慕情之心今随君攻略，秋风瑟瑟月影随往事如烟不在回更恨曲终人散尽梦断空庭又念谁

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• 1，秋风瑟瑟月影随往事如烟不在回更恨曲终人散尽梦断空庭又念谁
• 2，请问有谁有慕情之心今随君作伴这款krkr游戏链接呀我超想玩
• 3，王阳明的心外无物怎么理解
• 4，愿君一人心白首不相离君记我一瞬我念君半生这句话的意思
• 5，怜君独卧无言语唯我知君此夜心这句诗什么意思
• 6，诛仙手游不忘初心任务怎么完成 不忘初心任务攻略
• 7，从我寄愁心与明月随风直到夜郎西两句中李解读出了诗人哪些情感 搜
• 8，请对我寄愁心与明月随君直到夜朗西两句做简要欣赏
• 9，人因不惜二散心因不真而凉心之所向皆是过往目之所及皆是

1，秋风瑟瑟月影随往事如烟不在回更恨曲终人散尽梦断空庭又念谁

没有出处，这是网上一个叫逆水寒的人写的，而且就这么一段话 伤害心已死,泪也干,不堪回首魂亦牵.梦惊醒,不了情,往事如烟挥不去.亦虚亦实,亦爱亦恨,叶落无声花自残.只道是,寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚;却无奈,天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期

2，请问有谁有慕情之心今随君作伴这款krkr游戏链接呀我超想玩

回答：可以用QQ或者是微信登录呀,也可以用你换了的号码短信登录,反正我有很多登录的渠道,随便你选哪个

3，王阳明的心外无物怎么理解

其实是五位。但硬说六位也可以。英雄好汉威风八面，打虎的、倒拔垂杨柳的、闯州过县杀过人的、蝇营狗苟耍弄心机的、为朋友两肋插刀的，舍弃了万贯家产大好前程上了梁山的，最后都做了人家的走狗去撵兔，兔死狗烹。好凄凉。独有几个怀有“专业技术能力”的好汉没有去做撵兔子的走狗，得了善终。真有意思。第一位当然是入云龙公孙胜。公孙胜，“七星劫纲”，“七星聚义”之一人，晁盖嫡系人马，梁山开创元老之一，一身高超道术，世外高人，人称之为“入云龙”，梁山权谋第一人。宋江上山，公孙胜以老母在堂，久未参师为由下山而去，躲过了宋江和晁盖权力交接之期的混乱与必须站队，这是他第一次脱离梁山团队，可见其智慧。后来宋江打高唐州受阻，因为需要破敌人的法术，请回了公孙胜，这一“返聘”，公孙胜就有了超然身份在梁山，拿到了宋江的承诺，“先生可以随时离开。”梁山众好汉破辽灭田虎剿王庆，公孙胜也跟着是出了大力的。自来“功高难赏”是事物规律，不是老板黑心，你创下了保护天下之功，难道把天下给你吗？所谓“去时三十六，回来十八双。纵横千万里，谈笑却还乡。”有人可看不得谈笑。且说宋江等众将一百八人，遵奉圣旨，本身披挂。戎装革带，顶盔挂甲，身穿锦袄，悬带金银牌面，从东华门而入，都至文德殿朝见天子，拜舞起居，山呼万岁。皇上看了宋江等众将英雄，尽是锦袍金带——《水浒传·第一百一十回》一百零八个全副武装的好汉，站满了文德殿，城外还驻扎了千军万马，你让天子怎么想？就算天子是好天子，你让没有出力破辽灭田虎剿王庆的众大臣怎么想？谁能不怕梁山众好汉？宋江一众人欣喜坐等领赏，公孙胜却看得分明。一下了金銮殿，公孙胜直接去中军帐找了宋江等一百零七人说道：“向日本师罗真人嘱咐小道，令送兄长还京之后，便回山中。今日兄长功成名遂，贫道就今拜别仁兄，辞别众位，便归山中，从师学道，侍养老母，以终天年。论权谋兵法，宋江不输公孙胜，论修为智慧，公孙胜要胜宋江一筹！公孙胜未等朝廷封赏就走了......。然后就是金大坚和皇甫端两位了。公孙胜走了之后，宋江领着众兄弟日子并不好过，正元佳节，百官朝贺天子，梁山却只有宋江和卢俊义才有资格进城，进得城去，却又没有资格上去金銮殿，在殿外远远地看着皇上罢了。是日正旦，百官朝贺，宋江、卢俊义俱各公服，都在待漏院伺候早朝，随班行礼。是日驾坐紫宸殿受朝，宋江、卢俊义随班拜罢，于两班侍下，不待上殿。仰观殿上，玉簪珠履，紫绶金章，往来称觞献寿，自天明直至午牌，方始得沾谢恩御酒。百官朝散，天子驾起。宋江、卢俊义接着内卸了公服啐头，上马回营，面有愁颜赧色。宋江不快乐，众兄弟自然也不快乐，尤其李逵，旧事重提，公然埋怨宋江招安失策对不起兄弟伙，大家过了一个没趣的春节。以宋江之智谋，自然明白朝廷猜忌，但他终究是一个“贪权好名”的货色，割舍不下眼看到手的功名富贵，不思退路，反而欲再进一步，再立大功，去为赵家征讨方腊。请注意，征讨方腊是宋江主动要求的，不是朝廷摊派的。天子当然满口答应了，但也随口替了一个小要求：宋江，卢俊义领了圣旨，就辞了天子。皇上乃曰：“卿等数内，有个能镌玉石印信金大坚，又有个能识良马皇甫端，留此二人，驾前听用。”——《水浒传·第一百一十回》天子笨吗？天子昏吗？不笨不昏，梁山一百零八人的性格脾气本事如何，天子知道的一清二楚，明明白白，这不，硬生生从宋江手里抢走了两位“专业人才”，自己留在身边使用了。宋江无法，只得留下金大坚和皇甫端出征去了，准备又入厮杀场。第四位就是“圣手书生”萧让了。梁山大军要出征，宋江调来水军头领，令他撑帆挂旗率大军擂鼓往大江进发，一时间，千帆万桨；又调来马军头领，一声令下，千万儿郎轰然上马列队，一时间马嘶人喊，蔚然壮观。水陆并进 ，船骑同行，果然是将猛兵盛，威武之师。也不知道天子听到“梁山兵将果然凶猛，征方腊一定能胜”的汇报之后作何感想。但是蔡京却感受至深，差人给宋江送来了一个命令，“你们把萧让留给我吧！我书房里缺一个代笔先生。”怎么可能，堂堂蔡京蔡太师怎么会缺少一个写字的师爷。但是，蔡京明白，宋江也明白，蔡京为什么专要“圣手书生”萧让留在身边。两个人也都明白对方明白，所以蔡京直接就伸手要了，既不解释，也不掩饰。萧让专会伪造书信，他模仿蔡京写了字连蔡京本人也认不出真假，萧让和金大坚两个人合伙，恐怕连圣旨也造得出。蔡京一定和皇帝商量过，“陛下，您留下金大坚，我圈住那萧让，可不能让此二人在宋江那伙子反贼手中，不然，陛下您的圣旨、我的命令，宋江岂不是可以随便伪造？”宋江无法，萧让被送进了蔡京府中，从此江湖之上再无“圣手书生”。第五位就是“铁叫子”乐和了。蔡京的人刚走，又来了一个驸马爷王都尉的人，点名要带走乐和，王都尉听说乐和“善能歌唱”。这个王都尉就是当年抬举高俅的驸马爷，是他让高俅送玉龙笔架和镇纸玉狮子去给端王（后来的徽宗）的，在端王府，高俅顺脚表演了踢球而飞黄腾达。这个王都尉驸马爷是一个玩家，后来乐和在他府中“尽老清闲，终身快乐。”没办法，那个时代做个歌星也吃香。天子向宋江要人，他不敢不给，蔡京要宋江也不敢不给，驸马爷来要人宋江自然也要高高兴兴给了，宋江也只得舍了乐和去。征方腊的大军刚一出发，宋江猛然间就去了五个兄弟，不是好兆头。还有一位“神医”安道全，硬算做没有征方腊也可以。安道全是在半路就调走了的。计议进兵，攻取杭州，忽听得东京有使命捧御酒赏赐到州。宋江引大小将校，迎接入城，谢恩已罢，作御酒供宴，管待天使。饮酒中间，天使又将出太医院奏准，为上皇乍感小疾，索取神医安道全回京，驾前委用，降下圣旨，就令来取。宋江不敢阻当。次日，管待天使已了，就行起送安道全赴京。宋江等送出十里长亭饯行，安道全自同天使回京。——《水浒传·第一百一十四回》梁山大军打到杭州，一百零三好汉已经折损了宋万、杜迁、陶宗旺等十多个人，其余兵将更是无数，正是需要医生的时候，但是天子“乍感小疾”，放着太医院的众多医生不用，偏要用安道全。此时的宋江，眼中只有他的“功名”了，那里还有兄弟性命，毫不迟疑把安道全送走了。可怜了受伤的兵将。

其实是五位。但硬说六位也可以。英雄好汉威风八面，打虎的、倒拔垂杨柳的、闯州过县杀过人的、蝇营狗苟耍弄心机的、为朋友两肋插刀的，舍弃了万贯家产大好前程上了梁山的，最后都做了人家的走狗去撵兔，兔死狗烹。好凄凉。独有几个怀有“专业技术能力”的好汉没有去做撵兔子的走狗，得了善终。真有意思。第一位当然是入云龙公孙胜。公孙胜，“七星劫纲”，“七星聚义”之一人，晁盖嫡系人马，梁山开创元老之一，一身高超道术，世外高人，人称之为“入云龙”，梁山权谋第一人。宋江上山，公孙胜以老母在堂，久未参师为由下山而去，躲过了宋江和晁盖权力交接之期的混乱与必须站队，这是他第一次脱离梁山团队，可见其智慧。后来宋江打高唐州受阻，因为需要破敌人的法术，请回了公孙胜，这一“返聘”，公孙胜就有了超然身份在梁山，拿到了宋江的承诺，“先生可以随时离开。”梁山众好汉破辽灭田虎剿王庆，公孙胜也跟着是出了大力的。自来“功高难赏”是事物规律，不是老板黑心，你创下了保护天下之功，难道把天下给你吗？所谓“去时三十六，回来十八双。纵横千万里，谈笑却还乡。”有人可看不得谈笑。且说宋江等众将一百八人，遵奉圣旨，本身披挂。戎装革带，顶盔挂甲，身穿锦袄，悬带金银牌面，从东华门而入，都至文德殿朝见天子，拜舞起居，山呼万岁。皇上看了宋江等众将英雄，尽是锦袍金带——《水浒传·第一百一十回》一百零八个全副武装的好汉，站满了文德殿，城外还驻扎了千军万马，你让天子怎么想？就算天子是好天子，你让没有出力破辽灭田虎剿王庆的众大臣怎么想？谁能不怕梁山众好汉？宋江一众人欣喜坐等领赏，公孙胜却看得分明。一下了金銮殿，公孙胜直接去中军帐找了宋江等一百零七人说道：“向日本师罗真人嘱咐小道，令送兄长还京之后，便回山中。今日兄长功成名遂，贫道就今拜别仁兄，辞别众位，便归山中，从师学道，侍养老母，以终天年。论权谋兵法，宋江不输公孙胜，论修为智慧，公孙胜要胜宋江一筹！公孙胜未等朝廷封赏就走了......。然后就是金大坚和皇甫端两位了。公孙胜走了之后，宋江领着众兄弟日子并不好过，正元佳节，百官朝贺天子，梁山却只有宋江和卢俊义才有资格进城，进得城去，却又没有资格上去金銮殿，在殿外远远地看着皇上罢了。是日正旦，百官朝贺，宋江、卢俊义俱各公服，都在待漏院伺候早朝，随班行礼。是日驾坐紫宸殿受朝，宋江、卢俊义随班拜罢，于两班侍下，不待上殿。仰观殿上，玉簪珠履，紫绶金章，往来称觞献寿，自天明直至午牌，方始得沾谢恩御酒。百官朝散，天子驾起。宋江、卢俊义接着内卸了公服啐头，上马回营，面有愁颜赧色。宋江不快乐，众兄弟自然也不快乐，尤其李逵，旧事重提，公然埋怨宋江招安失策对不起兄弟伙，大家过了一个没趣的春节。以宋江之智谋，自然明白朝廷猜忌，但他终究是一个“贪权好名”的货色，割舍不下眼看到手的功名富贵，不思退路，反而欲再进一步，再立大功，去为赵家征讨方腊。请注意，征讨方腊是宋江主动要求的，不是朝廷摊派的。天子当然满口答应了，但也随口替了一个小要求：宋江，卢俊义领了圣旨，就辞了天子。皇上乃曰：“卿等数内，有个能镌玉石印信金大坚，又有个能识良马皇甫端，留此二人，驾前听用。”——《水浒传·第一百一十回》天子笨吗？天子昏吗？不笨不昏，梁山一百零八人的性格脾气本事如何，天子知道的一清二楚，明明白白，这不，硬生生从宋江手里抢走了两位“专业人才”，自己留在身边使用了。宋江无法，只得留下金大坚和皇甫端出征去了，准备又入厮杀场。第四位就是“圣手书生”萧让了。梁山大军要出征，宋江调来水军头领，令他撑帆挂旗率大军擂鼓往大江进发，一时间，千帆万桨；又调来马军头领，一声令下，千万儿郎轰然上马列队，一时间马嘶人喊，蔚然壮观。水陆并进 ，船骑同行，果然是将猛兵盛，威武之师。也不知道天子听到“梁山兵将果然凶猛，征方腊一定能胜”的汇报之后作何感想。但是蔡京却感受至深，差人给宋江送来了一个命令，“你们把萧让留给我吧！我书房里缺一个代笔先生。”怎么可能，堂堂蔡京蔡太师怎么会缺少一个写字的师爷。但是，蔡京明白，宋江也明白，蔡京为什么专要“圣手书生”萧让留在身边。两个人也都明白对方明白，所以蔡京直接就伸手要了，既不解释，也不掩饰。萧让专会伪造书信，他模仿蔡京写了字连蔡京本人也认不出真假，萧让和金大坚两个人合伙，恐怕连圣旨也造得出。蔡京一定和皇帝商量过，“陛下，您留下金大坚，我圈住那萧让，可不能让此二人在宋江那伙子反贼手中，不然，陛下您的圣旨、我的命令，宋江岂不是可以随便伪造？”宋江无法，萧让被送进了蔡京府中，从此江湖之上再无“圣手书生”。第五位就是“铁叫子”乐和了。蔡京的人刚走，又来了一个驸马爷王都尉的人，点名要带走乐和，王都尉听说乐和“善能歌唱”。这个王都尉就是当年抬举高俅的驸马爷，是他让高俅送玉龙笔架和镇纸玉狮子去给端王（后来的徽宗）的，在端王府，高俅顺脚表演了踢球而飞黄腾达。这个王都尉驸马爷是一个玩家，后来乐和在他府中“尽老清闲，终身快乐。”没办法，那个时代做个歌星也吃香。天子向宋江要人，他不敢不给，蔡京要宋江也不敢不给，驸马爷来要人宋江自然也要高高兴兴给了，宋江也只得舍了乐和去。征方腊的大军刚一出发，宋江猛然间就去了五个兄弟，不是好兆头。还有一位“神医”安道全，硬算做没有征方腊也可以。安道全是在半路就调走了的。计议进兵，攻取杭州，忽听得东京有使命捧御酒赏赐到州。宋江引大小将校，迎接入城，谢恩已罢，作御酒供宴，管待天使。饮酒中间，天使又将出太医院奏准，为上皇乍感小疾，索取神医安道全回京，驾前委用，降下圣旨，就令来取。宋江不敢阻当。次日，管待天使已了，就行起送安道全赴京。宋江等送出十里长亭饯行，安道全自同天使回京。——《水浒传·第一百一十四回》梁山大军打到杭州，一百零三好汉已经折损了宋万、杜迁、陶宗旺等十多个人，其余兵将更是无数，正是需要医生的时候，但是天子“乍感小疾”，放着太医院的众多医生不用，偏要用安道全。此时的宋江，眼中只有他的“功名”了，那里还有兄弟性命，毫不迟疑把安道全送走了。可怜了受伤的兵将。⊙2019.01.14什么是敬畏？敬畏就是人们对待人或事物的一种态度。“敬”是尊敬，仰视的意思；“畏“是严肃，认真，慎重的意思。面对神圣而崇高的事物时产生敬畏的心态，尊敬，尊重中产生惊恐，惧怕的情绪，其实是人应有的本能，敬畏自然，敬畏道德才是根本。人生是要有敬畏之心的，对人要敬畏，对事要敬畏，对社会要敬畏，对规章制度要敬畏，对法律要敬畏。如果对上述这些都失去了敬畏，那么这个人什么事情都可能做的出来。 对他人的敬畏其实是对自己的善待和尊重，这就是“尊敬别人就是尊重自己”的道理。相应的，看的起自己才会真正看的起别人。谢谢，顺颂安康！一一《养气场》

其实是五位。但硬说六位也可以。英雄好汉威风八面，打虎的、倒拔垂杨柳的、闯州过县杀过人的、蝇营狗苟耍弄心机的、为朋友两肋插刀的，舍弃了万贯家产大好前程上了梁山的，最后都做了人家的走狗去撵兔，兔死狗烹。好凄凉。独有几个怀有“专业技术能力”的好汉没有去做撵兔子的走狗，得了善终。真有意思。第一位当然是入云龙公孙胜。公孙胜，“七星劫纲”，“七星聚义”之一人，晁盖嫡系人马，梁山开创元老之一，一身高超道术，世外高人，人称之为“入云龙”，梁山权谋第一人。宋江上山，公孙胜以老母在堂，久未参师为由下山而去，躲过了宋江和晁盖权力交接之期的混乱与必须站队，这是他第一次脱离梁山团队，可见其智慧。后来宋江打高唐州受阻，因为需要破敌人的法术，请回了公孙胜，这一“返聘”，公孙胜就有了超然身份在梁山，拿到了宋江的承诺，“先生可以随时离开。”梁山众好汉破辽灭田虎剿王庆，公孙胜也跟着是出了大力的。自来“功高难赏”是事物规律，不是老板黑心，你创下了保护天下之功，难道把天下给你吗？所谓“去时三十六，回来十八双。纵横千万里，谈笑却还乡。”有人可看不得谈笑。且说宋江等众将一百八人，遵奉圣旨，本身披挂。戎装革带，顶盔挂甲，身穿锦袄，悬带金银牌面，从东华门而入，都至文德殿朝见天子，拜舞起居，山呼万岁。皇上看了宋江等众将英雄，尽是锦袍金带——《水浒传·第一百一十回》一百零八个全副武装的好汉，站满了文德殿，城外还驻扎了千军万马，你让天子怎么想？就算天子是好天子，你让没有出力破辽灭田虎剿王庆的众大臣怎么想？谁能不怕梁山众好汉？宋江一众人欣喜坐等领赏，公孙胜却看得分明。一下了金銮殿，公孙胜直接去中军帐找了宋江等一百零七人说道：“向日本师罗真人嘱咐小道，令送兄长还京之后，便回山中。今日兄长功成名遂，贫道就今拜别仁兄，辞别众位，便归山中，从师学道，侍养老母，以终天年。论权谋兵法，宋江不输公孙胜，论修为智慧，公孙胜要胜宋江一筹！公孙胜未等朝廷封赏就走了......。然后就是金大坚和皇甫端两位了。公孙胜走了之后，宋江领着众兄弟日子并不好过，正元佳节，百官朝贺天子，梁山却只有宋江和卢俊义才有资格进城，进得城去，却又没有资格上去金銮殿，在殿外远远地看着皇上罢了。是日正旦，百官朝贺，宋江、卢俊义俱各公服，都在待漏院伺候早朝，随班行礼。是日驾坐紫宸殿受朝，宋江、卢俊义随班拜罢，于两班侍下，不待上殿。仰观殿上，玉簪珠履，紫绶金章，往来称觞献寿，自天明直至午牌，方始得沾谢恩御酒。百官朝散，天子驾起。宋江、卢俊义接着内卸了公服啐头，上马回营，面有愁颜赧色。宋江不快乐，众兄弟自然也不快乐，尤其李逵，旧事重提，公然埋怨宋江招安失策对不起兄弟伙，大家过了一个没趣的春节。以宋江之智谋，自然明白朝廷猜忌，但他终究是一个“贪权好名”的货色，割舍不下眼看到手的功名富贵，不思退路，反而欲再进一步，再立大功，去为赵家征讨方腊。请注意，征讨方腊是宋江主动要求的，不是朝廷摊派的。天子当然满口答应了，但也随口替了一个小要求：宋江，卢俊义领了圣旨，就辞了天子。皇上乃曰：“卿等数内，有个能镌玉石印信金大坚，又有个能识良马皇甫端，留此二人，驾前听用。”——《水浒传·第一百一十回》天子笨吗？天子昏吗？不笨不昏，梁山一百零八人的性格脾气本事如何，天子知道的一清二楚，明明白白，这不，硬生生从宋江手里抢走了两位“专业人才”，自己留在身边使用了。宋江无法，只得留下金大坚和皇甫端出征去了，准备又入厮杀场。第四位就是“圣手书生”萧让了。梁山大军要出征，宋江调来水军头领，令他撑帆挂旗率大军擂鼓往大江进发，一时间，千帆万桨；又调来马军头领，一声令下，千万儿郎轰然上马列队，一时间马嘶人喊，蔚然壮观。水陆并进 ，船骑同行，果然是将猛兵盛，威武之师。也不知道天子听到“梁山兵将果然凶猛，征方腊一定能胜”的汇报之后作何感想。但是蔡京却感受至深，差人给宋江送来了一个命令，“你们把萧让留给我吧！我书房里缺一个代笔先生。”怎么可能，堂堂蔡京蔡太师怎么会缺少一个写字的师爷。但是，蔡京明白，宋江也明白，蔡京为什么专要“圣手书生”萧让留在身边。两个人也都明白对方明白，所以蔡京直接就伸手要了，既不解释，也不掩饰。萧让专会伪造书信，他模仿蔡京写了字连蔡京本人也认不出真假，萧让和金大坚两个人合伙，恐怕连圣旨也造得出。蔡京一定和皇帝商量过，“陛下，您留下金大坚，我圈住那萧让，可不能让此二人在宋江那伙子反贼手中，不然，陛下您的圣旨、我的命令，宋江岂不是可以随便伪造？”宋江无法，萧让被送进了蔡京府中，从此江湖之上再无“圣手书生”。第五位就是“铁叫子”乐和了。蔡京的人刚走，又来了一个驸马爷王都尉的人，点名要带走乐和，王都尉听说乐和“善能歌唱”。这个王都尉就是当年抬举高俅的驸马爷，是他让高俅送玉龙笔架和镇纸玉狮子去给端王（后来的徽宗）的，在端王府，高俅顺脚表演了踢球而飞黄腾达。这个王都尉驸马爷是一个玩家，后来乐和在他府中“尽老清闲，终身快乐。”没办法，那个时代做个歌星也吃香。天子向宋江要人，他不敢不给，蔡京要宋江也不敢不给，驸马爷来要人宋江自然也要高高兴兴给了，宋江也只得舍了乐和去。征方腊的大军刚一出发，宋江猛然间就去了五个兄弟，不是好兆头。还有一位“神医”安道全，硬算做没有征方腊也可以。安道全是在半路就调走了的。计议进兵，攻取杭州，忽听得东京有使命捧御酒赏赐到州。宋江引大小将校，迎接入城，谢恩已罢，作御酒供宴，管待天使。饮酒中间，天使又将出太医院奏准，为上皇乍感小疾，索取神医安道全回京，驾前委用，降下圣旨，就令来取。宋江不敢阻当。次日，管待天使已了，就行起送安道全赴京。宋江等送出十里长亭饯行，安道全自同天使回京。——《水浒传·第一百一十四回》梁山大军打到杭州，一百零三好汉已经折损了宋万、杜迁、陶宗旺等十多个人，其余兵将更是无数，正是需要医生的时候，但是天子“乍感小疾”，放着太医院的众多医生不用，偏要用安道全。此时的宋江，眼中只有他的“功名”了，那里还有兄弟性命，毫不迟疑把安道全送走了。可怜了受伤的兵将。⊙2019.01.14什么是敬畏？敬畏就是人们对待人或事物的一种态度。“敬”是尊敬，仰视的意思；“畏“是严肃，认真，慎重的意思。面对神圣而崇高的事物时产生敬畏的心态，尊敬，尊重中产生惊恐，惧怕的情绪，其实是人应有的本能，敬畏自然，敬畏道德才是根本。人生是要有敬畏之心的，对人要敬畏，对事要敬畏，对社会要敬畏，对规章制度要敬畏，对法律要敬畏。如果对上述这些都失去了敬畏，那么这个人什么事情都可能做的出来。 对他人的敬畏其实是对自己的善待和尊重，这就是“尊敬别人就是尊重自己”的道理。相应的，看的起自己才会真正看的起别人。谢谢，顺颂安康！一一《养气场》执子之手，与子偕老。出自《诗经.邶风.击鼓》原文如下:击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爱居爱处？爱丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。执子之手，与子偕老。这并非是一首爱情诗，而是描写战士们在上战场之前，立下的誓约，“今日我与你一同奔赴沙场，无论生死都要在一起，同甘共苦的兄弟情谊"。本诗描写士兵久戍不得回家的心情，表达渴望回家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控诉。后来演变成执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？“共著"，“同眠"，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。爱情诗:执子之手与子偕老:诗名:不详，出处:冷面楼主和尚妻:原文谁，执我之手，敛我半世癫狂;谁，吻我之眸，遮我半世流离;谁，抚我之面，慰我半世哀伤;谁，携我之心，融我半世冰霜;谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇;谁，可明我意，使我此生无憾;谁，可助我臂，纵横万载无双;谁，可倾我心，寸土恰似虚弥;谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离;伊，揽我之怀，除我前世轻浮。冷面楼主和尚妻，讲的是杀手团燕楼楼主冷非颜和藏歌的故事，藏歌刚刚开始不知道她是燕楼楼主，(这个在那个时候是人人唾弃滴，特别是名门正派)。冷非颜爱上他了，后来他因为她是燕楼楼主就不想要她了。最后冷非颜死了，他才发现自己一直很爱她……“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。是一种古老的爱情誓言，而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说！执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠悠消散，执手泪眼不忍相看，执手相思难眠。执手之时，冷暖两心知;执手之时，悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝！

其实是五位。但硬说六位也可以。英雄好汉威风八面，打虎的、倒拔垂杨柳的、闯州过县杀过人的、蝇营狗苟耍弄心机的、为朋友两肋插刀的，舍弃了万贯家产大好前程上了梁山的，最后都做了人家的走狗去撵兔，兔死狗烹。好凄凉。独有几个怀有“专业技术能力”的好汉没有去做撵兔子的走狗，得了善终。真有意思。第一位当然是入云龙公孙胜。公孙胜，“七星劫纲”，“七星聚义”之一人，晁盖嫡系人马，梁山开创元老之一，一身高超道术，世外高人，人称之为“入云龙”，梁山权谋第一人。宋江上山，公孙胜以老母在堂，久未参师为由下山而去，躲过了宋江和晁盖权力交接之期的混乱与必须站队，这是他第一次脱离梁山团队，可见其智慧。后来宋江打高唐州受阻，因为需要破敌人的法术，请回了公孙胜，这一“返聘”，公孙胜就有了超然身份在梁山，拿到了宋江的承诺，“先生可以随时离开。”梁山众好汉破辽灭田虎剿王庆，公孙胜也跟着是出了大力的。自来“功高难赏”是事物规律，不是老板黑心，你创下了保护天下之功，难道把天下给你吗？所谓“去时三十六，回来十八双。纵横千万里，谈笑却还乡。”有人可看不得谈笑。且说宋江等众将一百八人，遵奉圣旨，本身披挂。戎装革带，顶盔挂甲，身穿锦袄，悬带金银牌面，从东华门而入，都至文德殿朝见天子，拜舞起居，山呼万岁。皇上看了宋江等众将英雄，尽是锦袍金带——《水浒传·第一百一十回》一百零八个全副武装的好汉，站满了文德殿，城外还驻扎了千军万马，你让天子怎么想？就算天子是好天子，你让没有出力破辽灭田虎剿王庆的众大臣怎么想？谁能不怕梁山众好汉？宋江一众人欣喜坐等领赏，公孙胜却看得分明。一下了金銮殿，公孙胜直接去中军帐找了宋江等一百零七人说道：“向日本师罗真人嘱咐小道，令送兄长还京之后，便回山中。今日兄长功成名遂，贫道就今拜别仁兄，辞别众位，便归山中，从师学道，侍养老母，以终天年。论权谋兵法，宋江不输公孙胜，论修为智慧，公孙胜要胜宋江一筹！公孙胜未等朝廷封赏就走了......。然后就是金大坚和皇甫端两位了。公孙胜走了之后，宋江领着众兄弟日子并不好过，正元佳节，百官朝贺天子，梁山却只有宋江和卢俊义才有资格进城，进得城去，却又没有资格上去金銮殿，在殿外远远地看着皇上罢了。是日正旦，百官朝贺，宋江、卢俊义俱各公服，都在待漏院伺候早朝，随班行礼。是日驾坐紫宸殿受朝，宋江、卢俊义随班拜罢，于两班侍下，不待上殿。仰观殿上，玉簪珠履，紫绶金章，往来称觞献寿，自天明直至午牌，方始得沾谢恩御酒。百官朝散，天子驾起。宋江、卢俊义接着内卸了公服啐头，上马回营，面有愁颜赧色。宋江不快乐，众兄弟自然也不快乐，尤其李逵，旧事重提，公然埋怨宋江招安失策对不起兄弟伙，大家过了一个没趣的春节。以宋江之智谋，自然明白朝廷猜忌，但他终究是一个“贪权好名”的货色，割舍不下眼看到手的功名富贵，不思退路，反而欲再进一步，再立大功，去为赵家征讨方腊。请注意，征讨方腊是宋江主动要求的，不是朝廷摊派的。天子当然满口答应了，但也随口替了一个小要求：宋江，卢俊义领了圣旨，就辞了天子。皇上乃曰：“卿等数内，有个能镌玉石印信金大坚，又有个能识良马皇甫端，留此二人，驾前听用。”——《水浒传·第一百一十回》天子笨吗？天子昏吗？不笨不昏，梁山一百零八人的性格脾气本事如何，天子知道的一清二楚，明明白白，这不，硬生生从宋江手里抢走了两位“专业人才”，自己留在身边使用了。宋江无法，只得留下金大坚和皇甫端出征去了，准备又入厮杀场。第四位就是“圣手书生”萧让了。梁山大军要出征，宋江调来水军头领，令他撑帆挂旗率大军擂鼓往大江进发，一时间，千帆万桨；又调来马军头领，一声令下，千万儿郎轰然上马列队，一时间马嘶人喊，蔚然壮观。水陆并进 ，船骑同行，果然是将猛兵盛，威武之师。也不知道天子听到“梁山兵将果然凶猛，征方腊一定能胜”的汇报之后作何感想。但是蔡京却感受至深，差人给宋江送来了一个命令，“你们把萧让留给我吧！我书房里缺一个代笔先生。”怎么可能，堂堂蔡京蔡太师怎么会缺少一个写字的师爷。但是，蔡京明白，宋江也明白，蔡京为什么专要“圣手书生”萧让留在身边。两个人也都明白对方明白，所以蔡京直接就伸手要了，既不解释，也不掩饰。萧让专会伪造书信，他模仿蔡京写了字连蔡京本人也认不出真假，萧让和金大坚两个人合伙，恐怕连圣旨也造得出。蔡京一定和皇帝商量过，“陛下，您留下金大坚，我圈住那萧让，可不能让此二人在宋江那伙子反贼手中，不然，陛下您的圣旨、我的命令，宋江岂不是可以随便伪造？”宋江无法，萧让被送进了蔡京府中，从此江湖之上再无“圣手书生”。第五位就是“铁叫子”乐和了。蔡京的人刚走，又来了一个驸马爷王都尉的人，点名要带走乐和，王都尉听说乐和“善能歌唱”。这个王都尉就是当年抬举高俅的驸马爷，是他让高俅送玉龙笔架和镇纸玉狮子去给端王（后来的徽宗）的，在端王府，高俅顺脚表演了踢球而飞黄腾达。这个王都尉驸马爷是一个玩家，后来乐和在他府中“尽老清闲，终身快乐。”没办法，那个时代做个歌星也吃香。天子向宋江要人，他不敢不给，蔡京要宋江也不敢不给，驸马爷来要人宋江自然也要高高兴兴给了，宋江也只得舍了乐和去。征方腊的大军刚一出发，宋江猛然间就去了五个兄弟，不是好兆头。还有一位“神医”安道全，硬算做没有征方腊也可以。安道全是在半路就调走了的。计议进兵，攻取杭州，忽听得东京有使命捧御酒赏赐到州。宋江引大小将校，迎接入城，谢恩已罢，作御酒供宴，管待天使。饮酒中间，天使又将出太医院奏准，为上皇乍感小疾，索取神医安道全回京，驾前委用，降下圣旨，就令来取。宋江不敢阻当。次日，管待天使已了，就行起送安道全赴京。宋江等送出十里长亭饯行，安道全自同天使回京。——《水浒传·第一百一十四回》梁山大军打到杭州，一百零三好汉已经折损了宋万、杜迁、陶宗旺等十多个人，其余兵将更是无数，正是需要医生的时候，但是天子“乍感小疾”，放着太医院的众多医生不用，偏要用安道全。此时的宋江，眼中只有他的“功名”了，那里还有兄弟性命，毫不迟疑把安道全送走了。可怜了受伤的兵将。⊙2019.01.14什么是敬畏？敬畏就是人们对待人或事物的一种态度。“敬”是尊敬，仰视的意思；“畏“是严肃，认真，慎重的意思。面对神圣而崇高的事物时产生敬畏的心态，尊敬，尊重中产生惊恐，惧怕的情绪，其实是人应有的本能，敬畏自然，敬畏道德才是根本。人生是要有敬畏之心的，对人要敬畏，对事要敬畏，对社会要敬畏，对规章制度要敬畏，对法律要敬畏。如果对上述这些都失去了敬畏，那么这个人什么事情都可能做的出来。 对他人的敬畏其实是对自己的善待和尊重，这就是“尊敬别人就是尊重自己”的道理。相应的，看的起自己才会真正看的起别人。谢谢，顺颂安康！一一《养气场》执子之手，与子偕老。出自《诗经.邶风.击鼓》原文如下:击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爱居爱处？爱丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。执子之手，与子偕老。这并非是一首爱情诗，而是描写战士们在上战场之前，立下的誓约，“今日我与你一同奔赴沙场，无论生死都要在一起，同甘共苦的兄弟情谊"。本诗描写士兵久戍不得回家的心情，表达渴望回家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控诉。后来演变成执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？“共著"，“同眠"，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。爱情诗:执子之手与子偕老:诗名:不详，出处:冷面楼主和尚妻:原文谁，执我之手，敛我半世癫狂;谁，吻我之眸，遮我半世流离;谁，抚我之面，慰我半世哀伤;谁，携我之心，融我半世冰霜;谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇;谁，可明我意，使我此生无憾;谁，可助我臂，纵横万载无双;谁，可倾我心，寸土恰似虚弥;谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离;伊，揽我之怀，除我前世轻浮。冷面楼主和尚妻，讲的是杀手团燕楼楼主冷非颜和藏歌的故事，藏歌刚刚开始不知道她是燕楼楼主，(这个在那个时候是人人唾弃滴，特别是名门正派)。冷非颜爱上他了，后来他因为她是燕楼楼主就不想要她了。最后冷非颜死了，他才发现自己一直很爱她……“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。是一种古老的爱情誓言，而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说！执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠悠消散，执手泪眼不忍相看，执手相思难眠。执手之时，冷暖两心知;执手之时，悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝！这回呢，咱们说说太岁，唉，咱不是有句俗话吗，叫“太岁头上动土”，那意思呢，就是你自不量力，触犯那些超出你能力范围的事儿或者是人。这句话呀，咱们常说，但是这太岁到底是什么呢，好多人说不清楚。有人说了，“我知道，之前电视里报道过，说是有人挖到过，唉，跟一大块肉似的，你剌下一块儿来，它还能长出来，说这就是太岁。”有的人呢，还引经据典，说，“我看过《山海经》，那里边有描写，说它是食之尽，寻复更生如故、食一片复一片。而且郭璞还给注解了呢，郭璞说聚肉形，如牛肝，有两目这不就是太岁吗？”这个呀，狗带嚼子-胡勒，《山海经》里确实有这样的描写，但人家可没说这就是太岁，《山海经》里边管这个东西叫“视肉”、“聚肉”或者是“肉芝”。那《山海经》里确实出现过太岁这个词儿，但那是说天体的，唉，说天上的星星的。在古代呢，中国有一种历法，它是按照木星来制定的。这个木星呢，绕太阳一圈大概是12年，所以古人把管这木星呢，叫“岁星”。古人认为这岁星是掌管农业的星官，唉，咱们中国古代是农耕型社会吗，所以这岁星的地位是非常的高。可是这岁星，也就是这木星呀，是从西向东转，跟这太阳呀，月亮呀，他都反着，您看这太阳也好、月亮也好，包括那北斗七星，他都是从东往西转，所以咱们这个黄道十二宫也是从东往西排列，多说一句啊，咱们中国的这个黄道十二宫可不是那白羊座、双子座什么的，那是西方的。咱们的黄道十二宫呀，又叫十二次，它跟那十二地支是相对应的，“子丑寅卯辰巳午未戊己庚辛”，唉，十二地支。那这岁星的运转方向跟这黄道十二宫的运转方向反着怎么办呢？唉，古人也有办法，他假设了一颗星星，哈，本来没有，虚拟出一个不存在的星星，称为“岁阴”，又叫摄提、太阴或太岁。那它运行的方向呢，与岁星，也就是木星呀，正相反，从东向西，十二年运行一周天，每年行经一个星次，运行到某星次范围，就用“岁在某”来纪年。这叫“太岁纪年法”，12年运行12个星次。那从汉朝开始，这个占星学家呢，就认为，凡是太岁星神所在的方位和与之对应相反的方向，都不能盖房呀，迁徙呀，嫁娶呀，或者是远行，如果干了这些事那就是冲了太岁了，大凶。那什么叫“太岁头上动土”呢？古代的占星学家认为，这太岁星不是老在天上呆着，晚上在天上，白天他就休息了，啊，它是长年夜班。这个太岁星呢，它又自己的地宫，白天它就在自己的地宫里休息。这地宫在哪儿呀？这地宫的位置正好和天上的方位相对应，所以你要是不小心挖着这地宫了，那你完了，你就是冲撞太岁了，要倒霉。那这太岁星神在地宫的标志呢，就是那一团圆圆的怪肉，唉，就是咱一开始说的那个聚肉、视肉、肉芝，看见这个，你可千万不能冲撞。在古书中呢，有好多见到这怪肉然后就遭灾的故事。唐朝人段成式写的《酉阳杂俎》里边就记载了这么件事儿，说是莱州即墨县有个叫王丰的人，他对这冲撞太岁的说法呀，压根就不信，嗤之以鼻，他非得在这太岁地宫的方位上挖坑，“唉，我倒要瞧瞧是怎么回事儿，我倒要瞧瞧我在太岁头上动土了能怎么着。”结果，不一会就挖出块斗大的肉块出来，而且自己还在哪儿动换。这下王丰害怕了，赶紧就往坑里填土，想把这块怪肉就给埋起来了，哈，请把我埋在，在这春天里，啊，这不是王丰，这是汪峰。最后还怕埋得不瓷实，上去又跺了几脚，然后撒丫子就跑。可没想到，这块怪肉自己出来了，晃晃悠悠，晃晃悠悠的就追他们家去了，而且是越长越大，一晚上，把他们家院子都塞满了，没过几天，王丰他们家人，一个个，全都暴毙身亡，就还剩下个女的。那什么叫犯太岁呢？犯就是冲，而且还分为“年冲”和“对冲”。“年冲”就是在你的本命年，冲太岁，唉，咱民间不都说本命年不好吗，所以得穿个红裤衩、红袜子什么的破解一下。“对冲”呢，就是在你的本命年的基础上再加6年，这一年是“对冲”，比如，在牛年，属羊的人就是“对冲”，也不好，也犯太岁。还有什么呢？还有刑太岁。什么叫做刑太岁呢？刑太岁，又称“偏冲”，自己的出身年和当年所属的生肖相差三年，那就是刑克，就是和流年太岁“偏冲”。那遇到“年冲”或“对冲”的属相怎么办呢，民间有句俗话叫“太岁当头坐，无喜恐有祸。”所以你就得去庙里、观里拜拜太岁星君去，这样在这一年里，你就能顺顺当当的了。那这太岁星君是谁呢？好，这太岁星君可多了，一甲子是60年，每年都有一位值年太岁星君，一共是60位。您现在要是到这北京白云观去玩，那儿有个元辰殿，里边就供奉着这60位，您可以去找找您自己的太岁星君。那这太岁是特别的残暴，所以从元朝开始，这个戏曲呀、通俗小说呀，就把那些个凶恶残暴的人比喻为太岁了，比如某某的外号是花花太岁，静街太岁，哈，一听就不是好东西。还有《水浒传》咱都看过呀，唉，阮小二的外号就是立地太岁，唉，那可不是个善茬儿。

其实是五位。但硬说六位也可以。英雄好汉威风八面，打虎的、倒拔垂杨柳的、闯州过县杀过人的、蝇营狗苟耍弄心机的、为朋友两肋插刀的，舍弃了万贯家产大好前程上了梁山的，最后都做了人家的走狗去撵兔，兔死狗烹。好凄凉。独有几个怀有“专业技术能力”的好汉没有去做撵兔子的走狗，得了善终。真有意思。第一位当然是入云龙公孙胜。公孙胜，“七星劫纲”，“七星聚义”之一人，晁盖嫡系人马，梁山开创元老之一，一身高超道术，世外高人，人称之为“入云龙”，梁山权谋第一人。宋江上山，公孙胜以老母在堂，久未参师为由下山而去，躲过了宋江和晁盖权力交接之期的混乱与必须站队，这是他第一次脱离梁山团队，可见其智慧。后来宋江打高唐州受阻，因为需要破敌人的法术，请回了公孙胜，这一“返聘”，公孙胜就有了超然身份在梁山，拿到了宋江的承诺，“先生可以随时离开。”梁山众好汉破辽灭田虎剿王庆，公孙胜也跟着是出了大力的。自来“功高难赏”是事物规律，不是老板黑心，你创下了保护天下之功，难道把天下给你吗？所谓“去时三十六，回来十八双。纵横千万里，谈笑却还乡。”有人可看不得谈笑。且说宋江等众将一百八人，遵奉圣旨，本身披挂。戎装革带，顶盔挂甲，身穿锦袄，悬带金银牌面，从东华门而入，都至文德殿朝见天子，拜舞起居，山呼万岁。皇上看了宋江等众将英雄，尽是锦袍金带——《水浒传·第一百一十回》一百零八个全副武装的好汉，站满了文德殿，城外还驻扎了千军万马，你让天子怎么想？就算天子是好天子，你让没有出力破辽灭田虎剿王庆的众大臣怎么想？谁能不怕梁山众好汉？宋江一众人欣喜坐等领赏，公孙胜却看得分明。一下了金銮殿，公孙胜直接去中军帐找了宋江等一百零七人说道：“向日本师罗真人嘱咐小道，令送兄长还京之后，便回山中。今日兄长功成名遂，贫道就今拜别仁兄，辞别众位，便归山中，从师学道，侍养老母，以终天年。论权谋兵法，宋江不输公孙胜，论修为智慧，公孙胜要胜宋江一筹！公孙胜未等朝廷封赏就走了......。然后就是金大坚和皇甫端两位了。公孙胜走了之后，宋江领着众兄弟日子并不好过，正元佳节，百官朝贺天子，梁山却只有宋江和卢俊义才有资格进城，进得城去，却又没有资格上去金銮殿，在殿外远远地看着皇上罢了。是日正旦，百官朝贺，宋江、卢俊义俱各公服，都在待漏院伺候早朝，随班行礼。是日驾坐紫宸殿受朝，宋江、卢俊义随班拜罢，于两班侍下，不待上殿。仰观殿上，玉簪珠履，紫绶金章，往来称觞献寿，自天明直至午牌，方始得沾谢恩御酒。百官朝散，天子驾起。宋江、卢俊义接着内卸了公服啐头，上马回营，面有愁颜赧色。宋江不快乐，众兄弟自然也不快乐，尤其李逵，旧事重提，公然埋怨宋江招安失策对不起兄弟伙，大家过了一个没趣的春节。以宋江之智谋，自然明白朝廷猜忌，但他终究是一个“贪权好名”的货色，割舍不下眼看到手的功名富贵，不思退路，反而欲再进一步，再立大功，去为赵家征讨方腊。请注意，征讨方腊是宋江主动要求的，不是朝廷摊派的。天子当然满口答应了，但也随口替了一个小要求：宋江，卢俊义领了圣旨，就辞了天子。皇上乃曰：“卿等数内，有个能镌玉石印信金大坚，又有个能识良马皇甫端，留此二人，驾前听用。”——《水浒传·第一百一十回》天子笨吗？天子昏吗？不笨不昏，梁山一百零八人的性格脾气本事如何，天子知道的一清二楚，明明白白，这不，硬生生从宋江手里抢走了两位“专业人才”，自己留在身边使用了。宋江无法，只得留下金大坚和皇甫端出征去了，准备又入厮杀场。第四位就是“圣手书生”萧让了。梁山大军要出征，宋江调来水军头领，令他撑帆挂旗率大军擂鼓往大江进发，一时间，千帆万桨；又调来马军头领，一声令下，千万儿郎轰然上马列队，一时间马嘶人喊，蔚然壮观。水陆并进 ，船骑同行，果然是将猛兵盛，威武之师。也不知道天子听到“梁山兵将果然凶猛，征方腊一定能胜”的汇报之后作何感想。但是蔡京却感受至深，差人给宋江送来了一个命令，“你们把萧让留给我吧！我书房里缺一个代笔先生。”怎么可能，堂堂蔡京蔡太师怎么会缺少一个写字的师爷。但是，蔡京明白，宋江也明白，蔡京为什么专要“圣手书生”萧让留在身边。两个人也都明白对方明白，所以蔡京直接就伸手要了，既不解释，也不掩饰。萧让专会伪造书信，他模仿蔡京写了字连蔡京本人也认不出真假，萧让和金大坚两个人合伙，恐怕连圣旨也造得出。蔡京一定和皇帝商量过，“陛下，您留下金大坚，我圈住那萧让，可不能让此二人在宋江那伙子反贼手中，不然，陛下您的圣旨、我的命令，宋江岂不是可以随便伪造？”宋江无法，萧让被送进了蔡京府中，从此江湖之上再无“圣手书生”。第五位就是“铁叫子”乐和了。蔡京的人刚走，又来了一个驸马爷王都尉的人，点名要带走乐和，王都尉听说乐和“善能歌唱”。这个王都尉就是当年抬举高俅的驸马爷，是他让高俅送玉龙笔架和镇纸玉狮子去给端王（后来的徽宗）的，在端王府，高俅顺脚表演了踢球而飞黄腾达。这个王都尉驸马爷是一个玩家，后来乐和在他府中“尽老清闲，终身快乐。”没办法，那个时代做个歌星也吃香。天子向宋江要人，他不敢不给，蔡京要宋江也不敢不给，驸马爷来要人宋江自然也要高高兴兴给了，宋江也只得舍了乐和去。征方腊的大军刚一出发，宋江猛然间就去了五个兄弟，不是好兆头。还有一位“神医”安道全，硬算做没有征方腊也可以。安道全是在半路就调走了的。计议进兵，攻取杭州，忽听得东京有使命捧御酒赏赐到州。宋江引大小将校，迎接入城，谢恩已罢，作御酒供宴，管待天使。饮酒中间，天使又将出太医院奏准，为上皇乍感小疾，索取神医安道全回京，驾前委用，降下圣旨，就令来取。宋江不敢阻当。次日，管待天使已了，就行起送安道全赴京。宋江等送出十里长亭饯行，安道全自同天使回京。——《水浒传·第一百一十四回》梁山大军打到杭州，一百零三好汉已经折损了宋万、杜迁、陶宗旺等十多个人，其余兵将更是无数，正是需要医生的时候，但是天子“乍感小疾”，放着太医院的众多医生不用，偏要用安道全。此时的宋江，眼中只有他的“功名”了，那里还有兄弟性命，毫不迟疑把安道全送走了。可怜了受伤的兵将。⊙2019.01.14什么是敬畏？敬畏就是人们对待人或事物的一种态度。“敬”是尊敬，仰视的意思；“畏“是严肃，认真，慎重的意思。面对神圣而崇高的事物时产生敬畏的心态，尊敬，尊重中产生惊恐，惧怕的情绪，其实是人应有的本能，敬畏自然，敬畏道德才是根本。人生是要有敬畏之心的，对人要敬畏，对事要敬畏，对社会要敬畏，对规章制度要敬畏，对法律要敬畏。如果对上述这些都失去了敬畏，那么这个人什么事情都可能做的出来。 对他人的敬畏其实是对自己的善待和尊重，这就是“尊敬别人就是尊重自己”的道理。相应的，看的起自己才会真正看的起别人。谢谢，顺颂安康！一一《养气场》执子之手，与子偕老。出自《诗经.邶风.击鼓》原文如下:击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爱居爱处？爱丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。执子之手，与子偕老。这并非是一首爱情诗，而是描写战士们在上战场之前，立下的誓约，“今日我与你一同奔赴沙场，无论生死都要在一起，同甘共苦的兄弟情谊"。本诗描写士兵久戍不得回家的心情，表达渴望回家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控诉。后来演变成执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？“共著"，“同眠"，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。爱情诗:执子之手与子偕老:诗名:不详，出处:冷面楼主和尚妻:原文谁，执我之手，敛我半世癫狂;谁，吻我之眸，遮我半世流离;谁，抚我之面，慰我半世哀伤;谁，携我之心，融我半世冰霜;谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇;谁，可明我意，使我此生无憾;谁，可助我臂，纵横万载无双;谁，可倾我心，寸土恰似虚弥;谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离;伊，揽我之怀，除我前世轻浮。冷面楼主和尚妻，讲的是杀手团燕楼楼主冷非颜和藏歌的故事，藏歌刚刚开始不知道她是燕楼楼主，(这个在那个时候是人人唾弃滴，特别是名门正派)。冷非颜爱上他了，后来他因为她是燕楼楼主就不想要她了。最后冷非颜死了，他才发现自己一直很爱她……“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。是一种古老的爱情誓言，而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说！执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠悠消散，执手泪眼不忍相看，执手相思难眠。执手之时，冷暖两心知;执手之时，悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝！这回呢，咱们说说太岁，唉，咱不是有句俗话吗，叫“太岁头上动土”，那意思呢，就是你自不量力，触犯那些超出你能力范围的事儿或者是人。这句话呀，咱们常说，但是这太岁到底是什么呢，好多人说不清楚。有人说了，“我知道，之前电视里报道过，说是有人挖到过，唉，跟一大块肉似的，你剌下一块儿来，它还能长出来，说这就是太岁。”有的人呢，还引经据典，说，“我看过《山海经》，那里边有描写，说它是食之尽，寻复更生如故、食一片复一片。而且郭璞还给注解了呢，郭璞说聚肉形，如牛肝，有两目这不就是太岁吗？”这个呀，狗带嚼子-胡勒，《山海经》里确实有这样的描写，但人家可没说这就是太岁，《山海经》里边管这个东西叫“视肉”、“聚肉”或者是“肉芝”。那《山海经》里确实出现过太岁这个词儿，但那是说天体的，唉，说天上的星星的。在古代呢，中国有一种历法，它是按照木星来制定的。这个木星呢，绕太阳一圈大概是12年，所以古人把管这木星呢，叫“岁星”。古人认为这岁星是掌管农业的星官，唉，咱们中国古代是农耕型社会吗，所以这岁星的地位是非常的高。可是这岁星，也就是这木星呀，是从西向东转，跟这太阳呀，月亮呀，他都反着，您看这太阳也好、月亮也好，包括那北斗七星，他都是从东往西转，所以咱们这个黄道十二宫也是从东往西排列，多说一句啊，咱们中国的这个黄道十二宫可不是那白羊座、双子座什么的，那是西方的。咱们的黄道十二宫呀，又叫十二次，它跟那十二地支是相对应的，“子丑寅卯辰巳午未戊己庚辛”，唉，十二地支。那这岁星的运转方向跟这黄道十二宫的运转方向反着怎么办呢？唉，古人也有办法，他假设了一颗星星，哈，本来没有，虚拟出一个不存在的星星，称为“岁阴”，又叫摄提、太阴或太岁。那它运行的方向呢，与岁星，也就是木星呀，正相反，从东向西，十二年运行一周天，每年行经一个星次，运行到某星次范围，就用“岁在某”来纪年。这叫“太岁纪年法”，12年运行12个星次。那从汉朝开始，这个占星学家呢，就认为，凡是太岁星神所在的方位和与之对应相反的方向，都不能盖房呀，迁徙呀，嫁娶呀，或者是远行，如果干了这些事那就是冲了太岁了，大凶。那什么叫“太岁头上动土”呢？古代的占星学家认为，这太岁星不是老在天上呆着，晚上在天上，白天他就休息了，啊，它是长年夜班。这个太岁星呢，它又自己的地宫，白天它就在自己的地宫里休息。这地宫在哪儿呀？这地宫的位置正好和天上的方位相对应，所以你要是不小心挖着这地宫了，那你完了，你就是冲撞太岁了，要倒霉。那这太岁星神在地宫的标志呢，就是那一团圆圆的怪肉，唉，就是咱一开始说的那个聚肉、视肉、肉芝，看见这个，你可千万不能冲撞。在古书中呢，有好多见到这怪肉然后就遭灾的故事。唐朝人段成式写的《酉阳杂俎》里边就记载了这么件事儿，说是莱州即墨县有个叫王丰的人，他对这冲撞太岁的说法呀，压根就不信，嗤之以鼻，他非得在这太岁地宫的方位上挖坑，“唉，我倒要瞧瞧是怎么回事儿，我倒要瞧瞧我在太岁头上动土了能怎么着。”结果，不一会就挖出块斗大的肉块出来，而且自己还在哪儿动换。这下王丰害怕了，赶紧就往坑里填土，想把这块怪肉就给埋起来了，哈，请把我埋在，在这春天里，啊，这不是王丰，这是汪峰。最后还怕埋得不瓷实，上去又跺了几脚，然后撒丫子就跑。可没想到，这块怪肉自己出来了，晃晃悠悠，晃晃悠悠的就追他们家去了，而且是越长越大，一晚上，把他们家院子都塞满了，没过几天，王丰他们家人，一个个，全都暴毙身亡，就还剩下个女的。那什么叫犯太岁呢？犯就是冲，而且还分为“年冲”和“对冲”。“年冲”就是在你的本命年，冲太岁，唉，咱民间不都说本命年不好吗，所以得穿个红裤衩、红袜子什么的破解一下。“对冲”呢，就是在你的本命年的基础上再加6年，这一年是“对冲”，比如，在牛年，属羊的人就是“对冲”，也不好，也犯太岁。还有什么呢？还有刑太岁。什么叫做刑太岁呢？刑太岁，又称“偏冲”，自己的出身年和当年所属的生肖相差三年，那就是刑克，就是和流年太岁“偏冲”。那遇到“年冲”或“对冲”的属相怎么办呢，民间有句俗话叫“太岁当头坐，无喜恐有祸。”所以你就得去庙里、观里拜拜太岁星君去，这样在这一年里，你就能顺顺当当的了。那这太岁星君是谁呢？好，这太岁星君可多了，一甲子是60年，每年都有一位值年太岁星君，一共是60位。您现在要是到这北京白云观去玩，那儿有个元辰殿，里边就供奉着这60位，您可以去找找您自己的太岁星君。那这太岁是特别的残暴，所以从元朝开始，这个戏曲呀、通俗小说呀，就把那些个凶恶残暴的人比喻为太岁了，比如某某的外号是花花太岁，静街太岁，哈，一听就不是好东西。还有《水浒传》咱都看过呀，唉，阮小二的外号就是立地太岁，唉，那可不是个善茬儿。俗话说你不仁我不义，既然对方是这种得寸进尺的小人，那么就不存在什么退一步海阔天空的说法。只知道一味的退让隐忍，只会不断助长他的气焰，唯有真正表达出自己的态度，才有可能让事情得到解决。不反抗、不拒绝、不表态，是对自己的一种迫害，如果不想继续被别人欺负，就应该拿出属于自己的态度来。态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。一名品德修养较好的员工，在受到他人刁难排挤时，会选择息事宁人的做法，希望能够大事化小小事化了，但其实这种做法有较大弊端。正如题主这样，你的大度换来的只是对方的得寸进尺；你的态度，让对方觉得你“老实”“懦弱”，因此更加的肆无忌惮。实际上这种情况的出现，都是因为你个人的态度有问题，不管对方是同事亦或者领导，你都可以选择大度的不计较，但不能大度到不做任何的防备。如果你自身没有做出任何防备，那么你就活该被人挑衅诽谤。大度的不和对方计较，不反抗、不拒绝、不表态，正是你的助纣为虐，让对方更加肆无忌惮的欺负你！如果想改变这种状况，就要改正自己的态度，坚定自己的立场，有针对性的采取措施，具体应该有以下几个步骤：第一步：改正自己的态度希望以德化人没有错，但一味的退让不能让对方收敛，就应该明白这种方式没有效果，需要尽快的做出调整。毕竟受到伤害的是你自己，如果连自己都无动于衷，那么一切都只是自食其果。第二步：坚定自己的立场职人工作的根本目的就是为了赚钱，为了这个目的，不希望和“小人”产生冲突，是很正常的想法。但如果“小人”已经影响到了你的工作环境，影响到了你工作赚钱，那么必须要坚定自己的立场，清扫掉这些障碍！第三：采取有针对性的措施01 如果对方是同事，那么就以其人之道还治其人之身，不需要容忍退让人总是会挑软柿子去捏，一旦对方发现你并不是什么好欺负的人，自然就会有所收敛，而如果对方因此将事情闹大，你也应该率先占据有利位置。这种小人针对的断然不止你一个人，那么事情闹大了，你有绝对充足的人证，可以联合其他被欺负的人，一同揭露他的恶行，让他在单位里待不下去。02 如果对方是领导，那么应该明修栈道暗度陈仓，明哲保身的同时伺机反击面对领导的打压排挤，员工原本是没有什么反抗的余地，但只要领导留下半点把柄，那么员工就有了足够多的文章可以做。虽然正常的工作状态中，员工越级报告是不可取的事情，但在忍无可忍的情况下，越级报告就是一种最好自保的手段。收罗足够多的证据，再一次性上报到高层领导，就可以将小人领导拉下台。最好的方式是进行匿名报告，不要给自己留下被针对的把柄。小结：通过变换态度，坚定立场，来判断当下该如何应对职场小人的针对，再做出有针对性的措施，通过主动出击，来为自己争取到更多有利的空间。以上回答供参考！

其实是五位。但硬说六位也可以。英雄好汉威风八面，打虎的、倒拔垂杨柳的、闯州过县杀过人的、蝇营狗苟耍弄心机的、为朋友两肋插刀的，舍弃了万贯家产大好前程上了梁山的，最后都做了人家的走狗去撵兔，兔死狗烹。好凄凉。独有几个怀有“专业技术能力”的好汉没有去做撵兔子的走狗，得了善终。真有意思。第一位当然是入云龙公孙胜。公孙胜，“七星劫纲”，“七星聚义”之一人，晁盖嫡系人马，梁山开创元老之一，一身高超道术，世外高人，人称之为“入云龙”，梁山权谋第一人。宋江上山，公孙胜以老母在堂，久未参师为由下山而去，躲过了宋江和晁盖权力交接之期的混乱与必须站队，这是他第一次脱离梁山团队，可见其智慧。后来宋江打高唐州受阻，因为需要破敌人的法术，请回了公孙胜，这一“返聘”，公孙胜就有了超然身份在梁山，拿到了宋江的承诺，“先生可以随时离开。”梁山众好汉破辽灭田虎剿王庆，公孙胜也跟着是出了大力的。自来“功高难赏”是事物规律，不是老板黑心，你创下了保护天下之功，难道把天下给你吗？所谓“去时三十六，回来十八双。纵横千万里，谈笑却还乡。”有人可看不得谈笑。且说宋江等众将一百八人，遵奉圣旨，本身披挂。戎装革带，顶盔挂甲，身穿锦袄，悬带金银牌面，从东华门而入，都至文德殿朝见天子，拜舞起居，山呼万岁。皇上看了宋江等众将英雄，尽是锦袍金带——《水浒传·第一百一十回》一百零八个全副武装的好汉，站满了文德殿，城外还驻扎了千军万马，你让天子怎么想？就算天子是好天子，你让没有出力破辽灭田虎剿王庆的众大臣怎么想？谁能不怕梁山众好汉？宋江一众人欣喜坐等领赏，公孙胜却看得分明。一下了金銮殿，公孙胜直接去中军帐找了宋江等一百零七人说道：“向日本师罗真人嘱咐小道，令送兄长还京之后，便回山中。今日兄长功成名遂，贫道就今拜别仁兄，辞别众位，便归山中，从师学道，侍养老母，以终天年。论权谋兵法，宋江不输公孙胜，论修为智慧，公孙胜要胜宋江一筹！公孙胜未等朝廷封赏就走了......。然后就是金大坚和皇甫端两位了。公孙胜走了之后，宋江领着众兄弟日子并不好过，正元佳节，百官朝贺天子，梁山却只有宋江和卢俊义才有资格进城，进得城去，却又没有资格上去金銮殿，在殿外远远地看着皇上罢了。是日正旦，百官朝贺，宋江、卢俊义俱各公服，都在待漏院伺候早朝，随班行礼。是日驾坐紫宸殿受朝，宋江、卢俊义随班拜罢，于两班侍下，不待上殿。仰观殿上，玉簪珠履，紫绶金章，往来称觞献寿，自天明直至午牌，方始得沾谢恩御酒。百官朝散，天子驾起。宋江、卢俊义接着内卸了公服啐头，上马回营，面有愁颜赧色。宋江不快乐，众兄弟自然也不快乐，尤其李逵，旧事重提，公然埋怨宋江招安失策对不起兄弟伙，大家过了一个没趣的春节。以宋江之智谋，自然明白朝廷猜忌，但他终究是一个“贪权好名”的货色，割舍不下眼看到手的功名富贵，不思退路，反而欲再进一步，再立大功，去为赵家征讨方腊。请注意，征讨方腊是宋江主动要求的，不是朝廷摊派的。天子当然满口答应了，但也随口替了一个小要求：宋江，卢俊义领了圣旨，就辞了天子。皇上乃曰：“卿等数内，有个能镌玉石印信金大坚，又有个能识良马皇甫端，留此二人，驾前听用。”——《水浒传·第一百一十回》天子笨吗？天子昏吗？不笨不昏，梁山一百零八人的性格脾气本事如何，天子知道的一清二楚，明明白白，这不，硬生生从宋江手里抢走了两位“专业人才”，自己留在身边使用了。宋江无法，只得留下金大坚和皇甫端出征去了，准备又入厮杀场。第四位就是“圣手书生”萧让了。梁山大军要出征，宋江调来水军头领，令他撑帆挂旗率大军擂鼓往大江进发，一时间，千帆万桨；又调来马军头领，一声令下，千万儿郎轰然上马列队，一时间马嘶人喊，蔚然壮观。水陆并进 ，船骑同行，果然是将猛兵盛，威武之师。也不知道天子听到“梁山兵将果然凶猛，征方腊一定能胜”的汇报之后作何感想。但是蔡京却感受至深，差人给宋江送来了一个命令，“你们把萧让留给我吧！我书房里缺一个代笔先生。”怎么可能，堂堂蔡京蔡太师怎么会缺少一个写字的师爷。但是，蔡京明白，宋江也明白，蔡京为什么专要“圣手书生”萧让留在身边。两个人也都明白对方明白，所以蔡京直接就伸手要了，既不解释，也不掩饰。萧让专会伪造书信，他模仿蔡京写了字连蔡京本人也认不出真假，萧让和金大坚两个人合伙，恐怕连圣旨也造得出。蔡京一定和皇帝商量过，“陛下，您留下金大坚，我圈住那萧让，可不能让此二人在宋江那伙子反贼手中，不然，陛下您的圣旨、我的命令，宋江岂不是可以随便伪造？”宋江无法，萧让被送进了蔡京府中，从此江湖之上再无“圣手书生”。第五位就是“铁叫子”乐和了。蔡京的人刚走，又来了一个驸马爷王都尉的人，点名要带走乐和，王都尉听说乐和“善能歌唱”。这个王都尉就是当年抬举高俅的驸马爷，是他让高俅送玉龙笔架和镇纸玉狮子去给端王（后来的徽宗）的，在端王府，高俅顺脚表演了踢球而飞黄腾达。这个王都尉驸马爷是一个玩家，后来乐和在他府中“尽老清闲，终身快乐。”没办法，那个时代做个歌星也吃香。天子向宋江要人，他不敢不给，蔡京要宋江也不敢不给，驸马爷来要人宋江自然也要高高兴兴给了，宋江也只得舍了乐和去。征方腊的大军刚一出发，宋江猛然间就去了五个兄弟，不是好兆头。还有一位“神医”安道全，硬算做没有征方腊也可以。安道全是在半路就调走了的。计议进兵，攻取杭州，忽听得东京有使命捧御酒赏赐到州。宋江引大小将校，迎接入城，谢恩已罢，作御酒供宴，管待天使。饮酒中间，天使又将出太医院奏准，为上皇乍感小疾，索取神医安道全回京，驾前委用，降下圣旨，就令来取。宋江不敢阻当。次日，管待天使已了，就行起送安道全赴京。宋江等送出十里长亭饯行，安道全自同天使回京。——《水浒传·第一百一十四回》梁山大军打到杭州，一百零三好汉已经折损了宋万、杜迁、陶宗旺等十多个人，其余兵将更是无数，正是需要医生的时候，但是天子“乍感小疾”，放着太医院的众多医生不用，偏要用安道全。此时的宋江，眼中只有他的“功名”了，那里还有兄弟性命，毫不迟疑把安道全送走了。可怜了受伤的兵将。⊙2019.01.14什么是敬畏？敬畏就是人们对待人或事物的一种态度。“敬”是尊敬，仰视的意思；“畏“是严肃，认真，慎重的意思。面对神圣而崇高的事物时产生敬畏的心态，尊敬，尊重中产生惊恐，惧怕的情绪，其实是人应有的本能，敬畏自然，敬畏道德才是根本。人生是要有敬畏之心的，对人要敬畏，对事要敬畏，对社会要敬畏，对规章制度要敬畏，对法律要敬畏。如果对上述这些都失去了敬畏，那么这个人什么事情都可能做的出来。 对他人的敬畏其实是对自己的善待和尊重，这就是“尊敬别人就是尊重自己”的道理。相应的，看的起自己才会真正看的起别人。谢谢，顺颂安康！一一《养气场》执子之手，与子偕老。出自《诗经.邶风.击鼓》原文如下:击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爱居爱处？爱丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。执子之手，与子偕老。这并非是一首爱情诗，而是描写战士们在上战场之前，立下的誓约，“今日我与你一同奔赴沙场，无论生死都要在一起，同甘共苦的兄弟情谊"。本诗描写士兵久戍不得回家的心情，表达渴望回家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控诉。后来演变成执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？“共著"，“同眠"，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。爱情诗:执子之手与子偕老:诗名:不详，出处:冷面楼主和尚妻:原文谁，执我之手，敛我半世癫狂;谁，吻我之眸，遮我半世流离;谁，抚我之面，慰我半世哀伤;谁，携我之心，融我半世冰霜;谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇;谁，可明我意，使我此生无憾;谁，可助我臂，纵横万载无双;谁，可倾我心，寸土恰似虚弥;谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离;伊，揽我之怀，除我前世轻浮。冷面楼主和尚妻，讲的是杀手团燕楼楼主冷非颜和藏歌的故事，藏歌刚刚开始不知道她是燕楼楼主，(这个在那个时候是人人唾弃滴，特别是名门正派)。冷非颜爱上他了，后来他因为她是燕楼楼主就不想要她了。最后冷非颜死了，他才发现自己一直很爱她……“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。是一种古老的爱情誓言，而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说！执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠悠消散，执手泪眼不忍相看，执手相思难眠。执手之时，冷暖两心知;执手之时，悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝！这回呢，咱们说说太岁，唉，咱不是有句俗话吗，叫“太岁头上动土”，那意思呢，就是你自不量力，触犯那些超出你能力范围的事儿或者是人。这句话呀，咱们常说，但是这太岁到底是什么呢，好多人说不清楚。有人说了，“我知道，之前电视里报道过，说是有人挖到过，唉，跟一大块肉似的，你剌下一块儿来，它还能长出来，说这就是太岁。”有的人呢，还引经据典，说，“我看过《山海经》，那里边有描写，说它是食之尽，寻复更生如故、食一片复一片。而且郭璞还给注解了呢，郭璞说聚肉形，如牛肝，有两目这不就是太岁吗？”这个呀，狗带嚼子-胡勒，《山海经》里确实有这样的描写，但人家可没说这就是太岁，《山海经》里边管这个东西叫“视肉”、“聚肉”或者是“肉芝”。那《山海经》里确实出现过太岁这个词儿，但那是说天体的，唉，说天上的星星的。在古代呢，中国有一种历法，它是按照木星来制定的。这个木星呢，绕太阳一圈大概是12年，所以古人把管这木星呢，叫“岁星”。古人认为这岁星是掌管农业的星官，唉，咱们中国古代是农耕型社会吗，所以这岁星的地位是非常的高。可是这岁星，也就是这木星呀，是从西向东转，跟这太阳呀，月亮呀，他都反着，您看这太阳也好、月亮也好，包括那北斗七星，他都是从东往西转，所以咱们这个黄道十二宫也是从东往西排列，多说一句啊，咱们中国的这个黄道十二宫可不是那白羊座、双子座什么的，那是西方的。咱们的黄道十二宫呀，又叫十二次，它跟那十二地支是相对应的，“子丑寅卯辰巳午未戊己庚辛”，唉，十二地支。那这岁星的运转方向跟这黄道十二宫的运转方向反着怎么办呢？唉，古人也有办法，他假设了一颗星星，哈，本来没有，虚拟出一个不存在的星星，称为“岁阴”，又叫摄提、太阴或太岁。那它运行的方向呢，与岁星，也就是木星呀，正相反，从东向西，十二年运行一周天，每年行经一个星次，运行到某星次范围，就用“岁在某”来纪年。这叫“太岁纪年法”，12年运行12个星次。那从汉朝开始，这个占星学家呢，就认为，凡是太岁星神所在的方位和与之对应相反的方向，都不能盖房呀，迁徙呀，嫁娶呀，或者是远行，如果干了这些事那就是冲了太岁了，大凶。那什么叫“太岁头上动土”呢？古代的占星学家认为，这太岁星不是老在天上呆着，晚上在天上，白天他就休息了，啊，它是长年夜班。这个太岁星呢，它又自己的地宫，白天它就在自己的地宫里休息。这地宫在哪儿呀？这地宫的位置正好和天上的方位相对应，所以你要是不小心挖着这地宫了，那你完了，你就是冲撞太岁了，要倒霉。那这太岁星神在地宫的标志呢，就是那一团圆圆的怪肉，唉，就是咱一开始说的那个聚肉、视肉、肉芝，看见这个，你可千万不能冲撞。在古书中呢，有好多见到这怪肉然后就遭灾的故事。唐朝人段成式写的《酉阳杂俎》里边就记载了这么件事儿，说是莱州即墨县有个叫王丰的人，他对这冲撞太岁的说法呀，压根就不信，嗤之以鼻，他非得在这太岁地宫的方位上挖坑，“唉，我倒要瞧瞧是怎么回事儿，我倒要瞧瞧我在太岁头上动土了能怎么着。”结果，不一会就挖出块斗大的肉块出来，而且自己还在哪儿动换。这下王丰害怕了，赶紧就往坑里填土，想把这块怪肉就给埋起来了，哈，请把我埋在，在这春天里，啊，这不是王丰，这是汪峰。最后还怕埋得不瓷实，上去又跺了几脚，然后撒丫子就跑。可没想到，这块怪肉自己出来了，晃晃悠悠，晃晃悠悠的就追他们家去了，而且是越长越大，一晚上，把他们家院子都塞满了，没过几天，王丰他们家人，一个个，全都暴毙身亡，就还剩下个女的。那什么叫犯太岁呢？犯就是冲，而且还分为“年冲”和“对冲”。“年冲”就是在你的本命年，冲太岁，唉，咱民间不都说本命年不好吗，所以得穿个红裤衩、红袜子什么的破解一下。“对冲”呢，就是在你的本命年的基础上再加6年，这一年是“对冲”，比如，在牛年，属羊的人就是“对冲”，也不好，也犯太岁。还有什么呢？还有刑太岁。什么叫做刑太岁呢？刑太岁，又称“偏冲”，自己的出身年和当年所属的生肖相差三年，那就是刑克，就是和流年太岁“偏冲”。那遇到“年冲”或“对冲”的属相怎么办呢，民间有句俗话叫“太岁当头坐，无喜恐有祸。”所以你就得去庙里、观里拜拜太岁星君去，这样在这一年里，你就能顺顺当当的了。那这太岁星君是谁呢？好，这太岁星君可多了，一甲子是60年，每年都有一位值年太岁星君，一共是60位。您现在要是到这北京白云观去玩，那儿有个元辰殿，里边就供奉着这60位，您可以去找找您自己的太岁星君。那这太岁是特别的残暴，所以从元朝开始，这个戏曲呀、通俗小说呀，就把那些个凶恶残暴的人比喻为太岁了，比如某某的外号是花花太岁，静街太岁，哈，一听就不是好东西。还有《水浒传》咱都看过呀，唉，阮小二的外号就是立地太岁，唉，那可不是个善茬儿。俗话说你不仁我不义，既然对方是这种得寸进尺的小人，那么就不存在什么退一步海阔天空的说法。只知道一味的退让隐忍，只会不断助长他的气焰，唯有真正表达出自己的态度，才有可能让事情得到解决。不反抗、不拒绝、不表态，是对自己的一种迫害，如果不想继续被别人欺负，就应该拿出属于自己的态度来。态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。一名品德修养较好的员工，在受到他人刁难排挤时，会选择息事宁人的做法，希望能够大事化小小事化了，但其实这种做法有较大弊端。正如题主这样，你的大度换来的只是对方的得寸进尺；你的态度，让对方觉得你“老实”“懦弱”，因此更加的肆无忌惮。实际上这种情况的出现，都是因为你个人的态度有问题，不管对方是同事亦或者领导，你都可以选择大度的不计较，但不能大度到不做任何的防备。如果你自身没有做出任何防备，那么你就活该被人挑衅诽谤。大度的不和对方计较，不反抗、不拒绝、不表态，正是你的助纣为虐，让对方更加肆无忌惮的欺负你！如果想改变这种状况，就要改正自己的态度，坚定自己的立场，有针对性的采取措施，具体应该有以下几个步骤：第一步：改正自己的态度希望以德化人没有错，但一味的退让不能让对方收敛，就应该明白这种方式没有效果，需要尽快的做出调整。毕竟受到伤害的是你自己，如果连自己都无动于衷，那么一切都只是自食其果。第二步：坚定自己的立场职人工作的根本目的就是为了赚钱，为了这个目的，不希望和“小人”产生冲突，是很正常的想法。但如果“小人”已经影响到了你的工作环境，影响到了你工作赚钱，那么必须要坚定自己的立场，清扫掉这些障碍！第三：采取有针对性的措施01 如果对方是同事，那么就以其人之道还治其人之身，不需要容忍退让人总是会挑软柿子去捏，一旦对方发现你并不是什么好欺负的人，自然就会有所收敛，而如果对方因此将事情闹大，你也应该率先占据有利位置。这种小人针对的断然不止你一个人，那么事情闹大了，你有绝对充足的人证，可以联合其他被欺负的人，一同揭露他的恶行，让他在单位里待不下去。02 如果对方是领导，那么应该明修栈道暗度陈仓，明哲保身的同时伺机反击面对领导的打压排挤，员工原本是没有什么反抗的余地，但只要领导留下半点把柄，那么员工就有了足够多的文章可以做。虽然正常的工作状态中，员工越级报告是不可取的事情，但在忍无可忍的情况下，越级报告就是一种最好自保的手段。收罗足够多的证据，再一次性上报到高层领导，就可以将小人领导拉下台。最好的方式是进行匿名报告，不要给自己留下被针对的把柄。小结：通过变换态度，坚定立场，来判断当下该如何应对职场小人的针对，再做出有针对性的措施，通过主动出击，来为自己争取到更多有利的空间。以上回答供参考！谢谢悟空邀请。我是历史悠悠，来分享一下我的一些看法。一、张良从军的初衷张良祖上为韩国的相国，韩国于公元前230年灭亡。从那时起，张良就无时不刻在想着报仇。他散尽家中钱财，物色勇士人选，打造120斤的铁锤，谋划在秦始皇巡游途中给其致命一击。但是，秦始皇却侥幸逃过这一劫。但张良并没有气馁，而是选择了潜伏。胡亥即位，暴政殄民，民不聊生。陈胜、吴广揭竿而起，天下豪杰奋起响应。良乃说项梁曰：“君已立楚后，而韩诸公子横阳君成贤，可立为王，益树党。”项梁使良求韩成，立以为韩王。张良与项梁素有交情，张良得知项梁起事后，便劝说项梁分封韩公子成为韩王。然后，张良便辅佐韩王成，与秦军展开游击战，但收效甚微。此时，刘邦西略，恰好碰上张良他们，并帮助他们攻下10多座城邑，终于夺回韩国旧地。韩王成为了报答刘邦，让张良助刘邦一臂之力入关，后来张良又助刘邦躲过鸿门宴一劫。公元前206年，项羽却以韩王成无军功、张良追随汉王为理由将韩王成带去彭城，后又杀之。张良知道后，从此就开始追随刘邦。因此，张良追随刘邦的初衷实际上就是想杀死项羽替韩王成报仇雪恨。二、受封三万户，张良谦让良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣原封留足矣，不敢当三万户。”垓下一役，项羽自刎，张良心事已了。当刘邦登基后，分赏功臣，刘邦想封赏三万户给张良，张良只选了留地。汉室初定，加上体弱多病，张良便不再过问政事，施行道引之术，不食五谷，闭门不出有一年多。其实，张良以前就喜爱研究黄老之术，所以汉室大业已成，无意再卷入汉室内部的争斗之中，所以他就选择归隐，恪守了道家的理念：功成身退，天之道。三、目睹刘邦对韩信起了杀心其实还有一个细节，也是张良想要隐退的理由。当刘邦听闻韩信想自立为齐王之时，刘邦暴跳如雷，恨不得将其碎尸万段，当时张良和陈平都在场目睹了这一切，虽然经过他俩的提醒，刘邦终于同意韩信称王，但是，很明显，无论你功勋多么卓著，只要动了分天下的念头，将来都是刘邦的打击目标。项羽死后，刘邦立刻收掉了韩信的兵权。这一切张良都参与其中，他能不了解刘邦的为人吗？慷慨只是成大事时的用人之道，得天下后又是另外一种做法。所以，张良选择退隐完全基于对刘邦的了解，陈平也是如此，好像功勋卓著的几个人中只有他俩没有引起刘邦的怀疑。结语：张良选择在汉室初定后归隐，一是为韩国复仇的心愿已了，二是不愿介入汉室的内部纷争，三是了解刘邦的为人。张良潜心研究黄老之术，深知“功成身退天之道”的意义；出生名门，也知晓陶朱公范蠡急流勇退的事迹，所谓前车之鉴，后世之师。参考资料：《史记》图片来源于网络，侵删。

其实是五位。但硬说六位也可以。英雄好汉威风八面，打虎的、倒拔垂杨柳的、闯州过县杀过人的、蝇营狗苟耍弄心机的、为朋友两肋插刀的，舍弃了万贯家产大好前程上了梁山的，最后都做了人家的走狗去撵兔，兔死狗烹。好凄凉。独有几个怀有“专业技术能力”的好汉没有去做撵兔子的走狗，得了善终。真有意思。第一位当然是入云龙公孙胜。公孙胜，“七星劫纲”，“七星聚义”之一人，晁盖嫡系人马，梁山开创元老之一，一身高超道术，世外高人，人称之为“入云龙”，梁山权谋第一人。宋江上山，公孙胜以老母在堂，久未参师为由下山而去，躲过了宋江和晁盖权力交接之期的混乱与必须站队，这是他第一次脱离梁山团队，可见其智慧。后来宋江打高唐州受阻，因为需要破敌人的法术，请回了公孙胜，这一“返聘”，公孙胜就有了超然身份在梁山，拿到了宋江的承诺，“先生可以随时离开。”梁山众好汉破辽灭田虎剿王庆，公孙胜也跟着是出了大力的。自来“功高难赏”是事物规律，不是老板黑心，你创下了保护天下之功，难道把天下给你吗？所谓“去时三十六，回来十八双。纵横千万里，谈笑却还乡。”有人可看不得谈笑。且说宋江等众将一百八人，遵奉圣旨，本身披挂。戎装革带，顶盔挂甲，身穿锦袄，悬带金银牌面，从东华门而入，都至文德殿朝见天子，拜舞起居，山呼万岁。皇上看了宋江等众将英雄，尽是锦袍金带——《水浒传·第一百一十回》一百零八个全副武装的好汉，站满了文德殿，城外还驻扎了千军万马，你让天子怎么想？就算天子是好天子，你让没有出力破辽灭田虎剿王庆的众大臣怎么想？谁能不怕梁山众好汉？宋江一众人欣喜坐等领赏，公孙胜却看得分明。一下了金銮殿，公孙胜直接去中军帐找了宋江等一百零七人说道：“向日本师罗真人嘱咐小道，令送兄长还京之后，便回山中。今日兄长功成名遂，贫道就今拜别仁兄，辞别众位，便归山中，从师学道，侍养老母，以终天年。论权谋兵法，宋江不输公孙胜，论修为智慧，公孙胜要胜宋江一筹！公孙胜未等朝廷封赏就走了......。然后就是金大坚和皇甫端两位了。公孙胜走了之后，宋江领着众兄弟日子并不好过，正元佳节，百官朝贺天子，梁山却只有宋江和卢俊义才有资格进城，进得城去，却又没有资格上去金銮殿，在殿外远远地看着皇上罢了。是日正旦，百官朝贺，宋江、卢俊义俱各公服，都在待漏院伺候早朝，随班行礼。是日驾坐紫宸殿受朝，宋江、卢俊义随班拜罢，于两班侍下，不待上殿。仰观殿上，玉簪珠履，紫绶金章，往来称觞献寿，自天明直至午牌，方始得沾谢恩御酒。百官朝散，天子驾起。宋江、卢俊义接着内卸了公服啐头，上马回营，面有愁颜赧色。宋江不快乐，众兄弟自然也不快乐，尤其李逵，旧事重提，公然埋怨宋江招安失策对不起兄弟伙，大家过了一个没趣的春节。以宋江之智谋，自然明白朝廷猜忌，但他终究是一个“贪权好名”的货色，割舍不下眼看到手的功名富贵，不思退路，反而欲再进一步，再立大功，去为赵家征讨方腊。请注意，征讨方腊是宋江主动要求的，不是朝廷摊派的。天子当然满口答应了，但也随口替了一个小要求：宋江，卢俊义领了圣旨，就辞了天子。皇上乃曰：“卿等数内，有个能镌玉石印信金大坚，又有个能识良马皇甫端，留此二人，驾前听用。”——《水浒传·第一百一十回》天子笨吗？天子昏吗？不笨不昏，梁山一百零八人的性格脾气本事如何，天子知道的一清二楚，明明白白，这不，硬生生从宋江手里抢走了两位“专业人才”，自己留在身边使用了。宋江无法，只得留下金大坚和皇甫端出征去了，准备又入厮杀场。第四位就是“圣手书生”萧让了。梁山大军要出征，宋江调来水军头领，令他撑帆挂旗率大军擂鼓往大江进发，一时间，千帆万桨；又调来马军头领，一声令下，千万儿郎轰然上马列队，一时间马嘶人喊，蔚然壮观。水陆并进 ，船骑同行，果然是将猛兵盛，威武之师。也不知道天子听到“梁山兵将果然凶猛，征方腊一定能胜”的汇报之后作何感想。但是蔡京却感受至深，差人给宋江送来了一个命令，“你们把萧让留给我吧！我书房里缺一个代笔先生。”怎么可能，堂堂蔡京蔡太师怎么会缺少一个写字的师爷。但是，蔡京明白，宋江也明白，蔡京为什么专要“圣手书生”萧让留在身边。两个人也都明白对方明白，所以蔡京直接就伸手要了，既不解释，也不掩饰。萧让专会伪造书信，他模仿蔡京写了字连蔡京本人也认不出真假，萧让和金大坚两个人合伙，恐怕连圣旨也造得出。蔡京一定和皇帝商量过，“陛下，您留下金大坚，我圈住那萧让，可不能让此二人在宋江那伙子反贼手中，不然，陛下您的圣旨、我的命令，宋江岂不是可以随便伪造？”宋江无法，萧让被送进了蔡京府中，从此江湖之上再无“圣手书生”。第五位就是“铁叫子”乐和了。蔡京的人刚走，又来了一个驸马爷王都尉的人，点名要带走乐和，王都尉听说乐和“善能歌唱”。这个王都尉就是当年抬举高俅的驸马爷，是他让高俅送玉龙笔架和镇纸玉狮子去给端王（后来的徽宗）的，在端王府，高俅顺脚表演了踢球而飞黄腾达。这个王都尉驸马爷是一个玩家，后来乐和在他府中“尽老清闲，终身快乐。”没办法，那个时代做个歌星也吃香。天子向宋江要人，他不敢不给，蔡京要宋江也不敢不给，驸马爷来要人宋江自然也要高高兴兴给了，宋江也只得舍了乐和去。征方腊的大军刚一出发，宋江猛然间就去了五个兄弟，不是好兆头。还有一位“神医”安道全，硬算做没有征方腊也可以。安道全是在半路就调走了的。计议进兵，攻取杭州，忽听得东京有使命捧御酒赏赐到州。宋江引大小将校，迎接入城，谢恩已罢，作御酒供宴，管待天使。饮酒中间，天使又将出太医院奏准，为上皇乍感小疾，索取神医安道全回京，驾前委用，降下圣旨，就令来取。宋江不敢阻当。次日，管待天使已了，就行起送安道全赴京。宋江等送出十里长亭饯行，安道全自同天使回京。——《水浒传·第一百一十四回》梁山大军打到杭州，一百零三好汉已经折损了宋万、杜迁、陶宗旺等十多个人，其余兵将更是无数，正是需要医生的时候，但是天子“乍感小疾”，放着太医院的众多医生不用，偏要用安道全。此时的宋江，眼中只有他的“功名”了，那里还有兄弟性命，毫不迟疑把安道全送走了。可怜了受伤的兵将。⊙2019.01.14什么是敬畏？敬畏就是人们对待人或事物的一种态度。“敬”是尊敬，仰视的意思；“畏“是严肃，认真，慎重的意思。面对神圣而崇高的事物时产生敬畏的心态，尊敬，尊重中产生惊恐，惧怕的情绪，其实是人应有的本能，敬畏自然，敬畏道德才是根本。人生是要有敬畏之心的，对人要敬畏，对事要敬畏，对社会要敬畏，对规章制度要敬畏，对法律要敬畏。如果对上述这些都失去了敬畏，那么这个人什么事情都可能做的出来。 对他人的敬畏其实是对自己的善待和尊重，这就是“尊敬别人就是尊重自己”的道理。相应的，看的起自己才会真正看的起别人。谢谢，顺颂安康！一一《养气场》执子之手，与子偕老。出自《诗经.邶风.击鼓》原文如下:击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爱居爱处？爱丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。执子之手，与子偕老。这并非是一首爱情诗，而是描写战士们在上战场之前，立下的誓约，“今日我与你一同奔赴沙场，无论生死都要在一起，同甘共苦的兄弟情谊"。本诗描写士兵久戍不得回家的心情，表达渴望回家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控诉。后来演变成执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？“共著"，“同眠"，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。爱情诗:执子之手与子偕老:诗名:不详，出处:冷面楼主和尚妻:原文谁，执我之手，敛我半世癫狂;谁，吻我之眸，遮我半世流离;谁，抚我之面，慰我半世哀伤;谁，携我之心，融我半世冰霜;谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇;谁，可明我意，使我此生无憾;谁，可助我臂，纵横万载无双;谁，可倾我心，寸土恰似虚弥;谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离;伊，揽我之怀，除我前世轻浮。冷面楼主和尚妻，讲的是杀手团燕楼楼主冷非颜和藏歌的故事，藏歌刚刚开始不知道她是燕楼楼主，(这个在那个时候是人人唾弃滴，特别是名门正派)。冷非颜爱上他了，后来他因为她是燕楼楼主就不想要她了。最后冷非颜死了，他才发现自己一直很爱她……“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。是一种古老的爱情誓言，而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说！执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠悠消散，执手泪眼不忍相看，执手相思难眠。执手之时，冷暖两心知;执手之时，悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝！这回呢，咱们说说太岁，唉，咱不是有句俗话吗，叫“太岁头上动土”，那意思呢，就是你自不量力，触犯那些超出你能力范围的事儿或者是人。这句话呀，咱们常说，但是这太岁到底是什么呢，好多人说不清楚。有人说了，“我知道，之前电视里报道过，说是有人挖到过，唉，跟一大块肉似的，你剌下一块儿来，它还能长出来，说这就是太岁。”有的人呢，还引经据典，说，“我看过《山海经》，那里边有描写，说它是食之尽，寻复更生如故、食一片复一片。而且郭璞还给注解了呢，郭璞说聚肉形，如牛肝，有两目这不就是太岁吗？”这个呀，狗带嚼子-胡勒，《山海经》里确实有这样的描写，但人家可没说这就是太岁，《山海经》里边管这个东西叫“视肉”、“聚肉”或者是“肉芝”。那《山海经》里确实出现过太岁这个词儿，但那是说天体的，唉，说天上的星星的。在古代呢，中国有一种历法，它是按照木星来制定的。这个木星呢，绕太阳一圈大概是12年，所以古人把管这木星呢，叫“岁星”。古人认为这岁星是掌管农业的星官，唉，咱们中国古代是农耕型社会吗，所以这岁星的地位是非常的高。可是这岁星，也就是这木星呀，是从西向东转，跟这太阳呀，月亮呀，他都反着，您看这太阳也好、月亮也好，包括那北斗七星，他都是从东往西转，所以咱们这个黄道十二宫也是从东往西排列，多说一句啊，咱们中国的这个黄道十二宫可不是那白羊座、双子座什么的，那是西方的。咱们的黄道十二宫呀，又叫十二次，它跟那十二地支是相对应的，“子丑寅卯辰巳午未戊己庚辛”，唉，十二地支。那这岁星的运转方向跟这黄道十二宫的运转方向反着怎么办呢？唉，古人也有办法，他假设了一颗星星，哈，本来没有，虚拟出一个不存在的星星，称为“岁阴”，又叫摄提、太阴或太岁。那它运行的方向呢，与岁星，也就是木星呀，正相反，从东向西，十二年运行一周天，每年行经一个星次，运行到某星次范围，就用“岁在某”来纪年。这叫“太岁纪年法”，12年运行12个星次。那从汉朝开始，这个占星学家呢，就认为，凡是太岁星神所在的方位和与之对应相反的方向，都不能盖房呀，迁徙呀，嫁娶呀，或者是远行，如果干了这些事那就是冲了太岁了，大凶。那什么叫“太岁头上动土”呢？古代的占星学家认为，这太岁星不是老在天上呆着，晚上在天上，白天他就休息了，啊，它是长年夜班。这个太岁星呢，它又自己的地宫，白天它就在自己的地宫里休息。这地宫在哪儿呀？这地宫的位置正好和天上的方位相对应，所以你要是不小心挖着这地宫了，那你完了，你就是冲撞太岁了，要倒霉。那这太岁星神在地宫的标志呢，就是那一团圆圆的怪肉，唉，就是咱一开始说的那个聚肉、视肉、肉芝，看见这个，你可千万不能冲撞。在古书中呢，有好多见到这怪肉然后就遭灾的故事。唐朝人段成式写的《酉阳杂俎》里边就记载了这么件事儿，说是莱州即墨县有个叫王丰的人，他对这冲撞太岁的说法呀，压根就不信，嗤之以鼻，他非得在这太岁地宫的方位上挖坑，“唉，我倒要瞧瞧是怎么回事儿，我倒要瞧瞧我在太岁头上动土了能怎么着。”结果，不一会就挖出块斗大的肉块出来，而且自己还在哪儿动换。这下王丰害怕了，赶紧就往坑里填土，想把这块怪肉就给埋起来了，哈，请把我埋在，在这春天里，啊，这不是王丰，这是汪峰。最后还怕埋得不瓷实，上去又跺了几脚，然后撒丫子就跑。可没想到，这块怪肉自己出来了，晃晃悠悠，晃晃悠悠的就追他们家去了，而且是越长越大，一晚上，把他们家院子都塞满了，没过几天，王丰他们家人，一个个，全都暴毙身亡，就还剩下个女的。那什么叫犯太岁呢？犯就是冲，而且还分为“年冲”和“对冲”。“年冲”就是在你的本命年，冲太岁，唉，咱民间不都说本命年不好吗，所以得穿个红裤衩、红袜子什么的破解一下。“对冲”呢，就是在你的本命年的基础上再加6年，这一年是“对冲”，比如，在牛年，属羊的人就是“对冲”，也不好，也犯太岁。还有什么呢？还有刑太岁。什么叫做刑太岁呢？刑太岁，又称“偏冲”，自己的出身年和当年所属的生肖相差三年，那就是刑克，就是和流年太岁“偏冲”。那遇到“年冲”或“对冲”的属相怎么办呢，民间有句俗话叫“太岁当头坐，无喜恐有祸。”所以你就得去庙里、观里拜拜太岁星君去，这样在这一年里，你就能顺顺当当的了。那这太岁星君是谁呢？好，这太岁星君可多了，一甲子是60年，每年都有一位值年太岁星君，一共是60位。您现在要是到这北京白云观去玩，那儿有个元辰殿，里边就供奉着这60位，您可以去找找您自己的太岁星君。那这太岁是特别的残暴，所以从元朝开始，这个戏曲呀、通俗小说呀，就把那些个凶恶残暴的人比喻为太岁了，比如某某的外号是花花太岁，静街太岁，哈，一听就不是好东西。还有《水浒传》咱都看过呀，唉，阮小二的外号就是立地太岁，唉，那可不是个善茬儿。俗话说你不仁我不义，既然对方是这种得寸进尺的小人，那么就不存在什么退一步海阔天空的说法。只知道一味的退让隐忍，只会不断助长他的气焰，唯有真正表达出自己的态度，才有可能让事情得到解决。不反抗、不拒绝、不表态，是对自己的一种迫害，如果不想继续被别人欺负，就应该拿出属于自己的态度来。态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。一名品德修养较好的员工，在受到他人刁难排挤时，会选择息事宁人的做法，希望能够大事化小小事化了，但其实这种做法有较大弊端。正如题主这样，你的大度换来的只是对方的得寸进尺；你的态度，让对方觉得你“老实”“懦弱”，因此更加的肆无忌惮。实际上这种情况的出现，都是因为你个人的态度有问题，不管对方是同事亦或者领导，你都可以选择大度的不计较，但不能大度到不做任何的防备。如果你自身没有做出任何防备，那么你就活该被人挑衅诽谤。大度的不和对方计较，不反抗、不拒绝、不表态，正是你的助纣为虐，让对方更加肆无忌惮的欺负你！如果想改变这种状况，就要改正自己的态度，坚定自己的立场，有针对性的采取措施，具体应该有以下几个步骤：第一步：改正自己的态度希望以德化人没有错，但一味的退让不能让对方收敛，就应该明白这种方式没有效果，需要尽快的做出调整。毕竟受到伤害的是你自己，如果连自己都无动于衷，那么一切都只是自食其果。第二步：坚定自己的立场职人工作的根本目的就是为了赚钱，为了这个目的，不希望和“小人”产生冲突，是很正常的想法。但如果“小人”已经影响到了你的工作环境，影响到了你工作赚钱，那么必须要坚定自己的立场，清扫掉这些障碍！第三：采取有针对性的措施01 如果对方是同事，那么就以其人之道还治其人之身，不需要容忍退让人总是会挑软柿子去捏，一旦对方发现你并不是什么好欺负的人，自然就会有所收敛，而如果对方因此将事情闹大，你也应该率先占据有利位置。这种小人针对的断然不止你一个人，那么事情闹大了，你有绝对充足的人证，可以联合其他被欺负的人，一同揭露他的恶行，让他在单位里待不下去。02 如果对方是领导，那么应该明修栈道暗度陈仓，明哲保身的同时伺机反击面对领导的打压排挤，员工原本是没有什么反抗的余地，但只要领导留下半点把柄，那么员工就有了足够多的文章可以做。虽然正常的工作状态中，员工越级报告是不可取的事情，但在忍无可忍的情况下，越级报告就是一种最好自保的手段。收罗足够多的证据，再一次性上报到高层领导，就可以将小人领导拉下台。最好的方式是进行匿名报告，不要给自己留下被针对的把柄。小结：通过变换态度，坚定立场，来判断当下该如何应对职场小人的针对，再做出有针对性的措施，通过主动出击，来为自己争取到更多有利的空间。以上回答供参考！谢谢悟空邀请。我是历史悠悠，来分享一下我的一些看法。一、张良从军的初衷张良祖上为韩国的相国，韩国于公元前230年灭亡。从那时起，张良就无时不刻在想着报仇。他散尽家中钱财，物色勇士人选，打造120斤的铁锤，谋划在秦始皇巡游途中给其致命一击。但是，秦始皇却侥幸逃过这一劫。但张良并没有气馁，而是选择了潜伏。胡亥即位，暴政殄民，民不聊生。陈胜、吴广揭竿而起，天下豪杰奋起响应。良乃说项梁曰：“君已立楚后，而韩诸公子横阳君成贤，可立为王，益树党。”项梁使良求韩成，立以为韩王。张良与项梁素有交情，张良得知项梁起事后，便劝说项梁分封韩公子成为韩王。然后，张良便辅佐韩王成，与秦军展开游击战，但收效甚微。此时，刘邦西略，恰好碰上张良他们，并帮助他们攻下10多座城邑，终于夺回韩国旧地。韩王成为了报答刘邦，让张良助刘邦一臂之力入关，后来张良又助刘邦躲过鸿门宴一劫。公元前206年，项羽却以韩王成无军功、张良追随汉王为理由将韩王成带去彭城，后又杀之。张良知道后，从此就开始追随刘邦。因此，张良追随刘邦的初衷实际上就是想杀死项羽替韩王成报仇雪恨。二、受封三万户，张良谦让良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣原封留足矣，不敢当三万户。”垓下一役，项羽自刎，张良心事已了。当刘邦登基后，分赏功臣，刘邦想封赏三万户给张良，张良只选了留地。汉室初定，加上体弱多病，张良便不再过问政事，施行道引之术，不食五谷，闭门不出有一年多。其实，张良以前就喜爱研究黄老之术，所以汉室大业已成，无意再卷入汉室内部的争斗之中，所以他就选择归隐，恪守了道家的理念：功成身退，天之道。三、目睹刘邦对韩信起了杀心其实还有一个细节，也是张良想要隐退的理由。当刘邦听闻韩信想自立为齐王之时，刘邦暴跳如雷，恨不得将其碎尸万段，当时张良和陈平都在场目睹了这一切，虽然经过他俩的提醒，刘邦终于同意韩信称王，但是，很明显，无论你功勋多么卓著，只要动了分天下的念头，将来都是刘邦的打击目标。项羽死后，刘邦立刻收掉了韩信的兵权。这一切张良都参与其中，他能不了解刘邦的为人吗？慷慨只是成大事时的用人之道，得天下后又是另外一种做法。所以，张良选择退隐完全基于对刘邦的了解，陈平也是如此，好像功勋卓著的几个人中只有他俩没有引起刘邦的怀疑。结语：张良选择在汉室初定后归隐，一是为韩国复仇的心愿已了，二是不愿介入汉室的内部纷争，三是了解刘邦的为人。张良潜心研究黄老之术，深知“功成身退天之道”的意义；出生名门，也知晓陶朱公范蠡急流勇退的事迹，所谓前车之鉴，后世之师。参考资料：《史记》图片来源于网络，侵删。我觉得是你自己不孝在找借口！我老妈老年痴呆十年，穿衣睡眠喂食如厕沐浴天天都是我在照顾，我基本不用媳妇动手。有很多类似孩子才能做的事她都有，我只是觉得好笑，同时也为自己还能照顾辛苦一辈子的母亲而觉得幸福，从来没有烦过，即便她有时一天两次大便在自己裤裆里，我觉得还是因为我没有按时领她去厕所所致。

其实是五位。但硬说六位也可以。英雄好汉威风八面，打虎的、倒拔垂杨柳的、闯州过县杀过人的、蝇营狗苟耍弄心机的、为朋友两肋插刀的，舍弃了万贯家产大好前程上了梁山的，最后都做了人家的走狗去撵兔，兔死狗烹。好凄凉。独有几个怀有“专业技术能力”的好汉没有去做撵兔子的走狗，得了善终。真有意思。第一位当然是入云龙公孙胜。公孙胜，“七星劫纲”，“七星聚义”之一人，晁盖嫡系人马，梁山开创元老之一，一身高超道术，世外高人，人称之为“入云龙”，梁山权谋第一人。宋江上山，公孙胜以老母在堂，久未参师为由下山而去，躲过了宋江和晁盖权力交接之期的混乱与必须站队，这是他第一次脱离梁山团队，可见其智慧。后来宋江打高唐州受阻，因为需要破敌人的法术，请回了公孙胜，这一“返聘”，公孙胜就有了超然身份在梁山，拿到了宋江的承诺，“先生可以随时离开。”梁山众好汉破辽灭田虎剿王庆，公孙胜也跟着是出了大力的。自来“功高难赏”是事物规律，不是老板黑心，你创下了保护天下之功，难道把天下给你吗？所谓“去时三十六，回来十八双。纵横千万里，谈笑却还乡。”有人可看不得谈笑。且说宋江等众将一百八人，遵奉圣旨，本身披挂。戎装革带，顶盔挂甲，身穿锦袄，悬带金银牌面，从东华门而入，都至文德殿朝见天子，拜舞起居，山呼万岁。皇上看了宋江等众将英雄，尽是锦袍金带——《水浒传·第一百一十回》一百零八个全副武装的好汉，站满了文德殿，城外还驻扎了千军万马，你让天子怎么想？就算天子是好天子，你让没有出力破辽灭田虎剿王庆的众大臣怎么想？谁能不怕梁山众好汉？宋江一众人欣喜坐等领赏，公孙胜却看得分明。一下了金銮殿，公孙胜直接去中军帐找了宋江等一百零七人说道：“向日本师罗真人嘱咐小道，令送兄长还京之后，便回山中。今日兄长功成名遂，贫道就今拜别仁兄，辞别众位，便归山中，从师学道，侍养老母，以终天年。论权谋兵法，宋江不输公孙胜，论修为智慧，公孙胜要胜宋江一筹！公孙胜未等朝廷封赏就走了......。然后就是金大坚和皇甫端两位了。公孙胜走了之后，宋江领着众兄弟日子并不好过，正元佳节，百官朝贺天子，梁山却只有宋江和卢俊义才有资格进城，进得城去，却又没有资格上去金銮殿，在殿外远远地看着皇上罢了。是日正旦，百官朝贺，宋江、卢俊义俱各公服，都在待漏院伺候早朝，随班行礼。是日驾坐紫宸殿受朝，宋江、卢俊义随班拜罢，于两班侍下，不待上殿。仰观殿上，玉簪珠履，紫绶金章，往来称觞献寿，自天明直至午牌，方始得沾谢恩御酒。百官朝散，天子驾起。宋江、卢俊义接着内卸了公服啐头，上马回营，面有愁颜赧色。宋江不快乐，众兄弟自然也不快乐，尤其李逵，旧事重提，公然埋怨宋江招安失策对不起兄弟伙，大家过了一个没趣的春节。以宋江之智谋，自然明白朝廷猜忌，但他终究是一个“贪权好名”的货色，割舍不下眼看到手的功名富贵，不思退路，反而欲再进一步，再立大功，去为赵家征讨方腊。请注意，征讨方腊是宋江主动要求的，不是朝廷摊派的。天子当然满口答应了，但也随口替了一个小要求：宋江，卢俊义领了圣旨，就辞了天子。皇上乃曰：“卿等数内，有个能镌玉石印信金大坚，又有个能识良马皇甫端，留此二人，驾前听用。”——《水浒传·第一百一十回》天子笨吗？天子昏吗？不笨不昏，梁山一百零八人的性格脾气本事如何，天子知道的一清二楚，明明白白，这不，硬生生从宋江手里抢走了两位“专业人才”，自己留在身边使用了。宋江无法，只得留下金大坚和皇甫端出征去了，准备又入厮杀场。第四位就是“圣手书生”萧让了。梁山大军要出征，宋江调来水军头领，令他撑帆挂旗率大军擂鼓往大江进发，一时间，千帆万桨；又调来马军头领，一声令下，千万儿郎轰然上马列队，一时间马嘶人喊，蔚然壮观。水陆并进 ，船骑同行，果然是将猛兵盛，威武之师。也不知道天子听到“梁山兵将果然凶猛，征方腊一定能胜”的汇报之后作何感想。但是蔡京却感受至深，差人给宋江送来了一个命令，“你们把萧让留给我吧！我书房里缺一个代笔先生。”怎么可能，堂堂蔡京蔡太师怎么会缺少一个写字的师爷。但是，蔡京明白，宋江也明白，蔡京为什么专要“圣手书生”萧让留在身边。两个人也都明白对方明白，所以蔡京直接就伸手要了，既不解释，也不掩饰。萧让专会伪造书信，他模仿蔡京写了字连蔡京本人也认不出真假，萧让和金大坚两个人合伙，恐怕连圣旨也造得出。蔡京一定和皇帝商量过，“陛下，您留下金大坚，我圈住那萧让，可不能让此二人在宋江那伙子反贼手中，不然，陛下您的圣旨、我的命令，宋江岂不是可以随便伪造？”宋江无法，萧让被送进了蔡京府中，从此江湖之上再无“圣手书生”。第五位就是“铁叫子”乐和了。蔡京的人刚走，又来了一个驸马爷王都尉的人，点名要带走乐和，王都尉听说乐和“善能歌唱”。这个王都尉就是当年抬举高俅的驸马爷，是他让高俅送玉龙笔架和镇纸玉狮子去给端王（后来的徽宗）的，在端王府，高俅顺脚表演了踢球而飞黄腾达。这个王都尉驸马爷是一个玩家，后来乐和在他府中“尽老清闲，终身快乐。”没办法，那个时代做个歌星也吃香。天子向宋江要人，他不敢不给，蔡京要宋江也不敢不给，驸马爷来要人宋江自然也要高高兴兴给了，宋江也只得舍了乐和去。征方腊的大军刚一出发，宋江猛然间就去了五个兄弟，不是好兆头。还有一位“神医”安道全，硬算做没有征方腊也可以。安道全是在半路就调走了的。计议进兵，攻取杭州，忽听得东京有使命捧御酒赏赐到州。宋江引大小将校，迎接入城，谢恩已罢，作御酒供宴，管待天使。饮酒中间，天使又将出太医院奏准，为上皇乍感小疾，索取神医安道全回京，驾前委用，降下圣旨，就令来取。宋江不敢阻当。次日，管待天使已了，就行起送安道全赴京。宋江等送出十里长亭饯行，安道全自同天使回京。——《水浒传·第一百一十四回》梁山大军打到杭州，一百零三好汉已经折损了宋万、杜迁、陶宗旺等十多个人，其余兵将更是无数，正是需要医生的时候，但是天子“乍感小疾”，放着太医院的众多医生不用，偏要用安道全。此时的宋江，眼中只有他的“功名”了，那里还有兄弟性命，毫不迟疑把安道全送走了。可怜了受伤的兵将。⊙2019.01.14什么是敬畏？敬畏就是人们对待人或事物的一种态度。“敬”是尊敬，仰视的意思；“畏“是严肃，认真，慎重的意思。面对神圣而崇高的事物时产生敬畏的心态，尊敬，尊重中产生惊恐，惧怕的情绪，其实是人应有的本能，敬畏自然，敬畏道德才是根本。人生是要有敬畏之心的，对人要敬畏，对事要敬畏，对社会要敬畏，对规章制度要敬畏，对法律要敬畏。如果对上述这些都失去了敬畏，那么这个人什么事情都可能做的出来。 对他人的敬畏其实是对自己的善待和尊重，这就是“尊敬别人就是尊重自己”的道理。相应的，看的起自己才会真正看的起别人。谢谢，顺颂安康！一一《养气场》执子之手，与子偕老。出自《诗经.邶风.击鼓》原文如下:击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爱居爱处？爱丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。执子之手，与子偕老。这并非是一首爱情诗，而是描写战士们在上战场之前，立下的誓约，“今日我与你一同奔赴沙场，无论生死都要在一起，同甘共苦的兄弟情谊"。本诗描写士兵久戍不得回家的心情，表达渴望回家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控诉。后来演变成执子之手，与子共著。执子之手，与子同眠。执子之手，与子偕老。执子之手，夫复何求？“共著"，“同眠"，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。爱情诗:执子之手与子偕老:诗名:不详，出处:冷面楼主和尚妻:原文谁，执我之手，敛我半世癫狂;谁，吻我之眸，遮我半世流离;谁，抚我之面，慰我半世哀伤;谁，携我之心，融我半世冰霜;谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇;谁，可明我意，使我此生无憾;谁，可助我臂，纵横万载无双;谁，可倾我心，寸土恰似虚弥;谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离;伊，揽我之怀，除我前世轻浮。冷面楼主和尚妻，讲的是杀手团燕楼楼主冷非颜和藏歌的故事，藏歌刚刚开始不知道她是燕楼楼主，(这个在那个时候是人人唾弃滴，特别是名门正派)。冷非颜爱上他了，后来他因为她是燕楼楼主就不想要她了。最后冷非颜死了，他才发现自己一直很爱她……“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。是一种古老的爱情誓言，而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说！执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠悠消散，执手泪眼不忍相看，执手相思难眠。执手之时，冷暖两心知;执手之时，悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝！这回呢，咱们说说太岁，唉，咱不是有句俗话吗，叫“太岁头上动土”，那意思呢，就是你自不量力，触犯那些超出你能力范围的事儿或者是人。这句话呀，咱们常说，但是这太岁到底是什么呢，好多人说不清楚。有人说了，“我知道，之前电视里报道过，说是有人挖到过，唉，跟一大块肉似的，你剌下一块儿来，它还能长出来，说这就是太岁。”有的人呢，还引经据典，说，“我看过《山海经》，那里边有描写，说它是食之尽，寻复更生如故、食一片复一片。而且郭璞还给注解了呢，郭璞说聚肉形，如牛肝，有两目这不就是太岁吗？”这个呀，狗带嚼子-胡勒，《山海经》里确实有这样的描写，但人家可没说这就是太岁，《山海经》里边管这个东西叫“视肉”、“聚肉”或者是“肉芝”。那《山海经》里确实出现过太岁这个词儿，但那是说天体的，唉，说天上的星星的。在古代呢，中国有一种历法，它是按照木星来制定的。这个木星呢，绕太阳一圈大概是12年，所以古人把管这木星呢，叫“岁星”。古人认为这岁星是掌管农业的星官，唉，咱们中国古代是农耕型社会吗，所以这岁星的地位是非常的高。可是这岁星，也就是这木星呀，是从西向东转，跟这太阳呀，月亮呀，他都反着，您看这太阳也好、月亮也好，包括那北斗七星，他都是从东往西转，所以咱们这个黄道十二宫也是从东往西排列，多说一句啊，咱们中国的这个黄道十二宫可不是那白羊座、双子座什么的，那是西方的。咱们的黄道十二宫呀，又叫十二次，它跟那十二地支是相对应的，“子丑寅卯辰巳午未戊己庚辛”，唉，十二地支。那这岁星的运转方向跟这黄道十二宫的运转方向反着怎么办呢？唉，古人也有办法，他假设了一颗星星，哈，本来没有，虚拟出一个不存在的星星，称为“岁阴”，又叫摄提、太阴或太岁。那它运行的方向呢，与岁星，也就是木星呀，正相反，从东向西，十二年运行一周天，每年行经一个星次，运行到某星次范围，就用“岁在某”来纪年。这叫“太岁纪年法”，12年运行12个星次。那从汉朝开始，这个占星学家呢，就认为，凡是太岁星神所在的方位和与之对应相反的方向，都不能盖房呀，迁徙呀，嫁娶呀，或者是远行，如果干了这些事那就是冲了太岁了，大凶。那什么叫“太岁头上动土”呢？古代的占星学家认为，这太岁星不是老在天上呆着，晚上在天上，白天他就休息了，啊，它是长年夜班。这个太岁星呢，它又自己的地宫，白天它就在自己的地宫里休息。这地宫在哪儿呀？这地宫的位置正好和天上的方位相对应，所以你要是不小心挖着这地宫了，那你完了，你就是冲撞太岁了，要倒霉。那这太岁星神在地宫的标志呢，就是那一团圆圆的怪肉，唉，就是咱一开始说的那个聚肉、视肉、肉芝，看见这个，你可千万不能冲撞。在古书中呢，有好多见到这怪肉然后就遭灾的故事。唐朝人段成式写的《酉阳杂俎》里边就记载了这么件事儿，说是莱州即墨县有个叫王丰的人，他对这冲撞太岁的说法呀，压根就不信，嗤之以鼻，他非得在这太岁地宫的方位上挖坑，“唉，我倒要瞧瞧是怎么回事儿，我倒要瞧瞧我在太岁头上动土了能怎么着。”结果，不一会就挖出块斗大的肉块出来，而且自己还在哪儿动换。这下王丰害怕了，赶紧就往坑里填土，想把这块怪肉就给埋起来了，哈，请把我埋在，在这春天里，啊，这不是王丰，这是汪峰。最后还怕埋得不瓷实，上去又跺了几脚，然后撒丫子就跑。可没想到，这块怪肉自己出来了，晃晃悠悠，晃晃悠悠的就追他们家去了，而且是越长越大，一晚上，把他们家院子都塞满了，没过几天，王丰他们家人，一个个，全都暴毙身亡，就还剩下个女的。那什么叫犯太岁呢？犯就是冲，而且还分为“年冲”和“对冲”。“年冲”就是在你的本命年，冲太岁，唉，咱民间不都说本命年不好吗，所以得穿个红裤衩、红袜子什么的破解一下。“对冲”呢，就是在你的本命年的基础上再加6年，这一年是“对冲”，比如，在牛年，属羊的人就是“对冲”，也不好，也犯太岁。还有什么呢？还有刑太岁。什么叫做刑太岁呢？刑太岁，又称“偏冲”，自己的出身年和当年所属的生肖相差三年，那就是刑克，就是和流年太岁“偏冲”。那遇到“年冲”或“对冲”的属相怎么办呢，民间有句俗话叫“太岁当头坐，无喜恐有祸。”所以你就得去庙里、观里拜拜太岁星君去，这样在这一年里，你就能顺顺当当的了。那这太岁星君是谁呢？好，这太岁星君可多了，一甲子是60年，每年都有一位值年太岁星君，一共是60位。您现在要是到这北京白云观去玩，那儿有个元辰殿，里边就供奉着这60位，您可以去找找您自己的太岁星君。那这太岁是特别的残暴，所以从元朝开始，这个戏曲呀、通俗小说呀，就把那些个凶恶残暴的人比喻为太岁了，比如某某的外号是花花太岁，静街太岁，哈，一听就不是好东西。还有《水浒传》咱都看过呀，唉，阮小二的外号就是立地太岁，唉，那可不是个善茬儿。俗话说你不仁我不义，既然对方是这种得寸进尺的小人，那么就不存在什么退一步海阔天空的说法。只知道一味的退让隐忍，只会不断助长他的气焰，唯有真正表达出自己的态度，才有可能让事情得到解决。不反抗、不拒绝、不表态，是对自己的一种迫害，如果不想继续被别人欺负，就应该拿出属于自己的态度来。态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。一名品德修养较好的员工，在受到他人刁难排挤时，会选择息事宁人的做法，希望能够大事化小小事化了，但其实这种做法有较大弊端。正如题主这样，你的大度换来的只是对方的得寸进尺；你的态度，让对方觉得你“老实”“懦弱”，因此更加的肆无忌惮。实际上这种情况的出现，都是因为你个人的态度有问题，不管对方是同事亦或者领导，你都可以选择大度的不计较，但不能大度到不做任何的防备。如果你自身没有做出任何防备，那么你就活该被人挑衅诽谤。大度的不和对方计较，不反抗、不拒绝、不表态，正是你的助纣为虐，让对方更加肆无忌惮的欺负你！如果想改变这种状况，就要改正自己的态度，坚定自己的立场，有针对性的采取措施，具体应该有以下几个步骤：第一步：改正自己的态度希望以德化人没有错，但一味的退让不能让对方收敛，就应该明白这种方式没有效果，需要尽快的做出调整。毕竟受到伤害的是你自己，如果连自己都无动于衷，那么一切都只是自食其果。第二步：坚定自己的立场职人工作的根本目的就是为了赚钱，为了这个目的，不希望和“小人”产生冲突，是很正常的想法。但如果“小人”已经影响到了你的工作环境，影响到了你工作赚钱，那么必须要坚定自己的立场，清扫掉这些障碍！第三：采取有针对性的措施01 如果对方是同事，那么就以其人之道还治其人之身，不需要容忍退让人总是会挑软柿子去捏，一旦对方发现你并不是什么好欺负的人，自然就会有所收敛，而如果对方因此将事情闹大，你也应该率先占据有利位置。这种小人针对的断然不止你一个人，那么事情闹大了，你有绝对充足的人证，可以联合其他被欺负的人，一同揭露他的恶行，让他在单位里待不下去。02 如果对方是领导，那么应该明修栈道暗度陈仓，明哲保身的同时伺机反击面对领导的打压排挤，员工原本是没有什么反抗的余地，但只要领导留下半点把柄，那么员工就有了足够多的文章可以做。虽然正常的工作状态中，员工越级报告是不可取的事情，但在忍无可忍的情况下，越级报告就是一种最好自保的手段。收罗足够多的证据，再一次性上报到高层领导，就可以将小人领导拉下台。最好的方式是进行匿名报告，不要给自己留下被针对的把柄。小结：通过变换态度，坚定立场，来判断当下该如何应对职场小人的针对，再做出有针对性的措施，通过主动出击，来为自己争取到更多有利的空间。以上回答供参考！谢谢悟空邀请。我是历史悠悠，来分享一下我的一些看法。一、张良从军的初衷张良祖上为韩国的相国，韩国于公元前230年灭亡。从那时起，张良就无时不刻在想着报仇。他散尽家中钱财，物色勇士人选，打造120斤的铁锤，谋划在秦始皇巡游途中给其致命一击。但是，秦始皇却侥幸逃过这一劫。但张良并没有气馁，而是选择了潜伏。胡亥即位，暴政殄民，民不聊生。陈胜、吴广揭竿而起，天下豪杰奋起响应。良乃说项梁曰：“君已立楚后，而韩诸公子横阳君成贤，可立为王，益树党。”项梁使良求韩成，立以为韩王。张良与项梁素有交情，张良得知项梁起事后，便劝说项梁分封韩公子成为韩王。然后，张良便辅佐韩王成，与秦军展开游击战，但收效甚微。此时，刘邦西略，恰好碰上张良他们，并帮助他们攻下10多座城邑，终于夺回韩国旧地。韩王成为了报答刘邦，让张良助刘邦一臂之力入关，后来张良又助刘邦躲过鸿门宴一劫。公元前206年，项羽却以韩王成无军功、张良追随汉王为理由将韩王成带去彭城，后又杀之。张良知道后，从此就开始追随刘邦。因此，张良追随刘邦的初衷实际上就是想杀死项羽替韩王成报仇雪恨。二、受封三万户，张良谦让良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣原封留足矣，不敢当三万户。”垓下一役，项羽自刎，张良心事已了。当刘邦登基后，分赏功臣，刘邦想封赏三万户给张良，张良只选了留地。汉室初定，加上体弱多病，张良便不再过问政事，施行道引之术，不食五谷，闭门不出有一年多。其实，张良以前就喜爱研究黄老之术，所以汉室大业已成，无意再卷入汉室内部的争斗之中，所以他就选择归隐，恪守了道家的理念：功成身退，天之道。三、目睹刘邦对韩信起了杀心其实还有一个细节，也是张良想要隐退的理由。当刘邦听闻韩信想自立为齐王之时，刘邦暴跳如雷，恨不得将其碎尸万段，当时张良和陈平都在场目睹了这一切，虽然经过他俩的提醒，刘邦终于同意韩信称王，但是，很明显，无论你功勋多么卓著，只要动了分天下的念头，将来都是刘邦的打击目标。项羽死后，刘邦立刻收掉了韩信的兵权。这一切张良都参与其中，他能不了解刘邦的为人吗？慷慨只是成大事时的用人之道，得天下后又是另外一种做法。所以，张良选择退隐完全基于对刘邦的了解，陈平也是如此，好像功勋卓著的几个人中只有他俩没有引起刘邦的怀疑。结语：张良选择在汉室初定后归隐，一是为韩国复仇的心愿已了，二是不愿介入汉室的内部纷争，三是了解刘邦的为人。张良潜心研究黄老之术，深知“功成身退天之道”的意义；出生名门，也知晓陶朱公范蠡急流勇退的事迹，所谓前车之鉴，后世之师。参考资料：《史记》图片来源于网络，侵删。我觉得是你自己不孝在找借口！我老妈老年痴呆十年，穿衣睡眠喂食如厕沐浴天天都是我在照顾，我基本不用媳妇动手。有很多类似孩子才能做的事她都有，我只是觉得好笑，同时也为自己还能照顾辛苦一辈子的母亲而觉得幸福，从来没有烦过，即便她有时一天两次大便在自己裤裆里，我觉得还是因为我没有按时领她去厕所所致。心外无物怎么理解？王阳明继承了陆九渊的思想即“吾心即宇宙 ，宇宙即吾心的观点”一.心念起生万物习传录中有句：“心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物”这句话的意思是，心之外没有事物，如果我心中产生一个孝顺父母的念头，那么孝顺父母便是一件事物。所以心念一起事物便生起二.心随境转王阳明习传录中有个著名的典故就是一次王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，便知此花不在你的心外。”这句话的意思就是说你不看花时，你心中并无花的模样，你看到花时这花的颜色如此明媚，那么这花就是你想要看到它的样子，所以这朵花怎么会是心外之物？你所见的一切都是你想看到的的，你的心觉得它美它便是美的，你心里觉得它丑它便是丑的了，所以万物唯心造。你所见的一切都是你内心的投影。双缝实验这就像著名的双缝实验，双缝实验是量子力学里一种演示光子或电子等等微观物体的波动性与粒子性的实验.简单来说这是一个客观的物理实验，你观察和不观察得到的结果是两种结果。你不观察，它结果就是第一种，然而你不管什么时候介入观察，它结果都是第二种。所以一件事物的呈现可不可以说就是由我们内心创造出来的呢？三.外求无尽，唯有内观所有的实物如果你寻找客观因素就无穷无尽，那么回到本质上来，不要向外去探寻，从自己内心寻找答案，我们每个人都是本自具足的，不需要向外去求，一切障碍你的都是你的认知，你认知一转变，问题就消失了。当你认为这个人不好的时候就心生各种疑虑，他做什么你都不顺眼的，但当你觉得一个人好，他就做什么都是对的一样。所以这就是为什么王阳明说“心外无物”了你眼中的世界就是你认为的样子罢了。

4，愿君一人心白首不相离君记我一瞬我念君半生这句话的意思

你只想要有一个人来爱你，心里也只有你一个，可以跟你白头到老，即使他只记得你一个回眸，一个瞬间，你也能用半生来思念他！

是一句情诗，就是说希望得到你的心，一起白头到老，永远不分离；你若是记得我，哪怕只是那一瞬间，我将记你半生。

5，怜君独卧无言语唯我知君此夜心这句诗什么意思

怜君独卧无言语，唯我知君此夜心怜悯你独自卧在床上不说话，唯独我知晓你今天晚上的心思酬和元九东川路诗十二首·嘉陵夜有怀二首作者：白居易露湿墙花春意深，西廊月上半床阴。 怜君独卧无言语，唯我知君此夜心。 不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。 独卧空床好天气，平明闲事到心中。希望能帮助到你

6，诛仙手游不忘初心任务怎么完成 不忘初心任务攻略

诛仙手游不忘初心奇遇任务怎么做任务触发方法在世界聊天频道输入文字“情撼九天，一剑诛仙”，便可以触发任务。（不可以有错别字，不然无法触发任务哦。）任务完成方法和一位异性朋友完成打坐动作。这就需要大家去找一位异性朋友组队啦，然后一起打坐就可以完成特殊奇遇任务啦。任务奖励完成后，双方都会获得不忘初心称号。

7，从我寄愁心与明月随风直到夜郎西两句中李解读出了诗人哪些情感 搜

" 我寄愁心与明月,随君直到夜郎西",是寄情于景,对诗友进行由衷的劝勉和宽慰.意思是,我将自己对你的一片情思寄与明月,希望这千里共有的明月光带着我的思念随你直到你远谪的偏远之地,聊慰你孤寂的身影.在李白的笔下,明月是高雅、纯洁的有情物 .这首诗中将自己的"愁心"寄与明月,不仅表现出李白王昌龄的心灵都如明月般纯洁、光明,而且也意喻了只要明月还在,他们二人的友谊就会象皓月一样永远长久 .

从“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”两句，可读出诗人对朋友的思念、同情与关切，还读出了诗人对朋友不幸遭遇的感伤。

8，请对我寄愁心与明月随君直到夜朗西两句做简要欣赏

这首诗是李白写给王昌龄的，出自《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。这二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。“风”字亦作“君”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国，而是指隋代的夜郎而龙标恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富的内容，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。译诗：正当柳絮飞杜鹃啼的时节，听得你贬谪到龙标的消息，我将一片愁心请明月捎去，随你直到夜郎以西的边域。〖作者〗李白(701～762)唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。其父李客，生平事迹不详。李白青壮年时家境富裕，轻财好施。〖背景〗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。在盛唐诗坛上，王昌龄也是璀灿的群星之一，以写边塞题材著称，特别擅长七绝。天宝初年，李白在长安供奉翰林时，与他便有密切的交往。王昌龄一生遭遇坎坷，他的性格与李白的傲岸不羁有着相似之处。王昌龄贬龙标尉的时间不可确考，有人推测大约在天宝七八年间。李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听到这个不幸的消息，便题诗抒怀，遥寄给远方的友人。〖注释〗龙标:今湖南黔阳，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。左迁:古尊右卑左，即贬官。子规：即杜鹃鸟。五溪:唐人所说的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，当时属于黔中道，在今湖南西部和贵州东部。夜郎:汉代我国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。〖译文〗杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着君子你一直走到那夜郎以西！

9，人因不惜二散心因不真而凉心之所向皆是过往目之所及皆是

解释：两个人在一起会因为各自的不珍惜而分开，也会因为各自的虚伪而心凉，但是心里想着的，还是以前一起生活的美好，看到现在两个人分散，却又感到遗憾。主要形容两个相爱之人分开后的后悔和遗憾，也是对以往美好回忆的升华。扩展资料：相似句子：1.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。2.缘来缘去不过梦一场，梦醒了无痕。3.这个世界上，只有你是彩色的。4.女孩子在外面一定要保护好自己5.浮生若梦，梦中有你，世世绵不绝。6.时间能创造一切,也能泯灭一切,珍惜当下,也许,下一秒,时光依旧,佳人远去。7.虽然我们终会分离,但我们为何不珍惜当下,珍惜那仅剩不多的友谊。8.未来太远,过去太迟,活在当下最好。我从不懊悔过去,也不透支将来,只想在现世里珍惜当下。9.我们永远不知道明天和意外哪个会先到,所以我们能做的也仅有珍惜当下。10.光阴抚平伤疤的同时,也让我的生命进入了倒计时,珍惜当下,骚年。

付费内容限时免费查看回答这是对方的朋友圈，文案还是发给你的话呢。看来对方现在情绪很低落，很消极一路走，一路被辜负，一路点燃希望，一路寻找答案，坚强，勇敢。希望你以后能笑，能闹，能随性。敢爱，敢恨，敢追逐。余生不要委屈自己，无论过去发生了什么，要相信，最好的一直在路上更多1条

解释：两个人在一起会因为各自的不珍惜而分开，也会因为各自的虚伪而心凉，但是心里想着的，还是以前一起生活的美好，看到现在两个人分散，却又感到遗憾。主要形容两个相爱之人分开后的后悔和遗憾，也是对以往美好回忆的升华。扩展资料：相似句子：1.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。2.缘来缘去不过梦一场，梦醒了无痕。3.这个世界上，只有你是彩色的。4.女孩子在外面一定要保护好自己5.浮生若梦，梦中有你，世世绵不绝。6.时间能创造一切,也能泯灭一切,珍惜当下,也许,下一秒,时光依旧,佳人远去。7.虽然我们终会分离,但我们为何不珍惜当下,珍惜那仅剩不多的友谊。8.未来太远,过去太迟,活在当下最好。我从不懊悔过去,也不透支将来,只想在现世里珍惜当下。9.我们永远不知道明天和意外哪个会先到,所以我们能做的也仅有珍惜当下。10.光阴抚平伤疤的同时,也让我的生命进入了倒计时,珍惜当下,骚年。

意思就是，人因为不珍惜而离开，心因为不真诚而凉，心里面想到的东西都已经过去了，眼睛所看到的东西都是遗憾。

分心

文章TAG：慕情之心今随君攻略  秋风瑟瑟月影随往事如烟不在回更恨曲终人散尽梦断空庭又念谁  之心  攻略  秋风