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继承两万亿

然后又白手起家成为富翁，只是再也不相信女人了，再然后遇到他的真命天女却一直怀疑别有用心，在一起后逼得女的离开后有后悔了。。。。。

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继承两万亿，美食文（美食供应商），医药文（仙药供应商）

老衲要还俗，彪悍的人生

佣兵天下。除了不是都市题材其他都算符合吧

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3，多少金额算大额遗产

你好！两万元应该算不上大额遗产，但是如果存折是父母的名字，父母过世了，如果这个钱取不出来，那么可能就要进行公证，不然这个钱就取不出来！可以到村级或者街道办开证明，公安机关户口证明，然后找公证机关公证！仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

自己家的最后金额就算

过亿的遗产。

当然算了！

50万一上，算是大额遗产。

4，C 类的继承加上构造函数后无法成功编译

调试了一下，有几个严重的错误：1、构造函数有返回值2、用cout输出string时，可用c_str()3、person(num,n) 没有提供两个参数的构造函数

#include#include using namespace std; class t { protected :char a[5]; public: t(char n[]) { strcpy(a,n); } }; class p:public t { public: p(char n[],int f):t(n),shu(f) {} private: int shu; } 直接传数组名代表数组首地址即可,望采纳

5，黄金是怎样退出流通货币范围的

打个比方,存款规模10万亿，贷款规模6万亿，可以说有4万亿是不流通的，所以加息、降低贷款规模会降低流动性。

两宋时期，白银已具有货币的各项职能，使用量进一步增大，商品也开始出现以白银作为价值尺度来衡量的状况。这种状况到了元代则得到全面发展，这主要是受到北方少数民族尤其是女真族和蒙古族的影响，因为这些少数民族一直是以白银作为货币来进行流通的。1260年，元世祖忽必烈即位不久，便铸了一批每个重50两的元宝。元宝的名称虽然早在铜钱上用过，但白银的元宝，却是元代宝货的意思。而此段时期黄金在使用上并没有什么变动。明代的货币制度归纳起来可以分为：钞、钱、银。明代早期用钞不用钱，禁止民间以金银交易，后来改为以纸币为主，铜钱为辅，钱钞并用。至明代中叶以后，随着商品经济的发展，白银的流通更加广泛，尽管朝廷禁用金银交易，但民间一直在使用白银。明英宗年间，明代朝廷对这种状况先是默认，后是承认。明代在法律上由于允许白银的使用，白银的流通便公开化，朝野上下都使用白银，白银取得了价值尺度和流通手段两种基本职能，成了正式通货，并且形成了一套完整的白银流通制度。此时的铜钱仍为辅币。与之相对应的是，随着白银的普遍使用，黄金渐渐退出了流通货币的范围，主要作为贮藏和装饰用了。清代基本上继承了明代的货币制度，实行银钱平行本位，大数用银，小数用钱，而且银钱之间比价大体维持在1000文一两上下。朝廷的重点在用银，尤其不主张用钞。此时的各种交易中，已经极难再见到黄金的影子了。

6，阅读材料回答问题24分城镇化是我国现代化建设的历史任务也

（1）信息：①近年来我国经济呈现增长态势，城镇化率逐年提高。（1分）经济发展与城镇化率密切相关、相互促进。（1分）②与发达国家相比，我国城镇化水平明显滞后；（1分）户籍人口城镇化速度慢于常住人口城镇化速度，说明我国城镇化质量不高。（1分）③应积极稳妥推进城镇化，着力提高城镇化质量。（1分）意义：①城镇在聚集人才、聚集科技、聚集产业等方面的功能有利于促进科技进步和提高劳动者素质，实施创新驱动战略，促进生产方式转变。（3分）②能够拉动国内投资、扩大国内消费，促进发展方式转变。（2分）③能够推动住房、建筑等工业和商业、交通等服务业的发展，促进三大产业协调发展，推动经济结构战略性调整，提高国民经济运行的质量和效益。（3分）④新型城镇化年均2000万农民到市民的转化，会极大提高他们的消费能力，形成新型的工农、城乡关系、推动城乡发展一体化。（2分）（2）①物质决定意识，要一切从实际出发，实事求是。（2分）②规律是普遍的客观的，人有主观能动性，要在尊重客观规律的基础上发挥主观能动性。（2分）③意识对物质具有能动的反作用，要发挥正确意识的指导作用。（2分）（3）①继承优秀传统文化，增强对民族文化的认同感和归属感，建设有历史记忆和富有地域特色、民族特点的美丽乡村。（2分）②处理好继承与发展的关系，在实践基础上不断推陈出新，建设富有时代气息的美丽乡村。（2分） 试题分析：（1）作答本题时注意此题涉及到两问，一是反映的经济信息，二是意义。对于图表经济信息类题目，要从三个方面全面分析，一是标题，二是图表，三是注释。此图表的标题为我国近年来GDP和城镇化率状况，图表反映了近年来我国经济呈现增长态势，城镇化率逐年提高，结合注释，与发达国家相比，我国城镇化水平明显滞后，我国城镇化质量不高。第二问较为简单，对我国转变经济发展方式的重要意义，可以从实施创新驱动战略，促进发展方式转变，推动经济结构战略性调整，推动城乡发展一体化等角度分析。（2）作答本题时注意本题的答题范围为唯物论，较为简单，唯物论的观点主要涉及物质决定意识，要一切从实际出发，实事求是；意识对物质具有能动的反作用，要发挥正确意识的指导作用；规律具有普遍性和客观性，要在尊重客观规律的基础上发挥主观能动性；结合材料分析即可。（3）此问的答题范围为文化传承与创新，关键是结合材料，从材料中获取有效信息，作答时可以从以下几方面组织答案，建设有历史记忆和富有地域特色、民族特点的美丽乡村，体现了继承优秀传统文化；建设富有时代气息的美丽乡村，体现了处理好继承与发展的关系，在实践基础上不断推陈出新。

(1)①我国的城镇化率不断提高，但与发达国家相比仍然有较大的差距.我国东部地区高于全国平均水平，西部、中部地区低于全国平均水平.(2分)②消费、投资是拉动经济增长的重要因素.我国城镇化率与发发达国家相比有较大差距，给我国经济发展带来巨大潜力.(2分)，③消费是生产的动力（消费对生产有反作用），我国城镇化率不断提高，城乡差距会缩小，会对衣食住行等形成巨大需求，从而促进我国经济的发展。（2分）④投资是拉动经济增长的重要动力，城镇化会带来公共服务和基础设施的巨大投资需求，从而促进我国经济的发展。（2分）⑤城镇化有利于推动我国技术进步、发展方式的转变，促进我国产业结构的优化升级，从而促进我国经济的发展。（2分）(2)坚持联系的观点看问题，城镇化过程中要处理好与资源和环境的关系，使其协调发展。要承认联系多样性，着重把握事物间本质的长远的联系，把当前利益和长远利益相结合。要立足整体，打破行政壁垒的分割，统筹安排。坚持系统优化的方法，注意城乡城镇的布局，形成协调互动的关系。 试题分析：（1）该题是图表题，根据表头、项目、数据和材料一的信息进行概括总结。图表主要反映了我国城镇化取得的成绩，各个不同区域有差别，与发达国家相比仍有较大差距等。城镇化是我国经济发展的内生动力，从城镇化发展带来的投资、消费需求，统筹城乡发展缩小人们收入差距，提高社会总体消费水平，促进产业结构调整等角度回答。（2）该题的原理指向性明确，需要运用联系的相关知识解读我国城镇化发展中出现的问题。根据材料内容，总结我国城镇化发展中存在的问题，从联系的多样性、整体和部分的联系、系统优化的方法等角度提出城镇化过程中要坚持联系的观点。

7，晓镜但愁云宾改夜吟应觉月光寒蓬山此去多无路蓬山此去多无路

见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。 春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时象泪一样的蜡油才能滴干。 女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。 对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息。

这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。 　　开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。 　　三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。 　　以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。 　　想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。 　　这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。 　　诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。

这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。 　　开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣。暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。 　　三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。

此句出自李商隐的"无题".大题意思是:早晨起来照镜子的时候,发现自己的头发都变白了,到了晚上看书作诗的时候,感觉到月光都显得清冷,到蓬山去应该有很多的岔路，就请青鸟去看看自己的心上人吧．大体上就是这个意思．说的是一对恋人，距离很远，不能见面时思恋的心情．

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