凡人修，找几片修真小说从凡人修到圣人

本文目录一览

• 1，找几片修真小说从凡人修到圣人
• 2，凡人修仙传的剧情
• 3，菩萨修因凡人修果这句话应该怎么理解
• 4，凡人修仙传韩立杀基因祖师是第几集
• 5，凡人修仙传有几个女主角
• 6，凡人修仙传比仙逆好看吗
• 7，归元福地拜罗汉且将罗汉仔细看罗汉也从凡人修有心万事可登
• 8，说说凡人修仙传和仙逆
• 9，凡人修真和小说凡人修仙传有关系吗
• 10，凡人如何修行

1，找几片修真小说从凡人修到圣人

《凡人修仙传》

仙逆

凡人修仙传，包你喜欢。望采纳！

你好！佛本是道剩下的我所知道的就是洪荒的还有一本科幻的众神空间如有疑问，请追问。

2，凡人修仙传的剧情

剧情/简介：平凡少年韩立出生贫困，为了让家人过上更好的生活，自愿前去七玄门参加入门考核，最终被墨大夫收入门下。 墨大夫一开始对韩立悉心培养、传授医术，让韩立对他非常感激，但随着一同入门的弟子张铁失踪，韩立才发现了墨大夫的真面目。墨大夫试图夺舍韩立，最终却被韩立反杀。通过墨大夫的遗书韩立得知了一个全新世界：修仙界的存在。在帮助七玄门抵御外敌之后，韩立离开了七玄门，前去墨大夫的家中寻找暖阳宝玉解毒，并帮助墨家人打败了敌人。通过墨大夫之女墨彩环的口中得知太南小会地址，韩立为追寻修仙人的足迹决定前往太南小会，拜别家人后……《凡人修仙传》百度网盘高清免费资源在线观看链接：链接: https://pan.baidu.com/s/1jEEbEk8u_BaYVJuPtgXhoQ凡人修仙传 更新53来自:百度网盘提取码: qqww复制提取码跳转?pwd=qqww 提取码: qqww 复制这段内容后打开百度网盘手机App，操作更方便哦 --来自百度网盘超级会员v8的分享

3，菩萨修因凡人修果这句话应该怎么理解

种什么因，必会结什么果。菩萨对此清清楚楚，当然会种善因，修好因。凡人不觉因果，不信因果，等到果报现前时才会有所觉察，才想去改变果，可这时果已经成熟，无法修正了，所以修果是徒劳的。南无阿弥陀佛

4，凡人修仙传韩立杀基因祖师是第几集

1147章：极阴祖师在自己洞府折磨蛮胡子元婴时，被已是元婴后期的韩老魔找上门去了，因图谋虚天鼎外加错估了韩立的修为，被老魔给秒了。

你这打字我也是醉了 韩立后期大成后回到乱星海的事情了找到了 是1144章 再见极阴 必须采纳啊

你好！1147章：极阴祖师在自己洞府折磨蛮胡子元婴时，被已是元婴后期的韩老魔找上门去了，因图谋虚天鼎外加错估了韩立的修为，被老魔给秒了。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

5，凡人修仙传有几个女主角

凡人修仙传有五个女主角，分别是：1、陈巧倩：陈巧倩是网络小说《凡人修仙传》中登场的虚拟角色，讲述了她被韩立救下所发生的一系列故事，是韩立的同门师姐。2、元瑶：元瑶，网络小说《凡人修仙传》的女主角之一，出生于乱星海魁星岛，出场修为有炼气期十来层左右，灵界篇最后为合体巅峰，仙界篇提到在灵界的元瑶进阶大乘，韩立通过掌天瓶回到灵界助其成功飞升。3、银月：银月，小说《凡人修仙传》的三大女主角之一，本体是银月狼族的一员，被魔界始祖元刹分魂夺舍后逃入人界至宝变为器灵。在凡界篇为主角韩立的器灵。先于韩立飞升灵界，后与韩立重逢，在韩立飞升仙界后晋级大乘，很有可能渡劫飞升仙界与韩立有无限的可能。4、紫灵仙子：紫灵是小说《凡人修仙传》的女主角之一。她本名汪凝，容颜绝世，乃《凡人修仙传》中第一美女，乱星海妙音门门主之女，韩立红颜知己之一。得六极圣祖传承得以飞升魔界，被韩立救下后想跟随韩立飞升仙界故留在魔界潜心修炼；最终渡过飞升之劫飞升魔域，陪伴在韩立身边。5、南宫婉：南宫婉，出自于小说《凡人修仙传》，是韩立的伴侣，个性温和活泼、气质优雅高贵、容貌倾国倾城，和韩立一样一心向道。南宫婉极大的影响了韩立的修仙轨迹，是韩立心中最重要的人。仙界篇中上一世轮回名为甘如霜。

6，凡人修仙传比仙逆好看吗

当然是仙逆精彩了，凡人修仙传是长期几天一更的，情节也没有仙逆过瘾

凡人爆仙逆几条街，一本是写了五，六年天天一更的谨慎，一本是写了一年多两年完本的爽文一本

凡人垃圾，你能看完算不错了。仙逆，仙侠神作。

不好说，不过仙逆看的会爽一点，凡人属于慢热型的

还是凡人更耐看 完爆仙逆

各有特色吧...个人感觉仙逆写的很有意境...耳根文笔不错...凡人更是经典

7，归元福地拜罗汉且将罗汉仔细看罗汉也从凡人修有心万事可登

大意是归元寺里拜罗汉要仔细留心看，罗汉也是从凡人修起。只要有心，世上无难事。意思是信佛讲究一个恒心修持，修持需修身，修身在于使自己六识清静，入定生慧。罗汉，是阿罗汉的简称，梵音译(Arhat)。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。在小乘佛教中，是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅槃（无生）。阿罗汉，梵语arhat，巴利语arahant。我们常说的“罗汉”实为“阿罗汉”的简称。为声闻四果之一，如来十号之一。又作阿卢汉、阿罗诃、阿啰呵、阿黎呵、遏啰曷帝。略称罗汉、啰呵。意译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人。指断尽三界见思之惑，证得尽智，而堪受世间大供养之圣者。此果位通于大、小二乘，然一般皆作狭义之解释，专指小乘佛教中所得之最高果位而言。

讲究一个恒心修持，修持需修身，修身在于使自己六识清静，入定生慧。

8，说说凡人修仙传和仙逆

你这就像火影迷和海贼迷吵架一样，两部作品都有许多粉丝，都是知名小说，都是一鸣惊人的小说都月票第一过，拿两部好作品来比较很难说

唉，楼上都说什么啊！凡人能与仙逆比吗？仙逆已经超越凡人了！无论从更新数量、文字质量、月票成绩、情节设定出发，都已经远远超越凡人了！凡人从一开始到现在，一直都延续那种杀人抢宝的模式，没有感情，没有新意。而且忘语总是拖剧情，一个内容可以写上大半天，每天还更新太少，动不动就请假，看得人都烦了！而仙逆，众所周知，元婴之前的内容与凡人颇为相似，尽管很多内容都是原创，但还是脱不了凡人流的影子，而，从王林化神先化凡这一设定开始，仙逆，就已经可以说比凡人要高上一个级别了。至于lz所说有没有写得比上面二者更好的仙侠，那肯定有了，但要说明的是凡人流中没有！其他不是凡人流的，就很难比较，而且看书时间长短不同的、性格不同的人，对小说的取向也有不同。像楼上说的仙傲仙葫法相仙途邪龙道星辰变灵山什么的，都还不错。lz，如果你要看的话，只能一本一本来，无论是那一本（凡人或仙逆），对于刚看的人来说，拿起来就放不下了！你可以先看凡人，再看仙逆，这样你就能看出这二者之间的不同，

9，凡人修真和小说凡人修仙传有关系吗

尽管都是由小说改编的，不过完全不同的两个游戏 《凡人修真》游戏分为天道、九幽和星宫三大阵营，以剑仙、傀儡、阴阳、魅影和天师为基础职业，我玩过两年，最厉害的是360的baoning 《凡人修仙传》是百游汇通杭州研发中心精心打造的修仙类MMOPRG，由起点当红网络小说大作《凡人修仙传》改编而成。2.5D精美细腻的游戏画面，忠实再现了天南大陆、极西之地、幻境沙漠、天星城、外星海等等众多宏伟的场面，以及其中发生的精彩绝伦的故事《凡人修仙传》中有3种基本职业：天道，无极，逍遥

亲爱的玩家： 您好，这两个游戏两者是不一样的哦。 兄弟玩网页游戏平台客服很高兴为您解答。

我来推荐你吧，修真传，很不错的，仙野，也是凡人流的，卡徒，同样和凡人流类似的，剑噬天下，主角性格和凡人主角相似，长生徒，和凡人相当的像啊，凡人修真传，只差一个名，不知道我的答案您满意不吖？

有那么一点点吧。 演变而来的 你去看看就知道啦，， 看着我努力码字的份上给分，，

有，凡人修真是引用网络小说凡人修仙传的修炼模式及借用其名气而制作的游戏。望采纳！谢谢！

10，凡人如何修行

根据佛陀的教导，修行的步骤是戒定慧的次序。在戒的基础上修定，在定的基础上修慧，以此达到解脱。　　根据南传上座部佛教：　　1、戒--------在家五戒、八戒、十戒，出家沙弥十戒、比库227戒　　2、定--------40种禅定方法-----请看清净道论；四十种止业处，即是：十遍、十不净、十随念、四梵住、四无色、一想、一差别。　　此中的地遍、水遍、火遍、风遍、青遍、黄遍、赤遍、白遍、光明遍、限定虚空遍为十遍。　　膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相为十不净。　　佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、死随念、身随念、入出息随念、寂静随念为十随念。　　慈、悲、喜、舍为四梵住。　　空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处为四无色。　　食厌想为一想。　　四界差别为一差别。　　3、慧--------十六观智，即：名色识别智、缘摄受智、思惟智、生灭随观智、坏灭随观智、怖畏现起智、过患随观智、厌离随观智、欲解脱智、审察随观智、行舍智、随顺智、种姓智、道智、果智、省察智。　　其中，能够断除烦恼的是道智。道智生起后即证悟相应的圣果。道智与果智两种属于出世间慧。　　在证悟四果阿拉汉道智的时候，就是解脱了一切烦恼，彻底脱离了轮回。

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。 修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。去青海省果洛洲久治县的德合隆寺去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切 修习大圆满法，能即生开悟 ！3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。如是不散以自心自观。此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。 念：南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛南无（音：那摩）观世音菩萨南无（音：那摩）地藏王菩萨4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

找出自己的志向，以此为目标，不懈努力便是修行！宗教固然是一种心灵避难所！但很难想象，从未入过真实社会，就能得到真正解脱的！其实，经历问题，然后用心寻找结果，紧守自心心性，便是修行。

先求开悟，再悟后起修。

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