女配之素衣攻略 古代，恶魔法则的支线任务 破坏魔法阵之传送门

本文目录一览

• 1，恶魔法则的支线任务 破坏魔法阵之传送门
• 2，求一篇女配穿书古代文名字
• 3，女配逆袭之素衣第一世攻略
• 4，古代皇宫戒备森严宫女们是如何被选入后宫的
• 5，怎么躲避熔岩洞里燃烧之赫拉的攻击
• 6，女配逆袭之素衣古言攻略青楼最后一个世界有几个结局
• 7，橙光游戏里的女配逆袭之素衣是什么小说
• 8，请问迷乱之村哈穆林老鼠BOOS怎么打
• 9，小德召乌鸦任务的全部流程
• 10，古代的素衣是什么意思

1，恶魔法则的支线任务 破坏魔法阵之传送门

就在你开完那四个魔石基柱以后出现一个大的传送门打了就行了，但那里会有很多人打小心如果别人打了就算别人的了，那你只能等别人开的时候把握机会再打了。

2，求一篇女配穿书古代文名字

「女配攻略」一晌贪欢，女主夜华裳和君千觞在一起了

3，女配逆袭之素衣第一世攻略

女配逆袭之素衣 第一世 反驳（智慧＋2）／不吭声（冷静＋1） 闪躲（敏捷＋3）／不动 请教问题（吐槽＋2）【→继续掐（智慧－2）／松掉（智慧＋1）】／李嫂腰受伤了（冷静＋2） 吐槽：这是要摇滚在一起的节奏？（吐槽＋1）／无视：眼不见为净！（冷静＋1） 咳嗽 良心发现？（智慧－2）／无事献殷勤非奸即盗（智慧＋2） （容貌＋10） 我是你妹妹／说完了吗？说完了就请让开下谢谢（冷静＋1） 嗤之以鼻（冷静＋1吐槽＋1）／微笑回应 搭理宋文希（智慧＋2冷静＋2）冷静没提示／无视宋文希 汗颜（吐槽＋1）／无感 加把火（智慧＋2）／偷笑 无视（冷静＋1）／吐槽回去（建议智慧＋2吐槽＋1） 摸摸她的头（夏怡＋2）／态度冷漠 皱眉／不强求（夏怡＋1） 搂住她（夏怡＋3）／不动（冷静＋2） 吐槽（吐槽＋2）／不吐槽 对骂（智慧＋2冷静－2）／礼貌回击（冷静＋2智慧＋1） 打招呼（对她有好感顾薇↑）／不说话（对她无好感） 看过去 我很好，班长人不错~（顾薇↑）／我没事的小怡~（夏怡＋2） 训斥夏怡（智慧＋3夏怡－1）／不忍责备 恶作剧（智慧＋1吐槽＋1） 说（智慧＋2）／不说（智慧－2） 不拦他（智慧＋2）没提示／拦住他（智慧－2） 开启／不开启（非VIP） 帮他（智慧＋1夏怡＋3）／不帮（冷静＋2） 支线任务 目标：攻略二叔宋景 期限：三年 要求：宋景好感≥100（需处于结婚；订婚；被求婚状态） 奖惩：完成即获得积分1000反之积分清零（宋景＋65） 接受（进入攻略二叔剧情）／不接受（进入其他支线） 面不改色：因为你帅！（智慧＋2）／微微错愕：不小心发呆了（宋景＋3） 调侃他／不调侃（宋景＋2） 不理她（冷静＋2）／讽刺她（智慧＋2） 出声搭理宋芹／不出声看向二叔（宋景＋2） 打断（建议智慧＋3）／不做声 找二叔聊天（粉红互动）【→偷听（冷静＋2敏捷－2）／直接敲门（敏捷－2）→自己上药／让宋景帮忙上药（宋景＋2）→调戏［→你是我在世上唯一能倚靠的人！（宋景＋5）／我们是亲人！（宋景＋3）］／不调戏（智慧＋3）［→哭诉（宋景－3）／掀开衣摆（冷静＋5）→（宋景＋3）］→信（宋景＋5）／不信】／去外面随意转转（隐藏剧情）【→去天台透气／靠近房门（智慧＋3）】 （吐槽＋3） 凑上前听（智慧＋2）／不搭理继续吐槽（吐槽＋2） 牛排（夏怡＋3）／寿司 问（智慧＋2）／不问 夏怡支线（养成夏怡）／二叔支线（已完结） 嫉妒我企图杀人灭口？（吐槽＋2）／和这次比赛有关？（智慧＋2顾薇↑） 顾薇（智慧＋2）／肖云（智慧＋1） 拒绝（顾薇↓）／接受（顾薇↑） 开启／不开启（未购买） 脸色发黑让司机赶跑他们（智慧－3）／呵呵一笑置之不理（智慧＋3） 去左边选书／去右边选书（智慧＋2） （宋景＋5） 让他帮自己系安全带（宋景＋5）／自己系安全带 是（进入两男对峙剧情）／否（错过两男对峙剧情） 和他去（强烈推荐智慧＋3）／不和他去 进入／不进入（非VIP） 谦虚的笑笑（宋景＋2）／让他帮忙指点（宋景＋5） 亲昵的环住对方手臂（宋景＋3）／拍拍身旁的座位 原主妈妈和宋芹／李佳的身世／问完了 关于夏怡的妈妈／关于夏怡本人／关于夏怡的爸爸／问完了图片有问题 可以（夏怡＋5）没提示／不可以 反击回去［→叫二叔／叫阿景（宋景＋3）］／展颜一笑 问，不知晓他的用意（智慧－3）／不问，知晓他的用意（智慧＋3） 撮合夏怡线／攻略二叔线 关于宋景／关于系统蓝山／问完了 【宋景＞95 HE（甜蜜相守）反之BE（永世游魂）】

4，古代皇宫戒备森严宫女们是如何被选入后宫的

这个问题有意思，我来粗略答一下。首先，我们分析一下盘发工具。古代有簪（一足），钗（两足），梳（粗齿），篦（细齿）这几种基本类型，当然还有头绳～现代有一字夹，U夹，小皮筋等一堆物件。你会发现，其实古代的梳头工具还蛮全的，簪子可以盘发、支撑，钗可以固定、支撑（不就是U簪嘛～），梳子可以固定、压发、支撑，篦子可以固定、压发（超强刘海贴一般的存在），于是，只要用好这些工具，其实古代和现代盘发差不了多少（古代头发多，工具也大一些，很配嘛～）然后，我们来分析一下发型。古代有过腰的长头发和木头或真发做的假发包，复杂发型的发量绝对足够。现代有假发，没有找不到的形状和长度。下面，古代是怎么盘出复杂的发髻的呢?1.实际上，大部分看似复杂的发髻并不复杂，我曾经还原过灵蛇髻、百合髻、垂鬟分髾髻，还有什么髻不记得了，总之都不是很复杂，但是做出来效果很好看。当然，我用了一字夹。用随云髻举例，发髻自一边卷动垂下，如云朵拂过脸庞的效果，重点在于随字，怎么让发髻卷着垂下又不散不垮，最好还能随走动轻颤达到云动的效果，我用了一根茶针做发髻的芯（茶针是苗银的花苞头单簪，你就理解成一根12cm的粗簪好了，簪头是花苞状），头发先扎斜马尾，然后簪子插在马尾中间（发绳压住簪尾），开始卷头发（我的头发刚好到臀中线），先卷紧夹子固定好（用钗或者U簪效果更好），然后剩余发尾松松绕几圈（做出云的蓬松感），发尾用夹子卡进去（古人用小篦子一卡就很紧，现在可以用发插或者一字夹）。做好的效果就是发髻因为簪子的重量垂下来，簪子因为被发绳压住又不会掉，需要头发够长才能包住整个簪子，簪头的花苞在云端若隐若现，加上一点小点缀就完美了～2.有些神奇的发髻，你会感觉头发在飞，比如凌虚髻、飞天髻（根本听名字就在飞好吗～）这些是怎么搞出来的呢～两个选择，一是假发，二是高超的盘发技巧加足够长的头发。做为没有假发包的我自然选了第二种（咳咳，好厚脸皮的感觉）。举个例子，不记得什么发髻名字了，反正就是有一撮头发飞起来的效果～类似于灵蛇髻（灵蛇髻是向下飞的，它是向上飞的）总之，想象一下脑门上顶了一根天津十八街麻花就好了（当然比麻花好看多了(T＿T)），为了让麻花竖起来（就叫麻花了，蛮形象的），两个选择，一是用簪子卡住，二是用头发堆地基。我选择二者结合，在做地基的头发里面插了簪子做麻花柱子（什么?你不知道簪子除了横着插还能竖着插?涨姿势了吧～）不用簪子也可以啊，只要你不怕它走着走着就突然垮下去（灵蛇髻本就向下，不怕垮，这个麻花竖着，重力作用明显），具体不细说，反正就是卷头发和固定呗～。再举个例子，飞天髻和凌虚髻，就是那个一撮毛呈环状飞起来的那个～其中一个可以理解，它用小簪固定了发圈，所以发环没有掉下来，另一个就不可思议了，好大一个发圈就这么诡异漂浮，什么支撑都没有的说，关于这个，我试过很多次都没能成功，因为一松手头发就会散掉，看图片大概知道要点在于卷头发的方式，但是反正没成功，后来我猜那是假发（大雾，古代的假发也不能诡异浮空吧，又没有定型水）3.唐朝时流行的高发髻，里面塞了木头做的假发包，不要以为人家头发多（虽然真的很多）

这个问题有意思，我来粗略答一下。首先，我们分析一下盘发工具。古代有簪（一足），钗（两足），梳（粗齿），篦（细齿）这几种基本类型，当然还有头绳～现代有一字夹，U夹，小皮筋等一堆物件。你会发现，其实古代的梳头工具还蛮全的，簪子可以盘发、支撑，钗可以固定、支撑（不就是U簪嘛～），梳子可以固定、压发、支撑，篦子可以固定、压发（超强刘海贴一般的存在），于是，只要用好这些工具，其实古代和现代盘发差不了多少（古代头发多，工具也大一些，很配嘛～）然后，我们来分析一下发型。古代有过腰的长头发和木头或真发做的假发包，复杂发型的发量绝对足够。现代有假发，没有找不到的形状和长度。下面，古代是怎么盘出复杂的发髻的呢?1.实际上，大部分看似复杂的发髻并不复杂，我曾经还原过灵蛇髻、百合髻、垂鬟分髾髻，还有什么髻不记得了，总之都不是很复杂，但是做出来效果很好看。当然，我用了一字夹。用随云髻举例，发髻自一边卷动垂下，如云朵拂过脸庞的效果，重点在于随字，怎么让发髻卷着垂下又不散不垮，最好还能随走动轻颤达到云动的效果，我用了一根茶针做发髻的芯（茶针是苗银的花苞头单簪，你就理解成一根12cm的粗簪好了，簪头是花苞状），头发先扎斜马尾，然后簪子插在马尾中间（发绳压住簪尾），开始卷头发（我的头发刚好到臀中线），先卷紧夹子固定好（用钗或者U簪效果更好），然后剩余发尾松松绕几圈（做出云的蓬松感），发尾用夹子卡进去（古人用小篦子一卡就很紧，现在可以用发插或者一字夹）。做好的效果就是发髻因为簪子的重量垂下来，簪子因为被发绳压住又不会掉，需要头发够长才能包住整个簪子，簪头的花苞在云端若隐若现，加上一点小点缀就完美了～2.有些神奇的发髻，你会感觉头发在飞，比如凌虚髻、飞天髻（根本听名字就在飞好吗～）这些是怎么搞出来的呢～两个选择，一是假发，二是高超的盘发技巧加足够长的头发。做为没有假发包的我自然选了第二种（咳咳，好厚脸皮的感觉）。举个例子，不记得什么发髻名字了，反正就是有一撮头发飞起来的效果～类似于灵蛇髻（灵蛇髻是向下飞的，它是向上飞的）总之，想象一下脑门上顶了一根天津十八街麻花就好了（当然比麻花好看多了(T＿T)），为了让麻花竖起来（就叫麻花了，蛮形象的），两个选择，一是用簪子卡住，二是用头发堆地基。我选择二者结合，在做地基的头发里面插了簪子做麻花柱子（什么?你不知道簪子除了横着插还能竖着插?涨姿势了吧～）不用簪子也可以啊，只要你不怕它走着走着就突然垮下去（灵蛇髻本就向下，不怕垮，这个麻花竖着，重力作用明显），具体不细说，反正就是卷头发和固定呗～。再举个例子，飞天髻和凌虚髻，就是那个一撮毛呈环状飞起来的那个～其中一个可以理解，它用小簪固定了发圈，所以发环没有掉下来，另一个就不可思议了，好大一个发圈就这么诡异漂浮，什么支撑都没有的说，关于这个，我试过很多次都没能成功，因为一松手头发就会散掉，看图片大概知道要点在于卷头发的方式，但是反正没成功，后来我猜那是假发（大雾，古代的假发也不能诡异浮空吧，又没有定型水）3.唐朝时流行的高发髻，里面塞了木头做的假发包，不要以为人家头发多（虽然真的很多）确实，说到这个问题很多人回想到那个方面——“妓院”，而且在古时候历朝历代都是久存不衰的。当然这也算是其中一个吧，但却不是唯一的而且也不是最好的办法，只能算是饮鸩止渴。动辄就会让许多人倾家荡产，并不是很好的一个举措。其实在解决这个问题上，古代的阶级统治者还是很下了一番苦功的，毕竟那时候生产力低下，人口才是经济、发展的重头戏，只有人口兴旺了国家才会兴旺，同样一个家族一个家庭也是如此，所以，他们不得不为这些做出一些实际有效的改革办法。其一：强制女子出嫁。在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪》(卷三)记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。而到南北朝时这一律令更加严苛，适龄女子没有婚嫁的话还要法办其亲人父母，这样就更进一步遏制了“剩女”的产生，虽说在当时是为了保证人口增长，但同样也是在减少光棍的产生。这样，就从法律制度上限制了“孤男”“寡女”的数量，使得男女在尽可能大的程度上减少浪费，尽最大可能的解决“光棍问题”。其二：官媒指定过去男女婚配是父母之命，媒妁之言。媒人大家都懂，就是给男女牵红线的介绍人。元代王实甫的《西厢记》中，崔莺莺和张生在普救寺里的偶然相遇，一见钟情，私订终身，中间有一个红娘，这红娘就是媒人。这种媒人都是民间的，属私媒。官媒，就是官府负责解决光棍男人婚姻配偶的专职人员，与今天民政上发结婚证书的公务员在职能上有相同的地方，但权力更大，官媒通过强制手段给光棍找老婆，指定某女嫁给某男，纯是“拉女配”。在清代，就设有“官媒”，如大量男子被罚配去的新疆，为了边疆稳定，后继有人，就设了不少官媒，方便给大量的光棍男找老婆。一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子，往往被官媒指定给某一光棍，让他们一起生活，繁衍后代。因为男多女少，官媒油水很足，光棍们争着送“聘金”呢，不送就向光棍索红包。有意思的是，为了防止男女绕过官媒私下来往，玩私奔，官媒常在晚上“查墙子”。所谓的“墙子”就是小巷子、旮旯处，这些男女方便私会之所。如果发现崔莺莺和张生那样翻墙私会现象，光棍男子往往会被官媒赶走。从今天的角度来看，似乎有些不合理法，有些“强娶”的意味，但是在那个年代，确实解决了不少光棍问题。因为那时候理法本身就存在缺陷，而且民主意识度没有现在高，而且现在也不是在谈论理法问题，所以说，这种官媒指定在当时也是非常好的一个手段。其三：支持寡妇再嫁。这在当时可谓是一个了不起的改革吧，过去有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走”的说法，“好女不嫁二嫁”，讲究从一而终。因为迷信认为，一个女人嫁给了两个男人，等于让两个男人过手，是犯贱，会被人看不起不说，死后也不得安宁，到阴间会遭二鬼缠身。如果二鬼闹到阎王爷那里就恐怖了，往往会判女鬼锯成两半，分给二鬼。所以，古代让寡妇再嫁还是有难度的，为了使适婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不论是民间，还是官府，对寡妇再嫁都持积极的支持的态度，而不是强调三纲五常，从一而终。而这种做法在当时可谓也是一种进步吧，虽然本意可能不是如此，但确实有打破封建传统，解放女性束缚。其四：鼓励娶二婚与上面提倡寡妇再嫁相对是鼓励男人娶寡妇，找二婚老婆。过去男人一般视娶寡妇为低人一等，在社会上会抬不起头，让人看不起，除非实在讨不到，或讨不起黄花闺女了，才会选择有婚史的女人结婚成家。所以，过去不只寡妇再嫁难，男子娶二婚女亦难。但是，任何事物只要看多了就好办了。习以为常之下，还会慢慢演变成一种社会风俗。在古代的北方少数民族中，便不以娶寡为耻，特别是在家族内部，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一种常规伦理。在早期，一些少数民族甚至还有“妻后母”风俗，即儿子娶老爸的小老婆做老婆。中国古代四大美女之一的王昭君，便遇到过这种令她尴尬的事情，她和亲边塞，丈夫匈奴呼韩邪单于阏氏死后，只得入乡随俗，嫁给了前夫的儿子。这种家庭内部的再婚和再嫁，初衷是最大可能地利用育龄女人的生殖能力，来增加家族人丁问题，但在事实上却也有助于解决光棍问题。而且对于思想观念开放也是有一定的推进作用。其五：限制富人娶妾不论是现代，还是古代，男女性别比例是一定的，在自然状态下基本上不会有剩男或剩女。但了解中国古代史的人都知道，过去不像现在婚姻实行一夫一妻制，在漫长时间内，实行的是多妻制或一妻多妾制。这样便人为造成了“男多女少”现象，好多适婚男人找不到适龄的女人，适婚女人去当小老婆了啊。国家统治者看到男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题，所以，不少朝代都加以限制，并不是说你有钱就能任意讨小的。如在汉代，蔡邕所著的《独断》称，“卿大夫一妻二妾”，有特殊贡献，才可以最多娶八个妾——“功成受封，得备八妾”。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”，和现在一样，是一夫一妻制。元代则以法律的形式规定庶人(老百姓)不得娶妾。即使符合纳妾条件的，也不是什么时想纳就什么时纳的。如明朝，朱元璋规定，亲王一级的“许奏选一次，多者止于十人”;世子及郡王则少多了，减了一多半，“额妾四人，一生中一般就是纳妾一次，除非无后才可再纳。随着时间的推移，可以说这些法律也越来越完善，有时候可能并不是这么个意思，但不可否认的以今天的眼光来看确实是一种进步，所以也看起来越来越合理。“一夫多妻”或“一妻多妾”完全就是一种资源浪费，虽然说私下里许多人都想着这样很好，但是有没有想过实际，能否照顾的过来，还有许多人是“光棍”呢！历史上之所以发生许多“私通”之类的事情想想应该也是合理的，毕竟是人，力有不逮，站在光棍的角度来看，这些人还真不值得同情，浪费那么多资源又是何苦呢？活该头上“绿油油”的吧。其六：一妻多夫就是一个女人有不只一名丈夫，或者说，几个男人合伙娶一个妻子，轮流同房。这种现象在今天的西藏等地方，在共和国成立好多年后，仍能找到研究案例，往往是兄弟几个共娶一个妻子。当然一些极度贫困、文化落后的地方也有存在的可能，但是从进化论角度来讲，是不建议这种，对人类的发展大局有影响。其七：增加“奔”的机会奔，可简单理解男女自由交流，“私奔”里的奔就有这种意思。用今天的话来说，这叫为单身男女提供交友的平台，这种解决光棍的手段，在现代最受推崇，工会、居委会的大妈大婶最乐于此事。春秋时期的“仲春会”就一个典型的“奔”机会，为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会，提高男女婚配率。《周礼》中的《地官·媒民》是这样说的，“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。”“仲春会”一般在“三月三”。除了这一天，古代可以给光棍提供择偶良机还有不少，如正月十五、七月七等。当然，古代解决光棍问题的手段和方式还有很多。但是，再多也没有现代机会多、花样多。现在有电脑，有网络，有舞厅，有歌厅……还有如《非诚勿扰》这样的的电视相亲节目。依我来说，光棍们现在根本不需要什么媒人、红娘，只需要努力提升自己，自己就可以搞定终身大事。大家觉得呢？

这个问题有意思，我来粗略答一下。首先，我们分析一下盘发工具。古代有簪（一足），钗（两足），梳（粗齿），篦（细齿）这几种基本类型，当然还有头绳～现代有一字夹，U夹，小皮筋等一堆物件。你会发现，其实古代的梳头工具还蛮全的，簪子可以盘发、支撑，钗可以固定、支撑（不就是U簪嘛～），梳子可以固定、压发、支撑，篦子可以固定、压发（超强刘海贴一般的存在），于是，只要用好这些工具，其实古代和现代盘发差不了多少（古代头发多，工具也大一些，很配嘛～）然后，我们来分析一下发型。古代有过腰的长头发和木头或真发做的假发包，复杂发型的发量绝对足够。现代有假发，没有找不到的形状和长度。下面，古代是怎么盘出复杂的发髻的呢?1.实际上，大部分看似复杂的发髻并不复杂，我曾经还原过灵蛇髻、百合髻、垂鬟分髾髻，还有什么髻不记得了，总之都不是很复杂，但是做出来效果很好看。当然，我用了一字夹。用随云髻举例，发髻自一边卷动垂下，如云朵拂过脸庞的效果，重点在于随字，怎么让发髻卷着垂下又不散不垮，最好还能随走动轻颤达到云动的效果，我用了一根茶针做发髻的芯（茶针是苗银的花苞头单簪，你就理解成一根12cm的粗簪好了，簪头是花苞状），头发先扎斜马尾，然后簪子插在马尾中间（发绳压住簪尾），开始卷头发（我的头发刚好到臀中线），先卷紧夹子固定好（用钗或者U簪效果更好），然后剩余发尾松松绕几圈（做出云的蓬松感），发尾用夹子卡进去（古人用小篦子一卡就很紧，现在可以用发插或者一字夹）。做好的效果就是发髻因为簪子的重量垂下来，簪子因为被发绳压住又不会掉，需要头发够长才能包住整个簪子，簪头的花苞在云端若隐若现，加上一点小点缀就完美了～2.有些神奇的发髻，你会感觉头发在飞，比如凌虚髻、飞天髻（根本听名字就在飞好吗～）这些是怎么搞出来的呢～两个选择，一是假发，二是高超的盘发技巧加足够长的头发。做为没有假发包的我自然选了第二种（咳咳，好厚脸皮的感觉）。举个例子，不记得什么发髻名字了，反正就是有一撮头发飞起来的效果～类似于灵蛇髻（灵蛇髻是向下飞的，它是向上飞的）总之，想象一下脑门上顶了一根天津十八街麻花就好了（当然比麻花好看多了(T＿T)），为了让麻花竖起来（就叫麻花了，蛮形象的），两个选择，一是用簪子卡住，二是用头发堆地基。我选择二者结合，在做地基的头发里面插了簪子做麻花柱子（什么?你不知道簪子除了横着插还能竖着插?涨姿势了吧～）不用簪子也可以啊，只要你不怕它走着走着就突然垮下去（灵蛇髻本就向下，不怕垮，这个麻花竖着，重力作用明显），具体不细说，反正就是卷头发和固定呗～。再举个例子，飞天髻和凌虚髻，就是那个一撮毛呈环状飞起来的那个～其中一个可以理解，它用小簪固定了发圈，所以发环没有掉下来，另一个就不可思议了，好大一个发圈就这么诡异漂浮，什么支撑都没有的说，关于这个，我试过很多次都没能成功，因为一松手头发就会散掉，看图片大概知道要点在于卷头发的方式，但是反正没成功，后来我猜那是假发（大雾，古代的假发也不能诡异浮空吧，又没有定型水）3.唐朝时流行的高发髻，里面塞了木头做的假发包，不要以为人家头发多（虽然真的很多）确实，说到这个问题很多人回想到那个方面——“妓院”，而且在古时候历朝历代都是久存不衰的。当然这也算是其中一个吧，但却不是唯一的而且也不是最好的办法，只能算是饮鸩止渴。动辄就会让许多人倾家荡产，并不是很好的一个举措。其实在解决这个问题上，古代的阶级统治者还是很下了一番苦功的，毕竟那时候生产力低下，人口才是经济、发展的重头戏，只有人口兴旺了国家才会兴旺，同样一个家族一个家庭也是如此，所以，他们不得不为这些做出一些实际有效的改革办法。其一：强制女子出嫁。在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪》(卷三)记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。而到南北朝时这一律令更加严苛，适龄女子没有婚嫁的话还要法办其亲人父母，这样就更进一步遏制了“剩女”的产生，虽说在当时是为了保证人口增长，但同样也是在减少光棍的产生。这样，就从法律制度上限制了“孤男”“寡女”的数量，使得男女在尽可能大的程度上减少浪费，尽最大可能的解决“光棍问题”。其二：官媒指定过去男女婚配是父母之命，媒妁之言。媒人大家都懂，就是给男女牵红线的介绍人。元代王实甫的《西厢记》中，崔莺莺和张生在普救寺里的偶然相遇，一见钟情，私订终身，中间有一个红娘，这红娘就是媒人。这种媒人都是民间的，属私媒。官媒，就是官府负责解决光棍男人婚姻配偶的专职人员，与今天民政上发结婚证书的公务员在职能上有相同的地方，但权力更大，官媒通过强制手段给光棍找老婆，指定某女嫁给某男，纯是“拉女配”。在清代，就设有“官媒”，如大量男子被罚配去的新疆，为了边疆稳定，后继有人，就设了不少官媒，方便给大量的光棍男找老婆。一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子，往往被官媒指定给某一光棍，让他们一起生活，繁衍后代。因为男多女少，官媒油水很足，光棍们争着送“聘金”呢，不送就向光棍索红包。有意思的是，为了防止男女绕过官媒私下来往，玩私奔，官媒常在晚上“查墙子”。所谓的“墙子”就是小巷子、旮旯处，这些男女方便私会之所。如果发现崔莺莺和张生那样翻墙私会现象，光棍男子往往会被官媒赶走。从今天的角度来看，似乎有些不合理法，有些“强娶”的意味，但是在那个年代，确实解决了不少光棍问题。因为那时候理法本身就存在缺陷，而且民主意识度没有现在高，而且现在也不是在谈论理法问题，所以说，这种官媒指定在当时也是非常好的一个手段。其三：支持寡妇再嫁。这在当时可谓是一个了不起的改革吧，过去有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走”的说法，“好女不嫁二嫁”，讲究从一而终。因为迷信认为，一个女人嫁给了两个男人，等于让两个男人过手，是犯贱，会被人看不起不说，死后也不得安宁，到阴间会遭二鬼缠身。如果二鬼闹到阎王爷那里就恐怖了，往往会判女鬼锯成两半，分给二鬼。所以，古代让寡妇再嫁还是有难度的，为了使适婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不论是民间，还是官府，对寡妇再嫁都持积极的支持的态度，而不是强调三纲五常，从一而终。而这种做法在当时可谓也是一种进步吧，虽然本意可能不是如此，但确实有打破封建传统，解放女性束缚。其四：鼓励娶二婚与上面提倡寡妇再嫁相对是鼓励男人娶寡妇，找二婚老婆。过去男人一般视娶寡妇为低人一等，在社会上会抬不起头，让人看不起，除非实在讨不到，或讨不起黄花闺女了，才会选择有婚史的女人结婚成家。所以，过去不只寡妇再嫁难，男子娶二婚女亦难。但是，任何事物只要看多了就好办了。习以为常之下，还会慢慢演变成一种社会风俗。在古代的北方少数民族中，便不以娶寡为耻，特别是在家族内部，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一种常规伦理。在早期，一些少数民族甚至还有“妻后母”风俗，即儿子娶老爸的小老婆做老婆。中国古代四大美女之一的王昭君，便遇到过这种令她尴尬的事情，她和亲边塞，丈夫匈奴呼韩邪单于阏氏死后，只得入乡随俗，嫁给了前夫的儿子。这种家庭内部的再婚和再嫁，初衷是最大可能地利用育龄女人的生殖能力，来增加家族人丁问题，但在事实上却也有助于解决光棍问题。而且对于思想观念开放也是有一定的推进作用。其五：限制富人娶妾不论是现代，还是古代，男女性别比例是一定的，在自然状态下基本上不会有剩男或剩女。但了解中国古代史的人都知道，过去不像现在婚姻实行一夫一妻制，在漫长时间内，实行的是多妻制或一妻多妾制。这样便人为造成了“男多女少”现象，好多适婚男人找不到适龄的女人，适婚女人去当小老婆了啊。国家统治者看到男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题，所以，不少朝代都加以限制，并不是说你有钱就能任意讨小的。如在汉代，蔡邕所著的《独断》称，“卿大夫一妻二妾”，有特殊贡献，才可以最多娶八个妾——“功成受封，得备八妾”。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”，和现在一样，是一夫一妻制。元代则以法律的形式规定庶人(老百姓)不得娶妾。即使符合纳妾条件的，也不是什么时想纳就什么时纳的。如明朝，朱元璋规定，亲王一级的“许奏选一次，多者止于十人”;世子及郡王则少多了，减了一多半，“额妾四人，一生中一般就是纳妾一次，除非无后才可再纳。随着时间的推移，可以说这些法律也越来越完善，有时候可能并不是这么个意思，但不可否认的以今天的眼光来看确实是一种进步，所以也看起来越来越合理。“一夫多妻”或“一妻多妾”完全就是一种资源浪费，虽然说私下里许多人都想着这样很好，但是有没有想过实际，能否照顾的过来，还有许多人是“光棍”呢！历史上之所以发生许多“私通”之类的事情想想应该也是合理的，毕竟是人，力有不逮，站在光棍的角度来看，这些人还真不值得同情，浪费那么多资源又是何苦呢？活该头上“绿油油”的吧。其六：一妻多夫就是一个女人有不只一名丈夫，或者说，几个男人合伙娶一个妻子，轮流同房。这种现象在今天的西藏等地方，在共和国成立好多年后，仍能找到研究案例，往往是兄弟几个共娶一个妻子。当然一些极度贫困、文化落后的地方也有存在的可能，但是从进化论角度来讲，是不建议这种，对人类的发展大局有影响。其七：增加“奔”的机会奔，可简单理解男女自由交流，“私奔”里的奔就有这种意思。用今天的话来说，这叫为单身男女提供交友的平台，这种解决光棍的手段，在现代最受推崇，工会、居委会的大妈大婶最乐于此事。春秋时期的“仲春会”就一个典型的“奔”机会，为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会，提高男女婚配率。《周礼》中的《地官·媒民》是这样说的，“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。”“仲春会”一般在“三月三”。除了这一天，古代可以给光棍提供择偶良机还有不少，如正月十五、七月七等。当然，古代解决光棍问题的手段和方式还有很多。但是，再多也没有现代机会多、花样多。现在有电脑，有网络，有舞厅，有歌厅……还有如《非诚勿扰》这样的的电视相亲节目。依我来说，光棍们现在根本不需要什么媒人、红娘，只需要努力提升自己，自己就可以搞定终身大事。大家觉得呢？在古代，虽然说很多朝代都是明令禁止青楼的存在，但是它却是在每个朝代都无比的盛行，青楼更是古代男人最喜欢去的场所，但是古代的女子侍奉客人之时如如何去避孕的呢？方法一避孕套其实现在的很多技术还是思想都是从古代人那里所延续下来的，现在用的安全套早在古代的时候就已经在使用了。他们将动物的肠衣清洗干净，再放在太阳下晒干之后便可以使用，但是古代的男人大多不喜欢使用这个东西，过于麻烦不说，这个东西的味道也是太难闻，所以应用并不是很广泛。方法二药物古代人也是会使用一些药物来避孕，就是古代所说的避子汤，是古代人用多种药材熬制而成，能能够起到避孕的效果。还有一种药就是大家都熟悉的砒霜，没错这种药剧毒无比，但是服用少量的砒霜不足以致命反而可以达到避孕的效果。方法三藏红花我们都知道藏红花是一种非常珍贵的药材，拿到现在来说更是价值连城。大家会有一些疑惑，这名贵的药材是便于活血化瘀，对身体极好，可是可能会避孕呢？但是如果怀有身孕的女子服用藏红花会导致流产，女子如果是长期的服用藏红花更是会不孕不育，也是一种避孕的药材。方法四水银这是最为残忍的一种方法，水银是有毒的，但是食用水银却也是可以避孕的。古代的人都是知道水银对于人体的伤害是有多大，所以尽管是青楼女子也很少采用这种方法来避孕，但是青楼的老妈子可不会轻易的放过你，他们会偷偷的将水银放入姑娘们的食物中，让她们喝下去从而达到避孕的效果。以上就是古代对避孕方面的一些方法和措施，不知道大家还知道哪些呢？

这个问题有意思，我来粗略答一下。首先，我们分析一下盘发工具。古代有簪（一足），钗（两足），梳（粗齿），篦（细齿）这几种基本类型，当然还有头绳～现代有一字夹，U夹，小皮筋等一堆物件。你会发现，其实古代的梳头工具还蛮全的，簪子可以盘发、支撑，钗可以固定、支撑（不就是U簪嘛～），梳子可以固定、压发、支撑，篦子可以固定、压发（超强刘海贴一般的存在），于是，只要用好这些工具，其实古代和现代盘发差不了多少（古代头发多，工具也大一些，很配嘛～）然后，我们来分析一下发型。古代有过腰的长头发和木头或真发做的假发包，复杂发型的发量绝对足够。现代有假发，没有找不到的形状和长度。下面，古代是怎么盘出复杂的发髻的呢?1.实际上，大部分看似复杂的发髻并不复杂，我曾经还原过灵蛇髻、百合髻、垂鬟分髾髻，还有什么髻不记得了，总之都不是很复杂，但是做出来效果很好看。当然，我用了一字夹。用随云髻举例，发髻自一边卷动垂下，如云朵拂过脸庞的效果，重点在于随字，怎么让发髻卷着垂下又不散不垮，最好还能随走动轻颤达到云动的效果，我用了一根茶针做发髻的芯（茶针是苗银的花苞头单簪，你就理解成一根12cm的粗簪好了，簪头是花苞状），头发先扎斜马尾，然后簪子插在马尾中间（发绳压住簪尾），开始卷头发（我的头发刚好到臀中线），先卷紧夹子固定好（用钗或者U簪效果更好），然后剩余发尾松松绕几圈（做出云的蓬松感），发尾用夹子卡进去（古人用小篦子一卡就很紧，现在可以用发插或者一字夹）。做好的效果就是发髻因为簪子的重量垂下来，簪子因为被发绳压住又不会掉，需要头发够长才能包住整个簪子，簪头的花苞在云端若隐若现，加上一点小点缀就完美了～2.有些神奇的发髻，你会感觉头发在飞，比如凌虚髻、飞天髻（根本听名字就在飞好吗～）这些是怎么搞出来的呢～两个选择，一是假发，二是高超的盘发技巧加足够长的头发。做为没有假发包的我自然选了第二种（咳咳，好厚脸皮的感觉）。举个例子，不记得什么发髻名字了，反正就是有一撮头发飞起来的效果～类似于灵蛇髻（灵蛇髻是向下飞的，它是向上飞的）总之，想象一下脑门上顶了一根天津十八街麻花就好了（当然比麻花好看多了(T＿T)），为了让麻花竖起来（就叫麻花了，蛮形象的），两个选择，一是用簪子卡住，二是用头发堆地基。我选择二者结合，在做地基的头发里面插了簪子做麻花柱子（什么?你不知道簪子除了横着插还能竖着插?涨姿势了吧～）不用簪子也可以啊，只要你不怕它走着走着就突然垮下去（灵蛇髻本就向下，不怕垮，这个麻花竖着，重力作用明显），具体不细说，反正就是卷头发和固定呗～。再举个例子，飞天髻和凌虚髻，就是那个一撮毛呈环状飞起来的那个～其中一个可以理解，它用小簪固定了发圈，所以发环没有掉下来，另一个就不可思议了，好大一个发圈就这么诡异漂浮，什么支撑都没有的说，关于这个，我试过很多次都没能成功，因为一松手头发就会散掉，看图片大概知道要点在于卷头发的方式，但是反正没成功，后来我猜那是假发（大雾，古代的假发也不能诡异浮空吧，又没有定型水）3.唐朝时流行的高发髻，里面塞了木头做的假发包，不要以为人家头发多（虽然真的很多）确实，说到这个问题很多人回想到那个方面——“妓院”，而且在古时候历朝历代都是久存不衰的。当然这也算是其中一个吧，但却不是唯一的而且也不是最好的办法，只能算是饮鸩止渴。动辄就会让许多人倾家荡产，并不是很好的一个举措。其实在解决这个问题上，古代的阶级统治者还是很下了一番苦功的，毕竟那时候生产力低下，人口才是经济、发展的重头戏，只有人口兴旺了国家才会兴旺，同样一个家族一个家庭也是如此，所以，他们不得不为这些做出一些实际有效的改革办法。其一：强制女子出嫁。在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪》(卷三)记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。而到南北朝时这一律令更加严苛，适龄女子没有婚嫁的话还要法办其亲人父母，这样就更进一步遏制了“剩女”的产生，虽说在当时是为了保证人口增长，但同样也是在减少光棍的产生。这样，就从法律制度上限制了“孤男”“寡女”的数量，使得男女在尽可能大的程度上减少浪费，尽最大可能的解决“光棍问题”。其二：官媒指定过去男女婚配是父母之命，媒妁之言。媒人大家都懂，就是给男女牵红线的介绍人。元代王实甫的《西厢记》中，崔莺莺和张生在普救寺里的偶然相遇，一见钟情，私订终身，中间有一个红娘，这红娘就是媒人。这种媒人都是民间的，属私媒。官媒，就是官府负责解决光棍男人婚姻配偶的专职人员，与今天民政上发结婚证书的公务员在职能上有相同的地方，但权力更大，官媒通过强制手段给光棍找老婆，指定某女嫁给某男，纯是“拉女配”。在清代，就设有“官媒”，如大量男子被罚配去的新疆，为了边疆稳定，后继有人，就设了不少官媒，方便给大量的光棍男找老婆。一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子，往往被官媒指定给某一光棍，让他们一起生活，繁衍后代。因为男多女少，官媒油水很足，光棍们争着送“聘金”呢，不送就向光棍索红包。有意思的是，为了防止男女绕过官媒私下来往，玩私奔，官媒常在晚上“查墙子”。所谓的“墙子”就是小巷子、旮旯处，这些男女方便私会之所。如果发现崔莺莺和张生那样翻墙私会现象，光棍男子往往会被官媒赶走。从今天的角度来看，似乎有些不合理法，有些“强娶”的意味，但是在那个年代，确实解决了不少光棍问题。因为那时候理法本身就存在缺陷，而且民主意识度没有现在高，而且现在也不是在谈论理法问题，所以说，这种官媒指定在当时也是非常好的一个手段。其三：支持寡妇再嫁。这在当时可谓是一个了不起的改革吧，过去有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走”的说法，“好女不嫁二嫁”，讲究从一而终。因为迷信认为，一个女人嫁给了两个男人，等于让两个男人过手，是犯贱，会被人看不起不说，死后也不得安宁，到阴间会遭二鬼缠身。如果二鬼闹到阎王爷那里就恐怖了，往往会判女鬼锯成两半，分给二鬼。所以，古代让寡妇再嫁还是有难度的，为了使适婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不论是民间，还是官府，对寡妇再嫁都持积极的支持的态度，而不是强调三纲五常，从一而终。而这种做法在当时可谓也是一种进步吧，虽然本意可能不是如此，但确实有打破封建传统，解放女性束缚。其四：鼓励娶二婚与上面提倡寡妇再嫁相对是鼓励男人娶寡妇，找二婚老婆。过去男人一般视娶寡妇为低人一等，在社会上会抬不起头，让人看不起，除非实在讨不到，或讨不起黄花闺女了，才会选择有婚史的女人结婚成家。所以，过去不只寡妇再嫁难，男子娶二婚女亦难。但是，任何事物只要看多了就好办了。习以为常之下，还会慢慢演变成一种社会风俗。在古代的北方少数民族中，便不以娶寡为耻，特别是在家族内部，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一种常规伦理。在早期，一些少数民族甚至还有“妻后母”风俗，即儿子娶老爸的小老婆做老婆。中国古代四大美女之一的王昭君，便遇到过这种令她尴尬的事情，她和亲边塞，丈夫匈奴呼韩邪单于阏氏死后，只得入乡随俗，嫁给了前夫的儿子。这种家庭内部的再婚和再嫁，初衷是最大可能地利用育龄女人的生殖能力，来增加家族人丁问题，但在事实上却也有助于解决光棍问题。而且对于思想观念开放也是有一定的推进作用。其五：限制富人娶妾不论是现代，还是古代，男女性别比例是一定的，在自然状态下基本上不会有剩男或剩女。但了解中国古代史的人都知道，过去不像现在婚姻实行一夫一妻制，在漫长时间内，实行的是多妻制或一妻多妾制。这样便人为造成了“男多女少”现象，好多适婚男人找不到适龄的女人，适婚女人去当小老婆了啊。国家统治者看到男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题，所以，不少朝代都加以限制，并不是说你有钱就能任意讨小的。如在汉代，蔡邕所著的《独断》称，“卿大夫一妻二妾”，有特殊贡献，才可以最多娶八个妾——“功成受封，得备八妾”。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”，和现在一样，是一夫一妻制。元代则以法律的形式规定庶人(老百姓)不得娶妾。即使符合纳妾条件的，也不是什么时想纳就什么时纳的。如明朝，朱元璋规定，亲王一级的“许奏选一次，多者止于十人”;世子及郡王则少多了，减了一多半，“额妾四人，一生中一般就是纳妾一次，除非无后才可再纳。随着时间的推移，可以说这些法律也越来越完善，有时候可能并不是这么个意思，但不可否认的以今天的眼光来看确实是一种进步，所以也看起来越来越合理。“一夫多妻”或“一妻多妾”完全就是一种资源浪费，虽然说私下里许多人都想着这样很好，但是有没有想过实际，能否照顾的过来，还有许多人是“光棍”呢！历史上之所以发生许多“私通”之类的事情想想应该也是合理的，毕竟是人，力有不逮，站在光棍的角度来看，这些人还真不值得同情，浪费那么多资源又是何苦呢？活该头上“绿油油”的吧。其六：一妻多夫就是一个女人有不只一名丈夫，或者说，几个男人合伙娶一个妻子，轮流同房。这种现象在今天的西藏等地方，在共和国成立好多年后，仍能找到研究案例，往往是兄弟几个共娶一个妻子。当然一些极度贫困、文化落后的地方也有存在的可能，但是从进化论角度来讲，是不建议这种，对人类的发展大局有影响。其七：增加“奔”的机会奔，可简单理解男女自由交流，“私奔”里的奔就有这种意思。用今天的话来说，这叫为单身男女提供交友的平台，这种解决光棍的手段，在现代最受推崇，工会、居委会的大妈大婶最乐于此事。春秋时期的“仲春会”就一个典型的“奔”机会，为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会，提高男女婚配率。《周礼》中的《地官·媒民》是这样说的，“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。”“仲春会”一般在“三月三”。除了这一天，古代可以给光棍提供择偶良机还有不少，如正月十五、七月七等。当然，古代解决光棍问题的手段和方式还有很多。但是，再多也没有现代机会多、花样多。现在有电脑，有网络，有舞厅，有歌厅……还有如《非诚勿扰》这样的的电视相亲节目。依我来说，光棍们现在根本不需要什么媒人、红娘，只需要努力提升自己，自己就可以搞定终身大事。大家觉得呢？在古代，虽然说很多朝代都是明令禁止青楼的存在，但是它却是在每个朝代都无比的盛行，青楼更是古代男人最喜欢去的场所，但是古代的女子侍奉客人之时如如何去避孕的呢？方法一避孕套其实现在的很多技术还是思想都是从古代人那里所延续下来的，现在用的安全套早在古代的时候就已经在使用了。他们将动物的肠衣清洗干净，再放在太阳下晒干之后便可以使用，但是古代的男人大多不喜欢使用这个东西，过于麻烦不说，这个东西的味道也是太难闻，所以应用并不是很广泛。方法二药物古代人也是会使用一些药物来避孕，就是古代所说的避子汤，是古代人用多种药材熬制而成，能能够起到避孕的效果。还有一种药就是大家都熟悉的砒霜，没错这种药剧毒无比，但是服用少量的砒霜不足以致命反而可以达到避孕的效果。方法三藏红花我们都知道藏红花是一种非常珍贵的药材，拿到现在来说更是价值连城。大家会有一些疑惑，这名贵的药材是便于活血化瘀，对身体极好，可是可能会避孕呢？但是如果怀有身孕的女子服用藏红花会导致流产，女子如果是长期的服用藏红花更是会不孕不育，也是一种避孕的药材。方法四水银这是最为残忍的一种方法，水银是有毒的，但是食用水银却也是可以避孕的。古代的人都是知道水银对于人体的伤害是有多大，所以尽管是青楼女子也很少采用这种方法来避孕，但是青楼的老妈子可不会轻易的放过你，他们会偷偷的将水银放入姑娘们的食物中，让她们喝下去从而达到避孕的效果。以上就是古代对避孕方面的一些方法和措施，不知道大家还知道哪些呢？我是萨沙，我来回答。嘎嘎蒙古郡主和丫鬟都是 不洗澡的。其实也不是蒙古人如此，游牧民族基本都不怎么洗澡。以前的说法是，游牧民族一生洗三次，也就是出生时候洗一次，新婚当晚洗一次，死的时候洗一次然后下葬。这种说法虽然夸张，但也是有一定道理的。以蒙古人为例，却是很少洗澡，无论男女都有严重的体味或者说体臭。当年，蒙古大汗曾经向金国求亲，金国皇帝也批准了让贵族公主嫁给他，但公主自己却不同意。当时金国已经很汉化了，公主和汉人一样经常洗澡，还用香料。她拒绝的原因很简单：听说蒙古那个部落男人终生不洗澡，全身恶臭，我受不了！为什么游牧民族不洗澡？原因如下：第一，容易生病。古代没有抗生素，即便小的感冒也会有生命危险。蒙古人生活的蒙古高原，大部分时候天气寒冷。在露天湖内河内洗澡，就很容易着凉感冒。一旦感冒，以蒙古人的医学水平只能靠自己恢复，搞不好就把命送了。既然如此，谁会为了干净去送命？第二，宗教原因。蒙古人和藏族人差不多，多认为河流湖泊中有神灵。如果随便去污染喝水，尤其是洗澡和洗脏衣服，倒垃圾，会触怒河神。蒙古人的《成吉思汗法典》里就有明文规定：第五十八条 保护水源。不得在河流中洗手，不得溺于水中。洗手都不行，更别说洗澡了。第三，现实原因。有人说，不能下湖洗澡，那么不能打水回到蒙古包洗吗？其实，蒙古高原是非常缺水的。蒙古高原大部分地区，年降水才100毫米，很多河流都是季节性的，全年有水的时候不多。今天蒙古高原已成为世界前二十位严重缺水地区 。所在，在古代，蒙古牧民是很珍惜水的，他们都是逐水草而居，为了争夺这些有水的地区经常拼的你死我活。蒙古牧民能够找到足够的干净水源引用，已经不容易，何谈拿来洗澡。所以，在蒙古大漠上，无论你是王爷还是郡主，在古代都不可能经常洗澡。那么，如果你穿越到古代的蒙古大漠，成为大汉的金刀驸马，娶了一个华筝一样的蒙古美女。结果新婚当晚，将妻子往怀中一抱，顿时一股臭味扑鼻，性趣瞬间全无。话又说回来，当年北方汉人也很少洗澡，整个冬季不洗澡的人都不罕见。

这个问题有意思，我来粗略答一下。首先，我们分析一下盘发工具。古代有簪（一足），钗（两足），梳（粗齿），篦（细齿）这几种基本类型，当然还有头绳～现代有一字夹，U夹，小皮筋等一堆物件。你会发现，其实古代的梳头工具还蛮全的，簪子可以盘发、支撑，钗可以固定、支撑（不就是U簪嘛～），梳子可以固定、压发、支撑，篦子可以固定、压发（超强刘海贴一般的存在），于是，只要用好这些工具，其实古代和现代盘发差不了多少（古代头发多，工具也大一些，很配嘛～）然后，我们来分析一下发型。古代有过腰的长头发和木头或真发做的假发包，复杂发型的发量绝对足够。现代有假发，没有找不到的形状和长度。下面，古代是怎么盘出复杂的发髻的呢?1.实际上，大部分看似复杂的发髻并不复杂，我曾经还原过灵蛇髻、百合髻、垂鬟分髾髻，还有什么髻不记得了，总之都不是很复杂，但是做出来效果很好看。当然，我用了一字夹。用随云髻举例，发髻自一边卷动垂下，如云朵拂过脸庞的效果，重点在于随字，怎么让发髻卷着垂下又不散不垮，最好还能随走动轻颤达到云动的效果，我用了一根茶针做发髻的芯（茶针是苗银的花苞头单簪，你就理解成一根12cm的粗簪好了，簪头是花苞状），头发先扎斜马尾，然后簪子插在马尾中间（发绳压住簪尾），开始卷头发（我的头发刚好到臀中线），先卷紧夹子固定好（用钗或者U簪效果更好），然后剩余发尾松松绕几圈（做出云的蓬松感），发尾用夹子卡进去（古人用小篦子一卡就很紧，现在可以用发插或者一字夹）。做好的效果就是发髻因为簪子的重量垂下来，簪子因为被发绳压住又不会掉，需要头发够长才能包住整个簪子，簪头的花苞在云端若隐若现，加上一点小点缀就完美了～2.有些神奇的发髻，你会感觉头发在飞，比如凌虚髻、飞天髻（根本听名字就在飞好吗～）这些是怎么搞出来的呢～两个选择，一是假发，二是高超的盘发技巧加足够长的头发。做为没有假发包的我自然选了第二种（咳咳，好厚脸皮的感觉）。举个例子，不记得什么发髻名字了，反正就是有一撮头发飞起来的效果～类似于灵蛇髻（灵蛇髻是向下飞的，它是向上飞的）总之，想象一下脑门上顶了一根天津十八街麻花就好了（当然比麻花好看多了(T＿T)），为了让麻花竖起来（就叫麻花了，蛮形象的），两个选择，一是用簪子卡住，二是用头发堆地基。我选择二者结合，在做地基的头发里面插了簪子做麻花柱子（什么?你不知道簪子除了横着插还能竖着插?涨姿势了吧～）不用簪子也可以啊，只要你不怕它走着走着就突然垮下去（灵蛇髻本就向下，不怕垮，这个麻花竖着，重力作用明显），具体不细说，反正就是卷头发和固定呗～。再举个例子，飞天髻和凌虚髻，就是那个一撮毛呈环状飞起来的那个～其中一个可以理解，它用小簪固定了发圈，所以发环没有掉下来，另一个就不可思议了，好大一个发圈就这么诡异漂浮，什么支撑都没有的说，关于这个，我试过很多次都没能成功，因为一松手头发就会散掉，看图片大概知道要点在于卷头发的方式，但是反正没成功，后来我猜那是假发（大雾，古代的假发也不能诡异浮空吧，又没有定型水）3.唐朝时流行的高发髻，里面塞了木头做的假发包，不要以为人家头发多（虽然真的很多）确实，说到这个问题很多人回想到那个方面——“妓院”，而且在古时候历朝历代都是久存不衰的。当然这也算是其中一个吧，但却不是唯一的而且也不是最好的办法，只能算是饮鸩止渴。动辄就会让许多人倾家荡产，并不是很好的一个举措。其实在解决这个问题上，古代的阶级统治者还是很下了一番苦功的，毕竟那时候生产力低下，人口才是经济、发展的重头戏，只有人口兴旺了国家才会兴旺，同样一个家族一个家庭也是如此，所以，他们不得不为这些做出一些实际有效的改革办法。其一：强制女子出嫁。在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪》(卷三)记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。而到南北朝时这一律令更加严苛，适龄女子没有婚嫁的话还要法办其亲人父母，这样就更进一步遏制了“剩女”的产生，虽说在当时是为了保证人口增长，但同样也是在减少光棍的产生。这样，就从法律制度上限制了“孤男”“寡女”的数量，使得男女在尽可能大的程度上减少浪费，尽最大可能的解决“光棍问题”。其二：官媒指定过去男女婚配是父母之命，媒妁之言。媒人大家都懂，就是给男女牵红线的介绍人。元代王实甫的《西厢记》中，崔莺莺和张生在普救寺里的偶然相遇，一见钟情，私订终身，中间有一个红娘，这红娘就是媒人。这种媒人都是民间的，属私媒。官媒，就是官府负责解决光棍男人婚姻配偶的专职人员，与今天民政上发结婚证书的公务员在职能上有相同的地方，但权力更大，官媒通过强制手段给光棍找老婆，指定某女嫁给某男，纯是“拉女配”。在清代，就设有“官媒”，如大量男子被罚配去的新疆，为了边疆稳定，后继有人，就设了不少官媒，方便给大量的光棍男找老婆。一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子，往往被官媒指定给某一光棍，让他们一起生活，繁衍后代。因为男多女少，官媒油水很足，光棍们争着送“聘金”呢，不送就向光棍索红包。有意思的是，为了防止男女绕过官媒私下来往，玩私奔，官媒常在晚上“查墙子”。所谓的“墙子”就是小巷子、旮旯处，这些男女方便私会之所。如果发现崔莺莺和张生那样翻墙私会现象，光棍男子往往会被官媒赶走。从今天的角度来看，似乎有些不合理法，有些“强娶”的意味，但是在那个年代，确实解决了不少光棍问题。因为那时候理法本身就存在缺陷，而且民主意识度没有现在高，而且现在也不是在谈论理法问题，所以说，这种官媒指定在当时也是非常好的一个手段。其三：支持寡妇再嫁。这在当时可谓是一个了不起的改革吧，过去有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走”的说法，“好女不嫁二嫁”，讲究从一而终。因为迷信认为，一个女人嫁给了两个男人，等于让两个男人过手，是犯贱，会被人看不起不说，死后也不得安宁，到阴间会遭二鬼缠身。如果二鬼闹到阎王爷那里就恐怖了，往往会判女鬼锯成两半，分给二鬼。所以，古代让寡妇再嫁还是有难度的，为了使适婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不论是民间，还是官府，对寡妇再嫁都持积极的支持的态度，而不是强调三纲五常，从一而终。而这种做法在当时可谓也是一种进步吧，虽然本意可能不是如此，但确实有打破封建传统，解放女性束缚。其四：鼓励娶二婚与上面提倡寡妇再嫁相对是鼓励男人娶寡妇，找二婚老婆。过去男人一般视娶寡妇为低人一等，在社会上会抬不起头，让人看不起，除非实在讨不到，或讨不起黄花闺女了，才会选择有婚史的女人结婚成家。所以，过去不只寡妇再嫁难，男子娶二婚女亦难。但是，任何事物只要看多了就好办了。习以为常之下，还会慢慢演变成一种社会风俗。在古代的北方少数民族中，便不以娶寡为耻，特别是在家族内部，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一种常规伦理。在早期，一些少数民族甚至还有“妻后母”风俗，即儿子娶老爸的小老婆做老婆。中国古代四大美女之一的王昭君，便遇到过这种令她尴尬的事情，她和亲边塞，丈夫匈奴呼韩邪单于阏氏死后，只得入乡随俗，嫁给了前夫的儿子。这种家庭内部的再婚和再嫁，初衷是最大可能地利用育龄女人的生殖能力，来增加家族人丁问题，但在事实上却也有助于解决光棍问题。而且对于思想观念开放也是有一定的推进作用。其五：限制富人娶妾不论是现代，还是古代，男女性别比例是一定的，在自然状态下基本上不会有剩男或剩女。但了解中国古代史的人都知道，过去不像现在婚姻实行一夫一妻制，在漫长时间内，实行的是多妻制或一妻多妾制。这样便人为造成了“男多女少”现象，好多适婚男人找不到适龄的女人，适婚女人去当小老婆了啊。国家统治者看到男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题，所以，不少朝代都加以限制，并不是说你有钱就能任意讨小的。如在汉代，蔡邕所著的《独断》称，“卿大夫一妻二妾”，有特殊贡献，才可以最多娶八个妾——“功成受封，得备八妾”。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”，和现在一样，是一夫一妻制。元代则以法律的形式规定庶人(老百姓)不得娶妾。即使符合纳妾条件的，也不是什么时想纳就什么时纳的。如明朝，朱元璋规定，亲王一级的“许奏选一次，多者止于十人”;世子及郡王则少多了，减了一多半，“额妾四人，一生中一般就是纳妾一次，除非无后才可再纳。随着时间的推移，可以说这些法律也越来越完善，有时候可能并不是这么个意思，但不可否认的以今天的眼光来看确实是一种进步，所以也看起来越来越合理。“一夫多妻”或“一妻多妾”完全就是一种资源浪费，虽然说私下里许多人都想着这样很好，但是有没有想过实际，能否照顾的过来，还有许多人是“光棍”呢！历史上之所以发生许多“私通”之类的事情想想应该也是合理的，毕竟是人，力有不逮，站在光棍的角度来看，这些人还真不值得同情，浪费那么多资源又是何苦呢？活该头上“绿油油”的吧。其六：一妻多夫就是一个女人有不只一名丈夫，或者说，几个男人合伙娶一个妻子，轮流同房。这种现象在今天的西藏等地方，在共和国成立好多年后，仍能找到研究案例，往往是兄弟几个共娶一个妻子。当然一些极度贫困、文化落后的地方也有存在的可能，但是从进化论角度来讲，是不建议这种，对人类的发展大局有影响。其七：增加“奔”的机会奔，可简单理解男女自由交流，“私奔”里的奔就有这种意思。用今天的话来说，这叫为单身男女提供交友的平台，这种解决光棍的手段，在现代最受推崇，工会、居委会的大妈大婶最乐于此事。春秋时期的“仲春会”就一个典型的“奔”机会，为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会，提高男女婚配率。《周礼》中的《地官·媒民》是这样说的，“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。”“仲春会”一般在“三月三”。除了这一天，古代可以给光棍提供择偶良机还有不少，如正月十五、七月七等。当然，古代解决光棍问题的手段和方式还有很多。但是，再多也没有现代机会多、花样多。现在有电脑，有网络，有舞厅，有歌厅……还有如《非诚勿扰》这样的的电视相亲节目。依我来说，光棍们现在根本不需要什么媒人、红娘，只需要努力提升自己，自己就可以搞定终身大事。大家觉得呢？在古代，虽然说很多朝代都是明令禁止青楼的存在，但是它却是在每个朝代都无比的盛行，青楼更是古代男人最喜欢去的场所，但是古代的女子侍奉客人之时如如何去避孕的呢？方法一避孕套其实现在的很多技术还是思想都是从古代人那里所延续下来的，现在用的安全套早在古代的时候就已经在使用了。他们将动物的肠衣清洗干净，再放在太阳下晒干之后便可以使用，但是古代的男人大多不喜欢使用这个东西，过于麻烦不说，这个东西的味道也是太难闻，所以应用并不是很广泛。方法二药物古代人也是会使用一些药物来避孕，就是古代所说的避子汤，是古代人用多种药材熬制而成，能能够起到避孕的效果。还有一种药就是大家都熟悉的砒霜，没错这种药剧毒无比，但是服用少量的砒霜不足以致命反而可以达到避孕的效果。方法三藏红花我们都知道藏红花是一种非常珍贵的药材，拿到现在来说更是价值连城。大家会有一些疑惑，这名贵的药材是便于活血化瘀，对身体极好，可是可能会避孕呢？但是如果怀有身孕的女子服用藏红花会导致流产，女子如果是长期的服用藏红花更是会不孕不育，也是一种避孕的药材。方法四水银这是最为残忍的一种方法，水银是有毒的，但是食用水银却也是可以避孕的。古代的人都是知道水银对于人体的伤害是有多大，所以尽管是青楼女子也很少采用这种方法来避孕，但是青楼的老妈子可不会轻易的放过你，他们会偷偷的将水银放入姑娘们的食物中，让她们喝下去从而达到避孕的效果。以上就是古代对避孕方面的一些方法和措施，不知道大家还知道哪些呢？我是萨沙，我来回答。嘎嘎蒙古郡主和丫鬟都是 不洗澡的。其实也不是蒙古人如此，游牧民族基本都不怎么洗澡。以前的说法是，游牧民族一生洗三次，也就是出生时候洗一次，新婚当晚洗一次，死的时候洗一次然后下葬。这种说法虽然夸张，但也是有一定道理的。以蒙古人为例，却是很少洗澡，无论男女都有严重的体味或者说体臭。当年，蒙古大汗曾经向金国求亲，金国皇帝也批准了让贵族公主嫁给他，但公主自己却不同意。当时金国已经很汉化了，公主和汉人一样经常洗澡，还用香料。她拒绝的原因很简单：听说蒙古那个部落男人终生不洗澡，全身恶臭，我受不了！为什么游牧民族不洗澡？原因如下：第一，容易生病。古代没有抗生素，即便小的感冒也会有生命危险。蒙古人生活的蒙古高原，大部分时候天气寒冷。在露天湖内河内洗澡，就很容易着凉感冒。一旦感冒，以蒙古人的医学水平只能靠自己恢复，搞不好就把命送了。既然如此，谁会为了干净去送命？第二，宗教原因。蒙古人和藏族人差不多，多认为河流湖泊中有神灵。如果随便去污染喝水，尤其是洗澡和洗脏衣服，倒垃圾，会触怒河神。蒙古人的《成吉思汗法典》里就有明文规定：第五十八条 保护水源。不得在河流中洗手，不得溺于水中。洗手都不行，更别说洗澡了。第三，现实原因。有人说，不能下湖洗澡，那么不能打水回到蒙古包洗吗？其实，蒙古高原是非常缺水的。蒙古高原大部分地区，年降水才100毫米，很多河流都是季节性的，全年有水的时候不多。今天蒙古高原已成为世界前二十位严重缺水地区 。所在，在古代，蒙古牧民是很珍惜水的，他们都是逐水草而居，为了争夺这些有水的地区经常拼的你死我活。蒙古牧民能够找到足够的干净水源引用，已经不容易，何谈拿来洗澡。所以，在蒙古大漠上，无论你是王爷还是郡主，在古代都不可能经常洗澡。那么，如果你穿越到古代的蒙古大漠，成为大汉的金刀驸马，娶了一个华筝一样的蒙古美女。结果新婚当晚，将妻子往怀中一抱，顿时一股臭味扑鼻，性趣瞬间全无。话又说回来，当年北方汉人也很少洗澡，整个冬季不洗澡的人都不罕见。清晨，司寝李氏正准备给宋真宗铺床叠被时，忽然被拉入了绡帐中。十个月后她生下宋仁宗，李氏母凭子贵，从一位女官逆袭成为了太后。许多人会好奇，古代的女官和妃嫔到底有何区别？她们到底是干什么的呢？什么样的人可以当上女官？古代皇宫最不缺的就是宫女，皇帝到了一段时期，会在民间采秀女进宫，但是宫女虽然多，女官的位置却不多，所以女官可不是你想做就能做的，女官由于来源不一，其成份有时候也很复杂，比较多的是民间采选貌美者入宫，入宫被选为女官；一些是因为自己有才华，被被人举荐入后为女官，但是还有一些则是因为家族犯了错误，家中女眷无奈入宫为被选为女官；在宫中能当上女官，自身必须具备一定的条件，最重要的一点，女官必须在颜值上要过关，因为当上了女官，等于是要在皇上身边服务，第一项外貌都不过关，肯定就会被淘汰。除此以外，女官还必须有好脾气和善解人意，因为她们服侍的人，除了皇帝、还有皇后，妃子，皇子和公主等等，脾气好聪明乖巧的人，才能适合担任女官一只，要不被说几下，就摆起了臭脸，或者直接黑脸，其结果可想而知；第三还必须有一技之长，必须是个某方面的才女，女官必须懂点才艺和管理，虽然不需要是琴棋书画样样精通，但是女官是要教宫女一些基本的礼仪，在这方面是专家，也是挑选的基本要求。不过大部分的女官，虽拥有品级，可事实上管的就是一些洗衣做饭的日常琐碎事情。女官的由来？要说清楚女官的事，还得从古代的皇宫说起，据传中国夏朝开始，宫中就已经开始有宫女服侍皇上日常生活起居，到了周朝后，周公姬旦建立了一套严谨的礼制，规定周天子可拥有三宫六院七十二妃子，周天子每天早朝还要日理万机，肯定没时间自己做家务，也不能让皇后和爱妃来干杂活，所以必须在民间招募大量的女子进入后宫，每天负责料理宫中的大小事务。后来感觉只有宫女天子不但扛不住，对于办其他的事也不大方便，当时周天子创新设置了宦官这个职业，从此古代皇宫的几大要素就基本凑齐了，但是人一多，管理起来就非常麻烦，同时更需要相互的协商，通过了各种摸索和实验后，在后宫开始出现了女官，周朝的女官，她们本来经过精挑细选，是周天子的后宫储备，可由于各种的原因，只能成为周天子九嫔以下宫女，不过由于她们才学或者其中一方面的本领突出，被选为女官，其地位比普通的宫女高，比九嫔要低。周朝时期的女官，已经具有了很明细的分工，大到祭礼、迎接宾客、宫中的丧纪之事，掌管周天子的日常起居生活，各种仪式中的皇后和妃子的助手。小到在宦官管理下，负责宫中的吃穿用度各种杂物等，基本后宫各个分工中，都出现了女官的身影。可到这里秦朝建立后，历史资料中周朝的女官鲜少被提起，到了汉晋时期，女官很少被提及，虽然证实应该存在过，但是因为语焉不详，无法证实当时汉晋时期是否有女官的存在，直到了隋朝时期，后宫的女官被再度提了出来，女官真正风光和巅峰的时期，是唐朝特别是武则天时，历史上最知名的女官就是才华出众的上官婉儿，此后的宋明清延续的都是唐朝的女官系统，而宋朝的女官中甚至还出现过如李宸妃一样的太后。到了清朝，女官被内务府管理，女官在清朝戛然而止。但是不可否认，宫中的女官系统影响了中国的历史起码一千多年。女官可以管多宽呢？在古代社会中，女子是不能上朝为官的，虽然民间有许多女状元的传奇，但是这些都是一些虚构的传说。不过，在历朝历代的女官中，还有有一些巾帼英豪，其能力和水平并不在男子之下，更有的是官至一品，相当的威风。这其中就属于上文说过的上官婉儿最知名了，其实在历史上，还有一个官比上官婉儿做的更大的女官，这个人是《陆贞传奇》中的原型陆令萱，陆令萱可是北齐一位举足轻重的人物，但是和许多人猜测不同，她的身世非常坎坷，陆令萱出身于北齐的门阀世家，初期嫁给了一个将军，可是后来丈夫变故，自己因此被牵连进宫做杂役，可是她进宫以后，运气开始好起来，她负责养育的人就是后来的北齐后主高玮，高玮这人没啥大志气，但是对陆令萱可是言听计从，陆令萱因为高玮的关系不断地升迁，并且她开始展现而来自己的手段和魄力，一度在左右逢源中，最终让自己的儿子穆提婆成为一人之下万人之上的大臣，她也成为了北齐后宫最高话事人。但是迎来了人生巅峰的陆令萱，却最终高玮和冯小玲的各种奇葩操作，加上自己儿子穆提婆投降北周后，大势已去只有自尽，虽然结局如此，但是在古代来说，她是女官中唯一最风光的人了。虽然上官婉儿和陆令萱都很优秀，但是古代女官其实出类拔萃的不多，因为正所谓“伴君如伴虎”，女官在皇宫中的地位，不过只是比宫女高一点而已，要想出人头地，更需要的是看皇帝对她们的态度。因为她们本身被选入后宫，其另外一个身份和作用，就是服侍皇上。好一点的女官，会被皇帝敬重，并且颇受皇上的赏识和宫人尊重，更会以学士先生相称。历史上99%女官，她们不过是被当做普通的侍女而已，当然既然是皇帝身边的侍女，这里就非常有机会一步登天，很有可能哪天被皇上看中而被恩宠，还有一些女官，做的就是皇帝保镖的任务，例如唐朝的李世民，在做秦王的时候，就有一个女官高惠通，在后来的墓志铭中记载，高惠通是李世民的“刀人”，也是李世民身边的一位女官，其颜值之高，堪比洛神，而且武功高强，可惜的是在李世民发动玄武门之变的前几个月，忽然去世了，去世的时候才25岁，而作为李世民的贴身侍卫，有时候还需要为李世民牌忧解难，所以她死后受到了李世民高规格的下葬。不过论历史中的女官，最幸运的，不过就是宋真宗的李宸妃，她是宋仁宗的亲母，年轻的时候因为美貌和聪慧，被皇后刘娥看中，但是的宋真宗想立刘娥为皇后，可惜刘娥一直无法生育，被群臣反对，当时李宸妃在宫中当司寝一职，一夜她做了一个梦，梦中自己生下一条龙，她就将这个梦悄悄地告诉了刘娥和宋真宗，宋真宗听了以后大喜过望，心中忽然冒出了一个奇妙的计划，这个计划就是后来的民间传说“狸猫换太子了”，所以一天清晨，当李宸妃宋真宗铺床叠被时，被忽然拉入帐中，没多久她很争气的怀孕了，宋真宗大喜过往，非常希望是个儿子，此时的宋真宗还做了一个预测，他拿着一只玉簪祈求，如果玉簪掉地上碎了就是女儿，如果玉簪掉地上不碎就男孩，没想到捡起玉簪一看，竟然玉簪完好无损，这个结果让宋真宗惊喜不已，也让刘娥看到了希望，后来的事情许多人都知道了，宋仁宗出生后被刘娥抚养长大，李宸妃后来被宋仁宗封为太后。她是历史上女官为数不多的幸运儿，但是像她一样的女官毕竟只是少数，其实大部分的女官一直只能是兢兢业业的在宫中工作。即便是偶然被皇上看中，也不过是此乱终弃，很少能有上位的人，如果她不好好侍奉皇帝，可以想象结局。不是降级为宫女，就被扔进冷宫，在冷宫度过风烛残年。古代的女官日常都干些啥？其实总结起来不过以下四种。一、服侍皇上，幸运的转为妃嫔以宋朝李宸妃为例子，初期她不过是女官司寝，只是为宋真宗铺床叠被，却因此一步登天，最后被追封为太后。还有明朝的纪太后，早年只是明朝的女史，还管过内藏库，明宪宗偶然遇见他，纪氏面对明宪宗镇定自若，还应对如流，反而因此得到了青睐，来了一曲“龙凤呈祥”。二、负责内宫礼仪和训导具有文学才能的女官，被任命负责内宫的礼仪和训导。知识渊博，年轻贤惠者。更会受到众人的的尊敬，以学士尊称，当然其地位也不会太低。三、深得皇帝信任，执掌掌管内宫文书唐代上官婉儿被认为是历代女官中的重量级人物。她有很高的文学天赋，熟悉政府事务。她先后被武则天等人重用。掌管着唐朝的内宫的文书，官员的大部分事务都是由她决定的。当时深受皇帝信任的上官婉儿虽然没有明确的头衔。事实上，她属于有实权的“女宰相”。四、掌管皇宫杂务。这种是最多的一种，也是大部分女官的工作，负责皇上内宫中，各种的琐碎事务，她们更像是一个皇宫中的轮轴，牵动皇宫每日的运作，围绕的人，就是皇上一家子。女官最终在清朝退出历史舞台，但是她们起到的作用是不可估量的，数千年来众多的皇宫内院中的女官，为神秘的后宫运作贡献了自己的力量，但是许多女官被埋没于璀璨历史长河中，她们默默无闻，却鲜活的生活过存在过。是中华文化不应该遗忘的一部分。

这个问题有意思，我来粗略答一下。首先，我们分析一下盘发工具。古代有簪（一足），钗（两足），梳（粗齿），篦（细齿）这几种基本类型，当然还有头绳～现代有一字夹，U夹，小皮筋等一堆物件。你会发现，其实古代的梳头工具还蛮全的，簪子可以盘发、支撑，钗可以固定、支撑（不就是U簪嘛～），梳子可以固定、压发、支撑，篦子可以固定、压发（超强刘海贴一般的存在），于是，只要用好这些工具，其实古代和现代盘发差不了多少（古代头发多，工具也大一些，很配嘛～）然后，我们来分析一下发型。古代有过腰的长头发和木头或真发做的假发包，复杂发型的发量绝对足够。现代有假发，没有找不到的形状和长度。下面，古代是怎么盘出复杂的发髻的呢?1.实际上，大部分看似复杂的发髻并不复杂，我曾经还原过灵蛇髻、百合髻、垂鬟分髾髻，还有什么髻不记得了，总之都不是很复杂，但是做出来效果很好看。当然，我用了一字夹。用随云髻举例，发髻自一边卷动垂下，如云朵拂过脸庞的效果，重点在于随字，怎么让发髻卷着垂下又不散不垮，最好还能随走动轻颤达到云动的效果，我用了一根茶针做发髻的芯（茶针是苗银的花苞头单簪，你就理解成一根12cm的粗簪好了，簪头是花苞状），头发先扎斜马尾，然后簪子插在马尾中间（发绳压住簪尾），开始卷头发（我的头发刚好到臀中线），先卷紧夹子固定好（用钗或者U簪效果更好），然后剩余发尾松松绕几圈（做出云的蓬松感），发尾用夹子卡进去（古人用小篦子一卡就很紧，现在可以用发插或者一字夹）。做好的效果就是发髻因为簪子的重量垂下来，簪子因为被发绳压住又不会掉，需要头发够长才能包住整个簪子，簪头的花苞在云端若隐若现，加上一点小点缀就完美了～2.有些神奇的发髻，你会感觉头发在飞，比如凌虚髻、飞天髻（根本听名字就在飞好吗～）这些是怎么搞出来的呢～两个选择，一是假发，二是高超的盘发技巧加足够长的头发。做为没有假发包的我自然选了第二种（咳咳，好厚脸皮的感觉）。举个例子，不记得什么发髻名字了，反正就是有一撮头发飞起来的效果～类似于灵蛇髻（灵蛇髻是向下飞的，它是向上飞的）总之，想象一下脑门上顶了一根天津十八街麻花就好了（当然比麻花好看多了(T＿T)），为了让麻花竖起来（就叫麻花了，蛮形象的），两个选择，一是用簪子卡住，二是用头发堆地基。我选择二者结合，在做地基的头发里面插了簪子做麻花柱子（什么?你不知道簪子除了横着插还能竖着插?涨姿势了吧～）不用簪子也可以啊，只要你不怕它走着走着就突然垮下去（灵蛇髻本就向下，不怕垮，这个麻花竖着，重力作用明显），具体不细说，反正就是卷头发和固定呗～。再举个例子，飞天髻和凌虚髻，就是那个一撮毛呈环状飞起来的那个～其中一个可以理解，它用小簪固定了发圈，所以发环没有掉下来，另一个就不可思议了，好大一个发圈就这么诡异漂浮，什么支撑都没有的说，关于这个，我试过很多次都没能成功，因为一松手头发就会散掉，看图片大概知道要点在于卷头发的方式，但是反正没成功，后来我猜那是假发（大雾，古代的假发也不能诡异浮空吧，又没有定型水）3.唐朝时流行的高发髻，里面塞了木头做的假发包，不要以为人家头发多（虽然真的很多）确实，说到这个问题很多人回想到那个方面——“妓院”，而且在古时候历朝历代都是久存不衰的。当然这也算是其中一个吧，但却不是唯一的而且也不是最好的办法，只能算是饮鸩止渴。动辄就会让许多人倾家荡产，并不是很好的一个举措。其实在解决这个问题上，古代的阶级统治者还是很下了一番苦功的，毕竟那时候生产力低下，人口才是经济、发展的重头戏，只有人口兴旺了国家才会兴旺，同样一个家族一个家庭也是如此，所以，他们不得不为这些做出一些实际有效的改革办法。其一：强制女子出嫁。在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪》(卷三)记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。而到南北朝时这一律令更加严苛，适龄女子没有婚嫁的话还要法办其亲人父母，这样就更进一步遏制了“剩女”的产生，虽说在当时是为了保证人口增长，但同样也是在减少光棍的产生。这样，就从法律制度上限制了“孤男”“寡女”的数量，使得男女在尽可能大的程度上减少浪费，尽最大可能的解决“光棍问题”。其二：官媒指定过去男女婚配是父母之命，媒妁之言。媒人大家都懂，就是给男女牵红线的介绍人。元代王实甫的《西厢记》中，崔莺莺和张生在普救寺里的偶然相遇，一见钟情，私订终身，中间有一个红娘，这红娘就是媒人。这种媒人都是民间的，属私媒。官媒，就是官府负责解决光棍男人婚姻配偶的专职人员，与今天民政上发结婚证书的公务员在职能上有相同的地方，但权力更大，官媒通过强制手段给光棍找老婆，指定某女嫁给某男，纯是“拉女配”。在清代，就设有“官媒”，如大量男子被罚配去的新疆，为了边疆稳定，后继有人，就设了不少官媒，方便给大量的光棍男找老婆。一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子，往往被官媒指定给某一光棍，让他们一起生活，繁衍后代。因为男多女少，官媒油水很足，光棍们争着送“聘金”呢，不送就向光棍索红包。有意思的是，为了防止男女绕过官媒私下来往，玩私奔，官媒常在晚上“查墙子”。所谓的“墙子”就是小巷子、旮旯处，这些男女方便私会之所。如果发现崔莺莺和张生那样翻墙私会现象，光棍男子往往会被官媒赶走。从今天的角度来看，似乎有些不合理法，有些“强娶”的意味，但是在那个年代，确实解决了不少光棍问题。因为那时候理法本身就存在缺陷，而且民主意识度没有现在高，而且现在也不是在谈论理法问题，所以说，这种官媒指定在当时也是非常好的一个手段。其三：支持寡妇再嫁。这在当时可谓是一个了不起的改革吧，过去有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走”的说法，“好女不嫁二嫁”，讲究从一而终。因为迷信认为，一个女人嫁给了两个男人，等于让两个男人过手，是犯贱，会被人看不起不说，死后也不得安宁，到阴间会遭二鬼缠身。如果二鬼闹到阎王爷那里就恐怖了，往往会判女鬼锯成两半，分给二鬼。所以，古代让寡妇再嫁还是有难度的，为了使适婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不论是民间，还是官府，对寡妇再嫁都持积极的支持的态度，而不是强调三纲五常，从一而终。而这种做法在当时可谓也是一种进步吧，虽然本意可能不是如此，但确实有打破封建传统，解放女性束缚。其四：鼓励娶二婚与上面提倡寡妇再嫁相对是鼓励男人娶寡妇，找二婚老婆。过去男人一般视娶寡妇为低人一等，在社会上会抬不起头，让人看不起，除非实在讨不到，或讨不起黄花闺女了，才会选择有婚史的女人结婚成家。所以，过去不只寡妇再嫁难，男子娶二婚女亦难。但是，任何事物只要看多了就好办了。习以为常之下，还会慢慢演变成一种社会风俗。在古代的北方少数民族中，便不以娶寡为耻，特别是在家族内部，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一种常规伦理。在早期，一些少数民族甚至还有“妻后母”风俗，即儿子娶老爸的小老婆做老婆。中国古代四大美女之一的王昭君，便遇到过这种令她尴尬的事情，她和亲边塞，丈夫匈奴呼韩邪单于阏氏死后，只得入乡随俗，嫁给了前夫的儿子。这种家庭内部的再婚和再嫁，初衷是最大可能地利用育龄女人的生殖能力，来增加家族人丁问题，但在事实上却也有助于解决光棍问题。而且对于思想观念开放也是有一定的推进作用。其五：限制富人娶妾不论是现代，还是古代，男女性别比例是一定的，在自然状态下基本上不会有剩男或剩女。但了解中国古代史的人都知道，过去不像现在婚姻实行一夫一妻制，在漫长时间内，实行的是多妻制或一妻多妾制。这样便人为造成了“男多女少”现象，好多适婚男人找不到适龄的女人，适婚女人去当小老婆了啊。国家统治者看到男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题，所以，不少朝代都加以限制，并不是说你有钱就能任意讨小的。如在汉代，蔡邕所著的《独断》称，“卿大夫一妻二妾”，有特殊贡献，才可以最多娶八个妾——“功成受封，得备八妾”。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”，和现在一样，是一夫一妻制。元代则以法律的形式规定庶人(老百姓)不得娶妾。即使符合纳妾条件的，也不是什么时想纳就什么时纳的。如明朝，朱元璋规定，亲王一级的“许奏选一次，多者止于十人”;世子及郡王则少多了，减了一多半，“额妾四人，一生中一般就是纳妾一次，除非无后才可再纳。随着时间的推移，可以说这些法律也越来越完善，有时候可能并不是这么个意思，但不可否认的以今天的眼光来看确实是一种进步，所以也看起来越来越合理。“一夫多妻”或“一妻多妾”完全就是一种资源浪费，虽然说私下里许多人都想着这样很好，但是有没有想过实际，能否照顾的过来，还有许多人是“光棍”呢！历史上之所以发生许多“私通”之类的事情想想应该也是合理的，毕竟是人，力有不逮，站在光棍的角度来看，这些人还真不值得同情，浪费那么多资源又是何苦呢？活该头上“绿油油”的吧。其六：一妻多夫就是一个女人有不只一名丈夫，或者说，几个男人合伙娶一个妻子，轮流同房。这种现象在今天的西藏等地方，在共和国成立好多年后，仍能找到研究案例，往往是兄弟几个共娶一个妻子。当然一些极度贫困、文化落后的地方也有存在的可能，但是从进化论角度来讲，是不建议这种，对人类的发展大局有影响。其七：增加“奔”的机会奔，可简单理解男女自由交流，“私奔”里的奔就有这种意思。用今天的话来说，这叫为单身男女提供交友的平台，这种解决光棍的手段，在现代最受推崇，工会、居委会的大妈大婶最乐于此事。春秋时期的“仲春会”就一个典型的“奔”机会，为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会，提高男女婚配率。《周礼》中的《地官·媒民》是这样说的，“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。”“仲春会”一般在“三月三”。除了这一天，古代可以给光棍提供择偶良机还有不少，如正月十五、七月七等。当然，古代解决光棍问题的手段和方式还有很多。但是，再多也没有现代机会多、花样多。现在有电脑，有网络，有舞厅，有歌厅……还有如《非诚勿扰》这样的的电视相亲节目。依我来说，光棍们现在根本不需要什么媒人、红娘，只需要努力提升自己，自己就可以搞定终身大事。大家觉得呢？在古代，虽然说很多朝代都是明令禁止青楼的存在，但是它却是在每个朝代都无比的盛行，青楼更是古代男人最喜欢去的场所，但是古代的女子侍奉客人之时如如何去避孕的呢？方法一避孕套其实现在的很多技术还是思想都是从古代人那里所延续下来的，现在用的安全套早在古代的时候就已经在使用了。他们将动物的肠衣清洗干净，再放在太阳下晒干之后便可以使用，但是古代的男人大多不喜欢使用这个东西，过于麻烦不说，这个东西的味道也是太难闻，所以应用并不是很广泛。方法二药物古代人也是会使用一些药物来避孕，就是古代所说的避子汤，是古代人用多种药材熬制而成，能能够起到避孕的效果。还有一种药就是大家都熟悉的砒霜，没错这种药剧毒无比，但是服用少量的砒霜不足以致命反而可以达到避孕的效果。方法三藏红花我们都知道藏红花是一种非常珍贵的药材，拿到现在来说更是价值连城。大家会有一些疑惑，这名贵的药材是便于活血化瘀，对身体极好，可是可能会避孕呢？但是如果怀有身孕的女子服用藏红花会导致流产，女子如果是长期的服用藏红花更是会不孕不育，也是一种避孕的药材。方法四水银这是最为残忍的一种方法，水银是有毒的，但是食用水银却也是可以避孕的。古代的人都是知道水银对于人体的伤害是有多大，所以尽管是青楼女子也很少采用这种方法来避孕，但是青楼的老妈子可不会轻易的放过你，他们会偷偷的将水银放入姑娘们的食物中，让她们喝下去从而达到避孕的效果。以上就是古代对避孕方面的一些方法和措施，不知道大家还知道哪些呢？我是萨沙，我来回答。嘎嘎蒙古郡主和丫鬟都是 不洗澡的。其实也不是蒙古人如此，游牧民族基本都不怎么洗澡。以前的说法是，游牧民族一生洗三次，也就是出生时候洗一次，新婚当晚洗一次，死的时候洗一次然后下葬。这种说法虽然夸张，但也是有一定道理的。以蒙古人为例，却是很少洗澡，无论男女都有严重的体味或者说体臭。当年，蒙古大汗曾经向金国求亲，金国皇帝也批准了让贵族公主嫁给他，但公主自己却不同意。当时金国已经很汉化了，公主和汉人一样经常洗澡，还用香料。她拒绝的原因很简单：听说蒙古那个部落男人终生不洗澡，全身恶臭，我受不了！为什么游牧民族不洗澡？原因如下：第一，容易生病。古代没有抗生素，即便小的感冒也会有生命危险。蒙古人生活的蒙古高原，大部分时候天气寒冷。在露天湖内河内洗澡，就很容易着凉感冒。一旦感冒，以蒙古人的医学水平只能靠自己恢复，搞不好就把命送了。既然如此，谁会为了干净去送命？第二，宗教原因。蒙古人和藏族人差不多，多认为河流湖泊中有神灵。如果随便去污染喝水，尤其是洗澡和洗脏衣服，倒垃圾，会触怒河神。蒙古人的《成吉思汗法典》里就有明文规定：第五十八条 保护水源。不得在河流中洗手，不得溺于水中。洗手都不行，更别说洗澡了。第三，现实原因。有人说，不能下湖洗澡，那么不能打水回到蒙古包洗吗？其实，蒙古高原是非常缺水的。蒙古高原大部分地区，年降水才100毫米，很多河流都是季节性的，全年有水的时候不多。今天蒙古高原已成为世界前二十位严重缺水地区 。所在，在古代，蒙古牧民是很珍惜水的，他们都是逐水草而居，为了争夺这些有水的地区经常拼的你死我活。蒙古牧民能够找到足够的干净水源引用，已经不容易，何谈拿来洗澡。所以，在蒙古大漠上，无论你是王爷还是郡主，在古代都不可能经常洗澡。那么，如果你穿越到古代的蒙古大漠，成为大汉的金刀驸马，娶了一个华筝一样的蒙古美女。结果新婚当晚，将妻子往怀中一抱，顿时一股臭味扑鼻，性趣瞬间全无。话又说回来，当年北方汉人也很少洗澡，整个冬季不洗澡的人都不罕见。清晨，司寝李氏正准备给宋真宗铺床叠被时，忽然被拉入了绡帐中。十个月后她生下宋仁宗，李氏母凭子贵，从一位女官逆袭成为了太后。许多人会好奇，古代的女官和妃嫔到底有何区别？她们到底是干什么的呢？什么样的人可以当上女官？古代皇宫最不缺的就是宫女，皇帝到了一段时期，会在民间采秀女进宫，但是宫女虽然多，女官的位置却不多，所以女官可不是你想做就能做的，女官由于来源不一，其成份有时候也很复杂，比较多的是民间采选貌美者入宫，入宫被选为女官；一些是因为自己有才华，被被人举荐入后为女官，但是还有一些则是因为家族犯了错误，家中女眷无奈入宫为被选为女官；在宫中能当上女官，自身必须具备一定的条件，最重要的一点，女官必须在颜值上要过关，因为当上了女官，等于是要在皇上身边服务，第一项外貌都不过关，肯定就会被淘汰。除此以外，女官还必须有好脾气和善解人意，因为她们服侍的人，除了皇帝、还有皇后，妃子，皇子和公主等等，脾气好聪明乖巧的人，才能适合担任女官一只，要不被说几下，就摆起了臭脸，或者直接黑脸，其结果可想而知；第三还必须有一技之长，必须是个某方面的才女，女官必须懂点才艺和管理，虽然不需要是琴棋书画样样精通，但是女官是要教宫女一些基本的礼仪，在这方面是专家，也是挑选的基本要求。不过大部分的女官，虽拥有品级，可事实上管的就是一些洗衣做饭的日常琐碎事情。女官的由来？要说清楚女官的事，还得从古代的皇宫说起，据传中国夏朝开始，宫中就已经开始有宫女服侍皇上日常生活起居，到了周朝后，周公姬旦建立了一套严谨的礼制，规定周天子可拥有三宫六院七十二妃子，周天子每天早朝还要日理万机，肯定没时间自己做家务，也不能让皇后和爱妃来干杂活，所以必须在民间招募大量的女子进入后宫，每天负责料理宫中的大小事务。后来感觉只有宫女天子不但扛不住，对于办其他的事也不大方便，当时周天子创新设置了宦官这个职业，从此古代皇宫的几大要素就基本凑齐了，但是人一多，管理起来就非常麻烦，同时更需要相互的协商，通过了各种摸索和实验后，在后宫开始出现了女官，周朝的女官，她们本来经过精挑细选，是周天子的后宫储备，可由于各种的原因，只能成为周天子九嫔以下宫女，不过由于她们才学或者其中一方面的本领突出，被选为女官，其地位比普通的宫女高，比九嫔要低。周朝时期的女官，已经具有了很明细的分工，大到祭礼、迎接宾客、宫中的丧纪之事，掌管周天子的日常起居生活，各种仪式中的皇后和妃子的助手。小到在宦官管理下，负责宫中的吃穿用度各种杂物等，基本后宫各个分工中，都出现了女官的身影。可到这里秦朝建立后，历史资料中周朝的女官鲜少被提起，到了汉晋时期，女官很少被提及，虽然证实应该存在过，但是因为语焉不详，无法证实当时汉晋时期是否有女官的存在，直到了隋朝时期，后宫的女官被再度提了出来，女官真正风光和巅峰的时期，是唐朝特别是武则天时，历史上最知名的女官就是才华出众的上官婉儿，此后的宋明清延续的都是唐朝的女官系统，而宋朝的女官中甚至还出现过如李宸妃一样的太后。到了清朝，女官被内务府管理，女官在清朝戛然而止。但是不可否认，宫中的女官系统影响了中国的历史起码一千多年。女官可以管多宽呢？在古代社会中，女子是不能上朝为官的，虽然民间有许多女状元的传奇，但是这些都是一些虚构的传说。不过，在历朝历代的女官中，还有有一些巾帼英豪，其能力和水平并不在男子之下，更有的是官至一品，相当的威风。这其中就属于上文说过的上官婉儿最知名了，其实在历史上，还有一个官比上官婉儿做的更大的女官，这个人是《陆贞传奇》中的原型陆令萱，陆令萱可是北齐一位举足轻重的人物，但是和许多人猜测不同，她的身世非常坎坷，陆令萱出身于北齐的门阀世家，初期嫁给了一个将军，可是后来丈夫变故，自己因此被牵连进宫做杂役，可是她进宫以后，运气开始好起来，她负责养育的人就是后来的北齐后主高玮，高玮这人没啥大志气，但是对陆令萱可是言听计从，陆令萱因为高玮的关系不断地升迁，并且她开始展现而来自己的手段和魄力，一度在左右逢源中，最终让自己的儿子穆提婆成为一人之下万人之上的大臣，她也成为了北齐后宫最高话事人。但是迎来了人生巅峰的陆令萱，却最终高玮和冯小玲的各种奇葩操作，加上自己儿子穆提婆投降北周后，大势已去只有自尽，虽然结局如此，但是在古代来说，她是女官中唯一最风光的人了。虽然上官婉儿和陆令萱都很优秀，但是古代女官其实出类拔萃的不多，因为正所谓“伴君如伴虎”，女官在皇宫中的地位，不过只是比宫女高一点而已，要想出人头地，更需要的是看皇帝对她们的态度。因为她们本身被选入后宫，其另外一个身份和作用，就是服侍皇上。好一点的女官，会被皇帝敬重，并且颇受皇上的赏识和宫人尊重，更会以学士先生相称。历史上99%女官，她们不过是被当做普通的侍女而已，当然既然是皇帝身边的侍女，这里就非常有机会一步登天，很有可能哪天被皇上看中而被恩宠，还有一些女官，做的就是皇帝保镖的任务，例如唐朝的李世民，在做秦王的时候，就有一个女官高惠通，在后来的墓志铭中记载，高惠通是李世民的“刀人”，也是李世民身边的一位女官，其颜值之高，堪比洛神，而且武功高强，可惜的是在李世民发动玄武门之变的前几个月，忽然去世了，去世的时候才25岁，而作为李世民的贴身侍卫，有时候还需要为李世民牌忧解难，所以她死后受到了李世民高规格的下葬。不过论历史中的女官，最幸运的，不过就是宋真宗的李宸妃，她是宋仁宗的亲母，年轻的时候因为美貌和聪慧，被皇后刘娥看中，但是的宋真宗想立刘娥为皇后，可惜刘娥一直无法生育，被群臣反对，当时李宸妃在宫中当司寝一职，一夜她做了一个梦，梦中自己生下一条龙，她就将这个梦悄悄地告诉了刘娥和宋真宗，宋真宗听了以后大喜过望，心中忽然冒出了一个奇妙的计划，这个计划就是后来的民间传说“狸猫换太子了”，所以一天清晨，当李宸妃宋真宗铺床叠被时，被忽然拉入帐中，没多久她很争气的怀孕了，宋真宗大喜过往，非常希望是个儿子，此时的宋真宗还做了一个预测，他拿着一只玉簪祈求，如果玉簪掉地上碎了就是女儿，如果玉簪掉地上不碎就男孩，没想到捡起玉簪一看，竟然玉簪完好无损，这个结果让宋真宗惊喜不已，也让刘娥看到了希望，后来的事情许多人都知道了，宋仁宗出生后被刘娥抚养长大，李宸妃后来被宋仁宗封为太后。她是历史上女官为数不多的幸运儿，但是像她一样的女官毕竟只是少数，其实大部分的女官一直只能是兢兢业业的在宫中工作。即便是偶然被皇上看中，也不过是此乱终弃，很少能有上位的人，如果她不好好侍奉皇帝，可以想象结局。不是降级为宫女，就被扔进冷宫，在冷宫度过风烛残年。古代的女官日常都干些啥？其实总结起来不过以下四种。一、服侍皇上，幸运的转为妃嫔以宋朝李宸妃为例子，初期她不过是女官司寝，只是为宋真宗铺床叠被，却因此一步登天，最后被追封为太后。还有明朝的纪太后，早年只是明朝的女史，还管过内藏库，明宪宗偶然遇见他，纪氏面对明宪宗镇定自若，还应对如流，反而因此得到了青睐，来了一曲“龙凤呈祥”。二、负责内宫礼仪和训导具有文学才能的女官，被任命负责内宫的礼仪和训导。知识渊博，年轻贤惠者。更会受到众人的的尊敬，以学士尊称，当然其地位也不会太低。三、深得皇帝信任，执掌掌管内宫文书唐代上官婉儿被认为是历代女官中的重量级人物。她有很高的文学天赋，熟悉政府事务。她先后被武则天等人重用。掌管着唐朝的内宫的文书，官员的大部分事务都是由她决定的。当时深受皇帝信任的上官婉儿虽然没有明确的头衔。事实上，她属于有实权的“女宰相”。四、掌管皇宫杂务。这种是最多的一种，也是大部分女官的工作，负责皇上内宫中，各种的琐碎事务，她们更像是一个皇宫中的轮轴，牵动皇宫每日的运作，围绕的人，就是皇上一家子。女官最终在清朝退出历史舞台，但是她们起到的作用是不可估量的，数千年来众多的皇宫内院中的女官，为神秘的后宫运作贡献了自己的力量，但是许多女官被埋没于璀璨历史长河中，她们默默无闻，却鲜活的生活过存在过。是中华文化不应该遗忘的一部分。在古代的后宫是有着残酷竞争机制的，毕竟“后宫佳丽三千”，而皇帝只有一个，大多数只能“宫花寂寞红”。所以古代后宫的女人们必须要千方百计地吸引皇帝的注意，时刻准备着接受皇帝的临幸。清朝之前，讲究的是“以色侍人，一技傍身”。所以歌舞姬上位是比较常见的事情。汉唐之风靡靡，时人心态开放，豪迈之气，溢于言表。无思想之禁锢，无礼仪之束缚。已婚妇女都可以离婚进宫再当皇后。刘彻的老妈王夫人，本来嫁人都生了个女儿了，结果实在太漂亮，刘彻的外婆就觉得浪费了，赶紧的叫她离婚，并且把她送进宫。结果汉景帝刘启对她恩宠有加，为了立刘彻为继承人，生生地把栗夫人和刘荣搞掉了。不管这里面有多少利益纠葛，王夫人能上位，足见其美色是震人心魄的。当然漂亮只是其中一个条件，汉武帝的两任皇后卫子夫、李妍（李夫人）；汉成帝的皇后赵飞燕、以及她的妹妹赵合德；唐玄宗的丽妃赵氏，儿媳妇兼老婆杨玉环，这些人皆是因为不单长得漂亮，而且舞跳得好。甚至很多人的出生本身就是歌舞姬。但由于后宫的女人太多，有时候则必须大肆贿赂太监等皇帝身边的人，比如画师，以增加出镜被选中机率。可是后宫的女人长得再漂亮、再会跳舞，但是如果没有机会见到皇帝，仍然是无法上位的。因此就有了很多“选美”的方法，比如晋武帝的“羊车望幸”、唐玄宗的“投钱赌寝”。但是，这些都比不上汉元帝的“写真集选美”。因为古代条件受限制，没有照相机。对后宫女人的写真集，只能由画师一笔一笔的去描。所以画师的技术很大程度上决定了后宫参选人的命运。因此，后宫必须不惜一切条件的去包装自己，给足画师“润笔”。只要“润笔”足，加美颜、加大眼、加长腿、加滤镜……这里面有个失败的案例，那就是王昭君。很难说她是对自己的美貌过于自信；还是因为真的缺钱；或者不屑这种潜规则。结果画师毛延寿将王昭君画成了个丑八怪，自然得不到皇帝的临幸。结果阴差阳错，匈奴需要和亲。汉元帝想都没想，就把最丑的送出去了。是临走前送别，至少得见一面吧。结果这一眼看完，恨得汉元帝直拍大腿，一怒之下，将毛延寿等人杀掉了。当然这只是刘歆写的一个故事，但是这也说明了“酒香也怕巷子深”，即便你是一个大美女，实力很足，你也要懂得包装。清朝不准“以色侍人”，因为吸取了前朝经验，在礼制方面规定的太细了。明朝时，朱元璋是平民出身，为了防止后宫干政，特别是外戚专权。他规定了姓朱的皇帝只能是老百姓的女儿，但是这不妨碍明朝的皇帝娶“色”，所以玩坏身体，不长寿的很多。所以到了清朝，吸取教训，就坚决不能娶“色”了。赵飞燕、赵合德这一类的就流行不起来了。清朝的后宫，礼制讲究女子无才便是德，所以会不会跳舞不重要，反正当了正主你也不能跳，跳了就不庄重了。清朝的皇帝甚至不允许和嫔妃们一起过夜。而且皇帝每次临幸都是机械式完成任务，如果你表现过于主动了，花样多了，就会被视为“淫”，太监根据祖宗家法，都可以让你下一次见不到皇上。所以可想而知，这种味太味同爵蜡的事情，根本没有什么感情交流可言。因为皇帝只有跟皇后可以一起过夜，深入交流感情。所以清朝又出现了很多跟皇后关系特别好的皇帝，最典型的就是“大猪蹄子”乾隆，原配孝贤纯皇后富察氏一死，乾隆变得就不像个男人一样，变的神经，爱计较。然而清朝后宫“祖制”规定了，女人想出头只有一个方法，那就是拼命生孩子，为皇室开枝散叶。只有为皇室开枝散叶，你才有机会得到“晋升”。所以后宫女人最关心的就是皇帝晚餐后，那放绿头牌子的盘子里面，自己的牌子是不是最靠前？所以要讲究差异化吸引皇帝注意，但却不太可能。《康熙王朝》里面，在畅春园，宝日龙梅把发钗放到了盛放“绿头牌”的盘子里，结果康熙一眼就选中了。这种事情也只能出现在小说、电视剧里了，谁要是敢把自己的牌子做的跟其他人不一样，或者说不按照既定的排放次序排放。那就是坏了规矩，得罪的可不是一个人，结局如何？自己掂量着办吧。毕竟大家都排着队等着生孩子呢，哪有功夫让你们谈情说爱？文/炒米视角原创首发，欢迎关注或吐槽

这个问题有意思，我来粗略答一下。首先，我们分析一下盘发工具。古代有簪（一足），钗（两足），梳（粗齿），篦（细齿）这几种基本类型，当然还有头绳～现代有一字夹，U夹，小皮筋等一堆物件。你会发现，其实古代的梳头工具还蛮全的，簪子可以盘发、支撑，钗可以固定、支撑（不就是U簪嘛～），梳子可以固定、压发、支撑，篦子可以固定、压发（超强刘海贴一般的存在），于是，只要用好这些工具，其实古代和现代盘发差不了多少（古代头发多，工具也大一些，很配嘛～）然后，我们来分析一下发型。古代有过腰的长头发和木头或真发做的假发包，复杂发型的发量绝对足够。现代有假发，没有找不到的形状和长度。下面，古代是怎么盘出复杂的发髻的呢?1.实际上，大部分看似复杂的发髻并不复杂，我曾经还原过灵蛇髻、百合髻、垂鬟分髾髻，还有什么髻不记得了，总之都不是很复杂，但是做出来效果很好看。当然，我用了一字夹。用随云髻举例，发髻自一边卷动垂下，如云朵拂过脸庞的效果，重点在于随字，怎么让发髻卷着垂下又不散不垮，最好还能随走动轻颤达到云动的效果，我用了一根茶针做发髻的芯（茶针是苗银的花苞头单簪，你就理解成一根12cm的粗簪好了，簪头是花苞状），头发先扎斜马尾，然后簪子插在马尾中间（发绳压住簪尾），开始卷头发（我的头发刚好到臀中线），先卷紧夹子固定好（用钗或者U簪效果更好），然后剩余发尾松松绕几圈（做出云的蓬松感），发尾用夹子卡进去（古人用小篦子一卡就很紧，现在可以用发插或者一字夹）。做好的效果就是发髻因为簪子的重量垂下来，簪子因为被发绳压住又不会掉，需要头发够长才能包住整个簪子，簪头的花苞在云端若隐若现，加上一点小点缀就完美了～2.有些神奇的发髻，你会感觉头发在飞，比如凌虚髻、飞天髻（根本听名字就在飞好吗～）这些是怎么搞出来的呢～两个选择，一是假发，二是高超的盘发技巧加足够长的头发。做为没有假发包的我自然选了第二种（咳咳，好厚脸皮的感觉）。举个例子，不记得什么发髻名字了，反正就是有一撮头发飞起来的效果～类似于灵蛇髻（灵蛇髻是向下飞的，它是向上飞的）总之，想象一下脑门上顶了一根天津十八街麻花就好了（当然比麻花好看多了(T＿T)），为了让麻花竖起来（就叫麻花了，蛮形象的），两个选择，一是用簪子卡住，二是用头发堆地基。我选择二者结合，在做地基的头发里面插了簪子做麻花柱子（什么?你不知道簪子除了横着插还能竖着插?涨姿势了吧～）不用簪子也可以啊，只要你不怕它走着走着就突然垮下去（灵蛇髻本就向下，不怕垮，这个麻花竖着，重力作用明显），具体不细说，反正就是卷头发和固定呗～。再举个例子，飞天髻和凌虚髻，就是那个一撮毛呈环状飞起来的那个～其中一个可以理解，它用小簪固定了发圈，所以发环没有掉下来，另一个就不可思议了，好大一个发圈就这么诡异漂浮，什么支撑都没有的说，关于这个，我试过很多次都没能成功，因为一松手头发就会散掉，看图片大概知道要点在于卷头发的方式，但是反正没成功，后来我猜那是假发（大雾，古代的假发也不能诡异浮空吧，又没有定型水）3.唐朝时流行的高发髻，里面塞了木头做的假发包，不要以为人家头发多（虽然真的很多）确实，说到这个问题很多人回想到那个方面——“妓院”，而且在古时候历朝历代都是久存不衰的。当然这也算是其中一个吧，但却不是唯一的而且也不是最好的办法，只能算是饮鸩止渴。动辄就会让许多人倾家荡产，并不是很好的一个举措。其实在解决这个问题上，古代的阶级统治者还是很下了一番苦功的，毕竟那时候生产力低下，人口才是经济、发展的重头戏，只有人口兴旺了国家才会兴旺，同样一个家族一个家庭也是如此，所以，他们不得不为这些做出一些实际有效的改革办法。其一：强制女子出嫁。在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪》(卷三)记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。而到南北朝时这一律令更加严苛，适龄女子没有婚嫁的话还要法办其亲人父母，这样就更进一步遏制了“剩女”的产生，虽说在当时是为了保证人口增长，但同样也是在减少光棍的产生。这样，就从法律制度上限制了“孤男”“寡女”的数量，使得男女在尽可能大的程度上减少浪费，尽最大可能的解决“光棍问题”。其二：官媒指定过去男女婚配是父母之命，媒妁之言。媒人大家都懂，就是给男女牵红线的介绍人。元代王实甫的《西厢记》中，崔莺莺和张生在普救寺里的偶然相遇，一见钟情，私订终身，中间有一个红娘，这红娘就是媒人。这种媒人都是民间的，属私媒。官媒，就是官府负责解决光棍男人婚姻配偶的专职人员，与今天民政上发结婚证书的公务员在职能上有相同的地方，但权力更大，官媒通过强制手段给光棍找老婆，指定某女嫁给某男，纯是“拉女配”。在清代，就设有“官媒”，如大量男子被罚配去的新疆，为了边疆稳定，后继有人，就设了不少官媒，方便给大量的光棍男找老婆。一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子，往往被官媒指定给某一光棍，让他们一起生活，繁衍后代。因为男多女少，官媒油水很足，光棍们争着送“聘金”呢，不送就向光棍索红包。有意思的是，为了防止男女绕过官媒私下来往，玩私奔，官媒常在晚上“查墙子”。所谓的“墙子”就是小巷子、旮旯处，这些男女方便私会之所。如果发现崔莺莺和张生那样翻墙私会现象，光棍男子往往会被官媒赶走。从今天的角度来看，似乎有些不合理法，有些“强娶”的意味，但是在那个年代，确实解决了不少光棍问题。因为那时候理法本身就存在缺陷，而且民主意识度没有现在高，而且现在也不是在谈论理法问题，所以说，这种官媒指定在当时也是非常好的一个手段。其三：支持寡妇再嫁。这在当时可谓是一个了不起的改革吧，过去有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走”的说法，“好女不嫁二嫁”，讲究从一而终。因为迷信认为，一个女人嫁给了两个男人，等于让两个男人过手，是犯贱，会被人看不起不说，死后也不得安宁，到阴间会遭二鬼缠身。如果二鬼闹到阎王爷那里就恐怖了，往往会判女鬼锯成两半，分给二鬼。所以，古代让寡妇再嫁还是有难度的，为了使适婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不论是民间，还是官府，对寡妇再嫁都持积极的支持的态度，而不是强调三纲五常，从一而终。而这种做法在当时可谓也是一种进步吧，虽然本意可能不是如此，但确实有打破封建传统，解放女性束缚。其四：鼓励娶二婚与上面提倡寡妇再嫁相对是鼓励男人娶寡妇，找二婚老婆。过去男人一般视娶寡妇为低人一等，在社会上会抬不起头，让人看不起，除非实在讨不到，或讨不起黄花闺女了，才会选择有婚史的女人结婚成家。所以，过去不只寡妇再嫁难，男子娶二婚女亦难。但是，任何事物只要看多了就好办了。习以为常之下，还会慢慢演变成一种社会风俗。在古代的北方少数民族中，便不以娶寡为耻，特别是在家族内部，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一种常规伦理。在早期，一些少数民族甚至还有“妻后母”风俗，即儿子娶老爸的小老婆做老婆。中国古代四大美女之一的王昭君，便遇到过这种令她尴尬的事情，她和亲边塞，丈夫匈奴呼韩邪单于阏氏死后，只得入乡随俗，嫁给了前夫的儿子。这种家庭内部的再婚和再嫁，初衷是最大可能地利用育龄女人的生殖能力，来增加家族人丁问题，但在事实上却也有助于解决光棍问题。而且对于思想观念开放也是有一定的推进作用。其五：限制富人娶妾不论是现代，还是古代，男女性别比例是一定的，在自然状态下基本上不会有剩男或剩女。但了解中国古代史的人都知道，过去不像现在婚姻实行一夫一妻制，在漫长时间内，实行的是多妻制或一妻多妾制。这样便人为造成了“男多女少”现象，好多适婚男人找不到适龄的女人，适婚女人去当小老婆了啊。国家统治者看到男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题，所以，不少朝代都加以限制，并不是说你有钱就能任意讨小的。如在汉代，蔡邕所著的《独断》称，“卿大夫一妻二妾”，有特殊贡献，才可以最多娶八个妾——“功成受封，得备八妾”。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不准娶小老婆的，“庶人一夫一妇”，和现在一样，是一夫一妻制。元代则以法律的形式规定庶人(老百姓)不得娶妾。即使符合纳妾条件的，也不是什么时想纳就什么时纳的。如明朝，朱元璋规定，亲王一级的“许奏选一次，多者止于十人”;世子及郡王则少多了，减了一多半，“额妾四人，一生中一般就是纳妾一次，除非无后才可再纳。随着时间的推移，可以说这些法律也越来越完善，有时候可能并不是这么个意思，但不可否认的以今天的眼光来看确实是一种进步，所以也看起来越来越合理。“一夫多妻”或“一妻多妾”完全就是一种资源浪费，虽然说私下里许多人都想着这样很好，但是有没有想过实际，能否照顾的过来，还有许多人是“光棍”呢！历史上之所以发生许多“私通”之类的事情想想应该也是合理的，毕竟是人，力有不逮，站在光棍的角度来看，这些人还真不值得同情，浪费那么多资源又是何苦呢？活该头上“绿油油”的吧。其六：一妻多夫就是一个女人有不只一名丈夫，或者说，几个男人合伙娶一个妻子，轮流同房。这种现象在今天的西藏等地方，在共和国成立好多年后，仍能找到研究案例，往往是兄弟几个共娶一个妻子。当然一些极度贫困、文化落后的地方也有存在的可能，但是从进化论角度来讲，是不建议这种，对人类的发展大局有影响。其七：增加“奔”的机会奔，可简单理解男女自由交流，“私奔”里的奔就有这种意思。用今天的话来说，这叫为单身男女提供交友的平台，这种解决光棍的手段，在现代最受推崇，工会、居委会的大妈大婶最乐于此事。春秋时期的“仲春会”就一个典型的“奔”机会，为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会，提高男女婚配率。《周礼》中的《地官·媒民》是这样说的，“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。”“仲春会”一般在“三月三”。除了这一天，古代可以给光棍提供择偶良机还有不少，如正月十五、七月七等。当然，古代解决光棍问题的手段和方式还有很多。但是，再多也没有现代机会多、花样多。现在有电脑，有网络，有舞厅，有歌厅……还有如《非诚勿扰》这样的的电视相亲节目。依我来说，光棍们现在根本不需要什么媒人、红娘，只需要努力提升自己，自己就可以搞定终身大事。大家觉得呢？在古代，虽然说很多朝代都是明令禁止青楼的存在，但是它却是在每个朝代都无比的盛行，青楼更是古代男人最喜欢去的场所，但是古代的女子侍奉客人之时如如何去避孕的呢？方法一避孕套其实现在的很多技术还是思想都是从古代人那里所延续下来的，现在用的安全套早在古代的时候就已经在使用了。他们将动物的肠衣清洗干净，再放在太阳下晒干之后便可以使用，但是古代的男人大多不喜欢使用这个东西，过于麻烦不说，这个东西的味道也是太难闻，所以应用并不是很广泛。方法二药物古代人也是会使用一些药物来避孕，就是古代所说的避子汤，是古代人用多种药材熬制而成，能能够起到避孕的效果。还有一种药就是大家都熟悉的砒霜，没错这种药剧毒无比，但是服用少量的砒霜不足以致命反而可以达到避孕的效果。方法三藏红花我们都知道藏红花是一种非常珍贵的药材，拿到现在来说更是价值连城。大家会有一些疑惑，这名贵的药材是便于活血化瘀，对身体极好，可是可能会避孕呢？但是如果怀有身孕的女子服用藏红花会导致流产，女子如果是长期的服用藏红花更是会不孕不育，也是一种避孕的药材。方法四水银这是最为残忍的一种方法，水银是有毒的，但是食用水银却也是可以避孕的。古代的人都是知道水银对于人体的伤害是有多大，所以尽管是青楼女子也很少采用这种方法来避孕，但是青楼的老妈子可不会轻易的放过你，他们会偷偷的将水银放入姑娘们的食物中，让她们喝下去从而达到避孕的效果。以上就是古代对避孕方面的一些方法和措施，不知道大家还知道哪些呢？我是萨沙，我来回答。嘎嘎蒙古郡主和丫鬟都是 不洗澡的。其实也不是蒙古人如此，游牧民族基本都不怎么洗澡。以前的说法是，游牧民族一生洗三次，也就是出生时候洗一次，新婚当晚洗一次，死的时候洗一次然后下葬。这种说法虽然夸张，但也是有一定道理的。以蒙古人为例，却是很少洗澡，无论男女都有严重的体味或者说体臭。当年，蒙古大汗曾经向金国求亲，金国皇帝也批准了让贵族公主嫁给他，但公主自己却不同意。当时金国已经很汉化了，公主和汉人一样经常洗澡，还用香料。她拒绝的原因很简单：听说蒙古那个部落男人终生不洗澡，全身恶臭，我受不了！为什么游牧民族不洗澡？原因如下：第一，容易生病。古代没有抗生素，即便小的感冒也会有生命危险。蒙古人生活的蒙古高原，大部分时候天气寒冷。在露天湖内河内洗澡，就很容易着凉感冒。一旦感冒，以蒙古人的医学水平只能靠自己恢复，搞不好就把命送了。既然如此，谁会为了干净去送命？第二，宗教原因。蒙古人和藏族人差不多，多认为河流湖泊中有神灵。如果随便去污染喝水，尤其是洗澡和洗脏衣服，倒垃圾，会触怒河神。蒙古人的《成吉思汗法典》里就有明文规定：第五十八条 保护水源。不得在河流中洗手，不得溺于水中。洗手都不行，更别说洗澡了。第三，现实原因。有人说，不能下湖洗澡，那么不能打水回到蒙古包洗吗？其实，蒙古高原是非常缺水的。蒙古高原大部分地区，年降水才100毫米，很多河流都是季节性的，全年有水的时候不多。今天蒙古高原已成为世界前二十位严重缺水地区 。所在，在古代，蒙古牧民是很珍惜水的，他们都是逐水草而居，为了争夺这些有水的地区经常拼的你死我活。蒙古牧民能够找到足够的干净水源引用，已经不容易，何谈拿来洗澡。所以，在蒙古大漠上，无论你是王爷还是郡主，在古代都不可能经常洗澡。那么，如果你穿越到古代的蒙古大漠，成为大汉的金刀驸马，娶了一个华筝一样的蒙古美女。结果新婚当晚，将妻子往怀中一抱，顿时一股臭味扑鼻，性趣瞬间全无。话又说回来，当年北方汉人也很少洗澡，整个冬季不洗澡的人都不罕见。清晨，司寝李氏正准备给宋真宗铺床叠被时，忽然被拉入了绡帐中。十个月后她生下宋仁宗，李氏母凭子贵，从一位女官逆袭成为了太后。许多人会好奇，古代的女官和妃嫔到底有何区别？她们到底是干什么的呢？什么样的人可以当上女官？古代皇宫最不缺的就是宫女，皇帝到了一段时期，会在民间采秀女进宫，但是宫女虽然多，女官的位置却不多，所以女官可不是你想做就能做的，女官由于来源不一，其成份有时候也很复杂，比较多的是民间采选貌美者入宫，入宫被选为女官；一些是因为自己有才华，被被人举荐入后为女官，但是还有一些则是因为家族犯了错误，家中女眷无奈入宫为被选为女官；在宫中能当上女官，自身必须具备一定的条件，最重要的一点，女官必须在颜值上要过关，因为当上了女官，等于是要在皇上身边服务，第一项外貌都不过关，肯定就会被淘汰。除此以外，女官还必须有好脾气和善解人意，因为她们服侍的人，除了皇帝、还有皇后，妃子，皇子和公主等等，脾气好聪明乖巧的人，才能适合担任女官一只，要不被说几下，就摆起了臭脸，或者直接黑脸，其结果可想而知；第三还必须有一技之长，必须是个某方面的才女，女官必须懂点才艺和管理，虽然不需要是琴棋书画样样精通，但是女官是要教宫女一些基本的礼仪，在这方面是专家，也是挑选的基本要求。不过大部分的女官，虽拥有品级，可事实上管的就是一些洗衣做饭的日常琐碎事情。女官的由来？要说清楚女官的事，还得从古代的皇宫说起，据传中国夏朝开始，宫中就已经开始有宫女服侍皇上日常生活起居，到了周朝后，周公姬旦建立了一套严谨的礼制，规定周天子可拥有三宫六院七十二妃子，周天子每天早朝还要日理万机，肯定没时间自己做家务，也不能让皇后和爱妃来干杂活，所以必须在民间招募大量的女子进入后宫，每天负责料理宫中的大小事务。后来感觉只有宫女天子不但扛不住，对于办其他的事也不大方便，当时周天子创新设置了宦官这个职业，从此古代皇宫的几大要素就基本凑齐了，但是人一多，管理起来就非常麻烦，同时更需要相互的协商，通过了各种摸索和实验后，在后宫开始出现了女官，周朝的女官，她们本来经过精挑细选，是周天子的后宫储备，可由于各种的原因，只能成为周天子九嫔以下宫女，不过由于她们才学或者其中一方面的本领突出，被选为女官，其地位比普通的宫女高，比九嫔要低。周朝时期的女官，已经具有了很明细的分工，大到祭礼、迎接宾客、宫中的丧纪之事，掌管周天子的日常起居生活，各种仪式中的皇后和妃子的助手。小到在宦官管理下，负责宫中的吃穿用度各种杂物等，基本后宫各个分工中，都出现了女官的身影。可到这里秦朝建立后，历史资料中周朝的女官鲜少被提起，到了汉晋时期，女官很少被提及，虽然证实应该存在过，但是因为语焉不详，无法证实当时汉晋时期是否有女官的存在，直到了隋朝时期，后宫的女官被再度提了出来，女官真正风光和巅峰的时期，是唐朝特别是武则天时，历史上最知名的女官就是才华出众的上官婉儿，此后的宋明清延续的都是唐朝的女官系统，而宋朝的女官中甚至还出现过如李宸妃一样的太后。到了清朝，女官被内务府管理，女官在清朝戛然而止。但是不可否认，宫中的女官系统影响了中国的历史起码一千多年。女官可以管多宽呢？在古代社会中，女子是不能上朝为官的，虽然民间有许多女状元的传奇，但是这些都是一些虚构的传说。不过，在历朝历代的女官中，还有有一些巾帼英豪，其能力和水平并不在男子之下，更有的是官至一品，相当的威风。这其中就属于上文说过的上官婉儿最知名了，其实在历史上，还有一个官比上官婉儿做的更大的女官，这个人是《陆贞传奇》中的原型陆令萱，陆令萱可是北齐一位举足轻重的人物，但是和许多人猜测不同，她的身世非常坎坷，陆令萱出身于北齐的门阀世家，初期嫁给了一个将军，可是后来丈夫变故，自己因此被牵连进宫做杂役，可是她进宫以后，运气开始好起来，她负责养育的人就是后来的北齐后主高玮，高玮这人没啥大志气，但是对陆令萱可是言听计从，陆令萱因为高玮的关系不断地升迁，并且她开始展现而来自己的手段和魄力，一度在左右逢源中，最终让自己的儿子穆提婆成为一人之下万人之上的大臣，她也成为了北齐后宫最高话事人。但是迎来了人生巅峰的陆令萱，却最终高玮和冯小玲的各种奇葩操作，加上自己儿子穆提婆投降北周后，大势已去只有自尽，虽然结局如此，但是在古代来说，她是女官中唯一最风光的人了。虽然上官婉儿和陆令萱都很优秀，但是古代女官其实出类拔萃的不多，因为正所谓“伴君如伴虎”，女官在皇宫中的地位，不过只是比宫女高一点而已，要想出人头地，更需要的是看皇帝对她们的态度。因为她们本身被选入后宫，其另外一个身份和作用，就是服侍皇上。好一点的女官，会被皇帝敬重，并且颇受皇上的赏识和宫人尊重，更会以学士先生相称。历史上99%女官，她们不过是被当做普通的侍女而已，当然既然是皇帝身边的侍女，这里就非常有机会一步登天，很有可能哪天被皇上看中而被恩宠，还有一些女官，做的就是皇帝保镖的任务，例如唐朝的李世民，在做秦王的时候，就有一个女官高惠通，在后来的墓志铭中记载，高惠通是李世民的“刀人”，也是李世民身边的一位女官，其颜值之高，堪比洛神，而且武功高强，可惜的是在李世民发动玄武门之变的前几个月，忽然去世了，去世的时候才25岁，而作为李世民的贴身侍卫，有时候还需要为李世民牌忧解难，所以她死后受到了李世民高规格的下葬。不过论历史中的女官，最幸运的，不过就是宋真宗的李宸妃，她是宋仁宗的亲母，年轻的时候因为美貌和聪慧，被皇后刘娥看中，但是的宋真宗想立刘娥为皇后，可惜刘娥一直无法生育，被群臣反对，当时李宸妃在宫中当司寝一职，一夜她做了一个梦，梦中自己生下一条龙，她就将这个梦悄悄地告诉了刘娥和宋真宗，宋真宗听了以后大喜过望，心中忽然冒出了一个奇妙的计划，这个计划就是后来的民间传说“狸猫换太子了”，所以一天清晨，当李宸妃宋真宗铺床叠被时，被忽然拉入帐中，没多久她很争气的怀孕了，宋真宗大喜过往，非常希望是个儿子，此时的宋真宗还做了一个预测，他拿着一只玉簪祈求，如果玉簪掉地上碎了就是女儿，如果玉簪掉地上不碎就男孩，没想到捡起玉簪一看，竟然玉簪完好无损，这个结果让宋真宗惊喜不已，也让刘娥看到了希望，后来的事情许多人都知道了，宋仁宗出生后被刘娥抚养长大，李宸妃后来被宋仁宗封为太后。她是历史上女官为数不多的幸运儿，但是像她一样的女官毕竟只是少数，其实大部分的女官一直只能是兢兢业业的在宫中工作。即便是偶然被皇上看中，也不过是此乱终弃，很少能有上位的人，如果她不好好侍奉皇帝，可以想象结局。不是降级为宫女，就被扔进冷宫，在冷宫度过风烛残年。古代的女官日常都干些啥？其实总结起来不过以下四种。一、服侍皇上，幸运的转为妃嫔以宋朝李宸妃为例子，初期她不过是女官司寝，只是为宋真宗铺床叠被，却因此一步登天，最后被追封为太后。还有明朝的纪太后，早年只是明朝的女史，还管过内藏库，明宪宗偶然遇见他，纪氏面对明宪宗镇定自若，还应对如流，反而因此得到了青睐，来了一曲“龙凤呈祥”。二、负责内宫礼仪和训导具有文学才能的女官，被任命负责内宫的礼仪和训导。知识渊博，年轻贤惠者。更会受到众人的的尊敬，以学士尊称，当然其地位也不会太低。三、深得皇帝信任，执掌掌管内宫文书唐代上官婉儿被认为是历代女官中的重量级人物。她有很高的文学天赋，熟悉政府事务。她先后被武则天等人重用。掌管着唐朝的内宫的文书，官员的大部分事务都是由她决定的。当时深受皇帝信任的上官婉儿虽然没有明确的头衔。事实上，她属于有实权的“女宰相”。四、掌管皇宫杂务。这种是最多的一种，也是大部分女官的工作，负责皇上内宫中，各种的琐碎事务，她们更像是一个皇宫中的轮轴，牵动皇宫每日的运作，围绕的人，就是皇上一家子。女官最终在清朝退出历史舞台，但是她们起到的作用是不可估量的，数千年来众多的皇宫内院中的女官，为神秘的后宫运作贡献了自己的力量，但是许多女官被埋没于璀璨历史长河中，她们默默无闻，却鲜活的生活过存在过。是中华文化不应该遗忘的一部分。在古代的后宫是有着残酷竞争机制的，毕竟“后宫佳丽三千”，而皇帝只有一个，大多数只能“宫花寂寞红”。所以古代后宫的女人们必须要千方百计地吸引皇帝的注意，时刻准备着接受皇帝的临幸。清朝之前，讲究的是“以色侍人，一技傍身”。所以歌舞姬上位是比较常见的事情。汉唐之风靡靡，时人心态开放，豪迈之气，溢于言表。无思想之禁锢，无礼仪之束缚。已婚妇女都可以离婚进宫再当皇后。刘彻的老妈王夫人，本来嫁人都生了个女儿了，结果实在太漂亮，刘彻的外婆就觉得浪费了，赶紧的叫她离婚，并且把她送进宫。结果汉景帝刘启对她恩宠有加，为了立刘彻为继承人，生生地把栗夫人和刘荣搞掉了。不管这里面有多少利益纠葛，王夫人能上位，足见其美色是震人心魄的。当然漂亮只是其中一个条件，汉武帝的两任皇后卫子夫、李妍（李夫人）；汉成帝的皇后赵飞燕、以及她的妹妹赵合德；唐玄宗的丽妃赵氏，儿媳妇兼老婆杨玉环，这些人皆是因为不单长得漂亮，而且舞跳得好。甚至很多人的出生本身就是歌舞姬。但由于后宫的女人太多，有时候则必须大肆贿赂太监等皇帝身边的人，比如画师，以增加出镜被选中机率。可是后宫的女人长得再漂亮、再会跳舞，但是如果没有机会见到皇帝，仍然是无法上位的。因此就有了很多“选美”的方法，比如晋武帝的“羊车望幸”、唐玄宗的“投钱赌寝”。但是，这些都比不上汉元帝的“写真集选美”。因为古代条件受限制，没有照相机。对后宫女人的写真集，只能由画师一笔一笔的去描。所以画师的技术很大程度上决定了后宫参选人的命运。因此，后宫必须不惜一切条件的去包装自己，给足画师“润笔”。只要“润笔”足，加美颜、加大眼、加长腿、加滤镜……这里面有个失败的案例，那就是王昭君。很难说她是对自己的美貌过于自信；还是因为真的缺钱；或者不屑这种潜规则。结果画师毛延寿将王昭君画成了个丑八怪，自然得不到皇帝的临幸。结果阴差阳错，匈奴需要和亲。汉元帝想都没想，就把最丑的送出去了。是临走前送别，至少得见一面吧。结果这一眼看完，恨得汉元帝直拍大腿，一怒之下，将毛延寿等人杀掉了。当然这只是刘歆写的一个故事，但是这也说明了“酒香也怕巷子深”，即便你是一个大美女，实力很足，你也要懂得包装。清朝不准“以色侍人”，因为吸取了前朝经验，在礼制方面规定的太细了。明朝时，朱元璋是平民出身，为了防止后宫干政，特别是外戚专权。他规定了姓朱的皇帝只能是老百姓的女儿，但是这不妨碍明朝的皇帝娶“色”，所以玩坏身体，不长寿的很多。所以到了清朝，吸取教训，就坚决不能娶“色”了。赵飞燕、赵合德这一类的就流行不起来了。清朝的后宫，礼制讲究女子无才便是德，所以会不会跳舞不重要，反正当了正主你也不能跳，跳了就不庄重了。清朝的皇帝甚至不允许和嫔妃们一起过夜。而且皇帝每次临幸都是机械式完成任务，如果你表现过于主动了，花样多了，就会被视为“淫”，太监根据祖宗家法，都可以让你下一次见不到皇上。所以可想而知，这种味太味同爵蜡的事情，根本没有什么感情交流可言。因为皇帝只有跟皇后可以一起过夜，深入交流感情。所以清朝又出现了很多跟皇后关系特别好的皇帝，最典型的就是“大猪蹄子”乾隆，原配孝贤纯皇后富察氏一死，乾隆变得就不像个男人一样，变的神经，爱计较。然而清朝后宫“祖制”规定了，女人想出头只有一个方法，那就是拼命生孩子，为皇室开枝散叶。只有为皇室开枝散叶，你才有机会得到“晋升”。所以后宫女人最关心的就是皇帝晚餐后，那放绿头牌子的盘子里面，自己的牌子是不是最靠前？所以要讲究差异化吸引皇帝注意，但却不太可能。《康熙王朝》里面，在畅春园，宝日龙梅把发钗放到了盛放“绿头牌”的盘子里，结果康熙一眼就选中了。这种事情也只能出现在小说、电视剧里了，谁要是敢把自己的牌子做的跟其他人不一样，或者说不按照既定的排放次序排放。那就是坏了规矩，得罪的可不是一个人，结局如何？自己掂量着办吧。毕竟大家都排着队等着生孩子呢，哪有功夫让你们谈情说爱？文/炒米视角原创首发，欢迎关注或吐槽谢邀，我来谈谈我的看法！兰儿的绯闻官司进入十八世纪以后，大清国处在风雨飘摇的环境中。公元1850年带着中英《南京条约》的耻辱，道光帝依依不舍的走了，咸丰帝终于熬出头迎来了自己的时代，可没料到刚上任广西的洪秀全领着一帮农民，将帝国的南方搅得是乌烟瘴气。看着满园春色却提不起精神来，为了国本考虑孝贞皇后（即后来的慈安太后），就密令内务府遣人去江南巡些秀外慧中的八旗女子。于是傍晚时分，大约十来个目光如炬的侍卫，骑着高头大马出正阳门往江南而去。（慈安太后）另一边烟雨蒙蒙的江南水乡，一场偷窥正在安徽宁池太广的道台府院上演。只见墙外四张八仙桌层层叠叠，上面站着一个书生装扮的人，再顺着他的目光往里面一瞧，一个眉清目秀的丫鬟正双手撑着下把浮想翩翩，在其左侧一个如天女下凡的小姐正在抚琴，周遭是沉香散发出的雾霭。忽然一声陈诗恰如晴天霹雳，吓得想入非非的书生跌落至地一命呜呼。狡黠的人总是能抓住每个害人的时机，此时一个与惠徵有仇的人将其告到了巡抚衙门。那么惠徵何许人也，据史书记载，他就是抚琴女子的父亲，膝下有一痴傻儿子和抚琴的女儿兰儿，别看他现在只是个四品道台，要是说其祖上无人不竖大拇哥的。在后金的时候，皇太极的一个老婆就是出自他的祖先满洲镶黄旗人，世袭罔替的爵位是承恩公。（晚清叱咤风云——慈禧太后）虽然突如其来的官司阵势很大，但惠徵也不是个吃素的人。很快就找到了有名的状师来应对。凭借陈诗的偷窥罪，就将惠徵一家救了。但是厄运在后头，身体素质差的惠徵在两年后就撒手人寰了，留下了孤儿寡母讨生活，官场讲究的是人走茶凉，其悲惨的程度我都找不到词形容！一路走向北京城话说有一天城门楼贴上了一个告示，大意是：“咸丰帝登位已有半年，可后宫还有很多空房间，希望达官贵人们推荐自己的女儿进宫，以表达对天子的臣服之意。“也许今天的人，都会认为进宫是好事一桩，但实际情况却是人人都躲之不及！绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。——节选自白居易《上阳白发人》熟读宫女熬尽青春，到白发也不见君王的诗词，大多数人都将自己的女儿送到了外地避难。从正阳门出发的内务府侍卫，只得按照名单拿人，整得全城是鸡飞狗跳。而兰儿噙着眼泪，化妆穿新衣，鞭炮响茅棚。辞母上花轿，径直往北去。（酒色天子——咸丰帝）所以从兰月进宫的事情来看，清朝的宫女入宫主管部门是内务府，由皇帝或者皇后下令，然后按照八旗的身份、官职四品以上、芳龄在14到20的条件，派遣侍卫去全国各地搜罗，故而是一件劳民伤财的事情，一般只有在新皇登基后实施！——END——

5，怎么躲避熔岩洞里燃烧之赫拉的攻击

她发招的时候有一个圆的魔法圈，只要别和那个圈左右一条直线上，切记，不要在一条直线上，可以向上或向下走，还有就是别碰到地上的火焰，那些是不会熄灭的 回答完毕

别靠太近了就行了，走开一个蹦山的范围就差不多了。那个最好远程职业打，战士打其他的

6，女配逆袭之素衣古言攻略青楼最后一个世界有几个结局

异界游侠传奇 作者： 天行者 简介： 他叫凌浩天只二十多岁，却有俩个十多岁的“女儿”，他唯一的爱好可能就是裸睡。他是唯一一个不在编的联盟教官，他又是专门帮警方收费破解疑难案件之人，他是个谜，他所破之案，所做之事更加的匪夷所思！

7，橙光游戏里的女配逆袭之素衣是什么小说

【上部*现代篇】已完结[1]——————————————————————————　　?第一个世界：豪门千金女配（原文：《豪门千金校园记》）　　任务目标：变身不受宠的落难千金，惩治毒母恶姐，夺回遗产，与二叔华丽禁忌恋~　　?第二个世界：都市明星女配（原文：《重生天王的小娇妻》）　　任务目标：拒做透明女星，定要脚踩豆渣男智斗心机女，夺取天后之位！　　?第三个世界：末世丧尸女配（原文：《末世女王》）　　任务目标：化身丧尸女，拯救世界、攻略变态医生or女主，玩转百合？

8，请问迷乱之村哈穆林老鼠BOOS怎么打

好装备， 好技巧， 不然就卡BOSS， BOSS的地方大多都有箱子， 你就可以在那后面打BOSS，如果没有箱子， 就只能影拼勒， 最好不要靠近BOSS， 因为他有个技能打600+ 离的远的话就不容易被打到勒。 等CD再打。

打老鼠 boss要打三回 前两个不用说了 第三个 的时候 好的队伍 基本就是秒的 倒地根本起不来 但是一般的队伍 打 要注意 123点名数数 很烦人的这时候 远离boss 跳两下 红屏的 时候 一定让一个人打 队里的输出 去打 不要一起打 要不然会有几率打到到队友 混乱就不用说了 主义者几点 50左右的队伍 应该很好过的 主要看配合

吹笛子: 1:消除魔法,当前所有技能消失 2:混乱,使一个角色进入混乱状态 123点名.: 1:格挡 2:无敌技能 3:狂龙之吼

只要屏幕一红就让1个人打 最好组个毒王，很快就给秒了

吃药 小世仪可以消除 或者挡格

9，小德召乌鸦任务的全部流程

1、先在荣耀堡/无畏要塞（LM）或萨尔玛/战歌要塞（BL）花钱学专家骑术，不要去影月谷了，没声望折扣的，另外，装备不好的话最好把北极任务做下，血厚点有好处。 2、去月光林地训练师那接任务，回赞加的远征军那交。 3、他要10个孢子花（大蘑菇顶上，可能把你炸飞，记得及时变鸟）、10个梦露花和10个远古苔。 4、交完任务去月光林地东南角的怒风兽穴，给NPC药水，然后保护他大概有个五六分钟的样子，千万要小心，他血只有四千不到。 5、交完任务后会让你去刀锋山的常青林，接到新任务，你需要去奥格瑞拉附近（水晶之脊也行，但还要飞到奥格瑞拉那，不如一开始就在那做……）杀以太鳐，掉眼珠后使用任务物品，要找的NPC在奥格瑞拉南面附近，不太好找。 6、交完任务要去纳格兰的暮光岭，要你抓麻省= =怪一看你就跑，巨恶心，我是变豹后用突袭才成功的……当时没用缠绕，不过估计是免疫…… 7、交完任务去斯克提斯，招小鸟挖石头，很无聊，很浪费时间…… 8、交完任务后先去泰罗卡森林BL营地后面那个高山上的湖（叫瓦鲁登湖还是什么的），有个雕像，点了之后用熊形态干掉（他最后一下会干掉你5K+，豹的话必死……） 9、然后去LM营地后面那个湖，这次要用豹形态把他做掉，会击退，有惊无险。 10、相当麻烦的一步，白骨荒野东南角，往南飞，有个岛，叫悲翼之地，开怪后立刻缠绕，注意给自己解毒解诅咒，用愤怒、月火和星火把他干掉，保持缠绕，不要让他近身，打人挺狠的。 11、去艾萨拉，拿南国之怒月亮石，位置在沿着河一直往上走，就能看到，拿到之后被一个地精抢走，跳河，变海豹，追吧，追上了就把石头抢回来了。 12、没啥说的了，下英雄难度的塞泰克大厅吧（就是说，你贫民窟声望要达到尊敬，在沙塔斯买钥匙开启英雄模式，没到的话清任务吧），找个抗揍的80大号清到2号前面的大厅里，用月亮石，BOSS没啥难的，我和我朋友的QS打的时候感觉还没一号难……如果你高兴可以把2号也做掉，拿个暗影迷宫的钥匙…… 13、交完任务，刷的一下蹦出个光辉事迹，搞定。

10，古代的素衣是什么意思

就是没有染过色的——通常接近于白色或灰色——比如丝绸就是白色——其他纺织品也是那种没染色的。素衣与盛装对应至于楼上说素衣为白色，不敢苟同。因为素面就是指清汤面，素衣你也可以联想到是什么衣服。至于丧服，古时候是披麻戴孝的，服装只要是白灰色就好，不可能去穿丝绸，也不可能穿大红大紫的。素衣吗，就是表达自己没心思去装饰仪容，一心哀悼

古代，“素衣”就是白衣一般有两个场合用“素衣”一词：1、一是“中衣”，就是外衣里面的一层如：诗经．唐风．扬之水：「素衣朱襮，从子于沃。」2、二是丧葬时所穿的白色衣服如：三国演义．第一○五回：「礼毕，只见左右人皆著素衣。」

古代，“素衣”就是白衣一般有两个场合用“素衣”一词：1、一是“中衣”，就是外衣里面的一层如：诗经．唐风．扬之水：「素衣朱襮，从子于沃。」2、二是丧葬时所穿的白色衣服如：三国演义．第一○五回：「礼毕，只见左右人皆著素衣。」记得打赏哟亲╭(╯3╰)╮再看看别人怎么说的。

素衣sù yī(1).白色丝绢中衣。《诗·唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于 沃 。” 陈奂 传疏：“素衣，谓中衣也…… 孔 疏云：中衣，谓冕及爵弁之中衣，以素为之。”《论语·乡党》：“﹝君子﹞缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。” 何晏 集解：“ 孔 曰：服皆中外之色相称也。”(2).白色丧服。《礼记·曲礼下》：“大夫、士去国，逾竟，为坛位，乡国而哭，素衣、素裳、素冠。” 郑玄 注：“言以丧礼自处也。” 孔颖达 疏：“素衣、素裳、素冠者，今既离君，故其衣、裳、冠皆素，为凶饰也。” 唐 刘禹锡 《哭王仆射相公》诗：“羣吏谒新府，旧宾沾素衣。”(3).泛指白色衣服。《列子·说符》：“ 杨朱 之弟曰 布 ，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。” 清 龚自珍 《霓裳中序第一》词：“惊鸿起，素衣二八，舞罢老蟾泣。”(4).比喻清白的操守。 前蜀 韦庄 《酬吴秀才霅川相送》诗：“夫君别我应惆怅，十五年来识素衣。” 金 元好问 《自邓州幕府暂归秋林》诗：“归来应被青山笑，可惜缁尘染素衣。”

古代，“素衣”就是白衣一般有两个场合用“素衣”一词：1、一是“中衣”，就是外衣里面的一层如：诗经．唐风．扬之水：「素衣朱襮，从子于沃。」2、二是丧葬时所穿的白色衣服如：三国演义．第一○五回：「礼毕，只见左右人皆著素衣。」记得打赏哟亲╭(╯3╰)╮

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