司马徽，司马徽被称为什么

本文目录一览

• 1，司马徽被称为什么
• 2，司马徽的介绍
• 3，司马徽是甚么样的人
• 4，司马徽到底是什么人
• 5，有一位非常有名的隐士叫司马徽
• 6，三国演义中的司马徽是谁
• 7，司马徽是哪朝人关于他的事迹有哪些
• 8，水镜先生司马徽他有着怎样的传奇经历呢
• 9，请问三国演义中的司马徽是何许人也
• 10，司马徽的人物生平
• 11，三国演义中的司马徽是谁
• 12，司马徽是谁啊

1，司马徽被称为什么

水镜先生

司马徽是中国东汉末年一有名隐士，名士庞德公送号“水镜先生”，后人称他为“好好先生”。

司马徽被称为 “水镜先生”

水镜先生 是 司马徽的称号。

2，司马徽的介绍

司马徽（？—208年），字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年名士，精通经学。有“水镜先生”之称。司马徽为人清雅，有知人之明，并向刘备推荐诸葛亮、庞统。其才华始终未得施展，一生湮没不彰。

3，司马徽是甚么样的人

司马徽（？⑵08），字德操，号水镜，颍川阳翟（今河南禹州）人，住城东南20余里洞林寺侧（今曹徐村），徽清雅，以有知人之明著称于世。隐士司马徽(13张) 庞统108岁时曾会面过司马徽，刘备会面司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。在小说3国演义中，从司马徽下阶相辞欲行。玄德留之不住（3国演义·第3107回）和3国演义第35及37回的内容来看，司马徽在3国演义中是属于闲云野鹤，与世无争之类型的人物，松形鹤骨，器宇非凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高，与庞统私情甚笃，并称呼庞统为弟。

4，司马徽到底是什么人

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5，有一位非常有名的隐士叫司马徽

司马徽（？—208年），字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年名士，精通经学。有“水镜先生”之称。司马徽为人清雅，有知人之明，并向刘备推荐诸葛亮、庞统。其才华始终未得施展，一生湮没不彰。中文名司马徽别名司马德操、水镜、好好先生国籍东汉民族汉族出生地颍川阳翟（今河南禹州）逝世日期208年职业学者、名士主要成就向刘备推荐诸葛亮、庞统，典故司马称好身世殷王王室后代

孔明的师傅啊

你好！水镜先生司马徽仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

6，三国演义中的司马徽是谁

楼主您好关于司马微是谁我在此做一下详细的介绍其实是复制司马徽（174-208），字德操，号水镜，颍川阳翟（今河南禹州）刘备落难路经水镜庄，司马徽向刘备推荐诸葛亮、庞统两人，说：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”刘备想请司马徽出山相助，司马徽自称是山野闲人，不堪世用，谢绝邀请，后司马徽推荐徐庶去找刘备，刘备知徐庶乃一奇才，认其为军师，后有经徐庶推荐，刘备方知卧龙诸葛，于是才引出了“三顾草庐”的千古佳话。爱★三国团队为您解答望楼主采纳

7，司马徽是哪朝人关于他的事迹有哪些

司马徽(？----208)是中国东汉末年一有名隐士。字德操。颍川阳翟人(今禹州市)，住城东南20余里洞林寺侧(今曹徐村)，徽清雅，以有知人之明著称于世。名士庞德公送号“水镜先生”。汉灵帝末年，群雄割据，有经帮济世之才的司马徽不愿施展才能为时所用，他缄默固守，甘愿陷居阳翟故里，躬耕度日。徽平时从不讨论别人，如有人向他求问，他也不品评高下，总是说好、好、好，后人称他为“好好先生”。当时，徽与襄阳名士庞德公相友善，德公的侄子庞统，子士元，少年纯朴诚恳，无人知道他是奇才，唯 德公甚为器重。庞统年十八岁时，以德公之名前往颍川拜见徽，二人交往，十分投机。最后，徽盛赞：“你真是个有才德的人，应当称作“江南第一名士”。自此庞统的声名大显于世。由此可见，徽确有知人之明。建安十二年(207)，刘备在荆州求访名士，亲自拜见司马徽。徽对他说：“儒生俗士，岂识时务。识时务者在于俊杰。此间只有卧龙凤雏。”“卧龙先生是诸葛孔明，凤雏先生就是庞统，字士元”刘备十分信服，亲自前往隆中，三顾茅芦，请诸葛亮出山，这与司马徽首荐诸葛亮是密切相关的。建安十三年(208)九月，曹操大军到新野，直指荆州，徽被曹兵俘获。曹操对徽慕名已久，而徽却得病去世。徽的才华始终未得施展，一生湮没不彰。

東漢的。

东汉

8，水镜先生司马徽他有着怎样的传奇经历呢

水镜先生司马徽他是个非常明智，具有大智慧的隐士高人，据说孔明、庞统都是水镜先生举荐的，他的一生为别人贡献，甘心做别人的梯子，培育和举荐了很多优秀的历史人物，帮助他们成就了心中的抱负。一、水镜先生清雅历史中记载，司马徽是属于现在的河南禹州人。他是精通多门学术，后人称他为水镜先生，是因为司马徽为人清雅，学识非常广博，而且非常知人、识人，就像一面镜子能够照出别人的智，也能够照出自己的清。传说中司马徽是一个好好先生，他从来不在外边说别人的缺点，与人交谈时也从来不问别人的喜好，都是说好话、做好事儿，所以在明代的时候，司马徽被明代后人称为好好先生，也是源于此。司马徽在与相邻相处的过程当中，也从来不与人辩驳，不管自己对错，都会让着别人。而且他非常乐于助人，不管自己是否需要，只要别人向自己借用，就一定会将自家的东西借出去，而且司马徽并不觉得这是乐于助人，而是认为因为别人急需，所以自己一定要帮助，可见司马徽的一生是非常的清雅高贵的，他非常的善良，非常的乐于助人，而且学识还渊博。水镜先生这个称号真真正正配得上司马徽本人。二、远离俗世，眼界明朗司马徽一生隐居耕田，虽然有大智慧，却并没有卷入当时的战乱纷争当中。司马徽还非常懂得识人用人，他在三国演义记载当中，偶遇刘备，得知刘备是来寻得良臣臂膀之时，司马徽向刘备举荐了诸葛亮和庞统，并没有自荐自己。而且司马徽还告诉刘备，诸葛亮是卧龙，庞统是凤雏，只要刘备能够寻得两人辅助，就一定可以大展宏图。在之后三国的发展当中，确实证明了诸葛亮和庞统帮助刘备成就了很多的大事儿。司马徽自己的才学，一定是高于诸葛亮的，但是却没有自荐自己，可见他并不被世俗的财物、功绩所束缚，他向刘备推荐的诸葛亮也确实是人中龙凤、才智过人，也确实给刘备之后的复兴汉室作出了很大的帮助，司马微这个人远离俗事却能明眼识人。非常厉害。水镜先生司马徽一生清雅高贵，隐居于世，虽然博学、才智过人，也并没有参与当时的时代纷争，而且还能够大度举荐有才能之人，足以证明水镜先生心中的明朗和善良，值得后人赞扬。

9，请问三国演义中的司马徽是何许人也

司马徽 性别:男 年龄:74 身高:175 体重: 68 描述:老年世外高人，儒家风范，气宇不凡。 简介:司马徽，字德操，学者。襄阳的名士，诸葛亮、庞统、徐庶等人的学问之师。留宿越过坛溪逃来的刘备，并告知卧龙与凤雏的所在。道号水镜先生，意思是很会鉴识人才，如水似镜，明亮照人。司马徽称水镜先生，在游戏中有固定的居所，有时也会随机出现在各个地图中 人物造型与特点： 游戏中，司马徽，气宇不凡，大有孔子的儒家风范， 峨冠博带的装束是古代士大夫身份的标志。 ，非常贴切的表现了司马徽的隐士气质。上古时贵族男子所戴的帽子。古人蓄长发，用发笄（ji）绾住发髻后再用冠束祝据说早先的冠只有冠梁，冠梁不很宽，有褶子，两端连在冠圈上，戴起来冠梁就像一根弧形的带子，从前到后覆到头上。冠圈两旁有缨，这是两根小丝带，可以在颔下打结。司马迁《屈原列传》中“新沐者必弹冠”的“冠”就属这种形制的。古代的冠不只一种，质料、颜色也不尽相同。秦汉以后，冠梁逐渐加宽，和冠圈连成覆杯的样子，冠的名目和形制也更复杂化了。屈原在他的千古名著《离骚》里，也描述了这样的服饰：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 细说司马徽 司马 徽 （？ -208 ） ，字德操， 学者，襄阳的著名隐士 , 道号水镜先生， 意思是很会鉴识人才，如水似镜，明亮照人。 诸葛亮、庞统、徐庶等人，都曾经求学于这位学问家。 刘备流落寄居与刘表之处，被蔡氏兄弟追杀，飞跃檀溪，逃到水镜庄。 刘备怀着求才之心，希望能得到司马徽的指点，司马徽谦虚表示：“我不过是个儒生俗士，哪懂什么时务，识时务者为俊杰，这里的俊杰有卧龙、凤雏两人。”刘备问：“谁是卧龙，谁是凤雏？”司马徽答说：“卧龙诸葛孔明，凤雏是庞士元（庞统）。”正是由于司马徽的指点，刘备才能够三顾茅庐，拜请诸葛亮，定下三分天下的功业。

10，司马徽的人物生平

司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人。为人清高拔俗，有知人论世、鉴别人才的能力，受到世人的敬重。 南郡人庞统听说司马德操住在颖川，所以走了两千里路去拜访他。到了颖川，正遇上司马徽正在采桑叶，庞统便在车里对司马徽说：“我听说大丈夫处世，就应该地位非常显赫，哪有压抑巨大水流的流量，去做治丝妇女的事！”德操说：“您暂且下车。您只知道走小路快，却不担心迷路。从前伯成宁愿耕作，也不羡慕诸侯的荣耀；原宪宁愿住在以桑木为门轴的简陋屋舍里，也不愿住官邸。哪有住在豪华的房屋里，外出骑肥壮的马，左右要有十几个侍女侍候，才算是与众不同的道理呢？这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。虽然有吕不韦的爵位，齐景公的富有，也是不值得尊敬的。”庞统说：“我出生在边远偏僻的地方，很少见识到大道理。如果不叩击一下声音洪亮的钟鼓，那就不知道它的声音之响。”司马徽与庞统相互交谈，不分昼夜。谈论后，司马徽对庞统十分惊异，并称庞统是南州名士之首，使庞统渐渐为他人所知。 公元198年（建安三年），荆州牧刘表设立学校、学官，广泛寻求精通儒家学说的人。 司马徽客居荆州襄阳。司马徽博学多识，精通经学，在荆州时与汉末大儒宋忠齐名。荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗就曾经是司马徽的学生； 益州涪人尹默、李仁因为益州只流行今文经学，特意来荆州从司马徽、宋忠学习古文经学。 司马徽知道刘表心胸狭隘，一定会谋害善者，所以缄口不言，不谈论时势。 有人对刘表说：“司马德操是奇士，但没有遇上知己。”后来，刘表亲自去拜访司马徽，并说：“人们所说的都是虚妄不实的话，这人只是一个小书生而已，他的见识和普通人一样。” 司马徽与荆州名士庞德公等人以及流寓到襄阳的徐庶、韩嵩、石韬、孟建、崔州平等人均有交往，关系甚密。司马徽视庞德公为兄长，被庞德公称为“水镜”。 汉末士人大多追逐功名，而诸葛亮、庞统却隐居在襄、汉之间，不轻易投靠他人，并受到到司马徽的赏识。 后来，依附刘表、屯驻新野的刘备前去拜访司马徽，并和司马徽讨论世事。司马徽对刘备说：“一般的读书人和见识浅陋的人怎么能认清天下大势呢？只有能认清天下大势的人，才称得上是俊杰。”刘备问谁才可以称得上俊杰，司马徽回答说：“诸葛亮、庞统”。同时，徐庶也曾经向刘备推荐过诸葛亮和庞统。刘备便以诸葛亮、庞统为军师中郎将。 公元208年（建安十三年），曹操南征，刘琮投降，司马徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司马徽在此后不久就病死了。

11，三国演义中的司马徽是谁

楼主您好 关于司马微是谁 我在此做一下详细的介绍 其实是复制司马徽（174-208），字德操，号水镜，颍川阳翟（今河南禹州）刘备落难路经水镜庄，司马徽向刘备推荐诸葛亮、庞统两人，说：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”刘备想请司马徽出山相助，司马徽自称是山野闲人，不堪世用，谢绝邀请，后司马徽推荐徐庶去找刘备，刘备知徐庶乃一奇才，认其为军师，后有经徐庶推荐，刘备方知卧龙诸葛，于是才引出了“三顾草庐”的千古佳话。 爱★三国团队为您解答 望楼主采纳

司马徽（生卒年不详），字德操，颍川人，东汉时期的人物。据裴松之为《三国志》作注，引用东晋人习凿齿《襄阳记》记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜，其中司马徽清雅有知人鉴（三国志·蜀书·庞统传），庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。 司马徽从来不说别人的短处，别人跟他说话，不管好事坏事，通通说好。有人问他平安吗？他回答：“好。”有人对他诉说儿子死了，他听了回答说：“很好！”妻子责骂他说：“人家是认为你有德行，才愿意把这事告诉你，为什么听到别人家死了儿子，你反而说很好呢？”他回答说：“像你所说的这些话，也很好呀！”今天我们所说的“好好先生”，典故就是从这里出来的。(冯梦龙《古今谭概》) 在小说《三国演义》中，从“司马徽下阶相辞欲行，玄德留之不住”（三国演义·第三十七回）以及三国演义第35及37回的内容来看，司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤，与世无争之类型的人物，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高，与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟。

水镜先生在刘备马跃檀溪之后遇上的老人，告诉了刘备“卧龙凤雏”的学识渊博

水镜先生

水镜先生

12，司马徽是谁啊

司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人. 据史书三国志记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜(三国志·襄阳记)，其中司马徽清雅有知人鉴(三国志·蜀书·庞统传)，庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。在小说三国演义中，从"司马徽下阶相辞欲行。玄德留之不住"(三国演义·第三十七回)以及三国演义第35及37回的内容来看，司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤，与世无争之类型的人物，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高，与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟。 北方战乱，他寓居襄阳。与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密。《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记载有他的趣事。就是说如果有人问某人某事好坏，他都皆说“好”，大有“好好先生”之嫌，连他的妻子也不解地劝他说，人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢!你这样一皆说好，并不是别人问你的本意呀!德操说：“像你这样说，也很好!”于是他有了好好先生之名。其实，司马徽并不是不讲原则的。刘备访问他，问天下大事，他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决，语气十分肯定。他说：“儒生俗士，岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”刘备问是谁?他说：“诸葛孔明、庞士元也。”建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，刘琮率荆州降曹，司马徽也为曹操所得，欲大用，惜不久病死。 水镜先生司马徽墓位于河南省禹州市褚河乡余王村潘庄的东侧。司马徽，字德操，阳翟人。一生清雅，善知人，时人称之为“水镜先生”。他曾向刘备推荐了诸葛亮和庞统二人。死后葬于阳翟。司马徽墓墓冢巍然屹立，墓前原先立有石碑一通，碑上刻有“汉司马徽先生之墓”八个大字。“文革”中此碑佚失，现已找到，存放在潘庄。

司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人,号水镜先生！

司马徽即水镜先生，会刘备于的卢越檀溪之后

司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人. 据史书三国志记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜(三国志·襄阳记)，其中司马徽清雅有知人鉴(三国志·蜀书·庞统传)，庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。在小说三国演义中，从"司马徽下阶相辞欲行。玄德留之不住"(三国演义·第三十七回)以及三国演义第35及37回的内容来看，司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤，与世无争之类型的人物，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高，与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟。 北方战乱，他寓居襄阳。与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密。《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记载有他的趣事。就是说如果有人问某人某事好坏，他都皆说“好”，大有“好好先生”之嫌，连他的妻子也不解地劝他说，人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢!你这样一皆说好，并不是别人问你的本意呀!德操说：“像你这样说，也很好!”于是他有了好好先生之名。其实，司马徽并不是不讲原则的。刘备访问他，问天下大事，他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决，语气十分肯定。他说：“儒生俗士，岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”刘备问是谁?他说：“诸葛孔明、庞士元也。”建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，刘琮率荆州降曹，司马徽也为曹操所得，欲大用，惜不久病死。 水镜先生司马徽墓位于河南省禹州市褚河乡余王村潘庄的东侧。司马徽，字德操，阳翟人。一生清雅，善知人，时人称之为“水镜先生”。他曾向刘备推荐了诸葛亮和庞统二人。死后葬于阳翟。司马徽墓墓冢巍然屹立，墓前原先立有石碑一通，碑上刻有“汉司马徽先生之墓”八个大字。“文革”中此碑佚失，现已找到，存放在潘庄。

司马徽,字德操.即三国演义中的水镜先生

司马徽，字德操，颍川阳翟（今河南禹州）人. 据史书三国志记载，庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏，司马徽为水镜(三国志·襄阳记)，其中司马徽清雅有知人鉴(三国志·蜀书·庞统传)，庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。在小说三国演义中，从"司马徽下阶相辞欲行。玄德留之不住"(三国演义·第三十七回)以及三国演义第35及37回的内容来看，司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤，与世无争之类型的人物，松形鹤骨，器宇不凡，峨冠博带，道貌非常，且琴艺甚高，与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟。 北方战乱，他寓居襄阳。与襄阳大名士庞德公、黄承彦以及流寓到襄阳的徐庶、崔州平、石广元、孟公威、诸葛亮等均有交往，关系甚密。《世说新语·言语篇》注引《司马徽别传》记载有他的趣事。就是说如果有人问某人某事好坏，他都皆说“好”，大有“好好先生”之嫌，连他的妻子也不解地劝他说，人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢!你这样一皆说好，并不是别人问你的本意呀!德操说：“像你这样说，也很好!”于是他有了好好先生之名。其实，司马徽并不是不讲原则的。刘备访问他，问天下大事，他在推荐诸葛亮、庞统时却态度坚决，语气十分肯定。他说：“儒生俗士，岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”刘备问是谁?他说：“诸葛孔明、庞士元也。”建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，刘琮率荆州降曹，司马徽也为曹操所得，欲大用，惜不久病死。 水镜先生司马徽墓位于河南省禹州市褚河乡余王村潘庄的东侧。司马徽，字德操，阳翟人。一生清雅，善知人，时人称之为“水镜先生”。他曾向刘备推荐了诸葛亮和庞统二人。死后葬于阳翟。司马徽墓墓冢巍然屹立，墓前原先立有石碑一通，碑上刻有“汉司马徽先生之墓”八个大字。“文革”中此碑佚失，现已找到，存放在潘庄。

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