九世仙缘手游神秘商店在哪里,不在梅边在柳边
作者:本站作者如果人类在长生不老。第五十六回中交代,贾宝玉、甄宝玉已经会面,《仙缘》伏甄宝玉送玉的伏笔,在此也得到了照应。《新海峡时报》在报道中说,在诗尼娜被公告剥夺“贵妃”称号后,她的lG账号也遭关闭。这一点,我在其他文章中已经讲过,读者朋友若有兴趣,不妨在第三回书中找找。
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1.《奸臣》作者:蓝家三少简介:赵无忧是个奸臣之子,朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政,玩弄权术,所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监,又是东厂提督。表面恭谨温和,与人为善,其实是吃人不吐骨头的狼,可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云,各为其主,没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽,“你输了。
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合作双赢之后再内部撕逼,日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变,顷刻小船翻,阴谋算计浮出水面,家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼:“要杀顾秦淮,你先杀我!”“恭敬不如从命!”暴怒提剑,魏羡渊拥着萧祁玉,一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者:文简子简介:春秋末年,天下将倾,群雄争霸;玉笄红颜,运筹花间,暗动棋局。
四岁前,她是贱民,是山鬼,是预言里月下碧眸的亡晋女;十年后,她是巫士,是国士,是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家,讨教孔夫子,与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年,竹简斑驳,不留只字片语;二十年,不求闻达,却书浓墨重彩。一卷青竹,一支刀笔,素手调漆,谱一曲竹书谣,唱一段战火流年,听一世爱恨离愁。
甘肃鲁土司后人分部在哪里?
土司是元、明、清时期授予少数民族首领的世袭官职。从现有的文献看,鲁土司是明清时甘肃青海交接地颇有势力的土司之一,第一代鲁土司叫脱欢是元太祖成吉思汗的侄重孙,所以鲁土司这一脉是元朝宗室。公元1368年朱元章攻打北京,元顺帝出逃,脱欢跟随不及,流落河西,明洪武三年也就是公元1370年脱欢降明,被安置在现甘肃永登连城镇一带,官职土司。
永乐二十一年,因脱欢之孙三世土司失伽屡有战功,升指挥同知,这里的同知当然是官名了[呲牙]永乐帝给失伽赐姓鲁,鲁土司历经明、清、民国,自1370——好1932年世袭十九世,二十一位土司,历代土司地位显赫品级很高,多位土司因战功升任驻守西北的重要将领!连城的鲁土司统治永登及周边地区长达560多年,对当地的政治经济文化宗教都有很大的影响。
如果人类可以长生不老,社会会发生怎样的变化?
谢邀!如果人类能长生不老地球会发生什么变化?人类与地球没有可比性。因为人类是地球上几百万物种当中之一的一个物种。人类对地球微不足道。现在地球上的人类已经是第五次大毁灭之后的人类,可见,人类本身不可能长生不老。地球正在以光的速度无限的膨胀着。终究有被黑洞吞噬的一天,人类也再次面临着大毁灭可能性。比如,现在地球上人类的核武器。
就可以把地球毁灭多少次。加之人类在不断地蚕食着地球,破坏着地球,人类唯一生存的环境。人类越长生不老。地球上的资源。地球上的生命越被残酷地消灭和破坏。现在的地球就面临着战争和饥饿。如果人类在长生不老。就会出现人吃人的社会。人类长生不老是不可能实现的。除非地球人被机器人所取代。地球上的机器人取代了人类。那么,地球一旦毁灭了。
国产影视剧中的最完美男主都有谁?原因是什么?
必须是高以翔饰演的王沥川,绅士儒雅,笑容温暖,眼神迷人,声音悦耳,说英语更好听,而且现实中高高本人与王沥川就非常相像。可惜的是上了一档烂节目,永远离开了我们,央视九次为高高发声,足以见证高高与众不同的人品,奥斯卡特别为高高设置缅怀环节[流泪][流泪][流泪],恳请司法介入高高离去案件[作揖][作揖][作揖]。
请问,《红楼梦》中贾宝玉和甄宝玉谁才是真的宝玉?
《红楼梦》是否真的写完,都是一个疑问。批书人中,恐怕就有作者本人都没有给故事安排明确的结局。故而,贾宝玉背后还有一个“甄宝玉”,也是书中诸多未解之谜之一。或者,这个“甄宝玉”只是作者虚幻的一个形象,也有可能是作者精心设计的一个“镜中人”。无论是虚幻的形象,还是“镜中人”,这个甄宝玉的身上却隐藏着比贾宝玉还有“诡异”的故事。
那么,这个甄宝玉和贾宝玉相比,谁才是真正的“宝玉”呢?《石头记》未完,《红楼梦》完未?甲戌本第一回眉批说:“壬午除夕,书未成,芹因泪尽而逝”。这则批语足可证明,《石头记》只有八十回。这一点,庚辰本可以作证。从庚辰年到甲戌年,总共是十五个年头,壬午除夕,应当是庚辰年的第三年(庚辰、辛巳、壬午)。所以,我一直认为,庚辰本在甲戌本之前。
正是因为没有写完,作者,以及后来的批阅者不断以批注的方式为故事和人物结局。当然,也有可能如脂砚斋所说的那样,后几十回书被借阅者“迷失”。《红楼梦》各类版本中的批语,我唯独对“脂砚斋”的话不太相信,其人似乎有故弄玄虚,搞乱原著之嫌疑。比如,脂砚斋在甲戌本中说,曹雪芹有旧作《风月宝鉴》,还是他的弟弟棠村作序的。
这一点,恐怕就是一条假批注,或者根本就不是“脂砚斋”所为。庚辰本乃及此前的己卯本均无提及,而“贾天祥正照风月鉴”正是“秦可卿淫丧天香楼”的正文。“天祥”就是“天香”的谐音,贾天祥就是“淫丧”。(王熙凤毒设相思局)我觉得《石头记》恐怕只有八十回,后来的《红楼梦》,包括“癸酉本”,以及鲜为人知的“三六桥多”《红楼梦》却是写完了的。
但这些版本与原著相比,除了文字上的巨大差距之外,原文的隐喻伏线全都找不到踪影了。即便是“甄宝玉送玉”在癸酉本中有呈现,但根本就不是那么回事。说了这么些题外的话,其实也是在为本题张目,甄宝玉恐怕只是作者心目中的一个影子,后文书或者根本就没有后文书,那么,甄宝玉就不会登场亮相了。但是,庚辰本中,却又在元妃省亲点戏时有这样一条夹批:第三出《仙缘》“伏甄宝玉送玉”。
这又是怎么回事呢?难道后文故事中真有一个甄宝玉,这个甄宝玉和贾宝玉到底谁才是真正的宝玉?甄宝玉送玉又是怎么回事呢?贾宝玉正照风月鉴甄宝玉在《石头记》中,总共有两次暗出场,第一次是在第二回书中,由贾雨村口述出场。第二次,则是在第五十六回,由江南甄家的四个女人口中说出。贾雨村说的甄宝玉,与贾宝玉几乎就是一个模子里出来的,简直就是一个人。
江南甄家四个女人来贾家送礼请安,与贾母之间的对话在贾雨村说甄宝玉的基础上,进一步把贾宝玉、甄宝玉同框对比,这两个宝玉除了姓氏不同而外,千真万确就是一个人。这段书写得十分怪异,以“细思极恐”四个字来描述,完全不过分。怎么个“细思极恐”呢?咱们暂且搁下,下文再讲。贾宝玉听说江南有一个和他一模一样的宝玉,十分差异,但却不信。
虽然不信,却又十分疑惑,“心中闷了,回至房中榻上默默盘算,不觉就忽忽的睡去”。贾宝玉进入了梦境,梦见了甄府的大观园,见到了除了袭人、鸳鸯、平儿之外的一干人(这一处也是“细思极恐”)。这一干人说,这个宝玉不是咱家的宝玉,虽然生得干净,却是“远方来的臭小厮”。贾宝玉的梦靥中,到底谁是甄宝玉,谁是贾宝玉呢?贾宝玉来到了甄宝玉家的大观园,一定是这个大观园中有一摸一样的景观,一摸一样的人物,这些人其实就是“风月宝鉴”的另一面。
故而,宝玉梦醒之后,袭人便叫他照镜子。宝玉照见了镜子的自己,忍不住笑了。麝月这时过来说:“小人魂不全,有镜子照多了,睡觉惊恐作胡梦。……一时合上眼,自然是胡梦颠倒”。第五十六回中交代,贾宝玉、甄宝玉已经会面,《仙缘》伏甄宝玉送玉的伏笔,在此也得到了照应。现实中的贾宝玉走入梦境,梦到了自己成为了甄宝玉,梦中的甄宝玉则把贾宝玉送回了现实。
而这一切,都与“贾天祥正照风月鉴”一样,都是虚幻的景象。风月宝鉴,其实是“明”的寓意,贾宝玉所虚幻的就是风月之景。这其中,究竟是怎么回事?且咱们下文再来简要地解读其中的玄机吧。仙缘:甄宝玉送玉两个宝玉都是作者眼中的“假宝玉”以谐音解读,贾宝玉是假,甄宝玉是真。但是,在《石头记》中,两个宝玉都是“假宝玉”。
这层寓意,得先从贾天祥说起。贾天祥,名瑞,这个名字出自《明实录·大明太祖高皇帝实录》朱元璋出世时的一段文字,为节省篇幅,我略摘片段以证之:……姓朱氏,讳元璋,字国瑞……母太后陈氏,生四子,上其季也,方在娠时,太后常梦一黄冠,自西北来,至舍南麦场,取白药一丸臵太后掌中,有光起,视之渐长,黄冠曰:此美物可食,太后吞之觉,以告仁祖,口尚有香气。
明日,上生,红光满室……《红楼梦》与《水浒传》一脉相承,很多暗喻其实出自施耐庵的著作。《水浒传》也借用了这段《明实录》的记载,在“引首”中伏藏了朱洪武,又几次以“打麦场”、钟离、东溪村等暗写了明朝的事。而《石头记》中,“天香楼”、冷香丸等,都出自这段记载。贾瑞,字天祥,同样是在说明朝的事。贾天祥正照风月鉴是“秦可卿淫丧天香楼”的明写,秦可卿之死,意味着崇祯上吊,明朝灭亡,天香消散。
故而,后文有林黛玉、史湘云联诗名句“冷月葬花魂”。江南甄家进朝,却派四个四十岁左右的女人到贾府送礼请安,为何偏是四个女人,不是两个三个或者更多呢?原来,这其中有两个隐喻。第一,就是《明实录》中的“上其季”也,朱洪武是家中老四。第二,这四个女人都是四十岁往上年纪,则又说的是燕王朱棣。朱棣是朱元璋的第四子,以靖难之役夺位时,恰好是“四十往上”的年纪,当年,朱棣四十二岁。
朱棣虽然是篡位,但还是做了大明王朝的皇帝,故而,书中说这四个女人“穿戴之物,皆比主子不甚差别”。贾母在与四个女人聊家常时,特别提到了二姑娘,说:“你们二姑娘更好,更不自尊自大,所以我们才走的亲密”。二姑娘,恐怕说的就是建文帝朱允炆了,这可是大明王朝的第二代皇帝。朱元璋字国瑞,“国瑞”二字是解读“璋”字的,璋是半圭,玉质祭祀瑞器。
宝玉,当然就是这个寓意。贾府是假的宝玉,也就是朱家的旁支了,江南甄家则说的是四王爷朱棣之后,虽然是大明正统,但祖上却是篡位得的“宝玉”,虽“真”而假。作者认为,两个“宝玉”都不是真宝玉,而是“假宝玉”。作者这样写,是不是与“甄宝玉”家有仇呢?这其中,到底还有什么样的隐秘吗?宁荣二公荣国府其实是桂林靖江王府书接上文,还得从贾母的口中“探虚实”。
说到江南甄家,贾母的话一大箩,下面,我摘要讲几点。原文:“你们大姑娘和二姑娘这两家,都和我们家甚好。……什么照看,原是世交,又是老亲,原应当的。……这里贾母喜的逢人便告诉,也有一个宝玉,也却一般行景”。甄家的大姑娘、二姑娘是有人家的,也就是说,这两个姑娘分别隐喻了朱洪武、建文帝。贾母所说的“世交”、“老亲”,其实隐写的是贾家与甄家原本就是一家,都是“仁宗”朱世珍之后。
贾母身边有个丫鬟,名叫珍珠,这个名字就是“朱世珍”取代“世”字的颠倒。《红楼梦》中藏有很多灯谜谜格,这一则“谜”用的是遗珠格加秋千格。贾宝玉把珍珠改为袭人,那就说“仁宗”是授予龙衣之人,朱元璋继承的是父亲“仁宗”的龙衣。所以,桂林靖江王朱亨嘉在“画梁春尽落香尘”之后的第二年,也就是清顺治二年(1645年)在桂林自称监国(代理皇帝)。
朱亨嘉称帝,就是继承的“仁宗”龙衣,以洪武278年为纪年,没有四爷朱棣什么事。那么,其中为何没有“二姑娘”呢?因为,朱棣做了皇帝便废除了建文年号,他继位时是洪武三十五年。洪武只有三十一年,掐掉的建文年号恰是四年,这又是另外一个“四”的隐喻。《石头记》中的“桂林”二字比比皆是,此处不多讲。朱亨嘉是桂林靖江王朱履祜的儿子,朱履祜的谥号是荣穆王,这才是真正的“荣国府”。
林黛玉在“荣禧堂”所见,其中就隐藏着“荣穆王”三个字。这一点,我在其他文章中已经讲过,读者朋友若有兴趣,不妨在第三回书中找找。朱亨嘉监国,就是书中“王熙凤协理宁国府”。宁国府应当是宁王朱权这一脉,而明朝灭亡之后,朱元璋九世孙朱聿键在福建建宁称帝。以《石头记》的背景而言,朱聿键的“宁国府”正是“荣国府”的对头。
朱亨嘉要以桂林靖江王取代大明正脉,朱聿键派兵攻陷了桂林石头城,活捉了这个代理皇帝。不久,朱亨嘉就被朱聿键秘密吊死,对外却宣称其得暴病而亡。书中的秦可卿、林黛玉、贾元春、香菱、王熙凤等人都是这样的死法。朱亨嘉虽然被吊死,但他的部下却追谥他为“平帝”,王熙凤身边的平儿便是这个“贾宝玉”。故而,贾宝玉幻化成甄宝玉,袭人、平儿都没有出现在他的梦境之中。
当然,鸳鸯也不在甄宝玉的大观园里,鸳鸯若在,真假宝玉岂不是“衣裁合欢襵,文作鸳鸯连”而都是“龙衣人”了?荣国府做“红楼梦”,原本就是“假宝玉”,自称“珍珠”正脉。此时,大明已亡,朱家谁都可以做监国,要么大家都是真的,要么大家都是假的。贾宝玉是假宝玉,江南甄家的宝玉自然也是个“假宝玉”了。甄宝玉送玉浅解回头再说说“仙缘:伏甄宝玉送玉”。
《仙缘》又名《仙圆》,是元代汤显祖的一处杂剧。是汤显祖临川四梦中最后一梦《邯郸梦》中第三十出,折子戏上称作《合仙》。大概情节说的是八仙之一的何仙姑雇人打扫天庭,吕洞宾乘此机会点化凡人成仙。吕洞宾找到一个叫卢生的人,送给他仙枕,卢生于是做了一场仙梦。卢生梦见自己“进封赵国公,食邑五千户,官加上封国太师”,做了二十年权倾朝野的黄粱美梦。
皇帝十分荣宠卢生,赏赐仙音院女乐二十四名,按二十四节气,吹弹歌舞,卢生由此多情纵淫,最后乐极生悲。梦醒之时,卢生见黄粱米饭尚未煮熟,于是醒悟,追随吕洞宾而去。却说江南甄家打发四个妇女到贾府送礼请安,所送礼物中有这么些东西:“上用的妆缎蟒缎十二匹,上用杂色缎十二匹,上用各色纱十二匹,上用宫绸十二匹,官用各色缎纱绸绫二十四匹”。
甄家所送的礼物又与金陵十二钗、十二宫花等相照应,贾宝玉在警幻仙境的情节又与《仙缘》中卢生之梦极为相似。而且,《石头记》第一回书中写女娲炼石补天时,有这样的描述:“练成高经十二丈、方经二十四顽石三万六千五百零一块”。这其中又是什么寓意呢?其实,这就是“甄宝玉送玉”。青埂峰其实就是桂林石头城中的独秀峰。桂林靖江王世受大明隆恩,享受亲王待遇,已经位极人臣,荣宠无比了。
但是,他们却非得做“红楼梦”,其结果就是“梦醒黄粱”,结局悲惨。黄粱梦朱亨嘉做监国,试图取代大明正统,朱聿键多次下书劝诫,但靖江王却一意孤行,落得个被吊死的下场,这一家就此家亡人散各奔腾。桂林石头城被攻陷时,一个太监将朱亨嘉三岁的儿子朱若极抱走,逃到了全州湘山寺出家,这个人就是后来清代四僧之一的大画家石涛。
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据海外媒体报道,被剥夺“贵妃”称号的诗尼娜可能已经离开泰国,你如何看待此事?
被剥夺“贵妃”头衔的诗尼娜目前下落不明。不过,据泰国消息人士透露(也可能是猜测),诗尼娜提前得到将被“废号”的消息后,为了安全起见,诗尼娜很可能已经身在国外。甚至还有一种说法,说是王室之所以匆忙发出剥夺诗尼娜“贵妃”头衔的公告,是因为诗尼亚已经离开了泰国,为了王室的“尊严”,而不得不采取的“应急措施”。
据大马《新海峡时报》报道,21日被废除“贵妃”称号的诗尼娜目前下落不明。10月21日晚,泰国王室突然颁布一份公告,十世国王玛哈·哇集拉隆功宣布剥夺诗尼娜的“贵妃”称号及所有头衔和勋章。《新海峡时报》在报道中说,在诗尼娜被公告剥夺“贵妃”称号后,她的lG账号也遭关闭。显然是不给诗尼娜发声的意思。不过,还是有人截图了诗尼娜“被废”前的几篇贴文。
诗尼娜在其中一篇贴文中写道:“诗尼娜王妃将身心,才智和能力都奉献给了国王。就是为了分担国王改善人民生活的责任。”显然,诗尼娜有了“怨气”,显然认为对她“不公平”。从诗尼娜的话语中不难判断出,她已经提前知晓了王室可能会对她“动手”。诗尼娜曾在德国受过训,也算是个有见识之人。显然,她不可能“坐以待毙”。
而从她lG账号被封来看,王室显然是担心她会发表对王室不利的言论。因此,有泰国问题专家判断说,在泰王室公告剥夺她的“称号”前,诗尼娜很可能已经离开泰国,隐身海外了。 诗尼娜不可能预见不到“被废”后的结局。因为玛哈国王的前三任妻子的结局便摆在那里。一向风流的哇集拉隆功总共有过五位妻子,现任王后苏提达是第四任,21号被废称号的诗尼娜是第五位。
哇集拉隆功的前三任妻子均没有好的结局。哇集拉隆功的第一任妻子叫宋诗哇丽,是哇集拉隆功的表妹,由于宋诗哇丽的背景强大,离婚后她虽然没被虐待,但也是郁郁寡欢;第二任妻子在离婚后,连同五个孩子均被哇集拉隆功赶出了泰国。至今没有一个孩子获得王室的“称号”;第三任妻子西拉米就更惨了!离婚后被勒令在寺庙“修行”。
鉴于哇集拉隆功前三任妻子的教训,年仅34岁,且见过世面的诗尼娜自然不会“坐等惩罚”。所以,在感觉到“不妙”后,流亡国外也是“理智”的选项。关于“贵妃诗尼娜”被废的原因,虽然王室给出了“理由”,但显然非常“笼统”。自然也给人以想象的空间了。王室公告中的“理由”是:“诗尼娜违反了王室人员的行为规范,对国王不忠,并试图与王后平起平坐”。
从这些文字中不难看出,应该与在后宫争宠和争权有关。因此有网友戏评说“诗尼娜王妃如果看了‘甄嬛传’的话,就不会栽跟头了!”这不过是个调侃的桥段而已!其实,即便是她看过“甄嬛传”,她依然还会控制不住自己,因为,争宠和争权是天性,诱惑力太大。 如果说诗尼娜“被废”与“宫斗”有关的话,那也不过是其中一个方面而已!因为,在王室给出的“理由”中还有两句“生涩难懂”的话。
即“诗尼娜制造王室和官员间的矛盾,造成民众之间的误会”。这两句话虽然有些“难懂”,但却很可能才是诗尼娜“被剥夺称号”的真正原因。另据马来西亚《星报》分析,诗尼娜在此前并无“失宠”的迹象。因为,玛哈国王还在不久前任命诗尼娜为皇室成立的“关怀委员会”的第二总顾问。第一总顾问则是哇集拉隆功自己。足见诗尼娜并没有“失宠”。
另外,作为一系列庆祝十世国王玛哈登基活动压轴戏的“皇家船舰”巡游原计划在24日举行,但却又突然被延期。显然,其中发生了突然变故。而王后的“称号”早已是苏提达的了,诗尼娜再争已经毫无意义。所以说,仅仅是因为和王妃的“宫斗”导致被“废”,似乎不能完全令人信服。所以,真正的原因很可能是诗尼娜的“高调”得罪了皇室及朝臣中的“权贵”。
诗尼娜这个人喜欢出风头,这从她赴德国学习“驾飞机”就能见端倪。获封“贵妃”后,诗尼娜就越发有点“膨胀”了,她的写真式画册被大量印刷,她个人出头露面的机会也骤然增多。尤其是她代表国王到处对老百姓“嘘寒问暖”的高调行为,肯定会令枢密院和泰国政府不满。而巴育又很不喜欢别人在“体察民情”上“抢风头”。因此,有泰国网友认为,诗尼娜不仅得罪了王后和王室的重要人物,其“高调”行为也令巴育政府不满。