护法,护法是源于什么宗教体系的称呼在该宗教里负责什么地位如何
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1,护法是源于什么宗教体系的称呼在该宗教里负责什么地位如何
佛教。也指人,也指菩萨或鬼神。总之,帮助或保护佛教的都称为护法。不是什么经理类的职务,不属于俗世的职务的概念
2,什么是护法
护法又称护法神,是佛教的护法者,拥护佛陀的正法。佛陀为顾虑末世会有诽谤正法、破坏寺塔者,就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等听闻佛陀说法后,都誓愿护持正法,这些拥护佛法的众神被称为护法善神。
3,护法藏菩萨禅悦众菩萨
供佛仪规◎炉香赞 炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称) ◎南无灵山会上佛菩萨(三称) ◎南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。 南无本师释迦牟尼佛。南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。南无当来下生弥勒尊佛。南无十方三世一切诸佛。南无大智文殊师利菩萨。南无大行普贤菩萨。南无大愿地藏王菩萨。南无大悲观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无清净大海众菩萨。南无护法韦驮尊天菩萨。南无护法诸天菩萨。南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。(三遍)◎变食真言:曩谟萨嚩怛他誐多。嚩嚧枳帝。唵。三跋啰。三跋啰。吽。 ◎甘露水真言:曩谟蘇噜婆耶。
4,神话传说中的护法有那些
很多天神都是佛教的护法,包括玉帝和大梵天王。 如果觉得我说的对,或者帮到了你, 就请点击采纳我的回答吧。
5,什么叫护法
保护、维持正法的意思。传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。又梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等善神听闻佛陀说法后,皆誓愿护持佛法,此等诸神总称为护法神,或称护法善神。此外,人世间的帝王及诸檀越,都是保护佛法的人,亦称之为护法。所以今日的佛教界,对于虔敬三宝,护持佛教的在家居士,都以护法称之。
6,家族里的护法是什么意思啊 跟教主什么关系吗
7,都护法是什么意思
都护府是汉、唐等时代中原王朝为督察边境各民族而设置的军事机关。汉代在西域设有西域都护府,魏、西晋设有西域长史府,唐代曾设六都护府。都护府长官称为都护。词义解释:“都护”一词为汉语,“都”为全部,“护”为带兵监护,“都护”即为“总监护”之意。护法:保护、维持正法的意思。传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。又梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等善神听闻佛陀说法后,皆誓愿护持佛法,此等诸神总称为护法神,或称护法善神。此外,人世间的帝王及诸檀越,都是保护佛法的人,亦称之为护法。所以今日的佛教界,对于虔敬三宝,护持佛教的在家居士,都以护法称之.
8,护法菩萨是怎么一回事情修行人都有护法菩萨跟随吗
护法的确存在,但是有区别,这实际上是个很复杂的问题,我们概括来说吧。1、修行人通常都有护法,但护法的层次千差万别,上至菩萨金刚,下至恶鬼修罗,都可能来做护法;2、护法的类别通常是因修行人所修法门而不同的,修什么道就由什么道的护法;3、护法的层次是由修行人自身修为所决定的,通常护法都比修士高几个层次,以应付可能出现的魔障;4、只有修行很有成就的佛家修行人才会有菩萨来做护法,比如念佛法门修到一定层次,会有24位大菩萨昼夜守护;5、刚开始发心修行的人,也有护法,通常是自己未去托生的先祖,如果修行得法,身边的一切冤亲债主也可以转换为随身护法;6、修邪道也有魔护法,它会不断地鼓励引诱你,一直堕落到地狱的最底层,永世不得超生……是的是的 不一定是菩萨 但肯定是护法神 或者天人等等 修行人的气场好 他们很喜欢 而且在身边 也能听闻佛法 我记得 每做一件善事 会有5位护法神来到身边 但如果作恶了 护法神也会又离开的
9,佛教中的护法有哪些 还有一些问题
只要你持戒,不管你修哪个法门,念哪部佛经,都会有天龙八部来护持你。若你不持戒,不管你怎么念,怎么修,一个护法都没有。 如果说有,那也不是真的护法,是魔还差不多。主要是天龙八部,叫八部护法.有修罗,夜叉,天人,等不过这些只能归于佛教文化,修行不需要了解这些.南无护法天尊韦驼菩萨摩诃萨分身无数若人受持经典,为人解说,令其信解 则此人必为诸佛所共称赞十方无量无边无数菩萨、人非人等、天龙八部.....为其作大守护,长夜利益,不生忧恼当然,话说回来,这里所讲的是护正法,而不是指求神拜佛的人,人为一己之利,心有挂碍,行种颠倒私欲的非但没有功德,还会受恶因果报。要知道佛是渡众生成佛的,不是满足人欲望让人在六道生死轮回。耶稣基督是圣父赐给全人类的唯一的救世主,除他以外,古往今来的任何人,不论是君王、宰相、圣贤、哲人等等,都陷入了人类所无法自拔的罪恶和死亡中.没有人能用任何方法(如修行、行善等方法)拯教自己和别人脱离罪恶和灭亡(徒4:12,罗3:20),人手所做的偶像更是空虚无用,与人无益。
10,什么叫护法怎样护法
玄奘回国以后,综合《唯识三十颂释》十家之言(当时解释《唯识三十颂》的有十大论师),以护法之释为主,糅合译成《成唯识论》十卷,千余年来,传承不绝。拥护佛法的人,也被称为“护法”,《俱舍论》卷二五说:“护法者,谓于所得善自防护。”《无量寿经》卷上亦有“严护法城”之说。佛教徒认为,觉世济人的正法,必须有得力之人护持,否则,随着时间的推移,就会逐渐被消灭。佛教中也有“护法人”、“护法神”等说法。如寺院中的四大天王、二十诸天、韦驮伽蓝等,都是护法神。所以护法者就应该护持自己的净心,如护初生之鸟,如防风中之灯,以及弘扬佛陀教法,护持三宝事业,广利一切有情,都是护法者所应该做到的。十个洗护好习惯善待秀发 一、洗发前,先梳理头发一次,可除去表面的污垢和解开缠结。养成每天梳头一百下的好习惯。 二、用洗发露按摩干的头发,然后用温水冲净。这是最有效和快捷的方法。 三、花洒式的按摩法既可增加血液循环,又能舒缓压力,令头发生长得更健康。 四、护发素只应涂抹在发丝末端和发茎的位置,如在发根涂得太多,头发会很快变得油腻 五、洗发后,把一羹匙注入600ml的温水中,然后浸入头发,用梳子梳匀,最后再用暖水冲洗。这样可增强光泽和去除杂质。 六、热水会令头发的鳞状表层膨胀,出现纠结和色泽晦暗。故此,应用冷水,因冷水能锁紧鳞状表层,保持头发充满光泽。 七、绝对不应用毛巾擦干头发。最好是用手指慢慢榨出多余的水分,然后轻轻地用毛巾吸干。这样能有保湿的效果,又不会损坏头发的弹性。 八、当头发仍湿时,选用阔齿梳将头发分为若干部分,再温柔地从尾端梳起,直到纠结完全解除。因在这种情况下,头发的鳞状表层会膨倍,容易受损。 九、最好让头发天然风干。长头发女士可把头发束起,而短头发的女士可利用各种定型产品,选出自己喜爱的发型。 十、待头干透后,可以保湿喷雾喷在梳子上,然后梳头,有助于头发服贴及长时间固定发型。
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