寻仙手游多宝道人哪里多,多宝道人在哪里

不过作为通天教主座下第一大弟子，多宝道人的实力足以秒杀截教的十二金仙、燃灯道人和陆压道人等人。这说明老子一眼，便看穿多宝道人的根基，即使辅助多宝道人，他自身也不具备修炼的条件。由于多宝道人的挑唆，遂后命多宝道人拎四口上古宝剑，于武王东进途中的界牌关前，摆下了诛仙阵。

圣人之下第一人是陆压道人，还是孔宣或者是多宝道人？

一般的说法，孔宣是圣人之下第一人，不管是陆压道人还是燃灯道人，在孔宣的五色神光之下皆仓皇逃窜，狼狈不堪。孔宣的五色神光是他的技能，而非法宝，这比三霄娘娘使用混元金斗抓人，显然含金量更足一些。最后，作为圣人的西方教主准提，还需用计假装被孔宣五色神光摄入，才降伏孔宣，孔宣确实厉害。不过作为通天教主座下第一大弟子，多宝道人的实力足以秒杀截教的十二金仙、燃灯道人和陆压道人等人。

作为准圣，他是否比孔宣更厉害些呢？多宝道人比较出彩的两件事是替通天教主摆诛仙阵和持剑袭击老子，不过皆以失败告终。特别他是被老子秒杀一幕，感觉不如孔宣实力强。但是后来多宝道人随老子出关，化身为如来。而《西游记》中孔宣的真身吞下如来后被剖背而出，尊为孔雀大明王。如来本事更胜一筹。坚持原创，我是烟斗的传说，欢迎交流关注。

通天教主的大弟子多宝道人是后来的如来佛祖吗？为什么？

云中答题，相互学习。多宝道人是不是后来的如来佛祖呢？云中查阅了诸多资料，也没有找到比较有说服力的证据。所以面对那些说是的答题者，只能是既不反驳，但也不作认同。下面来谈谈云中自己的观点与看法，望有幸与诸位喜欢封神的朋友，一起交流探讨。首先我们先来了解一下这位多宝道人。多宝道人，小说“封神”里的人物，截教通天教主的大弟子。

出场是在徒弟火灵圣母被阐教的广成子打死，后来广成子去碧游宫交还金霞冠。遭到了截教众仙的围攻。多宝道人借此在师父面前从中挑拨，进而将通天教主拉下了两教争斗的浑水。这次成功的挑拨，标志着两教的争斗，开始进入白热化阶段。通天作为一教之主，是当初共议封神榜的核心人物。他自己是谨遵鸿钧法旨，并于宫外挂一联，“紧闭洞门，静诵黄庭三两卷，身投西土，必是封神榜上人”。

以此来警示自己门下之徒，可以说通天作为他们的师父，是尽到了责任。广成子三进碧游宫，交还火灵圣母的金霞冠，通天也不失教主身份，对于将圣母打死的广成子，并没有丝毫责备之意，他对广成子说，武王伐纣以及封神是天数，让他转告姜子牙，如果自己门下有阻拦者，任凭他手中的打神鞭发落。从通天与广成子的三次谈话中，可以清楚的看到，通天作为教主是当之无愧的，他恪守天数深明大义，对于恶加阻拦广成子的众徒弟，是当面惩罚厉声呵斥。

他的初衷并没有要与同门师兄们决斗。那么又是如何，被大徒弟多宝道人拉下水的呢？原文中，通天对众弟子们说，广成子就算打死火灵圣母也是天意。由于，先前被惩罚责备，众人听后皆是敢怒不敢言，但这次多宝道人发话了，他跪在通天面前，说广成子辱骂截教是左道傍门，不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处。他视我教为无物，称他玉虚道法才是无上至尊。

多宝道人不愧为大弟子，寥寥数语却都说在要害上。将两派门人之间的小打小闹，瞬间上升到了教派强弱的高度。通天与元始出自同门，不敢说孰高孰低，但二人肯定是相差无几。怎么能说你阐教是阳春白雪，我截教就是下里巴人呢？同样作为执教教主，这日后岂不是让师父笑话？所以说，通天被拉下这趟浑水，纯粹的目地是想与师兄元始天尊讨个说法，也是为了给师父鸿钧长长脸。

并没有企图阻挡武王伐纣的因素。由于多宝道人的挑唆，遂后命多宝道人拎四口上古宝剑，于武王东进途中的界牌关前，摆下了诛仙阵。兵戈剑戈，怎脱诛仙祸；情魔意魔，反起无名火。今日难过，死生在我。玉虚宫招灾惹祸，穿心宝锁，回头才知往事讹。咫尺起风波。这番怎逃躲。自倚才能，早晚遭折挫！听到多宝道人在阵中作歌，燃灯对阐教众人说，这歌声岂是良善之辈。

而大师伯老子前来，自不量力仗剑攻击，被老子说道，米粒之珠，也放光华。后被老子风火蒲团押往了玄都。此后，再没有任何消息，玄都日后被老子如何处置，并没有明确的交代。只是留下了一句 :从今弃邪归正道，他与西方却有缘。多宝道人作为截教的大弟子，其地位与阐教的南极仙翁是一个级别，可以代替师父为其行事。而道行法术也应该差不多，可以经得起翻天印这块先天板砖，能力肯定在十二金仙之上。

既然被老子收走是归了正道，又说与西方有缘。看清楚了，这里也只说了一个有缘。如果他是日后，接棒西方教的如来佛祖，云中认为不会单单说一个有缘吧。如果说多宝道人被收之前，是邪道的话，那么想要成为如来佛祖，也得经过漫长的劫难与修炼吧，一身邪性的人，如何能成为六丈金身的如来呢？而在老子眼中，所谓截教的大弟子，不过是一颗放不出光华米粒之珠。

这说明老子一眼，便看穿多宝道人的根基，即使辅助多宝道人，他自身也不具备修炼的条件。所以云中认为，多宝道人不可能是日后的如来佛祖。诗中说他与西方有缘，在《法华经》中有提到多宝佛，是为了证明《法华经》，真实义而自行涌现出的塔中佛。又提到他是东方宝净世界的教主。昔日，入释行菩萨道的时候曾立下誓言，在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》的地方，就自行显现，可以说是法华经的守护者。

如果，多宝道人后来去了西方，应该是受到了这部《法华经》的开悟。最终成为了多宝佛。而《法华经》是释迦牟尼，晚年在王舍城灵鹫山所说，乃大乘佛教初期经典。多宝道人是经《法华经》点化得道，在释迦牟尼之后，所以更不可能是后来的如来佛祖。大家好，我是云中。欢迎各位朋友留言点评，一起交流学习。我在头条等你，不见不散！。

《封神演义》中，截教大弟子多宝道人除了一把剑，身上为何一件法宝也没有？

截教通天教主嫡传四大弟子分别是多宝道人、金灵圣母、无当圣母和龟灵圣母，其中，多宝道人乃四大弟子之首。众所周知，通天教主的还有另外几个知名弟子赵公明和三霄娘娘，已达准圣级别，完全秒杀除元始天尊之外的阐教所有弟子，多宝道人的本事更是高深。多宝道人不仅深获师父通天教主真传，更受师祖鸿钧老祖的喜爱。天地初开时，鸿钧道人在分宝岩分宝，把剩下的所有先天灵宝都给了多宝道人，因此多宝道人的宝物传说就足有千件。

多宝道人在截教是一人之下，万人之上，曾代理师父摆下“诛仙阵”。“诛仙阵”中他被广成子所祭翻天印打中，仅跌了个跟斗，可见道术之高深。但有读者会产生疑问，多宝道人既有那么多的宝物，为何不见他使用？尤其在“万仙阵”，他更是以一把宝剑直接袭击太上老君，为何不祭出法宝？这要分两点说明。首先，多宝道人所拥有的宝物是分宝岩分宝时所剩，极品宝物已被太上老君、元始天尊和通天教主分走，所剩的宝物再来拿来对付太上老君和元始天尊这些圣人，不起作用；再者，多宝道人以剑袭击太上老君时，威力十分巨大，太上老君不敢小视，祭出先天灵宝“风火蒲团”才抓得住他。

封神大战中阐教和截教的首仙之战，广成子若没有番天印，是否还能打赢多宝道人？

云中答题，相互学习。汜水关前，韩荣父子倚仗着蓬莱岛法戒所传授的法宝“万刃车”，只见云迷世界雾罩乾坤，飒飒阴风沙石滚，腾腾烟焰蟒龙奔。周营被杀的一片尸山血海，把姜子牙打了个措手不及落荒而逃，韩荣父子乘胜追击，下令不捉姜尚誓不回兵。眼看就要到金鸡岭，恰巧遇到了催粮官郑伦。于是忙上前问道：“元帅为何如此慌慌张张”。

姜子牙气喘吁吁的说：“后面韩荣父子追兵，用的是“万刃车”难以抵挡”。郑伦听后转头止住追兵，哼的一声鼻子射出两道白光，韩生与韩变两兄弟瞬间翻身落马被乌鸦兵活捉。之后，南宫适当面斩杀韩生、韩变，父亲韩荣心如刀割大叫一声跳楼自尽。汜水滔滔日夜流，韩荣志与国同休。父存臣节孤猿泣，子尽忠贞老鹤愁。一死依稀酬社稷，三魂缥缈傲王侯。

如今屈指应无愧，笑杀当年儿女俦。——《封神演义》·七十六回姜子牙拿下汜水关后，突然想起元始天尊曾告诫：“界牌关下遇诛仙”，因此命令兵马休整不敢妄动。此时黄龙真人前来告知姜子牙吩咐门人搭建芦篷席殿，迎接各路真人异士与掌教师尊。不久，其余金仙以及云中子、陆压、燃灯道人相继赶来。对面多宝道人发一声掌心雷展开红气现出了“诛仙阵”。

只见杀气腾腾阴云惨惨，怪雾盘旋冷风习习，或隐或现或升或降，上下反复不定。此时燃灯说：“只观善地千千次，莫看人间杀伐临”。众人近前观看，见阵有四门每个门上倒挂着一把宝剑，前后有门有户，杀气森森阴风飒飒。听见阵中负责指挥的多宝道人唱道：“兵戈剑戈怎脱诛仙祸；情魔意魔反起无名火，今日难过死生在我，玉虚宫招灾惹祸”。

掌教师尊未到，众仙不敢妄动准备回到芦蓬，正待转身多宝道人仗剑一跃而出，大声喊道：“广成子不要走，拿命来”。那么多仙人为何矛头指向了广成子呢？因为多宝的徒弟火灵圣母，在佳梦关被“番天印”打死。随后，二人交战。仙风阵阵滚尘沙，四剑忙迎影乱斜。一个是玉虚宫内真人辈；一个是截教门中根行差。一个是广成不老神仙体；一个是多宝西方拜释迦。

二教只因逢杀运，诛仙阵上乱如麻。——《封神演义》·七十七回几个回合后，广成子祭起“番天印”正中多宝后心扑到了地上逃回阵中去了。下面来看问题，广成子如果没有“番天印”能否打赢多宝道人？为了更好的分辨出雌雄，我们先来对这两个人作一个简单的了解。广成子，修行于九仙山桃源洞，阐教元始天尊的真传弟子之一，玉虚宫牛B团队十二金仙之一，因是玉虚宫第一个击金钟的仙人，所以位居十二金仙之首，法力高强深受元始天尊的宠爱。

拥有：“番天印”、“落魂钟”、“雌雄剑”、“八卦紫绶仙衣”、“扫霞衣”、“方天画戟”等诸多法宝。其中“番天印”是桃源洞镇洞之宝。封神里，广成子手持此宝打死了金光圣母与火灵圣母，独闯碧游宫时又将龟灵圣母打的露出了原形。因此，“番天印”被称之为圣母克星，而广成子被誉为“圣母杀手”。广成子具有先下手为强的意识，个人根行悟性以及法力都很高，尤其善于运用针对性战术。

封神中战绩：破金光阵打死金光圣母，桃花岭上吓退闻太师，佳梦关前打死火灵圣母。三谒碧游宫将龟灵圣母打出原形。诛仙阵打翻多宝道人，并在破阵后摘取了诛仙剑，在万仙阵祭起宝剑屠戮众多截教弟子，之后回山修行再无出场。多宝道人，截教通天教主的四大亲传弟子之一，是碧游宫的大师兄，在教中地位仅次于师父通天。徒弟火灵圣母被广成子打死后，挑唆师父摆下“诛仙阵”。

太上老君破阵时，见通天吃亏仗剑攻击被太上老君用“风火蒲团”命黄巾力士押到了玄都宫的桃园等候发落。歌罢，大呼：“师伯！我来了！”好多宝道人！仗剑飞来直取。老子笑曰：“米粒之珠，也放光华！”把扁拐架剑，随取风火蒲团祭起空中，命黄巾力士：“将此道人拿去，放在桃园，俟吾发落！——《封神演义》·七十八回关于多宝道人的最终归宿，原著中有明确的交代去了西方教。

这里再强调一下，绝对不是后来的如来佛祖，至于为何云中的文章与问答里，都有详细的介绍。因多宝道人出场次数少，所以相关战绩也寥寥无几，“诛仙阵”被广成子打倒，后来蚍蜉撼大树的挑战圣人被“秒杀”。通过上面的简单介绍，可以看出广成子与多宝道人都是教中的大弟子。既然是首席弟子，除了拜师早之外应该还具备一定过人的能力。

不过问题中有有一个题设，那就是如果广成子没有“番天印”。而封神里偏偏是法宝掌握着话语权，也就是仙人之间的实力对比，往往拥有的法宝占据很大的因素。倘若去掉法宝的话，唯一能分出伯仲的只有道行了，因为封神毕竟不是金庸的武侠小说，没有那么多的武功招式。广成子与多宝道人仅有的一次交手，便是在“诛仙阵”。打败多宝道人的也是靠法宝“番天印”，而不是拳脚招式。

首先，如果以道行决定高低时，二人交战时有诗云：“一个是玉虚宫内真人辈，一个是截教门中根行差”。这就很明显的道出了多宝道人的道行不及广成子。其次，封神榜的制定是在碧游宫召开的会议，多宝道人作为截教大弟子，按理说比他人更了解其中的内幕。但得知徒弟火灵圣母被杀后，不仅自己妄动无明，还添油加醋无中生有在师父通天面前搬弄是非，是引发了阐截大战的罪魁祸首。

而同样是大徒弟的广成子，当徒弟殷郊叛变后，亲自下山去动之以情晓之以理的劝说，之后为了姜子牙按时入关，不辞辛劳四处求借能克制“番天印”的法宝。推犁上岐山亲手斩杀了殷郊。一个是知法犯法逆天行事，一个是顺应天道大义灭亲，道行孰高孰低已是不言而喻。最后，殷洪下山师父赤精子告诫：东进路上过佳梦关时，会遇到一个头戴金霞冠的火灵圣母，可放出三四十丈的金霞，她能看得见你而你却看不见他，到时候穿此法宝，可救你脱刀剑之灾。

我们知道火灵圣母是多宝道人的徒弟，厉害之处就是可以隐身的“金霞冠”，但赤精子的“紫绶仙衣”却可以对付。而广成子不仅也有此宝还有“扫霞衣”。如果火灵圣母对阵殷郊、殷洪的话，自然不会有胜算。所以，从他们的徒弟对比上，同为大师兄的多宝道人也不及广成子。因此，综合上述三点分析，即使广成子没有法宝“番天印”，多宝道人也打不赢。

《封神演义》里的多宝道人是《西游记》里的如来佛祖吗？那准提，接引道人去哪了？

西游记中的如来佛祖是释迦牟尼佛，释迦牟尼原名乔达摩悉达多，相传三千多年前，他出生在一个富裕的皇室家族。乔达摩·悉达多自幼见多识广，在见识了世间百态后，他对人的生老病死感到痛心，便下定了拯救世人于疾苦的决心。于是他离开皇宫，来到一棵菩提树下修行。经过多年的苦心修炼，释迦牟尼终于修成正果，然后他四处度化世人，从而开创了举世闻名的佛教。

多宝道人有可是释迦牟尼佛的前世，也可能不是！多宝道人确实后来投身佛门，成了多宝佛，多宝佛是《法华经》中之佛名。系为证明《法华经》真实义而自地涌出的塔中佛。又译大宝佛、宝胜佛、多宝如来。依《法华经》卷四〈见宝塔品〉所载，此佛为东方宝净世界的教主。往昔行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经的真义。

故释尊说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释尊。很多人认为如来佛祖是多宝佛很大程度因为多宝佛也称多宝如来，但如来字面意思就是佛，而佛有很多，佛祖却只有三个，即过去佛(燃灯古佛)、现在佛(释迦牟尼)和未来佛(弥勒佛)，所以未必一定是多宝佛！至于接引道人准提道人哪里去了？当然也成佛了！接引道人修成了接引佛(又称阿弥陀佛)掌管西方极乐世界，他的左胁侍「观音菩萨」和右胁侍「大势至菩萨」,三位被称为：西方三圣。

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