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少林功夫包含少林拳术、少林枪术、少林棍术、少林剑术、少林刀术等少林七十二绝技。在此后的历史发展中，宋太祖赵匡胤开创了少林太祖长拳，明太祖朱元璋也曾在少林拜师学艺，相济禅师开创了少林潭腿，癞和尚创立了少林八级拳，一代宗师蔡玉明完善了少林五祖拳，佛山黄飞鸿将少林武功四海扬名。

在中国哪里有少林寺？

这个问题要是改成少林寺在什么地方啊，那该 多好啊。在中国，南北都有少林寺，以河南嵩山少林寺为宗，其它各地的少林寺都是嵩山少林寺的“加盟”寺。少林寺是汉传佛教的禅宗祖庭，是世界著名的佛教寺院，被誉为“天下第一名刹”，在中国的佛教历史上占有重要的一席之地。少林寺因其历代武僧潜心研创修炼的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。

威震四海的少林寺在什么地方呢？少林寺位于河南省郑州市登封市嵩山的五乳峰下。嵩山是我国五岳之中岳。嵩山之东为太室山，西边为少室山，各拥三十六峰，峰峰有名。少林寺就在竹林茂密的少室山五乳峰下。周围山峦环抱、错落有致、峰峰相连，是少林寺的天然屏障。少林寺是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区。

少林寺的由来嵩山少林寺创建于公元495年（北魏太和十九年）。当时的孝文帝非常信佛，从印度聘请了一位名叫跋陀的高僧，他就在嵩山的少室山北麓敕建了少林寺。及至隋文帝时，崇佛更甚，他出诏赏赐给少林寺一百顷土地，由此少林寺拥有了众多农田和庞大寺产，成为了恢弘的大寺院。隋朝末年，天下大乱，群雄蜂起，富甲一方的少林寺，成为山贼抢掠的目标，结果是“僧徒拒之，塔院被焚”。

为了保护寺庙财产和僧徒，少林寺就组织僧人习武健身，与山贼作战较量。少林功夫由此初步形成。少林寺塔林少林寺院向西约300米处，有一片占地面积14000多平方米的塔林，里面有唐、宋、金、元、明、清各朝各代遗留下来的248座石塔。这些石塔因其散布如林，故称塔林，是我国现存规模最大的古石塔群落。塔林都是少林寺历代住持和有成就、有贡献的僧人的墓群。

少林功夫少林功夫以禅入武、习武修禅，有“武术禅”之称，是中华武术中体系最庞大的门派，武功套路高达700种以上，因此， “少林”一词就成为汉族传统武术的象征和代名词。少林功夫包含少林拳术、少林枪术、少林棍术、少林剑术、少林刀术等少林七十二绝技。十三棍僧救唐王最让少林寺走上佛界巅峰的事情发生在唐朝初期。唐王李世民在打天下时，一次竟然被对方给俘虏了。

这事给十三位武艺高强的少林寺和尚知道了，他们下山一路冲撞，三下五除二就把唐王李世民给救了出来。结果不久这李世民就当上了皇帝，成了一国之君。为了感激少林武僧的救命之恩，各种财物、珠宝、田地等赏赐和表彰奖励自然不在话下。最让少林和尚们没想到的是让他们组建一支“僧兵”队伍。这“僧兵”可是不一般啊，那身份可是具有“兵”权的“武装部队”啊，是有朝廷的其他军队一样的身份和待遇的。

幸福来得是如此突然。一个寺院，赋予“武装部队”的职权，在古今中外，只此一家，前无古人，后无来者。电影《少林寺》横空出世电影《少林寺》是由中原电影制片公司制作的一部动作电影，于1982年1月21日在香港公映，作为第一部在香港上映的内地功夫片，横空出世的武打动作让《少林寺》捞够了票房，也让少林武术火遍了世界。

为什么说天下武功出少林呢？来源于哪里？

在《笑傲江湖》中，左冷禅的身份是“嵩山派”的掌门，还兼“五岳剑派”的盟主。金庸先生把武林大会的地点就放在了嵩山。巧的是，公元495年，北魏孝文帝为少林开山祖师跋陀修建的少林寺就在嵩山。更巧的是，小说中嵩山派的左冷禅还是武林盟主，名字中的一个“禅”字，与少林功夫“禅武同源”的说法暗合。不防推测，在金庸先生的心中，少林武功确有天下之威，不然他也不会安排左盟主试图称霸武林。

那么在现实中，到目前为止，中华大地上仍有很多武术文化的传承和研究，流传至今，有传承人且影响力比较大的武术门派大致有六个，分别是少林、武当、峨眉、青城、昆仑和崆峒派。这是经中国武术协会调研后确认的，在这六大门派中，其中以少林、武当和峨眉，这三个门派历史最为悠久，也是中原武术的三大流派，中土武功的三大宗。

中华武术的博大之处在于，每个武术动作的形成蕴含了中国传统文化的精髓，如儒、佛、道以及阴阳等各家思想，从而丰富了中国武术的内涵。下面我们分别从少林武术的起源及发展、与武当和峨眉两派的对比来阐述这个问题。第一，少林派的起源及发展１　少林派起源的说法跋陀是少林开山祖师，他开创了少林寺，也是少林寺的首代方丈。

跋陀早年出家，在佛法兴隆的北魏受到孝文帝的青睐。他不仅统领全国佛门，而且为他在武周山开创了云冈石窟。公元495年北魏迁都洛阳后，孝文帝在嵩山为他修建了少林寺。少林武术的起源有两种说法，一说为跋陀的门徒慧光和僧稠。跋陀热衷武术，当住持３０多年间，收了很多弟子，其中慧光、僧稠的造诣最深，他们二人也被视为少林功夫的源头。

特别是僧稠，跋陀夸他“葱岭以东，习禅之最”。在北宋初年李昉的《太平广记》对他也有记载。另一种说法是源于达摩禅师。公元５２７年，达摩到达嵩山派少林寺，并把此地作为他传教的道场。整日在石洞内面壁静坐，不免筋骨劳乏，同时和他一起坐禅的弟子也是精神不振。为了改变这种状况，达摩效仿古代劳动人民锻炼身体的动作，编了一套健身操传授给弟子们，名曰“活身法”，被视为“少林拳”的雏形。

后来达摩把铲、棍、剑、杖等防盗护身的动作，融入到“活身法”，形成了一套动静结拿罗汉十八手，由此成为少林功夫的基础。少林功夫是禅和武的结合，故有“禅武合一”，“禅武同源，神拳归一”的说法。２　少林武术的发展与壮大少林寺本是佛教徒修心参禅的清静之地，为何如今以武术闻名中外呢？这和它的发展有关。南北朝时，一些隐士在皈依佛门前，大都有武功。

皈依后寺内高僧相互切磋，使武术得到了交流的机会，众僧受益匪浅，世代延续。从少林寺建立到隋朝末年的百年间，少林功夫的交流仅限于寺内，也未引起过世人的注意。随末由于时局动荡，天下大乱，而当时的少林寺，财产丰富，便成为各地武装的攻击对象。少林寺方丈为保护自身安全，精选一批武林高僧组成一支专门队伍来护寺，被称为“武僧”。

颇具盛名的“少林棍”，也在此时兴起。公元６１７年，李渊、李世民父子在太原起兵，次年李渊在长安称帝建唐。唐朝初建，政局不稳。公元６２０年，时称秦王李世民与隋末大将王世充在洛阳展开战事，李世民在一次勘察地形时，不幸被王世充俘虏，囚禁在洛阳大牢。王世充在洛阳自称郑国皇帝，少林寺没少受他烦扰，心有不满。同时少林寺与唐军暗中早有来往，所以当李世民被俘的消息传到少林寺时，他们决定冒险去救李世民。

于是有了著名的少林寺“十三棍僧”救唐王的故事。盛唐时期，禅宗教法盛行，成为汉地佛教主流。少林寺的规模也空前扩大，寺产雄厚，对武僧的搏击水平也有了更高的要求，习武成为寺僧们很重要的生活内容。少林的刀术、拳术、鞭术等功夫逐渐发展起来，丰富了少林功夫的种类。在此后的朝代里，少林僧开始了为皇家服务的道路，去镇压“反判势力”或消灭民族败类，或抵御外来侵略。

唐朝少林寺可以在全国各地建１０座分寺，福建莆田少林寺是１０座寺中较早建立的分寺之一，始建于公元５５７年，规模宏大，武风鼎盛，因此人们称之为南少林寺。“十三棍僧”之一的道广在此将北少林的功夫糅合南方拳术的特点，开创了南少林拳，因此有“南拳北腿”一说。在此后的历史发展中，宋太祖赵匡胤开创了少林太祖长拳，明太祖朱元璋也曾在少林拜师学艺，相济禅师开创了少林潭腿，癞和尚创立了少林八级拳，一代宗师蔡玉明完善了少林五祖拳，佛山黄飞鸿将少林武功四海扬名。

至此，“天下武功出少林，少林武术甲天下”成为世界共识，在众多武术流派中独树一帜。第二，少林武术与武当派、峨眉派的对比１　起源时间三个门派从起源时间的对比上，北少林的起源于隋末唐初。武当派属于道教流派，发源于道教圣地武当山，始于宋朝，兴盛于明清。峨眉派因佛教四大名山峨眉山而得名，峨眉派并非像武侠小说里所写，全是女弟子。

事实上峨眉派的武术绝大多数还是男性弟子在练习。峨眉派武术正式创立是在南宋，约公元１１３０年前后。以上可见，少林派的创立时间较早于其它两派。２　发展历程少林派的发展以上可见。武当派的发展壮大主要是由张三丰这位大师扩大影响力的。据说张三丰活了一百多岁，开创了刚柔并挤的太极拳，被尊为武林泰斗。其次是张三丰的弟子－－张松溪。

他自称得到了张三丰的真传，并融合各门派武功创立了武当松溪派内家拳。相传，张松溪曾和少林僧人切磋过武艺，结果少林僧人从楼上坠下，几乎摔死。自此，武当拳法无人不服。峨眉派武术深受道教、佛教的宗教文化影响，以及四川当地的地域文化，长期发展而成。南宋时期白云禅师开创了“峨眉十二庄功”，与他生活在同一时期的德源长老，人称“白眉道人”，创立了“白眉拳”，一直流传至今。

３　影响力从三个宗派的影响力上来讲，少林派得益于大唐朝廷的扶持，在全国各地建寺，扩大了影响力，再加上唐朝政局稳定，经济繁荣，为少林派提供了强有力的保障。也因如此，少林派得以参与到国家政事当中，被赋予了爱国的民族情怀，在人们心中也极具影响力。少林派成为历史最悠久、拳种最为丰富，传播范围最广的武术流派之一，从古至今，少林功夫在中国也一直是极具权威性和代表性，以及最具宗教文化内涵的武术流派。

少林功夫可以实战吗？能否打赢散打运动员？

少林功夫能否打赢散打运动员？很简单，想办法打个场子，摆个擂台，首先要请评委(如果是名人更好)，再安排一些观众，准备做好现场直播。如果咱是自个儿投资，达到什么样的轰动效应，那还不是咱自己说了算么！因为咱投资了，租场费、甲乙双方比赛费用以及评委吃喝拉撒等等的开销，都得咱掏腰包。至于比赛结果自有定数，也许“少林”和“散打”这两位还没有见面，就已经分出胜负了，大家也就是看看热闹，比赛结果做为咱百姓茶余饭后的谈资罢了，那么认真干嘛。

“天下武功出少林”，少林是中国传统武术的鼻祖吗？

事实上不是天下武功出少林，而是天下武功入少林。为什么这样说呢？今天我们聊聊少林功夫。首先，我们来说说祖师爷级别的达摩和他的少林寺。在武侠小说里，达摩是少林武术的开山祖师。他轻功了得，飞檐走壁，踩着一根苇草DUANG的一下就过了江。在少林寺面壁九年，参透无上佛法后，用边角料写了两本红宝书级的《洗髓经》跟《易筋经》。

这两本就是《九阴真经》来了，也不用怕它。以前有人得到此书，打破了头，现在淘宝有卖，而且包邮！只不过，练了这两经会不会痛经，脑洞老师是不敢保证的。除此之外，还有五花八门的达摩剑、达摩棍、达摩杖、达摩拳……总之，达摩老师是十项全能，没有他不会，只有你想不到。但历史上，达摩老师真的这么牛吗？脑洞老师现在可以很负责任的告诉你，达摩祖师确实是一个宗师级的人物，但他不是武术的宗师，而是禅定派的宗师。

什么是禅定？禅定就是坐在那里不动，可能一年，可能十年，突然佛光一闪，领悟到了最高等级的佛法。原来这就是坐功嘛！除了坐功之外，没有任何的史实证明达摩会武功。达摩原本是印度人，坐船来到了中国的广州，又辗转到了南京，跟当时的皇帝梁武帝聊了天，由于达摩的佛法比较玄奥，梁武帝无法领悟。所以达摩很失望，就渡江北上。

江湖有的传言是达摩用一根芦苇变作一条小船，像渡红海的摩西一样具有神力。又有的说是直接踩在芦苇上飞过去的，是如假包换的武术大师。但实际的情况就是坐了一条小船而已。达摩到了北方，他的坐着不动参悟佛法的方法不太受欢迎。所以混得很惨。最后来到了嵩山，当时已经有少林寺了。不过，达摩并没进入少林寺，因为少林寺是北魏皇帝为一个叫跋陀的印度和尚修的。

本来都是印度和尚，老乡见老乡，两眼泪汪汪，异乡相逢应该接待一下。怎奈道不同，不相为谋，跋陀是小乘佛教的和尚，达摩是大乘佛教的和尚。小乘主要讲度已，自己解脱，大乘是要解放全人类的。唐僧后来取经，主要取的就是大乘佛经，所以达摩跟少林寺谈不到一块。少林寺也没有收留达摩，达摩只是在嵩山找了一个山洞开始面壁。达摩武术一般，但挨饿的功夫很高，一面就是九年。

这九年，达摩基本没去过少林寺，更没有给少林寺传过功夫。所以，达摩跟少林其实一毛线的关系都没有！那为什么大家都传说达摩是少林寺开山立派的大宗师呢？而且少林寺里有那么多以达摩命名的功夫，比如达摩剑、达摩棍、达摩杖。都号称是达摩祖师留下来的高级武术。其实，据后人考据，这个误会可能源传自明朝。明朝的时候，有一个叫天台紫凝的道人写了一本书。

这本书就是《易筋经》。天台紫凝道人没什么名气，怕写出来的书没人看，就采用了一个以前很多人都采用的方法，假托是他人所写。紫凝道长就宣称这本书是达摩写的。而且这位道士很有创意，作假做全套，自己又假借唐朝李靖的名字写了一个序。里面讲达摩去世之后，少林寺的和尚在他面壁的地方发现一个石函。里面有二本武林秘笈《易筋经》跟《洗髓经》，《易筋经》是外功，《易筋经》是内功。

少林寺的和尚就照着这个学，造就了天下无敌的少林武学。后来，少林寺确实把《易筋经》收录进了藏经阁。当年他们不收留达摩，但达摩后来出名了，成为了禅宗大师。少林寺就想把这个金字招牌放到寺里供起来。所以说，大家现在看少林寺收门票，觉得少林寺不是寺庙吗，和尚不是出家人吗？现在怎么变得这么世俗呢？其实少林寺不是现在这么世俗，而是一直都这么世俗。

而《易筋经》这本书其实就是道家的打坐引导之术，现在少林寺也公开了，大家可以去网上下载，照着学学，看看能不能打通任督二脉。那少林寺的武术不是达摩祖师传的，哪是那里来的呢？历史记载，少林寺的开山祖师是跋陀。跋陀收了一徒弟叫孙溪，法号稠。这个稠和尚就是武术高手，是少林的第一个武术和尚。《太平广记》就描写过这位稠大师。

据里面记载这位大师最擅长轻功，飞檐走壁，身轻如燕。一跳就能跳到房梁上，而且力气很大，力拔千钧。据说有一次，山门外有两只老虎打架。稠大师直接拿着锡杖就跑出去做调解工作。调解手法比较粗暴，各打一棒，两个老虎立马分头逃跑。那稠和尚的功夫那来的呢？《太平广记》说得比较玄乎，说他的师傅跋陀经常被人欺负，所以稠大师就跑到大殿里，抱着佛的大腿，说我师傅被人欺负成这个样子，佛你必须给我一些神力，不然我就跪在这里不起来。

这大概就是所谓的平时不练功，临时抱佛脚了，结果还让他成功了。第六天的时候，有个大力金刚显灵，给他传了功，相当于武侠小说里常见的武林前辈给人灌顶。稠和尚一下就变成了武林高手。当然，这个说法听着来劲，但应该是假的，另一种比较靠谱的说法是稠和尚的武术是跟祖父学的，出家之前，就是一位武术高手了。稠和尚的这个事情给我们一个启示，可能并不是天下功夫出少林，而是天下功夫进少林。

仔细研究一下少林寺，可以发现确实是很多人带艺进山的。比如隋朝有个叫马善通的，江西人，少林寺的和尚，法号子升，但进寺之前就是武术高手了，因为一拳打死知府的儿子。在社会上混不下去，所以逃到少林寺当了和尚。少林寺还有一个和尚叫铁和尚，练硬气功的。但铁和尚在出家之前叫铁汉子，没进寺就可以说是刀枪不入。像这类的事情很多，而且少林寺也非常重视武术，曾经在元朝的时代专门请了一位叫白玉峰的武术大师到少林寺指点。

此人把少林寺的罗汉十八手发展成一百七十多手，后面也剃了头发当了少林寺的和尚。后面还有很多人带着一身的武艺进少林寺，有打抱不平杀了人的，有卖艺为身，打死收保护费的地痞的，有惹祸上身潜逃少林的高级武将，甚至在明朝还有一个叫全文中的武状元因为得罪权贵，跑到少林寺当了和尚。这些人本来就是武林高手，只是因为各种各样的原因，在社会上无法立足，所以跑到了少林寺。

我们知道寺院一向是暴力案件当事人最佳去处。末路英雄的出路不过二条，落草为寇，进庙出家。进了庙，出了家，不管世俗事，在世俗上犯的罪也是一笔勾消的。鲁智深三拳打死了镇关西，就跑到武台山当了和尚。这些人的到来，丰富并发展了少林的武术。所以，要是再有少林寺的和尚说天下功夫出少林，你可以反驳他，不是少林创造了武功，而是武功汇流到少林，成就了少林。

据说少林寺基本都是建国后重建的，那少林的武功还正宗吗？怎么传承过来的？

原创不易，请随手关注！作者：毅品文团队凯风，无授权禁转武术是中华文化瑰宝之一，而自古又有“天下功夫出少林”的美誉，少林功夫在中国武术界的尊崇地位是无可置疑的。少林寺武僧是少林武术的奠定者与传播者，少林武僧自古就有弘扬佛法武德、匡扶正义、爱国卫民的传统。历史上多次选拔组织武艺高强的僧兵，远赴抵御外辱的战场的先例。

最广为人知的便是明代嘉靖时期派出武僧团远赴东南沿海，协助官军扫灭倭寇的史迹。但是要注意，实际上少林寺的武功在明代就已经不正宗了，当年抗倭名将俞大猷考察过少林寺之后说：予昔闻河南少林寺，有神传长剑技。嘉靖辛巳岁，自北云中奉命南征，取道至寺。僧负其技之精者，皆出见呈之，予告其住持小山上人曰：‘此寺以剑技名天下，乃传久而讹，真诀皆失矣。

’复着芒鞋，扶竹杖，游本山大小庵场，历达摩面壁石洞，遍览金乘珠藏、龙步虎音之区。见寺前一山地，其形势更奇，又告小山上人曰：‘此地可建一小院，以增此寺之胜。’小山而慨然曰：‘建院之责，愚僧任之，即平治其基以经始也。剑诀失传，示以真诀，是有望于名公。’予谓：‘是，非旦夕可授而使悟也。’”俞大猷在《诗送少林寺僧宗擎有序》中也说：“予昔闻河南少林寺有神传击剑之技，后自云中回，取道至寺。

僧自负精其技者千余人，咸出见呈之。予视其技已失古人真诀，明告众僧，皆曰：‘愿受指教。’予曰：‘此必积之岁月而后得也。’”也就是说少林寺的武功在明朝嘉靖时代就已经不正宗，还要俞大猷向少林寺传授正宗的剑技。那么在中国全民族结成统一战线抗击日本法西斯的抗日战争时期，许多宗教团体和佛寺道观都响应时代号召投身抗战之际，自古武功天下无双的少林寺武僧有没有参加呢？今天我们就来谈一谈。

首先要破除一个错误想法，就是如果少林寺武僧投身抗战，还是会以神奇的武功战斗杀敌，这就是“抗战神剧”看多了，少林武术只不过是冷兵器时代诞生的拳术与兵器武艺的代表，早在火器流行的清代就已经不可能作为战争的主体战术技能了。到了现代化战争时代，妄图以武功作战更是痴人说梦。事实上，即便少林寺具有千年历史的护寺武僧团，民国时期也是长枪短炮、现代军服装扮的准军事化武装 ，远远看上去还以为是哪一个军阀的部队呢。

由于少林寺盛名远扬，所以民国乱世格局下，各种军阀纷纷拉拢少林寺僧兵，少林寺处于夹缝中，只能虚与委蛇。结果得罪军阀石友三，酿出历史上著名的“火烧少林寺”惨案，千年古刹一夕化为废墟，大批僧人流落他乡，少林寺其实已经名存实亡。【1930年代的少林武僧，像不像军阀军队】残余的僧众几乎成了惊弓之鸟，对一切军队武装都惶恐畏惧。

所以，抗战时期，尽管八路军也曾想发展少林武僧抗战，可是无奈少林寺已经今非昔比。在豫西建立了抗日根据地的八路军皮定均将军，就曾经慕名前往少林寺，希望能动员拥有百十条枪的武僧团。【少林寺被烧以后几近名存实亡】可是他一进入少林寺就觉得气氛不对，少林寺主持表面上恭恭敬敬礼茶待客，但暗中却到处安排手持武器的武僧，仿佛摆的鸿门宴一般。

皮定军将军当时就生气了:我为民族大义而来，久仰少林寺历史上的威名，你们怎么这般？莫非摆的鸿门宴不成？！搞得和尚们尴尬不已。【抗日时期五台山的寺院广泛捐钱捐物，派人组织僧众抗日队伍，和“寺以武扬”的少林寺形成鲜明对比】抗战时期，少林寺并没有像五台山的僧众一样积极捐款，组织僧人抗日队伍，而是始终置身事外一般，也许是还未能从石友三的大火中恢复元气吧。

【抗日战争时期少林寺倒是培养出一个真实身份有争议的日本弟子宗道臣】所以抗战时期少林寺没有参加抗战，倒是培养了一个后来十分著名的日本弟子，这个日本人叫做宗道臣，真实身份其实是一个日本特务，由于喜好武功，所以多次来少林寺学艺。至于宗道臣是怎样学艺的，是依靠自己侵略者的身份强迫少林寺传艺，还是少林寺主动巴结，就不得而知了。

总之，宗道臣战后回日本后，以其在少林寺学到的少林武术，结合日本传统武技，创立了“少林寺拳法联盟”，在日本很是有名，后来中日邦交后，宗道臣率领弟子“归山朝拜”，还是一段“佳话”。据说，风靡世界的新中国第一部功夫片《少林寺》就是宗道臣投资（部分）的。参考文章：抗战时期的少林寺有什么意见，欢迎在下方留言讨论！关注微信公众号：战争史，多位专家将在公号中将继续为您解读。

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