倚天屠龙记手游彩蛋在哪里,新版《倚天屠龙记》颜值爆表

《倚天屠龙记》中不仅出场的高手众多，有许多高手未曾露面，只出现在他人的讲述之中。下面居士我为大家盘点一下《倚天屠龙记》中那些至关重要的隐藏高手。四、斗酒奇僧斗酒僧是新修版《倚天屠龙记》中最为神秘的一位高手，他不是倚天时代的人，而是射雕时代前的一位无名高僧。

《倚天屠龙记》中有哪些隐藏高手？

射雕三部曲中的前两部：《射雕英雄传》和《射雕侠侣》中的江湖格局不大，门派也很少，主要出风头的就是前后五绝。但三部曲最后一部：《倚天屠龙记》则不一样，江湖上门派林立，高手众多，是一个立体的武侠世界。《倚天屠龙记》中不仅出场的高手众多，还有许多高手未曾露面，只出现在他人的讲述之中。下面居士我为大家盘点一下《倚天屠龙记》中那些至关重要的隐藏高手。

一、百损道人当年，张翠山、殷素素带着十岁的张无忌从冰火岛返回中土，在去武当山的路上，张无忌被玄冥二老抢去，他们是想逼问谢逊的下落。其后玄冥二老之一的鹤笔翁带着张无忌上了武当山，正好赶上张翠山和殷素素当场自杀。张三丰略施武艺，便制住了鹤笔翁，夺回了张无忌。不料他却发现，张无忌全身冰冷，鼻孔中气息极是微弱。

张三丰伸手按在张无忌背心“灵台穴”上，隔衣传送过去一股浑厚的内力，却发现了奇怪的现象。书中写道：以张三丰此时的内功修为，只要不是立时毙命气绝之人，不论受了多重损伤，他内力一到，定当好转，哪知他内力透进无忌体中，只见他脸色由白转青、由青转紫，身子更是颤抖不已。张三丰伸手在他额头一摸，触手冰冷，宛似摸到一块寒冰一般，一惊之下，右手又摸到他背心衣服之内，但觉他背心上一处宛似炭炙火烧，四周却是寒冷彻骨。

张三丰撕开无忌背上衣服，只见他细皮白肉之上，清清楚楚的印着一个碧绿的五指掌印。张三丰再伸手抚摸，只觉掌印处炙热异常，周围却是冰冷。张三丰感叹道：“我只道三十年前百损道人一死，这阴毒无比的玄冥神掌已然失传，岂知世上居然还有人会这门功夫。”张三丰这一句话，便引起读者们的无限遐想。显然玄冥二老的玄冥神掌是百损道人所传，而这玄冥神掌被张三丰评价为“阴毒无比”，可见此掌威力，说明当年百损道人也是一位高手，至少能让张三丰颇为忌惮，极不容易。

张三丰云淡风轻地说出这句话，很可能百损道人当年就死在张三丰手下。二、阳顶天在之前一篇文章（阳顶天逝世之前，全盛时的明教实力如何？远胜六大门派，天下第一）中，居士我分析过，明教上一任教主阳顶天也是一位绝顶高手。明教法王中的金毛狮王、白眉鹰王都是心高气傲之人，但他俩偏偏对阳顶天很是信服，认为当世高手除了武当祖师张三丰便数阳顶天了。

比如在灵蛇岛上，谢逊回忆当年韩千叶上光明顶复仇之事时说：众人都想：善者不来，来者不善，此人竟敢孤身上光明顶来，必有惊人的艺业，但阳教主武功之高，几已说得上当世无敌，除了武当派张三丰真人，谁也未必胜得他一招半式。明教群雄，如杨逍、范遥、殷天正、谢逊、韦一笑等人，个个心高气傲，谁都不服谁，但是他们却都尊奉阳顶天号令，而且阳顶天失踪后，明教便陷入内讧。

说明阳顶天的武功造诣能够让这些人心服口服。圆真（成昆）尽管对阳顶天恨之入骨，但同时也对他的武功心服口服。当年阳顶天武功高出我甚多，别说当年，只怕现下我仍然及不上他当年的功力。在三十年前，阳顶天曾与少林寺高僧渡厄交手，结果打瞎了渡厄一只眼睛。为报此仇，渡厄与两位师弟渡劫、渡难隐居起来，参枯禅三十年，苦练金刚伏魔圈。

后来渡厄知道阳顶天已经逝世多年，极是伤心、难过和失望，因为他无法亲手报仇了，这说明渡厄对于报仇有着极强的执着之心。然而三渡却一直没有下山找阳顶天报仇，因为他们虽然练成了金刚伏魔圈，但是依然惧怕阳顶天，认为自己没有必胜的把握。可见三渡对于阳顶天何等重视！而金刚伏魔圈极为厉害，哪怕张无忌、杨逍与殷天正三人合力，也无法攻破，还累死了殷天正。

不过阳顶天纵然武功高强，却不如张无忌内功深厚。张无忌半日之内便将乾坤大挪移练到最高的第七层，要知道创立乾坤大挪移之人也只练到第六层，第七层的心法全靠猜想推测。阳顶天苦苦修练，却因内力不够深厚，只能初步达到第四层，他还因为练功之时听见自己夫人与成昆在隔壁石室进行“管鲍之交”，结果气得走火入魔而死。这说明阳顶天的内力远不及张无忌。

三、空见神僧空见是少林寺“空闻性智”四大神僧之首，武功极为了得。读者对于空见的认识，完全是通过谢逊对于往事的回忆，因为空见在十几年前便被谢逊打死了。谢逊虽然打死了空见，却对他崇拜得五体投地，在说到自己与空见的武学境界差距时，谢逊完全是小迷弟的口气：“我怎能跟他相比？差得远了，差得远了！简直是天差地远！”谢逊一向心高气傲，他发起狂来，骂天骂地，古往今来任何人都不在他眼里，可以从达摩老祖骂到张三丰。

但他却对空见如此崇敬，可见空见武学境界之高，足以碾压谢逊。当日，谢逊准备去杀武当宋远桥，他跃出墙外，身未落地，突觉肩头给人轻轻一拍。谢逊大吃一惊，因为以他当时的武功境界，竟有人伸手拍到我身上而不及挡架，实在难以想象。更诡异的是，谢逊连对方的人影都看不到，回手一捞，捞了个空，反击一拳，也没打到人。谢逊左足一落地，立即转身，背上又让人轻轻拍了一掌。

可见谢逊在空见面前毫无招架还手之力，如果空见想杀他，绝对是秒杀。后来空见与谢逊打赌，要受谢逊一十三拳。空见练了少林派金刚不坏体神功，谢逊用尽全力，却完全无法破防，还被空见反震。足见两人境界差距，可能证明空见的防御力一流，当世能以小腹硬受谢逊全力一击而若无其事的，恐怕除了张三丰，很难找到其他人了。谢逊说起练七伤拳的危害时说：“倘若我内力真的浑厚坚实，到了空见大师或武当张真人的地步，再来练这七伤拳，想来自己也可不受损伤，便有小损，亦无大碍。

”不过，居士我认为，谢逊对空见神僧如此崇拜，不仅仅是因为空见武功高强，而且是因为他佛法高深，菩萨心肠。空见为了调解谢逊与成昆之间的仇恨，甘愿生受谢逊一十三拳，而且因为怕反震伤了谢逊，所以宁愿以小腹受谢逊的七伤拳，因为这样反震之力更小，如果以胸膛受拳，空见自己少受苦楚，但是却会震伤谢逊。临终之时，空见又不计前嫌，让谢逊去找寻屠龙刀的秘密。

正是空见有大慈大悲的菩萨心肠，才会折服谢逊，让他崇拜得五体投地。四、斗酒奇僧斗酒僧是新修版《倚天屠龙记》中最为神秘的一位高手，他不是倚天时代的人，而是射雕时代前的一位无名高僧。当年王重阳在第一次华山论剑之时，以绝顶武艺赢得“武功天下第一”的名头，也赢得了《九阴真经》。他带着《九阴真经》路过嵩山脚下，有一位僧人对《九阴真经》十分好奇，便与王重阳斗酒，胜利之后借来经书阅览了一番。

这位僧人看了之后，感觉很失望，因为他认为《九阴真经》中的武学虽然很精妙高深，但是一味宣扬柔弱胜刚强的老子道家学说，不能领悟阴阳互济的妙道。因此这僧人在四卷梵文《楞伽经》的行缝中写下了阴阳互济的武学之道，便是《九阳真经》。这名僧人便被称为斗酒僧或斗酒奇僧、斗酒神僧。《九阳真经》有多强呢？当年郭襄、张君宝仅仅是听觉远大师在圆寂前背诵了部分经文，便能借此领悟上乘武学，分别创立了峨眉派与武当派。

张无忌学会了全本《九阳真经》后，仅仅花了半日时间，便将乾坤大挪移练至最高境界——第七层，可见其内力深厚。后来张三丰见了张无忌，大吃一惊，因为张无忌的内力虽然不够精纯，但若论深厚，当世之内除了自己无人能及。《倚天屠龙记》中写，天下武功皆不出《九阳真经》的藩篱，可想而知随手写成《九阳真经》的斗酒僧有多强了，恐怕其功力犹在张三丰之上。

《倚天屠龙记》中明教的总坛为什么会设在远离中原的昆仑山光明顶？

我来回答。明教自第六代教主方腊在北宋徽宗年间起事失败后，一直处于地下。南宋灭亡，第二十九代教主杜可用带领明教徒在江西发动起义，杜可用号称“天差变现火轮明王皇帝”，由于寡不敌众，很快被镇压。过了没几年，第三十代教主钟明亮带领明教徒发动了更大规模的起义，此时元帝国正在全力扑灭满洲和东突厥斯坦番王的联合叛乱，因此起义成果迅速扩大。

但是这次起义也很快被扑灭了，杜可用被投靠元政府军的百损道人杀死。明教徒眼看在江南难以立足，第三十一代教主石元只好带领教众往元军势力薄弱的西域地区转移，且战且走，一直跑到昆仑山方才喘了口气。但是昆仑山此时盘踞着一位大神，就是昆仑派掌门人昆仑三圣何足道。何足道单挑少林寺被觉远和张三丰打败之后，回到昆仑山苦练剑术，准备一雪前耻。

明教残部的到来很显然给昆仑派带来巨大威胁，因此何足道拒绝明教徒在昆仑山立足。此时明教的有生力量已经被元军消灭的差不多了，剩下一些残兵败卒根本不堪昆仑派一击，教主石元的乾坤大挪移只练到第二层，也不是何足道的对手。石元勉强接受何足道挑战，被何足道打成重伤而死。衣琇继任第三十二代教主，一时束手无策。眼看明教徒就要被昆仑派赶出昆仑山，此时一位大拿拯救了明教，他就是神雕大侠杨过。

原来杨过夫妇为了躲避忽必烈追杀，一直隐居在元军势力薄弱的昆仑山地区，生了两个孩子，男孩名叫杨破天，女孩名叫杨幕林。和他一起跑到昆仑山的还有一灯大师门下的朱子柳和武三通，他们建造了一个名叫朱武连环庄的庄园。明教徒跑到昆仑山，杨过被明教徒不屈不挠的斗争精神所感动，决定帮明教一把。他找到教主衣琇，答应帮他们解决何足道，同时希望让杨破天加入明教。

对于杨过提出的托孤条件，衣琇同意了。杨过于是单挑何足道，虽然他的玄铁重剑已经被郭靖炼成屠龙刀和倚天剑，可他此时的剑术已经到了木剑阶段，用不着重剑。最终杨过战胜何足道，在杨过调停下，明教和昆仑派划分了势力范围，明教总坛建在昆仑山西部的光明顶，和建在昆仑山东部坐忘峰的昆仑派总坛隔山相望，井水不犯河水。没过几年衣琇病逝，临终把教主之位传给杨破天。

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