上放放空之类的。下面给你推荐在东莞比较适合一个人去玩的两个景点。一、东莞松山湖生态公园松山湖生态公园是东莞目前面积最大的人工生态公园,也是人气最旺的周末打卡地,门票免费。那里面的山山水水花花草草,想要走路逛完松山湖估计也得要好几个小时吧,所以打算去松山湖最好是租辆自行车。二、东莞观音山国家森林公园观音山国家森林公园位于东莞樟木头,素有“南天圣地 ”和“百粤秘境”的美誉。其山势雄伟,林木茂密,负氧离子含量比较高,有“天然氧吧”之称。观音山上景点众多,有着自然文化和历史文化的相互辉映,其山上的观音寺更是历史悠久。谢谢悟空邀请。这句话如果换成这样说可能更好,秦始皇统一了天下,但没做到他所希望的千秋万代。1.这句话的解析1.1 秦始皇统一天下秦孝公依法治国使得秦国大治;秦惠王得巴蜀粮仓,破六国合纵;秦昭王远交近攻,摧毁六国中坚力量。秦始皇嬴政在几代先祖不懈奋斗的基础上,完成了最后一击,统一天下。1.2 秦始皇没有实现大秦的千秋万代记得秦始皇曾经说过:“自今已来,除谥法。朕为始皇帝。後世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。”虽然言语如此霸气,但当秦始皇驾崩后,不过短短三年,几百年的基业被毁于一旦。为什么呢?当然和始皇帝后期的昏聩有关。2.秦朝灭亡的原因大秦成功的法宝是什么?秦始皇统一天下后,这些法宝是否还在沿用?下面将试着通过前后对比来找出秦朝灭亡的真正原因。2.1 地理条件秦襄公护送平王东迁有功,平王赐其岐、丰之地。秦地被山带河,地势险固,四面都有屏障要塞。秦国将小邑并成大城市,在险阻要塞驻军防守,高筑营垒,封锁关口,可谓是一夫当关万夫莫开。秦始皇登基后,更是大兴土木,劈开华山为城垣,以黄河为渡口,据守万丈城池,下临深渊,可谓是固若金汤。强弓劲弩把守要塞,精兵良将披坚执锐。如此说来,地理条件更甚于以前,所以,不能成为灭亡理由。2.2 人才战略从秦穆公开始,秦国就致力于人才的引进。从秦穆公五张羊皮购得百里奚,到秦孝公重用商鞅、秦惠王起用张仪、司马错、秦昭王器重范睢、白起以及秦始皇任用李斯,明君贤臣的最佳组合将其他君臣离心的六国轻松碾压,从而实现一统天下的伟大目标。秦始皇后期,沉迷于修仙之术,独居于宫闱之中,大小事情一言堂,忠臣不能进言。股肱之臣李斯和佞臣赵高阿谀奉承,致使秦始皇日益骄固昏聩。秦始皇驾崩,自私自利的李斯与狼子野心的赵高联手篡改圣旨,杀扶苏,族蒙氏。胡亥即位,贪图享乐,听信赵高之言,将一众忠臣良将斩尽杀绝,以致陈胜吴广起义之时竟势如破竹。难得悍将章邯扳回一城,也终以君臣相互猜忌而投降。由此可见,人才战略是决定大秦兴衰成败的重要因素之一。2.3 优良家风还记得,秦穆公垂垂老矣之时,说道:“大秦男儿,勿忘东出!”经过几代人的消沉,终于迎来了雄心壮志的秦孝公。从秦孝公谋划恢复穆公霸业的那一刻起,秦国几代君王就夙兴夜寐,殚精竭虑,为此奋斗不已。秦惠王、秦昭王、秦始皇等几代人牢记孝公的教诲,举贤授能,励精图治,终于完成统一大业。反观,秦始皇后期,弃扶苏不用,溺爱胡亥,优良家风因此戛然而止。以致胡亥即位后不思进取,贪图享乐,敢有不同意见者杀无赦,三年而秦亡。因此, 优良家风的传承也成为大秦成亡的重要因素之一。2.4 依法治国从秦孝公重用商鞅之日起,秦国几代国君秉持依法治国的方针,皇亲国戚与庶民同罪,秦国大治。秦始皇后期,赦免赵高死罪,堂堂秦法形同虚设,由此埋下祸端。秦二世胡亥听信赵高之言,更是变本加厉,轻罪重罚,使得天下百姓莫不怨声载道。当陈胜说出“天下苦秦久矣!”,天下豪杰群起响应。为什么?苛政猛于虎!所以,法治也必然决定着大秦的成败。3.结语:秦朝灭亡的原因3.1 远贤臣,近小人,人才战略未能延续;3.2 秦始皇以为高枕无忧,胡亥骄奢淫逸,优良家风荡然无存;3.3 暴政不是法治,官逼民反参考资料:史记图片来源于网络,若有侵权,请联系作者删除。汉人的史官多少还有点风骨,而且明朝的士大夫以骂皇帝为荣,所以对皇帝的评价还算公正。清朝无论贵族公卿都是皇帝的奴才,如何敢“诽谤”皇家。像乾隆这样把老子攒了一辈子的钱全都花干净的混蛋都能被称为“十全老人”就知道满清从皇帝到大臣有多无耻了。

都说明朝无明君清朝无昏君为何两个朝代的延续时间基本相同

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