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• 1，龙非龙凤非凤远看是条龙近看是条凤打一动物
• 2，十二生肖里面别的动物都能看见为什么唯独看不见龙呢
• 3，有一部电视剧里面的人物叫小流星还有一个叫龙啸天这请问是什么电视
• 4，有人说龙是看不见的稀奇动物但有人是看到的都只是幻觉龙会随时
• 5，蛇影龙踪月中物什么意思
• 6，偶尔看到有句话大概意思说鱼看不见水 鬼看不见土 龙看不见万物求
• 7，12生肖的故事

1，龙非龙凤非凤远看是条龙近看是条凤打一动物

孔雀。 远看时，它是拖着长尾的细长身子，象似一条龙； 而近看时，它是具有类似凤的身子与漂亮的尾巴呀，它又象似一只凤！ 因此，我的答案是：孔雀。

孔雀

2，十二生肖里面别的动物都能看见为什么唯独看不见龙呢

因为龙是我们传统里面 的神话动物。神话的当然看不到了。不过据考证龙的原型是来自我们国家的特殊动物——扬子鳄

龙是丛很早就传下来的，一种神话动物，它具有灵性，是一种幸运物，会给人带来好运。

也许早就灭绝了

3，有一部电视剧里面的人物叫小流星还有一个叫龙啸天这请问是什么电视

《心剑》为车轩、孙亚东版台湾经典武侠剧，全剧共分三部:《心剑》、《江湖争雄》 、《血溅心剑》 。蜀山中有两处诡秘之处，在琉璃峰上有一株雪兰，可令人长生不老，在寒潭中有一把心剑，谁拥有它，便天下无敌。数千年来，武林中人为了这两个宝物生死相争。剧中孙亚东饰小流星，李中一饰龙啸天，望采纳！

4，有人说龙是看不见的稀奇动物但有人是看到的都只是幻觉龙会随时

龙是个传奇，没有固定的形象，因为在民间，很多时候，人们把看到不能理解的较大的生物，就把他说成龙，哪怕是幻觉。我更相信，世间，还是有远古的生物存在，它们也许就隐藏在哪个我们不知道的地方，

有奥特曼你信不信？

龙终究还是不存在的。

5，蛇影龙踪月中物什么意思

传说月中物为桂树、玉兔，所以我觉得应当说的是生肖兔。龙在兔后面，意为跟踪，蛇又在龙后面，可为影子。生肖排序是 鼠牛虎兔龙蛇马，所以是一个生肖的谜语 谜底 兔

传说月中物为桂树、玉兔，所以我觉得应该说的是生肖兔。龙在兔后面，意为跟踪，蛇又在龙后面，可为影子，我是这么理解的。

月中只有兔子，兔。

6，偶尔看到有句话大概意思说鱼看不见水 鬼看不见土 龙看不见万物求

这是天下霸唱写的 鬼吹灯 中的一句话 在最后一本《巫峡棺山》中，作者臆造了一个周天古卦，除了卦图以外，有四个铜符，分别是人、鱼、鬼、龙，统一的特点是无眼，寓意“人不见风，鱼不见水，鬼不见土，龙不见万物”。“在古代的传统概念中，鱼看不见水，人看不见风，“风”就是现在所说的空气，人生活在大气里，和鱼生活在水中是一样的，都是生活在一种自身看不到的物质里。同样，鬼看不到土地，而龙作为万物之灵，却是完全看不见任何物质，只能见到灵魂的存在。” 很有意思的一段文字，虽然“人不见风”很客观，但总觉得有些讽刺的意味在里面。人总是容易忽视最熟悉的东西，只有在失去的时候才发现这些早已习以为常的事物正是自己赖以生存的支持。 他的原文出自卢子繇《伤寒论疏钞金》云：人不见风，龙不见石，鱼不见水，鬼不见地，犹干禄者见害也。余为续之曰∶人不见风，龙不见石，鱼不见水，鬼不见地，犹好色者之不见病也。 ——冷庐医话

7，12生肖的故事

我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。 明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。

十二生肖的由来 十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 老鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！ 关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。

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