血海仇宁静的启示攻略，悲哀忘记安静满意呵斥启迪的的近义词是什么

时间:2022-09-25 04:31:47 作者:本站作者

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1，悲哀忘记安静满意呵斥启迪的的近义词是什么
2，血海螳螂仇女主角好看吗
3，一个死于木驴刑的男人让儿子为他报仇其孙却建立了超级帝国究竟是怎么一回事
4，海上波涛汹涌海底寂静无声的修辞手法
5，美文人生如水平和心态静如水的启示
6，学奕这篇文言文的启示
7，从溪水和石头这篇短文中受到了什么启发结合生活实际说一说
8，请联系现实谈谈淡泊明志宁静致远对你的启示
9，诸子喻山水的语言点急

1，悲哀忘记安静满意呵斥启迪的的近义词是什么

悲哀的近义词——哀伤，哀思，哀痛，悲伤忘记的近义词——忘却，忘怀，忘掉，遗忘安静的近义词——僻静，宁静，幽静，寂静满意的近义词——中意，合意，满足，称心呵斥的近义词——指责，斥责，谴责，责备启迪的近义词——启发，启示，开导，领悟

没看懂什么意思？

悲哀忘记安静满意呵斥启迪的的近义词是什么

2，血海螳螂仇女主角好看吗

我觉得挺好看的，她是我喜欢的那种人，清纯可爱，血海螳螂仇，后期虽然妆容不同可是觉得，这样另有一番滋味

血海螳螂仇女主角好看吗

3，一个死于木驴刑的男人让儿子为他报仇其孙却建立了超级帝国究竟是怎么一回事

1.《奸臣》作者:蓝家三少简介：赵无忧是个奸臣之子，朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政，玩弄权术，所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监，又是东厂提督。表面恭谨温和，与人为善，其实是吃人不吐骨头的狼，可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云，各为其主，没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽，“你输了。”她红了眼眶，“是吗？”他设的最后的局。只是，他明白得太晚。未知来生相见否？陌上逢却在少年。——赵无忧2.《暗卫》作者:秦挽裳简介：承德年间，老皇帝病重，太子和三皇子争斗日趋激烈。十六位东宫暗卫在其统领容筝的带领下，护卫东宫，执行任务，经过误会迭起的爱恨纠葛，徘徊在生与死，忠义与爱情之间。最终江山平定，活在暗处的他们史册无名，只留下十四个故事，有虐有甜，皆是爱情的模样。3.《鸳鸯相报何时了》作者:白鹭成双简介：杜未央仰慕顾秦淮三年了，没想到顾秦淮突然就成了驸马，一怒之下，扔了烟熏弹进礼堂。魏羡渊也喜欢祁玉公主三年了，没想到她突然就要嫁人，一气之下，趁着烟熏弹就要抢婚！意外的是，婚没抢人，礼没乱成，两人就这么成了冒犯皇帝的刺客，被追得走投无路、结为夫妇。“我们的目标是？”“让顾秦淮迷途知返！”“救萧祁玉脱离苦海！”出谋划策离间神仙眷侣，想方设法毁灭家族联姻，鬼马精灵的杜未央和风流倜傥的魏羡渊在同行的路上相知相惜、相互嫌弃。合作双赢之后再内部撕逼，日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变，顷刻小船翻，阴谋算计浮出水面，家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼：“要杀顾秦淮，你先杀我！”“恭敬不如从命！”暴怒提剑，魏羡渊拥着萧祁玉，一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者：文简子简介：春秋末年，天下将倾，群雄争霸；玉笄红颜，运筹花间，暗动棋局。四岁前，她是贱民，是山鬼，是预言里月下碧眸的亡晋女；十年后，她是巫士，是国士，是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家，讨教孔夫子，与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年，竹简斑驳，不留只字片语；二十年，不求闻达，却书浓墨重彩。一卷青竹，一支刀笔，素手调漆，谱一曲竹书谣，唱一段战火流年，听一世爱恨离愁。图片来自网络~"北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。"倾国倾城的佳人，在《三国演义》中并非罕见，除了大乔小乔，还有许多美女连完整的名字都没留下。邹夫人就是这样一位，曹操为了她丢了一座城，而城破之后，邹夫人的下落，却一直是历史谜团。自古红颜多薄命，这话确实不假。邹夫人原本是东汉末年军阀张济的妻子，容颜出众，备受张济的宠爱。要说起张济，也算是个人物，董卓起义的时候，张济曾追随董卓南征北战，而后董卓被杀，张济也一直带兵征战，一心扶持汉献帝。可惜，张济张济，时运不济，建安元年（196年），他率军出征南阳郡的穰城，原本计划从荆州刘表那里抢一些军粮补给，结果粮食没抢来，还把自己搭了进去，中箭身亡。张济去世后，他的侄子张绣接管了张济的部队，在宛城驻扎下来。张绣对自己的叔叔张济一向是敬重爱戴的，眼下叔叔战死，他就把张济的妻儿接到身边照顾，吃穿用度一手包揽了，并且心底暗暗发誓，只要自己还能活一天，就不会让侄儿和婶娘受委屈。所以，邹夫人作为张济的妻子此时也投靠了张绣。事情发展到这一步，寡妇邹夫人和曹操之间尚无半点瓜葛，但是，一年后，曹操计划率军讨伐张绣，大队人马驻扎在淯水，来势汹汹。张绣的人马数量有限，他一看曹操的阵仗，就知道是打算动真格，心里盘算，与其单枪匹马的对抗群雄，不如投奔曹操，背靠大树好乘凉，于是，就率部下投降了曹操。一开始，曹操还对张绣的诚意有所怀疑，他在军中置办宴席，邀请张绣一同行乐，结果整场宴席下来，张绣都没敢抬头仰视曹操。拿下了宛城却没费一兵一卒，曹操正得意呢，看到张绣和他部下畏惧敬重的神情，曹操就逐渐相信，这小子是真的来投靠自己的。事实证明，老马也有失前蹄的时候，狡黠如曹操者，千虑还有一失。张绣投降后，曹操就结识了邹夫人，具体认识的过程《三国志》里面没有记录，但是在《三国演义》中却有一段生动的描写。曹操进入宛平城纳降，一天，他晚上喝了些酒，半醉半醒，回到住所后偷偷向左右打听附近有没有美女。他的侄子曹安民早有准备，告诉曹操，自己昨夜在偶然撞见一个妇人，容貌异常美丽，私下打听，原来那就是张绣的婶娘邹夫人。曹操趁着酒意，立刻就要见邹夫人，于是，他派曹安民带兵去"请"，等见到邹夫人，曹操很是惊喜，曹安民说的没错，眼前这位女子容貌绮丽，别具风情。而邹夫人见到曹操，不仅不躲闪害怕，反而直言仰慕曹操，两个人就这样"一见钟情"了。邹夫人告诉曹操，自己如果陪他住在城内，会引起张绣的怀疑。于是，第二天，曹操就挪到城外居住了，他每次和邹夫人约会的时候，都会让典韦驻守门外。温柔乡是英雄冢，42岁的曹操与孀居的邹夫人确实是情投意合，简直连他来宛平城的目的都抛在脑后了。这种事情，瞒得了一时，瞒不了一世，很快，邹夫人与曹操的事情就传到张绣耳朵中了。张济是张绣最敬爱的叔叔，战死沙场不说，死之后，妻妾还要被曹操霸占，这也太侮辱人了。本来张绣投降曹操就不情不愿的，经过这件事的刺激，张绣干脆心一横，起兵造反。张绣采纳了贾诩所献之计，突袭曹操兵营，软玉在怀的曹操毫无防备，被迎头痛击，这就是历史上赫赫有名的"宛城之战"，也是曹操一生中损失最为惨重的战役之一。在厮杀混战中，曹操麾下大将典韦被杀，他的坐骑骏马绝影也被刺死，眼看形势不妙，曹操长子曹昂将自己的坐骑让给父亲，并守护曹操顺利逃离。而曹昂和曹安民却没能全身而退，战死宛城。一个是自己的爱将典韦，一个是自己寄予厚望的长子曹昂，还有侍奉左右被曹操看作是心腹的侄子曹安民，曹操在宛城真是吃了大亏，就因为沉迷美色，把持不住自己，酿成苦果，失去了自己身边三个重要人物，曹操在典韦的葬礼上没少掉眼泪。曹操后来是逃回了许都，但是，让他神魂颠倒的邹夫人最后的结局是怎么样呢？很可惜，《三国志》与《三国演义》中都没有交代，可能作者认为这段历史主角始终是男性，对于关键人物邹夫人反而是语焉不详了。但是，结合三国的背景，我们可以合理猜想一下。张绣造反，典韦慌乱中迎战，曹操奋力逃脱，可见当时的局面确实非常混乱，连亲儿子尚且无暇顾及，连自身性命都不知道保不保得住的曹操，怎么有空去管情人邹夫人。所以，曹操在逃离宛城时，应该是没有带上邹夫人的。如果真的带走了，作为曹操枕边人，邹夫人肯定还会出现在史书当中，不会出现目前这种"查无此人"的情况。既然留在了宛城，那便是落在了张绣手中，除非邹夫人机灵些自己趁乱逃走，否则下场恐怕不会太好。原本张绣已经决定要照顾孀居的婶娘邹夫人，可是现下，她向曹操投怀送抱，也就是说，邹夫人对亡夫张济是再无半点念想，张绣看透了这个情况，对曹操都能喊杀喊打，对于邹夫人，很可能不会放其一条生路。曹操婚外情出轨邹夫人，他被张绣痛打无可厚非，可怜曹昂年少天纵，不明不白的死在了宛城。曹昂年幼丧母，由曹操正室丁夫人一手带大，母子感情深厚，曹昂死后，丁夫人再也不肯与曹操同住，直接回了娘家，到死都没有原谅曹操。正室悬空，无奈之下，曹操将卞夫人立为正室，卞夫人所生曹丕顺理成章成为嫡长子，日后也继承了曹操的军队。难以想象，如果仁孝英勇的曹昂还活着的话，承袭曹操之位的儿子还会不会是曹丕，历史不会重来，但却留给我们太多想象的空间。一个美貌的"寡妇"邹夫人就这样改写了曹魏的局势，当初在红鸾帐里，曹操有料想到这个结果吗？曾国藩的《挺经》一书，是曾国藩总结自身人生经验和成功心得的传世奇之书，是内圣外王者的醒世箴言。它给我的人生启示有以下几个方面。什么叫砺志？他说；君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝父母之生，不愧为天地之完人。他的意思是说；君子立下的志向，是想为民众请命的器度。也就是说，我这条命是为民众服务的，急民众所急，想民众所想。为了民众纵是赴汤蹈火，也在所不辞。只有这样才是圣人一般的品德，才会成就称霸天下的大业，才不会辜负父母生育了我，才愧为天地之间是一个完美的人。看看人家曾国藩，咱自己太渺小了，这些句子真是觉得相见恨晚。曾国藩为什么能成功，能成就事业。是他有远大的理想，不是只喊口号，是他善于行动。是他善于总结经验教训，善于改正错误，进而不断完善自己，提升自己的结果。他说人生需要明；三达德之首曰智，智即明也。明有二端；人见其近，吾见其远，曰高明。高明由于天分，精明由于学问。由此可见，他给我的启示是；“智，仁，勇”排在首位的是智，智就是明，明有两个方面。一般人只看到近前的事物，我则看见更远的事物，这叫高明。二是一般人只看见明显的一面，我则者看见了隐藏的一面，这叫精明。人是否高明？取决于几分天赋，而精明全靠后天钻研学问的程度了啊。他给我的启示，就如同毛主席教我们，用辩证的方法去看问题，才叫高明，才叫有学问。人一旦有了学问，就如同显微镜一样，将问题的实质看得一清二楚，只要一清二楚了，处理问题方可正确，只有处理问题正确了，才能化解矛盾，才能使人心服口服。这样才有口碑，才有尊严。下面再说强；人生需要坚强担当大事，全在一个强字，学，问，思，辩，行五者，要归于愚必明，柔必强。由此可见，我们要担当大事，全在一个强字上下功夫。人一生当中离不开学，问，思，辩，行文这五个方面，这五个方面，归结于使糊涂者弄明白，使柔弱者变坚。天下的事情，若没有志气就不能做成，做事不坚强就不能成功。人若不坚强难经风浪，自古毫杰之士，无不是以坚强为本。人要以懦弱为耻，好男儿当自强自立。要挺胸做人，不要屈于他人于世。但也不要过于倔强，这样会四面树敌，陷于背动，亦是做人大忌。综上曾国藩给我的启示，一是人的一生要有雄心壮志，二是要辩证的看问题，提升自己处世能力。三是要坚强，要有坚契不拔的精神，立足于不败之地。《叛逆者》啊，不看错过一个亿！我是萨沙，我来回答。张无忌同金庸其他的主角不同，他是个有着超强武功的普通人。张无忌没有郭靖的兵法和胸襟，没有杨过的天才和创造力，没有令狐冲的放荡和随性，没有韦小宝的精明和厚黑，甚至没有狄云的坚韧。张无忌性格忠厚，对人很好，无论是男人还是女人。对于四个女友，张无忌都是非常体贴，就连认为周芷若嫁给宋青书以后，仍然对她保留三分情意。在周芷若和俞莲舟要拼的同归于尽的时候，张无忌跳出来救人。在发现周芷若掌内无力的时候，张无忌冒着巨大风险收回自己掌力，也不愿意伤及周，结果被周芷若暗算，差点送命。对于，赵敏、殷离、小昭，张无忌都是很体贴，这也是打动这些少女的原因。对自己的男性情人，比如师祖张三丰，张无忌当作爷爷一样，两人相依为命。对于父亲的师兄弟，张无忌也当作亲叔叔，曾经因被武当四侠误认为杀死了莫声谷而仇恨，张无忌差点承受不住而自杀。张无忌有一颗善良的心，曾经历经千辛万苦，将毫无关系的杨不悔送到昆仑山交给父亲杨逍。张无忌还有一颗天生的侠义之心，不自觉的去保护弱小，也许是父亲张翠山的遗传。在杨不悔两次遇到生命危险时，张无忌宁可牺牲自己，也要救她。要知道，当时张无忌和杨不悔都只是儿童，张无忌最多是少年，双方有没有血缘关系。张无忌此举完全出自天性，很了不起。另外，张无忌在学习医术时候，看到了很多关于医德的介绍，认为要有普世济民的心肠。所以，张无忌随后始终在做一件事，将暴戾的蒙古统治着赶出中国。因为各种阴差阳错，他意外成为明教教主，也是最有可能成为皇帝的人。然而，此时张无忌最重要的性格来说，他并没有任何贪恋权力，也很清楚的看到自己的不足之处，也就是能力和魄力不足以做成功的政治家。所以，明教其实是杨逍在领导，张无忌只是挂名教主。而随后张无忌眼见反元大业就要成功，突然又发现关系极好的常遇春、徐达要联合朱元璋对付他。张无忌本可以将他们杀死，但由此会重重影响反元大业，所以选择急流勇退，将教主位子传给杨逍。换成其他人难免一生郁闷，而张无忌本来就只是为国为民，不求索取。就算将来真的成为皇帝，他也会退位让贤。所以，张无忌并没有太多遗憾，也乐于见到政敌朱元璋建立了明朝，赶走了蒙古人。朱元璋虽对政敌毫不留情，对老百姓却颇为宽厚，汉人由此过上了不错的生活，不再成为蒙古人的奴隶，张无忌也满足了。张无忌娶了赵敏，两人生儿育女，未来也很可能娶了周芷若，一夫二妻，就此终老。研究张无忌我们得到一个非常重要的人生哲学，就是人要有自知之明，不要幻想达到自己能力以外的地位，不然一定有可悲的下场。如果张无忌不是急流勇退放弃教主宝座，他恐怕一定会被暗算甚至公开杀死，不会有后半生幸福的生活。谢邀!我能感到一颗曾经的被欺负的心是多么无助，以致让你至今都在寻找如何摆脱它的阴影，我猜你内心胆小善良且比较脆弱敏感，不然你不会拿着别人的错误始终在惩罚自己，你给我的信号是不想再与别人欺负你的错误有任何关联了，你希望我帮你打心结的囚牢，我的建议有四点供你尝试参考，一，让自己忙起来有事干，二，强大自己的内心，学会乐观，培养兴趣，用积极向上的求知欲武装丰盈起自己的头脑，时间是良药，在时间中学会删减不愉快的事，学会原谅包容自己的不足，三，奋斗，通过奋斗提高自身的阳刚之气，当你的内在与外在都处于强势的状态，你内心的阴影会主动消失。四，多参加集体活动，多去帮助比你弱的朋友，会激发你更大的慈悲，帮助你原谅和忘记别人的不好，最后做到宽容化仇视为没有。足的，一个人长大了后，一要有主张，二要有担当，練就自立自强，遇风险才不会六神无主，给父母添麻烦！因为赵高一心想做自己做皇帝，然后跟刘邦平分关中，结果被欲望蒙蔽了双眼，从而忽视了秦三世、也就是秦王子婴的智慧和能量，所以才会被击杀。赵高，本是一个微不足道的宦官，却以一人之力改变了大秦的国运，可以说是个大奸贼了。但大家不知道的是，赵高其实非常有才华，不但精通律法和历史，字写得也非常好，要不然秦始皇为何会宠信他二十余年，难道是因为他长得好看？所以说，赵高并不是个简单的人物，他最初是靠才华上位的，又因为长期与秦始皇待在一起，从而培养了很强的政治才干，这是他之所以能够搅动秦朝政局的主要原因所在。所以，当秦始皇刚去世的时候，赵高就敏锐地抓住了机会，先是搞定丞相李斯，然后杀掉公子扶苏、囚禁大将蒙恬，最后扶持胡亥登基，一系列操作一气呵成，可以说是相当老练了。胡亥少不更事，他登基之后，整日待在后宫寻欢作乐，将所有国事交给赵高处理，赵高因此掌握了军政大权，其野心也开始膨胀，想要取代李斯成为丞相。事实上，李斯跟赵高本不是一路人，只不过他被赵高胁迫，再加上他权欲熏心，所以上了赵高的贼船，但他在胡亥登基之后，与赵高政见不合，与右丞相冯去疾、将军冯劫等人都有忧国忧民之心，因此逐渐成为赵高的敌人。因此，赵高到后来就容不下李斯等人了，他先是用谎言蒙蔽胡亥，致使冯去疾、冯劫被捕下狱后自杀，后来又诬陷李斯造反，致使李斯全族被灭。李斯等人一死，赵高就顺理成章登上丞相宝座，自此之后他一手遮天，就连指鹿为马这种荒唐事，大臣们也都不敢反驳他，还说是胡亥看错了，这是多么可悲的一件事啊！赵高第一次有篡位野心，是在大将章邯率领二十万大军投降项羽之后，那时候刘邦已经率军进入武关，为了尽早夺取咸阳灭亡秦朝，他便派人联络赵高，让赵高作为内应，而赵高为了求一个退路，也积极回应了刘邦。恰在那时，胡亥得知章邯投降，以及刘邦攻武关之事，他虽然是个荒唐的皇帝，但国家存亡这样的大事，他也必须上心了。因此，胡亥感到非常恼怒，便责问赵高说，你不是说关东盗贼不能成气候吗，怎么现在到了如此地步？赵高见胡亥开始对自己有意见了，担心还没等刘邦攻入咸阳，自己就先被杀死了，于是与女婿咸阳令阎乐、弟弟郎中令赵成商议，准备让子婴替代胡亥当皇帝。高惧，乃阴与其婿咸阳令阎乐、其弟赵成谋曰：“上不听谏，今事急，欲归祸於吾宗。吾欲易置上，更立公子婴。子婴仁俭，百姓皆载其言。”事实上，赵高名义上拥立子婴当皇帝，其实这只是个幌子而已，他真实的想法是准备自己当皇帝，这样他面对刘邦的时候，就可以做到进可攻退可守了，实在不行投降了也有更大的资本。至于说，赵高为何选择子婴，原因其实很简单，因为秦始皇的儿子们已经被赵高和胡亥杀得差不多了，秦始皇血缘亲近之人中，也就只有子婴一人了（根据推测，子婴大概率是秦始皇的弟弟）；并且，子婴仁义节俭，在百姓中有声望，赵高觉得打着拥立他为帝作为政变旗号，更容易政变成功。前207年九月，按照赵高的部署，赵成在宫中散播谣言，说咸阳出现了盗贼，下令阎乐发宫中禁军前去绞杀，宫中防守因此变得空虚。与此同时，阎乐又亲自率领千余人以逮捕盗贼的名义攻打望夷宫，很快就攻入宫中，他见人就砍，一时间死伤无数。阎乐来到胡亥居住的宫殿，胡亥这才知道发生了政变，便急忙召左右护驾，但护卫们早就逃得不知所踪了，只有一个小太监在他身边。阎乐冲到胡亥面前，胡亥大声说，我是真龙天子，你敢把我怎么样？阎乐也不示弱，大声指责胡亥说，你就是个无道昏君，人人得而诛之！胡亥不甘心，要求见赵高，阎乐不许，胡亥便哭丧着说，要不给我一个郡王当，或者当个万户侯也行！阎乐还是不许。胡亥有些失望，就再次哀求阎乐说，只要能保住我的性命，哪怕让我做个平民百姓也行啊！阎乐不准备跟胡亥废话，就对他说，我是奉丞相命来杀你的，你说再多话也是没用的！胡亥自知必死无疑，但不想死于他人之手，于是拔剑自刎而死，结束了他可恨而又可怜的一生。阎乐曰：“臣受命於丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。”麾其兵进。二世自杀。胡亥死后，阎乐立马向赵高报告了这一消息，他很高兴地来到胡亥的寝宫，直接从胡亥腰间摘下玉玺佩戴在自己身上，然后下令召集百官上朝，准备登基为帝。这里需要说明一下的是，赵高之所以敢以一个太监的身份篡位，不仅仅是因为他拥有极大的权势，更在于他的出身。原来，赵高也是嬴姓赵氏，跟秦国皇室同根同源，有人说他是赵国宗室之后，也有人说他是秦国宗室旁支，可谓是众说纷纭，但不管怎么说，他跟秦始皇有着相近的血统是确凿无疑的。因为这个缘故，赵高才敢有篡位为帝的想法，也才敢发动政变杀死胡亥。大臣们来到朝堂之后，赵高先是宣布了胡亥的罪状，然后询问大家是否可以拥立自己为新的皇帝，但出乎意料的是，大臣们没有一个人说话，他们是再用沉默来表示对赵高的不满之情。赵高本以为大臣们都很害怕自己，肯定会同意拥立自己为帝，但大臣们却都不说话，他顿时感到天昏地暗，自知强行登基也不会有人支持，于是提出拥立子婴登基，大臣们这才纷纷表示赞同。不过，赵高耍了个小心眼，他为了保留自己继续篡位的可能，便以六国复立、秦地日益稀少为由，说子婴不应该再称皇帝了，称王比较妥当。曰：“秦故王国，始皇君天下，故称帝。今六国复自立，秦地益小，乃以空名为帝，不可。宜为王如故，便。”就这样，秦朝退出了历史舞台，秦国再次出现了，但它存在的时间只有短短一个多月。很快，子婴便被赵高叫到宫中，他得知自己马上就要成为秦王了，也知道自己只要登基就会成为赵高的傀儡，因此很不甘心，便决定找机会除掉赵高。为了拖延时间，子婴对赵高说，需要斋戒五日之后方可登基，赵高认为这合情合理，没什么问题，就同意了。随后数日，子婴就住在宫中，他将两个儿子及太监韩谈找来商议，最后决定让韩谈埋伏在寝宫内，然后引诱赵高进来，再将其击杀。子婴这边在计划，赵高那边也在积极谋划，他准备在登基大典前，在太庙中祭拜的时候将子婴给杀掉，然后强行登基。为什么赵高又准备杀掉子婴了呢？因为那时候刘邦又派人跟赵高联系了，说只要赵高肯作内应，那么事成之后就跟他平分关中，大家一起做王。及赵高已杀二世，使人来，欲约分王关中。刘邦之所以这么做，是因为那时候秦朝在武关和蓝田还各自有一支军队，他如果率军强行进攻的话，可能会造成不小的损失，所以他才拉拢赵高，试图让秦军不战而降。对于赵高而言，刘邦的许诺自然是很有吸引力的，但他也有自己的顾虑，那就是他毕竟不是秦国之主，子婴跟他向来不对付，如果不除掉子婴，势必会有大麻烦。因此，赵高计划杀掉子婴，自己继位当皇帝，以此来获取最大的政治资本，从而让刘邦的许诺顺利变成现实。五日之期到了，赵高也准备好了登基大典，便派人去请子婴出来，但子婴却数次推脱不出来，理由是他生病了。赵高便有些着急，于是亲自去寝宫请子婴，还对子婴说，登基大典是宗庙大事，你怎么能说自己有病呢？赵高刚说完，韩谈突然冲了出来，一刀就将毫无防备的赵高给杀死了。高使人请子婴数辈，子婴不行，高果自往，曰：“宗庙重事，王柰何不行？”子婴遂刺杀高於斋宫，三族高家以徇咸阳。赵高一死，子婴立马登基为秦王，众臣皆拥护他，他便宣布了赵高的罪状，还下令灭赵高三族，并在咸阳城内示众。至此，赵高一党势力土崩瓦解，子婴随即开始组织反击，做最后的挣扎。说到这里，不得不说子婴被赵高严重低估了，这其实是赵高人生犯的最大的错误之一，他之所以会如此，是因为他太想当皇帝了，也太想跟刘邦平分关中了，他被权力蒙蔽了双眼，从而忽视了子婴这个傀儡的智慧和能量。事实上，此前子婴的智慧已经得到充分展现了，就比如说胡亥登基之后，大肆残杀兄弟姐妹和宗室成员，子婴竟然奇迹般存活下来，史书上虽然没有他说是如何做到的，但想必跟他的运筹帷幄是分不开的。但是，赵高因为权欲熏心，竟然想要将子婴当成过渡品，还对他没有足够高的防备心，所以最终被子婴给轻易杀掉了。蔡东藩先生在评价这件事的时候就说，子婴不动声色就除掉了赵高，说明他其实有当明君的潜质，如果他早点继位，再多给他几年时间，他或许可以挽大厦之将倾，秦国也就不会灭亡了。子婴不动声色，能诛赵高，未始非英明主；假使秦尚可为，子婴得在位数年，兴利除害，救衰起弊，则秦亦不至遽亡。而在历史上，史学家对子婴的评价也都是很高的，认为他虽然是秦国亡国之君，但罪过不在他身上，因为秦国的军事已经挖掘了，纵然他有周旦之才，也是无力回天的。子婴继位之后，虽然整肃朝纲，积极组织防御，但根本无法阻止刘邦大军，最终在他当了四十六天秦王之后，刘邦大军攻打到咸阳附近的蓝田，他在无奈之下只得率领文武百官出城向刘邦投降，存在了数百年的秦国（秦朝）就此灭亡。当时樊哙劝说刘邦杀掉子婴，但刘邦认为子婴并没有什么过错，杀他将会失去民心，所以就将子婴好生安置，并在撤出咸阳的时候将他留了下来。后来项羽进入咸阳，他不但杀掉了包括子婴在内的秦朝宗室，还一把火烧掉了咸阳所有宫殿，秦朝历代之积累至此一炬而尽，他因此落了个恶名流传后世。最后再讨论一个问题，赵高如果真的杀掉了子婴，然后自己当皇帝了，那么刘邦真的会跟他平分关中吗？当然不会，就在赵高策划杀掉子婴的时候，张良找到刘邦并对他说，赵高可能在使诈，他只是想拖延时间而已，不如先劝降武关守将，将主动权掌握在自己手里。刘邦觉得很有道理，于是一面派遣郦食其、陆贾劝降武关秦将，以此来麻痹秦军，另一方面他又派人突袭武关，最终夺取武关，咸阳因此门户大开。沛公以为（赵高）诈，乃用张良计，使郦生、陆贾往说秦将，啗以利，因袭攻武关，破之。所以说，刘邦也已经不信任赵高了，但赵高还被做着春秋大梦，只能说他的野心实在是太大了，心智也被蒙蔽了。相比于赵高的痴心妄想，子婴就显得更加清醒了，他知道只要刘邦入关了，不但赵高是死路一条，自己也必将没有好下场，所以他登基之后并没有马上投降，而是组织军队积极抵御刘邦，直到最后山穷水尽了，他这才选择投降刘邦，也算是为保家卫国尽力了。总结一下，赵高在杀掉胡亥的时候，确实展示出了很强的才能，但这些都属于是阴谋诡计的范畴，并不是大智慧；而子婴之所以能够轻易杀掉赵高，是因为赵高被欲望蒙蔽了双眼，小看了子婴的智慧和能量，他为了实现称王称霸的愿望，以身涉险而不自知，结果被一个小太监给一刀解决了，实在是让人匪夷所思。还有一点需要指出的是，赵高看起来权势熏天，其实都只是幻觉而已，因为他根本并不得人心，根基远没有子婴这个宗室正统深厚，这也是为何赵高死后其党羽就立马倒台的主要原因之一。

相声评书说“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香”，就是因为隋唐故事里的瓦岗寨兄弟们的感情真的差点意思。这也难怪，毕竟《隋唐演义》，和《三国演义》、《东周列国志》、《杨家将演义》等等都属于历史演义小说，主要人物的最终命运还是要尽量和历史保持一致。历史上他们就不是兄弟，而且单雄信根本就是个小人，所以小说中非把他改成义薄云天的英雄，再弄出个本来不存在的仇，当然不能自圆其说了。一、历史上的瓦岗军中，单雄信和程咬金、秦琼等根本不是一路人。我们把历史上的瓦岗寨理理清楚。最早的瓦岗寨首领是翟让，原本是东郡一个法曹，因为犯罪入狱判了死罪，被狱吏偷偷放走，跑到瓦岗寨落草为寇。当时在附近的徐世勣（字懋功，也就是小说中的徐茂公）与同乡单雄信投奔翟让，共举大事。所以，徐世勣和单雄信是最早的瓦岗寨元老，属于翟让的嫡系。说单雄信的哥哥曾经被李渊误杀，这是没有的事，纯粹小说虚构。后来，又有了一个人来到了瓦岗，他就是李密。李密是贵族出身，祖父李弼和李渊的祖父李虎、杨坚的父亲杨忠一样，都是西魏重臣权贵。杨坚建立隋朝，李密之父李宽也贵为上柱国、蒲山郡公。李密少年即有谋略，本来因为父亲的关系在杨广的亲卫中任职，因为长相问题被杨光嫌弃而隐居读书，被权臣杨素看重，与其子杨玄感成为挚友。后来杨玄感造反，李密为其出谋划策但杨玄感不听，最终失败被灭族。李密逃亡至瓦岗寨，经王伯当引荐，加入瓦岗军。李密有军师才能，而翟让胸无大志。最后，李密率军冲锋陷阵，打下大片领土，而翟让也甘愿让位，于是李密成为瓦岗之主，自称魏公，改元魏公元年，拜翟让为上柱国、司徒、东郡公，以单雄信为左武候大将军，以徐世勣为右武候大将军。所以，这时候的单雄信地位也是非常高的，徐世勣与其平起平坐。那其他人呢？最著名的瓦岗军名将自然是程咬金和秦琼。李密曾设立了一支八千人的亲兵卫队“内军”，由四个骠骑将军统领，秦琼、程咬金就是其中二人。也就是说，这两个是李密的亲信，而且只是卫队将领，和位高权重且属于翟让嫡系的单雄信八竿子打不着。二、单雄信反复无常，为人不齿。事情后来又有了改变。李密势力越来越大，已经成为最强的一支起义部队，他开始发现内部有些人不服他洗，于是怀疑有人要拥护翟让重新上位。为了树威，并且保证自己的统治，李密宴请翟让，徐世勣和单雄信也陪同出席。席间士兵突然冲出砍杀翟让，徐世勣也被砍伤倒地。这时候单雄信干什么呢？他居然直接就下跪了！虽然贪生怕死也是人之常情，但这个吃相也真的难看。所以，李密的谋士房彦藻表示，单雄信轻于去就，反复无常，不可重用。但李密念在用人之际，依然对他委以重任（之后果然后悔）。这时候，作为李密亲信的秦琼程咬金应该就在现场，目睹了单雄信的投降行径。在后来李密与王世充的金墉城之战中，担当重任的单雄信不听号令，自作主张，最后更是直接投降，到了王世充的麾下，李密陷入险境，最后无奈逃亡到王伯当驻地，与王伯当、魏征等一同投奔李渊。三、徐世勣、程咬金、秦琼是真的讲义气的。那一战，程咬金、秦琼被俘，最后无奈投降王世充。而徐世勣当时驻扎黎阳，李密因为曾经杀翟让之事不敢前往黎阳。但徐世勣其实是忠心的，他保住了李密剩下的领地。在听说李密投降李渊后，没有直接向李渊写奏表投诚，而是只写信给李密，表示要将全部城池士兵留给李密，让他献给李渊。李渊听说后对其忠诚深表感动，加封了徐世勣并赐姓李。所以徐世勣也叫李世勣，后来避李世民的讳改为李勣。而秦琼和程咬金，虽然投降了王世充，但不齿其弑主篡，权残暴嗜杀，屠戮百姓。在王世充与李世民交战时，二人脱阵而出，拜谢王世充收留不杀之恩，仅带少数随从，不带本部兵马投奔李唐而去。既有良心，又全了忠义。所以，人品一对比，高下立判。这也就是为什么最后王世充失败，单雄信被擒后处死，只有徐世勣一人求情。我也不知道为什么小说要把这么个小人说成义薄云天的英雄，还说他哥哥被李渊射死。弄得真正的英雄秦琼等背负“不义”之名。被一个爱了十年的人劈腿了，这种仇恨是放不下的，也是最可悲的！因为曾经深深相爱过，一旦爱情被玷污亵渎，也就不完美了。不完美的爱情还叫爱情吗？简直是对受害者身心的折磨。爱又爱不得，恨又无从发泄。在一起生活着既爱又恨，痛苦无比。温饱思淫欲，这话一点也不假。现在人们生活水平提高了，思想境界也开放了。对于外面形形色色的诱惑充满好奇与期待，甚至乐此不疲。岂不知，你的一个不经心的举措，竟然给自己的另一半造成终身伤害。划算吗？你快乐了吗？也许你还背负一生罪恶感。不仅害了自己另一半，也害了自己。做人一生要光明磊落，坦坦荡荡，偷鸡摸狗的事别做。要想人不知，除非己莫为。人在做，天在看。事情早晚会败露的一天。也别想着吃着碗里占着锅里，还洋洋得意。一旦事情败露，你也将失去另一半纯真的爱。也许你只是一时寻开心，并未对外面的野花野草付出真情。但事情发生了，就会造成无法挽回的局面。伤了爱人，也伤了自己。自己曾经相爱的人不再疼你，相信你心里也是不好受的。既然你对爱人还存有不舍，何必要做违背良心违背道德的事呢？假如你不再爱自己的爱人，那么也别做婚内出轨的事伤害她，毕竟夫妻一场，留点好德行不行吗？即使找也要等离婚以后再找，这样也会让另一半不那么痛苦。结语：爱情是神圣不容玷污的，一旦发生质变，就不算真正的爱情啦！我是@明月耀众星，欢迎留言，点评，转发。坚决维护张扣扣的人生权益。1.《奸臣》作者:蓝家三少简介：赵无忧是个奸臣之子，朝野上下都得尊一声“小丞相”。父子两个把持朝政，玩弄权术，所以很多人都想弄死他。穆百里是司礼监掌印太监，又是东厂提督。表面恭谨温和，与人为善，其实是吃人不吐骨头的狼，可惜了他这双极好看的凤眸清润。朝堂风云，各为其主，没有硝烟的战场赌的就是人心。他笑得凛冽，“你输了。”她红了眼眶，“是吗？”他设的最后的局。只是，他明白得太晚。未知来生相见否？陌上逢却在少年。——赵无忧2.《暗卫》作者:秦挽裳简介：承德年间，老皇帝病重，太子和三皇子争斗日趋激烈。十六位东宫暗卫在其统领容筝的带领下，护卫东宫，执行任务，经过误会迭起的爱恨纠葛，徘徊在生与死，忠义与爱情之间。最终江山平定，活在暗处的他们史册无名，只留下十四个故事，有虐有甜，皆是爱情的模样。3.《鸳鸯相报何时了》作者:白鹭成双简介：杜未央仰慕顾秦淮三年了，没想到顾秦淮突然就成了驸马，一怒之下，扔了烟熏弹进礼堂。魏羡渊也喜欢祁玉公主三年了，没想到她突然就要嫁人，一气之下，趁着烟熏弹就要抢婚！意外的是，婚没抢人，礼没乱成，两人就这么成了冒犯皇帝的刺客，被追得走投无路、结为夫妇。“我们的目标是？”“让顾秦淮迷途知返！”“救萧祁玉脱离苦海！”出谋划策离间神仙眷侣，想方设法毁灭家族联姻，鬼马精灵的杜未央和风流倜傥的魏羡渊在同行的路上相知相惜、相互嫌弃。合作双赢之后再内部撕逼，日子红红火火恍恍惚惚。谁知转眼风云变，顷刻小船翻，阴谋算计浮出水面，家国大乱天下不宁。杜未央红着眼睛朝魏羡渊吼：“要杀顾秦淮，你先杀我！”“恭敬不如从命！”暴怒提剑，魏羡渊拥着萧祁玉，一剑贯穿她的心口。4.《竹书谣》作者：文简子简介：春秋末年，天下将倾，群雄争霸；玉笄红颜，运筹花间，暗动棋局。四岁前，她是贱民，是山鬼，是预言里月下碧眸的亡晋女；十年后，她是巫士，是国士，是祭坛上君臣俯拜的晋国神子。拜师阴阳家，讨教孔夫子，与春秋末年最卓绝的男子共赴一场倾世之恋。两千年，竹简斑驳，不留只字片语；二十年，不求闻达，却书浓墨重彩。一卷青竹，一支刀笔，素手调漆，谱一曲竹书谣，唱一段战火流年，听一世爱恨离愁。图片来自网络~"北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。"倾国倾城的佳人，在《三国演义》中并非罕见，除了大乔小乔，还有许多美女连完整的名字都没留下。邹夫人就是这样一位，曹操为了她丢了一座城，而城破之后，邹夫人的下落，却一直是历史谜团。自古红颜多薄命，这话确实不假。邹夫人原本是东汉末年军阀张济的妻子，容颜出众，备受张济的宠爱。要说起张济，也算是个人物，董卓起义的时候，张济曾追随董卓南征北战，而后董卓被杀，张济也一直带兵征战，一心扶持汉献帝。可惜，张济张济，时运不济，建安元年（196年），他率军出征南阳郡的穰城，原本计划从荆州刘表那里抢一些军粮补给，结果粮食没抢来，还把自己搭了进去，中箭身亡。张济去世后，他的侄子张绣接管了张济的部队，在宛城驻扎下来。张绣对自己的叔叔张济一向是敬重爱戴的，眼下叔叔战死，他就把张济的妻儿接到身边照顾，吃穿用度一手包揽了，并且心底暗暗发誓，只要自己还能活一天，就不会让侄儿和婶娘受委屈。所以，邹夫人作为张济的妻子此时也投靠了张绣。事情发展到这一步，寡妇邹夫人和曹操之间尚无半点瓜葛，但是，一年后，曹操计划率军讨伐张绣，大队人马驻扎在淯水，来势汹汹。张绣的人马数量有限，他一看曹操的阵仗，就知道是打算动真格，心里盘算，与其单枪匹马的对抗群雄，不如投奔曹操，背靠大树好乘凉，于是，就率部下投降了曹操。一开始，曹操还对张绣的诚意有所怀疑，他在军中置办宴席，邀请张绣一同行乐，结果整场宴席下来，张绣都没敢抬头仰视曹操。拿下了宛城却没费一兵一卒，曹操正得意呢，看到张绣和他部下畏惧敬重的神情，曹操就逐渐相信，这小子是真的来投靠自己的。事实证明，老马也有失前蹄的时候，狡黠如曹操者，千虑还有一失。张绣投降后，曹操就结识了邹夫人，具体认识的过程《三国志》里面没有记录，但是在《三国演义》中却有一段生动的描写。曹操进入宛平城纳降，一天，他晚上喝了些酒，半醉半醒，回到住所后偷偷向左右打听附近有没有美女。他的侄子曹安民早有准备，告诉曹操，自己昨夜在偶然撞见一个妇人，容貌异常美丽，私下打听，原来那就是张绣的婶娘邹夫人。曹操趁着酒意，立刻就要见邹夫人，于是，他派曹安民带兵去"请"，等见到邹夫人，曹操很是惊喜，曹安民说的没错，眼前这位女子容貌绮丽，别具风情。而邹夫人见到曹操，不仅不躲闪害怕，反而直言仰慕曹操，两个人就这样"一见钟情"了。邹夫人告诉曹操，自己如果陪他住在城内，会引起张绣的怀疑。于是，第二天，曹操就挪到城外居住了，他每次和邹夫人约会的时候，都会让典韦驻守门外。温柔乡是英雄冢，42岁的曹操与孀居的邹夫人确实是情投意合，简直连他来宛平城的目的都抛在脑后了。这种事情，瞒得了一时，瞒不了一世，很快，邹夫人与曹操的事情就传到张绣耳朵中了。张济是张绣最敬爱的叔叔，战死沙场不说，死之后，妻妾还要被曹操霸占，这也太侮辱人了。本来张绣投降曹操就不情不愿的，经过这件事的刺激，张绣干脆心一横，起兵造反。张绣采纳了贾诩所献之计，突袭曹操兵营，软玉在怀的曹操毫无防备，被迎头痛击，这就是历史上赫赫有名的"宛城之战"，也是曹操一生中损失最为惨重的战役之一。在厮杀混战中，曹操麾下大将典韦被杀，他的坐骑骏马绝影也被刺死，眼看形势不妙，曹操长子曹昂将自己的坐骑让给父亲，并守护曹操顺利逃离。而曹昂和曹安民却没能全身而退，战死宛城。一个是自己的爱将典韦，一个是自己寄予厚望的长子曹昂，还有侍奉左右被曹操看作是心腹的侄子曹安民，曹操在宛城真是吃了大亏，就因为沉迷美色，把持不住自己，酿成苦果，失去了自己身边三个重要人物，曹操在典韦的葬礼上没少掉眼泪。曹操后来是逃回了许都，但是，让他神魂颠倒的邹夫人最后的结局是怎么样呢？很可惜，《三国志》与《三国演义》中都没有交代，可能作者认为这段历史主角始终是男性，对于关键人物邹夫人反而是语焉不详了。但是，结合三国的背景，我们可以合理猜想一下。张绣造反，典韦慌乱中迎战，曹操奋力逃脱，可见当时的局面确实非常混乱，连亲儿子尚且无暇顾及，连自身性命都不知道保不保得住的曹操，怎么有空去管情人邹夫人。所以，曹操在逃离宛城时，应该是没有带上邹夫人的。如果真的带走了，作为曹操枕边人，邹夫人肯定还会出现在史书当中，不会出现目前这种"查无此人"的情况。既然留在了宛城，那便是落在了张绣手中，除非邹夫人机灵些自己趁乱逃走，否则下场恐怕不会太好。原本张绣已经决定要照顾孀居的婶娘邹夫人，可是现下，她向曹操投怀送抱，也就是说，邹夫人对亡夫张济是再无半点念想，张绣看透了这个情况，对曹操都能喊杀喊打，对于邹夫人，很可能不会放其一条生路。曹操婚外情出轨邹夫人，他被张绣痛打无可厚非，可怜曹昂年少天纵，不明不白的死在了宛城。曹昂年幼丧母，由曹操正室丁夫人一手带大，母子感情深厚，曹昂死后，丁夫人再也不肯与曹操同住，直接回了娘家，到死都没有原谅曹操。正室悬空，无奈之下，曹操将卞夫人立为正室，卞夫人所生曹丕顺理成章成为嫡长子，日后也继承了曹操的军队。难以想象，如果仁孝英勇的曹昂还活着的话，承袭曹操之位的儿子还会不会是曹丕，历史不会重来，但却留给我们太多想象的空间。一个美貌的"寡妇"邹夫人就这样改写了曹魏的局势，当初在红鸾帐里，曹操有料想到这个结果吗？

一个死于木驴刑的男人让儿子为他报仇其孙却建立了超级帝国究竟是怎么一回事

4，海上波涛汹涌海底寂静无声的修辞手法

你说呢...

海上波涛汹涌，海底寂静无声的修辞手法答：对比修辞手法。对比修辞手法：把两种对立的事物或者同一事物的两个不同方面放在一起，相互比较。运用对比，或使对立事物的矛盾鲜明突出，揭示本质，给人深刻启示，或使事物对立的两个方面互相映衬，相得益彰，给人深刻印象。从构成的方式看，对比有两种，一种是两物对比，一种是一物两面对比。

5，美文人生如水平和心态静如水的启示

启示:心平静如水。在物质的生活中，如果能怀着向下、向平、向静的如水心态，那么，在功名利禄和荣辱得失的面前，自会泰然处之、波澜不惊，如岸上杨柳，任它河流之中帆影奔忙，争先恐后，我自悠闲依然，随意弄风。

人生遇到挫折，唯有后退一步，方能看清前行方向。暂时退却，明辨厉害，洞明世事，才能更好地前行。退一步，是心灵的一种释然，也是一种大智。人生的许多烦恼，皆因遇事不肯退一步。人生如棋，制胜之道不在于几个棋子的得失，而在于占势。不贪一时一地之微利，不在细枝末节纠缠不休，才是制胜王道。

6，学奕这篇文言文的启示

原文：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。翻译：弈秋是全国最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？说：不是这样的。谢谢采纳

成语澹泊明志，宁静致远发音 dàn bó míng zhì, níng jìng zhì yuǎn 解释澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。出处汉·刘安《淮南子·主术训》：“是故非澹漠无以明志，非宁静无以致远。” 示例至于宽闲之野，寂寞之滨，每自寓其天怀之乐，而～，未尝不处处流露。

7，从溪水和石头这篇短文中受到了什么启发结合生活实际说一说

在一个幽静的山涧中，有一条流淌的小溪。一天，从山上落下一块锋利的石头顺着山势落到了小溪中，插在了小溪底的泥沙中，坚固极了。小溪里的水静静的流淌着，忽然，看见前面有一块石头，石头也看见了她，对她说：“可怜的小溪，赶快绕道而行吧，我非常坚硬，有锋利的棱角，而你又百般脆弱，我会上伤到你的。”小溪却说:"放心吧，你安心宰这儿吧，不会有事的。”说完，又不知疲倦的流了起来，石头很生气：“你可小心点，我没事，你可有事，刺伤了你我可不管。”小溪笑而不答，向石头冲去。石头气的脸发白了，大声吆喝着：“真是自不量力，骄傲的家伙，我落到你这儿，可是倒了八辈子霉了。”小溪依旧不闻不问，向石头猛冲过去，只听一声“啪”，小溪撞到了石头，水花四溅，宁静的环境被打破了，平静的溪水也变成水花四溅的场面。石头猫哭老鼠——假慈悲说：“可怜的小溪，你可真可怜呀!不听我的话，刺伤了自己，怎么办呀!”小溪却依旧撞击石头，山涧中不时发出“哗！啪！”的声音。若干年后，小溪的伤早好了，可石头却变得伤痕累累。这是为什么呢？原来，小溪日复一日，年复一年的撞击石头，石头却经不起这样的考验，最终失败了，原来的棱角被磨成了圆圆的，像鹅卵石一样，小溪就顺着它圆滑的弧线，平静的流走了。山涧又恢复了以前的宁静、祥和。

8，请联系现实谈谈淡泊明志宁静致远对你的启示

淡泊明志,宁静致远”出自诸葛亮的《诫子书》.意思是:人不追求名利才能使志趣高洁,心情平稳沉着,专心致志,才可有所作为.宁静致远：其意是要求人们,静下心来,潜心苦学,冷静的观察世事的变化,唯如此,才能高瞻远瞩,明察秋毫.宁静以致远,是一种修身养性之道.人生在世,能保持一颗平常之心,胜不骄,败不馁,何其难哉?但这种宁静中却蕴涵着一种豪放和含蓄,豪放是一种美德,含蓄则是一种性格,就在这种含蓄的静穆中,那份清幽淡雅的幸福渗透出了生命的悠远和旷达.或许,这正是宁静以致远的禅机.　　假若有一天,你肯把心交给芭蕉叶与快活的雨滴,那么浮躁将一点一点地消去,清逸与纯真却一缕一缕地从纤尘不染的内心流出,那被雨打造过的芭蕉叶,也就会显得格外灵秀与清新了.这也正是心静自然凉的一种境界.　　现在是一个信息过剩的时代,也是一个烦躁、物欲横流的时代.能够安静下来,看一本书、听一首歌、写一行诗、似乎也是一种奢移.其实,只要宁静淡泊,随时调整自己的心态,就会活得充实、轻松.“淡泊明志,宁静致远”不是消极的,而是积极的.把“淡泊、宁静”当成消极理解是字面化解释.对于现代社会来说,变化频繁,丰富多彩.能不能在各种变化和诱惑中保持平静的心态,能不能受物质和美色影响的.坚定不移去努力,甘于寂寞,保持清静圆满心态不停追求.这就是“淡泊以明志,宁静以致远”.

应该是“淡泊以明志,宁静而致远”，“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。” 非淡泊无以明志,非宁静无以致远。出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。诸葛草庐中门联：淡泊以明志宁静而致远此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”本来是排阀句，小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式，而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句，干仄极不和谐。

9，诸子喻山水的语言点急

《诸子喻山水》文言现象整理一．通假字：1．心不地则物不必载 “必”同“毕”，尽。2．知者乐水 “知”同“智”，智慧。3．源泉混混 “混混”同“滚滚”。4．是之取尔 “尔”同“耳”，罢了。5．正善治 “正”同“政”，为政。二．古今异义：1．未成一篑古义：差，今义：未来。2．虽覆一篑古义：即使，今义：虽然。3．太山不立好恶古义：没有，今义：不树立。4．江海不择小助古义：不加选择，今义：不选择、小资助。5．故大人寄形于天地而万物备古义：君主、气魄，今义：年长的人、寄托形体。6．历心于山海而国家富古义：心胸，今义：经历、内心。7．下无伏怨之患古义：臣民，今义：下面。8．上下交朴古义：都返朴归真，今义：交往、朴素。9．以道为舍古义：归宿，今义：舍弃。10．海不辞水古义：拒绝，今义：辞别。11．明主不厌人古义：嫌弃，今义：讨厌。12．何取于水也古义：得到，今义：录取。13．盈科而后进古义：坎、再往前流，今义：科学、后来进步。14．放乎四海古义：到达，今义：开放。15．苟为无本古义：假如，今义：苟且。16．故声闻过情古义：名声，感情；今义：见闻，实际。17．游于圣人之门者难为言古义：游学，今义：游玩。18．容光必照焉古义：小缝隙，今义：容纳、光明。19．不盈科不行古义：不向前流，今义：没有能力。20．不成章不达古义：达到阶段，今义：写成文章。21．水善利万物而不争古义：利导，今义：锋利。22．故几于道古义：接近，今义：几乎。23．与善仁古义：交友，今义：和。24．夫唯不争古义：正，今义：唯独。25．故无尤古义：过失，今义：尤其。26．以其无以易之古义：代替，今义：容易。27．水因地而制流古义：根据，今义：因为。28．故兵无常势古义：固定的，今义：经常。三．一词多义：仲尼亟称于水对何取于水也从1．于游于圣人之门者难为言在故几于道与天下莫柔弱于水比盈科而后进表承接，就可立而待也表修饰，着2．而水善利万物而不争表转折，却而攻坚强者莫之能胜表转折，然而君子耻之指代“名不副实的情况” 游于圣人之门者难为言的3．之流水之为物也用在主谓之间，取消句子的独立性是之取尔宾语前置的标志苟为无本是4．为故观于海者难为水被江海所以能为百谷王者成为上善若水好的行为典范5．善水善利万物而不争善于知者动活跃的思维6．动动善时行动以其善下之处……下游7．下水之形避高而趋下低处明主不厌人嫌弃8．厌士不厌学厌倦四．词类活用：(一) 名词活用作动词：1．知者乐感到快乐2．仁者寿延年益寿3．动善时把握时机4．江海所以能为百谷王者成王5．以其善下之处……下游(二) 名词活用作状语：1．不舍昼夜从早到晚2．七、八月之间雨集在七八月(三) 量词活用作名词：上不天则下不遍覆整个世界(四) 意动用法：1．君子耻之以……为耻2．孔子登东山而小鲁觉得……变小(五) 动词活用作名词：1．知者动活跃的思维2．故声闻过情名声3．动善时行动4．兵因敌而制胜取胜的策略(六) 形容词活用作动词：1．盈科而后进注满2．水善利万物而不争善于利导(七) 形容词活用作名词：1．故能成其富富有和浩瀚的胸怀2．仁者静宁静的处世态度3．日月有明光辉的形象4．上善若水好的行为典范5．水之形避高而趋下高处6．兵之形避实而击虚弱点五．文言句式：(一) 判断句：1．名成于前，德垂于后，治之至也。名望树立在生前，恩德流传在后世，（这）是（国家）大治的最高境界。2．苟为无本。假如是（在）没有源头（的情况下）。(二) 被动句：1．沟浍皆盈。大大小小的沟都被注满。2．故观于海者难为水。所以，观看过大海的人，（便）难以被（其它）水所（吸引了）。3．日月有明，容光必照焉。太阳月亮有光辉的形象，（就连）小缝隙（也）一定被它们照射到。(三) 省略句：1．不舍昼夜。（省略主语）（它）从早到晚（永）不停留止息。2．知者动，仁者静。（省略谓语）智慧的人（爱）活跃的思维，，仁厚的人（爱）宁静的处世。3．其涸也，可立而待也。（省略动宾）它们（一旦）干涸了，（也）能站着等待（它们的充盈）。4．水因地而制流。（省略介宾）水根据地形（的高低）制约（其）流向。5．故声闻过情，君子耻之。（省略定语）所以（人的）名声超出了（它的）实际，君子（必会）以此为耻。6．水善利万物而不争。（省略状语）水，善于利导万物却不（与万物）争夺。7．处众人之所恶，故几于道。（省略介词）停留（在）众人所不喜欢的地方（并坚守理想），所以，（就）与道义（更）接近。(四) 介词结构后置：1．仲尼亟称于水。（于水称）孔子屡次对水（加以）称赞。2．何取于水也？（于水取）（那么我们到底）从水中得到什么（启示）呢？3．游于圣人之门者难为言。（于圣人之门游）在圣人的门下学习过的人，（便）难以被（其它）言论所（吸引了）。4．处众人之所恶，故几于道。（于道几）停留（在）众人所不喜欢的地方（并坚守理想），所以，（就）与道义（更）接近。5．天下莫柔弱于水。（于水柔弱）世间没有比水（更）柔弱的东西。(五) 宾语前置：1．上不天则下不遍覆。（不覆遍）上面（如果）不是（有辽阔的）天，那么下面就不能覆盖整个世界。2．何取于水也？（取何）（那么我们到底）从水中得到什么（启示）呢？3．有本者如是，是之取尔。（取是，“之”作标志）有本源的（便）像这样，得到这一点（就）罢了。4．而攻坚强者莫之能胜。（莫能胜之）然而（当水）冲击坚强的东西（时），（却）没有能够胜过它的。(六) 定语后置：源泉混混。（混混源泉）滚滚的源头活水。(七) 固定句式：1．江海所以能为百谷王者。江海能成为百川（所汇注的地方且）成王的原因。2．以其无以易之。因为没有什么（能）代替它。

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