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该画面显示，就在萨达姆仍在进行祷告的时候，绞刑架上的活动地板突然打开，他应声悬挂在半空中，双目圆睁。在轩辕国北，其丘方。其东去三百里，地在今甘肃甘南、陇南二州，正好在岷山之北。“他们一直在取笑萨达姆。《海外西经》曰：“轩辕之国在穷山之际……穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。

黄帝故里到底在哪里？

翻检《辞海》《辞源》及海内外华文辞书，“故里”皆“乡梓”之意，即出生的地方。但“故里”一词，如今看来，已经被利欲熏心之徒用滥了用臭了，成了地方历史造假的代名词。其实大可不必宣扬什么“故里”，一者你没有严谨的文献论证、考古证实，光凭地方志喊些口号得不到学界认可，就算雇几个“明星”站台也只会恶心全国人民，纯属停留在打把式卖艺、吹口哨走夜路的档次。

二者几千年的人口迁徙、民族演变下来，即使名人故里在那儿，也跟你八杆子搭不着，捞名人沾死人光只会是一场游戏一场梦，浪费民力财力去赚臭名声。因为历史人物是民族的共同财产，谁也没有私占、挪用的权力。从传世文献来看，没有黄帝故里的记载。炎黄集团属于先羌族，为华夏族的前身。古籍所载的轩辕国、轩辕丘、轩辕谷、姜水、漆沮水、涿鹿、桥山，都是黄帝留下的足迹，都不足于称“故里”；反而有力证实了炎黄集团由西北向东方迁移的发展史。

这与分子人类学所揭示的先羌集团由喜马拉雅山西麓进入渭水流域，分化出羌、藏、戎等民族的结论相符合。有学者大胆指出：昆仑山在帕米尔高原，那儿才是黄帝故里，我看也没什么大毛病。可以这样断言：如果能确定黄帝DNA，我相信川藏甘地区羌族的血缘相近度要高于现今汉族地区，因为羌人至今仍是族内婚。大家知道，汉族是以儒家文化为认同的融合民族，血缘杂的很。

言归正传，整点儿干货，本人就以古籍来探讨黄帝故里。先说黄帝：少典实乃炎、黄所出的氏族名，与有蟜氏通婚而已，故“公孙”非黄帝之姓。《汉书•律历志》说“黄帝始垂衣裳，有轩冕之服，故天下号曰轩辕氏”，轩辕为车、帽，故“轩辕”乃黄帝之号，黄帝之名实不可考。而炎、黄二帝之姓，却史载凿凿：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。

成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”（见《国语•晋语四》）。《水经注•渭水》谓姜水即今陕西武功城西十里之漆水，而姬水即今陕西歧山、武功县一带之歧水，此学界共识。其实，姜、姬是先羌族群常用词汇，意为女、男，姜水、姬水实则“母河”、“公河”，源于羌人原始的二元认知。至今在羌族等藏缅语族中，日月山水、皮鼓等仍分公母。

是不是陕西渭水流域就是炎黄故里呢？不能这样说。因为轩辕谷、轩辕丘、轩辕国还在西边。我们先来认识下皇甫谧，此公为文荒诞不经、臆想鬼扯，难以为据，故学者慎而远之。其谶纬、神话大作《帝王世纪》曰：黄帝“居轩辕之丘，因以为名，又以为号”，“有熊，今河南新郑是”。此乃河南新郑“黄帝故里”传说的毒源。一个最基本的事实是：轩辕丘因黄帝所居而得名，而非黄帝居轩辕丘而得名“轩辕”。

再说，一个晋人，在《史记》《汉书》面前毛都不算，凭什么捏造出“有熊”的地望呢？“有熊”这一名头出处，乃至驯“熊羆貙虎”之习，熟习洋文的知道，恐怕帕米尔高原还得往西。涉及民族感情，就此打住，呵呵！大家不要失望，我国最早的史地典籍《山海经》准确告诉了轩辕丘所在。《西山经》曰：轩辕之丘在“玉山”以西480里，“积石之山”以东300里。

郭璞注云“黄帝居此丘，娶于西陵氏女，因号轩辕丘”。玉山是西王母所居，位置难定，但轩辕国可作参照。《海外西经》曰：“轩辕之国在穷山之际……穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北，其丘方。”此“穷山”，《大荒西经》作“江山”，故郭璞注为“岷山”，因长江出岷山也。如此，轩辕之国在岷山之南，轩辕之丘在岷山之北，这个参照系定了。

再以“积石之山”作参照。大积石山位置明确，即今青、甘、藏三省区交界的阿尼玛卿山。其东去三百里，地在今甘肃甘南、陇南二州，正好在岷山之北。岷山西北至东南走向，故“不敢西射，畏轩辕之丘”。“积石之山”，《西山经》描述为：“其下有石门，河水冒以西流。是山也，万物无不有焉。”黄河沿巴颜咯拉山东流，绕过阿尼玛卿山，自川北阿坝州若尔盖县唐克乡，至青海海南州兴海县长达八百里，黄河是自东南向西北流的；而且此地至今仍是中国最美湿地之一，自古就是古西羌、河西羌、析枝的聚居地。

《元和郡县志》卷三十九陇右道河州“枹罕”条云：“积石山一名唐述山，今名小积石山，在县西北七十里。按河出积石山，在西南羌中，潜行地下，出于积石，为中国河，注于蒲昌海（嘉会注：今罗布泊），故今人目彼山为大积石，此为小积石。”正与《西山经》“其下有石门，河水冒以西流”合。小积石山，即《禹贡》雍州“浮于积石”，今甘肃临夏州有积石县，并非《山海经》之“积石山”。

《大戴礼•帝系》和《世本》为司马迁《五帝本纪》所本，皆言黄帝嫡子“玄嚣降居江水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏”（包括《晋语》皆误玄嚣为少昊青阳），皆居于川中。轩辕之国实川北松藩高原。代黄帝而立者，青阳少昊金天氏，以《西山经》考之，也在轩辕丘之西，此不细说。轩辕丘往东，《水经注•渭水》引姚瞻之言，云黄帝生于天水上邽城东七里之轩辕谷。

综上，炎黄集团东迁，西北气候恶化使然，轩辕丘、轩辕谷、歧水、涿鹿只是黄帝迁徙的一个个定居点，都称不上故里。黄帝出生地，大概率在黄河上源积石山以西的千余里西羌中，但轩辕丘是其娶妻生子之地，歧水是其壮大之地，涿鹿是其立都代神农氏之地，桥山是其叶落归根之地。新郑本祝融八姓之妘姓地望，西周末郑桓公逃死而巧取豪夺，黄帝传说本于妘姓、西周郑人，而为皇甫谧讹造耳。

萨达姆绞刑前一夜受到了哪些人的羞辱？

伊拉克前总统萨达姆在2006年12月30日黎明（穆斯林宰牲节）被绞死，而他生命最后时刻的一个夜晚究竟经历了什么？他的反应怎么样？但不同立场的人报料出的版本也不尽相同。现摘录如下：一些目击者讲述了萨达姆生命最后几个小时的情形。大概是这样的：生命倒计时的最后一夜，一代枭雄萨达姆没有进食，虽然给了一只烤鸡，但他不吃。

有一名叫阿里的伊拉克看守不让萨达姆睡觉，时不时过来羞辱他。萨达姆临上绞架时还发表了批评美国的“最后的演说”。 美联社说，萨达姆受死时最让人震动的是他的“平静和顺从”。意思是萨达姆死前因害怕死亡已精神崩溃。英国《星期日电讯报》报道说，萨达姆29日午夜被驻伊美军移交给伊拉克方面，从位于巴格达机场附近的克罗珀战俘营转移到卡迪米亚区一处两层水泥建筑的牢房中。

移交过程中，萨达姆只稍作挣扎。萨达姆拒绝了最后一顿晚餐，萨达姆只要了一本《古兰经》和一支香烟，但没人理睬他。 30日凌晨1时前，萨达姆要求睡觉，但他的看守们却有不同想法，他们都是什叶派伊拉克伊斯兰革命最高委员会的成员。其中一名叫阿里的看守特意要让萨达姆在最后一夜难受。 “他们一直在取笑萨达姆。”一名看守告诉《星期日电讯报》说，阿里拿着一根几个小时后用来绞死萨达姆的绳子，他还对萨达姆说：“这东西等着你呢，这东西等着你呢。

”“看守们在他面前跳舞，但萨达姆试图入睡时，他们每隔30分钟就进牢房去一次，他们说：‘我们不让他睡觉，我们要毁掉他的人格。’” 凌晨5时过后，一些官员到了监狱。萨达姆再次拒绝了早餐，他向看守们要一支烟，遭到拒绝。萨达姆被带到行刑室，双手铐在身前。 进入行刑室前，看守们让萨达姆穿上黑色的长大衣，但摘掉了他的羊毛帽子，并拒绝给他领带。

一名法官问萨达姆还有什么要说的，萨达姆说：“没有，来吧，动手吧。” 随后，他把手里的那本《古兰经》交给了一名在场的人，并说：“把它交给班达尔。”看守记下了这个名字。《星期日电讯报》说，班达尔是萨达姆的一个朋友。 法官哈达德说，当看到摄影师进入行刑室后，萨达姆高声叫道：“这个民族必将胜利，巴勒斯坦是阿拉伯的。

” “一名在场的人问他：‘你害怕吗？’他说：‘只要我活着，我就从未害怕。我生为战士，早知道随时将死去。’” “他说：‘这是我的结局，这是我生命的结局，当我拥有生命时，就是一个战士，一名军人，所以死亡吓不倒我。’”这些话都是哈达德在接受英国广播公司采访时说的。哈达德还说，由于萨达姆双脚被捆住，所以实际上是被刽子手抬上绞刑台的。

在此过程中，他呼喊着一些口号，如“打倒美国人”、“打倒侵略者”。 萨达姆还对绞刑台下的观看者发表了最后的演说。 “他说，我们将上天堂，而我们的敌人将在地狱里煎熬。他还呼吁伊拉克人之间相互宽恕，相互友爱，但强调说，伊拉克人应该同美国人和波斯人战斗。”哈达德说，“他说：‘我希望你们能团结起来，我希望你们不要相信伊朗人的政党联盟，因为他们危险。

’” 目睹行刑过程的伊拉克上诉法院法官穆尼尔·哈达德在接受英国广播公司采访时回顾了萨达姆临死前的经过：“他说‘我们将上天堂，而我们的敌人将下地狱’，他还呼吁伊拉克人彼此宽恕，互相友爱，强调伊拉克人应该抗击美国人和波斯人。” 伊拉克国家安全顾问鲁巴伊对《纽约时报》称，一名蒙面警卫冲萨达姆喊道：“你毁了我们，杀害我们，导致我们陷入贫困。

” “我救你们于贫穷和苦难之中，摧毁了你们的敌人，波斯人和美国人。”萨达姆回敬道。那名警卫骂道：“上帝诅咒你。” “上帝诅咒你。”萨达姆回应道。在12月30日被处以绞刑之后，萨达姆的遗体被运往他的家乡萨拉赫丁省提克里特市，并于31日凌晨3时左右埋葬在了他两个儿子的坟墓旁。另据报道，有关萨达姆受刑的新的视频画面出现在了互联网上，这些新披露的画面是用手机拍摄的。

该画面显示，就在萨达姆仍在进行祷告的时候，绞刑架上的活动地板突然打开，他应声悬挂在半空中，双目圆睁。“暴君垮台了！”观刑者中有一个声音传了出来。另一名观刑者则意犹未尽地说：“让他在那里摇晃3分钟。” 下面也是伊拉克媒体报道及评论内容的一些摘录：恶魔临前一夜被几大兵尿淋了好几次，大兵们不给恶鬼雪茄抽、不给《古兰经》给他装门面、不给他睡、不给他饭吃。

那一夜，恶魔哭了一夜，他哭肿了双眼，那一夜，那没有得到《古兰经》去装好人装“神圣”，其实他早已被剥夺了“信徒”的资格，因为他已经早已不被定性为“人”。恶魔杀了二百多万伊拉克什叶派人士及一百多万伊拉克逊尼派人士及五十几万库尔德人。萨是个十恶不赦的恶魔，是个杀人取乐的疯子，他杀人不分男女老幼，手法千奇百怪，歹毒之极。

这个疯子受到伊拉克大兵一点羞辱又算得了什么，他应该被千刀万剐，向全世界直播，并一边割，一边喂狗。这条疯狗的命怎么抵得了哪几百万冤死魂的生命呢？他就是死一万次都洗擦不了他的罪恶。这个臭名昭著的恶魔，这个人人恨不得噬其肉的疯子杀人的手段非常残忍，历史上从没有的酷刑也被他发明了。他杀反对他后学生时一定强迫受害者们的父母及亲人到场“观看”，他杀这些可怜的孩子的过程是很歹毒的，大多是活活剥皮，或者用刀斩手脚、挖眼、绞舌、最后把头劈成两半。

二战时日军鼻子下面为何要留一撮毛？难道就是为了时髦吗？

我们从小到大，影视剧里面，不管是最早的小兵张嘎还是后来的情景喜剧地下交通站乃至之后潘长江的系列抗日喜剧举起手来，里面的侵华日军的脸上除了有令人作呕的表情还有让人喜欢不起来的鼻下一撮毛。这鼻下一撮毛看上去既不美观又没有用，他们为什么还要这么做呢？其实啊，如果我们仔细想想，会突然发现一个不得不承认的基本事实，貌似邪恶的轴心国阵营里面的德国鬼子的首脑希特勒也是留着这种鼻下一撮毛，难道这就是法西斯的入门标志吗？显然不是，因为作为最早法西斯的墨索里尼就没有这种鼻下一撮毛，那我们再来找一找有没有别的原因，毕竟这东西看上去既难打理又不美观，还毫无作用。

日本在走上军国主义道路之前曾经经历过一段全盘西化的历史进程，那时候的日本人人以吃西餐和穿西服为荣，由于对西方的全盘照抄，使得日本一度成为被列强赞不绝口的国家，觉得这个国家君主开明，民众睿智，但实际上这都是表象，日本骨子里的封建残余和军国主义正在酝酿中。在日本没有开始这场全面西化之前，作为东亚国家，位于我们中国的儒家思想辐射区，它曾经深深收到中国儒家思想的影响。

这个体现在它的很多个方面——天皇的衮服、历代的年号、大街小巷随处可见的中式建筑等等，在古老的中国儒家传统观念有许多今天看来十分荒缪的东西，在当时也通过中华文明辐射圈辐射给了日本。日本反正是照单全收，比如说被中华文明淘汰掉的宋朝抹茶，日本奉为国宝。在古老的儒家传统观念里面，有这么几件很有意思的事情被整个东亚深以为然。

一是忠君爱国，忠君就是爱国，这主要被朝鲜越南尤其是日本深以为然并发扬光大，二是身体发肤，在清朝之前的中国儒家来看，身体发肤决不能轻易放弃，日本听说后很惭愧，因为它流行的是月代头这种地中海式样的发型，清代以后由于中华正统放弃了传统的长发博带，日本赶紧就把这个捡起来了，再也不流行月代头了。以上分析日本维新变法之前的学习状态和学习能力，大家可以发现，日本真是一个非常好的学生，学什么就像什么，维新变法之后日本人学西方，那也真的是学什么像什么，西方人怎么做他就这么做，从来不想为什么。

一战爆发之后，由于德国一开始极为强势，这就吸引了一大批崇拜强者的好学生日本，顿时觉得德国什么都是香的，更重要的是当时德国和日本一样，是一个封建残余和军国主义气氛极为浓厚的国家，这太对日本人的脾气了，德国人在一战战场上率先使用毒气弹，可以说很不讲道德了。毒气弹这东西第一次用，德国人也做好了挺多的准备:朝对面丢毒气弹这东西的时候，我们先带上毒气面罩。

但是戴的过程中很多人发现自己那普鲁士式样的大胡须很不方便戴，怪难受的，机智的德国军官灵光一闪，剃掉不就没有烦恼了吗。可是剃胡须的命令没办法得到彻底执行，因为当时在普鲁士地区，一把浓密的普鲁士式样的大胡须那是男人的标准啊，无可奈何的德国军官们只能商议出一个折中的办法——两边都剃掉，留鼻下一撮毛不就行了，这是你为国争光的见证!这么一来，德国军人都愿意了，而当时的希特勒正在德国军中服役，自然也赶上这股潮流了。

五一劳动节期间，农民朋友们都在哪里？是在家劳动还是外出旅游？

亲爱的小伙伴们！你们也许正在欣赏着大自然的美景；也许你们正在和闺蜜，或男友（女友）品尝着美食；你们也许正在尽情的玩耍或放声高歌，享受着节日的欢乐。你知道这时的农民伯伯在做什么吗？他们也和你们一样也在旅游吗？也许你不算太了解农民，因为他们是最普通的劳动者，而且他们总是在默默的奉献。不会引起太多人的注意，然而正是有这样许许多多农民的存在。

才有我们今天的衣食无忧，由此可见我们没有理由不去了解农民，他们也是我们值得尊敬的人。哪个人不爱享受节日欢乐？可他们却不能，因为五一是播种的大好时机。常言说得好，一年之计在于春。没有春天的播种，哪有秋天的果实累累，他们哪肯舍得错过播种的大好时光，去享受节日的欢乐。在别人享受节日快乐的时候，他们正在田地里挥汗如雨的耕耘，还有一些农民，拎起行李箱外出打工，家里留下年迈的父母和年幼的儿女，他们没有节假日，哪里工作艰苦，哪里就有农民工的身影。

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