九龙二坛，承德九龙醉坛酒11500ml2坛多少钱

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2，新沈阳南站在哪条街到一大步行咋走

上海南站乘坐 地铁1号线(富锦路方向), 在 陕西南路站 站内换乘地铁10号线(新江湾城方向在 豫园站 下车(1号口出)出来以后就可以看到城隍庙了，城隍庙到南京路步行街走路的话大概15分钟就到了， ，

出火车站左转（往南边走）进入江城路，步行约900米到达江城路的望江路口，再左转，沿望江路往东直行约1000米，抵达望江路的秋涛路口，再左转，进入秋涛路忘北直行约400米，抵达目的地，汽车南站。全程约2.3公里。时间约20-25分钟。

九江吃美食的地方地几处，一处是柴桑大市场，这里主要是街边的大排档，以吃宵夜为主，美食有龙虾、香辣蟹、水煮青蛙、各种水煮鱼、麻辣鱼之类的，在开发区那片，具体怎么走一问便知；第二个地方是九龙街，这里云集了当地很多不错的餐馆，主要以吃鱼、虾、蟹为主，比较有名的有廖记河鲜城、浔城十三香、长江洄鱼馆等；第...

从镇江火车南站到镇江火车站步行 全程 约7.2公里/步行需要近2小时 镇江南站 1. 从起点到檀山路 1) 从起点沿白龙路向西方向进入檀山路 2. 檀山路到终点 1) 沿檀山路直走5.9公里，右转进入中山西路 2) 沿中山西路步行450米，右转 3) 步行10米，直行 4) 步行40米，过右侧的镇江大酒店约100米后，左转 5) 步行50米，到达终点...

3，桂花分几种哪个品种最名贵

桂花分属四季桂、银桂、金桂和丹桂4个品种群。其中有九龙桂、雪桂、朱砂丹桂、三蕊丹桂、雄黄桂等名贵品种。“金桂”的市场价值是最高的，可称名贵。金球桂：金球桂是金桂品种中的名优珍贵品。它的花芽密集，盛开时数十朵小花聚集在同一个叶腋点围成一个个花球，远远望去，醒目耀眼，十分壮观，它的叠生芽要比其他的金桂多出2-4倍，可见它花开时的盛大了，且伴有浓香，集视觉与嗅觉为一体，观赏价值超高。柳叶苏桂：柳叶苏桂比较耐干旱，花色类似柠檬的颜色，香味浓郁，也是金桂品种中的优良品种。九龙桂：四川原有的古老桂花品种。常绿灌木或小乔木。叶对生，单叶，叶片革质，全缘，两面通常具腺点；具叶柄。花两性，雌雄异株或雄花、两性花异株，聚伞花序簇生于叶腋，顶生的短小圆锥花序；苞片2枚，基部合生；花萼钟状，4裂；花冠白色或黄白色，呈钟状，圆柱形或坛状，裂片4枚，花蕾时呈覆瓦状排列。雪桂：棣属秋桂类银桂品种群。本品种丰满的圆球形。树皮浅灰色，叶片椭圆形；无叶齿，主脉与侧脉不明显；叶色翠绿润泽，叶光滑，两面发亮，尤如香樟的叶；叶柄灰褐色。花色纯白；每年12月间开放；花量多，但花没有香味；花不结实。主要是一个观叶品种。朱砂丹桂：又叫软叶丹桂、朱砂桂和丹桂。灌木，树冠圆球形。树皮浅灰色，较平滑，皮孔稀疏。花色橙红，花冠稍内扣；香味淡。花期9月下旬至10月上旬。产于浙江、江苏、上海和河南。丹桂：又名：木犀、桂花； 捩花目、木犀科、木犀属常绿乔木，雌雄异株，叶长椭圆形,开橘红色花，香味很浓，树冠圆球形，枝条峭立，紧密度中等。树皮浅灰色，皮孔圆或椭圆形，数量中等，是珍贵的观赏植物。雄黄桂：常绿性乔木。树冠紧密，多呈圆球形，冠幅2.5米。分枝较稀疏，分枝力5.8个。叶对生，单叶，叶片革质，全缘，两面通常具腺点；具叶柄。

4，哪吒的风火轮是三昧真火吗还有混天绫是什么作用的它们的技能是

神风尘枪 霹雳混天绫 百变乾坤圈 无敌风火轮

三昧真火

哪吒法宝神兵：百变乾坤圈、霹雳混天绫、金霞风火轮、火尖枪、九龙神火罩、金砖、阴阳剑等；●霹雳混天绫——红绫，七尺长，能自动捆绑敌人，可翻江倒海，震荡乾坤。即使剪断了也能自动修复。（《封神演义》）●金霞风火轮（火轮儿）——双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。在西游记中也是一种兵器（《封神演义》《西游记》）●混天绫，其色正红，其形正方，以象地，故其威力可以移山倒海，包举万物；乾坤圈，其色正青，其形正圆，以法天，故其威力可以映月耀日，笼罩众生；风火轮，状如太极，周转不已，以明道，故其威力可以追风逐火，生化无穷。●金砖——纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。（《封神演义》）●阴阳剑——不同属性的两把宝剑。（《封神演义》）●紫焰蛇牙枪——枪身一丈八长，共有两挺。（《封神演义》）●九龙神火罩——太乙真人传授。罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三昧真火。（《封神演义》）●斩妖剑——降妖除魔的宝剑。（《西游记》）●砍妖刀——降妖除魔的宝刀。（《西游记》）●缚妖索——自动捆缚妖魔的仙索，像捆仙绳一样。“缚妖索子如飞蟒”（《西游记》）●降妖杵——杵是一头粗或两头粗中间细的打击兵器。（《西游记》）哪吒（汉语拼音： nézhā ），亦作那咤，是中国古代汉族神话传说人物之一。哪吒信仰兴盛于道教与汉族民间信仰。在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等，俗称太子爷、三太子。哪吒，是《封神演义》里作者着力描绘的神话英雄之一。哪吒姓李，原陈塘关总兵李靖的第三子。据说，他是乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠子“奉玉虚宫法牒，脱化陈塘关李门为子”，“辅姜子牙而灭成汤”。因此，出生时就充满神话色彩。李靖夫人殷氏怀孕了三年零六个月，得梦生下个肉球，李靖大惊，一剑砍去，分开肉球，跳出一个孩子。他手套金镯，腹围红绫，满地上走。这金镯和红绫系金光洞镇洞之宝——“乾坤圈”和“混天绫”，故当时满地红光，满屋异香。第二天，太乙真人登门道贺，收孩子为徒弟，取名“哪吒”。

5，哪吒确有其人吗

哪吒，明代古典小说《西游记》，《封神演义》中人物,一个顶天立地的神话英雄，一个跃然于书本上的民间传说。　　哪吒又作那吒。源于元代《三教搜神大全》。　　相传哪吒是托塔天王李靖的第三子，也是如来佛祖的弟子之一，在天宫任三坛海会大神。哪吒出生时，左手掌有个“哪”字，右手掌有个“吒”字，所以起名哪吒。他三岁就下海，闯下大祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙抽筋刮鳞。托塔天王怕他长大再惹大祸，想杀哪吒以绝后患，谁知哪吒愤怒，拿刀在手，割肉还母，剔骨还父，一缕灵魂到西天告佛，如来取荷藕做他的骨骼，荷叶做他的肌肉，使哪吒起死回生。后来哪吒要杀天王，报那剔骨之仇，多亏如来从中说和，赐给天王宝塔一座，让哪吒以佛为父，才消释了父子冤仇。哪吒年少但法力广大，可以变化为三头六臂，足蹬风火轮，手使一柄金枪，项戴乾坤圈，又有斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿等六件法宝，变化多端。每逢托塔天王挂帅出征，哪吒必然前往，有时当先锋，有时为大将，先后降服九十六个妖魔，是天上人间公认的少年小英雄。　　【道教中的哪吒】　　道教中说他是神兵神将的统帅，称"中坛元帅"、"威灵显赫大将军"。玉帝命池永镇天门。　　供奉哪吒的要点为：　　1．哪吒为神祗之一，如亦有供奉菩萨的话，应以菩萨为中，哪吒在左右。　　2．供奉哪吒就不可再一同供奉托塔天王，因相传父子不和，亦不可一同供奉龙王，亦因相传两者不和，哪吒闹东海与龙王已成世仇。　　【佛教中的哪吒】　　在佛经中哪吒是梵文 Nalakuvara 的音译之略。相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子），除了三太子哪吒之外，二太子独健也是神通广大，母亲是吉祥天女，姊妹也是天女，属佛门中之豪门之家。　　【哪吒的最早记载】　　根据学者们考证，哪吒最早写作那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中。“哪吒”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。原来，哪吒的确是一个舶来的神名。他本是佛教中的一个神，在唐以前，我国尚无关于“哪吒”的任何记载。如此说来，“哪吒”的进口当属唐代，经以后历代文人的演义，才形成如今天我们所知之形象。　　唐代僧人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》称哪吒为毗沙门天王的第三子。还有其它的唐代佛经文献中出现的关于哪吒的记载，如“尔时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方”，“哪吒捧塔随天王”……从这些佛经不甚详细的记载中，我们可以看出一些关于他的事情，如他的身世，他的角色。　　由于唐代崇佛风气兴盛，佛经故事中的这位天王的第三子的事迹，便广为传播了，开始成为唐代笔记小说的人物。如唐玄宗朝《开元传信记》里就记载了宣律和尚路遇哪吒的故事。这应是除佛经之外，唐人笔记小说中记载哪吒事迹最早的一个故事了，不过承袭之迹非常明显。　　【法宝】　　●乾坤圈——金色镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。抗磨损，硬度大，上千万亿亿次撞击都不坏。　　●混天绫——红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。即使剪断了也能自动修复。　　●风火轮——双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。　　●金砖——纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。　　●火枣——枣子，使哪吒拥有最厉害、最强大、杀伤力极强的招术——三头六臂。(原本是三头八臂，但由于哪吒的这个招术不够完全成熟，导致剩下两只手臂无法使出，所以只有“三头六臂”了。)　　●阴阳剑——不同属性的两把宝剑。　　●九龙神火罩——太乙真人传授。罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三昧真火。　　(引用出自《封神演义》七十六回中：“……哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器……”)　　吒行宫坐落在宜宾翠屏山腰，重建于1991年，取自古典小说《封神榜》上的神话故事，即哪吒自刎后，托梦于其母殷夫人，在翠屏山修建哪吒行宫而建。哪吒行宫为混泥结构仿古建筑，占地面积1000多平方米。行宫依山就势修建。布局合理，造型古朴，斗拱雕梁、外廊回绕，飞檐翘角，宝顶凌霄。行宫主要有仙踪迹牌坊、太子庙、哪吒盘腿式神像，造型生动，栩栩如生。洞门上方雕刻有燃灯道人赠与李靖的玲珑宝塔浮雕。在行宫上面山顶还建有哪吒师傅太真人神殿，塑有太真人神像。通过海峡两岸的共同考证，认定翠屏山的哪吒行宫为中国唯一的哪吒（三太子）祖庙，每年来此寻根祭祖的港澳台同胞及东南亚侨胞络绎不绝。1998年哪吒行宫应邀赴台访问，三太于金身绕台岛半年，突出了祖庙地位。

王宝强

哪吒，明代古典小说《西游记》，《封神演义》中人物,一个顶天立地的神话英雄，一个跃然于书本上的民间传说。 哪吒又作那吒。源于元代《三教搜神大全》。

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常绿乔木，树皮深褐色，平滑，小枝红褐色，叶薄革质，披针形状或矩圆状披针形，顶端渐尖，基部渐狭，边缘有浅短锯齿，为亚热带暖地树种，喜温暖湿润环境，最宜排水良好的酸性土壤。较耐荫、耐寒，根系发达，萌芽力强，较耐修剪。管理粗放，一般以繁殖为主。生态习性 : 暖地树种，较速生，喜温暖湿润环境，适生于酸性的黄壤，但要求排水良好，其根系发达，萌芽力强。形态特征 : 常绿乔木，高达30m。小枝粗大，有灰褐色柔毛。叶革质，倒披针形，长11～30cm。总状花序生于枝顶腋内，花白色。核果近圆球形。 产地分布 : 原产中国海南、广东。 园林用途 : 宜作园林观赏树，可丛植、片植亦可作行道树。 尖叶杜英（elaeocarpus apiculatus），杜英科常绿乔木。叶革质，倒卵状披针形。总状花序生于枝顶叶腋，花瓣白色，倒披针形，先端7-8裂。核果近圆球形。花期为4-5月。根基部有板根，枝条层层伸展，整个株形如高耸的尖塔，巍峨壮观；开花时节，有如悬挂了层层白色的流苏，迎风摇曳，并散发着奶油味的香气，惹人喜爱。尖叶杜英原产海南、云南、广东，中南半岛、马来西亚。其根系发达，萌芽力强，生长快速，喜温暖湿润环境，常生于雨林山地中，其木质纹理直，结构细，干后不开裂，易加工，可供建筑、家具等用。秃瓣杜英一、经济特性和市场前景简述秃瓣杜英（eleocarpus glabripetalus）为常绿乔木，高可达11米，木材材质洁白，纹理通直，干燥后易加工，不变形，切面光滑，美观，是家具、胶合板用材。树杆端直，冠形美观，一年四季常挂几片红叶，是优良的绿化树种，近年应用很广，苗木市场需求量大。它还是优良的香菇栽培树种，造林面积逐年扩大。二、生态学特性我省杭州、宁波、鄞县、镇海、遂昌、龙泉、庆元、丽水、乐清、永嘉、文成、泰顺、平阳等地均有分布。生于海拔800以下常绿阔叶林中。中等喜光，深根性。生长迅速，适生于气候温暖、湿润、土层深厚肥沃、排水良好的山坡山脚。中性、微酸性的山地红壤、黄壤上均可生长。三、人工林秃瓣杜英生长过程四、造林技术4.1 采种：秃瓣杜英种子成熟期在10月下旬～11月上旬，当果皮颜色由青绿色为暗绿色或紫黑色时核果即达成熟，应立即采种。采种母树应选择15年生以上生长健壮和无病虫害的植株。用钩刀或人工上树剪下果枝，采取果实。果实采回后，清除杂质，放在水中浸泡1～2天，用脚或木棍轻檫外果皮，然后用清水漂洗干净，置室内摊开待水荫干后即用湿砂贮藏备用，因种籽失水过多影响发芽。鲜果出籽率约20%，千粒重约220～230克，每斤有种籽2200粒左右，场圃发芽率可达60%。4.2育苗：秃瓣杜英幼苗期耐阴喜湿，苗圃地应选择日照时间短，排灌方便、疏松肥沃湿润的土壤。播种前对圃地进行深翻、施足基肥，每亩施1000公斤腐熟的栏肥或堆肥。100公斤饼肥，再施15公斤粉状硫酸亚铁进行土壤消毒。细致整地作床，床高20～25厘米，宽1.2米，长根据地形而定。2月下旬到3月中旬播种。采用条播条距20厘米，播种沟宽10厘米。每亩播种量7～8公斤，覆土厚度2厘米，播种后用狼衣草覆盖苗床。30～40天后种子发芽出土，适时揭去覆盖物，及时中耕除草，每中耕除草1次结合施化肥或人粪尿1次。当年生苗高70～80厘米，根茎粗0.7～0.9厘米，每亩产苗量1～1.5万株。4.3造林(1) 林地选择：因秃瓣杜英为深根树种，幼苗期耐阴喜湿。造林地应选择海拔800m以下土层深厚、排水良好的山坡、山谷地造林。(2) 整地方式：根据山地条件、坡度、水土流失状况等因素综合考察。一般多采用劈山炼山、挖大穴施基肥造林；在坡度较大水土流失严重的地段采用带状整地或块状整地。(3) 造林密度：根据经营目的，作为短轮伐期菇木林造林的密度是1米×1.5米即每亩445株左右，而培育大径木用材以2米×2米为宜即每亩166株左右。(4)造林方法、时间：造林时间在3月上旬至3月下旬。因秃瓣杜英1年生苗侧根多、枝条嫩为常绿树种，为减少水分蒸发，造林时应适当剪去部分枝叶和过长的根，做到随起苗随造林；选择阴天或小雨天造林，严格掌握苗正、根舒、深栽、打紧等技术措施，造林成活率可达95%以上。五、抚育管理秃瓣杜英人工林头1～2年生长不快，第3年高、粗生长迅速加快。为减少林地杂草、灌木与杜英争光、争水、争肥，加强造林后头3年的抚育管理尤为重要，根据我们的经验造林后头3年每年中耕除草2次，施肥2次，第1次在5～6月，第2次在8～9月即在每年的两次生长高峰前进行，有利林木生长。到第4至第5年树高5米以上，胸径5公分左右，已郁闭成林。六、间伐期与主伐期杜英的间伐期因立地条件、管理水平和栽植密度不同而异，据我们93年在庆元县竹口林区营造的短轮伐期秃瓣杜英菇木林试验表明，5年生林分郁闭度0.9以上，树高年生长量开始下降，林木个体开始分化（已出现被压木）。此时应将被压木、生长势差和过密的植株伐除，使其分布均匀，确保优良林木健康成长。主伐期：秃瓣杜英树高生长前期较快，胸径生长5龄后上升增快；材积生长前期较缓慢，15年以后大幅度上升。培养大径材秃瓣杜英林主伐期应在20～25年之后，获取最大材积。七、病虫防治秃瓣杜英病虫害不多。经调查天然林或是成片的人工林病害还未发现；虫害根据资源介绍有铜缘金龟子，以成虫咬食叶片和幼芽。防治方法：可人工捕杀或设灯光诱杀，亦可用50%敌敌畏乳剂800倍液毒杀。

7，吕洞宾大战蛟龙的故事

当九龙夺珠的丑闻传到了岳阳楼旁的“三醉亭”。吕洞宾正在吟诗作赋岳阳楼，听到淮河流域九龙传珠的丑闻，这是小人之举，更不应该降灾于百姓，甚是恼怒。急忙奔赴江淮一带，访察违意降灾于人间的蛟龙。 吕洞宾来到淮河流域一问夺珠丑闻，人民百姓受灾受难的实情更激怒了吕洞宾，便和蛟龙展开了搏斗。八里河出现了血雨腥风的撕杀场面：紫龙狴犴被吕洞宾追杀至急，想逃无奈，就一头扎向八里河的西南岸，蓄意躲藏，当即被吕洞宾斩掉了龙身，滚到河里，岸上只剩龙头，面向大河请罪。这就是现在的老龙头地方。 吕洞宾为民除害心切，急奔东方追杀，当行到泮冲附近即用降龙剑将白龙蛮吻的腰部钉在岸边，后来形成了现在的白龙腰的地方。 这时吕洞宾发现青龙霸下想向沙河逃跑，他哪肯放过，赶上前去一剑将青龙的尾巴斩掉，于是形成了青龙尾的地点。 其他均逃之夭夭。从此，也就流传了吕洞宾岳阳弄鹤，江淮斩蛟的故事。 自从吕洞宾江淮斩蛟龙之后，东海龙王遂从东海选派黄龙掌管淮河流域水权。 黄龙及时来到八里河亲自掌管水权，他听过蚌女姑娘的述说，根据季节适时行云降水，年年风调雨顺，五谷丰登，改变了淮河流域多灾多难的面貌。黎民百姓欣慰难诉，感恩戴德，逢年过节烧香祭拜。鲶鱼婆婆也在八里河的东方向西祝贺黄龙的丰功伟绩，就这样后人把鲶鱼婆婆祝贺的地方叫做鲶鱼叭哒嘴。 九龙夺珠大战，使得龙珠变成河滩，吕洞宾斩蛟形成的这些地名，一直流传至今。现在这些地方已经成了国家AAAA级八里河风景区。

吕洞宾飞剑斩黄龙 八仙之一的吕洞宾，名岩，道号纯阳子。自从黄粱梦得悟，跟随师父锺离先生，每月在终南山学道。一日洞宾曰：“弟子蒙我师度脱，超离生 死，长生妙诀，俺道门中轮回还有尽处么？”师父曰：“如何无尽！自从混沌初分以来，一小劫世上混一，圣贤皆尽。一大数儒教已尽。阿修 劫俺道门已尽。襄劫释教已尽。此是劫数。”洞宾又问：“我师成道之日，到今该多寿数？”师父曰：“数着汉朝到宋朝，算来计该一千一百 岁有零。”洞宾曰：“师父计年一千一百岁有零，度得几人？”师父曰：“只度得你一人。”洞宾曰：“缘何只度得弟子一人？只是俺道门中 不肯慈悲，度脱众生。师父若给弟子三年时间，只在中原之地，度三千余人，兴俺道家。”师父听说呵呵大笑：“徒儿住口！世上众生不忠者 多，不孝者广。不仁不义众生，如何做得神仙？吾教汝去三年，但寻的一个人来，也是汝之功。”洞宾曰：“今日拜辞吾师，弟子云游去了。 ”师父叫道童取来降魔太阿神光宝剑来赐与洞宾，对他说：此剑能飞取人头，言说住址姓名，念咒罢，剑化为青龙，飞去斩首，口中衔头而来 。然后将飞去收回的咒授于洞宾。并要求洞宾答应三个条件方可放他下山：第一，到中原之地，休惹和尚闹；第二，将宝剑带回来，休失落了 ；第三，三年期限。如违了限，即当斩首灭形。洞宾满口答应。拜辞师父时，师父将三个条件又重述了一遍。 洞宾背剑下山，按落云头，来到红尘世上，寻取有缘得道之士。整整行了一年，绝无踪迹。眉头一纵，计上心来。在山中曾听师父说，直上太 虚顶上观看，青气现处，得道神仙。去那无人烟处，喝声起，随云头直到太虚顶上。东观西望，远远见一处青气冲天而起。洞宾道：“好！此 处必有神仙。”御风驾云，行到青气现处，不知何处。唤土地来寻问，答：下界西京河南府在城铜驰巷有个妇人，年三十有余，不曾出嫁。累 世奉道，积有阴果。此女唐朝殷开山子孙，七世女身，因此青气现。 洞宾坠下云端，化作腌臜道人，直入城来。到铜驰巷口见一殷家铺面，立一个女子，道装打扮，眉宇间青气现。洞宾叫声“嵇首”。那女子正 与店员说话。回头道：“先生过一遭。”洞宾上前一看，见怒气太重，叫声“可惜”！在袖内拂下一张纸来。上有四句诗： 出山发愿度三千，寻遍阎浮未结缘。 特地来时真有意，可怜殷氏骨难仙。 诗后写道：“口口仙作。”那女子叫人把纸拾起来看，二口为吕，知是吕祖化身。急忙找人去寻，先生化阵清风不见了。殷氏心中懊悔。正是 ：无缘对面不相逢！ 不觉又是一年，为寻到可度之人。洞宾又去太虚顶上观看，只见一匹马飞来。下马离鞍，从背上宣筒里取出请书：东京开封府马行街居住，奉 道信官王惟善，请道一坛，请来道士二千员，恭贺纯阳真人寿诞。洞宾一道云头直到东京人不到处，坠下云头。若这般模样，被人识破。把头 一摆，喝声变，变作一个腌臜先生入城。且看那斋主有缘度否？洞宾到坛上看，却是个中贵官太尉（朝庭内臣高级武官），好善奉真修道。眉 间微微有些青气。洞宾肚内思量：“此人时节未到。显些神通化他。初心不退，久后成其正果。”洞宾吃罢斋，言曰：“贫道善能水墨画，用 水一碗，也不用笔，取绢一皮，画一幅山水画相谢。”众人取一幅绢与先生。先生磨那碗墨水，往绢上一泼，坏了那幅绢。王太尉见道：“这 人无礼！捉弄下官！与我拿来。”先生见太尉焦燥，转身便走。众人赶来，只见先生化阵清风而去。但见有幅白纸掉下来。众人拿白纸来见太 尉。太尉打开看时，有四句话： 斋道欲求仙骨，及至我来不识。 要知贫道姓名，但看绢画端的。 王太尉取绢来看时，完全一幅全身吕洞宾。才信来的先生是神仙，悔之莫及！王太尉上奏朝廷，将房宅纳还朝廷，仆役家人都散了，直到武当 山出家。多年后山中采药，遇纯阳真人，得度为仙。 且说洞宾先生三年期限将满，一人不曾度得，心中闷倦。只的再在太虚顶上观看青气现处。只见正南上有青气一股。急驾云头往青气现处。喝 山神寻问，曰：“下界江西地面，黄州黄龙山，下有个公公，姓傅，法名永善，广行阴骘，累世积善。因此有青气现。”先生坠下云来，直到 黄龙山下傅家庭前。正见傅太公家斋僧。先生曰；“结缘增福，开发道心。”太公曰：“先生少怪！老汉家斋僧不斋道。”洞宾月曰：“斋官 ，儒释道三教，从来总一家。”太公曰：“偏不敬你道门！你那道家说谎太多。”洞宾曰：“太公，哪见俺道家说谎太多？”太公曰：“秦皇 、汉武，尝且被你道家捉弄，何况我等！”（指秦皇、汉武派方士道士找长生不老之药）。 傅太公言毕，先生曰：“我道家说谎，你那佛门中有甚奇德处？”太公曰：“休言灵山活佛，且说那黄龙山黄龙寺黄龙长老慧南禅师，讲经说 法，广开方便之门；普度群生，接引菩提之路。说法如云，度人如雨。法座下听经闻法者。每日何止数千，尽皆欢喜。几曾见你道门中阐扬道 法，普度群生，只是独吃自疴。因此不敬道门。”吕先生一听怒气填胸，问太公：“这和尚今日说法么？”太公曰：“一年四季不歇，何在乎 今日。”吕先生不别太公，提了宝剑，径上黄龙山来，与慧南长老斗圣。寻那慧南长老斗机锋、坐禅论道。谁胜谁嬴？ 长老曰： 老僧今日胆大，黄龙山下扎寨。 袖中扬起金锤，打破三千世界。 先生呵呵大笑道：“和尚！前年不胆大，去年不胆大，明年也不胆大，只今年胆大！你再道来。”和尚言：“老僧今年胆大。”先生曰：“住 ！贫道从来胆大，专会偷营窃寨。夺了袖中金锤，留下三千世界。”众人听得，发一声喊；“好个先生答得好！”先生道：“和尚，这四句只 当引子，不算输嬴。我有一转语，和你赌输嬴，不赌金珠富贵。”去背上拔出那口宝剑来，插在砖缝里双手拍着。“众人听贫道说：和尚嬴， 斩了小道。小道嬴，要斩黄龙。”只见长老道：“你快道来！” 先生言： 一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。 黄龙道： 一粒能化三千界，大海须还纳百川。 先生道：“和尚输了，一粒化不得三千界。”黄龙说：“近前来，老僧耳聋！”，先生赶上法座边，被黄龙一把拽住：“我问你：一粒化不得 三千界，你一粒怎地藏世界？我且问你：半升铛内煮山川，半升外在哪里？”先生无言可答。和尚道：“我的禅大合小，你的禅小合大。本欲 斩你，佛门戒杀。饶你这一次！”手起一戒尺，打得先生头上一个疙瘩。先生看着黄龙长老，大笑三声，三摇头三拍手，拿了宝剑，望外便走 。众人道：“输了呀！”黄龙禅师按下界方：“大众！老僧今日大难到了。不知明日如何？” 吕先生坐在山岩里，自思：“期限已近，不曾度得一人。师父说道：休寻和尚斗！被他打了一戒尺，就这般甘休？和尚不是你便是我！飞剑去 斩了黄龙，教人说俺有气度。若不斩他，回去见师父如何答应？”正是三更时分，取出剑来，吩咐道：“吾奉本师法旨，带你做护身之宝，休 误了我。你去黄龙山黄龙寺，见长老慧南禅师，不问他行住坐卧，速取将头来。”念念有词，喝声道：“疾！”豁剌剌一声响亮，化着一条青 龙，径奔黄龙寺去。吕先生喝声“着！”过了多时，不见回来。急念收咒语，念了三千余遍，也不见消息。吕先生慌了手脚。“倘或失了宝剑 ，斩首灭形！”连忙起身，驾起云头，直到黄龙寺前坠下云头。见山门佛殿大门一齐开着，却是长老吩咐不要关门。吕先生见了道：“可惜早 知这和尚不准备，直入到方丈，一剑挥为两段。”径到方丈里面，两枝大红烛点得明晃，焚着一炉好香，香烟缭绕，禅床上端坐着黄龙长老。 长老高声大叫：“多口子（吕）！你要剑，在这里！进来取去。”吕先生揭起帘子，走进方丈去，道：“和尚，还我剑来。”长老用手一指， 那口剑一半插在泥里。长老道：“多口子，老僧不与你一般见识。本欲斩了你。看你师父面。”洞宾听得：“直恁利害！就拔剑在手，斩这厮 ！”大踏步向前，双手去拔剑，哪里动得丝毫。黄龙大笑。“多口子，自古道：人无害虎心，虎无伤人意。我要还了你剑，叫你回去见师父去 ；你心中却要拔剑斩吾！吾不还你剑。有力气拔了去。” 长老取一幅纸，纸上画一幅画，写了四句颂，要洞宾参悟。洞宾不解其意。黄龙禅师叫来护法神把洞宾押入困魔岩参禅。 吕先生在困魔岩自思：“闹了黄州，师父知道，怎地分说？自首免罪。”趁护法神不在，驾云而起，直到终南山洞门口立着。问过道童，说师 父在山中采药。吕先生径上终南山寻见师父，双膝跪下，俯伏在地。锺离师父呵呵大笑，道：“吾弟子引将徒弟来了？不知度得几人？先将剑 来还我。”吕先生告罪说：“不是处，望乞老师父将就解救弟子！”师父曰：“吾再三吩咐，休寻和尚们闹，头上的疙瘩未消，有何面目见吾 ？你神通短浅，法又未精，如何与人斗胜？俺且饶你初犯一次，速去取剑来。”吕先生拜；“告师父，免弟子之罪。此剑被他禁住了，不能得 回。”师父言：“吾修书一封，将去与吾师兄辟支佛看，自然还你。”去别筐篮里，取出这封书来。吕先生见了，纳头便拜：“我师过去未来 ，俱已知道。”得了书，直到黄龙寺坠下云来。伽蓝通报长老。长老已知道；“教取书来。”吕先生双手奉上。 黄龙曰：“观汝师父面皮，取了剑去。”忙走向前，轻轻将剑拔起。洞宾拜谢了黄龙禅师，径回终南山，见了本师，纳还了宝剑。从此定性， 修真养道，数百年不下山去。功成行满，陆地神仙。 以上修道故事材料见冯梦龙编《醒世恒言》。

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