战春秋手游哪里下载,春秋灭国战从它开始

春秋之后，就是战国。那春秋之名又何来呢？一、春秋时期为什么会叫“春秋”的来源在这里，有书君告诉大家，春秋之名是因为一本书而得名的。那话又说回来了，这本书为什么叫春秋，它没有记录鲁国夏冬的历史吗？二、《春秋》这本书，为什么会起名为春秋《春秋》这本书当然记录了鲁国夏冬的历史了，它之所以起名为《春秋》而不是《夏冬》也是有原因的。

宋襄公为何能名列春秋五霸？

所谓春秋五霸，应分析史实看其是否处于令诸侯称霸中原的盟主地位。通过有关史实分析，“春秋五霸”应以春秋时代的战国人的说法为准，即齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。墨子说：“今天下好战之国，齐、晋、楚、越”《墨子•非攻篇》。范文澜《中国通史》：“可见东周末年越仍是强国”。“…吞并小国最多的晋、楚、齐、秦以及后起的吴越是一等国。

”从以上范老先生的观点也未将宋襄公作为春秋五霸之一。赵文博《中国通史》："楚争霸的强大对手是晋国，而宋、郑诸国夹在中间，是晋楚争霸的焦点。"赵文博先生在宋襄公是否五霸之一，也是同样观点。而八十年代中学课本上的“春秋五霸”是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。以下我们从春秋时期宋襄公如何争霸的种种愚蠢无能的表现，就回答了宋襄公根本不可能名列春秋五霸！一、生平简介宋襄公即子兹甫。

(?~前637年)春秋时期宋国国君。前650年～前637年在位。曾追随齐桓公，参与葵丘（今河南兰考东）之盟。齐桓公死，齐国内乱。他出兵干涉，企图代齐国称霸，在会盟中为楚成王所执。释放回国后，又举兵伐郑国。前638年，楚国伐宋国救郑国，兵临泓水（今河南柘城东北）。他临阵指挥不利 ，扬言先礼后兵，屡失战机，在溃败中受重伤，困辱而死。

二、荣辱一生（1）、宋国是个小国 ，领土不广，国力不强，军事也不占优势。由于历史上原因，宋国十分尊崇礼法，常以仁义自诩。宋襄公却是一个胸怀大志之人。他把他的庶兄、素有贤名公子目夷封为司马(相国)。二人兄弟同心，励精图治，推行了不少利国利民，富国强兵的举措，史称“东宫图治”。（2）、九合诸侯，一匡天下的齐桓公死后，齐国内为争君位，发生内乱而自顾不暇，无力维持霸主地位。

此时宋襄公认为宋国实力显著增强，在各国之间很有影响力。认为自己是继承齐桓公霸主地位的不二人选。正好齐国公子昭逃到宋国寻求庇护。宋襄公认为这是个绝好机会，如果能够抚助公子昭回国即位 ，自然能够控制住齐国，进而利用齐国曾经的霸主威望，宋国自然可以名正言顺的当上霸主。于是宋襄公决定护送公子昭回国即位，同时像齐桓公那样也向各诸侯国发出命令，要各国派出军队一起护送公子昭回国。

可叹的是各国无动于衷，只有曹、卫、邾三个小国带兵前来。本来齐国多年南征北战，兵强马壮，宋国等根本不是对手，但是因内乱不断，另外公子昭是齐桓公指定的继承人。所以齐国的大臣们不愿意出战，由于齐军无心恋战，很快战败。宋襄公乘胜将公子昭送回齐国，继位为君，史称齐孝公。宋国联军竟然打败了强大的齐国，而且齐孝公也不得不依靠宋国。

这让宋襄公野心极度膨胀起来，认为宋国称霸中原的时机已经到来了。于是在鲁僖公十九年（前641年）在曹国南部举行会盟，大发淫威，竟因为鄫国国君迟到，杀死其祭神。参会的曹共公见宋襄公还未当上霸主，就如此歹毒霸道 ，一怒之下便拂袖而去。公子目夷劝宋襄公先反省自己的德行，而后再谈称霸。但是宋襄公已经被称霸的野心冲昏了头脑，不顾自己国小力微，这成为他日后惨败的基础。

（3）、齐国的霸业终结之后，之前与齐国分庭抗礼的楚国隐隐有取而代之之意。楚庄王即位后，申张王权，改革内政 ，加强战备，要扫除争霸的一切障碍。宋襄公不能知己知彼，反之请求齐、楚支持自己称霸。出人意料的是楚国答应了宋国的请求。公子目夷看出了其中的危机，喟叹道：“宋国是小国却要争夺盟主之位，这是惹祸的端苗，宋国要亡国啊！”到了会盟的时间 ，宋襄公不带军队，毫无防备，满怀欣喜的赶到孟地时，除了齐孝公未到，楚、郑、陈、蔡、曹、许等诸侯国国君都已经到了。

宋襄公还想像齐桓公当年那样以霸主的姿态号令诸侯，谁知楚成王一声令下，楚国的武士们就一拥而上，将宋襄公抓了起来，与虎谋皮的宋襄公当了俘虏。不久楚国挟持宋襄公前来攻打宋国。这时宋国已经推举公子目夷为国君，楚国人威胁宋国，你们不投降就杀死你们的国君!宋国人毫不客气地说，我们已有了新君，绝不会投降的!楚国人见宋国守卫森严，宋襄公已经毫无用处，于是便放了宋襄公，撤军回去了。

（4）宋襄公志欲求伯，被楚人捉弄一场，反受大辱，怨恨之情，痛入骨髓。此时的宋襄公并没有深刻反思 接受教训。公子目夷将宋襄公迎回来让他继续做国君。深恨楚国的宋襄公，想方设法报仇雪恨。但又没有足够的军事实力讨伐楚国。恰逢郑国君去朝见楚王，宋襄公闻之大怒，遂起倾国之兵，同时召集了卫、许、滕国的军队共同讨伐郑国，以此向楚国示威。

楚国接到郑国的求援信息后，便派出大军直接开到宋国发动攻击。宋襄公已经引火烧身了 ，他不顾大臣们的进谏，孤注一掷的要与楚国决战。鲁僖公二十二年（前638年）十一月，宋国军队与楚国军队在泓水展开决战（史称泓水之战）。宋军在泓水岸边摆开阵势，楚军则渡过泓水向对岸的宋军展开攻击。楚军正在渡河时，大司马公孙固说：“敌众我寡难以取胜，如今楚军正在渡河，请趁机发动攻击。

”宋襄公说：“不可趁人之危”，不肯进攻。楚军很快渡过了泓水，在岸边开始排列阵势，公孙固说：“楚军还没布好阵势，我军抓住这个机会，赶快发起冲锋，还可以取胜” ，宋襄公还是不肯。楚军排好阵势，主动发起了进攻，宋军哪能够抵挡强悍的楚军呢，很快就溃败了，宋襄公被楚军团团围住，大腿中了一箭，身上受了好几处伤。幸亏宋国几员大将奋力冲杀，才把他救出来。

此时，宋国的兵车已经损失了十之八九，兵器、粮草也全部丢光，将士死伤无数，溃不成军。回到城中，所有人都指责他，宋襄公却仍不知悔改，辩解道：君子有仁德之心，古代的行军法则就是不攻击已经受伤的敌人，不俘虏头发花白的老兵，不凭借关隘险阻取胜。让你说就这样愚蠢至极的统帅还能打胜仗吗？他还跟谁称霸呀！宋国经此次惨败，元气大伤，称霸的最后一点资本也没了。

第二年，齐国也来个落井下石，以宋国没有参与齐国的盟会为由，大举进攻宋国，围困了宋国的缗邑。不久宋襄公腿伤复发，医治无效，在内忧外患中死掉了。宋国的狂妄野心和虚幻繁华都随着这位以仁义自诩的宋襄公去世而消逝无痕！结束语：宋襄公泓水之败是历史的必然 ，其在血腥杀戮的战争中却愚蠢至极的讲仁义而贻误战机 ，遭至惨败，而备受争议。

东周为什么要分为春秋和战国？

东周为什么分春秋和战国？最主要的原因是周朝的时间太长了。后代王朝大都在三百年左右，比如唐289年，宋319年，明276年，清268年。最长的汉代，两汉相加也才407年，而周朝一个朝代就近八百年（790年）。为了研究历史的方便，自然要分成几个部分。西周和东周分别很好理解，周武王伐纣灭商后，建立周朝，都城镐京，在今天西安附近。

周朝建立二百五十多年后，周幽王由于内外关系没处理好，被西方的犬戎所灭。后来，他的太子重新复国。周平王时，周的都城东迁到洛邑，周变为东周。这个时间是周平王元年（公元前770年）。从公元前770年到公元前256年周被秦所灭，时间共计515年，是为东周。秦灭东周的时候，秦朝还没建立，等前221年秦灭六国，建立秦朝还有35年时间。

因此战国有35年时间不属于周。东周分两段，春秋和战国只是个大体分法，现在一般把前770年至前476年，这295年时间称为春秋。从前476年至前221年秦灭六国这255年时间称为战国。“春秋”的叫法，来自孔子整理的史书《春秋》，因为这是一部鲁国史书，它的开始从鲁隐公元年写起。这一年是公元前722年，比周平王元年晚48年，它结束于鲁哀公十四年，公元前481年，比现在划分的春秋战国分界早了五年。

春秋之后，就是战国。战国的意思很简单，就是强国相互交战的时间。从西周，到春秋，再到战国八百年的时间，三个历史称号显示出社会历史发展的轨迹。这个轨迹就是周王朝的影响力从强盛到衰弱，再到灭亡的过程。西周时期，是周王朝影响力最大的时期。周是天子，称王，是天下共主。各诸候国必须要奉周王号令行事。周天子与诸候形成君臣关系，诸候与之下的大夫又形成君臣关系。

这是周代的社会伦理架构。西周时期，周天子的影响力大，也标志着这种社会结构是稳定的。到东周以后，原有的社会结构慢慢被打破，这就形成了孔子所谓的礼崩乐坏的局面。具体的表现就是诸侯不听天子的，大夫不听诸侯的，这就是所谓的君不君，臣不臣。春秋时期的所谓五霸，他们的权力都是大过周天子的。他们提出的“尊王攘夷”与后代的“挟天子令诸侯＂本质上是一样的。

霸主们之所以要尊王，说明周天子的旗号还管用，还有实际影响力。但旗子己经不握在周天子的手中了。而诸侯们能者为王，谁拳头大谁掌旗，谁说了算。不但周天子的权威受到挑战，诸侯国内部也出现了大夫强过诸侯的情形。比如鲁国的三桓势力就大过公室，晋国智氏中行氏都势力也大过晋公。各国情况大体相似。这是春秋时期状况。春秋时期，周天子还有名义上的影响力。

到战国时期，周天子虽然存在，但名存实亡了。按周制，只有天子才能称王。春秋时期，只有蛮荒之地的楚国，以及后期的吴越，才敢称王。称王之后，表明政治上与周天子平等了。诸侯可以与周天子平等，大夫自然也可以与诸候平等。于是战国时期，韩赵魏三家不但瓜分老主子晋国的家产还各自称王，与周天子平级了。不但晋国如此，齐国大夫田氏也夺了姜家的权，在齐国进行了改朝换代。

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为什么春秋时期盛行的车战最终衰落了？

车战在春秋末期就已经不行了，因为春秋那帮货哪里是在打仗，根本是在开奥运会嘛，历史的发展也注定不可能让车战继续下去。用战车打仗，这是周甚至更早商朝、夏朝时期绵延过来的一种做法，甚至可能在夏朝之前就存在。早期的华夏民族还有一些游徙的习惯，当时的人们懂得利用马匹、牛等拉车，走哪儿算哪儿。车是人的家，是床，也是作战的武器，首领贵族们将车作为了身份的象征和不可或缺的工具。

所以今天有些考古认为，华夏的床榻其实是根据战车演变来的。比如商汤伐夏桀，“殷汤良车七十乘，必死六千人，以戊子战于郕，遂禽。”又比如武王伐纣，有“戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人”。战国时期的人改进了战车的结构，让战车更轻巧结实，并设立了驭手、车左、车右以及伴随步兵的制度。战车还分为“攻车”、“守车”。

攻车纯打仗，守车运输兼打仗。驭手又叫“御者”，一般是主将负责，专门开车撞人；车左又叫“甲首”，负责战斗指挥，同时还负责用弓箭远程攻击。车右又叫“参乘”，他负责用长矛、长戈近战。有些时候，主将不愿开车，也会调换座位，或者再加个人进来，名曰“驷乘”。能上车打仗的，统统都是贵族或有能耐的勇士，他们在车上顶盔戴甲，张弓射箭，挥舞着长长的青铜戈，在约定好的合适战场上，对着敌军一往无前的冲过去。

而那时候的步兵呢，完全是给战车打杂的，他们负责保养和维护马匹，帮助贵族们穿戴盔甲，提供军械到武器刀粮草到医疗的一系列后勤服务。然后他们还要配合战车发动进攻，围绕在战车周围执行号令，服从各种战术任务，包括去抵挡对方战车。这种步兵就是战车上统治者的直属部队，他们与战车一起被称为“乘”，豪华的还带有辅助的后勤运输车或替换车，比如“千乘”，代表的是1千个战车编成部队，而非1千辆战车。

“乘”的概念其实很混杂，少的十个人左右，多的六七十人，再多了，一辆战车就指挥不过来了，不适应那种多部战车集群冲击的阵仗。按战国《司马法》来看，一乘有25人，分为车下“甲士”7人，步兵17人，车上3人。但是，在那个年代，战争完全是贵族们的一种政治“谈话”方式，他们秉承着各种高贵的节操和严格的规矩，谁违规谁就是不要脸。

所以那个时代的战争需要“约架”，双方商量好打仗的地方，还要派出“大使”与对方商量，开个宴会，讨论下这仗如何打。比较“讲礼”的是，双方还会将自己的兵力分配、战车数量、率军战士的信息全告诉对方，比如：我方准备派XXX带10乘出战。对方也会“讲礼”：哦，贵方派出的是很有名的勇士啊，我方只能试着与他比一比弓箭了，为了不让天下耻笑，我们也会出战10乘兵车。

最后皆大欢喜，两军便在约定地点布阵，直到双方都无异议了，都准备好了，才能开战。此时战车们便带着扈从步兵，犹如脱缰的疯狗一样冲上去砍杀。步兵队伍当然是挡不住这帮子装备刷到 9999的RMB亲爹，纷纷被撞得鸡飞狗跳，化为战功，车上那都是“战士”，光这个“士”就不是“卒”能企及的。（这里顺带说一下，“卒”原本代表一种服装，《说文》曰：“隶人给事者衣为卒。

卒，衣有题识者。”很显然过去的兵卒就是服侍战士的制服众。）所幸战车的主要对手是对方的战车，两边会进行忘我的厮杀，直到一方翻车或车子断轴、人累趴鸣金。战车之间的PK是春秋时期最热血沸腾的事情，“战士”们杀得你来我往，一会儿用箭射对方，一会儿想办法戳对方，车上多的是武器，长矛雄戟大弓大盾，武士们也训练有素技艺高强，再加上两边的鼓噪壮威，场面犹如史诗大片。

不小心翻车的，得看死没死，还能抢救的话，己方护卫的步兵便需要赶紧恢复战车的状态，把马重新套回来，把主子们抬回去，死了，那就收尸。如此反复，直到双方马冲不动了，或者一方认输为止。一方完全被打败的时候，“卒”们才能起到一点起哄以外的作用，他们这时候可以配合战车，撒丫子冲出去驱敌和抓俘虏。当然，抓的多半是没车的对方的“卒”，想抓“車”可不容易，哪怕人家没车成了“士”也难，打不过，也轻易不敢打。

奴隶主之间的战斗，奴隶是没资格插手抢功劳的，亦没资格代表主子打，更不允许奴隶随意伤害奴隶主阶级，所以，连追击很多时候都不会有，对方打败认输了，己方就有礼有节的送对方走人。非要追击出一口恶气的话，还有追击的规矩，比如“五十步笑百步”，孟子说的其实并非两个步卒跑步，而是指逃跑，你也跑了50步，都是逃兵，有啥资格笑人跑了100步的呢？当时的规矩是，50步曰追逃，超过50步就不追了，再追你就是不要脸！所以，孟子笔下的那个50步小卒还是很聪明的。

一场仗算下来，战车总共就翻那么几辆到几十辆，车上仨神还不见得能死几个。而且就这俘虏都有规矩，比如年纪大的就不能抓，得尊敬老人，应该放他回去歇养，免得惊怒而死。将领们也不能抓，都是体面人儿，你逮着恶心谁呢？这叫己所不欲，勿施于人也~“战士”的特权还不仅于此，实际上真正讲规矩、有礼仪的车战比打武侠小说里打擂台还老实，一方受伤或翻车，战斗往往就不会再进行下去了，更不会有人来抓，他只需要垂头丧气的发个“认输”的表情，就可以回去疗伤。

这哪里是打仗？这搁今天叫国际奥林匹克运动会。晋楚之间曾经就表演过一个精彩的段子，连易中天教授都拿去讲了。话说晋楚开战，晋军被打败，楚人是蛮子嘛，当即不要脸的追上去，眨眼间太原比亚迪就让东风雷诺撵上狂搞。一不小心，晋军战车扎泥坑里出不来，眼看就要当俘虏。结果楚蛮的战车一到：“拐子！你么昂鸟？么不跑了撒？”晋牌车悻悻道：“熄活啊~跑个球！”于是楚人下车帮助晋人把战车推出去，双方再继续上演极品飞车。

没跑两下晋人的战车又出了机械故障。于是楚人又下车，帮助他维修整备，修好了再开始速度与激情。楚人最终没能抓住晋人，因为跑出50步了，再追下去就是真不要脸，而蛮子也要脸的。晋人走的时候留下了一句话：楚人这么会修车，都是逃多了练的吧？真正惨的是那些随车的“卒”，苦活累活全都得得干，战车冲过来拿脸接，战车跑了靠脚追。

就像今天的0氪玩家一样，他们进有些游戏的唯一作用，就是陪RMB玩家受虐。所以，战车简直成了荣光的化身，战场之王，堪称公元前700年的坦克。人们用千乘之国来表示诸侯王国，用万乘之尊来形容周天子，既是种形容，也是战车实际的发展。这体现出周朝前后社会水平的进步，武王伐纣时“戎车三百乘”，到春秋已经是成千上万了。

但社会一发展，老旧的东西一般就会很危险。尤其是战争进入“兵者诡道”的范畴中后，那种“周公义战”便成为过去式了，连孟子都说“春秋无义战”，那战国时代打仗该有多无耻？过去贵族们要么沾亲带故，要么同属于王朝诸侯，彼此服从一套规则很正常。在规则框架内，除非刀剑无眼，否则根本没必要打死打活。于是大家都可以装高尚，除了那些不懂礼貌的荆蛮之类！太不要脸了！楚人也是一肚子苦水——我这到处是沼泽和丛林，车战？车你姐姐啊！还约战？约砲行不行啊！我要天天陪你们开奥运会早完蛋了，你看那晋国哪儿去了？就连晋国也懂得怎么玩死别人的战车，找个树林，再施展一阳指——你过来呀！对方脑一热，全完了。

春秋末年的《孙子兵法》之类的思维也支持了“兵者诡道”说，总之，为了胜利，可以无所不用其极，败者再高尚也是没人权的。晋人在与楚国争霸三次后，为了压住楚国，教导吴国“陆战之术”，其实就是教他们用战车。吴人表现的相当不错，他们成功的打击了楚人，还利用车战消灭了楚人的神箭手养由基，将这个善射者毙于乱箭之下。养由基死前吐槽一句：“吴人居然也这么精于车战了！”其实，与其说是吴人会车战，不如说是吴人也没“守规矩”开奥运会，他们没让礼法束缚自己的主观思维。

于是战争进入了一个非常不稳定的末期，随着周朝的逐渐歇菜，战火越烧越旺，诸侯们越来越喜欢争霸，白热化的冲突世界让翩翩君子之风的车战时代远去了。随着步兵的扩张，昂贵的战车不可能完全的大规模普及下去，只能作为一种国力的象征物，所以步兵注定会成为靠人数堆积的主战兵种。然后是胡服骑射，从赵国扩散的这股骑兵潮流，其意义不止于让人穿着短打骑马，它改变了军队的构成，也改变了战术战法，喻示部队走向了更实际，也更高水平的姿态。

早期骑兵队伍的扩大，迅速分薄了战车的地位，一来骑兵更机动灵活，他们适应于战场复杂的环境，战车却无法适应各种复杂地形。二来骑兵更便宜，当时的骑兵只是骑马的弩兵或步兵罢了，人死了，马却能留下来，也不必建造和维护昂贵的战车。三者战场上呼啦啦都是一大票人，这阵势，战车也冲不透了，贵族们更不愿在手下有几千几万人的情况下跑去耍无双。

而且，因为战车的过度嚣张，就如同今天的人制造出各种反坦克火力一样，当时的人们已经研究出了许多的对战车套路。比如让步兵们扎些又大又沉的鹿砦，战车遇到这些东西根本无可奈何，靠参乘的戈矛是没办法拨拉开的，马匹也不可能撞上去，毕竟动力前置嘛。或者在地上挖陷坑，坑都不用大，能让车轮子陷进去就行，然后全车的人都得下来“一二三…一二三……”总而言之，春秋时大家还给对方个面子，网吧玩星际一样，矿吃完气采完约好了再打，战国谁还这么傻？只要人脑子一转，奥运会的规则一甩，能对付战车的花招多的是。

中国历史上的春秋时期为什么叫“春秋”？

夏商与西周，东周分两段，春秋与战国，一统秦两汉。这个历史年代歌大家都很熟悉吧，从中我们可以看到，东周是分为两个时期的。这两个时期一个是春秋时期，一个是战国时期。春秋时期呢，简称为春秋，它是指从公元前770年到公元前476年这段时间。但是还有一个说法，是指从公元前770年到公元前403年这段时间。这个时期是周王的势力减弱，而诸侯群雄纷争的时期。

在这一时期齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，他们史称“春秋五霸”。那诸位看官可能要问了，战国好说，因为正是战争混乱的时候，所以起名战国。那春秋之名又何来呢？一、春秋时期为什么会叫“春秋”的来源在这里，有书君告诉大家，春秋之名是因为一本书而得名的。这本书就是孔子修订的《春秋》。在这里一定要敲黑板注意一下，《春秋》这本书不是孔子写的，而是是孔子修订的。

这本书是鲁国的史官们记录自己国家，也就是鲁国的历史的。它并没有记载春秋时期其他国家的历史内容。 有人可能会问了，春秋时期别的国家都不记载自己本国的历史吗？有书君在这里回答大家，各个诸侯国其实也都记载本国历史，而且记录本国历史的书名也叫《春秋》。可惜的是别的诸侯国写的《春秋》都丢失找不到了，而只有鲁国记录的《春秋》幸运地留传了下来。

孔子本身就是鲁国人，对本国也算是了解，所以他便依据鲁国史官所编写的《春秋》加以整理和修订，也就成为了我们现在看到的儒家经典之一《春秋》。这本《春秋》记录着从鲁隐公到鲁哀公，总共十二代君主242年的历史。它把这段时期所发生的大事都记录了下来，以供后人们参照，让人们从历史中借鉴以及吸取教训。正是由于它所记载的这段时期，与东周历史的时间分段是非常相似的，所以我们才把这段历史以《春秋》命名，称为春秋时期。

这就是为什么我们把这段历史以《春秋》这本书命名，称为春秋时期的。那话又说回来了，这本书为什么叫春秋，它没有记录鲁国夏冬的历史吗？二、《春秋》这本书，为什么会起名为春秋《春秋》这本书当然记录了鲁国夏冬的历史了，它之所以起名为《春秋》而不是《夏冬》也是有原因的。1.春秋两季是诸侯朝觐和会盟的 时节，发生的事比较多因为在周朝，春季和秋季是诸侯朝觐王室的时节。

这两个季节没有严寒，没有酷暑，天气不冷不热，也正适合诸侯驱车去朝觐周天子。这样的天气，他们在路上也不会太受罪。春季去朝觐，各诸候国可以把过去一年，自己国土所发生的事做一个总结，也算是我们现在的一个述职报告了。而在秋季，丰收时节，各诸侯国也可以备些礼物，带上自己国土的特产为周天子献礼。周天子呢，在这个时期就会听一听各诸侯国在自己国土职守的情况，也会根据他们提出的问题，给出一些建议。

或者是再分配一些任务，交待给各诸侯去做。当然在这个时期，周天子也能顺便了解了各诸侯国的衷心程度，让自己心里有数。而且在这段时间呢，各诸侯国之间的使者也会相互往来，趁着好时节，去拜访拜访邻国，交流交流情感。有时候几个诸侯国还要时不时地搞个会盟什么的，一起交流交流政治走向，治国之方什么的。这样看来，很多重要的政治活动都是发生在春和秋这两个季节的。

所以春季和秋季在书中着笔就会占很大的比重，所以会以《春秋》命名。 2.农耕为主的古代，春种是最重要的经济活动中国古代是一个以农耕为主的时代，最重要的经济活动当然都发生在春秋两个季节了，春种与秋收。春天正是农忙的时候，各国呢也都不会想着去发动什么战争，先把农耕搞好，这才是首要的。地都种不好，而去想别的，那这个国家就麻烦大了。

所以呢，在这时候国家的君王为了保证本国今年有个好收成，保证百姓们都能丰衣足食，他也要很忙。他们忙什么？当然是要把他们治理国家的能力发挥出来呀。他需要协调国内的资源，处理好农业与各方面的关系，以确保国家有个好收成。所以呢，许多和农业有关的具有影响的政令都会在这一时期发布。许多有效的农业方面的改革，也会在这一时期进行。

所以呢，春季发生的大事就会比较多，当然记录的也就多了。3、秋季是粮食丰收和各国酝酿战争的最佳时期，所以记录的事情比较多 秋季是个收获的季节，粮食丰收了。这对于一个国家来说也算是一个重要的事件，所以也要记录下来。而有的国家呢，总是有一颗不安分的心，总想骚扰或侵占别的诸侯国。这个时期由于可以保证粮食的供应，也就具备了发动战争的条件。

而农民在这个时候秋收完毕，也没有什么太多的农活了，所以也具备了征调入伍的条件。因而在这个时期发生战争的事件特别多，因为季节刚好，不冷不热。粮食也备足，不担心后方无粮草供给。那在这一时期记载的战争事件也会比较多。所以《春秋》主要记载的都是春季和秋季，这两个季节的事件。一年中春种秋收，以春秋做为一个最重要的交替，也就把春秋也做为一年的代称了。

因此《春秋》就取名为春秋了，从字面上来看也就是指代历史，指代光阴。一段时期，一部书，这也就是春秋名字的来由。从《春秋》这部书中，我们窥视到了几千年前我们的先人们所经历的事情。这是一个最坏的时期，但是在这样的时期内，又诞生了璀璨的中华文明。诸子百家就像百花齐放一样，在这样一个时期把文明推到了一个新的高度。

第五批版号放出以后，现在的游戏行业状况如何？

很多人可能会觉得版号限制了游戏行业的发展。就实际情况而言，这只是限制了一些准备不充分的中小厂商的发展，这批厂商的市场占有率大概20%左右。所以，如果要回答这个问题，我只能说没有任何变化。当然，从长期来看，倒是多了些希望。怎么说呢？首先，我们都知道目前下放的版号都是之前排队的那部分。这意味着如果这公司还活着的话，那些游戏可以产生收益了。

但这些游戏对改变游戏行业不会有什么实际帮助，毕竟算起来都是2年前的东西了。玩家的口味在这2年间变化了很多。你不能指望这些“老游戏”去打动玩家吧。其次，版号发的慢了，也让中小厂商明白了一点，快速换皮的游戏可以不用做了。立项时必须想清楚做的游戏都是为了2年以后而准备的。那么，这些游戏在创意、质量、趣味等等方面都会有所提高。

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