《造梦西游4》11月18日更新,手游造梦西游4祈运符纸在哪里用
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祭祀是传统文化还是封建陋习?
中国是多种民族国家风俗习惯是传统文化得来结果,从历史来以汉族为基础形成了民族多体系,由封建迷信中走来出走的,自己选择祭祀风俗习惯,写下世间的传统体系。形成了祭祀习惯,祭祀习惯是祭奠早期死亡的灵魂不会忘记他们,赐给的民族接代的现象,也是祭奠恩德永远不忘他们。写下人类绩接成效益,也是一种感恩的象征,有他的民族祭祀意义。
能否分享一些让你看了一遍又一遍的好句?
1、星尘为泥,银河滋养。2、拨雪寻春,烧灯续昼。3、一眼惊鸿,百世沦陷。4、酌情处理,适当过滤。5、春早秋晚,岁岁平安。6、生有热烈,藏与俗常。7、熬过低谷,花期不远。8、我想见你,不远万里。9、人生海海,爱且期待。10、不求不妄,苦乐自当。11、天地狭小,日子紧凑。12、寒冬卧冰,盛夏吻火。13、白首如斯,倾盖如故。
14、生生灯火,明暗无辄。15、温柔半两,从容一生。16、山行野宿,孤身万里。17、心有山海,静而无边。18、拨云见日,云上看景。19、大知闲闲,小知间间。20、会者定离,一期一祈。21、平生一顾,至此终年。22、星光满载,初心不改。23、似水流年,浅忆为安。24、世中逢尔,雨中逢花。25、心有惊雷,生似静湖。
26、只有和好,没有如初。27、跃入人海,各奔前程。28、月色暗淡,还有星辰。29、山河失色,你还有我。30、热情有限,爱要及时。31、我遇见你,枯木逢春。32、世间万物,爱最难缠。33、且听风吟,静待花开。34、永怀善意,清澈明朗。35、来也凛冽,去也孤寂。!36、众中少语,无事早归。37、命数如织,当如磐石。
刘伯温被传为神一样的人物,他到底有什么非凡的政绩功劳?
刘基,字伯温,是辅佐朱元璋完成统一大业、建立大明王朝的第一谋士,被后人称为"立德、立功、立言"的三不朽伟人。民间对刘伯温非常敬仰,遂留下一大批纪念刘伯温的明清建筑,如刘基庙、参政公祠、忠节公祠、盘古亭、辞岭亭、武阳亭、刘基故居及刘基墓等。传说中把刘伯温传得神乎其神,认为他上通天文,下通地理;奇门六甲,无所不通;超常谋略,无人可比,等等。
民间关于刘伯温的传说虽有些太神了,但是,刘伯温确实是精通天文、兵法、数理等,他对诗文尤为精通,水平极高,他的诗文古朴雄放,勇于抨击官场腐败政治,表现出对民间疾苦的同情,他与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”,其《诚意伯文集》历来为文人说推崇。刘基与朱元璋(剧照)其实,就历史贡献方面,刘基主要是以他的谋略思想而见长的。
他留下了《郁离子》《百战奇略》《卖柑者言》等谋略著作,是后世人们所喜欢阅读的智谋典籍。民间传言刘基说:“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温;前节军事诸葛亮,后世军事刘伯温。”人们常常把张良、诸葛亮、刘伯温并称为中国古代三大谋略宗师。明朝开国皇帝朱元璋曾称刘基把刘基比作汉初的张良,称刘基为“吾之张子房也”。
他对刘基的评价极高,他说:“(刘基)学贯天人,资兼文武;其气刚正,其才宏博。议论之顷,驰骋乎千古;扰攘之际,控御乎一方。慷慨见予,首陈远略;经邦纲目,用兵后先。卿能言之,朕能审而用之,式克至于今日。凡所建明,悉有成效。”(《明史·卷一百二十八·列传第十六 》)当代学者蔡元培评价刘基说:“时势造英雄,帷幄奇谋,功冠有明一代。
” (参看《一代伟人,名垂千古》《中国刘基网》2008-12-01)刘基自幼天资聪慧,爱好学习,在他父亲启蒙教育下,他12岁考中秀才,被乡间父老称为“神童”。十四岁进入郡庠(即府学)读书,从师习《春秋》,对这部儒家经典便能倒背如流,并能深解其义,能有独特见解。十七岁,他离开府学,师从处州名士郑复初学程朱理学。
刘基二十三岁赴元朝京城大都参加会试,一举考中进士。中举志之后,刘基曾闲居几年,后又在元朝为官,最后因对元朝腐败昏聩政治不满,辞官归故里,直到至正二十年(1360年)才应邀进入朱元璋占据的应天(今南京),成为朱元璋的谋臣。刘基画像那么,刘伯温进入朱元璋阵营之后,对于朱元璋统一天下,建立明王朝到底有什么贡献呢?第一,献谋积极抗击陈友谅,以奇兵伏击来犯之敌在朱元璋征战天下时,他身边有两位谋士对朱元璋的贡献最大,一位是朱升,另一位是刘基。
在元末的乱局中,群雄并起,各方割据势力都想抢夺天下,战事频发。在朱元璋率兵征战天下的关键时刻,著名的谋士朱升为朱元璋提出了“高筑墙、广积粮、缓称王”的根本性的战略方针,使朱元璋能逐渐强大起来。朱升的这一根本战略,可以说是朱元璋的致胜法宝,没有朱升,朱元璋只能像其他一般的割据势力一样,陷于战争乱局的挣扎中,很难有出头的机会。
如果说朱升的贡献主要是战略性的策略方面,那么,刘基性的贡献却是在于根据当时现实的战局形势所提出的有针对性、很实用的策略建议。在朱元璋占领应天(南京)之后,当时天下主要由三个强大的军事集团分而据之,朱元璋以应天为战略要地,着力于争夺天下。当时,他有两个强大的对手,一个是张士诚,他占据通州(今江苏南通)、常熟、松江、常州等地,定都于平江(今江苏苏州),成了江南一带强大势力集团;另一个是陈友谅,他占领安庆、池州、龙兴(今江西南昌)、瑞州(今江西高安)、邵武、吉安、抚州、赣州、信州(今江西上饶)、襄阳等地,在太平(今安徽繁昌、芜湖一带)称自称为皇帝。
在这两个军事集团中,陈友谅是比较强大的。至正二十年(公元1360年)五月,陈友谅攻下太平,并在那里后建国称帝。当时,陈友谅杀了太平的守将花云,并斩了朱元璋的养子朱文顺,自以为能占领天下的一定是他,他感到自己兵力强大,因而狂妄自得,不可一世。只是,他在张狂时并不糊涂,他深知他称帝之后,其首要的对手是占据应天的朱元璋,因而,他声称即便没有平江的张士诚的支援,他也可以独自击败朱元璋。
于是,他调集了在当时势力最强大的水师,沿江而下,朝应天进发。陈友谅咄咄逼人,直接要找朱元璋来决个高低。陈友谅强大的水师直逼应天,这给占据应天的朱元璋以巨大的威胁,在实力上,特别是在水师力量的对比上,当时的朱元璋势力集团相对于陈友谅来说是处于相对弱势的。危机来临,对于如何应对陈友谅的进攻,朱元璋身边的文武大臣都感到很紧张,一时没有统一的应对策略。
文臣武将各有各的建议。有人提出计策,建议朱元璋避敌锋芒,出兵绕到敌后,收复太平,让陈友谅回师救援,以遏制陈友谅对应天的进攻之势;而有人则表示,请朱元璋亲自率主力,在应天城外主动应敌,与敌硬拼。这奇袭和硬拼的计策,朱元璋都没有采纳,他心里清楚,陈友谅的势力是比较强大的,敌军来攻,锐气正旺,若与之决战,胜算不大;而要突袭太平城,也并非易事,太平城城墙坚固,易守难攻,当时花云和朱文顺守城,并陈友谅一举攻陷,表示陈友谅的实力是很强的,若此时率军突袭,一旦久攻不下,便会陷入腹背受敌之困境。
此时,还有人主张与陈友谅讲和,甚至暂时归顺陈友谅,认可他的皇帝称号。朱元璋一时无计可施,犹疑不决。就在这危急时刻,朱元璋看到刚进入他阵营不久的刘基沉默不语,便询问他有什么好计策。刘基刚刚入伙,资历浅,他不想驳众臣的面子,见朱元璋主动询问他,他有底气了,于是,他便积极地毫无客气地提出了他的建议:“对主降者和欲逃者,应先杀之,以定军心,鼓舞士气!”众臣默然,被他的严厉主张镇住了。
刘基继续说:“陈友谅劫主称帝,骄横跋扈,旨在攻陷下应天。今敌军顺江东下,来势凶猛,士气正盛,威风凛凛,欲以其气势威吓我军,逼迫我退让。我军绝不应示软,而要针锋相对,竭力抗敌,方能获胜。”刘基的一席话激起了文武大臣的勇气。刘基见众臣的注意力被集中起来了,他继续说:“兵法云,后发制人,因而胜之。陈友谅虽率悍将骄兵,但乃千里来犯,既属不义之师,又因长涉而疲惫,我军以逸待劳,后发制人,可用诱敌之计,以奇兵伏击来犯之敌,必能取胜。
此战事关全局,需竭尽全力,击溃敌军。”(参看忝任《刘基评传》)朱元璋仔细听完刘基的分析和建议,他感到刘基的计策颇有道理,遂坚定了抗击陈友谅的信心。于是,朱元璋接受了刘基的建议,排兵布阵,迎战陈友谅。首先,朱元璋令元庭归降朱元璋的水寨元帅康茂才修书一封给陈友谅,表示看不惯粗俗的朱重八,原作内应,协助陈友谅逮住朱重八。
陈友谅曾与康茂才有交情,且送信的是陈友谅的旧部属,于是,双方约定,在江东桥相会。陈友谅早知江东桥是一座木桥,他放心率战船进击,因为他心里想,即便康茂才有诈,他也不怕,他的战船可以撞破木桥,长驱直入。可是,陈友谅上当了,江东桥已被李善长拆了改石桥,是坚固的防守壁垒。其次,朱元璋召回了在外征战的徐达、常遇春,率军与应天的守军互相配合。
接着,朱元璋令冯国胜、常遇春率帐前五翼军三万人,伏于石灰山侧;令徐达率精锐部队于南门外集结,令杨璟驻兵大胜港,令张德胜、朱虎率领水师出龙江关外,各路军做好应敌准备。陈友谅率兵逼近江东桥,见该桥已变成了石桥,且不见康有才的身影,他知道中了康有才的诡计了,他不敢闯坚固的石桥,于是,他便在龙湾上岸,想从陆路去突袭应天,抓住朱元璋。
可是,龙湾恰恰就是朱元璋、刘基所设伏的诱兵之地,是一个设好的伏击圈。陈友谅的部队进入了龙湾,该地狭窄起伏,陈友谅的士兵摆不开阵势,船上的士兵还没有能全上岸,前面已经积压在一起了。此时,冯国胜、常遇春等率伏兵趁敌军混乱时迅速出击,陈友谅的军队在混乱中很快被击溃,已上岸进入伏击圈的回不了船上,多数成了俘虏,而刚登岸的急忙撤回船上,快速逃窜,此时潮水又低,慌张中大船被搁浅,朱元璋的各路伏军尽出,陈友谅的兵将们有被斩杀的,有当了俘虏的,有掉进水里被淹死的,全军溃败,死伤无数。
陈友谅率领亲信将领,乘快船逃走了。朱元璋不仅抓捕了很多俘虏,而且,还得到了数百艘战船。刘伯温的积极应对,伏兵奇袭的策略让朱元璋在应天保卫战中大获全胜,他不仅成功地守住了应天城,而且还乘胜追击,趁陈友谅兵败溃逃而无力防守时,成功收复了太平,捣毁了陈友谅的老巢,改变了实力对比状态,使朱元璋与陈友谅、张士诚的争斗中开始占据优势。
刘基画像第二,提出“先陈后张”的策略,灭了陈友谅,逼张士诚自尽应天保卫战之时,陈友谅遭受重创,但是,原本陈友谅的实力比朱元璋就高出很多,虽然其兵力有比较大的减弱,但是,其战力还是不可小视的,即便是在应天受损,陈友谅的实力仍比下游的张士诚要强。此时的局势,朱元璋已经拥有了更强的实力,开始由战略防守转向战略进攻。
当然,他所面对的强敌仍然是陈友谅与张士诚。那么,面对着强弱有所不同的两股势力,该如何用兵呢?拥有进攻实力的朱元璋该优先进攻哪一股敌人呢?朱元璋身边的文武大臣对此的意见分歧很大。朱元璋身边的臣僚中多数人认为,在当时张士诚实力比较弱,他占据在长江下游的平江及江南各地,朱家军如果沿江而下,进击平江,要打败张士诚相对比较容易,俗话说:“软柿子好捏。
”先对弱势敌人下手,胜算比较有把握。而陈友谅虽经历了应天败局,但他的实力仍是比较强的,若是朱家军山江而上,去追击力量相对比较强的陈友谅,若是相持不下,一旦张士诚来攻应天,便将受到两面夹击,这是非常危险的。朱元璋根据当时的局势,也是比较倾向于采用这一策略,先打击陈友谅。可是,刘伯温却不赞同朱元璋和他的多数臣僚们的看法,他提出了与他们完全不同的征战策略。
刘伯温向朱元璋阐述了他的看法,他认为,张士诚虽在平江建都,成江南霸主,但他生性怯弱,胸无大志,只想着固守江南,自守自保,绝不会主动出兵应天的。对于张士诚这样固地自守的一方强主,不足为虑,现在没有必要出兵去对付他,以后再慢慢收拾他。而陈友谅就不同了,他实力相对强一些,而且他素有野心,一直想抢夺天下,如今占据长江上游,正虎视眈眈地盯着朱家军,又想报应天兵败之仇,直接对应天构成很大威胁,如果朱家军率兵下江南,去打击平江的张士诚,陈友谅必定会趁朱家军离开应天时,从长江上游挥师东下,乘虚进攻应天。
所以,先追击陈友谅,张士诚未必定敢轻易来犯应天。基于以上的分析,刘伯温极力主张,优先除掉陈友谅,这才是上上之策。灭了陈友谅,张士诚的平江势力,便将独力难支,其生死存亡,必然由朱元璋来决定。届时,找机会灭掉张士诚,便能清除两股强敌,之后,便能挥师北上,横扫中原大地,成就帝王大业。这就是刘伯温所提出的“先陈后张”的作战策略,朱元璋对刘伯温的这一策略非常赞同,他不再犹疑不决了,立即决定采纳刘伯温的建议。
据说,刘伯温留下了《时务十八策》,是刘伯温给朱元璋的策略建议,如果还能找到《时务十八策》,这“先陈后张”的建议一定是其中的重要计策。刘伯温的这一高瞻远瞩的计策堪与朱升的“高筑墙、广积粮、缓称王”策略相媲美,都是助朱元璋平定列强、夺取天下、建立明王朝的具有战略意义的谋略。至正二十一年(公元1361年),朱元璋依照刘伯温的战略计策,亲率水陆大军沿长江而上,开启了他西征陈友谅的关键战役。
朱家军先是进攻安庆,但安庆防守严密,久攻难下。此时,刘伯温已经知道,陈友谅是以重兵在驻防安庆,而他在应天之战后所占据的新巢穴江州(今江西九江市)必定成兵力很弱,于是,刘伯温向朱元璋献计,建议暂时放弃对安庆的围攻,率兵绕道去攻击江州。果然不出刘伯温所料,江州兵力很少,在朱家军精兵的猛烈攻击下,江州城很快就被攻破了,陈友谅战败,不敢久留,率残兵逃到了武昌。
此时,陈友谅营寨中的将领们已无心再战,其镇守江西部将、行省丞相胡廷瑞秘密联系朱元璋,表示若朱元璋能让他保留其所率军队,他愿意归降。朱元璋立即答应了胡的条件。胡廷瑞一降,引发了连锁反应,江西境内很快成了朱元璋的属地。至正二十三年(1363年)四月,小明王韩林儿在安丰被围,朱元璋北上救援,陈友谅乘机反扑,突袭洪都,力图夺回江西,洪都守将朱文正拼死抵抗,陈友谅久攻不下。
陈友谅撤兵至鄱阳湖。此时,朱元璋见决战的机会来了,他率主力赴鄱阳湖,与陈友谅在鄱阳湖鏖战,双方拼死厮杀,皆死伤惨重。战局到了关键时刻,刘伯温及时向朱元璋献策,建议派重兵扼守鄱阳湖四周出口,把陈友谅困在湖内。陈友谅被困鄱阳湖,粮草接济不上,只好率兵四处突围,但皆被堵杀,陈友谅在突围时战死,彻底结束了他的皇帝梦。
陈友谅的残兵见主帅已死,立即大溃败,朱元璋很快平定了陈友谅的领地,留下将领镇守江西之后,他班师回应天。不久,朱元璋挥师沿江而下,于至正二十七年(公元1367年)九月,攻陷了张士诚的都城平江,张士诚见平江已沦陷,无路可逃,遂自缢身亡。以上的分析表明,在朱元璋的多次关键战役中,都是因为刘伯温的献计献策才转危为安,并取得了重大的胜利,朱元璋之所以能击败陈友谅和张士诚,不要是归功于刘伯温的妙计良策,刘伯温是朱元璋在重大战役关键时刻的第一谋略功臣。
秦始皇嬴政病逝时,扶苏手握30万精锐秦军,为何选择自杀?
秦始皇生前最后一次巡游天下,不幸病倒在外,当时陪在秦皇身边的只有一个最小皇子胡亥。在秦皇昏迷之际,宦官(太监)总管赵高对丞相李斯说:"假如太子扶苏继位,他将更弦改张,废法家,立儒家,这样你我都将会失去权势"。李斯竟听信赵高胡言,两人串通一气伪造秦王遗诏,改立胡亥为秦二世。而扶苏曾经劝秦皇治理天下宜用儒家,不宜严酷的法家。
当时秦皇大怒之下,贬扶苏去镇守北疆。在巡游途中,秦皇渐渐感觉太子的建议值得重视,本想招回。竟不幸病倒下来。赵高阴诈,抢先迷惑李斯,等同宫廷政变,明立胡亥,实当傀儡。竟授意胡亥伪借秦皇手令,派人逼迫扶苏和大将蒙恬自刎。君要臣死,臣不得不死。扶苏临死还以为自己要父皇废法家、立儒家之惹的祸。长叹一声"父皇,儿走了!"自刎了。
秦始皇扫六合,威望如日中天。秦军将领皆忠心耿耿,面对秦皇赐死诏书,只能以死报国,写下一幕壮烈悲歌。有史家说,扶苏和蒙恬皆忠诚有余,智慧不足。父皇死在途中,竟不会发现有诈,甘愿引颈受戮。实是秦亡之一大原因。倘如有扶苏在,有蒙家世代良将在,号令天下匡扶秦室,尚可大有作为。不至于赵高荼毒生灵,天下大乱,一统江山得而复失。
《哪吒之魔童降世》中,敖丙从哪吒手下救了李靖,结果李靖立刻揭穿了敖丙妖族的身份,李靖算忘恩负义吗?
其实早就有人提出过这个问题了,觉得回答还算有说服力。第一,哪吒的魔丸转世本来就是他人从中作梗造成的,哪吒命运悲惨的根源就是别人的一场阴谋,李靖夫妇查处真凶天经地义。第二,李靖是因为察觉到了熟悉的气息,那是以前他见过的灵珠,这本来应该属于哪吒的,却在别人身上,他出手也无可厚非,他也可以顺带当着百姓的面还自己儿子一个公道。