搜神记，搜神记是什么意思

本文目录一览

• 1，搜神记是什么意思
• 2，搜神记
• 3，搜神记电视剧全集
• 4，搜神记的主要内容是什么
• 5，搜神记究竟有怎么样的历史地位
• 6，搜神记的主要内容是什么
• 7，搜神记内容
• 8，搜神记主要讲什么
• 9，搜神记是谁写的
• 10，搜神记的主要人物
• 11，有关名著搜神记的内容
• 12，搜神记的故事

1，搜神记是什么意思

一是树下野狐的作品，《搜神记》后续《蛮荒记》 二是干宝的《搜神记》讲妖魔鬼怪。 三是容祖儿的歌《搜神记》

2，搜神记

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3，搜神记电视剧全集

搜神记 全集 http://www.ssxxo.com/viewssb/8eb0e6d27b9a283b.html

4，搜神记的主要内容是什么

《搜神记》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我国古代神话传说之大成的著作。”编传作者为东晋初年史学家干宝，全书共二十卷，共有大小故事454个。作者在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。《搜神记·自序》）。就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章设想奇幻，极富浪漫主义色彩。“鬼神信仰”在中国有悠久的传统，它与山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以来，历代帝王无不亲登祭坛祭祀，而记载神鬼传说的典籍。除《山海经》、《淮南子》外，《搜神记》称得上其中的集大成者。从这个意义上来说。本书为我们保留了不少珍贵的材料，是后人研究中国古代民间传说及神话不可多得的收藏珍本。

5，搜神记究竟有怎么样的历史地位

《搜神记》不仅继承了《山海经》《西游记》《封神演义》等中国古典作品的优秀特质，更博采众长，将神话、魔幻、武侠、言情、地理、人文、上古历史糅于一体，以史诗般的笔调再现中华民族文明起源的洪荒时代，重构瑰丽雄奇的中华神话。其思想之浩瀚、行文之奇诡、文笔之瑰丽、言辞之诙谐、情节之跌宕，已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来，令人不得不叹服中华文化的博大精深，而作品本身亦成为奇幻文学史上不得不浓墨重彩书写的一笔。这其中，读者可以看到武侠和玄幻前辈的身影，而少年人的无羁想像和豪放心灵，更加使其青出于蓝，从而奠定了作者新生代两大奇幻天王之一的至尊地位，成为东方新神话主义奇幻的开山之人。

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6，搜神记的主要内容是什么

《搜神记》主要内容是记载鬼神怪魅，作者著此书的主旨在于“发明神道之不诬”，该书是较早，集中记述神话传说、俗闻逸事的专书，共收集故事464篇。书中故事大都源于神话传说、宗教演义和民间传闻，虽然虚妄荒诞，却也各有理寓。讲忠孝节义的，反映儒家观点；讲神仙术数的，植根道教思想；表现因果报应的，源于佛学宗旨；劝善惩恶则是三教殊途同归的目的。如果我们撩开其鬼怪世界的神秘面纱，可以窥见民俗风情，可以了解世道人心。书中有很多鬼故事：有的写人鬼相恋，如卷十六《紫玉》、《附马都尉》、《汉谈生》、《崔少府墓》等，这些故事或者反映帝王扼杀自由恋爱的专制，或者反映女子对婚姻和生儿育女的渴望，都写得情节曲折，楚楚动人；有的写鬼扬善惩恶，如卷五《赵公明参佐》中勾魂使者徇情枉法，放还阳寿已尽的高官王佑，阴曹使者深情地述说放他生还的理由，“卿位大常伯而家无余财。向闻与尊夫人辞诀，言辞哀苦。然则卿国士也，如何可令死？”又如卷十七《倪彦思》中，鬼魅痛斥前来驱鬼的典农：“汝取官若干百斛谷，藏著某处。为吏污秽，而敢论吾！那贪官污吏被揭疮疤，立即“大怖而谢之”，大快人心；有的写不怕鬼的故事，最著名的是卷十六的《宋定伯》。宋定伯不怕鬼而能制鬼获利，很耐人寻味。歌颂英雄人物的凛然正气与藐视鬼神妖怪是本书的主题之一，这类作品中传颂最广的是卷十九的《李寄》。无能昏官年年搜求童女祭祀巨蛇，巨蛇先后吃掉九个女孩。童女李寄自告奋勇，愿作祭品，设法将巨蛇杀死。李寄的智勇双全，令人钦敬。本书中的神怪故事都有“神道设教”警世醒俗的意味。神道一如人道，有正有邪有善有恶有宽有猛，秉性各不相同。同样是凡人戏谑地指神像为婚，卷四《张璞》中的庐君义还二女，而卷五《蒋山祠（三）》中的蒋侯却逼死三子，贤与不肖相映成趣。魏晋人太信神，因此多淫祀，本书对这种现象有所揭示。卷十九《丹阳道士》写龟、鼍之辈冒充庙神，徒费人间祭祀酒食。后来毁庙杀怪，地方才太平无事。卷五《张助》更妙，桑树空洞中生出李树，目痛者偶然休息树阴下，碰巧病愈，于是哄传有神，能使盲人复明。因此不论远近的人都来祭祀，“车骑常数千百，酒肉滂沱”。

7，搜神记内容

　　《搜神记》原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。 　　故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷，都是《搜神记》的仿制品。《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。 　　《搜神记》内容十分丰富，有神仙术士的变幻，有精灵物怪的神异，有妖祥卜梦的感应，有佛道信仰的因果报应，还有人神、人鬼的交通恋爱，等等。其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事，优美动人，深受人们喜爱。神话，如卷十四的"盘瓠神话"，是关于古时蛮族始祖起源的猜测；"蚕马神话"是有关蚕丝生产的神话。历史传说，如卷十一"干将莫邪"讲述的复仇故事；卷十六紫玉传说，讲吴王小女的生死爱情。民间故事，如卷十一"东海孝妇"，讲孝妇周青蒙冤的故事；韩慿夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。这些故事是《搜神记》的精华所在，历代长传而不衰。

8，搜神记主要讲什么

　　1、搜神记简介　　《搜神记》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝。其中大部分故事，在一定程度上反映了古代人民的思想感情，集我国古代神话传说之大成的著作。干宝，东晋新蔡人，初为著作郎，以平杜弢功，封关内侯，是一个有神论者，他在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”编传作者为东晋初年史学家干宝，全书共二十卷，共有大小故事454个。作者在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”（《搜神记·自序》）。就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。文章设想奇幻，极富浪漫主义色彩。“鬼神信仰”在中国有悠久的传统，它与山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以来，历代帝王无不亲登祭坛祭祀，而记载神鬼传说的典籍。除《山海经》、《淮南子》外，《搜神记》称得上其中的集大成者。从这个意义上来说。本书为我们保留了不少珍贵的材料，是后人研究中国古代民间传说及神话不可多得的收藏珍本。　　2、作品成就　　《搜神记》不但内容丰富，而且语言也雅致清峻、曲尽幽情，确是"直而能婉"的典范。其艺术成就在两晋志怪中独占鳌头，对后世影响极大。它不但成为了后世志怪小说的模物，又是后人取材之渊薮，传奇、话本、戏曲、通俗小说每每从中选材；至于其中故事被用为典故者，更是不可胜计。《搜神记》的续作、仿作很多，最著名的当推署名陶潜的《搜神后记》，十卷。这部书是否真为著名的大诗人陶渊明所作，尚难以确定。该书除少数故事与《搜神记》、《灵鬼志》等书相重外，绝大部分采自当时的民间传闻。书中多爱讲神仙故事，其中不乏佳篇，如卷五的海螺女故事和"阿香推雷车"故事等，都十分优美，历代传诵，广为引用。但也得承认，在艺术方面，尚处于小说发展的初期阶段，一般是粗陈故事的梗概。　　3、作者简介　　干宝（?~336年），字令升，祖籍河南新蔡。明天启《海盐县图经》云：“父莹，仕吴，任立节都尉，南迁定居海盐，干宝遂为海盐人”。又云：“干莹墓在澉浦青山房。”明董谷《碧里杂存》云：“干宝……海盐人也。按武原古志云，其墓在县西南四十里，今海宁灵泉乡。真如寺乃其宅基，载在县志，盖古地属海盐也。”据史料记载，自西晋永嘉元年（307年），干宝初仕盐官州别驾（刺史的从吏官），后因刘聪、石勒之乱，西晋亡，东晋立，南北对峙，干宝举家迁至灵泉乡（今海宁黄湾五丰村与海盐澉浦六忠村的交界处）。永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之阳，干宝为父守孝。至三世时，迁至梅园（今海盐通元），自此，海盐成为干氏子孙繁衍的居住地。

9，搜神记是谁写的

简介 中国古代志怪小说集。东晋干宝（？～336）编撰。干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。东晋初史学家。曾以著作郎领国史，著《晋纪》，已佚。名称由来 《晋书·干宝传》说他有感于生死之事，“遂撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》。”内容 《搜神记》原本已散失。今本系后人缀辑增益而成。20卷。共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。 故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷，都是《搜神记》的仿制品。《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。

网络小说是“树下野狐”写的

作者是东晋干宝（？～336）编撰。干宝，字令升，新蔡（今属河南）人。东晋初史学家。曾以著作郎领国史，著《晋纪》，已佚。名称由来《晋书·干宝传》说他有感于生死之事，“遂撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》。”这是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，大部分故事带有迷信成分，但在一定程度上反映了古代人民的思想感情

搜神记的作者，是【干宝】，可以说是真的。不过，现今留存的二十卷本搜神记，已非干宝的原文， 这话也不错。但是我们现在当他是古代民间传说看，只知赏鉴作品，不必问作者；那么，作者的问题，就不成问题了。

10，搜神记的主要人物

拓拔野原名公孙青阳，与亲人离散后取名拓拔野，后来自己取名公孙轩辕。外号为乌贼、拖把。是天下罕见的“五德之身”（此前仅有盘古、神农等是天生五德之身）。他是土族大长老公孙长泰与水族黑帝之妹波母汁玄青之子。幼时被洛姬雅和乌丝兰玛相继掠走，在（养）父母双亡后流浪大荒。拓拔野十四岁时于南际山邂逅即将羽化的神帝神农氏，神帝观其不凡，遂托予遗命于拓跋。拓拔野受命遂前往蜃楼城平息水族引发的干戈，从此卷入大荒剧烈动荡的变革时代，成长为叱咤风云的英雄——龙神太子（黄帝，蛇族大帝），和挚友蚩尤一起立志恢复和平，建立自由、平等的大荒新世界。在与烛龙、天吴、句芒、烈碧光晟、姬远玄等枭雄之辈进行长期波橘云诡的斗争后，拓拔野最终于阪泉之野大战后败尽所有大敌，在昆仑瑶池重开蟠桃会上由黑帝水龙琳，白帝少昊，青帝康为，炎帝烈炎与四海各国供奉为大荒天子——轩辕黄帝。一统大荒后，拓拔野携妻子雨师妾与儿子泊尧隐退离开并去寻找能让蚩尤起死回生的回魂草。乔蚩尤第二男主角，为蜃楼城主乔羽的儿子，也是木族羽青帝的传承者和木德之身。他自幼爱好自由奔放的生活，性格桀骜而坚毅，为人敢做敢当，敢爱敢恨，光明磊落。拓拔野来到蜃楼城后，与蚩尤一见如故，两人逐渐成为生死至交，在此后的烽烟岁月里相互扶持、患难与共。拓拔野和蚩尤怀着“大荒各处尽是蜃楼城”的伟大理想，并为之不懈奋斗。蚩尤在阴谋仇杀、生死血杀中逐渐成长，从一个青涩少年成为一个顶天立地的英雄。通过长期征战四方，蚩尤成就了“苗帝”的威名，但是在涿鹿之野力竭而败于姬远玄，不屈战死，后被轩辕黄帝追封为“战神”。蚩尤与晏紫苏那段似乎没有结局的情，成为人们心中深深的遗憾。蜃楼城的愿望终究没有在他身上实现，也许他只是可怜的牺牲品，成为别人争霸天下的踏脚石。苗帝蚩尤的真面最终被历史所遮挡，留下的只是他凶性的反面性格和反面角色。如狐狸所说，和项羽的性格相差无几的蚩尤注定了和项羽相似的命运，以致于淹没了他正直磊落的一面，这个人物是历史的悲剧，但不是我们的悲剧，我们永远记得乔蚩尤。雨师妾水族朝阳谷天吴的妹妹，东海雨师国国主，芳名雨师妾，善御龙，故号龙女，“大荒十大妖女”之首，又有“大荒第一美女”之称。前世乃水族圣女螭羽仙子，与拓拔野之前世金族奇侠古元坎相恋无果，相伴长逝于昆仑山南渊谷底。少女时因前世宿缘的缘故，错恋跟拓拔野有几分相像的亲哥哥————阳极真神公孙婴侯，然而被负心人抛弃后，一度陷入自暴自弃，直到十六年后邂逅拓拔野。短暂的相处，已让久不动情的雨师妾深深爱上这个真正缘定三生的宿命之人。后为他背叛水族，遭到烛龙惩罚，容貌尽毁，沦为媸奴。但拓拔对她说，她永远是天底下最美的女人，他喜欢她胜过世间一切…… 后来，后来几经波折，历尽磨难，终于，她得到了属于自己的幸福……可是，可是在北海极地，她为了不让心爱的男子因她而为难，误事，流着她的泪，带着她的爱，翩然转身，悄然离去……此身若飘萍，妾心如明月。遥遥万里隔，皎皎与君知。夜长有时尽，相逢岂无期？共枕三生石，齐漱不老泉…… 姑射仙子《天璇灵韵曲》月冷千山 寒江自碧 只影向谁去 万丈冰涯 雪莲花落 片片如星雨 听谁 露咽箫管 十指苔生 寥落吹新曲人影肥瘦 玉蟾圆缺 昆仑千秋雪 斜斟北斗 细饮银河 共我醉明月 奈何 一夜春风 心如桑叶 又是花开时节蕾依丽雅，是《搜神记》系列的女主角之一。她自小便被立为木族圣女，常年居于姑射山冰雪宫，修炼冰雪长生诀。天生丽质，清丽脱俗，宛如不食人间烟火的仙子。前世为木族圣女清萝仙子，与古元坎相恋相许，在穷山相约白首。两人有座骑霄昊星骐，还豢养灵蛇，栽种清萝花，酿蜜清萝酒，穷山八百里，与君牧马游。但后因古元坎救螭羽仙子（雨师妾前世）而死，不能赶至穷山，清萝苦守一生而终，凄美感人。今生依然是木族圣女，祈天命求地福，感应万物，超然尘外。身处木族权利核心，却无半分谋算之意。拓拔野背负神帝遗命前往玉屏山谒见青帝，邂逅了姑射仙子，立刻惊为天人。此后对她一直念念不忘，奈何缘铿一面，直到在西荒相逢。也许是宿命之缘，他拯救了即将落入魔爪的她，然后一同并肩作战对抗水妖。随着与他的相伴了解，她也渐渐沦陷……倘若不曾遇见他，那她该是看尽大荒风起云涌，置身事外，清心寡欲，长伴青灯的世外仙人。可惜，没有这般假设。三生之缘没有放过她。许是这样的仙子令高高在上的神邸也嫉妒，微微摇首，天使落入凡间。晏紫苏她全身赤裸地跪立在灯光裏，彷佛初生的婴儿，莹白而娇嫩。乌黑的长发似水一般的倾泻而下，在雪白晶莹的肌肤上流动著；尖尖的瓜子脸如莹玉温润，略显苍白；弯弯的斜挑眉，杏眼清澈动人；花脣吹弹欲破，笑起来的时候，酒窝也彷佛旋转起来。清澈而明豔，彷佛雪山寒梅、冰河红叶，与平素谈笑杀人的姿态迥然两异；与蚩尤那夜初窥她沐浴时的模样倒有几分相似，但仔细一看，却又大大不同。晏紫苏称千面妖狐，名列大荒十大妖女之一，善蛊毒，也是蚩尤的妻子。每天变化著不同面孔，看来十分精采丰富，其实千面之後藏著一颗孤独茫然的心，不断变化面容除了因为任务易容嫁祸手段以外，是因为她对这个世界缺乏安全感，所以需要不断的改变改变容貌来保护自己，决不以真面目示人。另一角度来说是不肯轻易以真心待人，因为那真心易碎，一旦亮出底牌，她再也没有依靠凭藉。洛姬雅即流沙仙子。号称大荒十大妖女之二，擅长用毒。被称为大荒第一毒神，居于寸草不生，地表恶劣的流沙山上，故称流沙仙子。流沙仙子狠毒的手段之下，隐藏着坎坷而悲伤的经历。作为土族大将军公孙长安的女儿，由于母亲的身份自幼饱受欺凌，甚至连母亲也被凌辱至死。为报仇，她从公孙婴侯处学得毒功，进而杀死父亲满门。流沙仙子偶遇大荒神帝神农，并在被公孙婴侯设计毒发后为神农所救，因而深深爱上神农，至死不渝。她为报复公孙婴侯及波母，将公孙青阳（即拓拔野）偷出，导致其幼年即与母兄分离，流浪于大荒。然而世事无常，拓拔野得到神帝临终遗命成为神帝使者，而洛姬雅也因此对其百般照顾，并在于其相处后产生情愫。烈烟石火族亚圣女，人称八郡主，天生火灵，炎帝之妹。文中首次细述——匆听烈烟石淡然道：“你们都坐着，这三十一颗人头都归我了。”突然红影闪动，“哧哧”之声接连响起，血雨冲天喷涌，登时将驿站梁顶染得红梅开遍。惨叫声中，红雾蒙蒙，三十一柄长刀当啷掉地。烈烟石身形一闪，重新坐在椅子上，手指勾绕茶杯，轻靠唇前，姿势不变，仿佛根本没有离开过一般。此女子外表娇怯赢弱，碧绿的眼波中寂寞倦怠，丝毫不带烟火气息，内在脾气却是暴烈若此。烈烟石乃是趋于极端的性子，爱恨两极，要么冷漠如冰雪，要么炽热如烈火。曾经，在赤炎城王宫内，有一位女子告诉她：“你的姻缘属于第一个带给你眼泪的男子。”而后在万丈高空飘萍无依时与蚩尤的刹那牵手之后，烈烟石尘封多年的冷漠心境陡然巨变，对蚩尤的奇异感觉，瞬息爆发，从此再也无法劫舍。为了挚爱的男子，即使双手将生命奉上，烈烟石亦无丝毫畏惧之意。纤纤纤弱而刁蛮的小阿妹，人如其名，在搜神记的神魔世界里就闯进这么一个心在红尘的女子，她敢爱敢恨，直言无忌，令一切的伪善和丑恶显露无形。只可惜如此可爱的女孩却不能有个好的归宿，落花有意，流水无心，往往如此柔柔弱弱的女子却能爆发最猛烈甚至毁灭性的热情，不能得到所爱，生无所恋，不如就此归去，刚烈的纤纤选择用毁灭自己在爱人的心中留下一道印记，红颜易逝，刹那芳华，就如绽放在夜空的烟花那瞬间的美丽......神通广大的树下野狐大大却不肯让她如此安静的离去，他让拓拔野求得灵丹妙药救活纤纤继续承受感情的折磨，但从此以后纤纤也学会了坚强，这个读之令人心痛的女孩不再需要别人的怜悯，品尝了人生的甘苦，知道必须要勇敢的面对。姬远玄《搜神记》《蛮荒记》系列中的幕后黑手，也是拓拔野的最终劲敌。他是黄帝姬少典和水族圣女乌丝兰玛的私生子，为人阴沉狠毒、深藏不露，通过种种算计骗取拓拔野等人信任，与之结拜兄弟。姬远玄暗中修行帝鸿兽身，不断谋害五族高手，在成为黄帝后更是布局深远，挑动天下战乱并从中渔利。在昆仑山上被揭穿真实身份后，姬远玄撕开假面发起五族的全面战争。他在涿鹿之野大战中击败蚩尤，将蚩尤、夸父击杀。此时木族、土族俯首帖耳，金族、火族内乱频频，水族元气大伤，天下几乎落于姬远玄之手。然而正当姬远玄志得意满之时，在阪泉之野大战中，他的土族大军遭到拓拔野率领的水、蛇、龙、火、金各族联军绞杀，最后时刻姬远玄企图借助帝鸿兽身孤注一掷，被修成“刹那芳华”的拓拔野瞬间击杀。 烈炎火族烈家之子，烈碧光晟的亲侄。作为火德之身和赤帝继承人，他自幼师从火神祝融。烈炎为人忠厚仗义，在亲叔烈碧光晟叛乱后与之决然划清界限，以“炎帝”身份领导火族义士反抗烈碧光晟乱党。烈炎与拓拔野蚩尤交情深厚，在此后的大荒争霸战争中成为两人的有力臂助。最终，烈炎的炎帝军成功击败烈碧光晟叛党，得以一统火族。烈炎在阪泉之野大战中毅然迎击姬远玄的优势力量，使拓拔野得以及时赶到并斩杀帝鸿。 神帝神农氏道行通天彻地的大荒第一强者，先天五德之身，不在五行之内。神农出身南海，少年成名，初出江湖便在南际山顶木族百花大会上大放光彩；数年后大荒三大凶兽出世，祸乱天下，神农击杀裂天兕、生擒赤炎角马，并囚禁大荒第一凶兽、龙神九翼天龙缚南仙于天帝山。神农为恢复神帝制以实现大荒和平，二十年以武会盟，剑诣四方豪强，曾在黑水山下击破水木火三族七神合围，威震天下。大荒330年，神农在昆仑山顶会盟五帝，被尊为神帝，五族重新签订《大荒书》。作为大荒五族共推的天子，神农修行高绝而心地良善，力主和平仁治，使大荒得享百年安乐盛世。他与空桑仙子的爱情凄美而动人，不能守护爱人是神农一生最大悲哀。神帝在临终前将拯救蜃楼城的重任交予少年拓拔野，这也是两代大荒天子的传承与交替。黑帝汁光纪曾经爱民如子，被认为是五族帝尊中最为仁爱的一位，而且用兵如神、谋略高超。然而在被烛龙以“幽天玄金碑”陷害后几乎死绝，之后性情大变，与乌丝兰玛、姬远玄等人勾结，成为幽冥鬼国的幽天鬼帝。在蟠桃会上企图用蛊毒谋害五族要人，最后被自己的外甥拓拔野击败击杀。其妹为波母汁玄青，亦是拓拔野的母亲。白帝白招拒为人性情恬淡，淡泊出尘、与世无争，深有长者之风，主张“无为而治”。其神兵为九块陨石合成的“大九流光剑”，威力无伦。在《蛮荒记》中被推为神帝，后为姬远玄设计暗害。青帝灵感仰本名灵感仰，是木族一代武学奇才。其为人放荡不羁、心高气傲，好胜心极强。少年成名，在玉屏山六百招击败木神蒙拓芝而成为青帝。他与另一武学奇才赤帝赤飚怒交锋十余年而不分胜负，只是曾败于神帝多次，又暗恋空桑仙子，因此与神帝神农氏亦恩亦怨。灵感仰被句芒、广成子、汁光纪等人暗算后被囚于鬼界，枯闭数年却练成“碧火金光刀”，直到被误打误撞的蚩尤无意放出。灵威仰出世后屡显神威，在白帝西王母龙神火神等十数位高手眼皮下硬生生抢走科汗淮、轻松击溃五行鬼王、面对夸父拓拔野蚩尤流沙仙子围攻而不败、以一己之力虐杀平丘七仙……此后更是在北海修成无脉之身和极光气刀，返回木族一刀击溃木神句芒，把紫玄武命广成子数次击落下风。虽然青帝最后为帝鸿一派围攻害死，但他孤傲而伟岸的超群形象已经深入人心。赤帝赤飚怒与青帝一样是武痴。但与凌世独立、傲岸不群的灵威仰不同，赤飚怒霸道威严而且穷兵黩武，好大喜功不惜民力，这为后来的烈碧光晟之乱埋下伏笔。子女间的不伦之恋，使赤飚怒不得不依照族规亲手害死最疼爱的女儿，这成为他一生莫大悲痛。在琉璃塔中闭关三十年后出关，即遭遇赤松子来袭以及烈碧光晟叛乱，赤帝以绝强修为先败赤松子，后斩赤炎金猊兽，终因受创严重力竭而亡，临终前将火族帝位传于烈炎。黄帝姬少典为人宽厚温和，能力平庸。他与乌丝兰玛私自苟合生下姬远玄和冰夷，用土孕大法传于二人真气，因此被魔化的蚩尤击杀。 玄水真神烛龙烛龙作为水族第一巫神，位居大荒十神之首。其一身玄水神功，比起五族帝尊有过之而无不及。烛龙性格阴毒暴虐，野心勃勃，欲图攫取大荒天下之霸权。他通过设计“幽天玄金碑”的阴谋，不费吹灰之力谋害黑帝，从而将水族大权独揽；在神帝羽化之后，无所制约的烛龙野心膨胀，欲夺天下之权柄，与木神句芒、火族大长老烈碧光晟相勾结，策划土族内乱、设计雷神之冤、谋动火族分裂、煽动寒荒动乱……兵锋所向，蜃楼城夷为平地，大荒阴云密布。然而在昆仑山蟠桃会上，志得意满的烛龙先是针对拓拔野的布局遭遇重挫，后来更是被化为鬼帝的汁光纪与乌丝兰玛合谋揭穿其弑帝罪行，声望扫地，而水族也因此分裂；蟠桃会后，五族离心、天下动荡，烛龙急于占据上风，先是其攻伐土族的精锐军团被皮母地丘吞噬，而后亲率北海舰队突袭汤谷又遭挫败，自身也在与科汗淮、龙神、拓拔野、蚩尤的接连交战后身负重伤。烛龙为治愈伤势前往平丘，与拓拔野、青帝连番大战后夺得不死蛇蜕，却被深藏杀心并修成八极大法的水伯天吴暗算成功，真可谓天道好还，曾经暗害黑帝的烛龙亦是被其最信任的下属谋害封印，生不如死，直到《不周记》中才最终落幕……金神石夷生性木讷、绰号“石头人”的石夷被认为是大荒十神仅次于烛龙的强者，其实力不在白帝之下。然而石夷一心向武道，不通人情世故，因此与长留仙子虽然互生情愫，却是恩怨难分。石夷曾经与偷取风啸石的科汗淮大战，并险些致其于死地，可见其道行之高。长留仙子多次挑战石夷而屡遭败绩，于是拜被古元坎封印的紫电光神白阿裴为师，铸就似水流年尺，练成“一寸光阴”的神技，在与石夷的约战中成功将其击败，却为阴险的白阿裴所趁，将两人以“紫电光雷”夺去生机化为石人。幸而为了复活神农的流沙仙子为试验药物将二人复活，这对欢喜冤家得以了却情缘。水伯天吴水伯天吴是女主角雨师妾的亲哥哥，他们的父亲被烛龙所害，天吴虽然得悉烛龙为其杀父寇仇，然而顾虑烛龙武功权势远非其能比，遂卧薪尝胆、事仇以亲。他为了讨得烛龙信任，不惜为虎作伥，干尽恶事，包括协助烛龙谋害黑帝汁光纪、为迎合烛龙将其亲妹逐出朝阳谷等等。然而天吴暗中修习绝世功法——八极大法，并成功修成八极兽身，伺机待发。在烛龙兵败东海，身受重伤，天吴仍然隐忍不发，但暗中策反了九凤等水族强者。等到烛龙服下假蛇药而返老还童功力大减，天吴骤然发作将其制服封印，令其求死不能，终于了却大仇。然而天吴虽有隐忍之志、太神级神通，其谋略终究难与乌丝兰玛、姬远玄等人争锋，而且水族人心惶惶，因此难以争夺天子之位。天吴此后屡屡受挫，天帝山上大败于拓拔野，围剿苗军亦是功败垂成，最后在北海之上为救其妹，被广成子害死。 天下诸帝 　神帝 神农氏 五德之身，不在五族之内。修为高绝，怀有善心。在蜃楼城岌岌可危之时，在南际山毒发石化之际，邂逅拓拔野，写血书，托付重任。 金族 白帝 白招拒 爱好音乐，有长者之风。驾驭大九流光剑，淡泊出尘，与世无争，在通天河畔与幽天鬼帝大战。在《蛮荒记》中被推为神帝，被姬远玄暗杀。 木族 青帝 灵感仰 为人放荡不羁，心高气傲，好胜心极强，武学奇才。暗恋空桑仙子。因句芒陷害，被鬼帝囚于鬼界，经脉俱断，肉身尽毁，但阴差阳错，练就碧火金光刀。后被蚩尤入鬼界巧合救出，自称孤魂野鬼灵威仰，又修成无脉之身。在《蛮荒记》中累战广成子等高手，误认拓拔野为儿子，与九翼天龙缚南仙相逢，最后羽化而去，大笑而终。 水族 黑帝 汁光纪 曾经爱民如子，后被烛龙暗害，性情大变，自称幽冥鬼国幽天鬼帝，拓拔野的舅舅。用蛊毒控制蚩尤，击杀黄帝姬少典。在蟠桃会上企图以蛊毒控制五族，被拓拔野破坏并击杀。 火族 赤帝 赤飚怒 穷兵黩武，痴迷武学，闭关修炼，但差点没能出关。出关后，恰逢烈碧光成叛乱，私生子赤松子又来寻仇，大战赤松子与赤炎金猊兽之后，力竭而死。临终传位烈炎。 烈炎 火族四大公子之首，师从祝融。后与叔叔烈碧光晟决裂，效忠赤帝。即帝位后，称炎帝，并言不杀烈逆，不称赤帝，曾与拓拔野、蚩尤、姬远玄结为兄弟，被赤飙怒激发火灵，练就太乙火真斩。在《蛮荒记》中杀死烈碧光晟，统一火族。 土族 黄帝 姬少典 宽厚温和，广纳贤才，与水圣女乌丝兰玛生下姬远玄与冰夷，用土孕大法传二人真气，被魔化的蚩尤击杀。 姬远玄 阴沉狠毒，计谋深远。在蟠桃会上金族招为驸马，并即黄帝位。在《蛮荒记》中被证实为天下动乱的祸首，并修成帝鸿兽神。在逐鹿之战中斩杀蚩尤、夸父，后在阪泉河畔被拓拔野击杀。 龙族 龙神 敖语真 深爱龙牙侯科汗淮，在《蛮荒记》中传龙神位于拓拔野，后在第二次东海大战中重伤失明，与科汗淮隐居。 拓拔野 敖语真义子，被立为龙神太子，与神农神奇邂逅，开始传奇之旅。与科汗淮之女纤纤关系复杂，又与雨师国主雨师妾相爱，对木族圣女蕾依丽雅爱慕不已，与流沙仙子关系暧昧，而后又被蛇族亚圣女林雪宜缠住。在《蛮荒记》中，继位为龙神。后被各族蛇裔认作伏羲转世，尊为蛇族帝尊。神农帝的传人，伏羲大帝转世，前生为金族奇侠古元坎。 蛇族 蛇帝 苗族 苗帝 蚩尤 蜃楼城乔羽之子。蜃楼城破后，矢志复仇。在汤谷被青帝羽卓丞收为传人，与拓拔野关系甚笃。在《蛮荒记》中，于南荒苍梧之野得三天子心法，并释放九黎囚族，自称苗帝。后在逐鹿之战中，被帝鸿斩杀。 大荒十神 族属 神号 姓名 备注 金族 金神 石夷 木讷，大荒第一武痴，人称石头人，素光神尺被誉为天下第一尺，最终与长留仙子在一起。 木族 木神 句芒 狡诈贪心，觊觎青帝之位，修成毕方大法，后被青帝折磨，被广成子的翻天印吸纳魂魄。 雷神 雷破天 豪爽勇猛，风雷吼冠绝天下。被句芒陷害，后被始鸩毒死。 水族 黑水真神 烛龙 大荒第一神，阴沉狠毒，害死黑帝，兽身为不死神蟒。在《蛮荒记》中，服用蛇蜕变成婴儿，被天吴除掉。 朝阳水伯 天吴 龙女雨师妾之兄，隐忍凶狠。为保自身与妹妹决裂，修成八极之身。在《蛮荒记》中除掉烛龙。最后在广成子等人的围攻下，为护妹妹，伤重而死。 西海老祖 弇兹 形若孩童，荒淫残暴。在《蛮荒记》中被蚩尤分尸。 北海真神 禺京禺强 荒淫残暴。对雨师妾进行凌辱，兽身为北海巨枭。在蟠桃会上被拓拔野护身真气震死。 火族 火神 祝融 驭兽之术天下前三。扶保烈炎，与烈碧光晟对峙。 土族 黄龙真神 应龙 姬修澜之师，却扶保姬远玄。在《蛮荒记》中被拓拔野击杀于阪泉河畔。 阳极真神 公孙婴侯 睚眦必报，却对亲人极好，用情不专。善使蛊毒，水火同德之身，曾被神农封印于阴阳冥火壶（皮母地丘）。拓拔野的亲哥哥，却被拓拔野斩杀。 五大圣女 族属 称号 姓名 备注 金族 西王母 白水香 大荒第一圣女，运筹帷幄，眼光长远，对科汗淮一往情深，与其生下纤纤。 木族 姑射仙子 蕾依丽雅 大荒第一仙女，清丽脱俗，不可方物，前世为木族圣女清萝仙子。 水族 北海玄女 乌丝兰玛 雍容华贵，阴沉狡诈，野心极大，暗恋科汗淮，被拒绝后性情大变。 火族 赤霞仙子 　不苟言笑，火族亚圣女、八郡主烈烟石的师父。 土族 武罗仙子 　大荒二仙子之一，美丽绝俗，曾情迷公孙婴侯，后与姬远玄私通。 大荒六小神 族属 神号 姓名 备注 金族 开明虎神 陆吾 性情豪爽，为人正直。 金光神 蓐收 徒弟犁灵残暴凶狠。 金门山神 天犬黄姖 西王母的师傅，袒护西王母十八年。 水族 北极双尊 九凤仙子 乌丝兰玛被革除圣女位后，继任圣女。 强良 　火族 战神 刑天 容貌似女，勇猛无敌，义薄云天。头断之后仍勇猛作战。 大荒十大妖女 族属 称号 姓名 备注 水族 龙女 雨师妾 水族亚圣女、东海雨师国主，朝阳水伯天吴之妹，大荒第一妖女、第一美女。被公孙婴侯抛弃后自暴自弃，后嫁给拓拔野，人称龙妃，前世为水族圣女螭羽仙子。在《蛮荒记》中，被各族蛇裔认作女娲转世，尊为蛇族圣女。 土族 流沙仙子 洛姬雅 大荒第二妖女、第一毒神，居于寸草不生的流波山，被公孙婴侯母子二人毒害，身体永远长不大，被神农救活，暗恋神农。 水族 千面妖狐 晏紫苏 北海青丘国主，晏卿离之女，九尾狐化身。后嫁给蚩尤。 火族 火仇仙子 淳于昱 火神祝融的私生女，原名祝浮玉，诡计多端，自私善变，喜欢姬远玄，却被其杀死。 金族 长留仙子 瑰氏 金族长老瑰神臻之女，性情古怪暴虐，拜紫电光神白阿斐为师，练成一寸光阴，后嫁给金神石夷。 木族 虹虹仙子 　居于东海七彩岛，人品低下。 水族 西海鹿女 　西海老祖的徒弟，西海九真之一，好男色。 水族 　欧丝之野 北海拘缨国主，双头老祖的姬妾。 土族 　蒙沅沅 南荒鸾凤族三大酋长之一、烈碧光晟的侍妾，死在苍梧之野。 水族　晏卿离晏紫苏母亲，青丘国前任国主，被姬远玄杀人灭口。

11，有关名著搜神记的内容

有一个叫天尊的蛇妖为了自己的功力增加，迫害了许多人。有一个叫好彩妹的姑娘在三星镇是出名的热心肠，她的父亲是当地的名医，她的母亲是天上的仙草。天尊为了让好彩妹归顺自己，也为了让村民相信自己，使出法力让好彩妹的父亲变成猪，又把她的母亲变成树妖。因为母亲是仙草，所以她也有一定的法力。在她最无助的时候，夜游神，日游神和床头婆婆帮助她。此时，出现了一个叫玉衡子的道长，他也是蛇妖，他帮助好彩妹，使她的仙藤拥有更强的法力，同时在他的帮助下，石敢当也将他的力气大的特点和自己的武功相结合，把它发挥到了及至。宴喜本来是有瞌睡症的，在好彩妹和石敢当的帮助下，终于找到了病症的原因。在其中还有著名的柳毅传。原来柳毅不是一开始就喜欢的龙三公主，他喜欢的是石敢当的妹妹敢言。柳毅在回家的途中遇到了残遭河伯虐待的龙三公主，他决心帮助她，为她送信给龙王。尽管在途中他知道敢言病重，但是为了实现自己的诺言毅然决然。在送信给龙王时，龙王因为不满三公主当初不听自己的劝告嫁给河伯，但是好彩妹对父亲的深深的爱和牵挂感动了他，他原谅了公主。此时，敢言已经离开人世，但是为了不使石家人伤心，也为了不使柳毅伤心，她附体在敢言的身上，毕竟不是同一个人所以一定会有不同，不久，敢言离世的事情就被抖出来了。同时，天尊为了增加自己的功力，她带走了好彩妹的母亲，用她的眼泪来医治自己因为练功受伤的脸。接着又把她娘吞进肚子里，以此来胁迫好彩妹为自己找人血。而宴喜除了有瞌睡症以外还对自己没有自信心，此时干将附体在他提内，给他自信。而莫邪被天尊迷失了自己的本性，在干将被天尊师法迷惑以后，莫邪回忆起了自己原来就是干将的妻子，为了不使干将伤害到无辜的人，她紧紧的抱着他，她央求宴喜用剑结束他们……莫邪一死，指挥天将的神针消失，天将也就消失了。天尊被玉衡子抛弃以后心中一直有着怨恨，所以他们一直不停的斗法。此时，愤怒的天尊把好彩妹、石敢当和宴喜吞进肚子，玉衡子为了不使天尊再害人，就告诉好彩妹刺破天尊的胆，天尊法力尽失。因为自己当初的背叛，使许多无辜的人受伤，同时也后悔自己对天尊的伤害，他把自己的胆取出，放进天尊的体内，着一举动感动了天尊，他们终于重归与好，两人化为一体小时在天边。好彩妹、石敢当和宴喜的举动感动了玉帝，于是就把三人封为神仙。

我只能回答你一部分问题 ２.是的，应该是转世 ５．是，为了纪念他的名字，所以给儿子取了 ６.紫苏就是９的黑袍女子 纤纤他成螺母了 ７.没什么关系 如果一定要说有关系的话就是作者一样． ８.这个还不清楚 ９.那是蚩尤转世 和紫苏 １０.他是古元坎转世 至于是不是伏羲就不清楚了 １.３以前我有问过，等会看能不能补充上 第４嘛，我忘了有这人 不好意思

12，搜神记的故事

搜神记，人家都知道他是中国小说界里一部名著。不过，人家误认他是文人编造的“神怪小说，”其实，他是一部古代的民间传说，是一部古代的神话。 　　我们要研究中国古代的民间传说及神话，除了楚辞，淮南子等几部书而外，就要说到他了。他中间所收的传说，有许多至今还流传在平民口上。例如“蚕神的故事，”(卷十四)如“盘瓠的故事，”(卷十四)“如颛顼氏二子的故事，”(卷十六)如“细腰的故事：”(卷十八)或至今整个的流传于民间，或经过许多变化，而演成今日流行的传说。我们只要留心考察，就可以看得出。总之：他是古代民间传说的总汇，而有一部分是后来民间传说的根源。 　　搜神记的作者，是晋朝时候的干宝。不过，现在流传的二十卷本搜神记，并非干宝的原书，有后人增改的地方。这是民间传说常有的事。他的原文，也有许多，不是自己写出来的，是抄录他人的作品。这也是民间传说的通例。如四库目录提要说：“第六卷，第七卷，全抄续汉书五行志。”对于他很不满意。其实，当他民间传说看，抄不抄就不成问题。他全书中间，有几个故事，大同小异的，他也兼收并载。这尤可以看得出是民间故事的本色。如“丹阳道士谢非的故事，”(卷十九)和“魏郡张奋的故事，”(卷十八)和“安阳书生的故事，”(卷十八)三个是从一个演绎出来的。“古巢老姥的故事，”(卷二十)和“由拳老妪的故事，”(卷十三)两个也就是一样。“晋时吴兴人父子的故事，”(卷十八)和“北平田琰妻的故事，”(卷十八)两个妖怪：一冒充人父，一个冒充人夫，也是一样的结构。这几个故事，很可以做我们研究的数据，不但供我们的赏鉴。 　　当然，全部搜神记中，并不全是有价值的民间传说，而大部份却是好的。不幸为旧文学家当作谈神说怪的小说而屏弃，又不幸为新文学家当作文人编造的神怪小说而不屑一读。这真是冤枉了。 　　在搜神记以后，再有一部后搜神记，十卷，旧题为陶渊明撰。这当然是后人假托的。就说不假，也没有前搜神记好，所以我们没有注意的必要。 　　搜神记的作者，是干宝，可以说是真的。不过，今二十卷本搜神记，已非干宝的原文，这话也不错。但是我们现在当他是古代民间传说看，只知赏鉴作品，不必问作者；那么，作者的问题，就不成问题了。

《搜神记》原本已散失。今本系后人缀辑增益而成。20卷。共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。 故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷，都是《搜神记》的仿制品。《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲，都和它有着密切的联系。

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