魔塔墓地攻略有个洞，昨晚梦见父亲的坟墓换了地方坟碑旁边个有一个洞然后在梦里我

本文目录一览

• 1，昨晚梦见父亲的坟墓换了地方坟碑旁边个有一个洞然后在梦里我
• 2，魔塔爱冒险攻略墓地
• 3，微信魔塔2021攻略
• 4，坟和墓有什么区别
• 5，新新魔塔怎么打求攻略我打到救公主之后就打不过去了走不出去
• 6，魔塔爱冒险墓地怎么过
• 7，魔塔2012二周目中11层密道在哪
• 8，利莫利亚山洞怎么过
• 9，暗黑魔电埋骨之地的其中一个墓地一进去就挂 求攻略
• 10，魔塔第39层的咋整
• 11，魔塔39层怎么过

1，昨晚梦见父亲的坟墓换了地方坟碑旁边个有一个洞然后在梦里我

更换坟墓家兴旺，补修墓洞，子孙吉昌，此梦主家里再无凶事，顺心顺义，此坟已龙脉应险，

昨晚梦见父亲坟墓换了个地方，这样的梦好吗

2，魔塔爱冒险攻略墓地

【一】、前10层攻略。 直奔三楼，吃中上方的钥匙和弹药， 与观音菩萨对话，恢复火眼金睛功能（快捷键A）， 直奔五楼，取铁剑，右上方拿一堆钥匙， 直奔九楼，取铁盾。 然后杀回一楼，左下脚取楼层跳跃器（PAGEUP或PAGEDOWN可直接上下楼）。 然后...

3，微信魔塔2021攻略

咨询记录 · 回答于2021-11-02 微信魔塔2021攻略 https://www.***.com/topic/7339360

4，坟和墓有什么区别

中国有句老话，“墓不出五服，碑不过三代”。也就是说，大部分人给长辈立碑，基本上都在三代以内。而绝大多数人清明扫墓，也只限于五服之内，再远了就没人记得了。这也就是古代的平民坟墓，保留不下来的原因。就因为没有人去扫墓、管理，坟墓就渐渐在风吹雨淋之下，失去了原来的模样，从而被历史遗忘。其实，这个也很好理解。古代由于医学不发达，人口死亡率较高。因此，家家都讲究多生多育。这样5代下来，少说也是个几十人的大家庭了。但即使是这样血缘比较紧密的大家庭，内部成员也是亲疏有别。最亲近的，也不过是，父母亲的直属亲戚。有几个人，还会和父母亲的旁系亲戚，关系也很好的。大部分，也不过是在年夜饭上见一面而已。更多的人，都是只闻其名，不知其人。难道这些看起来是亲戚，但其实都没什么联系的人，会去给你的亲属扫墓吗？这就是“墓不出五服”。我们自己还可以设身处地想一想，我们绝大多数人，能见到最大的长辈，也只是祖父母辈。也有一部分人能见到曾祖父辈，再往上，几乎就没有听说了。如果不是祖上出过什么大的名人，三代以后的子孙，根本记不住。毕竟这些人都没见过，也没有感情可言。那在给自己先辈立碑的时候了，最远的也就是祖父辈了。这就是“碑不过三代”。一般来说，三五代人之后，就没人去给墓主扫墓、整理、加固了。因此，大多数土墓就在风吹雨淋，各种动植物的破坏下，渐渐地与周围土地融为一体了。现在，我们看到的所能保留下来的古代坟墓，基本上都是石墓。几乎没有听说，土坟能够保留至今的。即便是100年前的清朝坟墓，恐怕也很难保留下来。曾经听人说过，有村民在挖田的时候，挖到了一个清朝坟墓。应该也是个平民坟墓，是土墓，也没有什么陪葬品。当时，村民在挖土的时候，就发现，这里的土，和周围的土颜色不一样。当他们挖出残骨的时候，才意识到这有可能是个墓。虽然，依稀能看出棺材板的痕迹。但是，棺材板已经腐化的，和泥土分不开了，完全没有木质纤维结构了。这就是时间的力量，足以摧毁一切。中国人对死人比较忌讳，因此，埋葬死人的地方，一般不会在生活区。中国古代一直处于农耕社会，农民都会有自己的田地。有些人会把亲人祖先，葬在自己的田地里，以便每天路过都能看到，以表示思念。但更多的是，一个村落或家族，会有一个专门的墓地，用来埋葬本族之人。这个地方，通常是在一个既不太远的，又略为偏僻的地方。这样既不影响耕种，又能够随时去扫墓。平民的墓葬，一般没有太奢华的东西，毕竟石墓的建造费用太贵。一般都是挖个坑，将棺材埋进去，然后填平，再堆一个土堆。如果是特别贫穷的家庭，连棺材都买不起，那就只有拿一条席子裹上尸体，埋入葬坑内。像古代的村落，一般以同姓本家为主，比较排斥外来人口。一般外来人口，是不允许葬入本族的墓地的。那这些外来人员，可能就会葬在荒郊野岭，也称乱葬岗。其实，中国在商周时期，那只更远的年代，坟头是没有土堆的。据说，坟头推土这一习俗，是源自孔子。土墓如果没有人管理、加固，在风吹雨淋之下，坟头上的小土堆，渐渐就会沦为平地。而且，在古时候野兽也比较多。像一些比较喜欢吃腐肉的动物，也会将新坟中的尸体，扒出来食用。它们在挖土的过程中，也就把这个坟摧毁了。古代人口相对来说不是那么多，就会有一些居住在比较偏远的村落。这些地方，有可能会因为一场疾病，或者其他突发事件，导致村落的消亡。村落消亡以后，村中的坟地，自然没有人再去使用、管理。经过几十年，甚至更久之后，这些坟墓也就看不出原来的模样。至于石碑，在古代也属于比较昂贵的物品，一般人使用的都是木碑。木碑的寿命就比较短了，一般二三十年之后，就已经腐朽不堪了。至于棺材，那就更不用说了，虽然在地底下腐化得比较慢。但是，经过上百年的时间，就足以将木质纤维，腐化到土层中。这些只是自然损毁的坟墓。其实，古代坟墓，更多的，是在盛世之时，被开荒的人所平掉。按照中国古代的历史规律，一般每隔300年，大概要经历一次乱世。乱世就是人口快速衰减的手段，乱世过后，人口会降到一个比较低的数量，这样就能保证所有的平民都有地种。而且，还有些平民，就会选择到人烟稀少的地方去开荒，以便获得更多的土地和粮食。这个时候，由于荒废的土地太多，他们选择的余地也比较多。所以，这时候，他们一般会避开那些之前的墓地。但是，随着时间的推移，一两百年以后，人口也逐渐达到顶峰。这时，由于人口的巨增，现有的土地，就不够养活那么多的人。于是，有些人就开始另找地方开荒，甚至会打起几十年前，甚至几百年前的墓地的主意。反正这些墓主，都不知道是哪朝人的墓的了。所以，即使将坟地平了，也没有什么心理负担，更不用担心有人来找。再说了，土地都已经不够用了，活人都养不起，谁还会顾及死人呢。就这样大量的古代坟地，就被平掉，当做耕地用。其实，就算古代王公贵族的陵墓，有可能也会被当做耕地使用。因为，古代王公贵族建造陵墓，都比较奢华。他们试图用这种方法，来延续他们生前的奢侈生活。但是，他们又害怕自己埋到地下以后，陪葬的珍宝被人盗挖。于是，就建造了坚固的石墓，还要把墓穴建到很深的地下。最后，还要采用各种防盗技术。由于墓穴埋葬在地底深处，而表层建筑，在没有人管理之后，很快就会成为荒野。正是由于这种陵墓，距离地表有很大一段距离，所以，根本不影响在上面耕种。就像秦始皇兵马俑遗址，之前不就是农民的耕地吗？还是农民因缺水打井，挖了十几米深，才给挖出来的。此外，古代各地的墓葬风俗不一样，有火葬、天葬、水葬、悬棺、树葬等等，这样的丧葬习俗，本来就没有坟墓，自然就见不到了。进入现代社会以后，法律规定实行火葬，而且各个地方还有专门的丧葬地点，自然就不会出现随处可见的坟墓了。

中国有句老话，“墓不出五服，碑不过三代”。也就是说，大部分人给长辈立碑，基本上都在三代以内。而绝大多数人清明扫墓，也只限于五服之内，再远了就没人记得了。这也就是古代的平民坟墓，保留不下来的原因。就因为没有人去扫墓、管理，坟墓就渐渐在风吹雨淋之下，失去了原来的模样，从而被历史遗忘。其实，这个也很好理解。古代由于医学不发达，人口死亡率较高。因此，家家都讲究多生多育。这样5代下来，少说也是个几十人的大家庭了。但即使是这样血缘比较紧密的大家庭，内部成员也是亲疏有别。最亲近的，也不过是，父母亲的直属亲戚。有几个人，还会和父母亲的旁系亲戚，关系也很好的。大部分，也不过是在年夜饭上见一面而已。更多的人，都是只闻其名，不知其人。难道这些看起来是亲戚，但其实都没什么联系的人，会去给你的亲属扫墓吗？这就是“墓不出五服”。我们自己还可以设身处地想一想，我们绝大多数人，能见到最大的长辈，也只是祖父母辈。也有一部分人能见到曾祖父辈，再往上，几乎就没有听说了。如果不是祖上出过什么大的名人，三代以后的子孙，根本记不住。毕竟这些人都没见过，也没有感情可言。那在给自己先辈立碑的时候了，最远的也就是祖父辈了。这就是“碑不过三代”。一般来说，三五代人之后，就没人去给墓主扫墓、整理、加固了。因此，大多数土墓就在风吹雨淋，各种动植物的破坏下，渐渐地与周围土地融为一体了。现在，我们看到的所能保留下来的古代坟墓，基本上都是石墓。几乎没有听说，土坟能够保留至今的。即便是100年前的清朝坟墓，恐怕也很难保留下来。曾经听人说过，有村民在挖田的时候，挖到了一个清朝坟墓。应该也是个平民坟墓，是土墓，也没有什么陪葬品。当时，村民在挖土的时候，就发现，这里的土，和周围的土颜色不一样。当他们挖出残骨的时候，才意识到这有可能是个墓。虽然，依稀能看出棺材板的痕迹。但是，棺材板已经腐化的，和泥土分不开了，完全没有木质纤维结构了。这就是时间的力量，足以摧毁一切。中国人对死人比较忌讳，因此，埋葬死人的地方，一般不会在生活区。中国古代一直处于农耕社会，农民都会有自己的田地。有些人会把亲人祖先，葬在自己的田地里，以便每天路过都能看到，以表示思念。但更多的是，一个村落或家族，会有一个专门的墓地，用来埋葬本族之人。这个地方，通常是在一个既不太远的，又略为偏僻的地方。这样既不影响耕种，又能够随时去扫墓。平民的墓葬，一般没有太奢华的东西，毕竟石墓的建造费用太贵。一般都是挖个坑，将棺材埋进去，然后填平，再堆一个土堆。如果是特别贫穷的家庭，连棺材都买不起，那就只有拿一条席子裹上尸体，埋入葬坑内。像古代的村落，一般以同姓本家为主，比较排斥外来人口。一般外来人口，是不允许葬入本族的墓地的。那这些外来人员，可能就会葬在荒郊野岭，也称乱葬岗。其实，中国在商周时期，那只更远的年代，坟头是没有土堆的。据说，坟头推土这一习俗，是源自孔子。土墓如果没有人管理、加固，在风吹雨淋之下，坟头上的小土堆，渐渐就会沦为平地。而且，在古时候野兽也比较多。像一些比较喜欢吃腐肉的动物，也会将新坟中的尸体，扒出来食用。它们在挖土的过程中，也就把这个坟摧毁了。古代人口相对来说不是那么多，就会有一些居住在比较偏远的村落。这些地方，有可能会因为一场疾病，或者其他突发事件，导致村落的消亡。村落消亡以后，村中的坟地，自然没有人再去使用、管理。经过几十年，甚至更久之后，这些坟墓也就看不出原来的模样。至于石碑，在古代也属于比较昂贵的物品，一般人使用的都是木碑。木碑的寿命就比较短了，一般二三十年之后，就已经腐朽不堪了。至于棺材，那就更不用说了，虽然在地底下腐化得比较慢。但是，经过上百年的时间，就足以将木质纤维，腐化到土层中。这些只是自然损毁的坟墓。其实，古代坟墓，更多的，是在盛世之时，被开荒的人所平掉。按照中国古代的历史规律，一般每隔300年，大概要经历一次乱世。乱世就是人口快速衰减的手段，乱世过后，人口会降到一个比较低的数量，这样就能保证所有的平民都有地种。而且，还有些平民，就会选择到人烟稀少的地方去开荒，以便获得更多的土地和粮食。这个时候，由于荒废的土地太多，他们选择的余地也比较多。所以，这时候，他们一般会避开那些之前的墓地。但是，随着时间的推移，一两百年以后，人口也逐渐达到顶峰。这时，由于人口的巨增，现有的土地，就不够养活那么多的人。于是，有些人就开始另找地方开荒，甚至会打起几十年前，甚至几百年前的墓地的主意。反正这些墓主，都不知道是哪朝人的墓的了。所以，即使将坟地平了，也没有什么心理负担，更不用担心有人来找。再说了，土地都已经不够用了，活人都养不起，谁还会顾及死人呢。就这样大量的古代坟地，就被平掉，当做耕地用。其实，就算古代王公贵族的陵墓，有可能也会被当做耕地使用。因为，古代王公贵族建造陵墓，都比较奢华。他们试图用这种方法，来延续他们生前的奢侈生活。但是，他们又害怕自己埋到地下以后，陪葬的珍宝被人盗挖。于是，就建造了坚固的石墓，还要把墓穴建到很深的地下。最后，还要采用各种防盗技术。由于墓穴埋葬在地底深处，而表层建筑，在没有人管理之后，很快就会成为荒野。正是由于这种陵墓，距离地表有很大一段距离，所以，根本不影响在上面耕种。就像秦始皇兵马俑遗址，之前不就是农民的耕地吗？还是农民因缺水打井，挖了十几米深，才给挖出来的。此外，古代各地的墓葬风俗不一样，有火葬、天葬、水葬、悬棺、树葬等等，这样的丧葬习俗，本来就没有坟墓，自然就见不到了。进入现代社会以后，法律规定实行火葬，而且各个地方还有专门的丧葬地点，自然就不会出现随处可见的坟墓了。“坟前有洞子孙稀，坟后有树贵人出”，这句俗语並非完全有道理，是客观存在与臆想推断並存的一句话。“坟前有洞子孙稀”这是个极普通存在的現象。过去先人去逝土葬后地上都留个土堆，称为坟。逝者有后人的，每年清明时节都要去祭奠先人，称为扫墓。扫墓包括供奉祭品，添土除草清理墓碑等活动。逝者无后代直系子孙的，坟莹自然常年无人打理，年头多了，免不了有些野生动物鼠兔在上打洞筑巢。由于长年无人添土，坟头也会逐年缩小，直至消失。通过坟头的状态就可以断定这个坟头的主人后人兴衰。“坟后有树贵人出”坟后植树也是大有讲究的，一般来说坟后易植松，柏等常青树木，忌植有刺树木。松柏树四季长青象征家族香火旺盛不衰，而且枝叶如伞盖罩着坟头也是对先人的庇护。至于“坟后有树贵人出”的说法不但有些牵强，还有点迷信色彩。出不出贵人与植树並没有直接关系。有些俗语是不符合客砚规律的，也缺乏科学依据。所以对待俗语要正确理解，切不可盲目相信。

中国有句老话，“墓不出五服，碑不过三代”。也就是说，大部分人给长辈立碑，基本上都在三代以内。而绝大多数人清明扫墓，也只限于五服之内，再远了就没人记得了。这也就是古代的平民坟墓，保留不下来的原因。就因为没有人去扫墓、管理，坟墓就渐渐在风吹雨淋之下，失去了原来的模样，从而被历史遗忘。其实，这个也很好理解。古代由于医学不发达，人口死亡率较高。因此，家家都讲究多生多育。这样5代下来，少说也是个几十人的大家庭了。但即使是这样血缘比较紧密的大家庭，内部成员也是亲疏有别。最亲近的，也不过是，父母亲的直属亲戚。有几个人，还会和父母亲的旁系亲戚，关系也很好的。大部分，也不过是在年夜饭上见一面而已。更多的人，都是只闻其名，不知其人。难道这些看起来是亲戚，但其实都没什么联系的人，会去给你的亲属扫墓吗？这就是“墓不出五服”。我们自己还可以设身处地想一想，我们绝大多数人，能见到最大的长辈，也只是祖父母辈。也有一部分人能见到曾祖父辈，再往上，几乎就没有听说了。如果不是祖上出过什么大的名人，三代以后的子孙，根本记不住。毕竟这些人都没见过，也没有感情可言。那在给自己先辈立碑的时候了，最远的也就是祖父辈了。这就是“碑不过三代”。一般来说，三五代人之后，就没人去给墓主扫墓、整理、加固了。因此，大多数土墓就在风吹雨淋，各种动植物的破坏下，渐渐地与周围土地融为一体了。现在，我们看到的所能保留下来的古代坟墓，基本上都是石墓。几乎没有听说，土坟能够保留至今的。即便是100年前的清朝坟墓，恐怕也很难保留下来。曾经听人说过，有村民在挖田的时候，挖到了一个清朝坟墓。应该也是个平民坟墓，是土墓，也没有什么陪葬品。当时，村民在挖土的时候，就发现，这里的土，和周围的土颜色不一样。当他们挖出残骨的时候，才意识到这有可能是个墓。虽然，依稀能看出棺材板的痕迹。但是，棺材板已经腐化的，和泥土分不开了，完全没有木质纤维结构了。这就是时间的力量，足以摧毁一切。中国人对死人比较忌讳，因此，埋葬死人的地方，一般不会在生活区。中国古代一直处于农耕社会，农民都会有自己的田地。有些人会把亲人祖先，葬在自己的田地里，以便每天路过都能看到，以表示思念。但更多的是，一个村落或家族，会有一个专门的墓地，用来埋葬本族之人。这个地方，通常是在一个既不太远的，又略为偏僻的地方。这样既不影响耕种，又能够随时去扫墓。平民的墓葬，一般没有太奢华的东西，毕竟石墓的建造费用太贵。一般都是挖个坑，将棺材埋进去，然后填平，再堆一个土堆。如果是特别贫穷的家庭，连棺材都买不起，那就只有拿一条席子裹上尸体，埋入葬坑内。像古代的村落，一般以同姓本家为主，比较排斥外来人口。一般外来人口，是不允许葬入本族的墓地的。那这些外来人员，可能就会葬在荒郊野岭，也称乱葬岗。其实，中国在商周时期，那只更远的年代，坟头是没有土堆的。据说，坟头推土这一习俗，是源自孔子。土墓如果没有人管理、加固，在风吹雨淋之下，坟头上的小土堆，渐渐就会沦为平地。而且，在古时候野兽也比较多。像一些比较喜欢吃腐肉的动物，也会将新坟中的尸体，扒出来食用。它们在挖土的过程中，也就把这个坟摧毁了。古代人口相对来说不是那么多，就会有一些居住在比较偏远的村落。这些地方，有可能会因为一场疾病，或者其他突发事件，导致村落的消亡。村落消亡以后，村中的坟地，自然没有人再去使用、管理。经过几十年，甚至更久之后，这些坟墓也就看不出原来的模样。至于石碑，在古代也属于比较昂贵的物品，一般人使用的都是木碑。木碑的寿命就比较短了，一般二三十年之后，就已经腐朽不堪了。至于棺材，那就更不用说了，虽然在地底下腐化得比较慢。但是，经过上百年的时间，就足以将木质纤维，腐化到土层中。这些只是自然损毁的坟墓。其实，古代坟墓，更多的，是在盛世之时，被开荒的人所平掉。按照中国古代的历史规律，一般每隔300年，大概要经历一次乱世。乱世就是人口快速衰减的手段，乱世过后，人口会降到一个比较低的数量，这样就能保证所有的平民都有地种。而且，还有些平民，就会选择到人烟稀少的地方去开荒，以便获得更多的土地和粮食。这个时候，由于荒废的土地太多，他们选择的余地也比较多。所以，这时候，他们一般会避开那些之前的墓地。但是，随着时间的推移，一两百年以后，人口也逐渐达到顶峰。这时，由于人口的巨增，现有的土地，就不够养活那么多的人。于是，有些人就开始另找地方开荒，甚至会打起几十年前，甚至几百年前的墓地的主意。反正这些墓主，都不知道是哪朝人的墓的了。所以，即使将坟地平了，也没有什么心理负担，更不用担心有人来找。再说了，土地都已经不够用了，活人都养不起，谁还会顾及死人呢。就这样大量的古代坟地，就被平掉，当做耕地用。其实，就算古代王公贵族的陵墓，有可能也会被当做耕地使用。因为，古代王公贵族建造陵墓，都比较奢华。他们试图用这种方法，来延续他们生前的奢侈生活。但是，他们又害怕自己埋到地下以后，陪葬的珍宝被人盗挖。于是，就建造了坚固的石墓，还要把墓穴建到很深的地下。最后，还要采用各种防盗技术。由于墓穴埋葬在地底深处，而表层建筑，在没有人管理之后，很快就会成为荒野。正是由于这种陵墓，距离地表有很大一段距离，所以，根本不影响在上面耕种。就像秦始皇兵马俑遗址，之前不就是农民的耕地吗？还是农民因缺水打井，挖了十几米深，才给挖出来的。此外，古代各地的墓葬风俗不一样，有火葬、天葬、水葬、悬棺、树葬等等，这样的丧葬习俗，本来就没有坟墓，自然就见不到了。进入现代社会以后，法律规定实行火葬，而且各个地方还有专门的丧葬地点，自然就不会出现随处可见的坟墓了。“坟前有洞子孙稀，坟后有树贵人出”，这句俗语並非完全有道理，是客观存在与臆想推断並存的一句话。“坟前有洞子孙稀”这是个极普通存在的現象。过去先人去逝土葬后地上都留个土堆，称为坟。逝者有后人的，每年清明时节都要去祭奠先人，称为扫墓。扫墓包括供奉祭品，添土除草清理墓碑等活动。逝者无后代直系子孙的，坟莹自然常年无人打理，年头多了，免不了有些野生动物鼠兔在上打洞筑巢。由于长年无人添土，坟头也会逐年缩小，直至消失。通过坟头的状态就可以断定这个坟头的主人后人兴衰。“坟后有树贵人出”坟后植树也是大有讲究的，一般来说坟后易植松，柏等常青树木，忌植有刺树木。松柏树四季长青象征家族香火旺盛不衰，而且枝叶如伞盖罩着坟头也是对先人的庇护。至于“坟后有树贵人出”的说法不但有些牵强，还有点迷信色彩。出不出贵人与植树並没有直接关系。有些俗语是不符合客砚规律的，也缺乏科学依据。所以对待俗语要正确理解，切不可盲目相信。中国有几千年的祖先文化，不管是皇帝老子还是平民百姓，都深受这种传统文化的影响。死者为大，入土为安，在国人心中根深蒂固。祖坟不仅仅是寄托了后人对先人的缅怀和纪念，对家族的维系和传承也起到很重要的作用。每逢祭祖，后人都有一种责任感，去到墓前祭奠一番。查看一下先人的墓地有没有受损，被水淹，被侵占，有无被荆棘枝条蔓延，动物鼠穴刨洞。发现问题，及时修补处理。本回答不能对你家族内发生的事情跟祖坟问题，妄加论断，但是，世事本没有一帆风顺的，一个家庭，接二连三的出现一些反常的事情，是要从各个方面去分析。有些事情，并不是人上杆子去认为怎样怎样，而是吃了亏才醒悟。像你的问题，既然发现了祖坟有这么个现象，你还有没有注意到，有些人不光上坟，还捎着铁锹工具。作为晚辈，当有义务去处理好它，女子不方便，可以找男丁商量，也是惠泽家族的好事。“千里孤坟无处话凄凉”、“孤坟掩绿蒿”，试想，自己先人的坟墓多年不见后人祭扫，修补，也不是好现象，其魂灵是多么的凄惨落寞。

中国有句老话，“墓不出五服，碑不过三代”。也就是说，大部分人给长辈立碑，基本上都在三代以内。而绝大多数人清明扫墓，也只限于五服之内，再远了就没人记得了。这也就是古代的平民坟墓，保留不下来的原因。就因为没有人去扫墓、管理，坟墓就渐渐在风吹雨淋之下，失去了原来的模样，从而被历史遗忘。其实，这个也很好理解。古代由于医学不发达，人口死亡率较高。因此，家家都讲究多生多育。这样5代下来，少说也是个几十人的大家庭了。但即使是这样血缘比较紧密的大家庭，内部成员也是亲疏有别。最亲近的，也不过是，父母亲的直属亲戚。有几个人，还会和父母亲的旁系亲戚，关系也很好的。大部分，也不过是在年夜饭上见一面而已。更多的人，都是只闻其名，不知其人。难道这些看起来是亲戚，但其实都没什么联系的人，会去给你的亲属扫墓吗？这就是“墓不出五服”。我们自己还可以设身处地想一想，我们绝大多数人，能见到最大的长辈，也只是祖父母辈。也有一部分人能见到曾祖父辈，再往上，几乎就没有听说了。如果不是祖上出过什么大的名人，三代以后的子孙，根本记不住。毕竟这些人都没见过，也没有感情可言。那在给自己先辈立碑的时候了，最远的也就是祖父辈了。这就是“碑不过三代”。一般来说，三五代人之后，就没人去给墓主扫墓、整理、加固了。因此，大多数土墓就在风吹雨淋，各种动植物的破坏下，渐渐地与周围土地融为一体了。现在，我们看到的所能保留下来的古代坟墓，基本上都是石墓。几乎没有听说，土坟能够保留至今的。即便是100年前的清朝坟墓，恐怕也很难保留下来。曾经听人说过，有村民在挖田的时候，挖到了一个清朝坟墓。应该也是个平民坟墓，是土墓，也没有什么陪葬品。当时，村民在挖土的时候，就发现，这里的土，和周围的土颜色不一样。当他们挖出残骨的时候，才意识到这有可能是个墓。虽然，依稀能看出棺材板的痕迹。但是，棺材板已经腐化的，和泥土分不开了，完全没有木质纤维结构了。这就是时间的力量，足以摧毁一切。中国人对死人比较忌讳，因此，埋葬死人的地方，一般不会在生活区。中国古代一直处于农耕社会，农民都会有自己的田地。有些人会把亲人祖先，葬在自己的田地里，以便每天路过都能看到，以表示思念。但更多的是，一个村落或家族，会有一个专门的墓地，用来埋葬本族之人。这个地方，通常是在一个既不太远的，又略为偏僻的地方。这样既不影响耕种，又能够随时去扫墓。平民的墓葬，一般没有太奢华的东西，毕竟石墓的建造费用太贵。一般都是挖个坑，将棺材埋进去，然后填平，再堆一个土堆。如果是特别贫穷的家庭，连棺材都买不起，那就只有拿一条席子裹上尸体，埋入葬坑内。像古代的村落，一般以同姓本家为主，比较排斥外来人口。一般外来人口，是不允许葬入本族的墓地的。那这些外来人员，可能就会葬在荒郊野岭，也称乱葬岗。其实，中国在商周时期，那只更远的年代，坟头是没有土堆的。据说，坟头推土这一习俗，是源自孔子。土墓如果没有人管理、加固，在风吹雨淋之下，坟头上的小土堆，渐渐就会沦为平地。而且，在古时候野兽也比较多。像一些比较喜欢吃腐肉的动物，也会将新坟中的尸体，扒出来食用。它们在挖土的过程中，也就把这个坟摧毁了。古代人口相对来说不是那么多，就会有一些居住在比较偏远的村落。这些地方，有可能会因为一场疾病，或者其他突发事件，导致村落的消亡。村落消亡以后，村中的坟地，自然没有人再去使用、管理。经过几十年，甚至更久之后，这些坟墓也就看不出原来的模样。至于石碑，在古代也属于比较昂贵的物品，一般人使用的都是木碑。木碑的寿命就比较短了，一般二三十年之后，就已经腐朽不堪了。至于棺材，那就更不用说了，虽然在地底下腐化得比较慢。但是，经过上百年的时间，就足以将木质纤维，腐化到土层中。这些只是自然损毁的坟墓。其实，古代坟墓，更多的，是在盛世之时，被开荒的人所平掉。按照中国古代的历史规律，一般每隔300年，大概要经历一次乱世。乱世就是人口快速衰减的手段，乱世过后，人口会降到一个比较低的数量，这样就能保证所有的平民都有地种。而且，还有些平民，就会选择到人烟稀少的地方去开荒，以便获得更多的土地和粮食。这个时候，由于荒废的土地太多，他们选择的余地也比较多。所以，这时候，他们一般会避开那些之前的墓地。但是，随着时间的推移，一两百年以后，人口也逐渐达到顶峰。这时，由于人口的巨增，现有的土地，就不够养活那么多的人。于是，有些人就开始另找地方开荒，甚至会打起几十年前，甚至几百年前的墓地的主意。反正这些墓主，都不知道是哪朝人的墓的了。所以，即使将坟地平了，也没有什么心理负担，更不用担心有人来找。再说了，土地都已经不够用了，活人都养不起，谁还会顾及死人呢。就这样大量的古代坟地，就被平掉，当做耕地用。其实，就算古代王公贵族的陵墓，有可能也会被当做耕地使用。因为，古代王公贵族建造陵墓，都比较奢华。他们试图用这种方法，来延续他们生前的奢侈生活。但是，他们又害怕自己埋到地下以后，陪葬的珍宝被人盗挖。于是，就建造了坚固的石墓，还要把墓穴建到很深的地下。最后，还要采用各种防盗技术。由于墓穴埋葬在地底深处，而表层建筑，在没有人管理之后，很快就会成为荒野。正是由于这种陵墓，距离地表有很大一段距离，所以，根本不影响在上面耕种。就像秦始皇兵马俑遗址，之前不就是农民的耕地吗？还是农民因缺水打井，挖了十几米深，才给挖出来的。此外，古代各地的墓葬风俗不一样，有火葬、天葬、水葬、悬棺、树葬等等，这样的丧葬习俗，本来就没有坟墓，自然就见不到了。进入现代社会以后，法律规定实行火葬，而且各个地方还有专门的丧葬地点，自然就不会出现随处可见的坟墓了。“坟前有洞子孙稀，坟后有树贵人出”，这句俗语並非完全有道理，是客观存在与臆想推断並存的一句话。“坟前有洞子孙稀”这是个极普通存在的現象。过去先人去逝土葬后地上都留个土堆，称为坟。逝者有后人的，每年清明时节都要去祭奠先人，称为扫墓。扫墓包括供奉祭品，添土除草清理墓碑等活动。逝者无后代直系子孙的，坟莹自然常年无人打理，年头多了，免不了有些野生动物鼠兔在上打洞筑巢。由于长年无人添土，坟头也会逐年缩小，直至消失。通过坟头的状态就可以断定这个坟头的主人后人兴衰。“坟后有树贵人出”坟后植树也是大有讲究的，一般来说坟后易植松，柏等常青树木，忌植有刺树木。松柏树四季长青象征家族香火旺盛不衰，而且枝叶如伞盖罩着坟头也是对先人的庇护。至于“坟后有树贵人出”的说法不但有些牵强，还有点迷信色彩。出不出贵人与植树並没有直接关系。有些俗语是不符合客砚规律的，也缺乏科学依据。所以对待俗语要正确理解，切不可盲目相信。中国有几千年的祖先文化，不管是皇帝老子还是平民百姓，都深受这种传统文化的影响。死者为大，入土为安，在国人心中根深蒂固。祖坟不仅仅是寄托了后人对先人的缅怀和纪念，对家族的维系和传承也起到很重要的作用。每逢祭祖，后人都有一种责任感，去到墓前祭奠一番。查看一下先人的墓地有没有受损，被水淹，被侵占，有无被荆棘枝条蔓延，动物鼠穴刨洞。发现问题，及时修补处理。本回答不能对你家族内发生的事情跟祖坟问题，妄加论断，但是，世事本没有一帆风顺的，一个家庭，接二连三的出现一些反常的事情，是要从各个方面去分析。有些事情，并不是人上杆子去认为怎样怎样，而是吃了亏才醒悟。像你的问题，既然发现了祖坟有这么个现象，你还有没有注意到，有些人不光上坟，还捎着铁锹工具。作为晚辈，当有义务去处理好它，女子不方便，可以找男丁商量，也是惠泽家族的好事。“千里孤坟无处话凄凉”、“孤坟掩绿蒿”，试想，自己先人的坟墓多年不见后人祭扫，修补，也不是好现象，其魂灵是多么的凄惨落寞。西安古为帝都，传说帝王陵就有72座，人称“东方帝王谷”，至于王公大臣、文臣武将的大冢更是星罗棋布，数不胜数。对于坟、墓、陵、冢的认识，一般人都会认为：人死之后，入土为安。帝王之家称陵；王侯将相称冢，平头百姓称坟。实则以5000年文化讲来，区别还是不少。按照《史记》记载：若死亡，皇帝称“崩”，诸侯称“薨”，士大夫称“卒”，老百姓称“死”。足见在丧葬上，等级之严格。 【坟】坟：《礼记·檀弓》注：“土之高者谓之坟。”可见“坟”就是封土。墓：《礼记·檀弓》注：“墓谓兆域，今之封茔也。”上“莫”下“土”，寓意“在黄昏时刻下葬”。死者此时下葬，与太阳一起隐没，故墓葬不垒坟头。古称：“墓而不坟”。 【墓】所以“墓”一般是平的，不高于地面。而“坟”呢，是在墓上还堆起一个土包，以做标记。如西周时期，为了满足女人，享受女人艳羡的目光，为了这一切，可以贾威两个E两个T和一二零。都是墓而不坟，不封不树。所以周文王、周武王的葬地只能称墓，而不能叫坟。正因无坟头，所以现在一个真墓也未曾找到。所以现在老百姓葬地有墓有坟有碑，称之为“坟墓”是在恰当不过的。 【韩森寨】冢：《说文》注：“冢，高坟也。”指的是比较高大的坟，也就是说冢的坟头要比平常的坟要高要大。秦汉以后，几乎可以说是无墓不坟了。但是对于坟头的高低还是有明文规定，官爵越高，墓地越大，坟头越高。汉律记载：“列侯坟高四丈，关内侯 以下至庶人各有差”。可见能建高坟头不是有钱就能办到的事。能建高大的封土,一般指王公将相的坟墓。现在考古也多指无名的大坟头，如“野冢”“荒冢”“疑冢”等。 【乾陵】陵：《说文》注：“陵，大阜也。”注：“翻越大土山。”这个比较好理解，能累土为山也只有帝王了，如秦始皇陵，史载：“其高五十余丈，周回五里有余”，相当于现在高120米。唐朝帝王直接因山而筑，气势雄伟。如唐太宗”昭陵“，武则天李治的”乾陵“，直接在山中掏山而建。

中国有句老话，“墓不出五服，碑不过三代”。也就是说，大部分人给长辈立碑，基本上都在三代以内。而绝大多数人清明扫墓，也只限于五服之内，再远了就没人记得了。这也就是古代的平民坟墓，保留不下来的原因。就因为没有人去扫墓、管理，坟墓就渐渐在风吹雨淋之下，失去了原来的模样，从而被历史遗忘。其实，这个也很好理解。古代由于医学不发达，人口死亡率较高。因此，家家都讲究多生多育。这样5代下来，少说也是个几十人的大家庭了。但即使是这样血缘比较紧密的大家庭，内部成员也是亲疏有别。最亲近的，也不过是，父母亲的直属亲戚。有几个人，还会和父母亲的旁系亲戚，关系也很好的。大部分，也不过是在年夜饭上见一面而已。更多的人，都是只闻其名，不知其人。难道这些看起来是亲戚，但其实都没什么联系的人，会去给你的亲属扫墓吗？这就是“墓不出五服”。我们自己还可以设身处地想一想，我们绝大多数人，能见到最大的长辈，也只是祖父母辈。也有一部分人能见到曾祖父辈，再往上，几乎就没有听说了。如果不是祖上出过什么大的名人，三代以后的子孙，根本记不住。毕竟这些人都没见过，也没有感情可言。那在给自己先辈立碑的时候了，最远的也就是祖父辈了。这就是“碑不过三代”。一般来说，三五代人之后，就没人去给墓主扫墓、整理、加固了。因此，大多数土墓就在风吹雨淋，各种动植物的破坏下，渐渐地与周围土地融为一体了。现在，我们看到的所能保留下来的古代坟墓，基本上都是石墓。几乎没有听说，土坟能够保留至今的。即便是100年前的清朝坟墓，恐怕也很难保留下来。曾经听人说过，有村民在挖田的时候，挖到了一个清朝坟墓。应该也是个平民坟墓，是土墓，也没有什么陪葬品。当时，村民在挖土的时候，就发现，这里的土，和周围的土颜色不一样。当他们挖出残骨的时候，才意识到这有可能是个墓。虽然，依稀能看出棺材板的痕迹。但是，棺材板已经腐化的，和泥土分不开了，完全没有木质纤维结构了。这就是时间的力量，足以摧毁一切。中国人对死人比较忌讳，因此，埋葬死人的地方，一般不会在生活区。中国古代一直处于农耕社会，农民都会有自己的田地。有些人会把亲人祖先，葬在自己的田地里，以便每天路过都能看到，以表示思念。但更多的是，一个村落或家族，会有一个专门的墓地，用来埋葬本族之人。这个地方，通常是在一个既不太远的，又略为偏僻的地方。这样既不影响耕种，又能够随时去扫墓。平民的墓葬，一般没有太奢华的东西，毕竟石墓的建造费用太贵。一般都是挖个坑，将棺材埋进去，然后填平，再堆一个土堆。如果是特别贫穷的家庭，连棺材都买不起，那就只有拿一条席子裹上尸体，埋入葬坑内。像古代的村落，一般以同姓本家为主，比较排斥外来人口。一般外来人口，是不允许葬入本族的墓地的。那这些外来人员，可能就会葬在荒郊野岭，也称乱葬岗。其实，中国在商周时期，那只更远的年代，坟头是没有土堆的。据说，坟头推土这一习俗，是源自孔子。土墓如果没有人管理、加固，在风吹雨淋之下，坟头上的小土堆，渐渐就会沦为平地。而且，在古时候野兽也比较多。像一些比较喜欢吃腐肉的动物，也会将新坟中的尸体，扒出来食用。它们在挖土的过程中，也就把这个坟摧毁了。古代人口相对来说不是那么多，就会有一些居住在比较偏远的村落。这些地方，有可能会因为一场疾病，或者其他突发事件，导致村落的消亡。村落消亡以后，村中的坟地，自然没有人再去使用、管理。经过几十年，甚至更久之后，这些坟墓也就看不出原来的模样。至于石碑，在古代也属于比较昂贵的物品，一般人使用的都是木碑。木碑的寿命就比较短了，一般二三十年之后，就已经腐朽不堪了。至于棺材，那就更不用说了，虽然在地底下腐化得比较慢。但是，经过上百年的时间，就足以将木质纤维，腐化到土层中。这些只是自然损毁的坟墓。其实，古代坟墓，更多的，是在盛世之时，被开荒的人所平掉。按照中国古代的历史规律，一般每隔300年，大概要经历一次乱世。乱世就是人口快速衰减的手段，乱世过后，人口会降到一个比较低的数量，这样就能保证所有的平民都有地种。而且，还有些平民，就会选择到人烟稀少的地方去开荒，以便获得更多的土地和粮食。这个时候，由于荒废的土地太多，他们选择的余地也比较多。所以，这时候，他们一般会避开那些之前的墓地。但是，随着时间的推移，一两百年以后，人口也逐渐达到顶峰。这时，由于人口的巨增，现有的土地，就不够养活那么多的人。于是，有些人就开始另找地方开荒，甚至会打起几十年前，甚至几百年前的墓地的主意。反正这些墓主，都不知道是哪朝人的墓的了。所以，即使将坟地平了，也没有什么心理负担，更不用担心有人来找。再说了，土地都已经不够用了，活人都养不起，谁还会顾及死人呢。就这样大量的古代坟地，就被平掉，当做耕地用。其实，就算古代王公贵族的陵墓，有可能也会被当做耕地使用。因为，古代王公贵族建造陵墓，都比较奢华。他们试图用这种方法，来延续他们生前的奢侈生活。但是，他们又害怕自己埋到地下以后，陪葬的珍宝被人盗挖。于是，就建造了坚固的石墓，还要把墓穴建到很深的地下。最后，还要采用各种防盗技术。由于墓穴埋葬在地底深处，而表层建筑，在没有人管理之后，很快就会成为荒野。正是由于这种陵墓，距离地表有很大一段距离，所以，根本不影响在上面耕种。就像秦始皇兵马俑遗址，之前不就是农民的耕地吗？还是农民因缺水打井，挖了十几米深，才给挖出来的。此外，古代各地的墓葬风俗不一样，有火葬、天葬、水葬、悬棺、树葬等等，这样的丧葬习俗，本来就没有坟墓，自然就见不到了。进入现代社会以后，法律规定实行火葬，而且各个地方还有专门的丧葬地点，自然就不会出现随处可见的坟墓了。

中国有句老话，“墓不出五服，碑不过三代”。也就是说，大部分人给长辈立碑，基本上都在三代以内。而绝大多数人清明扫墓，也只限于五服之内，再远了就没人记得了。这也就是古代的平民坟墓，保留不下来的原因。就因为没有人去扫墓、管理，坟墓就渐渐在风吹雨淋之下，失去了原来的模样，从而被历史遗忘。其实，这个也很好理解。古代由于医学不发达，人口死亡率较高。因此，家家都讲究多生多育。这样5代下来，少说也是个几十人的大家庭了。但即使是这样血缘比较紧密的大家庭，内部成员也是亲疏有别。最亲近的，也不过是，父母亲的直属亲戚。有几个人，还会和父母亲的旁系亲戚，关系也很好的。大部分，也不过是在年夜饭上见一面而已。更多的人，都是只闻其名，不知其人。难道这些看起来是亲戚，但其实都没什么联系的人，会去给你的亲属扫墓吗？这就是“墓不出五服”。我们自己还可以设身处地想一想，我们绝大多数人，能见到最大的长辈，也只是祖父母辈。也有一部分人能见到曾祖父辈，再往上，几乎就没有听说了。如果不是祖上出过什么大的名人，三代以后的子孙，根本记不住。毕竟这些人都没见过，也没有感情可言。那在给自己先辈立碑的时候了，最远的也就是祖父辈了。这就是“碑不过三代”。一般来说，三五代人之后，就没人去给墓主扫墓、整理、加固了。因此，大多数土墓就在风吹雨淋，各种动植物的破坏下，渐渐地与周围土地融为一体了。现在，我们看到的所能保留下来的古代坟墓，基本上都是石墓。几乎没有听说，土坟能够保留至今的。即便是100年前的清朝坟墓，恐怕也很难保留下来。曾经听人说过，有村民在挖田的时候，挖到了一个清朝坟墓。应该也是个平民坟墓，是土墓，也没有什么陪葬品。当时，村民在挖土的时候，就发现，这里的土，和周围的土颜色不一样。当他们挖出残骨的时候，才意识到这有可能是个墓。虽然，依稀能看出棺材板的痕迹。但是，棺材板已经腐化的，和泥土分不开了，完全没有木质纤维结构了。这就是时间的力量，足以摧毁一切。中国人对死人比较忌讳，因此，埋葬死人的地方，一般不会在生活区。中国古代一直处于农耕社会，农民都会有自己的田地。有些人会把亲人祖先，葬在自己的田地里，以便每天路过都能看到，以表示思念。但更多的是，一个村落或家族，会有一个专门的墓地，用来埋葬本族之人。这个地方，通常是在一个既不太远的，又略为偏僻的地方。这样既不影响耕种，又能够随时去扫墓。平民的墓葬，一般没有太奢华的东西，毕竟石墓的建造费用太贵。一般都是挖个坑，将棺材埋进去，然后填平，再堆一个土堆。如果是特别贫穷的家庭，连棺材都买不起，那就只有拿一条席子裹上尸体，埋入葬坑内。像古代的村落，一般以同姓本家为主，比较排斥外来人口。一般外来人口，是不允许葬入本族的墓地的。那这些外来人员，可能就会葬在荒郊野岭，也称乱葬岗。其实，中国在商周时期，那只更远的年代，坟头是没有土堆的。据说，坟头推土这一习俗，是源自孔子。土墓如果没有人管理、加固，在风吹雨淋之下，坟头上的小土堆，渐渐就会沦为平地。而且，在古时候野兽也比较多。像一些比较喜欢吃腐肉的动物，也会将新坟中的尸体，扒出来食用。它们在挖土的过程中，也就把这个坟摧毁了。古代人口相对来说不是那么多，就会有一些居住在比较偏远的村落。这些地方，有可能会因为一场疾病，或者其他突发事件，导致村落的消亡。村落消亡以后，村中的坟地，自然没有人再去使用、管理。经过几十年，甚至更久之后，这些坟墓也就看不出原来的模样。至于石碑，在古代也属于比较昂贵的物品，一般人使用的都是木碑。木碑的寿命就比较短了，一般二三十年之后，就已经腐朽不堪了。至于棺材，那就更不用说了，虽然在地底下腐化得比较慢。但是，经过上百年的时间，就足以将木质纤维，腐化到土层中。这些只是自然损毁的坟墓。其实，古代坟墓，更多的，是在盛世之时，被开荒的人所平掉。按照中国古代的历史规律，一般每隔300年，大概要经历一次乱世。乱世就是人口快速衰减的手段，乱世过后，人口会降到一个比较低的数量，这样就能保证所有的平民都有地种。而且，还有些平民，就会选择到人烟稀少的地方去开荒，以便获得更多的土地和粮食。这个时候，由于荒废的土地太多，他们选择的余地也比较多。所以，这时候，他们一般会避开那些之前的墓地。但是，随着时间的推移，一两百年以后，人口也逐渐达到顶峰。这时，由于人口的巨增，现有的土地，就不够养活那么多的人。于是，有些人就开始另找地方开荒，甚至会打起几十年前，甚至几百年前的墓地的主意。反正这些墓主，都不知道是哪朝人的墓的了。所以，即使将坟地平了，也没有什么心理负担，更不用担心有人来找。再说了，土地都已经不够用了，活人都养不起，谁还会顾及死人呢。就这样大量的古代坟地，就被平掉，当做耕地用。其实，就算古代王公贵族的陵墓，有可能也会被当做耕地使用。因为，古代王公贵族建造陵墓，都比较奢华。他们试图用这种方法，来延续他们生前的奢侈生活。但是，他们又害怕自己埋到地下以后，陪葬的珍宝被人盗挖。于是，就建造了坚固的石墓，还要把墓穴建到很深的地下。最后，还要采用各种防盗技术。由于墓穴埋葬在地底深处，而表层建筑，在没有人管理之后，很快就会成为荒野。正是由于这种陵墓，距离地表有很大一段距离，所以，根本不影响在上面耕种。就像秦始皇兵马俑遗址，之前不就是农民的耕地吗？还是农民因缺水打井，挖了十几米深，才给挖出来的。此外，古代各地的墓葬风俗不一样，有火葬、天葬、水葬、悬棺、树葬等等，这样的丧葬习俗，本来就没有坟墓，自然就见不到了。进入现代社会以后，法律规定实行火葬，而且各个地方还有专门的丧葬地点，自然就不会出现随处可见的坟墓了。“坟前有洞子孙稀，坟后有树贵人出”，这句俗语並非完全有道理，是客观存在与臆想推断並存的一句话。“坟前有洞子孙稀”这是个极普通存在的現象。过去先人去逝土葬后地上都留个土堆，称为坟。逝者有后人的，每年清明时节都要去祭奠先人，称为扫墓。扫墓包括供奉祭品，添土除草清理墓碑等活动。逝者无后代直系子孙的，坟莹自然常年无人打理，年头多了，免不了有些野生动物鼠兔在上打洞筑巢。由于长年无人添土，坟头也会逐年缩小，直至消失。通过坟头的状态就可以断定这个坟头的主人后人兴衰。“坟后有树贵人出”坟后植树也是大有讲究的，一般来说坟后易植松，柏等常青树木，忌植有刺树木。松柏树四季长青象征家族香火旺盛不衰，而且枝叶如伞盖罩着坟头也是对先人的庇护。至于“坟后有树贵人出”的说法不但有些牵强，还有点迷信色彩。出不出贵人与植树並没有直接关系。有些俗语是不符合客砚规律的，也缺乏科学依据。所以对待俗语要正确理解，切不可盲目相信。

中国有句老话，“墓不出五服，碑不过三代”。也就是说，大部分人给长辈立碑，基本上都在三代以内。而绝大多数人清明扫墓，也只限于五服之内，再远了就没人记得了。这也就是古代的平民坟墓，保留不下来的原因。就因为没有人去扫墓、管理，坟墓就渐渐在风吹雨淋之下，失去了原来的模样，从而被历史遗忘。其实，这个也很好理解。古代由于医学不发达，人口死亡率较高。因此，家家都讲究多生多育。这样5代下来，少说也是个几十人的大家庭了。但即使是这样血缘比较紧密的大家庭，内部成员也是亲疏有别。最亲近的，也不过是，父母亲的直属亲戚。有几个人，还会和父母亲的旁系亲戚，关系也很好的。大部分，也不过是在年夜饭上见一面而已。更多的人，都是只闻其名，不知其人。难道这些看起来是亲戚，但其实都没什么联系的人，会去给你的亲属扫墓吗？这就是“墓不出五服”。我们自己还可以设身处地想一想，我们绝大多数人，能见到最大的长辈，也只是祖父母辈。也有一部分人能见到曾祖父辈，再往上，几乎就没有听说了。如果不是祖上出过什么大的名人，三代以后的子孙，根本记不住。毕竟这些人都没见过，也没有感情可言。那在给自己先辈立碑的时候了，最远的也就是祖父辈了。这就是“碑不过三代”。一般来说，三五代人之后，就没人去给墓主扫墓、整理、加固了。因此，大多数土墓就在风吹雨淋，各种动植物的破坏下，渐渐地与周围土地融为一体了。现在，我们看到的所能保留下来的古代坟墓，基本上都是石墓。几乎没有听说，土坟能够保留至今的。即便是100年前的清朝坟墓，恐怕也很难保留下来。曾经听人说过，有村民在挖田的时候，挖到了一个清朝坟墓。应该也是个平民坟墓，是土墓，也没有什么陪葬品。当时，村民在挖土的时候，就发现，这里的土，和周围的土颜色不一样。当他们挖出残骨的时候，才意识到这有可能是个墓。虽然，依稀能看出棺材板的痕迹。但是，棺材板已经腐化的，和泥土分不开了，完全没有木质纤维结构了。这就是时间的力量，足以摧毁一切。中国人对死人比较忌讳，因此，埋葬死人的地方，一般不会在生活区。中国古代一直处于农耕社会，农民都会有自己的田地。有些人会把亲人祖先，葬在自己的田地里，以便每天路过都能看到，以表示思念。但更多的是，一个村落或家族，会有一个专门的墓地，用来埋葬本族之人。这个地方，通常是在一个既不太远的，又略为偏僻的地方。这样既不影响耕种，又能够随时去扫墓。平民的墓葬，一般没有太奢华的东西，毕竟石墓的建造费用太贵。一般都是挖个坑，将棺材埋进去，然后填平，再堆一个土堆。如果是特别贫穷的家庭，连棺材都买不起，那就只有拿一条席子裹上尸体，埋入葬坑内。像古代的村落，一般以同姓本家为主，比较排斥外来人口。一般外来人口，是不允许葬入本族的墓地的。那这些外来人员，可能就会葬在荒郊野岭，也称乱葬岗。其实，中国在商周时期，那只更远的年代，坟头是没有土堆的。据说，坟头推土这一习俗，是源自孔子。土墓如果没有人管理、加固，在风吹雨淋之下，坟头上的小土堆，渐渐就会沦为平地。而且，在古时候野兽也比较多。像一些比较喜欢吃腐肉的动物，也会将新坟中的尸体，扒出来食用。它们在挖土的过程中，也就把这个坟摧毁了。古代人口相对来说不是那么多，就会有一些居住在比较偏远的村落。这些地方，有可能会因为一场疾病，或者其他突发事件，导致村落的消亡。村落消亡以后，村中的坟地，自然没有人再去使用、管理。经过几十年，甚至更久之后，这些坟墓也就看不出原来的模样。至于石碑，在古代也属于比较昂贵的物品，一般人使用的都是木碑。木碑的寿命就比较短了，一般二三十年之后，就已经腐朽不堪了。至于棺材，那就更不用说了，虽然在地底下腐化得比较慢。但是，经过上百年的时间，就足以将木质纤维，腐化到土层中。这些只是自然损毁的坟墓。其实，古代坟墓，更多的，是在盛世之时，被开荒的人所平掉。按照中国古代的历史规律，一般每隔300年，大概要经历一次乱世。乱世就是人口快速衰减的手段，乱世过后，人口会降到一个比较低的数量，这样就能保证所有的平民都有地种。而且，还有些平民，就会选择到人烟稀少的地方去开荒，以便获得更多的土地和粮食。这个时候，由于荒废的土地太多，他们选择的余地也比较多。所以，这时候，他们一般会避开那些之前的墓地。但是，随着时间的推移，一两百年以后，人口也逐渐达到顶峰。这时，由于人口的巨增，现有的土地，就不够养活那么多的人。于是，有些人就开始另找地方开荒，甚至会打起几十年前，甚至几百年前的墓地的主意。反正这些墓主，都不知道是哪朝人的墓的了。所以，即使将坟地平了，也没有什么心理负担，更不用担心有人来找。再说了，土地都已经不够用了，活人都养不起，谁还会顾及死人呢。就这样大量的古代坟地，就被平掉，当做耕地用。其实，就算古代王公贵族的陵墓，有可能也会被当做耕地使用。因为，古代王公贵族建造陵墓，都比较奢华。他们试图用这种方法，来延续他们生前的奢侈生活。但是，他们又害怕自己埋到地下以后，陪葬的珍宝被人盗挖。于是，就建造了坚固的石墓，还要把墓穴建到很深的地下。最后，还要采用各种防盗技术。由于墓穴埋葬在地底深处，而表层建筑，在没有人管理之后，很快就会成为荒野。正是由于这种陵墓，距离地表有很大一段距离，所以，根本不影响在上面耕种。就像秦始皇兵马俑遗址，之前不就是农民的耕地吗？还是农民因缺水打井，挖了十几米深，才给挖出来的。此外，古代各地的墓葬风俗不一样，有火葬、天葬、水葬、悬棺、树葬等等，这样的丧葬习俗，本来就没有坟墓，自然就见不到了。进入现代社会以后，法律规定实行火葬，而且各个地方还有专门的丧葬地点，自然就不会出现随处可见的坟墓了。“坟前有洞子孙稀，坟后有树贵人出”，这句俗语並非完全有道理，是客观存在与臆想推断並存的一句话。“坟前有洞子孙稀”这是个极普通存在的現象。过去先人去逝土葬后地上都留个土堆，称为坟。逝者有后人的，每年清明时节都要去祭奠先人，称为扫墓。扫墓包括供奉祭品，添土除草清理墓碑等活动。逝者无后代直系子孙的，坟莹自然常年无人打理，年头多了，免不了有些野生动物鼠兔在上打洞筑巢。由于长年无人添土，坟头也会逐年缩小，直至消失。通过坟头的状态就可以断定这个坟头的主人后人兴衰。“坟后有树贵人出”坟后植树也是大有讲究的，一般来说坟后易植松，柏等常青树木，忌植有刺树木。松柏树四季长青象征家族香火旺盛不衰，而且枝叶如伞盖罩着坟头也是对先人的庇护。至于“坟后有树贵人出”的说法不但有些牵强，还有点迷信色彩。出不出贵人与植树並没有直接关系。有些俗语是不符合客砚规律的，也缺乏科学依据。所以对待俗语要正确理解，切不可盲目相信。中国有几千年的祖先文化，不管是皇帝老子还是平民百姓，都深受这种传统文化的影响。死者为大，入土为安，在国人心中根深蒂固。祖坟不仅仅是寄托了后人对先人的缅怀和纪念，对家族的维系和传承也起到很重要的作用。每逢祭祖，后人都有一种责任感，去到墓前祭奠一番。查看一下先人的墓地有没有受损，被水淹，被侵占，有无被荆棘枝条蔓延，动物鼠穴刨洞。发现问题，及时修补处理。本回答不能对你家族内发生的事情跟祖坟问题，妄加论断，但是，世事本没有一帆风顺的，一个家庭，接二连三的出现一些反常的事情，是要从各个方面去分析。有些事情，并不是人上杆子去认为怎样怎样，而是吃了亏才醒悟。像你的问题，既然发现了祖坟有这么个现象，你还有没有注意到，有些人不光上坟，还捎着铁锹工具。作为晚辈，当有义务去处理好它，女子不方便，可以找男丁商量，也是惠泽家族的好事。“千里孤坟无处话凄凉”、“孤坟掩绿蒿”，试想，自己先人的坟墓多年不见后人祭扫，修补，也不是好现象，其魂灵是多么的凄惨落寞。

中国有句老话，“墓不出五服，碑不过三代”。也就是说，大部分人给长辈立碑，基本上都在三代以内。而绝大多数人清明扫墓，也只限于五服之内，再远了就没人记得了。这也就是古代的平民坟墓，保留不下来的原因。就因为没有人去扫墓、管理，坟墓就渐渐在风吹雨淋之下，失去了原来的模样，从而被历史遗忘。其实，这个也很好理解。古代由于医学不发达，人口死亡率较高。因此，家家都讲究多生多育。这样5代下来，少说也是个几十人的大家庭了。但即使是这样血缘比较紧密的大家庭，内部成员也是亲疏有别。最亲近的，也不过是，父母亲的直属亲戚。有几个人，还会和父母亲的旁系亲戚，关系也很好的。大部分，也不过是在年夜饭上见一面而已。更多的人，都是只闻其名，不知其人。难道这些看起来是亲戚，但其实都没什么联系的人，会去给你的亲属扫墓吗？这就是“墓不出五服”。我们自己还可以设身处地想一想，我们绝大多数人，能见到最大的长辈，也只是祖父母辈。也有一部分人能见到曾祖父辈，再往上，几乎就没有听说了。如果不是祖上出过什么大的名人，三代以后的子孙，根本记不住。毕竟这些人都没见过，也没有感情可言。那在给自己先辈立碑的时候了，最远的也就是祖父辈了。这就是“碑不过三代”。一般来说，三五代人之后，就没人去给墓主扫墓、整理、加固了。因此，大多数土墓就在风吹雨淋，各种动植物的破坏下，渐渐地与周围土地融为一体了。现在，我们看到的所能保留下来的古代坟墓，基本上都是石墓。几乎没有听说，土坟能够保留至今的。即便是100年前的清朝坟墓，恐怕也很难保留下来。曾经听人说过，有村民在挖田的时候，挖到了一个清朝坟墓。应该也是个平民坟墓，是土墓，也没有什么陪葬品。当时，村民在挖土的时候，就发现，这里的土，和周围的土颜色不一样。当他们挖出残骨的时候，才意识到这有可能是个墓。虽然，依稀能看出棺材板的痕迹。但是，棺材板已经腐化的，和泥土分不开了，完全没有木质纤维结构了。这就是时间的力量，足以摧毁一切。中国人对死人比较忌讳，因此，埋葬死人的地方，一般不会在生活区。中国古代一直处于农耕社会，农民都会有自己的田地。有些人会把亲人祖先，葬在自己的田地里，以便每天路过都能看到，以表示思念。但更多的是，一个村落或家族，会有一个专门的墓地，用来埋葬本族之人。这个地方，通常是在一个既不太远的，又略为偏僻的地方。这样既不影响耕种，又能够随时去扫墓。平民的墓葬，一般没有太奢华的东西，毕竟石墓的建造费用太贵。一般都是挖个坑，将棺材埋进去，然后填平，再堆一个土堆。如果是特别贫穷的家庭，连棺材都买不起，那就只有拿一条席子裹上尸体，埋入葬坑内。像古代的村落，一般以同姓本家为主，比较排斥外来人口。一般外来人口，是不允许葬入本族的墓地的。那这些外来人员，可能就会葬在荒郊野岭，也称乱葬岗。其实，中国在商周时期，那只更远的年代，坟头是没有土堆的。据说，坟头推土这一习俗，是源自孔子。土墓如果没有人管理、加固，在风吹雨淋之下，坟头上的小土堆，渐渐就会沦为平地。而且，在古时候野兽也比较多。像一些比较喜欢吃腐肉的动物，也会将新坟中的尸体，扒出来食用。它们在挖土的过程中，也就把这个坟摧毁了。古代人口相对来说不是那么多，就会有一些居住在比较偏远的村落。这些地方，有可能会因为一场疾病，或者其他突发事件，导致村落的消亡。村落消亡以后，村中的坟地，自然没有人再去使用、管理。经过几十年，甚至更久之后，这些坟墓也就看不出原来的模样。至于石碑，在古代也属于比较昂贵的物品，一般人使用的都是木碑。木碑的寿命就比较短了，一般二三十年之后，就已经腐朽不堪了。至于棺材，那就更不用说了，虽然在地底下腐化得比较慢。但是，经过上百年的时间，就足以将木质纤维，腐化到土层中。这些只是自然损毁的坟墓。其实，古代坟墓，更多的，是在盛世之时，被开荒的人所平掉。按照中国古代的历史规律，一般每隔300年，大概要经历一次乱世。乱世就是人口快速衰减的手段，乱世过后，人口会降到一个比较低的数量，这样就能保证所有的平民都有地种。而且，还有些平民，就会选择到人烟稀少的地方去开荒，以便获得更多的土地和粮食。这个时候，由于荒废的土地太多，他们选择的余地也比较多。所以，这时候，他们一般会避开那些之前的墓地。但是，随着时间的推移，一两百年以后，人口也逐渐达到顶峰。这时，由于人口的巨增，现有的土地，就不够养活那么多的人。于是，有些人就开始另找地方开荒，甚至会打起几十年前，甚至几百年前的墓地的主意。反正这些墓主，都不知道是哪朝人的墓的了。所以，即使将坟地平了，也没有什么心理负担，更不用担心有人来找。再说了，土地都已经不够用了，活人都养不起，谁还会顾及死人呢。就这样大量的古代坟地，就被平掉，当做耕地用。其实，就算古代王公贵族的陵墓，有可能也会被当做耕地使用。因为，古代王公贵族建造陵墓，都比较奢华。他们试图用这种方法，来延续他们生前的奢侈生活。但是，他们又害怕自己埋到地下以后，陪葬的珍宝被人盗挖。于是，就建造了坚固的石墓，还要把墓穴建到很深的地下。最后，还要采用各种防盗技术。由于墓穴埋葬在地底深处，而表层建筑，在没有人管理之后，很快就会成为荒野。正是由于这种陵墓，距离地表有很大一段距离，所以，根本不影响在上面耕种。就像秦始皇兵马俑遗址，之前不就是农民的耕地吗？还是农民因缺水打井，挖了十几米深，才给挖出来的。此外，古代各地的墓葬风俗不一样，有火葬、天葬、水葬、悬棺、树葬等等，这样的丧葬习俗，本来就没有坟墓，自然就见不到了。进入现代社会以后，法律规定实行火葬，而且各个地方还有专门的丧葬地点，自然就不会出现随处可见的坟墓了。“坟前有洞子孙稀，坟后有树贵人出”，这句俗语並非完全有道理，是客观存在与臆想推断並存的一句话。“坟前有洞子孙稀”这是个极普通存在的現象。过去先人去逝土葬后地上都留个土堆，称为坟。逝者有后人的，每年清明时节都要去祭奠先人，称为扫墓。扫墓包括供奉祭品，添土除草清理墓碑等活动。逝者无后代直系子孙的，坟莹自然常年无人打理，年头多了，免不了有些野生动物鼠兔在上打洞筑巢。由于长年无人添土，坟头也会逐年缩小，直至消失。通过坟头的状态就可以断定这个坟头的主人后人兴衰。“坟后有树贵人出”坟后植树也是大有讲究的，一般来说坟后易植松，柏等常青树木，忌植有刺树木。松柏树四季长青象征家族香火旺盛不衰，而且枝叶如伞盖罩着坟头也是对先人的庇护。至于“坟后有树贵人出”的说法不但有些牵强，还有点迷信色彩。出不出贵人与植树並没有直接关系。有些俗语是不符合客砚规律的，也缺乏科学依据。所以对待俗语要正确理解，切不可盲目相信。中国有几千年的祖先文化，不管是皇帝老子还是平民百姓，都深受这种传统文化的影响。死者为大，入土为安，在国人心中根深蒂固。祖坟不仅仅是寄托了后人对先人的缅怀和纪念，对家族的维系和传承也起到很重要的作用。每逢祭祖，后人都有一种责任感，去到墓前祭奠一番。查看一下先人的墓地有没有受损，被水淹，被侵占，有无被荆棘枝条蔓延，动物鼠穴刨洞。发现问题，及时修补处理。本回答不能对你家族内发生的事情跟祖坟问题，妄加论断，但是，世事本没有一帆风顺的，一个家庭，接二连三的出现一些反常的事情，是要从各个方面去分析。有些事情，并不是人上杆子去认为怎样怎样，而是吃了亏才醒悟。像你的问题，既然发现了祖坟有这么个现象，你还有没有注意到，有些人不光上坟，还捎着铁锹工具。作为晚辈，当有义务去处理好它，女子不方便，可以找男丁商量，也是惠泽家族的好事。“千里孤坟无处话凄凉”、“孤坟掩绿蒿”，试想，自己先人的坟墓多年不见后人祭扫，修补，也不是好现象，其魂灵是多么的凄惨落寞。近期《鬼吹灯之龙岭迷窟》热播，引发了很多关于古墓机关的探讨，今天我就根据题主的问题，从两方面来深入解读下古墓机关：历史层面据《史记》卷六 秦始皇本纪第六记载：“行从直道至咸阳，发丧。太子胡亥袭位，为二世皇帝。九月，葬始皇郦山。始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。二世曰：“先帝后宫非有子者，出焉不宜。”皆令从死，死者甚众。葬既已下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。树草木以象山。”从《史记》的记载可以看出几点：秦始皇陵深入地下，墓道极长；秦始皇陵确有机弩矢、水银等防盗机关；秦始皇陵非常重视保密工作，为防止泄密，不惜将所有工匠和奴仆闭于墓道，墓外种满树草木，以来掩盖墓道入口。秦始皇陵是在嬴政生前开工建造，作为一代帝王，肯定不会允许陵墓机关留下破解办法，而将工匠臧者尽闭其中的做法，也说明陵墓之中的门关闭之后，无法用人力破解，工匠臧者不能原路返回破坏墓室。而在陵墓的上面，设置封土堆的做法，源于《礼记·檀弓》：“土之高者曰坟，葬而无坟谓之墓。”在墓穴的上面培土垒坟、种树，大约是从周代的春秋前后开始的，据《史记》《汉书》《水经注》等文献记载，东周以前的墓葬是没有封土的。封土主要分为三种形式：垒土为陵；以山为陵；宝成宝顶；而垒土为陵也被称为“覆斗”，《鬼吹灯》中“倒斗”的说法，很可能也来源于此。为什么要提到封土，因为从侧面也可以佐证，即使告知你陵墓的位置，你也不一定能找到真正的墓室所在，而就算你能找到也不一定有胆或者有能力破解墓室的机关，也进一步证实陵墓建造者对于陵墓设计的自信；可惜他们可能没想到，他们的江山并不会千秋万代，而他们的陵墓会遭到破坏性盗掘。而后世的元朝使用了非常绝的一招，皇家实行密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地点不立标志、不公布、不记录在案。《黑鞑事略》言：“（蒙古人）其墓无冢，以马践蹂，使平如平地。若忒没真（铁木真）之墓，则插矢以为垣，阔逾三十里，逻骑以为卫”。据《蒙古秘史》记载：蒙古皇族下葬后，先用几百匹战马将墓上的地表踏平，再在上面种草植树，而后派人长期守陵，一直到地表不露任何痕迹方可离开，知情者则会遭到杀戮。而明朝叶子奇《草木子》中亦有记载：“（元朝皇帝驾崩）用啰木两片，凿空其中，类人形大小合为棺，置遗体其中……加髹漆，毕，则以黄金为圈，三圈定（箍两头、中间）”。“（掘深沟一道埋葬）以万马蹂之使平。杀骆驼于其上，以千骑守之。来岁草既生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知也”。元朝的做法可以说从源头上杜绝了自己的陵墓被盗的风险；归根究底就是让你连破解机关的机会都不给你。元朝之后，明清时期工匠为了不被杀，发明了“自来石”，也就是变相的“生门”，明定陵的地宫就是用的“自来石”，当时的考古人员就是利用“自来石”的原理，从外部开启了墓门，而拐钉就是盗墓贼的工具，不过通常陵墓会有非常多道墓门。所以有时想的越多，留下的破绽也就越多，反而容易被破解；上有政策，下有对策，就看谁的手段更高明，在当时无懈可击的机关，到了后世依然有可能被破解，但更多还是直接挖盗洞或暴力破坏，不会去一步步破解机关；但像秦始皇陵这种狠的，墓室里有水银之类，打开墓门很可能就是同归于尽或者内部被破坏，也就失去了盗掘的价值，相当于一个死局。创作层面创作需要有戏剧性，无论小说还是电视剧，既要要让剧情更有张力，又能推动剧情发展；为了矛盾冲突，营造紧张气氛，必然也就存在偶然性、巧合。类似《龙岭迷窟》这样的电视剧，导演和编剧为了增加电视的可看性，就会设置更多的环节与机关，并提升机关的多样性与复杂性，增加解密环节的难度与紧张感；像盗墓这样类似悬疑加冒险的题材，观众更关注过程，而非结果；这就必然需要一些戏剧性的剧情来推动故事的发展，不然都是暴力破解或者死局，就失去了创作的意义。而就《龙岭迷窟》电视剧情本身而言：大墓属于西周墓，现在电视剧里看到的墓室布置，很可能是在西周墓的基础上改建的，所以胡八一他们进的那个墓室极有可能是西周留下的“幽灵冢”，而非李淳风的墓室，后面的剧情也表明了确实还有另外一个冥殿，而上一个冥殿只是一个中转站，那有另外的墓门也就解释得通了；至于破解办法，就像第一部分说的，上有政策，下有对策，经过这么多代的努力，盗墓都有了自己的方法和理论，很多机关都已经有了破解办法，只是手段不同而已，是智取还是暴力；而为了增加电视的戏剧效果，留下破解办法，增加解密过程，必然会让剧情更有吸引力，也比一路炸药过去，更具欣赏性；而用浑天仪作为破解的钥匙，则跟李淳风这个人设有关，李淳风作为《推背图》的作者之一，精通天文、历算、阴阳、道家之说，在唐朝就曾设计改造过浑天仪，通过浑天仪解密非常具有个人特色和代表性。在原著中，这个墓其实只是一个局，而在预告片中也证实了这点，所以李淳风在墓中留下机关破解的方法，就再正常不过了，他就是要让有能力的人，破解机关进到另一个地宫里去，然后把他们带到另一个陷阱。综上所述：墓里的机关不是一开始就有破解办法，而是盗墓者在一次次盗墓过程中，一代代的努力中，积累经验，找到了自己的解决办法；并且时代在进步，科技在发展，盗墓者的工具也在升级，很多当时无法破解的机关，在现在可能已经不再无法解决。电视剧的创作具有戏剧性，解谜过程也更具可看性，如果这是一个死局，直接水银淹没墓室，主角死亡，电视剧就没法拍下去，只能全剧终；而死里求生，则能让剧情瞬间达到高潮，带动观众的气氛，有了收视率，又能受到观众喜爱和好评，更有继续创作下去的机会，电视剧的目的也就达成了。免责声明：图源自网络，侵权删。

中国有句老话，“墓不出五服，碑不过三代”。也就是说，大部分人给长辈立碑，基本上都在三代以内。而绝大多数人清明扫墓，也只限于五服之内，再远了就没人记得了。这也就是古代的平民坟墓，保留不下来的原因。就因为没有人去扫墓、管理，坟墓就渐渐在风吹雨淋之下，失去了原来的模样，从而被历史遗忘。其实，这个也很好理解。古代由于医学不发达，人口死亡率较高。因此，家家都讲究多生多育。这样5代下来，少说也是个几十人的大家庭了。但即使是这样血缘比较紧密的大家庭，内部成员也是亲疏有别。最亲近的，也不过是，父母亲的直属亲戚。有几个人，还会和父母亲的旁系亲戚，关系也很好的。大部分，也不过是在年夜饭上见一面而已。更多的人，都是只闻其名，不知其人。难道这些看起来是亲戚，但其实都没什么联系的人，会去给你的亲属扫墓吗？这就是“墓不出五服”。我们自己还可以设身处地想一想，我们绝大多数人，能见到最大的长辈，也只是祖父母辈。也有一部分人能见到曾祖父辈，再往上，几乎就没有听说了。如果不是祖上出过什么大的名人，三代以后的子孙，根本记不住。毕竟这些人都没见过，也没有感情可言。那在给自己先辈立碑的时候了，最远的也就是祖父辈了。这就是“碑不过三代”。一般来说，三五代人之后，就没人去给墓主扫墓、整理、加固了。因此，大多数土墓就在风吹雨淋，各种动植物的破坏下，渐渐地与周围土地融为一体了。现在，我们看到的所能保留下来的古代坟墓，基本上都是石墓。几乎没有听说，土坟能够保留至今的。即便是100年前的清朝坟墓，恐怕也很难保留下来。曾经听人说过，有村民在挖田的时候，挖到了一个清朝坟墓。应该也是个平民坟墓，是土墓，也没有什么陪葬品。当时，村民在挖土的时候，就发现，这里的土，和周围的土颜色不一样。当他们挖出残骨的时候，才意识到这有可能是个墓。虽然，依稀能看出棺材板的痕迹。但是，棺材板已经腐化的，和泥土分不开了，完全没有木质纤维结构了。这就是时间的力量，足以摧毁一切。中国人对死人比较忌讳，因此，埋葬死人的地方，一般不会在生活区。中国古代一直处于农耕社会，农民都会有自己的田地。有些人会把亲人祖先，葬在自己的田地里，以便每天路过都能看到，以表示思念。但更多的是，一个村落或家族，会有一个专门的墓地，用来埋葬本族之人。这个地方，通常是在一个既不太远的，又略为偏僻的地方。这样既不影响耕种，又能够随时去扫墓。平民的墓葬，一般没有太奢华的东西，毕竟石墓的建造费用太贵。一般都是挖个坑，将棺材埋进去，然后填平，再堆一个土堆。如果是特别贫穷的家庭，连棺材都买不起，那就只有拿一条席子裹上尸体，埋入葬坑内。像古代的村落，一般以同姓本家为主，比较排斥外来人口。一般外来人口，是不允许葬入本族的墓地的。那这些外来人员，可能就会葬在荒郊野岭，也称乱葬岗。其实，中国在商周时期，那只更远的年代，坟头是没有土堆的。据说，坟头推土这一习俗，是源自孔子。土墓如果没有人管理、加固，在风吹雨淋之下，坟头上的小土堆，渐渐就会沦为平地。而且，在古时候野兽也比较多。像一些比较喜欢吃腐肉的动物，也会将新坟中的尸体，扒出来食用。它们在挖土的过程中，也就把这个坟摧毁了。古代人口相对来说不是那么多，就会有一些居住在比较偏远的村落。这些地方，有可能会因为一场疾病，或者其他突发事件，导致村落的消亡。村落消亡以后，村中的坟地，自然没有人再去使用、管理。经过几十年，甚至更久之后，这些坟墓也就看不出原来的模样。至于石碑，在古代也属于比较昂贵的物品，一般人使用的都是木碑。木碑的寿命就比较短了，一般二三十年之后，就已经腐朽不堪了。至于棺材，那就更不用说了，虽然在地底下腐化得比较慢。但是，经过上百年的时间，就足以将木质纤维，腐化到土层中。这些只是自然损毁的坟墓。其实，古代坟墓，更多的，是在盛世之时，被开荒的人所平掉。按照中国古代的历史规律，一般每隔300年，大概要经历一次乱世。乱世就是人口快速衰减的手段，乱世过后，人口会降到一个比较低的数量，这样就能保证所有的平民都有地种。而且，还有些平民，就会选择到人烟稀少的地方去开荒，以便获得更多的土地和粮食。这个时候，由于荒废的土地太多，他们选择的余地也比较多。所以，这时候，他们一般会避开那些之前的墓地。但是，随着时间的推移，一两百年以后，人口也逐渐达到顶峰。这时，由于人口的巨增，现有的土地，就不够养活那么多的人。于是，有些人就开始另找地方开荒，甚至会打起几十年前，甚至几百年前的墓地的主意。反正这些墓主，都不知道是哪朝人的墓的了。所以，即使将坟地平了，也没有什么心理负担，更不用担心有人来找。再说了，土地都已经不够用了，活人都养不起，谁还会顾及死人呢。就这样大量的古代坟地，就被平掉，当做耕地用。其实，就算古代王公贵族的陵墓，有可能也会被当做耕地使用。因为，古代王公贵族建造陵墓，都比较奢华。他们试图用这种方法，来延续他们生前的奢侈生活。但是，他们又害怕自己埋到地下以后，陪葬的珍宝被人盗挖。于是，就建造了坚固的石墓，还要把墓穴建到很深的地下。最后，还要采用各种防盗技术。由于墓穴埋葬在地底深处，而表层建筑，在没有人管理之后，很快就会成为荒野。正是由于这种陵墓，距离地表有很大一段距离，所以，根本不影响在上面耕种。就像秦始皇兵马俑遗址，之前不就是农民的耕地吗？还是农民因缺水打井，挖了十几米深，才给挖出来的。此外，古代各地的墓葬风俗不一样，有火葬、天葬、水葬、悬棺、树葬等等，这样的丧葬习俗，本来就没有坟墓，自然就见不到了。进入现代社会以后，法律规定实行火葬，而且各个地方还有专门的丧葬地点，自然就不会出现随处可见的坟墓了。“坟前有洞子孙稀，坟后有树贵人出”，这句俗语並非完全有道理，是客观存在与臆想推断並存的一句话。“坟前有洞子孙稀”这是个极普通存在的現象。过去先人去逝土葬后地上都留个土堆，称为坟。逝者有后人的，每年清明时节都要去祭奠先人，称为扫墓。扫墓包括供奉祭品，添土除草清理墓碑等活动。逝者无后代直系子孙的，坟莹自然常年无人打理，年头多了，免不了有些野生动物鼠兔在上打洞筑巢。由于长年无人添土，坟头也会逐年缩小，直至消失。通过坟头的状态就可以断定这个坟头的主人后人兴衰。“坟后有树贵人出”坟后植树也是大有讲究的，一般来说坟后易植松，柏等常青树木，忌植有刺树木。松柏树四季长青象征家族香火旺盛不衰，而且枝叶如伞盖罩着坟头也是对先人的庇护。至于“坟后有树贵人出”的说法不但有些牵强，还有点迷信色彩。出不出贵人与植树並没有直接关系。有些俗语是不符合客砚规律的，也缺乏科学依据。所以对待俗语要正确理解，切不可盲目相信。中国有几千年的祖先文化，不管是皇帝老子还是平民百姓，都深受这种传统文化的影响。死者为大，入土为安，在国人心中根深蒂固。祖坟不仅仅是寄托了后人对先人的缅怀和纪念，对家族的维系和传承也起到很重要的作用。每逢祭祖，后人都有一种责任感，去到墓前祭奠一番。查看一下先人的墓地有没有受损，被水淹，被侵占，有无被荆棘枝条蔓延，动物鼠穴刨洞。发现问题，及时修补处理。本回答不能对你家族内发生的事情跟祖坟问题，妄加论断，但是，世事本没有一帆风顺的，一个家庭，接二连三的出现一些反常的事情，是要从各个方面去分析。有些事情，并不是人上杆子去认为怎样怎样，而是吃了亏才醒悟。像你的问题，既然发现了祖坟有这么个现象，你还有没有注意到，有些人不光上坟，还捎着铁锹工具。作为晚辈，当有义务去处理好它，女子不方便，可以找男丁商量，也是惠泽家族的好事。“千里孤坟无处话凄凉”、“孤坟掩绿蒿”，试想，自己先人的坟墓多年不见后人祭扫，修补，也不是好现象，其魂灵是多么的凄惨落寞。近期《鬼吹灯之龙岭迷窟》热播，引发了很多关于古墓机关的探讨，今天我就根据题主的问题，从两方面来深入解读下古墓机关：历史层面据《史记》卷六 秦始皇本纪第六记载：“行从直道至咸阳，发丧。太子胡亥袭位，为二世皇帝。九月，葬始皇郦山。始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。二世曰：“先帝后宫非有子者，出焉不宜。”皆令从死，死者甚众。葬既已下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。树草木以象山。”从《史记》的记载可以看出几点：秦始皇陵深入地下，墓道极长；秦始皇陵确有机弩矢、水银等防盗机关；秦始皇陵非常重视保密工作，为防止泄密，不惜将所有工匠和奴仆闭于墓道，墓外种满树草木，以来掩盖墓道入口。秦始皇陵是在嬴政生前开工建造，作为一代帝王，肯定不会允许陵墓机关留下破解办法，而将工匠臧者尽闭其中的做法，也说明陵墓之中的门关闭之后，无法用人力破解，工匠臧者不能原路返回破坏墓室。而在陵墓的上面，设置封土堆的做法，源于《礼记·檀弓》：“土之高者曰坟，葬而无坟谓之墓。”在墓穴的上面培土垒坟、种树，大约是从周代的春秋前后开始的，据《史记》《汉书》《水经注》等文献记载，东周以前的墓葬是没有封土的。封土主要分为三种形式：垒土为陵；以山为陵；宝成宝顶；而垒土为陵也被称为“覆斗”，《鬼吹灯》中“倒斗”的说法，很可能也来源于此。为什么要提到封土，因为从侧面也可以佐证，即使告知你陵墓的位置，你也不一定能找到真正的墓室所在，而就算你能找到也不一定有胆或者有能力破解墓室的机关，也进一步证实陵墓建造者对于陵墓设计的自信；可惜他们可能没想到，他们的江山并不会千秋万代，而他们的陵墓会遭到破坏性盗掘。而后世的元朝使用了非常绝的一招，皇家实行密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地点不立标志、不公布、不记录在案。《黑鞑事略》言：“（蒙古人）其墓无冢，以马践蹂，使平如平地。若忒没真（铁木真）之墓，则插矢以为垣，阔逾三十里，逻骑以为卫”。据《蒙古秘史》记载：蒙古皇族下葬后，先用几百匹战马将墓上的地表踏平，再在上面种草植树，而后派人长期守陵，一直到地表不露任何痕迹方可离开，知情者则会遭到杀戮。而明朝叶子奇《草木子》中亦有记载：“（元朝皇帝驾崩）用啰木两片，凿空其中，类人形大小合为棺，置遗体其中……加髹漆，毕，则以黄金为圈，三圈定（箍两头、中间）”。“（掘深沟一道埋葬）以万马蹂之使平。杀骆驼于其上，以千骑守之。来岁草既生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知也”。元朝的做法可以说从源头上杜绝了自己的陵墓被盗的风险；归根究底就是让你连破解机关的机会都不给你。元朝之后，明清时期工匠为了不被杀，发明了“自来石”，也就是变相的“生门”，明定陵的地宫就是用的“自来石”，当时的考古人员就是利用“自来石”的原理，从外部开启了墓门，而拐钉就是盗墓贼的工具，不过通常陵墓会有非常多道墓门。所以有时想的越多，留下的破绽也就越多，反而容易被破解；上有政策，下有对策，就看谁的手段更高明，在当时无懈可击的机关，到了后世依然有可能被破解，但更多还是直接挖盗洞或暴力破坏，不会去一步步破解机关；但像秦始皇陵这种狠的，墓室里有水银之类，打开墓门很可能就是同归于尽或者内部被破坏，也就失去了盗掘的价值，相当于一个死局。创作层面创作需要有戏剧性，无论小说还是电视剧，既要要让剧情更有张力，又能推动剧情发展；为了矛盾冲突，营造紧张气氛，必然也就存在偶然性、巧合。类似《龙岭迷窟》这样的电视剧，导演和编剧为了增加电视的可看性，就会设置更多的环节与机关，并提升机关的多样性与复杂性，增加解密环节的难度与紧张感；像盗墓这样类似悬疑加冒险的题材，观众更关注过程，而非结果；这就必然需要一些戏剧性的剧情来推动故事的发展，不然都是暴力破解或者死局，就失去了创作的意义。而就《龙岭迷窟》电视剧情本身而言：大墓属于西周墓，现在电视剧里看到的墓室布置，很可能是在西周墓的基础上改建的，所以胡八一他们进的那个墓室极有可能是西周留下的“幽灵冢”，而非李淳风的墓室，后面的剧情也表明了确实还有另外一个冥殿，而上一个冥殿只是一个中转站，那有另外的墓门也就解释得通了；至于破解办法，就像第一部分说的，上有政策，下有对策，经过这么多代的努力，盗墓都有了自己的方法和理论，很多机关都已经有了破解办法，只是手段不同而已，是智取还是暴力；而为了增加电视的戏剧效果，留下破解办法，增加解密过程，必然会让剧情更有吸引力，也比一路炸药过去，更具欣赏性；而用浑天仪作为破解的钥匙，则跟李淳风这个人设有关，李淳风作为《推背图》的作者之一，精通天文、历算、阴阳、道家之说，在唐朝就曾设计改造过浑天仪，通过浑天仪解密非常具有个人特色和代表性。在原著中，这个墓其实只是一个局，而在预告片中也证实了这点，所以李淳风在墓中留下机关破解的方法，就再正常不过了，他就是要让有能力的人，破解机关进到另一个地宫里去，然后把他们带到另一个陷阱。综上所述：墓里的机关不是一开始就有破解办法，而是盗墓者在一次次盗墓过程中，一代代的努力中，积累经验，找到了自己的解决办法；并且时代在进步，科技在发展，盗墓者的工具也在升级，很多当时无法破解的机关，在现在可能已经不再无法解决。电视剧的创作具有戏剧性，解谜过程也更具可看性，如果这是一个死局，直接水银淹没墓室，主角死亡，电视剧就没法拍下去，只能全剧终；而死里求生，则能让剧情瞬间达到高潮，带动观众的气氛，有了收视率，又能受到观众喜爱和好评，更有继续创作下去的机会，电视剧的目的也就达成了。免责声明：图源自网络，侵权删。 西安古为帝都，传说帝王陵就有72座，人称“东方帝王谷”，至于王公大臣、文臣武将的大冢更是星罗棋布，数不胜数。对于坟、墓、陵、冢的认识，一般人都会认为：人死之后，入土为安。帝王之家称陵；王侯将相称冢，平头百姓称坟。实则以5000年文化讲来，区别还是不少。按照《史记》记载：若死亡，皇帝称“崩”，诸侯称“薨”，士大夫称“卒”，老百姓称“死”。足见在丧葬上，等级之严格。 【坟】坟：《礼记·檀弓》注：“土之高者谓之坟。”可见“坟”就是封土。墓：《礼记·檀弓》注：“墓谓兆域，今之封茔也。”上“莫”下“土”，寓意“在黄昏时刻下葬”。死者此时下葬，与太阳一起隐没，故墓葬不垒坟头。古称：“墓而不坟”。 【墓】所以“墓”一般是平的，不高于地面。而“坟”呢，是在墓上还堆起一个土包，以做标记。如西周时期，为了满足女人，享受女人艳羡的目光，为了这一切，可以贾威两个E两个T和一二零。都是墓而不坟，不封不树。所以周文王、周武王的葬地只能称墓，而不能叫坟。正因无坟头，所以现在一个真墓也未曾找到。所以现在老百姓葬地有墓有坟有碑，称之为“坟墓”是在恰当不过的。 【韩森寨】冢：《说文》注：“冢，高坟也。”指的是比较高大的坟，也就是说冢的坟头要比平常的坟要高要大。秦汉以后，几乎可以说是无墓不坟了。但是对于坟头的高低还是有明文规定，官爵越高，墓地越大，坟头越高。汉律记载：“列侯坟高四丈，关内侯 以下至庶人各有差”。可见能建高坟头不是有钱就能办到的事。能建高大的封土,一般指王公将相的坟墓。现在考古也多指无名的大坟头，如“野冢”“荒冢”“疑冢”等。 【乾陵】陵：《说文》注：“陵，大阜也。”注：“翻越大土山。”这个比较好理解，能累土为山也只有帝王了，如秦始皇陵，史载：“其高五十余丈，周回五里有余”，相当于现在高120米。唐朝帝王直接因山而筑，气势雄伟。如唐太宗”昭陵“，武则天李治的”乾陵“，直接在山中掏山而建。

5，新新魔塔怎么打求攻略我打到救公主之后就打不过去了走不出去

对最后的公主使用神剑之证然后用随意门开下面的墙最后就看到啦最后打完大怪才是真的公主

我没有图，不过我可以告诉你方法，那个公主是个布娃娃，你必须要三把红钥匙才可以，救不救都可以

6，魔塔爱冒险墓地怎么过

具体的攻略如下链接，您可以进行参考①魔塔大冒险通关攻略大全（推荐，有目录和指引，方便查找）http://news.4399.com/gonglue/mtdmx/xinde/m/529808.html②《魔塔爱冒险》过关攻略http://wenku.baidu.com/link?url=3KR9gXstghshLZ1Wx_RZWlL8bTScyBTTCS_K4TtTYjxVoC45AsSACgiagzkT2d2ZV1fpxTs2EIosuoNkzDQmEVi3uODoGZU0fQs-0f0DSN_③魔塔爱冒险全流程攻略http://www.k73.com/glzq/38554.html④魔塔爱冒险攻略完美过关图文详解http://android.gamedog.cn/news/20131207/322194.html如果以上均没能解答您的问题，您还可以去专门的卡关帖进行提问：http://tieba.baidu.com/p/2756589902

7，魔塔2012二周目中11层密道在哪

从上楼后的地方向下走，在和一个老头平行的时候向右撞墙，撞两格后向下撞，直到看到第二个老头之后右撞两格，然后一直向上撞，撞到撞不动的时候左两格，下俩格，之后密道就走完了（五层的门就开了）

去26层干掉瓢虫一次，然后干掉21层的3个麻衣，墙就可以撞得动了

因为这个魔塔是司令死灵法师制作的，所以他当然知道。我其实很佩服他的。

8，利莫利亚山洞怎么过

口袋妖怪单机版的莫利亚山洞走山洞2是条死路，不要走，从山洞1走，山洞3在山洞1的左下角，进入山洞3一直往左走，在左上角有个入口，进入后还是山洞3（进入后就可以看到上面另一个出口，进入后是山洞4），进山洞4后一直往左走（顺着火把的方向），看到一个向下的出口，出口就是这。

刚走出来，山洞3在山洞1的左下角，进入山洞3一直往左走，在左上角有个入口，进入后还是山洞3（进入后就可以看到上面另一个出口，进入后是山洞4），进山洞4 后一直往左走（顺着火把的方向），看到一个讥梗罐妓忒幻闺潍酣璃向下的出口（就是在），终于出来了

9，暗黑魔电埋骨之地的其中一个墓地一进去就挂 求攻略

里面类似于地洞二层里全是BT怪魔电超难我曾经修改后成无敌状态，但还是被秒想不通正常玩家最多把恶梦过去就相当不错了

肯定是遇到元素伤害的怪了，估计是冰冷伤害，一被打就被冻住走不快吧？我正在玩刺客，一开始的时候进去，遇到冰冷伤害的怪，挨了一箭，拼命跑才逃掉。知道不是对手，于是把血乌干掉，然后回营地后卡夏就会给你个佣兵。玩到现在应该捡到几颗碎裂的宝石了吧？蓝钻、绿钻、黄钻啥的，找恰西买个两孔、三孔的猎弓，嵌上几颗钻石给佣兵用，然后再去打怪，这把弓的杀伤力基本在前几关无敌。

你好！你是被怪打死还是系统问题？几级啊？其实里面没什么东西的，就一个垃圾箱子，开了有点钱，建议忽略那个地方，我自己一般不进的。我的回答你还满意吗~~

系统问题，一般不会有这种情况。联机试试。

10，魔塔第39层的咋整

魔塔第39层的咋整？39层有9个黄门，只要开第2个和第六个就行了。如下图：（0为关 1为开）0 1 00 0 10 0 0魔塔是一类固定数值的RPG游戏。经典魔塔有5种：Tower of the Sorcerer ;、24层魔塔（胖老鼠做）、新新魔塔（cos180做）、魔塔2006（Oksh做）、魔塔2000（ANGELA做）。虽然魔塔的界面很像是一般的地牢游戏，貌似随便的打打杀杀就可以过关，但事实上玩这个游戏需要动很多脑筋，任何一个轻率的选择都可能导致游戏的失败，该游戏有属性攻击、防御、生命、金币、经验。对怪物的伤害次数计算公式，是敌人的生命/(自己的攻击-敌人的防御) ；而伤害的数目计算是怪物伤害次数*(敌人的攻击-自己的防御）。这些怪物的伤害除了新新魔塔，其他的是固定的，所以魔塔可以算作是益智类中的最好的游戏。

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11，魔塔39层怎么过

观音说3点的时候筋斗云会出现是怎么回事？？ 上面有9个门看见了吗?筋斗云无限使用其实很无赖,可以绕过很多门和强敌,而且5过2层必须要有筋斗云

新年休闲魔塔的39层怎么过 按照我们现在的水平，31F衰弱后是没有办法在我怎么知道

52楼用筋斗云取芭蕉扇，用筋斗云取“绿黄”的说明，终于明白这是用于65层开门的提示。 53楼使用芭蕉扇，轻松过火焰山。 54楼筋斗云升级 杀到57楼，学会

魔塔500层。还有24层通关简单的没那么简单的了 - - 0分。。。我不说，，， 由于层数过高，目前还没有人写出整个魔塔的整体攻略，但已经有人

密保时对称移动的宝物（中心对称的），41层时最有用的（可以避免扣血）幸运金币在地下一层，要用密宝才能到达关于《4399_疯狂加血版魔塔》这个游戏，有人

去玩疯狂加血版，你只要专加攻击，防御的！ 绕道走，杀两个蓝守卫后拿骑士盾。不要从上面直接拿骑士盾，免得中了机关出不去。

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