汝之罪孽1详细攻略,飘渺西游 盘丝洞详细攻略
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1,飘渺西游 盘丝洞详细攻略
力盘丝加点 1力量 2耐力 2敏捷 敏盘丝加点3敏捷1体力1耐力 或者4敏捷0.5体力 0.5耐力..这是非RMB的攻略,没什么详细的。。主要是加点。。。盘丝只用加敏,其他的血防都是用装备来拉就可以了,装备打封印石头就可以了 5星的武器,4星的衣服、手腕、鞋
2,汝之罪孽里为什么我的算盘无法固定
楼主好~我今天也在玩这个游戏,个把小时通关,不过我看了攻略。这游戏有些地方很难,不看攻略过不去啊!百度贴吧(汝之罪孽吧)里面有通关攻略,写的非常详细,你可以去看看。直接打开这个网址即达 diyiapp.com/doc/133033/
3,汝之罪孽第三话常磐叹息通关攻略
今天小编为大家带来汝之罪孽第三话常磐叹息通关攻略: 漫长的对话后开始解谜 门的右方:书架上收集红色胶片。圆桌上装熊的箱子收集铁皮的手,圆桌底下手机黄铜钥匙。 使用黄铜钥匙可以打开该面左下方床底下的抽屉,得到铁片的脚。 两床的中间有个锁头,从金丝雀的床位可以打开,密码为:鹤花月(并没有思路点了两下就开了。。。) 门的中间:左下方床位点击梯子再点击书本处可以收集到星座书。 右上方床单里收集到木箱 对天窗使用锁头,会捡到一个木盒,打开木盒可得到发条钥匙。 门的右方:返回书架找到一个有12个按键的板(解谜来源:星座书) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 这个界面按照8 3 11 4 7输入可以得到铁皮的眼和平头针 门的左方:左上角床位床单可得到黄色胶片 左方标本处点击第三个箱子(解谜来源:装熊的箱子上的数字和标本处的四个带色贴纸 绿→蓝→红→绿→黄→黄→蓝 打开可得到蓝色胶片 门的中间:返回拿到星座书的地方,可以看到MOON几个字母。输入至左下方抽屉密码可得到剪刀。 天窗上点击吊灯可以获得吊灯 门的右方:金丝雀的枕头里使用剪刀可收集到绿色胶片。 对吊灯使用四色胶片可获得解谜答案 门的左方:冉白的枕头可以收集到铁皮的脖 点击铁皮可以获得糖球 将糖球放进标本笼可以获得黑钥匙 对右下方床底抽屉使用黑钥匙可以获得一个木盒,将刚刚捡到的小木盒拼上去。使用木盒点击右上角的木块移动它,再按上下顺序点击两块最大的板块再点击右上角的木块让它回去。可得到口琴(解谜来源:四色吊灯顺序) 对着标本笼使用口琴蝴蝶会自己飞进去...(无力吐槽)得到蝴蝶 对着木箱使用蝴蝶可得到木箱的蝴蝶,对着木箱的蝴蝶使用针可得到蝴蝶标本,将蝴蝶标本放入空置的标本处发现门中间右侧的床后移。 门的中间:点击天窗锁链把天窗关闭 点击右下方床位直至看到NZOS 点击右方的门输入N017(解谜来源:NZOS(居然TM不是N205,也不是N016)) 观察片尾 TO BE CONTINUED
4,你最喜欢哪部侦探或者都市犯罪系列电视剧
梅里雪山旅游攻略想去这里玩,就必须先了解这里,做好攻略。我去过这里几次了。都是再不同季节过去的,最值得去我觉得还是春天过秋天去。先不多说,上菜吧!梅里雪山处于金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区,位于云南迪庆州德钦县境内,主峰卡瓦博格海拔6740米,是云南第一高峰,这里既有高原的壮丽,又有江南的秀美。在雪山之巅,云雾在宁静地流淌;在雪山脚下,冰川在宁静地流淌;在雪山深处,江水在宁静地流淌……不同的节奏韵律,同样的赏心悦目。推荐旅行时间梅里雪山降雨多集中在6-8月,此期间气候极不稳定,是登山的气候禁区。理想季节:10-5月的冬春季是观赏梅里雪山的的最佳时间,最佳季节是10月底后,天气晴朗,空气洁净,透明度高,常能看到主峰。其他时间:要看运气,一般在清晨太阳刚出来的时候,更容易看到雪山。但梅里雪山气候瞬息万变,卡瓦格博峰突现的机会也不少。有的游客在丽江看天气,雨则不动,晴即前往,结果往往事与愿违,其实看山是一种心灵的感受,尤其是看神山。一种正确的思想是不太关心时间和天气,而是带一颗心,去看神山。秋末和春初:观卡瓦格博峰8:00-9:00左右,能看到雪峰下,针叶带有一条白的云带,当地藏民特称之为“卡瓦格博献哈达”。随着太阳的升高,云带不断上升,中午时分云朵飘浮在卡瓦格博峰顶上,此为“卡瓦格博打伞”,能领略此种景致的机会不多,据藏民传说只有缘之人才能有此福分。穿衣指南梅里雪山地形复杂,气候变化更为复杂,每年夏季,山脚河谷气温可达11-29℃, 高山则为-10℃-20℃。梅里雪山一带早晚温差较大,最好带件厚外套,可以御寒。舒适、防水的鞋子也是必要的。最好带一个手电筒或头灯,黑天或昏暗的灯光下可以用到。在户外要注意防晒、遮阳。消费水平梅里地区的飞来寺是观看梅里雪山的最佳地,住宿费用会略高于德钦县城,而其他地方的住宿都相对比较便宜。一般70元左右的房间就很好了。至于你说的自驾游梅里雪山,就要做好你从哪里进来了。不过,大部分都是选择来“转山”的。说到“转山”那就给你普及一下了。梅里雪山是藏东地区第一神山,为藏传佛教宁玛派分支伽居巴的保护神,于是卡瓦格博峰就成了藏传佛教的朝觐圣地。藏传佛教认为梅里雪山主峰卡瓦格博是地球上汪洋消退,陆地升起之时出露的第一座山峰,它出露之时恰为羊年羊月羊日羊辰。据古书《卡瓦格博外圣地广志》记载,水羊年香巴拉以及岗底斯山为首的康藏一百二十八处大圣地和一千零二十二处小圣地的守护神都要降临卡瓦格博圣地聚集安住。这一年来梅里雪山转山朝拜,也就朝觐了上述众圣地的守护神,可获得多于其它年份十三倍的功德加特。位于云南省与西藏交界处的梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世,早在30年代美国学者就称赞卡瓦格博峰是“世界最美之山”。在藏文经卷中,梅里雪山的13座6000米以上的高峰,均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”,特别是主峰格博,被尊奉为“藏传佛教的八大神山之首”。在拉萨甚至有这样的传说:登上布达拉宫便可在东南方向的五彩云层之中看到卡格博的身影,可见其颠之高,其辉之远。在信仰藏传佛教的藏族人心中,一生中必须绕卡瓦博格转经一次,才能在轮回中免遭堕入地狱之苦,即便在转经途中死去,也被视作再生有福,灵魂甚至可以抵达极乐世界。据说梅里雪山转山,最早开始于藏传佛教主要派系噶举派噶玛噶举系第二代转世活佛噶玛·拔希(1204~1283)于1268年自元大都回到康区传经布教8年间曾经走过的道路。从那时开始藏传佛教信徒围绕卡瓦格博神山的转经活动,至少已持续了700多年了。信徒们之所以如此虔诚是因为他们相信人要承受六道轮回之苦。只有两个办法可以免除,其一修成活佛,这很困难,另外的办法就是转山。他们相信绕神山转可以洗清一生罪孽,可以在轮回中免遭堕入无间地狱,甚至脱离六道轮回来世成佛。如果在转山中死去,被认为是一种造化。因此转山朝圣者总是年年不断。藏族人认为在神山的本命年转山苦行一圈能消除今生的一些罪孽,给来世积下一些功德,很多人几乎每年都去转山。藏族人转山的装具也较简易,用背夹背上单薄的被褥,再带一些糌粑面、酥油、茶叶等简单食物,杵上一根转山竹便上路了!而我们常人转需要理由吗?对于一个喜欢旅行,热爱壮丽自然风光的人来说,这是一次享受户外旅游的绝佳机会;对摄影爱好者而言,神山有超凡出尘的景致;对爱好民俗的旅游者而言,是了解藏族宗教观念、生活习俗的最佳途径;对醉心自然的旅游者而言,是一次天人合一的身心投入。梅里雪山地区海拨较低,气候湿润,全年适宜转山,没有岗仁波齐强烈的季节限制和体力要求,尤其内转经基本上只要身体健康的人都能承受,大家可以根据自己时间安排前往。预计今年梅里雪山弯弯曲曲的山路之上,必定善男信女牵羊扶仗,匍匐登攀,盛大的场面将会令人叹为观止。今年赶去梅里雪山转山,12年一个轮回,实属难得一遇。梅里雪山朝拜路线分为内转和大外转两种。外转路线为顺时针方向绕卡瓦格博峰一周,大约需要15天左右;内转者先到白转经堂(雪山对面),拿到入神山宫殿的钥匙,然后到飞来寺、太子寺等,最后到达雨崩神瀑,外转在体力和时间上都对信徒有极高的要求,主要是体力好,虔诚的藏族人为主。内转经主要是从澜沧江梅里大峡谷边的西当中徒步出发,翻越南宗垭口到达梅里雪山下雨崩村,然后前往五冠峰和神女峰雪山下的神瀑,在神瀑下转三圈或十三圈,虔诚者最多可转108圈,接受神瀑圣水的洗礼。据说在神瀑下沐浴圣水可洗掉人体内的五毒和之前的罪孽,达到净化身体和灵魂的作用。内转经从西当徒步到雨崩,再前往神瀑,再返回西当,需要三天时间,徒步约为六十公里,平均海拨在3000-3500米左右。徒步路程全都在原始森林中行走,没有特别的难走崎岖路段,大部路面都是较为平缓的马道,一般人的体力都可承受,体力差的可以选择骑马,由当地藏民牵着马匹带游客进山。前往梅里雪山转山时需要了解的一些知识1、玛尼堆在藏族心目中是神的路标,上面的玛尼石雕刻着六字真言或佛像,是藏民的圣物。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行,藏民认为走反了方向会有罪过。不要随意拾取玛尼石,更不可坐在玛尼堆上。2、不得跨越法器、火盆;经筒、经轮不得逆转;忌讳别人用手触摸头顶。3、敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示天、地和祖先。接着轻轻呷一口,主人会及时给添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必需一饮而尽。这是约定俗成的规矩,不然认为客人不懂礼貌,瞧不起他。4、该地区为了环保,禁用塑料制品。请不要将塑料制品带入藏区。另外塑料袋拴在马鞍上发出的声响,容易使马受惊。5、梅里雪山是高海拔地区,有心脏病、高血压、哮喘病不能前往。可带红景天、肌苷预防高山反应。另外巧克力、红糖也能缓解高山反应。6、藏民不喜欢讨价还价(除了县城里很商业的售点,也是跟汉人学的),很多地方的价格也是明码标价,如租马的费用,如果你觉得价格不合理,可以拒绝,不必去讨价还价.尤其是在去雨崩的途中,马费都是明码标价的,讨价不但不成,反而会极大地破坏你旅游的心情。7、面对神山或佛像时,不可用手指去指点神山或佛像,应五指并拢,掌心向上,以表虔诚。8、内转租马的费用只算人骑费用,骑马人不可背包骑马,可由马夫代背,需收费,费用似背包重量而定。外转一般租用马匹来托运装备,并不是给转山者骑乘,在您做出大转的决定之前应该要明白,既然来转山就应纯粹一点,前面几天大家的体能有高低,到后面凭的都是意志力了,因此带着一颗虔诚的心上路是最好的精神力量。如果必须租马匹,可以在永久村找,但转山旺季时价格会很贵。梅里雪山雨崩内转经地图从丽江出发,梅里雪山、雨崩内转线路:第一天:丽江—香格里拉—奔子栏—白马雪山—飞来寺(360公里)第二天:飞来寺—澜沧江梅里大峡谷—西当—南宗垭口—雨崩村(80公里)第三天:雨崩—笑农大本营—冰湖—雨崩上村(22公里)第四天:雨崩上—神瀑—南宗垭口—西当—飞来寺(80公里)第五天:飞来寺—奔子栏—松赞林寺—香格里拉(190公里)第六天:香格里拉—虎跳峡—丽江(180公里)内转经线路就不再赘述了,需要了解详情,请见我的另外一份《云南香格里拉+梅里雪山雨崩,六天经典徒步攻略》更多梅里雪山转山、雨崩徒步的详细功略推荐大家参考云行户外关于梅里雪山、雨崩徒步等系列经典线路!梅里雪山外转山(大转山)路线 全程徒步德钦(3400m)-羊咱(1950m)-永久村(2460m)如果是选择自由行前往,可以乘坐德钦到燕门乡的班车(每天很多班,最好乘坐中午以前的),羊咱下车,过阳朝桥右转,会经过一个白塔,顺大路往前15分钟,到一个叫茶里顶的小寺庙点个酥油灯取转山的钥匙,顺山路徒步到达永久村,大约2小时。永久村住宿点比较多,但转山旺季不一定够住,可以考虑露营。在永久村可以找向导和马匹。第一天:永久村(2460m)-多亚拉垭口(3150m)-曲夏(2715m)-永是通(3340m)上升800米,18公里,约8小时(以下都是负重时间,轻装酌情减少),比较轻松的一天。①?永久-多亚拉,约2小时,永久出发,沿盘山碎石路面缓缓上行,坡度不大,到达梅里大转的第一个垭口多亚拉,在垭口可以看见白马雪山的背面。②?多亚拉-曲夏,约1小时,山腰横切下行路况不错,路的左下方那个村庄就是永支,曲夏有条小溪,附近有2个帐篷大小的一块空地,曲夏不显眼,容易错过,可以在曲夏午餐。③?曲夏-永是通,约5小时,曲夏一个小时后到达一个沟口,右转进入原始森林,沿隆那河上行,沿途风景很漂亮。永是通是个高山牧场,周围风光迤逦是扎营的理想地方。第二天:永是通(3340m)-德康拉杂(3465m)-多克拉垭口(4480m)-咱俗通(3630m)上升1140米,下降900米,13公里,约7小时,多克拉天气诡异多变,多有雨雪,连藏民也认为这里是转山途中最凶险的地方。①?永是通-德康拉杂,约1小时,沿隆那河上行至一片河滩,河滩上有些巨石,过河左侧上山②?德康拉杂-多克拉,约4小时,德康拉杂左侧上山,路很陡,一个小时后到达高山草甸,道路变成平缓土路,可以远远看见多克拉垭口,多克拉是梅里大转的第二高度,是云南和西藏的分界线,过了垭口就进入西藏界,也是澜沧江流域和怒江流域的分水岭③?多克拉-咱俗通,约2小时,垭口上多有积雪,下垭口的坡度非常陡,一定要万分注意安全,向导说有118个弯,对鞋底的防滑性能和膝盖也是个考验。垭口下方是个小牧场,可以暂时休息,继续小溪下行约1个多小时,到达一个宽阔的牧场,就是咱数通。第三天:咱俗通(3630m)-曲舍(2955m)-卢阿森拉(2855m)-曲那塘(2450m)下降1100米,约8小时,13公里,大部分在树林里,比较轻松①?咱数通-曲舍,约4小时,在森林里一路下行,如果是秋天,金黄色的树叶会亮瞎你的眼睛,路面泥泞湿滑,如遇下雨会增加行进难度,溪水在道路左侧,曲舍是森林里面的一小块草地,周围有些粗壮的树木,在这里溪水和转山的道路分开了,一直到曲那塘才会重新汇合②?曲舍-卢阿森拉,约2小时,大部分都是平缓山路,走得会很舒服,快到卢阿森拉时海拔会上升60米,非常陡的坡度,上去后就是卢阿森拉垭口,这是转山路上很独特的地方,每个转经的人都会在那儿扔下自己随身的东西来纪念逝去的亲人,所以远远就有经幡,青稞、碗堆成小山,?到处都挂着手链、佛珠、衣服等等,宗教气氛浓烈。③?卢阿森拉-曲那塘,约2小时,一路下行,有的地方坡度较陡,但基本上道路还是好走的,看见吊桥就到了曲那塘,上午伴随左边的小溪到了这里变宽了,建议不要过桥扎营,取水比较方便,过桥虽然草地好,但取水不方便第四天:曲那塘(2450m)-辛康拉垭口(3660m)-阿丙村(2190m)上升1200米,下降1500米,约9小时,15公里,漫长的上升和下降,艰苦的一天①?曲那塘-辛康拉,约6小时,过桥后沿河平缓前行,40分钟后开始上坡,道路在峡谷右侧的山腰横切上行,一眼看不到尽头的上坡很累,好在都是在树林里不会太晒。一路上没有水源补给,在海拔约3400的地方(约5小时)有棚子搭成的小卖部,从小卖部往上继续走半小时有几个简易的木头房子,在附近可以看见缅次姆的背面。②?辛康拉-阿丙村,约3小时,翻过垭口后的你会觉得风景豁然开朗,垭口往下走不久就能远远看见山下的阿丙村,海拔急速下降1500米,有几段路比较滑要小心,漫长的下降是对膝盖的重大考验,到了阿丙村你会觉得膝盖已经不属于自己。阿丙村可以住不用扎营。第五天:阿丙村(2190m)-桥头(1710m)-热水塘(1760m)-扎那(察瓦龙1890m)约11小时,28公里,干热的怒江大峡谷,道路平缓而枯燥,在怒江边泡脚是个亮点,双脚放在温泉里,看着近在咫尺的怒江滚滚而去,劳累几天的身体可以得到很好的放松。①?阿丙村-桥头,约3小时,从阿丙下来到公路,沿河往北走,在路边的岩石上有些佛像的石刻,小河在桥头和怒江交汇,过桥就是丙察察公路,桥头有小卖部②?桥头-热水塘,约3小时,沿丙察察公路往北走,炎热的河谷会消耗更多的体力,热水塘是怒江边的一片温泉,可以泡脚,水温不太高,不建议泡澡③?热水塘-扎那,约5个小时,热水塘出来一个多小时有个小卖部,前面不远便是著名的大滑坡,通过前先仔细观察,然后快速靠墙边通过,之后是漫长的河谷公路一直到扎那。扎那是察瓦龙乡政府所在地,可以补给物资或者停留休整一天第六天:扎那(1890m)-龙普(2300m)-堂堆拉垭口(3350m)-格布(2340m)上升1500米,下降1000米,约9小时,15公里,难度适中,堂堆拉-格布一段景色壮观①?扎那-龙普,约2小时,沿公路出来10分钟右拐,不就进入村庄,在很深的沟里行进,各种大牲口粪便的味道混在在一起,龙普是垭口下面的一个小村庄②?龙普-堂堆拉,约3小时,沿树林里面的之字形路上行,路面宽敞,比较容易走③?堂堆拉-格布,约4小时,垭口下来半小时,路左边是一个叫“给音”的牧场,几座藏房散布期间,周围是金黄色的树林,景色非常漂亮。给音出来沿山谷急速下坡,坡度很陡很滑,我在这里摔好几跤,万分小心!山谷的尽头有座大山挡在眼前,山下的玉曲河自右往左环绕而去,路下方几百米处河边有个村庄,左转顺河一直走,路面较平缓,中途路过拉达村(2320m),有小卖部可以买健力宝喝,继续前行一个多小时,右侧的河上有个吊桥(察瓦龙中心桥),过河就是格布第七天:格布(2340m)-?达古拉垭口(4100m)-牛棚(3300m)上升1800米,下降800米,约10小时,14公里,难度大,垭口下来的路需要特别小心①?格布-达古拉,约8小时,格布出来不久有岔路,下面的是去西藏盐井,上面是转山路,约2小时到达一个小垭口(2600m),景色很壮观,能看见左贡方向的雪山,之后约1小时的平路到达古拉垭口下面(2750m),之后进入茫茫原始森林,漫长的上坡到达垭口。②?达古拉垭口-牛棚,约2小时,从垭口下来的路不好走,许多巨石在路上形成落差很大的台阶,垭口下来约2小时到达半山腰的牛棚。体力好的可以继续往前约3小时到达玉曲河边的咱青桥扎营。第八天:牛棚(3300m)-来得桥(2550m)-来得(3030m)-梅求补功(4050m)下降800米,上升1500米,约9小时,14公里,艰难的一天,建议在梅求补功扎营①?牛棚-来得桥,约3小时,陡坡急降和横切相结合,终于能看见卡瓦格博了,最后的考验是一段很长的滑坡路,右侧是石头和烂泥堆起来的陡坡,所谓的路就在上面,左侧下方是湍急的玉曲河,一定要万分小心,相互间距拉开一些,过了滑坡路下到底就是来得桥。来得桥边有小卖部,到这里应该是午餐时间,天气好时可以利用这段时间好好晒晒睡袋。②?来得桥-来得,约2小时,坡度很大的上升,海拔上升400米后是一段平缓路,前面就是来得村,村里有小卖部③?来得-梅求补功,约4小时,从左侧绕过来得村,继续陡峭的上坡,这段路对于负重的人来说是个艰难的考验,在很陡且狭窄的路上,连合适休息的地方都不好找,我的相机就从这里滚下山坡,天色黄昏找不着,第二天又从梅求补功跑下来找。梅求补功是树林和灌木丛之间不大的一块平地,有梅里雪山观景台的美誉。据说这里有水源,但是我没有找到第九天:梅求补功(4050m)-说拉垭口(4815m)-多通木屋(4050m)上升800米,下降800米,约7小时,13公里,难度大,经过8天的徒步,你的体力可能已经所剩无几,前面是最后一个垭口①?梅求补功-说拉,约4小时,早晨起来一定不要着急走,给自己一点时间好好欣赏一下美景,经过9天的徒步,这里是整个转山线路中景色最壮观的地方,前面不远处的雪山就是卡瓦格博,背面和正面的样子是不是很不一样?从这里到说拉的路不难走,一段平路后上一个陡坡之后再平路再陡坡,然后来到说拉下面,说拉垭口是转山途中海拔最高点,和前面的多克拉一样,是云南和西藏的分界,过了说拉就又回到云南了②?说拉-多通木屋,约2小时,垭口下来经过一片乱石区之后急降,往前走不远是个高山草甸,这里就是扎西牧场,垭口到这里约1小时,可以在这里扎营,也可以继续往前1小时在多通的漂亮小木屋里扎营第十天:多通木屋(4050m)-?梅里石(2100m)约6小时,13公里,海拔急剧下降2000米,意味着你能在几个小时内把高山草甸到灌木丛到针叶林、阔叶林,最后进入干热河谷的植物都看一遍,沿着梅里水一直下降,据说在山谷里有18个木桥,在后半段的一块石头上有个脚印,据说是卡瓦格博留下的。梅里水在山谷的尽头汇入澜沧江,看见澜沧江离转山的终点也就不远了。梅里石自古便是茶马古道上的重要节点,是山外的察瓦龙、碧土等地和德钦互市的地方,同时梅里石也是转山的终点,从这里很方便搭车去飞来寺。梅里雪山外转山 徒步加车程第一天:丽江-香格里拉-金沙江大湾-飞来寺-查里通-永久村(车程)第二天:永久村?–(12KM)?隆那?-?(9KM?)永是通营地(徒步)第三天:永是通营地?–?(3KM)多克拉垭口?-?(4KM)咱俗塘?–?(9KM)作阿德江(徒步)第四天:作阿德江?–?(6km)卢阿森垭口?–?(2km)曲那塘?–?(9KM)幸康拉垭口?–?(7KM)阿丙村?–?(20km)?乘车察瓦龙(徒步加车程)第五天:察瓦龙?–?甲应村(车程加徒步)第六天:甲应村?–?察瓦龙第七天:察瓦龙?–?格布?–?来的村?-(2.5km)梅求补功(徒步露营)第八天:梅求补功?–?(4km)尼玛牧场?-?(1km)说拉垭口?-?(2km)扎西牧场(徒步)第九天:扎西牧场?-?(16KM)梅里石?-?飞来寺(徒步加车程)第十天:飞来寺?-?香格里拉?-?丽江(车程)转山最佳季节围绕梅里十三峰顺时针转一圈的外转经线路有700年历史,现在转山的徒步起点通常从云岭乡的羊咱桥开始,终点是梅里石,一共170公里,途中海拔最高点说拉垭口4810米,海拔最低点怒江边1710米,沿途跨越澜沧江和怒江,在云南和西藏之间走个来回,全程10天(每天8-10小时)是比较合理的安排。5月-11月中旬是转山季节,其中10月份最好,这个季节层林尽染金色,风景非常漂亮,同时雨水比较少,多克拉垭口和说拉垭口的积雪也不算多。转山装备参考食品:至少需要四天的食物和燃料,实物以高热量的方便食品为主,例如方便面、火腿肠、牛肉干、巧克力等。到达阿丙村之前的四天没有固定补给(转山旺季时可能会有临时茶馆),从阿丙村开始基本每天能遇到一个村庄,补给问题不大衣物:冲锋衣裤(或军用雨衣凑合一下)、高帮徒步鞋(有防水功能最佳,如gore-tex)、抓绒衣、速干内衣裤和袜子、遮阳帽、?手套药品:感冒药、退烧药、抗生素、腹泻药、云南白药气雾剂、驱虫药、盐(防蚂蝗用)必带用品:防水良好的帐篷、羽绒睡袋(强烈建议800g羽绒,即使在夏天,高海拔地方扎营也是很冷的)、防潮垫、炉头、餐具、水壶、高山气罐(4个/人)、墨镜、手杖(建议双杖)、头灯及备用电池装备不宜太多,在前期准备阶段,自己需根据自身情况进行计划,精简实用为第一要务。关于向导没有向导支持几乎是无法完成转山,或许转山季节人会比较多,但藏民走得较快,如果你跟不上他们的节奏,走错路的风险很大。要有十分的把握再去转山,可以提前联系我们安排向导,或者可以在永久村后请当地向导,梅里雪山外转现在很多部分是可以车程加徒步的,如果不是一定要求全程进行徒步,还是建议提前进行安排选择部分路段车程进行。来梅里雪山最期待的当然是拍到难得一见的梅里雪山金山,这是在所住酒店拍到的梅里雪山日出时刻表,明天就按这个时间拍雪山,希望好运气能眷顾你们,让我们见到壮美的金山奇观!另外,其他你说的进藏最火的三条线路。对于对藏区线路不理解的人,听到这三个线路名字后完全是一脸懵逼啊,这都是说的什么跟什么啊!今天小编就为大家做一些轻科普,把最新消息告诉大家。1,丙察察丙察察是一条简易公路的名称,是云南丙中洛-西藏林芝察瓦龙乡-林芝察隅县的简称,这是八条进藏路中最后一条被开辟出来的,同时也是八条进藏路中直线距离最短的,线路长度290公里左右,其中丙中洛-察瓦龙100公里在怒江峡谷中穿行,察瓦龙-察隅190公里主要在原始森林和山地峡谷中穿行。曾经的丙察察是越野的代名词,不过随着怒江美丽公路的建成通车,丙察察这个名字也将彻底退出历史舞台。根据最新消息,怒江美丽公路正在加紧建设中,力争今年国庆通车。另外在这里顺带说一下最近比较火的丙察左线,丙察左是丙中洛-察瓦龙-左贡的简称,其实这是一条备胎公路。只有在丙察察不放行的时候,才会有游客选择。出察瓦龙后有一个丁字路口,左转察隅,右转左贡,不过到左贡这条路比到察隅更长,而且都是土路,路况也不好,关键是景色也一般,所以如果丙察察是通着的时候还是走察察吧!2,泸亚线泸亚线号称水蓝色星球上最美丽的遇见,是连接稻城亚丁和泸沽湖的一条简易公路,位于大香格里拉的核心区域。泸亚线从15年开始突然声名鹊起,大有和丙察察分庭抗礼之势。泸亚线的最大优势是它连接的两个景点名气都超大!泸沽湖与稻城亚丁近在咫尺,但是按照常规线路走却要2-3天才能到达。目前泸亚线是两个景点之间最便捷的纽带,泸亚线全长280公里左右,土路现在只有几十公里了。整体来说泸亚线难度不大,也没有什么危险路段。主要是进土路后岔路较多且没有明显标示,一定要多找当地人问路确认。泸亚线正常9个小时左右可以走完,由于此路建设条件复杂,预计全程柏油路贯通要等到明年后了。3,德贡路德贡路是德钦到贡山的线路简称,从丽江想走丙察察的朋友会发现常规线路是丽江-大理-杭瑞高速-六库-福贡-贡山-丙中洛,这样走差不多需要两天时间才能到丙中洛,而且是按照U字型绕路走的。其实丽江去丙中洛有一条近路可走,就是从德钦横穿横断山直接插到捧当大桥,然后前往丙中洛,德贡线里程数为150公里,路况正常的情况下,从德钦4个小时就能到贡山县城。不过德贡路一直在修修停停,路况不尽如人意,不过有最新消息告诉大家,6月底,德贡路全程柏油路即将贯通,届时轿车就可以轻松搞定了。以上便是我为大家介绍的三条比较火的自驾线路。梅里雪山旅游攻略想去这里玩,就必须先了解这里,做好攻略。我去过这里几次了。都是再不同季节过去的,最值得去我觉得还是春天过秋天去。先不多说,上菜吧!梅里雪山处于金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区,位于云南迪庆州德钦县境内,主峰卡瓦博格海拔6740米,是云南第一高峰,这里既有高原的壮丽,又有江南的秀美。在雪山之巅,云雾在宁静地流淌;在雪山脚下,冰川在宁静地流淌;在雪山深处,江水在宁静地流淌……不同的节奏韵律,同样的赏心悦目。推荐旅行时间梅里雪山降雨多集中在6-8月,此期间气候极不稳定,是登山的气候禁区。理想季节:10-5月的冬春季是观赏梅里雪山的的最佳时间,最佳季节是10月底后,天气晴朗,空气洁净,透明度高,常能看到主峰。其他时间:要看运气,一般在清晨太阳刚出来的时候,更容易看到雪山。但梅里雪山气候瞬息万变,卡瓦格博峰突现的机会也不少。有的游客在丽江看天气,雨则不动,晴即前往,结果往往事与愿违,其实看山是一种心灵的感受,尤其是看神山。一种正确的思想是不太关心时间和天气,而是带一颗心,去看神山。秋末和春初:观卡瓦格博峰8:00-9:00左右,能看到雪峰下,针叶带有一条白的云带,当地藏民特称之为“卡瓦格博献哈达”。随着太阳的升高,云带不断上升,中午时分云朵飘浮在卡瓦格博峰顶上,此为“卡瓦格博打伞”,能领略此种景致的机会不多,据藏民传说只有缘之人才能有此福分。穿衣指南梅里雪山地形复杂,气候变化更为复杂,每年夏季,山脚河谷气温可达11-29℃, 高山则为-10℃-20℃。梅里雪山一带早晚温差较大,最好带件厚外套,可以御寒。舒适、防水的鞋子也是必要的。最好带一个手电筒或头灯,黑天或昏暗的灯光下可以用到。在户外要注意防晒、遮阳。消费水平梅里地区的飞来寺是观看梅里雪山的最佳地,住宿费用会略高于德钦县城,而其他地方的住宿都相对比较便宜。一般70元左右的房间就很好了。至于你说的自驾游梅里雪山,就要做好你从哪里进来了。不过,大部分都是选择来“转山”的。说到“转山”那就给你普及一下了。梅里雪山是藏东地区第一神山,为藏传佛教宁玛派分支伽居巴的保护神,于是卡瓦格博峰就成了藏传佛教的朝觐圣地。藏传佛教认为梅里雪山主峰卡瓦格博是地球上汪洋消退,陆地升起之时出露的第一座山峰,它出露之时恰为羊年羊月羊日羊辰。据古书《卡瓦格博外圣地广志》记载,水羊年香巴拉以及岗底斯山为首的康藏一百二十八处大圣地和一千零二十二处小圣地的守护神都要降临卡瓦格博圣地聚集安住。这一年来梅里雪山转山朝拜,也就朝觐了上述众圣地的守护神,可获得多于其它年份十三倍的功德加特。位于云南省与西藏交界处的梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世,早在30年代美国学者就称赞卡瓦格博峰是“世界最美之山”。在藏文经卷中,梅里雪山的13座6000米以上的高峰,均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”,特别是主峰格博,被尊奉为“藏传佛教的八大神山之首”。在拉萨甚至有这样的传说:登上布达拉宫便可在东南方向的五彩云层之中看到卡格博的身影,可见其颠之高,其辉之远。在信仰藏传佛教的藏族人心中,一生中必须绕卡瓦博格转经一次,才能在轮回中免遭堕入地狱之苦,即便在转经途中死去,也被视作再生有福,灵魂甚至可以抵达极乐世界。据说梅里雪山转山,最早开始于藏传佛教主要派系噶举派噶玛噶举系第二代转世活佛噶玛·拔希(1204~1283)于1268年自元大都回到康区传经布教8年间曾经走过的道路。从那时开始藏传佛教信徒围绕卡瓦格博神山的转经活动,至少已持续了700多年了。信徒们之所以如此虔诚是因为他们相信人要承受六道轮回之苦。只有两个办法可以免除,其一修成活佛,这很困难,另外的办法就是转山。他们相信绕神山转可以洗清一生罪孽,可以在轮回中免遭堕入无间地狱,甚至脱离六道轮回来世成佛。如果在转山中死去,被认为是一种造化。因此转山朝圣者总是年年不断。藏族人认为在神山的本命年转山苦行一圈能消除今生的一些罪孽,给来世积下一些功德,很多人几乎每年都去转山。藏族人转山的装具也较简易,用背夹背上单薄的被褥,再带一些糌粑面、酥油、茶叶等简单食物,杵上一根转山竹便上路了!而我们常人转需要理由吗?对于一个喜欢旅行,热爱壮丽自然风光的人来说,这是一次享受户外旅游的绝佳机会;对摄影爱好者而言,神山有超凡出尘的景致;对爱好民俗的旅游者而言,是了解藏族宗教观念、生活习俗的最佳途径;对醉心自然的旅游者而言,是一次天人合一的身心投入。梅里雪山地区海拨较低,气候湿润,全年适宜转山,没有岗仁波齐强烈的季节限制和体力要求,尤其内转经基本上只要身体健康的人都能承受,大家可以根据自己时间安排前往。预计今年梅里雪山弯弯曲曲的山路之上,必定善男信女牵羊扶仗,匍匐登攀,盛大的场面将会令人叹为观止。今年赶去梅里雪山转山,12年一个轮回,实属难得一遇。梅里雪山朝拜路线分为内转和大外转两种。外转路线为顺时针方向绕卡瓦格博峰一周,大约需要15天左右;内转者先到白转经堂(雪山对面),拿到入神山宫殿的钥匙,然后到飞来寺、太子寺等,最后到达雨崩神瀑,外转在体力和时间上都对信徒有极高的要求,主要是体力好,虔诚的藏族人为主。内转经主要是从澜沧江梅里大峡谷边的西当中徒步出发,翻越南宗垭口到达梅里雪山下雨崩村,然后前往五冠峰和神女峰雪山下的神瀑,在神瀑下转三圈或十三圈,虔诚者最多可转108圈,接受神瀑圣水的洗礼。据说在神瀑下沐浴圣水可洗掉人体内的五毒和之前的罪孽,达到净化身体和灵魂的作用。内转经从西当徒步到雨崩,再前往神瀑,再返回西当,需要三天时间,徒步约为六十公里,平均海拨在3000-3500米左右。徒步路程全都在原始森林中行走,没有特别的难走崎岖路段,大部路面都是较为平缓的马道,一般人的体力都可承受,体力差的可以选择骑马,由当地藏民牵着马匹带游客进山。前往梅里雪山转山时需要了解的一些知识1、玛尼堆在藏族心目中是神的路标,上面的玛尼石雕刻着六字真言或佛像,是藏民的圣物。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行,藏民认为走反了方向会有罪过。不要随意拾取玛尼石,更不可坐在玛尼堆上。2、不得跨越法器、火盆;经筒、经轮不得逆转;忌讳别人用手触摸头顶。3、敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示天、地和祖先。接着轻轻呷一口,主人会及时给添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必需一饮而尽。这是约定俗成的规矩,不然认为客人不懂礼貌,瞧不起他。4、该地区为了环保,禁用塑料制品。请不要将塑料制品带入藏区。另外塑料袋拴在马鞍上发出的声响,容易使马受惊。5、梅里雪山是高海拔地区,有心脏病、高血压、哮喘病不能前往。可带红景天、肌苷预防高山反应。另外巧克力、红糖也能缓解高山反应。6、藏民不喜欢讨价还价(除了县城里很商业的售点,也是跟汉人学的),很多地方的价格也是明码标价,如租马的费用,如果你觉得价格不合理,可以拒绝,不必去讨价还价.尤其是在去雨崩的途中,马费都是明码标价的,讨价不但不成,反而会极大地破坏你旅游的心情。7、面对神山或佛像时,不可用手指去指点神山或佛像,应五指并拢,掌心向上,以表虔诚。8、内转租马的费用只算人骑费用,骑马人不可背包骑马,可由马夫代背,需收费,费用似背包重量而定。外转一般租用马匹来托运装备,并不是给转山者骑乘,在您做出大转的决定之前应该要明白,既然来转山就应纯粹一点,前面几天大家的体能有高低,到后面凭的都是意志力了,因此带着一颗虔诚的心上路是最好的精神力量。如果必须租马匹,可以在永久村找,但转山旺季时价格会很贵。梅里雪山雨崩内转经地图从丽江出发,梅里雪山、雨崩内转线路:第一天:丽江—香格里拉—奔子栏—白马雪山—飞来寺(360公里)第二天:飞来寺—澜沧江梅里大峡谷—西当—南宗垭口—雨崩村(80公里)第三天:雨崩—笑农大本营—冰湖—雨崩上村(22公里)第四天:雨崩上—神瀑—南宗垭口—西当—飞来寺(80公里)第五天:飞来寺—奔子栏—松赞林寺—香格里拉(190公里)第六天:香格里拉—虎跳峡—丽江(180公里)内转经线路就不再赘述了,需要了解详情,请见我的另外一份《云南香格里拉+梅里雪山雨崩,六天经典徒步攻略》更多梅里雪山转山、雨崩徒步的详细功略推荐大家参考云行户外关于梅里雪山、雨崩徒步等系列经典线路!梅里雪山外转山(大转山)路线 全程徒步德钦(3400m)-羊咱(1950m)-永久村(2460m)如果是选择自由行前往,可以乘坐德钦到燕门乡的班车(每天很多班,最好乘坐中午以前的),羊咱下车,过阳朝桥右转,会经过一个白塔,顺大路往前15分钟,到一个叫茶里顶的小寺庙点个酥油灯取转山的钥匙,顺山路徒步到达永久村,大约2小时。永久村住宿点比较多,但转山旺季不一定够住,可以考虑露营。在永久村可以找向导和马匹。第一天:永久村(2460m)-多亚拉垭口(3150m)-曲夏(2715m)-永是通(3340m)上升800米,18公里,约8小时(以下都是负重时间,轻装酌情减少),比较轻松的一天。①?永久-多亚拉,约2小时,永久出发,沿盘山碎石路面缓缓上行,坡度不大,到达梅里大转的第一个垭口多亚拉,在垭口可以看见白马雪山的背面。②?多亚拉-曲夏,约1小时,山腰横切下行路况不错,路的左下方那个村庄就是永支,曲夏有条小溪,附近有2个帐篷大小的一块空地,曲夏不显眼,容易错过,可以在曲夏午餐。③?曲夏-永是通,约5小时,曲夏一个小时后到达一个沟口,右转进入原始森林,沿隆那河上行,沿途风景很漂亮。永是通是个高山牧场,周围风光迤逦是扎营的理想地方。第二天:永是通(3340m)-德康拉杂(3465m)-多克拉垭口(4480m)-咱俗通(3630m)上升1140米,下降900米,13公里,约7小时,多克拉天气诡异多变,多有雨雪,连藏民也认为这里是转山途中最凶险的地方。①?永是通-德康拉杂,约1小时,沿隆那河上行至一片河滩,河滩上有些巨石,过河左侧上山②?德康拉杂-多克拉,约4小时,德康拉杂左侧上山,路很陡,一个小时后到达高山草甸,道路变成平缓土路,可以远远看见多克拉垭口,多克拉是梅里大转的第二高度,是云南和西藏的分界线,过了垭口就进入西藏界,也是澜沧江流域和怒江流域的分水岭③?多克拉-咱俗通,约2小时,垭口上多有积雪,下垭口的坡度非常陡,一定要万分注意安全,向导说有118个弯,对鞋底的防滑性能和膝盖也是个考验。垭口下方是个小牧场,可以暂时休息,继续小溪下行约1个多小时,到达一个宽阔的牧场,就是咱数通。第三天:咱俗通(3630m)-曲舍(2955m)-卢阿森拉(2855m)-曲那塘(2450m)下降1100米,约8小时,13公里,大部分在树林里,比较轻松①?咱数通-曲舍,约4小时,在森林里一路下行,如果是秋天,金黄色的树叶会亮瞎你的眼睛,路面泥泞湿滑,如遇下雨会增加行进难度,溪水在道路左侧,曲舍是森林里面的一小块草地,周围有些粗壮的树木,在这里溪水和转山的道路分开了,一直到曲那塘才会重新汇合②?曲舍-卢阿森拉,约2小时,大部分都是平缓山路,走得会很舒服,快到卢阿森拉时海拔会上升60米,非常陡的坡度,上去后就是卢阿森拉垭口,这是转山路上很独特的地方,每个转经的人都会在那儿扔下自己随身的东西来纪念逝去的亲人,所以远远就有经幡,青稞、碗堆成小山,?到处都挂着手链、佛珠、衣服等等,宗教气氛浓烈。③?卢阿森拉-曲那塘,约2小时,一路下行,有的地方坡度较陡,但基本上道路还是好走的,看见吊桥就到了曲那塘,上午伴随左边的小溪到了这里变宽了,建议不要过桥扎营,取水比较方便,过桥虽然草地好,但取水不方便第四天:曲那塘(2450m)-辛康拉垭口(3660m)-阿丙村(2190m)上升1200米,下降1500米,约9小时,15公里,漫长的上升和下降,艰苦的一天①?曲那塘-辛康拉,约6小时,过桥后沿河平缓前行,40分钟后开始上坡,道路在峡谷右侧的山腰横切上行,一眼看不到尽头的上坡很累,好在都是在树林里不会太晒。一路上没有水源补给,在海拔约3400的地方(约5小时)有棚子搭成的小卖部,从小卖部往上继续走半小时有几个简易的木头房子,在附近可以看见缅次姆的背面。②?辛康拉-阿丙村,约3小时,翻过垭口后的你会觉得风景豁然开朗,垭口往下走不久就能远远看见山下的阿丙村,海拔急速下降1500米,有几段路比较滑要小心,漫长的下降是对膝盖的重大考验,到了阿丙村你会觉得膝盖已经不属于自己。阿丙村可以住不用扎营。第五天:阿丙村(2190m)-桥头(1710m)-热水塘(1760m)-扎那(察瓦龙1890m)约11小时,28公里,干热的怒江大峡谷,道路平缓而枯燥,在怒江边泡脚是个亮点,双脚放在温泉里,看着近在咫尺的怒江滚滚而去,劳累几天的身体可以得到很好的放松。①?阿丙村-桥头,约3小时,从阿丙下来到公路,沿河往北走,在路边的岩石上有些佛像的石刻,小河在桥头和怒江交汇,过桥就是丙察察公路,桥头有小卖部②?桥头-热水塘,约3小时,沿丙察察公路往北走,炎热的河谷会消耗更多的体力,热水塘是怒江边的一片温泉,可以泡脚,水温不太高,不建议泡澡③?热水塘-扎那,约5个小时,热水塘出来一个多小时有个小卖部,前面不远便是著名的大滑坡,通过前先仔细观察,然后快速靠墙边通过,之后是漫长的河谷公路一直到扎那。扎那是察瓦龙乡政府所在地,可以补给物资或者停留休整一天第六天:扎那(1890m)-龙普(2300m)-堂堆拉垭口(3350m)-格布(2340m)上升1500米,下降1000米,约9小时,15公里,难度适中,堂堆拉-格布一段景色壮观①?扎那-龙普,约2小时,沿公路出来10分钟右拐,不就进入村庄,在很深的沟里行进,各种大牲口粪便的味道混在在一起,龙普是垭口下面的一个小村庄②?龙普-堂堆拉,约3小时,沿树林里面的之字形路上行,路面宽敞,比较容易走③?堂堆拉-格布,约4小时,垭口下来半小时,路左边是一个叫“给音”的牧场,几座藏房散布期间,周围是金黄色的树林,景色非常漂亮。给音出来沿山谷急速下坡,坡度很陡很滑,我在这里摔好几跤,万分小心!山谷的尽头有座大山挡在眼前,山下的玉曲河自右往左环绕而去,路下方几百米处河边有个村庄,左转顺河一直走,路面较平缓,中途路过拉达村(2320m),有小卖部可以买健力宝喝,继续前行一个多小时,右侧的河上有个吊桥(察瓦龙中心桥),过河就是格布第七天:格布(2340m)-?达古拉垭口(4100m)-牛棚(3300m)上升1800米,下降800米,约10小时,14公里,难度大,垭口下来的路需要特别小心①?格布-达古拉,约8小时,格布出来不久有岔路,下面的是去西藏盐井,上面是转山路,约2小时到达一个小垭口(2600m),景色很壮观,能看见左贡方向的雪山,之后约1小时的平路到达古拉垭口下面(2750m),之后进入茫茫原始森林,漫长的上坡到达垭口。②?达古拉垭口-牛棚,约2小时,从垭口下来的路不好走,许多巨石在路上形成落差很大的台阶,垭口下来约2小时到达半山腰的牛棚。体力好的可以继续往前约3小时到达玉曲河边的咱青桥扎营。第八天:牛棚(3300m)-来得桥(2550m)-来得(3030m)-梅求补功(4050m)下降800米,上升1500米,约9小时,14公里,艰难的一天,建议在梅求补功扎营①?牛棚-来得桥,约3小时,陡坡急降和横切相结合,终于能看见卡瓦格博了,最后的考验是一段很长的滑坡路,右侧是石头和烂泥堆起来的陡坡,所谓的路就在上面,左侧下方是湍急的玉曲河,一定要万分小心,相互间距拉开一些,过了滑坡路下到底就是来得桥。来得桥边有小卖部,到这里应该是午餐时间,天气好时可以利用这段时间好好晒晒睡袋。②?来得桥-来得,约2小时,坡度很大的上升,海拔上升400米后是一段平缓路,前面就是来得村,村里有小卖部③?来得-梅求补功,约4小时,从左侧绕过来得村,继续陡峭的上坡,这段路对于负重的人来说是个艰难的考验,在很陡且狭窄的路上,连合适休息的地方都不好找,我的相机就从这里滚下山坡,天色黄昏找不着,第二天又从梅求补功跑下来找。梅求补功是树林和灌木丛之间不大的一块平地,有梅里雪山观景台的美誉。据说这里有水源,但是我没有找到第九天:梅求补功(4050m)-说拉垭口(4815m)-多通木屋(4050m)上升800米,下降800米,约7小时,13公里,难度大,经过8天的徒步,你的体力可能已经所剩无几,前面是最后一个垭口①?梅求补功-说拉,约4小时,早晨起来一定不要着急走,给自己一点时间好好欣赏一下美景,经过9天的徒步,这里是整个转山线路中景色最壮观的地方,前面不远处的雪山就是卡瓦格博,背面和正面的样子是不是很不一样?从这里到说拉的路不难走,一段平路后上一个陡坡之后再平路再陡坡,然后来到说拉下面,说拉垭口是转山途中海拔最高点,和前面的多克拉一样,是云南和西藏的分界,过了说拉就又回到云南了②?说拉-多通木屋,约2小时,垭口下来经过一片乱石区之后急降,往前走不远是个高山草甸,这里就是扎西牧场,垭口到这里约1小时,可以在这里扎营,也可以继续往前1小时在多通的漂亮小木屋里扎营第十天:多通木屋(4050m)-?梅里石(2100m)约6小时,13公里,海拔急剧下降2000米,意味着你能在几个小时内把高山草甸到灌木丛到针叶林、阔叶林,最后进入干热河谷的植物都看一遍,沿着梅里水一直下降,据说在山谷里有18个木桥,在后半段的一块石头上有个脚印,据说是卡瓦格博留下的。梅里水在山谷的尽头汇入澜沧江,看见澜沧江离转山的终点也就不远了。梅里石自古便是茶马古道上的重要节点,是山外的察瓦龙、碧土等地和德钦互市的地方,同时梅里石也是转山的终点,从这里很方便搭车去飞来寺。梅里雪山外转山 徒步加车程第一天:丽江-香格里拉-金沙江大湾-飞来寺-查里通-永久村(车程)第二天:永久村?–(12KM)?隆那?-?(9KM?)永是通营地(徒步)第三天:永是通营地?–?(3KM)多克拉垭口?-?(4KM)咱俗塘?–?(9KM)作阿德江(徒步)第四天:作阿德江?–?(6km)卢阿森垭口?–?(2km)曲那塘?–?(9KM)幸康拉垭口?–?(7KM)阿丙村?–?(20km)?乘车察瓦龙(徒步加车程)第五天:察瓦龙?–?甲应村(车程加徒步)第六天:甲应村?–?察瓦龙第七天:察瓦龙?–?格布?–?来的村?-(2.5km)梅求补功(徒步露营)第八天:梅求补功?–?(4km)尼玛牧场?-?(1km)说拉垭口?-?(2km)扎西牧场(徒步)第九天:扎西牧场?-?(16KM)梅里石?-?飞来寺(徒步加车程)第十天:飞来寺?-?香格里拉?-?丽江(车程)转山最佳季节围绕梅里十三峰顺时针转一圈的外转经线路有700年历史,现在转山的徒步起点通常从云岭乡的羊咱桥开始,终点是梅里石,一共170公里,途中海拔最高点说拉垭口4810米,海拔最低点怒江边1710米,沿途跨越澜沧江和怒江,在云南和西藏之间走个来回,全程10天(每天8-10小时)是比较合理的安排。5月-11月中旬是转山季节,其中10月份最好,这个季节层林尽染金色,风景非常漂亮,同时雨水比较少,多克拉垭口和说拉垭口的积雪也不算多。转山装备参考食品:至少需要四天的食物和燃料,实物以高热量的方便食品为主,例如方便面、火腿肠、牛肉干、巧克力等。到达阿丙村之前的四天没有固定补给(转山旺季时可能会有临时茶馆),从阿丙村开始基本每天能遇到一个村庄,补给问题不大衣物:冲锋衣裤(或军用雨衣凑合一下)、高帮徒步鞋(有防水功能最佳,如gore-tex)、抓绒衣、速干内衣裤和袜子、遮阳帽、?手套药品:感冒药、退烧药、抗生素、腹泻药、云南白药气雾剂、驱虫药、盐(防蚂蝗用)必带用品:防水良好的帐篷、羽绒睡袋(强烈建议800g羽绒,即使在夏天,高海拔地方扎营也是很冷的)、防潮垫、炉头、餐具、水壶、高山气罐(4个/人)、墨镜、手杖(建议双杖)、头灯及备用电池装备不宜太多,在前期准备阶段,自己需根据自身情况进行计划,精简实用为第一要务。关于向导没有向导支持几乎是无法完成转山,或许转山季节人会比较多,但藏民走得较快,如果你跟不上他们的节奏,走错路的风险很大。要有十分的把握再去转山,可以提前联系我们安排向导,或者可以在永久村后请当地向导,梅里雪山外转现在很多部分是可以车程加徒步的,如果不是一定要求全程进行徒步,还是建议提前进行安排选择部分路段车程进行。来梅里雪山最期待的当然是拍到难得一见的梅里雪山金山,这是在所住酒店拍到的梅里雪山日出时刻表,明天就按这个时间拍雪山,希望好运气能眷顾你们,让我们见到壮美的金山奇观!另外,其他你说的进藏最火的三条线路。对于对藏区线路不理解的人,听到这三个线路名字后完全是一脸懵逼啊,这都是说的什么跟什么啊!今天小编就为大家做一些轻科普,把最新消息告诉大家。1,丙察察丙察察是一条简易公路的名称,是云南丙中洛-西藏林芝察瓦龙乡-林芝察隅县的简称,这是八条进藏路中最后一条被开辟出来的,同时也是八条进藏路中直线距离最短的,线路长度290公里左右,其中丙中洛-察瓦龙100公里在怒江峡谷中穿行,察瓦龙-察隅190公里主要在原始森林和山地峡谷中穿行。曾经的丙察察是越野的代名词,不过随着怒江美丽公路的建成通车,丙察察这个名字也将彻底退出历史舞台。根据最新消息,怒江美丽公路正在加紧建设中,力争今年国庆通车。另外在这里顺带说一下最近比较火的丙察左线,丙察左是丙中洛-察瓦龙-左贡的简称,其实这是一条备胎公路。只有在丙察察不放行的时候,才会有游客选择。出察瓦龙后有一个丁字路口,左转察隅,右转左贡,不过到左贡这条路比到察隅更长,而且都是土路,路况也不好,关键是景色也一般,所以如果丙察察是通着的时候还是走察察吧!2,泸亚线泸亚线号称水蓝色星球上最美丽的遇见,是连接稻城亚丁和泸沽湖的一条简易公路,位于大香格里拉的核心区域。泸亚线从15年开始突然声名鹊起,大有和丙察察分庭抗礼之势。泸亚线的最大优势是它连接的两个景点名气都超大!泸沽湖与稻城亚丁近在咫尺,但是按照常规线路走却要2-3天才能到达。目前泸亚线是两个景点之间最便捷的纽带,泸亚线全长280公里左右,土路现在只有几十公里了。整体来说泸亚线难度不大,也没有什么危险路段。主要是进土路后岔路较多且没有明显标示,一定要多找当地人问路确认。泸亚线正常9个小时左右可以走完,由于此路建设条件复杂,预计全程柏油路贯通要等到明年后了。3,德贡路德贡路是德钦到贡山的线路简称,从丽江想走丙察察的朋友会发现常规线路是丽江-大理-杭瑞高速-六库-福贡-贡山-丙中洛,这样走差不多需要两天时间才能到丙中洛,而且是按照U字型绕路走的。其实丽江去丙中洛有一条近路可走,就是从德钦横穿横断山直接插到捧当大桥,然后前往丙中洛,德贡线里程数为150公里,路况正常的情况下,从德钦4个小时就能到贡山县城。不过德贡路一直在修修停停,路况不尽如人意,不过有最新消息告诉大家,6月底,德贡路全程柏油路即将贯通,届时轿车就可以轻松搞定了。以上便是我为大家介绍的三条比较火的自驾线路。薄姬虽然只是汉高祖刘邦众多女人当中最不得宠的一位,但是她勉强也算得上出身大家了。史载,薄姬的生母为魏媪是魏国的宗室女子,是不是公主就不知道了,薄姬是这位魏国宗室女子与薄姓男子私通所生。换句话说,薄姬虽然是私生女,却也不是小门小户的女子。或许正是这种出身让薄姬过早地接触到了贵族、世家的人情冷暖,养成了谨小慎微的性格,从而在残酷的后宫争斗中得以自保。实际上,薄姬最初并不是刘邦的女人,而是魏王豹的侍妾。在刘邦灭了魏王豹之后,薄姬也顺带着被刘邦给收编了。或许是因为薄姬过于低调,又或许是其他什么原因,被收编之后的薄姬一直没有被刘邦看中。直到有一天,刘邦听到其他女人说起薄姬一直不受宠云云,也不知道是刘邦产生了怜悯之心,还是酒喝多了荷尔蒙催的,当夜便和薄姬滚起了床单。一夜风流之后,刘邦就彻底把薄姬给抛诸脑后了,再也没有踏进薄姬的屋门。或许是上天注定薄姬要成为未来的皇太后吧,刘邦的一夜情恰巧遇上了薄姬的排卵期。于是,奇迹发生了。仅仅滚了一次床单,薄姬却奇迹般地怀孕了,简直比现在B超监测排卵还要准!十月怀胎之后,一个男婴呱呱坠地,他就是后来的汉文帝刘恒。用现在的话说,刘恒实际上就是一夜情的产物。虽然给刘邦生了一个儿子,或许是因为薄姬的性格问题,又或许薄姬真的不是刘邦的菜,刘邦依然对薄姬没有什么兴趣,之后的薄姬基本上就是独守空房守活寡,直到刘邦去世。因为对薄姬不上心,刘邦对薄姬所生的儿子刘恒实际上也不怎么上心。当然,毕竟是亲儿子,多少还是比对娃他娘上心一些的。刘恒八岁时被父亲刘邦封到了邻近匈奴的代地,为代王。平心而论,这可不是什么好地方!当年刘恒的二大爷刘喜(仲)就是在代地因为抵御匈奴不力、弃城内逃而被刘邦削去王爵降为了列侯。由此也可以看得出,刘邦对这个儿子着实一般得很。或许正是刘邦对薄姬母子的冷漠,使得吕后认定他们翻不起什么大浪,甚至同样等同守活寡的吕后对薄姬还生出了怜悯之心。刘邦去世之后,吕后直接让薄姬去了儿子的代国,并封薄姬为代王太后。自此,薄姬母子远离权力核心,远离了长安这个是非之地,最终得以保全。当然,吕后也并没有像一些人说的那样大肆屠戮刘性宗室,实际上刘邦的儿子除了赵隐王刘如意和赵幽王刘友,吕后几乎都没有下黑手,甚至刘邦的庶长子齐悼惠王刘肥,吕后最终也放过了。多年之后,吕后去世,出身庶长房齐哀王刘襄和几个开国元老一道发动了“剿灭诸吕”的政变,顺带着杀光了汉惠帝刘盈庶出的儿子,让嫡长房绝嗣了。再之后,元老们为了保全自身利益,联手否决了庶长房的皇位继承资格。由于不占绝对优势,刘襄也不得不妥协。最终,远在代地的刘恒捡漏成为了新皇帝,也就是后来的汉文帝。于是,一直等同于守活寡的薄姬摇身一变,成了皇太后。至于所谓“天子之母”的说法,无非三种可能:一、相士巴结讨好魏王豹,意思就是魏王豹的儿子将来要为天子,这和刘邦没有半毛钱关系。二、汉文帝当上皇帝之后,汉文帝自己或者其他人要“造神”,强调君权神授、强调汉文帝的正统地位是天注定的,为此刻意编造了这么一个故事。三、世人神化,同样和“造神”有关。如果是前者,无论是刘邦还是吕后应该都不会当真。如果是后二者,刘邦、吕后都不可能知道。吕后这个人对于儿子和自己的地位是相当在意的,但凡一丝威胁都要除去。刘肥仅仅是家宴坐在了汉惠帝上座就差点儿丢了性命,要不是以近乎无耻的手段保命,或许早就成了吕后的刀下亡魂。如果真有这么一个传说,吕后应该很难保持淡定、放过薄姬母子。因此,很可能这个传说就是“造神”运动的结果而已,当不得真。梅里雪山旅游攻略想去这里玩,就必须先了解这里,做好攻略。我去过这里几次了。都是再不同季节过去的,最值得去我觉得还是春天过秋天去。先不多说,上菜吧!梅里雪山处于金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区,位于云南迪庆州德钦县境内,主峰卡瓦博格海拔6740米,是云南第一高峰,这里既有高原的壮丽,又有江南的秀美。在雪山之巅,云雾在宁静地流淌;在雪山脚下,冰川在宁静地流淌;在雪山深处,江水在宁静地流淌……不同的节奏韵律,同样的赏心悦目。推荐旅行时间梅里雪山降雨多集中在6-8月,此期间气候极不稳定,是登山的气候禁区。理想季节:10-5月的冬春季是观赏梅里雪山的的最佳时间,最佳季节是10月底后,天气晴朗,空气洁净,透明度高,常能看到主峰。其他时间:要看运气,一般在清晨太阳刚出来的时候,更容易看到雪山。但梅里雪山气候瞬息万变,卡瓦格博峰突现的机会也不少。有的游客在丽江看天气,雨则不动,晴即前往,结果往往事与愿违,其实看山是一种心灵的感受,尤其是看神山。一种正确的思想是不太关心时间和天气,而是带一颗心,去看神山。秋末和春初:观卡瓦格博峰8:00-9:00左右,能看到雪峰下,针叶带有一条白的云带,当地藏民特称之为“卡瓦格博献哈达”。随着太阳的升高,云带不断上升,中午时分云朵飘浮在卡瓦格博峰顶上,此为“卡瓦格博打伞”,能领略此种景致的机会不多,据藏民传说只有缘之人才能有此福分。穿衣指南梅里雪山地形复杂,气候变化更为复杂,每年夏季,山脚河谷气温可达11-29℃, 高山则为-10℃-20℃。梅里雪山一带早晚温差较大,最好带件厚外套,可以御寒。舒适、防水的鞋子也是必要的。最好带一个手电筒或头灯,黑天或昏暗的灯光下可以用到。在户外要注意防晒、遮阳。消费水平梅里地区的飞来寺是观看梅里雪山的最佳地,住宿费用会略高于德钦县城,而其他地方的住宿都相对比较便宜。一般70元左右的房间就很好了。至于你说的自驾游梅里雪山,就要做好你从哪里进来了。不过,大部分都是选择来“转山”的。说到“转山”那就给你普及一下了。梅里雪山是藏东地区第一神山,为藏传佛教宁玛派分支伽居巴的保护神,于是卡瓦格博峰就成了藏传佛教的朝觐圣地。藏传佛教认为梅里雪山主峰卡瓦格博是地球上汪洋消退,陆地升起之时出露的第一座山峰,它出露之时恰为羊年羊月羊日羊辰。据古书《卡瓦格博外圣地广志》记载,水羊年香巴拉以及岗底斯山为首的康藏一百二十八处大圣地和一千零二十二处小圣地的守护神都要降临卡瓦格博圣地聚集安住。这一年来梅里雪山转山朝拜,也就朝觐了上述众圣地的守护神,可获得多于其它年份十三倍的功德加特。位于云南省与西藏交界处的梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世,早在30年代美国学者就称赞卡瓦格博峰是“世界最美之山”。在藏文经卷中,梅里雪山的13座6000米以上的高峰,均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”,特别是主峰格博,被尊奉为“藏传佛教的八大神山之首”。在拉萨甚至有这样的传说:登上布达拉宫便可在东南方向的五彩云层之中看到卡格博的身影,可见其颠之高,其辉之远。在信仰藏传佛教的藏族人心中,一生中必须绕卡瓦博格转经一次,才能在轮回中免遭堕入地狱之苦,即便在转经途中死去,也被视作再生有福,灵魂甚至可以抵达极乐世界。据说梅里雪山转山,最早开始于藏传佛教主要派系噶举派噶玛噶举系第二代转世活佛噶玛·拔希(1204~1283)于1268年自元大都回到康区传经布教8年间曾经走过的道路。从那时开始藏传佛教信徒围绕卡瓦格博神山的转经活动,至少已持续了700多年了。信徒们之所以如此虔诚是因为他们相信人要承受六道轮回之苦。只有两个办法可以免除,其一修成活佛,这很困难,另外的办法就是转山。他们相信绕神山转可以洗清一生罪孽,可以在轮回中免遭堕入无间地狱,甚至脱离六道轮回来世成佛。如果在转山中死去,被认为是一种造化。因此转山朝圣者总是年年不断。藏族人认为在神山的本命年转山苦行一圈能消除今生的一些罪孽,给来世积下一些功德,很多人几乎每年都去转山。藏族人转山的装具也较简易,用背夹背上单薄的被褥,再带一些糌粑面、酥油、茶叶等简单食物,杵上一根转山竹便上路了!而我们常人转需要理由吗?对于一个喜欢旅行,热爱壮丽自然风光的人来说,这是一次享受户外旅游的绝佳机会;对摄影爱好者而言,神山有超凡出尘的景致;对爱好民俗的旅游者而言,是了解藏族宗教观念、生活习俗的最佳途径;对醉心自然的旅游者而言,是一次天人合一的身心投入。梅里雪山地区海拨较低,气候湿润,全年适宜转山,没有岗仁波齐强烈的季节限制和体力要求,尤其内转经基本上只要身体健康的人都能承受,大家可以根据自己时间安排前往。预计今年梅里雪山弯弯曲曲的山路之上,必定善男信女牵羊扶仗,匍匐登攀,盛大的场面将会令人叹为观止。今年赶去梅里雪山转山,12年一个轮回,实属难得一遇。梅里雪山朝拜路线分为内转和大外转两种。外转路线为顺时针方向绕卡瓦格博峰一周,大约需要15天左右;内转者先到白转经堂(雪山对面),拿到入神山宫殿的钥匙,然后到飞来寺、太子寺等,最后到达雨崩神瀑,外转在体力和时间上都对信徒有极高的要求,主要是体力好,虔诚的藏族人为主。内转经主要是从澜沧江梅里大峡谷边的西当中徒步出发,翻越南宗垭口到达梅里雪山下雨崩村,然后前往五冠峰和神女峰雪山下的神瀑,在神瀑下转三圈或十三圈,虔诚者最多可转108圈,接受神瀑圣水的洗礼。据说在神瀑下沐浴圣水可洗掉人体内的五毒和之前的罪孽,达到净化身体和灵魂的作用。内转经从西当徒步到雨崩,再前往神瀑,再返回西当,需要三天时间,徒步约为六十公里,平均海拨在3000-3500米左右。徒步路程全都在原始森林中行走,没有特别的难走崎岖路段,大部路面都是较为平缓的马道,一般人的体力都可承受,体力差的可以选择骑马,由当地藏民牵着马匹带游客进山。前往梅里雪山转山时需要了解的一些知识1、玛尼堆在藏族心目中是神的路标,上面的玛尼石雕刻着六字真言或佛像,是藏民的圣物。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行,藏民认为走反了方向会有罪过。不要随意拾取玛尼石,更不可坐在玛尼堆上。2、不得跨越法器、火盆;经筒、经轮不得逆转;忌讳别人用手触摸头顶。3、敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示天、地和祖先。接着轻轻呷一口,主人会及时给添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必需一饮而尽。这是约定俗成的规矩,不然认为客人不懂礼貌,瞧不起他。4、该地区为了环保,禁用塑料制品。请不要将塑料制品带入藏区。另外塑料袋拴在马鞍上发出的声响,容易使马受惊。5、梅里雪山是高海拔地区,有心脏病、高血压、哮喘病不能前往。可带红景天、肌苷预防高山反应。另外巧克力、红糖也能缓解高山反应。6、藏民不喜欢讨价还价(除了县城里很商业的售点,也是跟汉人学的),很多地方的价格也是明码标价,如租马的费用,如果你觉得价格不合理,可以拒绝,不必去讨价还价.尤其是在去雨崩的途中,马费都是明码标价的,讨价不但不成,反而会极大地破坏你旅游的心情。7、面对神山或佛像时,不可用手指去指点神山或佛像,应五指并拢,掌心向上,以表虔诚。8、内转租马的费用只算人骑费用,骑马人不可背包骑马,可由马夫代背,需收费,费用似背包重量而定。外转一般租用马匹来托运装备,并不是给转山者骑乘,在您做出大转的决定之前应该要明白,既然来转山就应纯粹一点,前面几天大家的体能有高低,到后面凭的都是意志力了,因此带着一颗虔诚的心上路是最好的精神力量。如果必须租马匹,可以在永久村找,但转山旺季时价格会很贵。梅里雪山雨崩内转经地图从丽江出发,梅里雪山、雨崩内转线路:第一天:丽江—香格里拉—奔子栏—白马雪山—飞来寺(360公里)第二天:飞来寺—澜沧江梅里大峡谷—西当—南宗垭口—雨崩村(80公里)第三天:雨崩—笑农大本营—冰湖—雨崩上村(22公里)第四天:雨崩上—神瀑—南宗垭口—西当—飞来寺(80公里)第五天:飞来寺—奔子栏—松赞林寺—香格里拉(190公里)第六天:香格里拉—虎跳峡—丽江(180公里)内转经线路就不再赘述了,需要了解详情,请见我的另外一份《云南香格里拉+梅里雪山雨崩,六天经典徒步攻略》更多梅里雪山转山、雨崩徒步的详细功略推荐大家参考云行户外关于梅里雪山、雨崩徒步等系列经典线路!梅里雪山外转山(大转山)路线 全程徒步德钦(3400m)-羊咱(1950m)-永久村(2460m)如果是选择自由行前往,可以乘坐德钦到燕门乡的班车(每天很多班,最好乘坐中午以前的),羊咱下车,过阳朝桥右转,会经过一个白塔,顺大路往前15分钟,到一个叫茶里顶的小寺庙点个酥油灯取转山的钥匙,顺山路徒步到达永久村,大约2小时。永久村住宿点比较多,但转山旺季不一定够住,可以考虑露营。在永久村可以找向导和马匹。第一天:永久村(2460m)-多亚拉垭口(3150m)-曲夏(2715m)-永是通(3340m)上升800米,18公里,约8小时(以下都是负重时间,轻装酌情减少),比较轻松的一天。①?永久-多亚拉,约2小时,永久出发,沿盘山碎石路面缓缓上行,坡度不大,到达梅里大转的第一个垭口多亚拉,在垭口可以看见白马雪山的背面。②?多亚拉-曲夏,约1小时,山腰横切下行路况不错,路的左下方那个村庄就是永支,曲夏有条小溪,附近有2个帐篷大小的一块空地,曲夏不显眼,容易错过,可以在曲夏午餐。③?曲夏-永是通,约5小时,曲夏一个小时后到达一个沟口,右转进入原始森林,沿隆那河上行,沿途风景很漂亮。永是通是个高山牧场,周围风光迤逦是扎营的理想地方。第二天:永是通(3340m)-德康拉杂(3465m)-多克拉垭口(4480m)-咱俗通(3630m)上升1140米,下降900米,13公里,约7小时,多克拉天气诡异多变,多有雨雪,连藏民也认为这里是转山途中最凶险的地方。①?永是通-德康拉杂,约1小时,沿隆那河上行至一片河滩,河滩上有些巨石,过河左侧上山②?德康拉杂-多克拉,约4小时,德康拉杂左侧上山,路很陡,一个小时后到达高山草甸,道路变成平缓土路,可以远远看见多克拉垭口,多克拉是梅里大转的第二高度,是云南和西藏的分界线,过了垭口就进入西藏界,也是澜沧江流域和怒江流域的分水岭③?多克拉-咱俗通,约2小时,垭口上多有积雪,下垭口的坡度非常陡,一定要万分注意安全,向导说有118个弯,对鞋底的防滑性能和膝盖也是个考验。垭口下方是个小牧场,可以暂时休息,继续小溪下行约1个多小时,到达一个宽阔的牧场,就是咱数通。第三天:咱俗通(3630m)-曲舍(2955m)-卢阿森拉(2855m)-曲那塘(2450m)下降1100米,约8小时,13公里,大部分在树林里,比较轻松①?咱数通-曲舍,约4小时,在森林里一路下行,如果是秋天,金黄色的树叶会亮瞎你的眼睛,路面泥泞湿滑,如遇下雨会增加行进难度,溪水在道路左侧,曲舍是森林里面的一小块草地,周围有些粗壮的树木,在这里溪水和转山的道路分开了,一直到曲那塘才会重新汇合②?曲舍-卢阿森拉,约2小时,大部分都是平缓山路,走得会很舒服,快到卢阿森拉时海拔会上升60米,非常陡的坡度,上去后就是卢阿森拉垭口,这是转山路上很独特的地方,每个转经的人都会在那儿扔下自己随身的东西来纪念逝去的亲人,所以远远就有经幡,青稞、碗堆成小山,?到处都挂着手链、佛珠、衣服等等,宗教气氛浓烈。③?卢阿森拉-曲那塘,约2小时,一路下行,有的地方坡度较陡,但基本上道路还是好走的,看见吊桥就到了曲那塘,上午伴随左边的小溪到了这里变宽了,建议不要过桥扎营,取水比较方便,过桥虽然草地好,但取水不方便第四天:曲那塘(2450m)-辛康拉垭口(3660m)-阿丙村(2190m)上升1200米,下降1500米,约9小时,15公里,漫长的上升和下降,艰苦的一天①?曲那塘-辛康拉,约6小时,过桥后沿河平缓前行,40分钟后开始上坡,道路在峡谷右侧的山腰横切上行,一眼看不到尽头的上坡很累,好在都是在树林里不会太晒。一路上没有水源补给,在海拔约3400的地方(约5小时)有棚子搭成的小卖部,从小卖部往上继续走半小时有几个简易的木头房子,在附近可以看见缅次姆的背面。②?辛康拉-阿丙村,约3小时,翻过垭口后的你会觉得风景豁然开朗,垭口往下走不久就能远远看见山下的阿丙村,海拔急速下降1500米,有几段路比较滑要小心,漫长的下降是对膝盖的重大考验,到了阿丙村你会觉得膝盖已经不属于自己。阿丙村可以住不用扎营。第五天:阿丙村(2190m)-桥头(1710m)-热水塘(1760m)-扎那(察瓦龙1890m)约11小时,28公里,干热的怒江大峡谷,道路平缓而枯燥,在怒江边泡脚是个亮点,双脚放在温泉里,看着近在咫尺的怒江滚滚而去,劳累几天的身体可以得到很好的放松。①?阿丙村-桥头,约3小时,从阿丙下来到公路,沿河往北走,在路边的岩石上有些佛像的石刻,小河在桥头和怒江交汇,过桥就是丙察察公路,桥头有小卖部②?桥头-热水塘,约3小时,沿丙察察公路往北走,炎热的河谷会消耗更多的体力,热水塘是怒江边的一片温泉,可以泡脚,水温不太高,不建议泡澡③?热水塘-扎那,约5个小时,热水塘出来一个多小时有个小卖部,前面不远便是著名的大滑坡,通过前先仔细观察,然后快速靠墙边通过,之后是漫长的河谷公路一直到扎那。扎那是察瓦龙乡政府所在地,可以补给物资或者停留休整一天第六天:扎那(1890m)-龙普(2300m)-堂堆拉垭口(3350m)-格布(2340m)上升1500米,下降1000米,约9小时,15公里,难度适中,堂堆拉-格布一段景色壮观①?扎那-龙普,约2小时,沿公路出来10分钟右拐,不就进入村庄,在很深的沟里行进,各种大牲口粪便的味道混在在一起,龙普是垭口下面的一个小村庄②?龙普-堂堆拉,约3小时,沿树林里面的之字形路上行,路面宽敞,比较容易走③?堂堆拉-格布,约4小时,垭口下来半小时,路左边是一个叫“给音”的牧场,几座藏房散布期间,周围是金黄色的树林,景色非常漂亮。给音出来沿山谷急速下坡,坡度很陡很滑,我在这里摔好几跤,万分小心!山谷的尽头有座大山挡在眼前,山下的玉曲河自右往左环绕而去,路下方几百米处河边有个村庄,左转顺河一直走,路面较平缓,中途路过拉达村(2320m),有小卖部可以买健力宝喝,继续前行一个多小时,右侧的河上有个吊桥(察瓦龙中心桥),过河就是格布第七天:格布(2340m)-?达古拉垭口(4100m)-牛棚(3300m)上升1800米,下降800米,约10小时,14公里,难度大,垭口下来的路需要特别小心①?格布-达古拉,约8小时,格布出来不久有岔路,下面的是去西藏盐井,上面是转山路,约2小时到达一个小垭口(2600m),景色很壮观,能看见左贡方向的雪山,之后约1小时的平路到达古拉垭口下面(2750m),之后进入茫茫原始森林,漫长的上坡到达垭口。②?达古拉垭口-牛棚,约2小时,从垭口下来的路不好走,许多巨石在路上形成落差很大的台阶,垭口下来约2小时到达半山腰的牛棚。体力好的可以继续往前约3小时到达玉曲河边的咱青桥扎营。第八天:牛棚(3300m)-来得桥(2550m)-来得(3030m)-梅求补功(4050m)下降800米,上升1500米,约9小时,14公里,艰难的一天,建议在梅求补功扎营①?牛棚-来得桥,约3小时,陡坡急降和横切相结合,终于能看见卡瓦格博了,最后的考验是一段很长的滑坡路,右侧是石头和烂泥堆起来的陡坡,所谓的路就在上面,左侧下方是湍急的玉曲河,一定要万分小心,相互间距拉开一些,过了滑坡路下到底就是来得桥。来得桥边有小卖部,到这里应该是午餐时间,天气好时可以利用这段时间好好晒晒睡袋。②?来得桥-来得,约2小时,坡度很大的上升,海拔上升400米后是一段平缓路,前面就是来得村,村里有小卖部③?来得-梅求补功,约4小时,从左侧绕过来得村,继续陡峭的上坡,这段路对于负重的人来说是个艰难的考验,在很陡且狭窄的路上,连合适休息的地方都不好找,我的相机就从这里滚下山坡,天色黄昏找不着,第二天又从梅求补功跑下来找。梅求补功是树林和灌木丛之间不大的一块平地,有梅里雪山观景台的美誉。据说这里有水源,但是我没有找到第九天:梅求补功(4050m)-说拉垭口(4815m)-多通木屋(4050m)上升800米,下降800米,约7小时,13公里,难度大,经过8天的徒步,你的体力可能已经所剩无几,前面是最后一个垭口①?梅求补功-说拉,约4小时,早晨起来一定不要着急走,给自己一点时间好好欣赏一下美景,经过9天的徒步,这里是整个转山线路中景色最壮观的地方,前面不远处的雪山就是卡瓦格博,背面和正面的样子是不是很不一样?从这里到说拉的路不难走,一段平路后上一个陡坡之后再平路再陡坡,然后来到说拉下面,说拉垭口是转山途中海拔最高点,和前面的多克拉一样,是云南和西藏的分界,过了说拉就又回到云南了②?说拉-多通木屋,约2小时,垭口下来经过一片乱石区之后急降,往前走不远是个高山草甸,这里就是扎西牧场,垭口到这里约1小时,可以在这里扎营,也可以继续往前1小时在多通的漂亮小木屋里扎营第十天:多通木屋(4050m)-?梅里石(2100m)约6小时,13公里,海拔急剧下降2000米,意味着你能在几个小时内把高山草甸到灌木丛到针叶林、阔叶林,最后进入干热河谷的植物都看一遍,沿着梅里水一直下降,据说在山谷里有18个木桥,在后半段的一块石头上有个脚印,据说是卡瓦格博留下的。梅里水在山谷的尽头汇入澜沧江,看见澜沧江离转山的终点也就不远了。梅里石自古便是茶马古道上的重要节点,是山外的察瓦龙、碧土等地和德钦互市的地方,同时梅里石也是转山的终点,从这里很方便搭车去飞来寺。梅里雪山外转山 徒步加车程第一天:丽江-香格里拉-金沙江大湾-飞来寺-查里通-永久村(车程)第二天:永久村?–(12KM)?隆那?-?(9KM?)永是通营地(徒步)第三天:永是通营地?–?(3KM)多克拉垭口?-?(4KM)咱俗塘?–?(9KM)作阿德江(徒步)第四天:作阿德江?–?(6km)卢阿森垭口?–?(2km)曲那塘?–?(9KM)幸康拉垭口?–?(7KM)阿丙村?–?(20km)?乘车察瓦龙(徒步加车程)第五天:察瓦龙?–?甲应村(车程加徒步)第六天:甲应村?–?察瓦龙第七天:察瓦龙?–?格布?–?来的村?-(2.5km)梅求补功(徒步露营)第八天:梅求补功?–?(4km)尼玛牧场?-?(1km)说拉垭口?-?(2km)扎西牧场(徒步)第九天:扎西牧场?-?(16KM)梅里石?-?飞来寺(徒步加车程)第十天:飞来寺?-?香格里拉?-?丽江(车程)转山最佳季节围绕梅里十三峰顺时针转一圈的外转经线路有700年历史,现在转山的徒步起点通常从云岭乡的羊咱桥开始,终点是梅里石,一共170公里,途中海拔最高点说拉垭口4810米,海拔最低点怒江边1710米,沿途跨越澜沧江和怒江,在云南和西藏之间走个来回,全程10天(每天8-10小时)是比较合理的安排。5月-11月中旬是转山季节,其中10月份最好,这个季节层林尽染金色,风景非常漂亮,同时雨水比较少,多克拉垭口和说拉垭口的积雪也不算多。转山装备参考食品:至少需要四天的食物和燃料,实物以高热量的方便食品为主,例如方便面、火腿肠、牛肉干、巧克力等。到达阿丙村之前的四天没有固定补给(转山旺季时可能会有临时茶馆),从阿丙村开始基本每天能遇到一个村庄,补给问题不大衣物:冲锋衣裤(或军用雨衣凑合一下)、高帮徒步鞋(有防水功能最佳,如gore-tex)、抓绒衣、速干内衣裤和袜子、遮阳帽、?手套药品:感冒药、退烧药、抗生素、腹泻药、云南白药气雾剂、驱虫药、盐(防蚂蝗用)必带用品:防水良好的帐篷、羽绒睡袋(强烈建议800g羽绒,即使在夏天,高海拔地方扎营也是很冷的)、防潮垫、炉头、餐具、水壶、高山气罐(4个/人)、墨镜、手杖(建议双杖)、头灯及备用电池装备不宜太多,在前期准备阶段,自己需根据自身情况进行计划,精简实用为第一要务。关于向导没有向导支持几乎是无法完成转山,或许转山季节人会比较多,但藏民走得较快,如果你跟不上他们的节奏,走错路的风险很大。要有十分的把握再去转山,可以提前联系我们安排向导,或者可以在永久村后请当地向导,梅里雪山外转现在很多部分是可以车程加徒步的,如果不是一定要求全程进行徒步,还是建议提前进行安排选择部分路段车程进行。来梅里雪山最期待的当然是拍到难得一见的梅里雪山金山,这是在所住酒店拍到的梅里雪山日出时刻表,明天就按这个时间拍雪山,希望好运气能眷顾你们,让我们见到壮美的金山奇观!另外,其他你说的进藏最火的三条线路。对于对藏区线路不理解的人,听到这三个线路名字后完全是一脸懵逼啊,这都是说的什么跟什么啊!今天小编就为大家做一些轻科普,把最新消息告诉大家。1,丙察察丙察察是一条简易公路的名称,是云南丙中洛-西藏林芝察瓦龙乡-林芝察隅县的简称,这是八条进藏路中最后一条被开辟出来的,同时也是八条进藏路中直线距离最短的,线路长度290公里左右,其中丙中洛-察瓦龙100公里在怒江峡谷中穿行,察瓦龙-察隅190公里主要在原始森林和山地峡谷中穿行。曾经的丙察察是越野的代名词,不过随着怒江美丽公路的建成通车,丙察察这个名字也将彻底退出历史舞台。根据最新消息,怒江美丽公路正在加紧建设中,力争今年国庆通车。另外在这里顺带说一下最近比较火的丙察左线,丙察左是丙中洛-察瓦龙-左贡的简称,其实这是一条备胎公路。只有在丙察察不放行的时候,才会有游客选择。出察瓦龙后有一个丁字路口,左转察隅,右转左贡,不过到左贡这条路比到察隅更长,而且都是土路,路况也不好,关键是景色也一般,所以如果丙察察是通着的时候还是走察察吧!2,泸亚线泸亚线号称水蓝色星球上最美丽的遇见,是连接稻城亚丁和泸沽湖的一条简易公路,位于大香格里拉的核心区域。泸亚线从15年开始突然声名鹊起,大有和丙察察分庭抗礼之势。泸亚线的最大优势是它连接的两个景点名气都超大!泸沽湖与稻城亚丁近在咫尺,但是按照常规线路走却要2-3天才能到达。目前泸亚线是两个景点之间最便捷的纽带,泸亚线全长280公里左右,土路现在只有几十公里了。整体来说泸亚线难度不大,也没有什么危险路段。主要是进土路后岔路较多且没有明显标示,一定要多找当地人问路确认。泸亚线正常9个小时左右可以走完,由于此路建设条件复杂,预计全程柏油路贯通要等到明年后了。3,德贡路德贡路是德钦到贡山的线路简称,从丽江想走丙察察的朋友会发现常规线路是丽江-大理-杭瑞高速-六库-福贡-贡山-丙中洛,这样走差不多需要两天时间才能到丙中洛,而且是按照U字型绕路走的。其实丽江去丙中洛有一条近路可走,就是从德钦横穿横断山直接插到捧当大桥,然后前往丙中洛,德贡线里程数为150公里,路况正常的情况下,从德钦4个小时就能到贡山县城。不过德贡路一直在修修停停,路况不尽如人意,不过有最新消息告诉大家,6月底,德贡路全程柏油路即将贯通,届时轿车就可以轻松搞定了。以上便是我为大家介绍的三条比较火的自驾线路。薄姬虽然只是汉高祖刘邦众多女人当中最不得宠的一位,但是她勉强也算得上出身大家了。史载,薄姬的生母为魏媪是魏国的宗室女子,是不是公主就不知道了,薄姬是这位魏国宗室女子与薄姓男子私通所生。换句话说,薄姬虽然是私生女,却也不是小门小户的女子。或许正是这种出身让薄姬过早地接触到了贵族、世家的人情冷暖,养成了谨小慎微的性格,从而在残酷的后宫争斗中得以自保。实际上,薄姬最初并不是刘邦的女人,而是魏王豹的侍妾。在刘邦灭了魏王豹之后,薄姬也顺带着被刘邦给收编了。或许是因为薄姬过于低调,又或许是其他什么原因,被收编之后的薄姬一直没有被刘邦看中。直到有一天,刘邦听到其他女人说起薄姬一直不受宠云云,也不知道是刘邦产生了怜悯之心,还是酒喝多了荷尔蒙催的,当夜便和薄姬滚起了床单。一夜风流之后,刘邦就彻底把薄姬给抛诸脑后了,再也没有踏进薄姬的屋门。或许是上天注定薄姬要成为未来的皇太后吧,刘邦的一夜情恰巧遇上了薄姬的排卵期。于是,奇迹发生了。仅仅滚了一次床单,薄姬却奇迹般地怀孕了,简直比现在B超监测排卵还要准!十月怀胎之后,一个男婴呱呱坠地,他就是后来的汉文帝刘恒。用现在的话说,刘恒实际上就是一夜情的产物。虽然给刘邦生了一个儿子,或许是因为薄姬的性格问题,又或许薄姬真的不是刘邦的菜,刘邦依然对薄姬没有什么兴趣,之后的薄姬基本上就是独守空房守活寡,直到刘邦去世。因为对薄姬不上心,刘邦对薄姬所生的儿子刘恒实际上也不怎么上心。当然,毕竟是亲儿子,多少还是比对娃他娘上心一些的。刘恒八岁时被父亲刘邦封到了邻近匈奴的代地,为代王。平心而论,这可不是什么好地方!当年刘恒的二大爷刘喜(仲)就是在代地因为抵御匈奴不力、弃城内逃而被刘邦削去王爵降为了列侯。由此也可以看得出,刘邦对这个儿子着实一般得很。或许正是刘邦对薄姬母子的冷漠,使得吕后认定他们翻不起什么大浪,甚至同样等同守活寡的吕后对薄姬还生出了怜悯之心。刘邦去世之后,吕后直接让薄姬去了儿子的代国,并封薄姬为代王太后。自此,薄姬母子远离权力核心,远离了长安这个是非之地,最终得以保全。当然,吕后也并没有像一些人说的那样大肆屠戮刘性宗室,实际上刘邦的儿子除了赵隐王刘如意和赵幽王刘友,吕后几乎都没有下黑手,甚至刘邦的庶长子齐悼惠王刘肥,吕后最终也放过了。多年之后,吕后去世,出身庶长房齐哀王刘襄和几个开国元老一道发动了“剿灭诸吕”的政变,顺带着杀光了汉惠帝刘盈庶出的儿子,让嫡长房绝嗣了。再之后,元老们为了保全自身利益,联手否决了庶长房的皇位继承资格。由于不占绝对优势,刘襄也不得不妥协。最终,远在代地的刘恒捡漏成为了新皇帝,也就是后来的汉文帝。于是,一直等同于守活寡的薄姬摇身一变,成了皇太后。至于所谓“天子之母”的说法,无非三种可能:一、相士巴结讨好魏王豹,意思就是魏王豹的儿子将来要为天子,这和刘邦没有半毛钱关系。二、汉文帝当上皇帝之后,汉文帝自己或者其他人要“造神”,强调君权神授、强调汉文帝的正统地位是天注定的,为此刻意编造了这么一个故事。三、世人神化,同样和“造神”有关。如果是前者,无论是刘邦还是吕后应该都不会当真。如果是后二者,刘邦、吕后都不可能知道。吕后这个人对于儿子和自己的地位是相当在意的,但凡一丝威胁都要除去。刘肥仅仅是家宴坐在了汉惠帝上座就差点儿丢了性命,要不是以近乎无耻的手段保命,或许早就成了吕后的刀下亡魂。如果真有这么一个传说,吕后应该很难保持淡定、放过薄姬母子。因此,很可能这个传说就是“造神”运动的结果而已,当不得真。康熙有97个孙子,为什么一眼就相中12岁的乾隆(关注葛大小姐,天天历史故事!)康熙六十一年,康熙皇帝和后来的乾隆皇帝弘历在圆明园首次相会,弘历当时年仅12岁,他不可能了解这次会面对自己乃至整个国家带来多么重大的影响。那是康熙生命中最后一个春天,圆明园牡丹台前数百本牡丹开的正鲜艳,胤禛邀请父皇到家中赏牡丹,正深陷儿子们的夺嫡旋涡而苦恼不已的康熙欣然应允。三月二十日晚,康熙驾临牡丹台,把酒临风,心情非常愉悦。后来的史学家都说,把弘历介绍给康熙,是胤禛精心策划的一个计谋,但是康熙似乎并没有觉察到这一点,正当父子聊得高兴之际,胤禛很自然的提出来“您的两个孙子打生下来还没有机会见到圣颜呢!”。康熙随口说道“好啊!上次我听侍卫说你有个儿子书读的很好,把他两个叫出来看看。”长到十多岁,孙子才第一次见到爷爷,这对普通老百姓来说是个奇事儿,对爱新觉罗家族来说却很正常,康熙有35个儿子,长大成人的有24个,有20个女儿,不说孙女,只是孙子就有97个,政务缠身的康熙一生见过的一半都不到,甚至有的都不知道他们的存在。弘昼、弘历被叫到康熙面前行礼,擅长面相识人的康熙,对弘昼倒是没有太深的印象,他一眼就看中了弘历,这孩子与众不同,他身材硕长,容貌清秀,特别是双眼满是灵气和沉静,初次见皇上,康熙发现他一举一动敏捷得体、不慌不忙,一点都没有这个年龄段的孩子常有的紧张局促。凭着丰富的阅人经验,康熙感到这个孩子与众不同,就把他叫到自己跟前,询问起他的功课,弘历落落大方的背诵了几段经书,并从头到尾清晰的讲解了一遍,康熙非常高兴,这是他所有见过的孙子中间,最出色的一个,相比起来,旁边的弘昼就显得黯然失色了。几天后,宫里太监到圆明园,让胤禛写下了弘历的“八字”带进宫去,呈送康熙。过了几天,康熙再次驾临圆明园,饭后宣布了一个不同寻常的决定:要把弘历带进宫里抚养。康熙97七个孙子,为什么要把弘历带在身边呢?其实,废太子胤礽的长子弘皙也曾经被康熙养在宫中,这对诸皇子来说是一个信号。弘历的生辰八字让康熙很感兴趣,据1929年故宫博物院文献馆首批公布的内阁大库档案显示,乾隆属兔,生于康熙五十八年八月十三日子时,因母亲身份低微,并没有引起太多的关注,但康熙请人对弘历的八字进行推算之后,发现这个孩子不简单。故宫档案中有乾隆生辰八字及康熙六十一年时人批语:爷俩情深自弘历入宫后,康熙开始了怡儿弄孙的日子,祖孙二人在避暑山庄几乎天天形影不离,夏天,康熙泛舟湖上,弘历在山上玩耍,看到龙舟,急忙跑了过去,康熙站在船头高喊“慢点跑,别摔了”,祖父焦急的声音印在弘历的脑海里,六十年后他在诗中《晴碧亭忆旧》还提到这件事。在爷孙俩相处的半年时间里,康熙亲自教他射箭,弘历天分很好,第一次练习就连中五矢,康熙非常高兴,赐给他一件黄马褂。(见《避暑山庄纪恩堂记》“或命步射,以示群臣,持满连中,皇祖必为之色动”)康熙还让弘历使用火枪,让人把一只羊捆在百步之外,他初次试射,“一发毙羊”,康熙大喜。弘历给康熙留下最深印象的是永安莽喀围场猎熊,康熙火枪将熊击倒,见无动静,以为熊已死,让弘历上前补一箭,好让他获得“初围获熊”美名,弘历发愣,没有向前,在康熙的催促下,才醒过神来,催马向前,熊突然翻身而起,怒吼一声,直扑弘历,众人惊呆,康熙举枪射击,熊扑身倒地,康熙回到帐中,对随驾的和妃说“弘历这孩子命真是贵重,如果他早一点催马过去,熊起马惊,不知道会出什么大事,这孩子将来福气比我大!”(《啸亭杂录》)围猎之后看,康熙指名要见弘历生母,钮钴禄氏见驾,康熙让她抬起头来,观看良久,说“果是有福之人,有福之人!”(《清高宗实录》),这个普通的格格,果真成为了清朝历史上最有福的太后之一,长寿延年,尽享荣华。康熙六十一年十一月十三日,从避暑山庄回京后两个月,驾崩于畅春园。《清高宗实录》记载:乾隆继承帝位是“圣祖深爱神知,默定于前,世宗垂裕谷诒,周注于后”,意思是乾隆的皇位是康熙早就定好的。当然,《清高宗实录》都是后人撰写,为乾隆的继位找借口,有夸大其词之说,不过弘历的父亲雍正在“九子夺嫡”之中能够胜出,弘历发挥了一定作用这是无可置疑的。欢迎关注、转发、评论,葛大小姐和你一起读有趣的历史!梅里雪山旅游攻略想去这里玩,就必须先了解这里,做好攻略。我去过这里几次了。都是再不同季节过去的,最值得去我觉得还是春天过秋天去。先不多说,上菜吧!梅里雪山处于金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区,位于云南迪庆州德钦县境内,主峰卡瓦博格海拔6740米,是云南第一高峰,这里既有高原的壮丽,又有江南的秀美。在雪山之巅,云雾在宁静地流淌;在雪山脚下,冰川在宁静地流淌;在雪山深处,江水在宁静地流淌……不同的节奏韵律,同样的赏心悦目。推荐旅行时间梅里雪山降雨多集中在6-8月,此期间气候极不稳定,是登山的气候禁区。理想季节:10-5月的冬春季是观赏梅里雪山的的最佳时间,最佳季节是10月底后,天气晴朗,空气洁净,透明度高,常能看到主峰。其他时间:要看运气,一般在清晨太阳刚出来的时候,更容易看到雪山。但梅里雪山气候瞬息万变,卡瓦格博峰突现的机会也不少。有的游客在丽江看天气,雨则不动,晴即前往,结果往往事与愿违,其实看山是一种心灵的感受,尤其是看神山。一种正确的思想是不太关心时间和天气,而是带一颗心,去看神山。秋末和春初:观卡瓦格博峰8:00-9:00左右,能看到雪峰下,针叶带有一条白的云带,当地藏民特称之为“卡瓦格博献哈达”。随着太阳的升高,云带不断上升,中午时分云朵飘浮在卡瓦格博峰顶上,此为“卡瓦格博打伞”,能领略此种景致的机会不多,据藏民传说只有缘之人才能有此福分。穿衣指南梅里雪山地形复杂,气候变化更为复杂,每年夏季,山脚河谷气温可达11-29℃, 高山则为-10℃-20℃。梅里雪山一带早晚温差较大,最好带件厚外套,可以御寒。舒适、防水的鞋子也是必要的。最好带一个手电筒或头灯,黑天或昏暗的灯光下可以用到。在户外要注意防晒、遮阳。消费水平梅里地区的飞来寺是观看梅里雪山的最佳地,住宿费用会略高于德钦县城,而其他地方的住宿都相对比较便宜。一般70元左右的房间就很好了。至于你说的自驾游梅里雪山,就要做好你从哪里进来了。不过,大部分都是选择来“转山”的。说到“转山”那就给你普及一下了。梅里雪山是藏东地区第一神山,为藏传佛教宁玛派分支伽居巴的保护神,于是卡瓦格博峰就成了藏传佛教的朝觐圣地。藏传佛教认为梅里雪山主峰卡瓦格博是地球上汪洋消退,陆地升起之时出露的第一座山峰,它出露之时恰为羊年羊月羊日羊辰。据古书《卡瓦格博外圣地广志》记载,水羊年香巴拉以及岗底斯山为首的康藏一百二十八处大圣地和一千零二十二处小圣地的守护神都要降临卡瓦格博圣地聚集安住。这一年来梅里雪山转山朝拜,也就朝觐了上述众圣地的守护神,可获得多于其它年份十三倍的功德加特。位于云南省与西藏交界处的梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世,早在30年代美国学者就称赞卡瓦格博峰是“世界最美之山”。在藏文经卷中,梅里雪山的13座6000米以上的高峰,均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”,特别是主峰格博,被尊奉为“藏传佛教的八大神山之首”。在拉萨甚至有这样的传说:登上布达拉宫便可在东南方向的五彩云层之中看到卡格博的身影,可见其颠之高,其辉之远。在信仰藏传佛教的藏族人心中,一生中必须绕卡瓦博格转经一次,才能在轮回中免遭堕入地狱之苦,即便在转经途中死去,也被视作再生有福,灵魂甚至可以抵达极乐世界。据说梅里雪山转山,最早开始于藏传佛教主要派系噶举派噶玛噶举系第二代转世活佛噶玛·拔希(1204~1283)于1268年自元大都回到康区传经布教8年间曾经走过的道路。从那时开始藏传佛教信徒围绕卡瓦格博神山的转经活动,至少已持续了700多年了。信徒们之所以如此虔诚是因为他们相信人要承受六道轮回之苦。只有两个办法可以免除,其一修成活佛,这很困难,另外的办法就是转山。他们相信绕神山转可以洗清一生罪孽,可以在轮回中免遭堕入无间地狱,甚至脱离六道轮回来世成佛。如果在转山中死去,被认为是一种造化。因此转山朝圣者总是年年不断。藏族人认为在神山的本命年转山苦行一圈能消除今生的一些罪孽,给来世积下一些功德,很多人几乎每年都去转山。藏族人转山的装具也较简易,用背夹背上单薄的被褥,再带一些糌粑面、酥油、茶叶等简单食物,杵上一根转山竹便上路了!而我们常人转需要理由吗?对于一个喜欢旅行,热爱壮丽自然风光的人来说,这是一次享受户外旅游的绝佳机会;对摄影爱好者而言,神山有超凡出尘的景致;对爱好民俗的旅游者而言,是了解藏族宗教观念、生活习俗的最佳途径;对醉心自然的旅游者而言,是一次天人合一的身心投入。梅里雪山地区海拨较低,气候湿润,全年适宜转山,没有岗仁波齐强烈的季节限制和体力要求,尤其内转经基本上只要身体健康的人都能承受,大家可以根据自己时间安排前往。预计今年梅里雪山弯弯曲曲的山路之上,必定善男信女牵羊扶仗,匍匐登攀,盛大的场面将会令人叹为观止。今年赶去梅里雪山转山,12年一个轮回,实属难得一遇。梅里雪山朝拜路线分为内转和大外转两种。外转路线为顺时针方向绕卡瓦格博峰一周,大约需要15天左右;内转者先到白转经堂(雪山对面),拿到入神山宫殿的钥匙,然后到飞来寺、太子寺等,最后到达雨崩神瀑,外转在体力和时间上都对信徒有极高的要求,主要是体力好,虔诚的藏族人为主。内转经主要是从澜沧江梅里大峡谷边的西当中徒步出发,翻越南宗垭口到达梅里雪山下雨崩村,然后前往五冠峰和神女峰雪山下的神瀑,在神瀑下转三圈或十三圈,虔诚者最多可转108圈,接受神瀑圣水的洗礼。据说在神瀑下沐浴圣水可洗掉人体内的五毒和之前的罪孽,达到净化身体和灵魂的作用。内转经从西当徒步到雨崩,再前往神瀑,再返回西当,需要三天时间,徒步约为六十公里,平均海拨在3000-3500米左右。徒步路程全都在原始森林中行走,没有特别的难走崎岖路段,大部路面都是较为平缓的马道,一般人的体力都可承受,体力差的可以选择骑马,由当地藏民牵着马匹带游客进山。前往梅里雪山转山时需要了解的一些知识1、玛尼堆在藏族心目中是神的路标,上面的玛尼石雕刻着六字真言或佛像,是藏民的圣物。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行,藏民认为走反了方向会有罪过。不要随意拾取玛尼石,更不可坐在玛尼堆上。2、不得跨越法器、火盆;经筒、经轮不得逆转;忌讳别人用手触摸头顶。3、敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示天、地和祖先。接着轻轻呷一口,主人会及时给添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必需一饮而尽。这是约定俗成的规矩,不然认为客人不懂礼貌,瞧不起他。4、该地区为了环保,禁用塑料制品。请不要将塑料制品带入藏区。另外塑料袋拴在马鞍上发出的声响,容易使马受惊。5、梅里雪山是高海拔地区,有心脏病、高血压、哮喘病不能前往。可带红景天、肌苷预防高山反应。另外巧克力、红糖也能缓解高山反应。6、藏民不喜欢讨价还价(除了县城里很商业的售点,也是跟汉人学的),很多地方的价格也是明码标价,如租马的费用,如果你觉得价格不合理,可以拒绝,不必去讨价还价.尤其是在去雨崩的途中,马费都是明码标价的,讨价不但不成,反而会极大地破坏你旅游的心情。7、面对神山或佛像时,不可用手指去指点神山或佛像,应五指并拢,掌心向上,以表虔诚。8、内转租马的费用只算人骑费用,骑马人不可背包骑马,可由马夫代背,需收费,费用似背包重量而定。外转一般租用马匹来托运装备,并不是给转山者骑乘,在您做出大转的决定之前应该要明白,既然来转山就应纯粹一点,前面几天大家的体能有高低,到后面凭的都是意志力了,因此带着一颗虔诚的心上路是最好的精神力量。如果必须租马匹,可以在永久村找,但转山旺季时价格会很贵。梅里雪山雨崩内转经地图从丽江出发,梅里雪山、雨崩内转线路:第一天:丽江—香格里拉—奔子栏—白马雪山—飞来寺(360公里)第二天:飞来寺—澜沧江梅里大峡谷—西当—南宗垭口—雨崩村(80公里)第三天:雨崩—笑农大本营—冰湖—雨崩上村(22公里)第四天:雨崩上—神瀑—南宗垭口—西当—飞来寺(80公里)第五天:飞来寺—奔子栏—松赞林寺—香格里拉(190公里)第六天:香格里拉—虎跳峡—丽江(180公里)内转经线路就不再赘述了,需要了解详情,请见我的另外一份《云南香格里拉+梅里雪山雨崩,六天经典徒步攻略》更多梅里雪山转山、雨崩徒步的详细功略推荐大家参考云行户外关于梅里雪山、雨崩徒步等系列经典线路!梅里雪山外转山(大转山)路线 全程徒步德钦(3400m)-羊咱(1950m)-永久村(2460m)如果是选择自由行前往,可以乘坐德钦到燕门乡的班车(每天很多班,最好乘坐中午以前的),羊咱下车,过阳朝桥右转,会经过一个白塔,顺大路往前15分钟,到一个叫茶里顶的小寺庙点个酥油灯取转山的钥匙,顺山路徒步到达永久村,大约2小时。永久村住宿点比较多,但转山旺季不一定够住,可以考虑露营。在永久村可以找向导和马匹。第一天:永久村(2460m)-多亚拉垭口(3150m)-曲夏(2715m)-永是通(3340m)上升800米,18公里,约8小时(以下都是负重时间,轻装酌情减少),比较轻松的一天。①?永久-多亚拉,约2小时,永久出发,沿盘山碎石路面缓缓上行,坡度不大,到达梅里大转的第一个垭口多亚拉,在垭口可以看见白马雪山的背面。②?多亚拉-曲夏,约1小时,山腰横切下行路况不错,路的左下方那个村庄就是永支,曲夏有条小溪,附近有2个帐篷大小的一块空地,曲夏不显眼,容易错过,可以在曲夏午餐。③?曲夏-永是通,约5小时,曲夏一个小时后到达一个沟口,右转进入原始森林,沿隆那河上行,沿途风景很漂亮。永是通是个高山牧场,周围风光迤逦是扎营的理想地方。第二天:永是通(3340m)-德康拉杂(3465m)-多克拉垭口(4480m)-咱俗通(3630m)上升1140米,下降900米,13公里,约7小时,多克拉天气诡异多变,多有雨雪,连藏民也认为这里是转山途中最凶险的地方。①?永是通-德康拉杂,约1小时,沿隆那河上行至一片河滩,河滩上有些巨石,过河左侧上山②?德康拉杂-多克拉,约4小时,德康拉杂左侧上山,路很陡,一个小时后到达高山草甸,道路变成平缓土路,可以远远看见多克拉垭口,多克拉是梅里大转的第二高度,是云南和西藏的分界线,过了垭口就进入西藏界,也是澜沧江流域和怒江流域的分水岭③?多克拉-咱俗通,约2小时,垭口上多有积雪,下垭口的坡度非常陡,一定要万分注意安全,向导说有118个弯,对鞋底的防滑性能和膝盖也是个考验。垭口下方是个小牧场,可以暂时休息,继续小溪下行约1个多小时,到达一个宽阔的牧场,就是咱数通。第三天:咱俗通(3630m)-曲舍(2955m)-卢阿森拉(2855m)-曲那塘(2450m)下降1100米,约8小时,13公里,大部分在树林里,比较轻松①?咱数通-曲舍,约4小时,在森林里一路下行,如果是秋天,金黄色的树叶会亮瞎你的眼睛,路面泥泞湿滑,如遇下雨会增加行进难度,溪水在道路左侧,曲舍是森林里面的一小块草地,周围有些粗壮的树木,在这里溪水和转山的道路分开了,一直到曲那塘才会重新汇合②?曲舍-卢阿森拉,约2小时,大部分都是平缓山路,走得会很舒服,快到卢阿森拉时海拔会上升60米,非常陡的坡度,上去后就是卢阿森拉垭口,这是转山路上很独特的地方,每个转经的人都会在那儿扔下自己随身的东西来纪念逝去的亲人,所以远远就有经幡,青稞、碗堆成小山,?到处都挂着手链、佛珠、衣服等等,宗教气氛浓烈。③?卢阿森拉-曲那塘,约2小时,一路下行,有的地方坡度较陡,但基本上道路还是好走的,看见吊桥就到了曲那塘,上午伴随左边的小溪到了这里变宽了,建议不要过桥扎营,取水比较方便,过桥虽然草地好,但取水不方便第四天:曲那塘(2450m)-辛康拉垭口(3660m)-阿丙村(2190m)上升1200米,下降1500米,约9小时,15公里,漫长的上升和下降,艰苦的一天①?曲那塘-辛康拉,约6小时,过桥后沿河平缓前行,40分钟后开始上坡,道路在峡谷右侧的山腰横切上行,一眼看不到尽头的上坡很累,好在都是在树林里不会太晒。一路上没有水源补给,在海拔约3400的地方(约5小时)有棚子搭成的小卖部,从小卖部往上继续走半小时有几个简易的木头房子,在附近可以看见缅次姆的背面。②?辛康拉-阿丙村,约3小时,翻过垭口后的你会觉得风景豁然开朗,垭口往下走不久就能远远看见山下的阿丙村,海拔急速下降1500米,有几段路比较滑要小心,漫长的下降是对膝盖的重大考验,到了阿丙村你会觉得膝盖已经不属于自己。阿丙村可以住不用扎营。第五天:阿丙村(2190m)-桥头(1710m)-热水塘(1760m)-扎那(察瓦龙1890m)约11小时,28公里,干热的怒江大峡谷,道路平缓而枯燥,在怒江边泡脚是个亮点,双脚放在温泉里,看着近在咫尺的怒江滚滚而去,劳累几天的身体可以得到很好的放松。①?阿丙村-桥头,约3小时,从阿丙下来到公路,沿河往北走,在路边的岩石上有些佛像的石刻,小河在桥头和怒江交汇,过桥就是丙察察公路,桥头有小卖部②?桥头-热水塘,约3小时,沿丙察察公路往北走,炎热的河谷会消耗更多的体力,热水塘是怒江边的一片温泉,可以泡脚,水温不太高,不建议泡澡③?热水塘-扎那,约5个小时,热水塘出来一个多小时有个小卖部,前面不远便是著名的大滑坡,通过前先仔细观察,然后快速靠墙边通过,之后是漫长的河谷公路一直到扎那。扎那是察瓦龙乡政府所在地,可以补给物资或者停留休整一天第六天:扎那(1890m)-龙普(2300m)-堂堆拉垭口(3350m)-格布(2340m)上升1500米,下降1000米,约9小时,15公里,难度适中,堂堆拉-格布一段景色壮观①?扎那-龙普,约2小时,沿公路出来10分钟右拐,不就进入村庄,在很深的沟里行进,各种大牲口粪便的味道混在在一起,龙普是垭口下面的一个小村庄②?龙普-堂堆拉,约3小时,沿树林里面的之字形路上行,路面宽敞,比较容易走③?堂堆拉-格布,约4小时,垭口下来半小时,路左边是一个叫“给音”的牧场,几座藏房散布期间,周围是金黄色的树林,景色非常漂亮。给音出来沿山谷急速下坡,坡度很陡很滑,我在这里摔好几跤,万分小心!山谷的尽头有座大山挡在眼前,山下的玉曲河自右往左环绕而去,路下方几百米处河边有个村庄,左转顺河一直走,路面较平缓,中途路过拉达村(2320m),有小卖部可以买健力宝喝,继续前行一个多小时,右侧的河上有个吊桥(察瓦龙中心桥),过河就是格布第七天:格布(2340m)-?达古拉垭口(4100m)-牛棚(3300m)上升1800米,下降800米,约10小时,14公里,难度大,垭口下来的路需要特别小心①?格布-达古拉,约8小时,格布出来不久有岔路,下面的是去西藏盐井,上面是转山路,约2小时到达一个小垭口(2600m),景色很壮观,能看见左贡方向的雪山,之后约1小时的平路到达古拉垭口下面(2750m),之后进入茫茫原始森林,漫长的上坡到达垭口。②?达古拉垭口-牛棚,约2小时,从垭口下来的路不好走,许多巨石在路上形成落差很大的台阶,垭口下来约2小时到达半山腰的牛棚。体力好的可以继续往前约3小时到达玉曲河边的咱青桥扎营。第八天:牛棚(3300m)-来得桥(2550m)-来得(3030m)-梅求补功(4050m)下降800米,上升1500米,约9小时,14公里,艰难的一天,建议在梅求补功扎营①?牛棚-来得桥,约3小时,陡坡急降和横切相结合,终于能看见卡瓦格博了,最后的考验是一段很长的滑坡路,右侧是石头和烂泥堆起来的陡坡,所谓的路就在上面,左侧下方是湍急的玉曲河,一定要万分小心,相互间距拉开一些,过了滑坡路下到底就是来得桥。来得桥边有小卖部,到这里应该是午餐时间,天气好时可以利用这段时间好好晒晒睡袋。②?来得桥-来得,约2小时,坡度很大的上升,海拔上升400米后是一段平缓路,前面就是来得村,村里有小卖部③?来得-梅求补功,约4小时,从左侧绕过来得村,继续陡峭的上坡,这段路对于负重的人来说是个艰难的考验,在很陡且狭窄的路上,连合适休息的地方都不好找,我的相机就从这里滚下山坡,天色黄昏找不着,第二天又从梅求补功跑下来找。梅求补功是树林和灌木丛之间不大的一块平地,有梅里雪山观景台的美誉。据说这里有水源,但是我没有找到第九天:梅求补功(4050m)-说拉垭口(4815m)-多通木屋(4050m)上升800米,下降800米,约7小时,13公里,难度大,经过8天的徒步,你的体力可能已经所剩无几,前面是最后一个垭口①?梅求补功-说拉,约4小时,早晨起来一定不要着急走,给自己一点时间好好欣赏一下美景,经过9天的徒步,这里是整个转山线路中景色最壮观的地方,前面不远处的雪山就是卡瓦格博,背面和正面的样子是不是很不一样?从这里到说拉的路不难走,一段平路后上一个陡坡之后再平路再陡坡,然后来到说拉下面,说拉垭口是转山途中海拔最高点,和前面的多克拉一样,是云南和西藏的分界,过了说拉就又回到云南了②?说拉-多通木屋,约2小时,垭口下来经过一片乱石区之后急降,往前走不远是个高山草甸,这里就是扎西牧场,垭口到这里约1小时,可以在这里扎营,也可以继续往前1小时在多通的漂亮小木屋里扎营第十天:多通木屋(4050m)-?梅里石(2100m)约6小时,13公里,海拔急剧下降2000米,意味着你能在几个小时内把高山草甸到灌木丛到针叶林、阔叶林,最后进入干热河谷的植物都看一遍,沿着梅里水一直下降,据说在山谷里有18个木桥,在后半段的一块石头上有个脚印,据说是卡瓦格博留下的。梅里水在山谷的尽头汇入澜沧江,看见澜沧江离转山的终点也就不远了。梅里石自古便是茶马古道上的重要节点,是山外的察瓦龙、碧土等地和德钦互市的地方,同时梅里石也是转山的终点,从这里很方便搭车去飞来寺。梅里雪山外转山 徒步加车程第一天:丽江-香格里拉-金沙江大湾-飞来寺-查里通-永久村(车程)第二天:永久村?–(12KM)?隆那?-?(9KM?)永是通营地(徒步)第三天:永是通营地?–?(3KM)多克拉垭口?-?(4KM)咱俗塘?–?(9KM)作阿德江(徒步)第四天:作阿德江?–?(6km)卢阿森垭口?–?(2km)曲那塘?–?(9KM)幸康拉垭口?–?(7KM)阿丙村?–?(20km)?乘车察瓦龙(徒步加车程)第五天:察瓦龙?–?甲应村(车程加徒步)第六天:甲应村?–?察瓦龙第七天:察瓦龙?–?格布?–?来的村?-(2.5km)梅求补功(徒步露营)第八天:梅求补功?–?(4km)尼玛牧场?-?(1km)说拉垭口?-?(2km)扎西牧场(徒步)第九天:扎西牧场?-?(16KM)梅里石?-?飞来寺(徒步加车程)第十天:飞来寺?-?香格里拉?-?丽江(车程)转山最佳季节围绕梅里十三峰顺时针转一圈的外转经线路有700年历史,现在转山的徒步起点通常从云岭乡的羊咱桥开始,终点是梅里石,一共170公里,途中海拔最高点说拉垭口4810米,海拔最低点怒江边1710米,沿途跨越澜沧江和怒江,在云南和西藏之间走个来回,全程10天(每天8-10小时)是比较合理的安排。5月-11月中旬是转山季节,其中10月份最好,这个季节层林尽染金色,风景非常漂亮,同时雨水比较少,多克拉垭口和说拉垭口的积雪也不算多。转山装备参考食品:至少需要四天的食物和燃料,实物以高热量的方便食品为主,例如方便面、火腿肠、牛肉干、巧克力等。到达阿丙村之前的四天没有固定补给(转山旺季时可能会有临时茶馆),从阿丙村开始基本每天能遇到一个村庄,补给问题不大衣物:冲锋衣裤(或军用雨衣凑合一下)、高帮徒步鞋(有防水功能最佳,如gore-tex)、抓绒衣、速干内衣裤和袜子、遮阳帽、?手套药品:感冒药、退烧药、抗生素、腹泻药、云南白药气雾剂、驱虫药、盐(防蚂蝗用)必带用品:防水良好的帐篷、羽绒睡袋(强烈建议800g羽绒,即使在夏天,高海拔地方扎营也是很冷的)、防潮垫、炉头、餐具、水壶、高山气罐(4个/人)、墨镜、手杖(建议双杖)、头灯及备用电池装备不宜太多,在前期准备阶段,自己需根据自身情况进行计划,精简实用为第一要务。关于向导没有向导支持几乎是无法完成转山,或许转山季节人会比较多,但藏民走得较快,如果你跟不上他们的节奏,走错路的风险很大。要有十分的把握再去转山,可以提前联系我们安排向导,或者可以在永久村后请当地向导,梅里雪山外转现在很多部分是可以车程加徒步的,如果不是一定要求全程进行徒步,还是建议提前进行安排选择部分路段车程进行。来梅里雪山最期待的当然是拍到难得一见的梅里雪山金山,这是在所住酒店拍到的梅里雪山日出时刻表,明天就按这个时间拍雪山,希望好运气能眷顾你们,让我们见到壮美的金山奇观!另外,其他你说的进藏最火的三条线路。对于对藏区线路不理解的人,听到这三个线路名字后完全是一脸懵逼啊,这都是说的什么跟什么啊!今天小编就为大家做一些轻科普,把最新消息告诉大家。1,丙察察丙察察是一条简易公路的名称,是云南丙中洛-西藏林芝察瓦龙乡-林芝察隅县的简称,这是八条进藏路中最后一条被开辟出来的,同时也是八条进藏路中直线距离最短的,线路长度290公里左右,其中丙中洛-察瓦龙100公里在怒江峡谷中穿行,察瓦龙-察隅190公里主要在原始森林和山地峡谷中穿行。曾经的丙察察是越野的代名词,不过随着怒江美丽公路的建成通车,丙察察这个名字也将彻底退出历史舞台。根据最新消息,怒江美丽公路正在加紧建设中,力争今年国庆通车。另外在这里顺带说一下最近比较火的丙察左线,丙察左是丙中洛-察瓦龙-左贡的简称,其实这是一条备胎公路。只有在丙察察不放行的时候,才会有游客选择。出察瓦龙后有一个丁字路口,左转察隅,右转左贡,不过到左贡这条路比到察隅更长,而且都是土路,路况也不好,关键是景色也一般,所以如果丙察察是通着的时候还是走察察吧!2,泸亚线泸亚线号称水蓝色星球上最美丽的遇见,是连接稻城亚丁和泸沽湖的一条简易公路,位于大香格里拉的核心区域。泸亚线从15年开始突然声名鹊起,大有和丙察察分庭抗礼之势。泸亚线的最大优势是它连接的两个景点名气都超大!泸沽湖与稻城亚丁近在咫尺,但是按照常规线路走却要2-3天才能到达。目前泸亚线是两个景点之间最便捷的纽带,泸亚线全长280公里左右,土路现在只有几十公里了。整体来说泸亚线难度不大,也没有什么危险路段。主要是进土路后岔路较多且没有明显标示,一定要多找当地人问路确认。泸亚线正常9个小时左右可以走完,由于此路建设条件复杂,预计全程柏油路贯通要等到明年后了。3,德贡路德贡路是德钦到贡山的线路简称,从丽江想走丙察察的朋友会发现常规线路是丽江-大理-杭瑞高速-六库-福贡-贡山-丙中洛,这样走差不多需要两天时间才能到丙中洛,而且是按照U字型绕路走的。其实丽江去丙中洛有一条近路可走,就是从德钦横穿横断山直接插到捧当大桥,然后前往丙中洛,德贡线里程数为150公里,路况正常的情况下,从德钦4个小时就能到贡山县城。不过德贡路一直在修修停停,路况不尽如人意,不过有最新消息告诉大家,6月底,德贡路全程柏油路即将贯通,届时轿车就可以轻松搞定了。以上便是我为大家介绍的三条比较火的自驾线路。薄姬虽然只是汉高祖刘邦众多女人当中最不得宠的一位,但是她勉强也算得上出身大家了。史载,薄姬的生母为魏媪是魏国的宗室女子,是不是公主就不知道了,薄姬是这位魏国宗室女子与薄姓男子私通所生。换句话说,薄姬虽然是私生女,却也不是小门小户的女子。或许正是这种出身让薄姬过早地接触到了贵族、世家的人情冷暖,养成了谨小慎微的性格,从而在残酷的后宫争斗中得以自保。实际上,薄姬最初并不是刘邦的女人,而是魏王豹的侍妾。在刘邦灭了魏王豹之后,薄姬也顺带着被刘邦给收编了。或许是因为薄姬过于低调,又或许是其他什么原因,被收编之后的薄姬一直没有被刘邦看中。直到有一天,刘邦听到其他女人说起薄姬一直不受宠云云,也不知道是刘邦产生了怜悯之心,还是酒喝多了荷尔蒙催的,当夜便和薄姬滚起了床单。一夜风流之后,刘邦就彻底把薄姬给抛诸脑后了,再也没有踏进薄姬的屋门。或许是上天注定薄姬要成为未来的皇太后吧,刘邦的一夜情恰巧遇上了薄姬的排卵期。于是,奇迹发生了。仅仅滚了一次床单,薄姬却奇迹般地怀孕了,简直比现在B超监测排卵还要准!十月怀胎之后,一个男婴呱呱坠地,他就是后来的汉文帝刘恒。用现在的话说,刘恒实际上就是一夜情的产物。虽然给刘邦生了一个儿子,或许是因为薄姬的性格问题,又或许薄姬真的不是刘邦的菜,刘邦依然对薄姬没有什么兴趣,之后的薄姬基本上就是独守空房守活寡,直到刘邦去世。因为对薄姬不上心,刘邦对薄姬所生的儿子刘恒实际上也不怎么上心。当然,毕竟是亲儿子,多少还是比对娃他娘上心一些的。刘恒八岁时被父亲刘邦封到了邻近匈奴的代地,为代王。平心而论,这可不是什么好地方!当年刘恒的二大爷刘喜(仲)就是在代地因为抵御匈奴不力、弃城内逃而被刘邦削去王爵降为了列侯。由此也可以看得出,刘邦对这个儿子着实一般得很。或许正是刘邦对薄姬母子的冷漠,使得吕后认定他们翻不起什么大浪,甚至同样等同守活寡的吕后对薄姬还生出了怜悯之心。刘邦去世之后,吕后直接让薄姬去了儿子的代国,并封薄姬为代王太后。自此,薄姬母子远离权力核心,远离了长安这个是非之地,最终得以保全。当然,吕后也并没有像一些人说的那样大肆屠戮刘性宗室,实际上刘邦的儿子除了赵隐王刘如意和赵幽王刘友,吕后几乎都没有下黑手,甚至刘邦的庶长子齐悼惠王刘肥,吕后最终也放过了。多年之后,吕后去世,出身庶长房齐哀王刘襄和几个开国元老一道发动了“剿灭诸吕”的政变,顺带着杀光了汉惠帝刘盈庶出的儿子,让嫡长房绝嗣了。再之后,元老们为了保全自身利益,联手否决了庶长房的皇位继承资格。由于不占绝对优势,刘襄也不得不妥协。最终,远在代地的刘恒捡漏成为了新皇帝,也就是后来的汉文帝。于是,一直等同于守活寡的薄姬摇身一变,成了皇太后。至于所谓“天子之母”的说法,无非三种可能:一、相士巴结讨好魏王豹,意思就是魏王豹的儿子将来要为天子,这和刘邦没有半毛钱关系。二、汉文帝当上皇帝之后,汉文帝自己或者其他人要“造神”,强调君权神授、强调汉文帝的正统地位是天注定的,为此刻意编造了这么一个故事。三、世人神化,同样和“造神”有关。如果是前者,无论是刘邦还是吕后应该都不会当真。如果是后二者,刘邦、吕后都不可能知道。吕后这个人对于儿子和自己的地位是相当在意的,但凡一丝威胁都要除去。刘肥仅仅是家宴坐在了汉惠帝上座就差点儿丢了性命,要不是以近乎无耻的手段保命,或许早就成了吕后的刀下亡魂。如果真有这么一个传说,吕后应该很难保持淡定、放过薄姬母子。因此,很可能这个传说就是“造神”运动的结果而已,当不得真。康熙有97个孙子,为什么一眼就相中12岁的乾隆(关注葛大小姐,天天历史故事!)康熙六十一年,康熙皇帝和后来的乾隆皇帝弘历在圆明园首次相会,弘历当时年仅12岁,他不可能了解这次会面对自己乃至整个国家带来多么重大的影响。那是康熙生命中最后一个春天,圆明园牡丹台前数百本牡丹开的正鲜艳,胤禛邀请父皇到家中赏牡丹,正深陷儿子们的夺嫡旋涡而苦恼不已的康熙欣然应允。三月二十日晚,康熙驾临牡丹台,把酒临风,心情非常愉悦。后来的史学家都说,把弘历介绍给康熙,是胤禛精心策划的一个计谋,但是康熙似乎并没有觉察到这一点,正当父子聊得高兴之际,胤禛很自然的提出来“您的两个孙子打生下来还没有机会见到圣颜呢!”。康熙随口说道“好啊!上次我听侍卫说你有个儿子书读的很好,把他两个叫出来看看。”长到十多岁,孙子才第一次见到爷爷,这对普通老百姓来说是个奇事儿,对爱新觉罗家族来说却很正常,康熙有35个儿子,长大成人的有24个,有20个女儿,不说孙女,只是孙子就有97个,政务缠身的康熙一生见过的一半都不到,甚至有的都不知道他们的存在。弘昼、弘历被叫到康熙面前行礼,擅长面相识人的康熙,对弘昼倒是没有太深的印象,他一眼就看中了弘历,这孩子与众不同,他身材硕长,容貌清秀,特别是双眼满是灵气和沉静,初次见皇上,康熙发现他一举一动敏捷得体、不慌不忙,一点都没有这个年龄段的孩子常有的紧张局促。凭着丰富的阅人经验,康熙感到这个孩子与众不同,就把他叫到自己跟前,询问起他的功课,弘历落落大方的背诵了几段经书,并从头到尾清晰的讲解了一遍,康熙非常高兴,这是他所有见过的孙子中间,最出色的一个,相比起来,旁边的弘昼就显得黯然失色了。几天后,宫里太监到圆明园,让胤禛写下了弘历的“八字”带进宫去,呈送康熙。过了几天,康熙再次驾临圆明园,饭后宣布了一个不同寻常的决定:要把弘历带进宫里抚养。康熙97七个孙子,为什么要把弘历带在身边呢?其实,废太子胤礽的长子弘皙也曾经被康熙养在宫中,这对诸皇子来说是一个信号。弘历的生辰八字让康熙很感兴趣,据1929年故宫博物院文献馆首批公布的内阁大库档案显示,乾隆属兔,生于康熙五十八年八月十三日子时,因母亲身份低微,并没有引起太多的关注,但康熙请人对弘历的八字进行推算之后,发现这个孩子不简单。故宫档案中有乾隆生辰八字及康熙六十一年时人批语:爷俩情深自弘历入宫后,康熙开始了怡儿弄孙的日子,祖孙二人在避暑山庄几乎天天形影不离,夏天,康熙泛舟湖上,弘历在山上玩耍,看到龙舟,急忙跑了过去,康熙站在船头高喊“慢点跑,别摔了”,祖父焦急的声音印在弘历的脑海里,六十年后他在诗中《晴碧亭忆旧》还提到这件事。在爷孙俩相处的半年时间里,康熙亲自教他射箭,弘历天分很好,第一次练习就连中五矢,康熙非常高兴,赐给他一件黄马褂。(见《避暑山庄纪恩堂记》“或命步射,以示群臣,持满连中,皇祖必为之色动”)康熙还让弘历使用火枪,让人把一只羊捆在百步之外,他初次试射,“一发毙羊”,康熙大喜。弘历给康熙留下最深印象的是永安莽喀围场猎熊,康熙火枪将熊击倒,见无动静,以为熊已死,让弘历上前补一箭,好让他获得“初围获熊”美名,弘历发愣,没有向前,在康熙的催促下,才醒过神来,催马向前,熊突然翻身而起,怒吼一声,直扑弘历,众人惊呆,康熙举枪射击,熊扑身倒地,康熙回到帐中,对随驾的和妃说“弘历这孩子命真是贵重,如果他早一点催马过去,熊起马惊,不知道会出什么大事,这孩子将来福气比我大!”(《啸亭杂录》)围猎之后看,康熙指名要见弘历生母,钮钴禄氏见驾,康熙让她抬起头来,观看良久,说“果是有福之人,有福之人!”(《清高宗实录》),这个普通的格格,果真成为了清朝历史上最有福的太后之一,长寿延年,尽享荣华。康熙六十一年十一月十三日,从避暑山庄回京后两个月,驾崩于畅春园。《清高宗实录》记载:乾隆继承帝位是“圣祖深爱神知,默定于前,世宗垂裕谷诒,周注于后”,意思是乾隆的皇位是康熙早就定好的。当然,《清高宗实录》都是后人撰写,为乾隆的继位找借口,有夸大其词之说,不过弘历的父亲雍正在“九子夺嫡”之中能够胜出,弘历发挥了一定作用这是无可置疑的。欢迎关注、转发、评论,葛大小姐和你一起读有趣的历史!当初不顾印度女友痛哭流涕的挽留,我坚决离开,再待下去我会疯掉的,不得不说那真是一个奇葩的国度,最近看了关于印度的一些报道,不知道她在那里是否安好。去了印度才知道印度的食尸族居然吃尸体,印度监狱男女混住,印度人会喝牛尿,还会把牛粪涂满全身,印度人上厕所居然不用卫生纸……印度实在是一个很奇葩的国家,许多事情让人匪夷所思。因为工作的关系,我曾经去印度工作过一段时间,在那里我见识了真正的印度,实在是颠覆了我的认知。印度食尸族到了印度我才知道印度有一个特殊的神秘族群——食尸族,他们大多生活在印度北部的圣城瓦拉纳西市,属于印度教的一个分支。食尸族把“湿婆”奉为至高无上的神,他们认为湿婆创造、主宰一切,他们渴望无限接近死亡,只有这样做才能得到湿婆的启示,获得湿婆赐予的无穷力量。所以,他们会食用尸体,他们崇拜死者的力量,认为刚刚去世的人和湿婆最接近,而恒河就成了他们的猎场。恒河被印度人奉为母亲河,每年特定的时期人们都会在恒河沐浴甚至喝恒河的水,以此来洗涤自己的灵魂。每一个虔诚的印度教徒都希望可以在恒河岸边举行葬礼,遗体焚化在恒河的岸边,然后将骨灰抛入恒河中,只有这样死者的灵魂才能升入天堂,因为他们的神——湿婆,会常在恒河边巡视。在恒河岸边火化的人,湿婆可以让他免受轮回再生之苦,直接升入天堂。因此在恒河附近遍布大大小小几十个火化场,这些火化场很简陋,有时遗体并没有充分焚化,就被丢进了恒河。此外,按照印度的传统,小孩、孕妇等是不可以被焚化的,一些家庭贫困的人去世后,家属无力支付足够的火葬费用,也可能直接被扔进恒河。所以,印度恒河上每年漂浮有数千具尸体。这些尸体成了食尸族源源不断的食物来源。他们不仅喜欢吃尸体,还喜欢把头颅取下来做成杯子喝水,把骨灰涂抹在身上,而且喜欢穿死者的衣服,躺在尸体上睡觉。令人费解的是尽管食尸族的人经常吃腐坏的尸体,但是他们中有一些人却非常长寿,甚至可以活到80岁左右。印度监狱男女混住去了印度才知道印度居然很少有女子监狱,女性犯了罪,会从男子监狱里腾出来几间牢房用来关押女犯,有的监狱干脆就是男女犯人混住。监狱的管理很混乱,脏乱不堪,经常有老鼠、蟑螂出没,女性即便在监狱里也很受歧视,她们可能吃不饱,每天靠着残羹剩饭度日,还要从事和男犯人一样的体力劳动。最糟糕的是她们要承受男犯人的“骚扰”,受了委屈也求告无门,因为狱警对她们也并不友好,有时候还会打骂她们,许多女犯甚至会怀Y,人们都说女人到了监狱,就等于来到了地狱。这里还要说明一下,印度的许多监狱其实是18世纪建造的,那时的监狱就不区分男女,后来建造的监狱设施有所改善,但是仅供社会地位比较高的高种姓人“享用”。印度女人的嫁妆去了印度才知道原来印度女孩出嫁父母需要准备很多嫁妆。嫁妆的多少直接决定了女孩今后在夫家的地位,嫁妆不仅包括卢比(印度的货币)还要有金银珠宝首饰,至少要花费几万人民币,相当于几十万卢比,但是印度工薪阶层的工资并不高,有些人每月只赚20000卢比,相当于人民币2000元左右,这样一笔嫁妆会让一个普通家庭负债累累。不仅如此,婚礼时女方父母还要给在场的来宾发放红包,这些来宾是不用随礼的,即便如此如果新郎对嫁妆不满意,还可能会拂袖而去。所以,在印度有许多穷苦人家的女孩儿是嫁不出去的,因为她们的父母出不起嫁妆。女孩儿一旦结婚,即便遭遇丈夫的冷遇,也不敢轻易提离婚,因为离婚了嫁妆就打水漂了,再次出嫁更是比登天还难。印度的其他方面1.印度人认为“牛”是神物,神圣不可侵犯,所以他们不会吃牛肉,在繁华的城市新德里你甚至可以看到牛在大街上自由行走,来往车辆会主动避让。印度人甚至会喝牛尿,把牛粪涂抹全身,以此来荡涤心灵。他们还把牛尿做成饮料出售,所以在印度街头如果你看到路边摊贩售卖饮料,你最好打听清楚里面到底装得是什么。2.印度人上厕所不用卫生纸,他们觉得这样不健康,通常情况下厕所里会有一根水管,他们都是事后冲一冲。3.在印度到处可以见到成堆的垃圾,随处乱飞的苍蝇直往脸上撞,走路时最好不要边走边说话,否则苍蝇可能趁虚而入。4.印度恒河里的水真的太脏了,上面漂浮着各种垃圾、动物尸体,妇女会在恒河边洗衣服,各种废水都会直接排放到恒河。5.印度的贫民窟规模真的很大,那里的房屋异常简陋,有的就是用破旧的木板、铁皮盖起来的,既不遮风也不挡雨,在那里经常可以看到妇女带着孩子出来捡拾菜叶或者树枝等用于做饭。6.印度还有一种简易的空调,当地人称为“稻草空调”,用铁条焊一个笼子,里面塞满稻草,然后将里面的稻草浸湿,笼子后面安一个小风扇,这样就可以吹出凉气,起到降温的效果。这种“空调”的售价比真正的空调要便宜得多,受到许多印度人追捧。7.去了印度我才知道原来印度的软件人才非常多,许多西方国家从印度聘请软件人才,即便在国内,这些人才的工资也是非常高的。8.去了印度才知道印度人坐火车不再“外挂”,那些火车上挂满人的图片早就过时了,印度的火车设施还不错,而且有为女性设置的专门车厢。9.在印度有许多“嘟嘟车”,其实就是带棚子的三轮车,出门办事可以打这种车,不过最好事先讲好价格、看好路线,否则司机会“欺生”或者故意多绕路。10.印度的马路边经常可以看到流浪汉,他们肆无忌惮的睡在路边,人们似乎也不会去打扰他们。11.印度人的办事效率真的很低,有一次我们去饭店吃个午餐,足足用了三小时,我们饥肠辘辘,等的不耐烦了,饭店的服务员却还是一副云淡风轻的表情,我感觉自己无聊得都快睡着了,菜还没有上来。12.印度的手抓饭真的是难以下咽,咖喱味太浓了,看上去脏脏的,他们用右手吃饭,左手是用来上厕所的。13.印度的贫富差距很大,孟买繁华的市中心有一个叫做达哈维的城中村,它的面积仅1.75平方公里,里面却居住着百万贫民,它是亚洲最大的贫民窟。但是在贫民窟不远处就是高楼林立的富人区,仅一墙之隔,但是却是完全不同的两个世界。14.唯一值得庆幸的就是印度的消费水平不高,1000元人民币可以在印度生活10天半个月,在那里吃一顿饭只需要三五元人民币,理一次发只需要3元,坐一趟嘟嘟车只需要3元人民币。15.印度的空气质量真不怎么样,外面总是雾蒙蒙的,看上去心情有点压抑。16.印度人回答问题时,通常头部都会向左右两边点一下,这是代表“没问题”“好的”。17.印度许多地方,都没有门牌地址,当地人习惯以地标、桥梁、寺庙、市集作为辨识。18.我发现印度人特别爱吃甜食,大街上随处可见一种油炸的小饼,甜的让人受不了,但是印度人很喜欢吃。19.我在集市上看到有人卖一种树枝,据说是一种叫“印楝”的树的枝条,可以用来刷牙。20.去印度之前听说印度是免费医疗,到那里之后才知道免费仅限于公立医院,可是公立医院在印度医疗体系当中所占的比例大约只有20%—30%,不能够解决全部问题,所以许多人不得不去私人医院就医。21.印度最著名的大学是印度理工学院,据统计这所大学的录取率非常低,仅有2.89%,相比较而言2020年哈佛大学录取率为4.92%,宾夕法尼亚大学录取率为8.07%,耶鲁大学录取率为6.53%,印度理工学院堪称是全球录取率最低的大学之一。提到这所大学,印度人总爱讲一个有趣的段子:美国麻省理工学院的教授在开学时看到一名印度新生,便好奇地问:“你们的印度理工学院也很厉害,你为什么选择麻省理工?”印度学生苦笑说:“因为我没考上印度理工学院。”不得不说印度人自夸自擂的本事还真是不小,不过印度理工学院确实非常难考。22.印度种姓制度虽然已经废除了,但是影响还在,印度目前有13亿人口,其中高种姓人只有1亿左右。高种姓人和普通人在生活境遇上有天壤之别。婆罗门,刹帝利,吠舍和首陀罗,这4大种姓的人高高在上,掌握了印度绝大多数财富和权力。结束语感觉印度是个很奇怪的国家,有许多奇特的风俗,生活习惯也和国内有很大不同,最近印度再次引起人们的关注,不知道目前情况如何,希望那里早日恢复平静。梅里雪山旅游攻略想去这里玩,就必须先了解这里,做好攻略。我去过这里几次了。都是再不同季节过去的,最值得去我觉得还是春天过秋天去。先不多说,上菜吧!梅里雪山处于金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区,位于云南迪庆州德钦县境内,主峰卡瓦博格海拔6740米,是云南第一高峰,这里既有高原的壮丽,又有江南的秀美。在雪山之巅,云雾在宁静地流淌;在雪山脚下,冰川在宁静地流淌;在雪山深处,江水在宁静地流淌……不同的节奏韵律,同样的赏心悦目。推荐旅行时间梅里雪山降雨多集中在6-8月,此期间气候极不稳定,是登山的气候禁区。理想季节:10-5月的冬春季是观赏梅里雪山的的最佳时间,最佳季节是10月底后,天气晴朗,空气洁净,透明度高,常能看到主峰。其他时间:要看运气,一般在清晨太阳刚出来的时候,更容易看到雪山。但梅里雪山气候瞬息万变,卡瓦格博峰突现的机会也不少。有的游客在丽江看天气,雨则不动,晴即前往,结果往往事与愿违,其实看山是一种心灵的感受,尤其是看神山。一种正确的思想是不太关心时间和天气,而是带一颗心,去看神山。秋末和春初:观卡瓦格博峰8:00-9:00左右,能看到雪峰下,针叶带有一条白的云带,当地藏民特称之为“卡瓦格博献哈达”。随着太阳的升高,云带不断上升,中午时分云朵飘浮在卡瓦格博峰顶上,此为“卡瓦格博打伞”,能领略此种景致的机会不多,据藏民传说只有缘之人才能有此福分。穿衣指南梅里雪山地形复杂,气候变化更为复杂,每年夏季,山脚河谷气温可达11-29℃, 高山则为-10℃-20℃。梅里雪山一带早晚温差较大,最好带件厚外套,可以御寒。舒适、防水的鞋子也是必要的。最好带一个手电筒或头灯,黑天或昏暗的灯光下可以用到。在户外要注意防晒、遮阳。消费水平梅里地区的飞来寺是观看梅里雪山的最佳地,住宿费用会略高于德钦县城,而其他地方的住宿都相对比较便宜。一般70元左右的房间就很好了。至于你说的自驾游梅里雪山,就要做好你从哪里进来了。不过,大部分都是选择来“转山”的。说到“转山”那就给你普及一下了。梅里雪山是藏东地区第一神山,为藏传佛教宁玛派分支伽居巴的保护神,于是卡瓦格博峰就成了藏传佛教的朝觐圣地。藏传佛教认为梅里雪山主峰卡瓦格博是地球上汪洋消退,陆地升起之时出露的第一座山峰,它出露之时恰为羊年羊月羊日羊辰。据古书《卡瓦格博外圣地广志》记载,水羊年香巴拉以及岗底斯山为首的康藏一百二十八处大圣地和一千零二十二处小圣地的守护神都要降临卡瓦格博圣地聚集安住。这一年来梅里雪山转山朝拜,也就朝觐了上述众圣地的守护神,可获得多于其它年份十三倍的功德加特。位于云南省与西藏交界处的梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世,早在30年代美国学者就称赞卡瓦格博峰是“世界最美之山”。在藏文经卷中,梅里雪山的13座6000米以上的高峰,均被奉为“修行于太子宫殿的神仙”,特别是主峰格博,被尊奉为“藏传佛教的八大神山之首”。在拉萨甚至有这样的传说:登上布达拉宫便可在东南方向的五彩云层之中看到卡格博的身影,可见其颠之高,其辉之远。在信仰藏传佛教的藏族人心中,一生中必须绕卡瓦博格转经一次,才能在轮回中免遭堕入地狱之苦,即便在转经途中死去,也被视作再生有福,灵魂甚至可以抵达极乐世界。据说梅里雪山转山,最早开始于藏传佛教主要派系噶举派噶玛噶举系第二代转世活佛噶玛·拔希(1204~1283)于1268年自元大都回到康区传经布教8年间曾经走过的道路。从那时开始藏传佛教信徒围绕卡瓦格博神山的转经活动,至少已持续了700多年了。信徒们之所以如此虔诚是因为他们相信人要承受六道轮回之苦。只有两个办法可以免除,其一修成活佛,这很困难,另外的办法就是转山。他们相信绕神山转可以洗清一生罪孽,可以在轮回中免遭堕入无间地狱,甚至脱离六道轮回来世成佛。如果在转山中死去,被认为是一种造化。因此转山朝圣者总是年年不断。藏族人认为在神山的本命年转山苦行一圈能消除今生的一些罪孽,给来世积下一些功德,很多人几乎每年都去转山。藏族人转山的装具也较简易,用背夹背上单薄的被褥,再带一些糌粑面、酥油、茶叶等简单食物,杵上一根转山竹便上路了!而我们常人转需要理由吗?对于一个喜欢旅行,热爱壮丽自然风光的人来说,这是一次享受户外旅游的绝佳机会;对摄影爱好者而言,神山有超凡出尘的景致;对爱好民俗的旅游者而言,是了解藏族宗教观念、生活习俗的最佳途径;对醉心自然的旅游者而言,是一次天人合一的身心投入。梅里雪山地区海拨较低,气候湿润,全年适宜转山,没有岗仁波齐强烈的季节限制和体力要求,尤其内转经基本上只要身体健康的人都能承受,大家可以根据自己时间安排前往。预计今年梅里雪山弯弯曲曲的山路之上,必定善男信女牵羊扶仗,匍匐登攀,盛大的场面将会令人叹为观止。今年赶去梅里雪山转山,12年一个轮回,实属难得一遇。梅里雪山朝拜路线分为内转和大外转两种。外转路线为顺时针方向绕卡瓦格博峰一周,大约需要15天左右;内转者先到白转经堂(雪山对面),拿到入神山宫殿的钥匙,然后到飞来寺、太子寺等,最后到达雨崩神瀑,外转在体力和时间上都对信徒有极高的要求,主要是体力好,虔诚的藏族人为主。内转经主要是从澜沧江梅里大峡谷边的西当中徒步出发,翻越南宗垭口到达梅里雪山下雨崩村,然后前往五冠峰和神女峰雪山下的神瀑,在神瀑下转三圈或十三圈,虔诚者最多可转108圈,接受神瀑圣水的洗礼。据说在神瀑下沐浴圣水可洗掉人体内的五毒和之前的罪孽,达到净化身体和灵魂的作用。内转经从西当徒步到雨崩,再前往神瀑,再返回西当,需要三天时间,徒步约为六十公里,平均海拨在3000-3500米左右。徒步路程全都在原始森林中行走,没有特别的难走崎岖路段,大部路面都是较为平缓的马道,一般人的体力都可承受,体力差的可以选择骑马,由当地藏民牵着马匹带游客进山。前往梅里雪山转山时需要了解的一些知识1、玛尼堆在藏族心目中是神的路标,上面的玛尼石雕刻着六字真言或佛像,是藏民的圣物。行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行,藏民认为走反了方向会有罪过。不要随意拾取玛尼石,更不可坐在玛尼堆上。2、不得跨越法器、火盆;经筒、经轮不得逆转;忌讳别人用手触摸头顶。3、敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示天、地和祖先。接着轻轻呷一口,主人会及时给添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必需一饮而尽。这是约定俗成的规矩,不然认为客人不懂礼貌,瞧不起他。4、该地区为了环保,禁用塑料制品。请不要将塑料制品带入藏区。另外塑料袋拴在马鞍上发出的声响,容易使马受惊。5、梅里雪山是高海拔地区,有心脏病、高血压、哮喘病不能前往。可带红景天、肌苷预防高山反应。另外巧克力、红糖也能缓解高山反应。6、藏民不喜欢讨价还价(除了县城里很商业的售点,也是跟汉人学的),很多地方的价格也是明码标价,如租马的费用,如果你觉得价格不合理,可以拒绝,不必去讨价还价.尤其是在去雨崩的途中,马费都是明码标价的,讨价不但不成,反而会极大地破坏你旅游的心情。7、面对神山或佛像时,不可用手指去指点神山或佛像,应五指并拢,掌心向上,以表虔诚。8、内转租马的费用只算人骑费用,骑马人不可背包骑马,可由马夫代背,需收费,费用似背包重量而定。外转一般租用马匹来托运装备,并不是给转山者骑乘,在您做出大转的决定之前应该要明白,既然来转山就应纯粹一点,前面几天大家的体能有高低,到后面凭的都是意志力了,因此带着一颗虔诚的心上路是最好的精神力量。如果必须租马匹,可以在永久村找,但转山旺季时价格会很贵。梅里雪山雨崩内转经地图从丽江出发,梅里雪山、雨崩内转线路:第一天:丽江—香格里拉—奔子栏—白马雪山—飞来寺(360公里)第二天:飞来寺—澜沧江梅里大峡谷—西当—南宗垭口—雨崩村(80公里)第三天:雨崩—笑农大本营—冰湖—雨崩上村(22公里)第四天:雨崩上—神瀑—南宗垭口—西当—飞来寺(80公里)第五天:飞来寺—奔子栏—松赞林寺—香格里拉(190公里)第六天:香格里拉—虎跳峡—丽江(180公里)内转经线路就不再赘述了,需要了解详情,请见我的另外一份《云南香格里拉+梅里雪山雨崩,六天经典徒步攻略》更多梅里雪山转山、雨崩徒步的详细功略推荐大家参考云行户外关于梅里雪山、雨崩徒步等系列经典线路!梅里雪山外转山(大转山)路线 全程徒步德钦(3400m)-羊咱(1950m)-永久村(2460m)如果是选择自由行前往,可以乘坐德钦到燕门乡的班车(每天很多班,最好乘坐中午以前的),羊咱下车,过阳朝桥右转,会经过一个白塔,顺大路往前15分钟,到一个叫茶里顶的小寺庙点个酥油灯取转山的钥匙,顺山路徒步到达永久村,大约2小时。永久村住宿点比较多,但转山旺季不一定够住,可以考虑露营。在永久村可以找向导和马匹。第一天:永久村(2460m)-多亚拉垭口(3150m)-曲夏(2715m)-永是通(3340m)上升800米,18公里,约8小时(以下都是负重时间,轻装酌情减少),比较轻松的一天。①?永久-多亚拉,约2小时,永久出发,沿盘山碎石路面缓缓上行,坡度不大,到达梅里大转的第一个垭口多亚拉,在垭口可以看见白马雪山的背面。②?多亚拉-曲夏,约1小时,山腰横切下行路况不错,路的左下方那个村庄就是永支,曲夏有条小溪,附近有2个帐篷大小的一块空地,曲夏不显眼,容易错过,可以在曲夏午餐。③?曲夏-永是通,约5小时,曲夏一个小时后到达一个沟口,右转进入原始森林,沿隆那河上行,沿途风景很漂亮。永是通是个高山牧场,周围风光迤逦是扎营的理想地方。第二天:永是通(3340m)-德康拉杂(3465m)-多克拉垭口(4480m)-咱俗通(3630m)上升1140米,下降900米,13公里,约7小时,多克拉天气诡异多变,多有雨雪,连藏民也认为这里是转山途中最凶险的地方。①?永是通-德康拉杂,约1小时,沿隆那河上行至一片河滩,河滩上有些巨石,过河左侧上山②?德康拉杂-多克拉,约4小时,德康拉杂左侧上山,路很陡,一个小时后到达高山草甸,道路变成平缓土路,可以远远看见多克拉垭口,多克拉是梅里大转的第二高度,是云南和西藏的分界线,过了垭口就进入西藏界,也是澜沧江流域和怒江流域的分水岭③?多克拉-咱俗通,约2小时,垭口上多有积雪,下垭口的坡度非常陡,一定要万分注意安全,向导说有118个弯,对鞋底的防滑性能和膝盖也是个考验。垭口下方是个小牧场,可以暂时休息,继续小溪下行约1个多小时,到达一个宽阔的牧场,就是咱数通。第三天:咱俗通(3630m)-曲舍(2955m)-卢阿森拉(2855m)-曲那塘(2450m)下降1100米,约8小时,13公里,大部分在树林里,比较轻松①?咱数通-曲舍,约4小时,在森林里一路下行,如果是秋天,金黄色的树叶会亮瞎你的眼睛,路面泥泞湿滑,如遇下雨会增加行进难度,溪水在道路左侧,曲舍是森林里面的一小块草地,周围有些粗壮的树木,在这里溪水和转山的道路分开了,一直到曲那塘才会重新汇合②?曲舍-卢阿森拉,约2小时,大部分都是平缓山路,走得会很舒服,快到卢阿森拉时海拔会上升60米,非常陡的坡度,上去后就是卢阿森拉垭口,这是转山路上很独特的地方,每个转经的人都会在那儿扔下自己随身的东西来纪念逝去的亲人,所以远远就有经幡,青稞、碗堆成小山,?到处都挂着手链、佛珠、衣服等等,宗教气氛浓烈。③?卢阿森拉-曲那塘,约2小时,一路下行,有的地方坡度较陡,但基本上道路还是好走的,看见吊桥就到了曲那塘,上午伴随左边的小溪到了这里变宽了,建议不要过桥扎营,取水比较方便,过桥虽然草地好,但取水不方便第四天:曲那塘(2450m)-辛康拉垭口(3660m)-阿丙村(2190m)上升1200米,下降1500米,约9小时,15公里,漫长的上升和下降,艰苦的一天①?曲那塘-辛康拉,约6小时,过桥后沿河平缓前行,40分钟后开始上坡,道路在峡谷右侧的山腰横切上行,一眼看不到尽头的上坡很累,好在都是在树林里不会太晒。一路上没有水源补给,在海拔约3400的地方(约5小时)有棚子搭成的小卖部,从小卖部往上继续走半小时有几个简易的木头房子,在附近可以看见缅次姆的背面。②?辛康拉-阿丙村,约3小时,翻过垭口后的你会觉得风景豁然开朗,垭口往下走不久就能远远看见山下的阿丙村,海拔急速下降1500米,有几段路比较滑要小心,漫长的下降是对膝盖的重大考验,到了阿丙村你会觉得膝盖已经不属于自己。阿丙村可以住不用扎营。第五天:阿丙村(2190m)-桥头(1710m)-热水塘(1760m)-扎那(察瓦龙1890m)约11小时,28公里,干热的怒江大峡谷,道路平缓而枯燥,在怒江边泡脚是个亮点,双脚放在温泉里,看着近在咫尺的怒江滚滚而去,劳累几天的身体可以得到很好的放松。①?阿丙村-桥头,约3小时,从阿丙下来到公路,沿河往北走,在路边的岩石上有些佛像的石刻,小河在桥头和怒江交汇,过桥就是丙察察公路,桥头有小卖部②?桥头-热水塘,约3小时,沿丙察察公路往北走,炎热的河谷会消耗更多的体力,热水塘是怒江边的一片温泉,可以泡脚,水温不太高,不建议泡澡③?热水塘-扎那,约5个小时,热水塘出来一个多小时有个小卖部,前面不远便是著名的大滑坡,通过前先仔细观察,然后快速靠墙边通过,之后是漫长的河谷公路一直到扎那。扎那是察瓦龙乡政府所在地,可以补给物资或者停留休整一天第六天:扎那(1890m)-龙普(2300m)-堂堆拉垭口(3350m)-格布(2340m)上升1500米,下降1000米,约9小时,15公里,难度适中,堂堆拉-格布一段景色壮观①?扎那-龙普,约2小时,沿公路出来10分钟右拐,不就进入村庄,在很深的沟里行进,各种大牲口粪便的味道混在在一起,龙普是垭口下面的一个小村庄②?龙普-堂堆拉,约3小时,沿树林里面的之字形路上行,路面宽敞,比较容易走③?堂堆拉-格布,约4小时,垭口下来半小时,路左边是一个叫“给音”的牧场,几座藏房散布期间,周围是金黄色的树林,景色非常漂亮。给音出来沿山谷急速下坡,坡度很陡很滑,我在这里摔好几跤,万分小心!山谷的尽头有座大山挡在眼前,山下的玉曲河自右往左环绕而去,路下方几百米处河边有个村庄,左转顺河一直走,路面较平缓,中途路过拉达村(2320m),有小卖部可以买健力宝喝,继续前行一个多小时,右侧的河上有个吊桥(察瓦龙中心桥),过河就是格布第七天:格布(2340m)-?达古拉垭口(4100m)-牛棚(3300m)上升1800米,下降800米,约10小时,14公里,难度大,垭口下来的路需要特别小心①?格布-达古拉,约8小时,格布出来不久有岔路,下面的是去西藏盐井,上面是转山路,约2小时到达一个小垭口(2600m),景色很壮观,能看见左贡方向的雪山,之后约1小时的平路到达古拉垭口下面(2750m),之后进入茫茫原始森林,漫长的上坡到达垭口。②?达古拉垭口-牛棚,约2小时,从垭口下来的路不好走,许多巨石在路上形成落差很大的台阶,垭口下来约2小时到达半山腰的牛棚。体力好的可以继续往前约3小时到达玉曲河边的咱青桥扎营。第八天:牛棚(3300m)-来得桥(2550m)-来得(3030m)-梅求补功(4050m)下降800米,上升1500米,约9小时,14公里,艰难的一天,建议在梅求补功扎营①?牛棚-来得桥,约3小时,陡坡急降和横切相结合,终于能看见卡瓦格博了,最后的考验是一段很长的滑坡路,右侧是石头和烂泥堆起来的陡坡,所谓的路就在上面,左侧下方是湍急的玉曲河,一定要万分小心,相互间距拉开一些,过了滑坡路下到底就是来得桥。来得桥边有小卖部,到这里应该是午餐时间,天气好时可以利用这段时间好好晒晒睡袋。②?来得桥-来得,约2小时,坡度很大的上升,海拔上升400米后是一段平缓路,前面就是来得村,村里有小卖部③?来得-梅求补功,约4小时,从左侧绕过来得村,继续陡峭的上坡,这段路对于负重的人来说是个艰难的考验,在很陡且狭窄的路上,连合适休息的地方都不好找,我的相机就从这里滚下山坡,天色黄昏找不着,第二天又从梅求补功跑下来找。梅求补功是树林和灌木丛之间不大的一块平地,有梅里雪山观景台的美誉。据说这里有水源,但是我没有找到第九天:梅求补功(4050m)-说拉垭口(4815m)-多通木屋(4050m)上升800米,下降800米,约7小时,13公里,难度大,经过8天的徒步,你的体力可能已经所剩无几,前面是最后一个垭口①?梅求补功-说拉,约4小时,早晨起来一定不要着急走,给自己一点时间好好欣赏一下美景,经过9天的徒步,这里是整个转山线路中景色最壮观的地方,前面不远处的雪山就是卡瓦格博,背面和正面的样子是不是很不一样?从这里到说拉的路不难走,一段平路后上一个陡坡之后再平路再陡坡,然后来到说拉下面,说拉垭口是转山途中海拔最高点,和前面的多克拉一样,是云南和西藏的分界,过了说拉就又回到云南了②?说拉-多通木屋,约2小时,垭口下来经过一片乱石区之后急降,往前走不远是个高山草甸,这里就是扎西牧场,垭口到这里约1小时,可以在这里扎营,也可以继续往前1小时在多通的漂亮小木屋里扎营第十天:多通木屋(4050m)-?梅里石(2100m)约6小时,13公里,海拔急剧下降2000米,意味着你能在几个小时内把高山草甸到灌木丛到针叶林、阔叶林,最后进入干热河谷的植物都看一遍,沿着梅里水一直下降,据说在山谷里有18个木桥,在后半段的一块石头上有个脚印,据说是卡瓦格博留下的。梅里水在山谷的尽头汇入澜沧江,看见澜沧江离转山的终点也就不远了。梅里石自古便是茶马古道上的重要节点,是山外的察瓦龙、碧土等地和德钦互市的地方,同时梅里石也是转山的终点,从这里很方便搭车去飞来寺。梅里雪山外转山 徒步加车程第一天:丽江-香格里拉-金沙江大湾-飞来寺-查里通-永久村(车程)第二天:永久村?–(12KM)?隆那?-?(9KM?)永是通营地(徒步)第三天:永是通营地?–?(3KM)多克拉垭口?-?(4KM)咱俗塘?–?(9KM)作阿德江(徒步)第四天:作阿德江?–?(6km)卢阿森垭口?–?(2km)曲那塘?–?(9KM)幸康拉垭口?–?(7KM)阿丙村?–?(20km)?乘车察瓦龙(徒步加车程)第五天:察瓦龙?–?甲应村(车程加徒步)第六天:甲应村?–?察瓦龙第七天:察瓦龙?–?格布?–?来的村?-(2.5km)梅求补功(徒步露营)第八天:梅求补功?–?(4km)尼玛牧场?-?(1km)说拉垭口?-?(2km)扎西牧场(徒步)第九天:扎西牧场?-?(16KM)梅里石?-?飞来寺(徒步加车程)第十天:飞来寺?-?香格里拉?-?丽江(车程)转山最佳季节围绕梅里十三峰顺时针转一圈的外转经线路有700年历史,现在转山的徒步起点通常从云岭乡的羊咱桥开始,终点是梅里石,一共170公里,途中海拔最高点说拉垭口4810米,海拔最低点怒江边1710米,沿途跨越澜沧江和怒江,在云南和西藏之间走个来回,全程10天(每天8-10小时)是比较合理的安排。5月-11月中旬是转山季节,其中10月份最好,这个季节层林尽染金色,风景非常漂亮,同时雨水比较少,多克拉垭口和说拉垭口的积雪也不算多。转山装备参考食品:至少需要四天的食物和燃料,实物以高热量的方便食品为主,例如方便面、火腿肠、牛肉干、巧克力等。到达阿丙村之前的四天没有固定补给(转山旺季时可能会有临时茶馆),从阿丙村开始基本每天能遇到一个村庄,补给问题不大衣物:冲锋衣裤(或军用雨衣凑合一下)、高帮徒步鞋(有防水功能最佳,如gore-tex)、抓绒衣、速干内衣裤和袜子、遮阳帽、?手套药品:感冒药、退烧药、抗生素、腹泻药、云南白药气雾剂、驱虫药、盐(防蚂蝗用)必带用品:防水良好的帐篷、羽绒睡袋(强烈建议800g羽绒,即使在夏天,高海拔地方扎营也是很冷的)、防潮垫、炉头、餐具、水壶、高山气罐(4个/人)、墨镜、手杖(建议双杖)、头灯及备用电池装备不宜太多,在前期准备阶段,自己需根据自身情况进行计划,精简实用为第一要务。关于向导没有向导支持几乎是无法完成转山,或许转山季节人会比较多,但藏民走得较快,如果你跟不上他们的节奏,走错路的风险很大。要有十分的把握再去转山,可以提前联系我们安排向导,或者可以在永久村后请当地向导,梅里雪山外转现在很多部分是可以车程加徒步的,如果不是一定要求全程进行徒步,还是建议提前进行安排选择部分路段车程进行。来梅里雪山最期待的当然是拍到难得一见的梅里雪山金山,这是在所住酒店拍到的梅里雪山日出时刻表,明天就按这个时间拍雪山,希望好运气能眷顾你们,让我们见到壮美的金山奇观!另外,其他你说的进藏最火的三条线路。对于对藏区线路不理解的人,听到这三个线路名字后完全是一脸懵逼啊,这都是说的什么跟什么啊!今天小编就为大家做一些轻科普,把最新消息告诉大家。1,丙察察丙察察是一条简易公路的名称,是云南丙中洛-西藏林芝察瓦龙乡-林芝察隅县的简称,这是八条进藏路中最后一条被开辟出来的,同时也是八条进藏路中直线距离最短的,线路长度290公里左右,其中丙中洛-察瓦龙100公里在怒江峡谷中穿行,察瓦龙-察隅190公里主要在原始森林和山地峡谷中穿行。曾经的丙察察是越野的代名词,不过随着怒江美丽公路的建成通车,丙察察这个名字也将彻底退出历史舞台。根据最新消息,怒江美丽公路正在加紧建设中,力争今年国庆通车。另外在这里顺带说一下最近比较火的丙察左线,丙察左是丙中洛-察瓦龙-左贡的简称,其实这是一条备胎公路。只有在丙察察不放行的时候,才会有游客选择。出察瓦龙后有一个丁字路口,左转察隅,右转左贡,不过到左贡这条路比到察隅更长,而且都是土路,路况也不好,关键是景色也一般,所以如果丙察察是通着的时候还是走察察吧!2,泸亚线泸亚线号称水蓝色星球上最美丽的遇见,是连接稻城亚丁和泸沽湖的一条简易公路,位于大香格里拉的核心区域。泸亚线从15年开始突然声名鹊起,大有和丙察察分庭抗礼之势。泸亚线的最大优势是它连接的两个景点名气都超大!泸沽湖与稻城亚丁近在咫尺,但是按照常规线路走却要2-3天才能到达。目前泸亚线是两个景点之间最便捷的纽带,泸亚线全长280公里左右,土路现在只有几十公里了。整体来说泸亚线难度不大,也没有什么危险路段。主要是进土路后岔路较多且没有明显标示,一定要多找当地人问路确认。泸亚线正常9个小时左右可以走完,由于此路建设条件复杂,预计全程柏油路贯通要等到明年后了。3,德贡路德贡路是德钦到贡山的线路简称,从丽江想走丙察察的朋友会发现常规线路是丽江-大理-杭瑞高速-六库-福贡-贡山-丙中洛,这样走差不多需要两天时间才能到丙中洛,而且是按照U字型绕路走的。其实丽江去丙中洛有一条近路可走,就是从德钦横穿横断山直接插到捧当大桥,然后前往丙中洛,德贡线里程数为150公里,路况正常的情况下,从德钦4个小时就能到贡山县城。不过德贡路一直在修修停停,路况不尽如人意,不过有最新消息告诉大家,6月底,德贡路全程柏油路即将贯通,届时轿车就可以轻松搞定了。以上便是我为大家介绍的三条比较火的自驾线路。薄姬虽然只是汉高祖刘邦众多女人当中最不得宠的一位,但是她勉强也算得上出身大家了。史载,薄姬的生母为魏媪是魏国的宗室女子,是不是公主就不知道了,薄姬是这位魏国宗室女子与薄姓男子私通所生。换句话说,薄姬虽然是私生女,却也不是小门小户的女子。或许正是这种出身让薄姬过早地接触到了贵族、世家的人情冷暖,养成了谨小慎微的性格,从而在残酷的后宫争斗中得以自保。实际上,薄姬最初并不是刘邦的女人,而是魏王豹的侍妾。在刘邦灭了魏王豹之后,薄姬也顺带着被刘邦给收编了。或许是因为薄姬过于低调,又或许是其他什么原因,被收编之后的薄姬一直没有被刘邦看中。直到有一天,刘邦听到其他女人说起薄姬一直不受宠云云,也不知道是刘邦产生了怜悯之心,还是酒喝多了荷尔蒙催的,当夜便和薄姬滚起了床单。一夜风流之后,刘邦就彻底把薄姬给抛诸脑后了,再也没有踏进薄姬的屋门。或许是上天注定薄姬要成为未来的皇太后吧,刘邦的一夜情恰巧遇上了薄姬的排卵期。于是,奇迹发生了。仅仅滚了一次床单,薄姬却奇迹般地怀孕了,简直比现在B超监测排卵还要准!十月怀胎之后,一个男婴呱呱坠地,他就是后来的汉文帝刘恒。用现在的话说,刘恒实际上就是一夜情的产物。虽然给刘邦生了一个儿子,或许是因为薄姬的性格问题,又或许薄姬真的不是刘邦的菜,刘邦依然对薄姬没有什么兴趣,之后的薄姬基本上就是独守空房守活寡,直到刘邦去世。因为对薄姬不上心,刘邦对薄姬所生的儿子刘恒实际上也不怎么上心。当然,毕竟是亲儿子,多少还是比对娃他娘上心一些的。刘恒八岁时被父亲刘邦封到了邻近匈奴的代地,为代王。平心而论,这可不是什么好地方!当年刘恒的二大爷刘喜(仲)就是在代地因为抵御匈奴不力、弃城内逃而被刘邦削去王爵降为了列侯。由此也可以看得出,刘邦对这个儿子着实一般得很。或许正是刘邦对薄姬母子的冷漠,使得吕后认定他们翻不起什么大浪,甚至同样等同守活寡的吕后对薄姬还生出了怜悯之心。刘邦去世之后,吕后直接让薄姬去了儿子的代国,并封薄姬为代王太后。自此,薄姬母子远离权力核心,远离了长安这个是非之地,最终得以保全。当然,吕后也并没有像一些人说的那样大肆屠戮刘性宗室,实际上刘邦的儿子除了赵隐王刘如意和赵幽王刘友,吕后几乎都没有下黑手,甚至刘邦的庶长子齐悼惠王刘肥,吕后最终也放过了。多年之后,吕后去世,出身庶长房齐哀王刘襄和几个开国元老一道发动了“剿灭诸吕”的政变,顺带着杀光了汉惠帝刘盈庶出的儿子,让嫡长房绝嗣了。再之后,元老们为了保全自身利益,联手否决了庶长房的皇位继承资格。由于不占绝对优势,刘襄也不得不妥协。最终,远在代地的刘恒捡漏成为了新皇帝,也就是后来的汉文帝。于是,一直等同于守活寡的薄姬摇身一变,成了皇太后。至于所谓“天子之母”的说法,无非三种可能:一、相士巴结讨好魏王豹,意思就是魏王豹的儿子将来要为天子,这和刘邦没有半毛钱关系。二、汉文帝当上皇帝之后,汉文帝自己或者其他人要“造神”,强调君权神授、强调汉文帝的正统地位是天注定的,为此刻意编造了这么一个故事。三、世人神化,同样和“造神”有关。如果是前者,无论是刘邦还是吕后应该都不会当真。如果是后二者,刘邦、吕后都不可能知道。吕后这个人对于儿子和自己的地位是相当在意的,但凡一丝威胁都要除去。刘肥仅仅是家宴坐在了汉惠帝上座就差点儿丢了性命,要不是以近乎无耻的手段保命,或许早就成了吕后的刀下亡魂。如果真有这么一个传说,吕后应该很难保持淡定、放过薄姬母子。因此,很可能这个传说就是“造神”运动的结果而已,当不得真。康熙有97个孙子,为什么一眼就相中12岁的乾隆(关注葛大小姐,天天历史故事!)康熙六十一年,康熙皇帝和后来的乾隆皇帝弘历在圆明园首次相会,弘历当时年仅12岁,他不可能了解这次会面对自己乃至整个国家带来多么重大的影响。那是康熙生命中最后一个春天,圆明园牡丹台前数百本牡丹开的正鲜艳,胤禛邀请父皇到家中赏牡丹,正深陷儿子们的夺嫡旋涡而苦恼不已的康熙欣然应允。三月二十日晚,康熙驾临牡丹台,把酒临风,心情非常愉悦。后来的史学家都说,把弘历介绍给康熙,是胤禛精心策划的一个计谋,但是康熙似乎并没有觉察到这一点,正当父子聊得高兴之际,胤禛很自然的提出来“您的两个孙子打生下来还没有机会见到圣颜呢!”。康熙随口说道“好啊!上次我听侍卫说你有个儿子书读的很好,把他两个叫出来看看。”长到十多岁,孙子才第一次见到爷爷,这对普通老百姓来说是个奇事儿,对爱新觉罗家族来说却很正常,康熙有35个儿子,长大成人的有24个,有20个女儿,不说孙女,只是孙子就有97个,政务缠身的康熙一生见过的一半都不到,甚至有的都不知道他们的存在。弘昼、弘历被叫到康熙面前行礼,擅长面相识人的康熙,对弘昼倒是没有太深的印象,他一眼就看中了弘历,这孩子与众不同,他身材硕长,容貌清秀,特别是双眼满是灵气和沉静,初次见皇上,康熙发现他一举一动敏捷得体、不慌不忙,一点都没有这个年龄段的孩子常有的紧张局促。凭着丰富的阅人经验,康熙感到这个孩子与众不同,就把他叫到自己跟前,询问起他的功课,弘历落落大方的背诵了几段经书,并从头到尾清晰的讲解了一遍,康熙非常高兴,这是他所有见过的孙子中间,最出色的一个,相比起来,旁边的弘昼就显得黯然失色了。几天后,宫里太监到圆明园,让胤禛写下了弘历的“八字”带进宫去,呈送康熙。过了几天,康熙再次驾临圆明园,饭后宣布了一个不同寻常的决定:要把弘历带进宫里抚养。康熙97七个孙子,为什么要把弘历带在身边呢?其实,废太子胤礽的长子弘皙也曾经被康熙养在宫中,这对诸皇子来说是一个信号。弘历的生辰八字让康熙很感兴趣,据1929年故宫博物院文献馆首批公布的内阁大库档案显示,乾隆属兔,生于康熙五十八年八月十三日子时,因母亲身份低微,并没有引起太多的关注,但康熙请人对弘历的八字进行推算之后,发现这个孩子不简单。故宫档案中有乾隆生辰八字及康熙六十一年时人批语:爷俩情深自弘历入宫后,康熙开始了怡儿弄孙的日子,祖孙二人在避暑山庄几乎天天形影不离,夏天,康熙泛舟湖上,弘历在山上玩耍,看到龙舟,急忙跑了过去,康熙站在船头高喊“慢点跑,别摔了”,祖父焦急的声音印在弘历的脑海里,六十年后他在诗中《晴碧亭忆旧》还提到这件事。在爷孙俩相处的半年时间里,康熙亲自教他射箭,弘历天分很好,第一次练习就连中五矢,康熙非常高兴,赐给他一件黄马褂。(见《避暑山庄纪恩堂记》“或命步射,以示群臣,持满连中,皇祖必为之色动”)康熙还让弘历使用火枪,让人把一只羊捆在百步之外,他初次试射,“一发毙羊”,康熙大喜。弘历给康熙留下最深印象的是永安莽喀围场猎熊,康熙火枪将熊击倒,见无动静,以为熊已死,让弘历上前补一箭,好让他获得“初围获熊”美名,弘历发愣,没有向前,在康熙的催促下,才醒过神来,催马向前,熊突然翻身而起,怒吼一声,直扑弘历,众人惊呆,康熙举枪射击,熊扑身倒地,康熙回到帐中,对随驾的和妃说“弘历这孩子命真是贵重,如果他早一点催马过去,熊起马惊,不知道会出什么大事,这孩子将来福气比我大!”(《啸亭杂录》)围猎之后看,康熙指名要见弘历生母,钮钴禄氏见驾,康熙让她抬起头来,观看良久,说“果是有福之人,有福之人!”(《清高宗实录》),这个普通的格格,果真成为了清朝历史上最有福的太后之一,长寿延年,尽享荣华。康熙六十一年十一月十三日,从避暑山庄回京后两个月,驾崩于畅春园。《清高宗实录》记载:乾隆继承帝位是“圣祖深爱神知,默定于前,世宗垂裕谷诒,周注于后”,意思是乾隆的皇位是康熙早就定好的。当然,《清高宗实录》都是后人撰写,为乾隆的继位找借口,有夸大其词之说,不过弘历的父亲雍正在“九子夺嫡”之中能够胜出,弘历发挥了一定作用这是无可置疑的。欢迎关注、转发、评论,葛大小姐和你一起读有趣的历史!当初不顾印度女友痛哭流涕的挽留,我坚决离开,再待下去我会疯掉的,不得不说那真是一个奇葩的国度,最近看了关于印度的一些报道,不知道她在那里是否安好。去了印度才知道印度的食尸族居然吃尸体,印度监狱男女混住,印度人会喝牛尿,还会把牛粪涂满全身,印度人上厕所居然不用卫生纸……印度实在是一个很奇葩的国家,许多事情让人匪夷所思。因为工作的关系,我曾经去印度工作过一段时间,在那里我见识了真正的印度,实在是颠覆了我的认知。印度食尸族到了印度我才知道印度有一个特殊的神秘族群——食尸族,他们大多生活在印度北部的圣城瓦拉纳西市,属于印度教的一个分支。食尸族把“湿婆”奉为至高无上的神,他们认为湿婆创造、主宰一切,他们渴望无限接近死亡,只有这样做才能得到湿婆的启示,获得湿婆赐予的无穷力量。所以,他们会食用尸体,他们崇拜死者的力量,认为刚刚去世的人和湿婆最接近,而恒河就成了他们的猎场。恒河被印度人奉为母亲河,每年特定的时期人们都会在恒河沐浴甚至喝恒河的水,以此来洗涤自己的灵魂。每一个虔诚的印度教徒都希望可以在恒河岸边举行葬礼,遗体焚化在恒河的岸边,然后将骨灰抛入恒河中,只有这样死者的灵魂才能升入天堂,因为他们的神——湿婆,会常在恒河边巡视。在恒河岸边火化的人,湿婆可以让他免受轮回再生之苦,直接升入天堂。因此在恒河附近遍布大大小小几十个火化场,这些火化场很简陋,有时遗体并没有充分焚化,就被丢进了恒河。此外,按照印度的传统,小孩、孕妇等是不可以被焚化的,一些家庭贫困的人去世后,家属无力支付足够的火葬费用,也可能直接被扔进恒河。所以,印度恒河上每年漂浮有数千具尸体。这些尸体成了食尸族源源不断的食物来源。他们不仅喜欢吃尸体,还喜欢把头颅取下来做成杯子喝水,把骨灰涂抹在身上,而且喜欢穿死者的衣服,躺在尸体上睡觉。令人费解的是尽管食尸族的人经常吃腐坏的尸体,但是他们中有一些人却非常长寿,甚至可以活到80岁左右。印度监狱男女混住去了印度才知道印度居然很少有女子监狱,女性犯了罪,会从男子监狱里腾出来几间牢房用来关押女犯,有的监狱干脆就是男女犯人混住。监狱的管理很混乱,脏乱不堪,经常有老鼠、蟑螂出没,女性即便在监狱里也很受歧视,她们可能吃不饱,每天靠着残羹剩饭度日,还要从事和男犯人一样的体力劳动。最糟糕的是她们要承受男犯人的“骚扰”,受了委屈也求告无门,因为狱警对她们也并不友好,有时候还会打骂她们,许多女犯甚至会怀Y,人们都说女人到了监狱,就等于来到了地狱。这里还要说明一下,印度的许多监狱其实是18世纪建造的,那时的监狱就不区分男女,后来建造的监狱设施有所改善,但是仅供社会地位比较高的高种姓人“享用”。印度女人的嫁妆去了印度才知道原来印度女孩出嫁父母需要准备很多嫁妆。嫁妆的多少直接决定了女孩今后在夫家的地位,嫁妆不仅包括卢比(印度的货币)还要有金银珠宝首饰,至少要花费几万人民币,相当于几十万卢比,但是印度工薪阶层的工资并不高,有些人每月只赚20000卢比,相当于人民币2000元左右,这样一笔嫁妆会让一个普通家庭负债累累。不仅如此,婚礼时女方父母还要给在场的来宾发放红包,这些来宾是不用随礼的,即便如此如果新郎对嫁妆不满意,还可能会拂袖而去。所以,在印度有许多穷苦人家的女孩儿是嫁不出去的,因为她们的父母出不起嫁妆。女孩儿一旦结婚,即便遭遇丈夫的冷遇,也不敢轻易提离婚,因为离婚了嫁妆就打水漂了,再次出嫁更是比登天还难。印度的其他方面1.印度人认为“牛”是神物,神圣不可侵犯,所以他们不会吃牛肉,在繁华的城市新德里你甚至可以看到牛在大街上自由行走,来往车辆会主动避让。印度人甚至会喝牛尿,把牛粪涂抹全身,以此来荡涤心灵。他们还把牛尿做成饮料出售,所以在印度街头如果你看到路边摊贩售卖饮料,你最好打听清楚里面到底装得是什么。2.印度人上厕所不用卫生纸,他们觉得这样不健康,通常情况下厕所里会有一根水管,他们都是事后冲一冲。3.在印度到处可以见到成堆的垃圾,随处乱飞的苍蝇直往脸上撞,走路时最好不要边走边说话,否则苍蝇可能趁虚而入。4.印度恒河里的水真的太脏了,上面漂浮着各种垃圾、动物尸体,妇女会在恒河边洗衣服,各种废水都会直接排放到恒河。5.印度的贫民窟规模真的很大,那里的房屋异常简陋,有的就是用破旧的木板、铁皮盖起来的,既不遮风也不挡雨,在那里经常可以看到妇女带着孩子出来捡拾菜叶或者树枝等用于做饭。6.印度还有一种简易的空调,当地人称为“稻草空调”,用铁条焊一个笼子,里面塞满稻草,然后将里面的稻草浸湿,笼子后面安一个小风扇,这样就可以吹出凉气,起到降温的效果。这种“空调”的售价比真正的空调要便宜得多,受到许多印度人追捧。7.去了印度我才知道原来印度的软件人才非常多,许多西方国家从印度聘请软件人才,即便在国内,这些人才的工资也是非常高的。8.去了印度才知道印度人坐火车不再“外挂”,那些火车上挂满人的图片早就过时了,印度的火车设施还不错,而且有为女性设置的专门车厢。9.在印度有许多“嘟嘟车”,其实就是带棚子的三轮车,出门办事可以打这种车,不过最好事先讲好价格、看好路线,否则司机会“欺生”或者故意多绕路。10.印度的马路边经常可以看到流浪汉,他们肆无忌惮的睡在路边,人们似乎也不会去打扰他们。11.印度人的办事效率真的很低,有一次我们去饭店吃个午餐,足足用了三小时,我们饥肠辘辘,等的不耐烦了,饭店的服务员却还是一副云淡风轻的表情,我感觉自己无聊得都快睡着了,菜还没有上来。12.印度的手抓饭真的是难以下咽,咖喱味太浓了,看上去脏脏的,他们用右手吃饭,左手是用来上厕所的。13.印度的贫富差距很大,孟买繁华的市中心有一个叫做达哈维的城中村,它的面积仅1.75平方公里,里面却居住着百万贫民,它是亚洲最大的贫民窟。但是在贫民窟不远处就是高楼林立的富人区,仅一墙之隔,但是却是完全不同的两个世界。14.唯一值得庆幸的就是印度的消费水平不高,1000元人民币可以在印度生活10天半个月,在那里吃一顿饭只需要三五元人民币,理一次发只需要3元,坐一趟嘟嘟车只需要3元人民币。15.印度的空气质量真不怎么样,外面总是雾蒙蒙的,看上去心情有点压抑。16.印度人回答问题时,通常头部都会向左右两边点一下,这是代表“没问题”“好的”。17.印度许多地方,都没有门牌地址,当地人习惯以地标、桥梁、寺庙、市集作为辨识。18.我发现印度人特别爱吃甜食,大街上随处可见一种油炸的小饼,甜的让人受不了,但是印度人很喜欢吃。19.我在集市上看到有人卖一种树枝,据说是一种叫“印楝”的树的枝条,可以用来刷牙。20.去印度之前听说印度是免费医疗,到那里之后才知道免费仅限于公立医院,可是公立医院在印度医疗体系当中所占的比例大约只有20%—30%,不能够解决全部问题,所以许多人不得不去私人医院就医。21.印度最著名的大学是印度理工学院,据统计这所大学的录取率非常低,仅有2.89%,相比较而言2020年哈佛大学录取率为4.92%,宾夕法尼亚大学录取率为8.07%,耶鲁大学录取率为6.53%,印度理工学院堪称是全球录取率最低的大学之一。提到这所大学,印度人总爱讲一个有趣的段子:美国麻省理工学院的教授在开学时看到一名印度新生,便好奇地问:“你们的印度理工学院也很厉害,你为什么选择麻省理工?”印度学生苦笑说:“因为我没考上印度理工学院。”不得不说印度人自夸自擂的本事还真是不小,不过印度理工学院确实非常难考。22.印度种姓制度虽然已经废除了,但是影响还在,印度目前有13亿人口,其中高种姓人只有1亿左右。高种姓人和普通人在生活境遇上有天壤之别。婆罗门,刹帝利,吠舍和首陀罗,这4大种姓的人高高在上,掌握了印度绝大多数财富和权力。结束语感觉印度是个很奇怪的国家,有许多奇特的风俗,生活习惯也和国内有很大不同,最近印度再次引起人们的关注,不知道目前情况如何,希望那里早日恢复平静。侦探类剧,比较喜欢《福尔摩斯》,有很多部不同时期的电视剧。《基本演绎法》,也不错。都市犯罪类的,我始终最喜欢《越狱》(美)。全季我都看了。
5,电锯惊魂1讲的什么 我看过了 但是看不懂 详细点
亚当的头被人按在了浴缸的水里,他从昏迷中醒来后立刻挣扎了出来,发现自己身处一间破败的地下室内,一只脚被铐在一段锈蚀的铁水管上。在他的对面,还铐着另外一个人:同样是一位不知所措的被绑架者,罗伦斯·高登。在两个人的中间有一具躺在血泊中的尸体,他的手里握着一把点38口径手枪。 没有人知道自己为什么被绑架,更不明白自己为什么会出现在这样一个诡异的地方,没有人知道自己接下来该做什么,但凶手却已将指示留给了他们。在那具尸体的手里握着一部小型的采访机,里面录着绑架者的指令:高登必须在8个小时之内杀死他的难友,如果任务失败,不仅两个人都要死,高登的家人也会惨遭毒手。 绑架者的这些做法不禁让高登想起了警探泰普最近正在调查的一个凶手,这个精神变态的凶手喜欢将自己认为没有珍惜自己生命的受害者绑架,让他们在相互残杀中体验生命的价值。现在,他和亚当两个人已经成为了凶手的棋子,面临着和从前受害者相似的命运。 距离死亡的期限只有几个小时了,可是双方的实力对比又是如此悬殊:凶手似乎对他们了如指掌,而他们却只知道他是一个绰号“竖锯”的精神分裂狂徒;凶手控制着两个人和他们家人的命运,可他们能够从现场获得的蛛丝马迹似乎都是凶手有意留下的;凶手用各种设备掌握着他们的行动,却只给他们留下了两只手锯——它们不足以打开他们的脚链,却完全可以碎肉断骨。 最后,高登医生以断了一只脚的代价逃出去寻求帮助,而亚当还在那里。最让人不可思议的是……亚当的头被人按在了浴缸的水里,他从昏迷中醒来后立刻挣扎了出来,发现自己身处一间破败的地下室内,一只脚被铐在一段锈蚀的铁水管上。在他的对面,还铐着另外一个人:同样是一位不知所措的被绑架者,罗伦斯·高登。在两个人的中间有一具躺在血泊中的尸体,他的手里握着一把点38口径手枪。 没有人知道自己为什么被绑架,更不明白自己为什么会出现在这样一个诡异的地方,没有人知道自己接下来该做什么,但凶手却已将指示留给了他们。在那具尸体的手里握着一部小型的采访机,里面录着绑架者的指令:高登必须在8个小时之内杀死他的难友,如果任务失败,不仅两个人都要死,高登的家人也会惨遭毒手。 绑架者的这些做法不禁让高登想起了警探泰普最近正在调查的一个凶手,这个精神变态的凶手喜欢将自己认为没有珍惜自己生命的受害者绑架,让他们在相互残杀中体验生命的价值。现在,他和亚当两个人已经成为了凶手的棋子,面临着和从前受害者相似的命运。 距离死亡的期限只有几个小时了,可是双方的实力对比又是如此悬殊:凶手似乎对他们了如指掌,而他们却只知道他是一个绰号“竖锯”的精神分裂狂徒;凶手控制着两个人和他们家人的命运,可他们能够从现场获得的蛛丝马迹似乎都是凶手有意留下的;凶手用各种设备掌握着他们的行动,却只给他们留下了两只手锯——它们不足以打开他们的脚链,却完全可以碎肉断骨。 最后,高登医生以断了一只脚的代价逃出去寻求帮助,而亚当还在那里。最让人不可思议的是……看了就知道了
6,汝之罪孽4的结局是什么意思啊特别是那个青蓝誓言是什么意思啊看了两
真实结局就是一开始的我,就是玩家视角的主人公,实际上就是他们口中所说的老师(大概像修道院主谋吧,就是让他们残废那个人).主人公想变成天主,就和黄头发一起策划事故,让自己喝假死药,之后自己复活了的话,就相当于死而复生,从某种意义上来说就相当于主人公是天主了.但是这个假死药莫名其妙让主人公失忆了,真实结局就是主人公恢复记忆变成天主了. 这个番外是按照青蓝的视角写的,相当于青蓝是主人公了,而且设定应该是真实结局之后的事情.差不多是青蓝不小心偷听到红毛和白毛的对话.对话内容大概是,死的人其实是白毛的弟弟,活下来的白毛其实是哥哥,然后这个事实被红毛发现了.然后红毛自暴给白毛,说假死药的失忆效果其实他搞了手脚的.然后两个人约定一起合作.然后青蓝偷听被红毛发现了,红毛要他保密并加入他们,然后青蓝同意了. 至于他们想干什么,当然是搞老师喽.差不多就这个.
7,游戏王卡牌的具体玩法 到底怎么玩
首先,一般来讲,卡组的牌量应该大于40但是小于80,相同的卡牌数量不得超过3张,有些限制卡牌的数量不得超过一张,融合怪兽不占卡牌限制。战斗的区域分为怪兽区(召唤出来的怪兽放置的区域,同时登场的怪兽一般上限为5),魔法陷阱卡区(发动魔法卡,陷阱卡,埋伏魔法,陷阱卡的区域,同样上限为5,当没有空区时,无法从手牌中发动魔法卡),环境魔法区(不占用魔法,陷阱卡区,场上同时只能存在一张环境魔法,当一张环境魔法发动时,之前一张环境魔法被破坏,无论是谁的),墓地(发动后的魔法、陷阱卡,被破坏的怪兽,进入该区域,某些魔法,陷阱或者怪兽效果可以讲里面的卡牌返回,传授中的死者苏生啊~),牌堆,就是你抽牌的地方啦~融合怪兽区,放置融合怪兽的地方,除了召唤融合怪兽,否则那个区域不会被任何卡牌所影响。移出游戏(比较奇葩啦,某些卡牌效果可以讲卡牌移除游戏,被移除游戏的卡牌不会再受游戏的影响,当然也有某些卡牌可以将移出游戏的开拍返回游戏之中)游戏开始后,双方玩家会有LP(即生命值),LP的值由双方商议决定,一般为4000或者8000。接着,每名玩家从自己的牌堆中摸五张牌作为起始手牌,然后轮流进行各自的回合。回合的流程为:开始阶段→摸牌阶段(摸一张牌加入手牌)→准备阶段一(在这个阶段中你可以发动魔法卡,埋伏陷阱卡,召唤怪兽等。注意:在没有其他的条件下,每回合只能进行一次通常召唤(包含祭品召唤))→战斗阶段(在该阶段中,怪兽可以发动攻击,一般情况下每张怪兽卡只能进行一次攻击,在该回合,通常魔法不能发动)→准备阶段二(同准备阶段一)→结束阶段接下来就介绍一下基本的战斗,上面已经提到了,每回合只能进行一次通常召唤,四星以下的怪兽无需祭品即可召唤,五星~六星需要一张场上的怪兽作为祭品进行召唤,七星~八星需要两张,九星及以上需要三张,融合怪兽只可以通过融合进行召唤(融合素材直接进入墓地)。怪兽的表示形式有三种,攻击表示(竖放),防御表示(横放)(这两种均属于表侧表示,即正面向上),里侧表示(正面向下,横放,属于防御表示),当攻击表示怪兽攻击防御表示怪兽时,若攻击力高于其防御力,那被攻击怪兽被破坏进入墓地,但无法造成伤害,反之,若低于其防御力,则受到防御力-攻击力数值的伤害(扣减LP),但该怪兽并不会被破坏。若攻击的是攻击表示的怪兽,如果攻击力高于该怪兽,该怪兽被破坏,并对对手造成攻击力差值的伤害,反之,若攻击力低于那个怪兽,那么很不幸,你的怪兽就会被破坏,并受到攻击力差值的伤害(我相信除非对手发动了陷阱卡,不然很少会出现这种情况= =)。魔法卡也分为很多种,一般魔法,装备魔法,速攻魔法,环境魔法,仪式魔法,永久魔法等等陷阱卡也同样,一般陷阱,装备陷阱,永久陷阱等等(它们的不同可以在QQ上告诉你,T_T实在是不想敲字了= =)游戏的胜败条件为:1、某一方LP扣减到0或者更低,那么游戏结束,他输掉这场游戏。2、某一方的抽牌阶段时,牌堆中已经没有卡牌了,那么游戏结束,他输掉这场游戏。3、某些陷阱卡,魔法卡(死亡讯息= =,这卡牌就是一BUD= =),怪兽效果(如黑暗大法师)的效果达成,那么游戏结束,这位玩家获得游戏胜利。基本的规则就是这样了。推荐你去玩一下单机的游戏王游戏,上手很快的,自己组牌,也能很快的了解到游戏的规则(虽然多多少少游戏都有些错误,但是不影响游戏的乐趣)我也很热爱卡牌游戏,希望能叫一个朋友,还有更多的问题,也可以问我我的QQ是:447028212一、游戏流程决斗前双方玩家首先决定先攻的一方。每个玩家按照以下阶段的顺序进行游戏。1、抽卡阶段(DrawPhase)2、准备阶段(Standby Phase)3、主要阶段1(Main Phase1)4、战斗阶段(Battle Phase)5、主要阶段2(Main Phase2)6、结束阶段(End Phase)二、回合玩家的优先权在各个阶段和步骤,回合玩家拥有最先发动效果的权力。这就是“优先权”自己持有优先权的时候,对方不能自动的优先发动除了诱发效果以外的效果。行使优先权发动效果或者放弃优先权不发动效果的情况下,优先权自动的转给对方。阶段和步骤进行前必须先由回合玩家放弃优先权。比较严密的情况下,优先权的放弃是必须宣言的。但是实际操作中,自动的进入下一个步骤或者做出结束的宣言都被默认为放弃优先权的表示。在结束宣言时,对方有权“在…………结束前发动…………“而发动卡的效果,这种情况被视作对方行使了自动转给他的优先权。三、胜负判定条件1、一般条件玩家有一方基本分变成0时判负。玩家有一方在必须抽卡时卡组没有卡存在时判负。玩家有一方通过卡片指定的条件获得胜利。2、MATCH条件MATCH为三局两胜制,先取得2场决斗胜利的玩家获得MATCH胜利。MATCH的结果是1胜2平时,1胜的玩家获得MATCH胜利。MATCH有40分钟的时间限制,超时的话通过额外回合·额外决斗·SUDDENDEATH决出胜负。通过特定卡片的效果获得MATCH胜利。扩展资料:制作背景1996年,《游戏王》漫画开始在集英社《周刊少年Jump》连载。1998年,Bandai推出以《游戏王》原作中登场的集换卡牌游戏“M&W”为题材的集换卡牌。采用Bandai的卡片自动贩卖机发售。至1999年Bandai失去游戏王版权为止共发售了3弹,共有约200种类的卡。卡的样式与规则较为简单。1998年12月16日,KONAMI在GB平台发售游戏《游戯王デュエルモンスターズ(游戏王决斗怪兽)》。1999年,KONAMI获得《游戏王》版权,并在亚洲地区以“Official Card Game”(简称OCG)命名,并制定一系列游戏规则。自游戏王动画、漫画引入北美后,原来的OCG以YU-GI-OH! Trading Card Game命名发行对应的英文版本。游戏王OCG的正式版一般只有日文、英文和韩文,2014在台湾发售了官方繁体中文版。
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