网游《桃花源记》庄园大展示,桃花源记手游守将哪里捉的

大家耳熟能详的《桃花源记》里的桃花源是陶渊明虚构出来的一个虚无缥缈的幻境家园。陶渊明的《桃花源记》通过对桃花源的自由、快乐、祥和生活的描写，表现了作者对美好生活的追求和对现实生活的不满。陶渊明的桃花源记，大约写成于南宋武帝（刘裕）永初二年（四二一）作者時年五十七岁，陶渊明弃官后过了十年的农村生活，经历了晋宋易代的战乱局面，对战乱造成的灾难和农民逃亡的苦痛有一定的感受，作品就是在这样的生活.，思想基础上写出來的。

你心目中的《桃花源记》是什么样子的？

说到《桃花源记》，想必大家都会想到我国著名的田园派诗人陶渊明，他热爱远离尘世的生活，也以此写出了许多传世名篇。大家 耳熟能详的《桃花源记》里的桃花源是陶渊明虚构出来的一个虚无缥缈的幻境家园。陶渊明厌倦了喧嚣和纷争。厌弃了污浊的红尘，但他无法改变，更不愿同流合污，于是弃官归隐，躬耕度生。《桃花源记》塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好世界，在这个虚构的世外仙境里，人们过着安宁和乐、自由平等的生活。

桃花源里寄托了诗人的政治理想与美好情趣。顾城曾写：“中国人只创造了两个理想，一个是山中的桃花源，一个是墙里的大观园。” 这个山中的挑花源就是陶渊明笔下的桃花源，它是中国传统文化中的“隐”的文化，是中国人的精神家园、理想境界。 桃花源远离喧嚣的人世，隔绝红尘，它不属于社会，它是人们的精神避难所。是人们心中的一片圣地。

现代生活里，现实生活中，在这钢筋混泥土的森林中，我们心目中的桃花源在哪里，又是什么样子呢？ 在我认为，陶渊明的另一首诗给了我们答案和向往： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏 虽然我们无法做到“身远”，但是我们可以做到“心远”。 心远地自偏，哪怕你身居熙熙攘攘的现代都市，哪怕你把家安在水泥森林中的一间公寓，你同样可以实现心境的宁静，同样可以生活在理想的桃花源。

如何赏析陶渊明的散文名篇《桃花源记》？

陶渊明的桃花源记，大约写成于南宋武帝（刘裕）永初二年（四二一）作者時年五十七岁，陶渊明弃官后过了十年的农村生活，经历了晋宋易代的战乱局面，对战乱造成的灾难和农民逃亡的苦痛有一定的感受，作品就是在这样的生活.，思想基础上写出來的。巜记》是巜诗》的序文，着重叙述渔人发现桃花源的经过和桃花源的环境景物：《诗》着重描写桃花源里的历史，风俗和恬静生话，作者通过巜记》和《诗》描绘了他的理想社会，没有君主，没有战乱，人人劳动，不纳王税，在这幅图景中，即表现了他对当時豪族地主统治下黑暗现实的厌弃和不满，也反映了他对这种现实愤懑而又无可奈何的消极避世倾向。

在作者笔下的桃花源里，人人过着自耕自食，富裕宁静的生活，这个＂世外桃源＂当然只是一种空想，陶渊明在当時虚构出这个空想社会，正反映了受尽压迫的农民对封建剥削的抗议以及对幸福生活的向往有助于人们认识封建制度的丑恶与黒暗。《桃花源诗》和桃花源记》写的是同一个内容，但侧重点不同《诗》比较质朴，《记》有新奇曲折的情节，写得细致生，引人入胜，表现出一个形象化的生活境界，而不是一种抽象的政治议论。

陶渊明的《桃花源记》真的只是普通的描述世外桃源般的生活那么简单么？

陶渊明在小时候受过儒家文化的教育，曾有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（意思是雄心壮志超越四海,满怀豪情,展翅高飞。） 的志向；也受到了当时盛行的道家思想的熏陶，热爱大自然：“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》）二十岁时，陶渊明开始经营“仕途经济”，但并不顺利，直到二十九岁时，才出任江州祭酒，因不愿与世俗官僚们“同流合污”，不久便辞官归家。

不久，陶渊明最后一次出仕，为彭泽令。只当了八十多天，便作了《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，一直到生命的终结。经过仕途的波折，陶渊明的思想臻于成熟，他更愿意躬耕于田间，像一般农民的那样，而不是去做一个地主。他尽情讴歌回到田园的快乐，宁愿守着粟麦桑麻，再也不愿回到那污浊的官场。陶渊明是一个清高、正直洒脱、善良的人，不随世、不顺俗，只有美丽的大自然才是他永远的朋友。

陶渊明的《桃花源记》通过对桃花源的自由、快乐、祥和生活的描写，表现了作者对美好生活的追求和对现实生活的不满。《桃花源记》运用了白描的手法，把一个虚景写成了真实的存在，但陶渊明在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处让人琢磨不透的话题，如桃花源中人们的叮嘱和故事结尾的“不复得路”等情节，虚实难辨，恍惚迷离，让人意犹未尽，满腹疑云。

整篇故事始终蒙着一层神秘的面纱，也许是害怕日薄的世风玷污了这块化外的净土，不允许“凡夫俗子”得到一睹仙境的机缘。桃花源中人们幸福，浪漫的生活是通过自己的辛勤劳动取得的，不同于天上“不食人间烟火”的神仙，陶渊明在归隐时只是想到了个人的荣辱进退，写《桃花源记》时已经想到了广大劳动人民的幸福。这与他多年的躬耕生活体验相关。

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