看完《愚公移山》的故事,手游愚公移山点哪里搬山

重读愚公移山:春秋战国时期，社会高速变革，学术思想百家争鸣，神人列子讲了一个愚公移山的故事，流传至今：太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。古人之所以将搬挖山者称之为愚公，就是为了突出愚公移山的精神。那是在抗日战争的关键时刻，毛泽东利用愚公移山的故事，教育全党全国各族人民，要坚持持久战。

愚公移山移的是哪座山，在哪里？

《愚公移山》是妇孺皆知励志故事，太行山和王屋山，太行山座落在黄土高原和华北平原之间，王屋山座落在山西与河南两省交界地区。故事的精彩结局是在天神的帮助下，搬走了二座大山，使愚公一家出行畅通无阻。古代劳动人民生产水平低下，人民只能通过幻想借助超人力量的神，来实现征服自然的愿望。也是解决人与自然的方式，表达了古代劳动人民的美好企盼。

此故事衬托了愚公的形象，听起来是奇闻，写起来是神话，讲起来是笑话。仅凭愚公一根扁担脊背压弯，任凭一双脚板把木屐磨平，任凭子子孙孙无穷无尽的前赴后继。面对太行王屋二山，愚公硬是凭着自已一身肝胆，满腔热血，誓将横亘在自已家门口的大山移平。这就是愚公精神的肯定和赞扬，从而使愚公精神百世流芳，成为美谈。愚公要移走的山，后人根据文篇中分析认为是王屋山，座落在河南省济源市境内，距市中心大约四十多公里，是山西省与河南省的交界处。

如何看待愚公移山？是谁移的山？

重读愚公移山:春秋战国时期，社会高速变革，学术思想百家争鸣，神人列子讲了一个愚公移山的故事，流传至今：太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

愚公当年为什么搬（移）山而不搬（移）家？

题主所问的问题非常幼稚，就是当前你不出银子能将家搬到何处？私有制经济条件下，除了皇帝可以为所欲为，划定专属皇家所使用的所谓的官道河流，就是民间百姓起房盖屋也须留下通道，不然的话，邻居也不允许你走人家的道路。《愚公移山》是一篇经典的神话故事，其核心立意就是告诉人们不要被困难所吓倒，只要人们坚持不懈，是没有克服不了的困难。

愚公并不是没有能力将其全家搬出山外，而是利用个人挖山不止的精神，言传身教子孙后代，不要被大山挡住了出路，就怨天尤人。只要子子孙孙挖山不止，打开通往外面世界的道路也是有可能的。这篇神话故事的标题，后被毛泽东主席用在了同名的一篇文章上。那是在抗日战争的关键时刻，毛泽东利用愚公移山的故事，教育全党全国各族人民，要坚持持久战。

战胜日本帝国主义尽管困难重重，只要坚持下去，是完全能够战胜日本帝国主义的。古人之所以将搬挖山者称之为愚公，就是为了突出愚公移山的精神。告诉人们，虽然人世间有捷径可走，但是，走捷径图省力，缺乏的就是一种精气神。所以说，愚公宁可搬山也不搬家，不是以事论事，而是讲究的是中华民族不屈不挠的顽强精神。(2020/06/18)。

愚公移山中，把山移到了别的地方，难道就不挡别的地方人出行吗？

这本来是一个寓言故事，历史上没有，纯粹杜撰，宣扬的是一种精神，坚持不懈，攻坚克难，看准目标，就坚定信心干下去，直到成功，这是寓言的本来意思。就按字面简单理解，那你问的也外行呀，有点小儿科，难倒移山是非要把山移到别人的路上吗，挖山挖出的弃土石碴不往沟里填，非要再堆座山起来，看来你对土石方平衡术一窍不通，有山就有沟，有凸起就有凹坑，削掉高山的土正好填沟造田，一举两得，既然都惊动了玉帝的神仙，那他一定是填到更适合的地方去了，神仙无所不能，地形地貌，山川河流看的清清楚楚，可以移的地界太多了，但绝不会蠢到堵到别人路上去！。

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