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要赴美的

那是电视剧

好想没

没有结婚，和王敬复婚了

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5，女人的抉择

等他受伤后，回来给他一个温暖的怀抱。

1、2都行

2

2，马上和男友分手。

3、劝他回头。

6，跟上做早晚课早课晚课碟子应该在啥地方请

说到念佛正行,要各自随自己的身份而定,所有人都不能固定一个方法.如果没什么事务的拖累,就应该从朝至幕,从幕至朝,行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,大小便利,一切时,一切处,令这一句佛号,不离心,不离口.如果是洗漱干净,衣冠整齐,及地方清洁,那么或者出声念或者默念都没什么不可以的.如果是在睡觉以及裸露,洗澡或大小便的时候,以及在污秽不洁净的地方,只能墨念,不要出声念.默念功德是一样的.出声念便不恭敬.不是这些时间地点不能念佛.而是这些时间地点，不能出声。而且，在睡觉的时候出声，不但不恭敬，而且容易伤气，不能不知道啊!虽然长时间念佛，没有间断，必须在晨朝的时候向佛礼拜完毕后，先念弥陀经一遍，往生咒三遍后，就念赞佛偈，就是“阿弥陀佛身金色”那个偈。念完念“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。随即就只念南无阿弥陀佛或者一千生或者五百声，应当围绕着念佛，如果不方便围绕，或者跪着，或者坐着，或者站着都可以。念完佛后，回到原位，跪着念观音菩萨，大势至菩萨和清净大海众菩萨各三遍。然后念净土文，发愿回向往生。念净土文，是要依照文字的意思而发心的。如果心不依文字而发，就成徒设虚文，不能得到实际的利益了。净土文念完，念三归依，礼拜而退。这是早上的功课，晚上也是这样。若想多做些礼拜，可以在念佛归位的时候，拜佛若干拜以后，称菩萨名九遍，拜九拜。礼拜完就发愿回向。或者在功课念完礼拜，随自己的便，都没什么不可以的。但必须至诚恳切，不能潦草粗率。蒲团不能过高，高就不恭敬了。如果事务多，没有闲暇的时间。可以在早上洗漱完毕后，有佛像就拜佛三拜正身合掌，念南无阿弥陀佛，尽一口气是一念，念到十口气，然后念小净土文。或者只念“愿生西方净土中”那四句偈。念完拜佛三拜而退。如果没有佛像就面向西方，也照着上面说的做。这叫十念法门，是宋朝慈云忏主为那些王公大臣，政务繁剧，没有时间修持的人所立的。为什么要尽一口气来念呢?因为众生的心散乱，有没有时间专念。这样念，借气摄心，心自然就不散了。然而，必须随着气的长短自然的念，不能勉强的多念，勉强多念就会伤气。因为散心念佛，难以往生，这个方法能令心归于一处，一心念佛，决定往生。念佛的数量虽然少，功德却很深。极忙的和极闲的，都各自有修行的方法。那么半闲半忙的，就可以以此为根据，自己斟酌自己的修持方法了。附：早晚课诵(一)身无事累者(早晨洗漱完毕及晚上就寝之前，有佛就礼佛三拜，没有佛就向西问讯。礼拜完毕，或跪或坐或立，正身合掌，以至诚心，依照下面的次序念。)南无莲池海会佛菩萨(三称)佛说阿弥陀经如是我闻。一时佛在舍卫国，祗树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱希罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、乔梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼陀，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。尔时，佛告长老舍利弗：『从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。』『舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。极乐国土，七重栏循，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。』『又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。』『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』『又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，天雨曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣绒盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。』『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』复次舍利弗：『彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。』『舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。』『舍利弗。其佛国土，尚无三恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。』『舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。』『舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。』『舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?』『舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧只劫，故名阿弥陀。』『舍利弗。阿弥陀成佛已来，于今十劫。』『又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。』『舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。』『又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿裨跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧只说。』『舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。』『舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。』『舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。』『舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。』『舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿(门+众)裨佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』『舍利弗。南方世界，有：日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』『舍利弗。西方世界，有：无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』『舍利弗。北方世界，有：焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』『舍利弗。下方世界，有：师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』『舍利弗。上方世界，有：梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。」』『舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?』『舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。』『舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：「释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。」』『舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。』佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。拔一切业障根本得生净土陀罗尼(即往生咒)(三遍)南无阿弥多婆夜，多他伽多夜，多地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利多，悉耽婆毗，阿弥利多，毗迦兰帝，阿弥利多，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边四十八愿度众生 九品咸令登彼岸南无阿弥陀佛(或一千声，或五百声，应当围绕着念，如果不方便围绕，或者跪着念，或者坐着念，或者站着念都可以。)南无观世音菩萨摩诃萨(三称)南无大势至菩萨摩诃萨(三称)南无清净大海众菩萨摩诃萨(三称)稽首西方安乐国，接引众生大导师，我今发愿愿往生，惟愿慈悲哀摄受。弟子某甲(众等)，普为四恩三有，法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名。期生净土，又以业重福轻，障深慧浅，染心易炙，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪嗔痴。染秽三业，无量无边。所作罪垢，无量无边。所结冤业，愿悉消灭。从于今日，立深誓愿，远离恶法，誓不更造;勤修圣道，誓不退惰;誓成正觉;誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我。愿禅观中，梦寐之际，得见阿弥驼佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。使我宿障消除，善根增长。疾空烦恼，顿破无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于临欲命终，预知时至，身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑。诸根悦豫，正念分明。舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛，与观音，势至，诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国，七宝池内，胜莲花中。华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛。亲蒙授记。得授记已，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离染，还得净心。同生西方，入不退地。如是大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛，发愿，修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资。法界众生，同圆种智。自皈依佛，当愿众生 体解大道 发无上心自归依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海自皈依僧 当愿众生 统礼大众 一切无碍和南圣众(念毕礼拜而退。早晚课毕)(二)事务多端(早晨洗漱完毕及晚上就寝之前，有佛就礼佛三拜，没有佛就向西问讯。礼拜完毕，或跪或坐或立，正身合掌，以至诚心，依照下面的次序念。)南无阿弥陀佛(尽一口气为一念，念至十口气)愿生西放净土中，九品莲花为父母花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣(念毕礼拜而退。早晚课毕)另外，念佛的人，必须事事任劳任怨，心心念念提妨过衍。知过必改，见义必为，才能与佛相合。这样的人，决定往生。如果不这样做，就与佛相反，绝对难以感通的。而且，凡是读诵大乘经典，以及做一切于世于人有益的事情，都用来回向西方。不能只把念佛的功德回向西方，其余的功德另外去回向世间的福报，这样心念不归一，就难往生了。要知道，真能念佛而不求世间的福报，自然会得到世间的福报，如果求世间的福报，不肯回向往生，所得到的世间福报反而下劣。而心不专一，往生就没有把握了。--------增广。卷一。与陈锡周居士书。P82念佛最好念六字的，或者先念六字的，到快结束的时候再念四字的。始终念四字的，不太合适。因为“南无”两个字，就是皈依，恭敬，顶礼，度我等等的意思，人往往喜欢图快，图多，所以有很多念四字的。常听说，有人主张专修，只叫人念四字佛号，什么发愿啊，拜佛啊，都说不用做，这完全是个门外汉。只知道自己做工夫，不知道求佛的慈悲力。净土法门，以信愿行三法为宗。他只在行上讲究，而行又去掉了礼拜，这个行就难以十分恳切。时间长了就容易悠忽浮泛。请依照文钞，别依照他说的。他那是自己的见解，不是依照净土法门的宗旨。众生的心，需要用种种善法来调治。譬如吃饭，需要用菜来佐助。只有打佛七，可以专持一句佛号。一切经咒，都不持诵，然而也不可以把礼拜和发愿全废弃。除了打七之外，照常持诵，都没有什么妨碍的。修行人最怕师心自立。常听说他资性固然好，但见识有偏颇。专一念佛还可以，废弃礼拜和发愿等，就大错特错了。--------三编。卷一。复陈飞青居士书四。P291敬请常念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，发愿往生西方净土!人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的责任。希望大家发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十，十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道。

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晕头了

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9，女人的选择

希望你选择他吧

<< 女人的选择 >>是一首歌的歌名。 歌曲:女人的选择 艺人:姜育恒 专辑:女人的选择 姜育恒 << 女人的选择 >> 词： 曲： 眼泪差点翻坠 我用酒杯防卫 乾掉这一杯 我和你今生无交界 摆出你的坚决 我说什么都狼狈 放掉这一切 我是落叶 你的眼 怎会看见我心碎 这女人陪我度过多少夜 也许我 曾经背弃你脱轨 你怎么 赐我唯一死罪 全世界 谁会在乎我心碎 难道你 没有一丝感觉 女人的选择 完美又绝对 难道要 我向你下跪 （ MUSIC ) 你的冷静太冷 我的痛心太痛 就在这一夜 我和你缘份已冻结 两干两百零一夜 我只求一个瞭解 你却不承认 你已爱谁 你的眼 怎会看见我心碎 这女人陪我度过多少夜 也许我 曾经背弃你脱轨 你怎么 赐我唯一死罪 全世界 谁会在乎我心碎 难道你 没有一丝感觉 女人的选择 完美又绝对 难道要 我向你下跪 你的眼 怎会看见我心碎 你这女人陪我度过多少夜 也许我 曾经背弃你脱轨 你怎么 赐我唯一死罪 全世界 谁会在乎我心碎 难道你 没有一丝感觉 女人的选择 完美又绝对 难道要 我向你下跪 女人的选择 无情又无悔 我应该 拿什么挽回 www.5ilrc.com

祝你们幸福

为什么不直接问他呢？比你这样猜来猜去好的多。起码答案更确切。恋人就应该以诚相待。玩这样的游戏太伤人了。因为每个人对待一个事务甚至是一句话的理解都会有多多少少的差别。你理解对了那算你幸运，要是理解错了呢？有可能会错过。

让你听后无论选他还是选谁一定要做到无怨无悔，这样他才会感到对得起你，你也会过的幸福。

我也不明白

也许只是觉得好听 叫你一起听 是你自己多想

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女人的抉择9集10集全集在线观看杨宗保把降龙木带回府上之后大家都高兴得不行，女人的抉择9集10集全集在线观看佘太君看了降龙木上面穆桂英写的字之后说这姑娘写的字还很好。杨宗保在一旁吹嘘着高兴得不行，这时候杨延昭看了那块降龙木之后说这哪是什么降龙木，就是做棺材的楠木，杨宗保听后气的鼻子都歪了，随后他说一定要抓住穆桂英。穆桂英跟穆羽吃饭的时候说这天波府的人要是看到了之后肯定鼻子都气歪了，随后穆桂英说这杨宗保肯定还会再过来的，自己想要的东西一定就会得到的。公主知道了杨宗保私自去偷袭了穆柯寨之后担心的不行，她害怕杨宗保再自己赶出什么傻事，就让他带着兵去攻打穆柯寨，还说皇上那边他自己去说。杨宗保带着人去了穆柯寨，他见到了穆桂英之后说她三番几次的戏弄自己，自己算是看清她了，非要一枪挑了她不可，随后两个人就打了起来。穆桂英早就了解了杨宗保的套路和枪法，大了许多回合之后穆桂英说今天先不打了，自己第二天再打。杨宗保生气的回去了，他说第二天自己一定生擒杨宗保。赵飞去营地找了杨宗保，他告诉杨宗保说第二天上阵的时候千万不能让他伤了穆桂英，还说自己真的喜欢穆桂英，自己还准备娶她。穆桂英在家里面让大家准备好酒宴，杀猪宰羊的准备生擒了杨宗保之后请杨宗保吃饭。杨宗保第二天先让手下的士兵去吃饭，他说穆桂英肯定是早就防守好了，他们先休息够了再去攻打穆桂英。穆桂英等了杨宗保一个晚上杨宗保都没有来，穆桂英看手下的人马都人困马乏的就让他们先去睡觉，她刚睡着的时候杨宗保就来叫阵了，穆桂英懒洋洋的起来穿衣服叫上了女兵们出来应战。穆桂英让自己的女兵们不带兵器，打扮的精神一点出来看自己的眼色行事，穆桂英带着女兵们出来之后乱哄哄有说有笑的。随后穆桂英让女兵们在寨子门口当着赵飞和杨宗保的面就脱衣服睡开了觉，杨宗保看了之后不明所以，不知道她葫芦里面卖的什么药。杨宗保带来的士兵们一看这架势也毫无战役。穆桂英说她的人熬了一夜都没有睡觉，现在都是人困马乏的，这样打不公平，她说要不让杨宗保先把他的人给带回去，等到这些女兵们都醒了再让他们过来，杨宗保也说不出什么话来，只好带着人懊恼的走了。赵飞回去之后笑得不行，他说杨宗保根本就伤不了穆桂英，还说他的计策都被穆桂英给识破了。赵飞让杨宗保退兵，他还说要是在这样下去杨宗保肯定会爱上穆桂英的，杨宗保气呼呼的走了，还说赵飞无聊。公主在房间里面实在想不出来自己比穆桂英强的地方，她说自己这次恐怕是留不住杨宗保的心了。穆桂英在对阵的时候被穆桂英的激将法给说进了寨子里，她说只要杨宗保进到她们寨子里面吃个饭自己就把降龙木送给他，杨宗保就进去了，赵飞在外面焦急地等着他。

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