伊甸园,伊甸园怎么读
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1,伊甸园怎么读
伊甸园读音yī diàn yuán。伊甸园是地上的乐园,根据记载,神·耶和华照自己的形象创造了人类的祖先,男人亚当,再用亚当的一根肋骨创造了女人夏娃,并安置这对男女住在伊甸园中。伊甸园在圣经的原文含有乐园的意思,指《圣经》中上帝为亚当夏娃创造的乐园,后世用以比喻幸福美好的生活环境。《圣经》记载伊甸园在东方,有四条河从伊甸之地流出并滋润园里,这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。造句:1、她像浪漫的年轻画家画的伊甸园里的仙女一般,漫步在阳光下,一个朴实无华巧夺天工的绝代佳。2、也许生命的意义并不是将渡船靠在哪个伊甸园的河畔,更不是刻意选择什么码头适合靠岸;也许一个内视的灵魂可以宽恕自己不安分的旅行。当行将终老时,应该自豪而自信地说着:我看到了路上奇异的风景,它们使我一生中的每一个细节都更有意义。也许这个时候会对那些流离的岁月多一些惬意。3、梦中的伊甸园,没有刺,长长的叹息,总在醒来时,不愿意梦醒,却也不愿长眠,有时最孱弱的生存,也蕴含铁的意志,渴望生,不是因为惧怕死,黑夜的虚幻,分娩了黎明的真实。
2,伊甸园 是什么意思
伊甸园是地上的乐园,根据《圣经·旧约·创世纪》记载,神·耶和华照自己的形像造了人类的祖先男人亚当,再用亚当的一个肋骨创造了女人夏娃,并安置第一对男女住在伊甸园中。伊甸园在圣经的原文含有乐园的意思。圣经记载伊甸园在东方,诗人阿利盖利·但丁的《神曲》则将伊甸园置于炼狱山的顶点。有四条河从伊甸之地流出并滋润园里,这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河。人类的祖先因偷吃禁果而犯下原罪,被上帝流放,这一事迹被称为失乐园(Paradise Lost)。相应的,经过末日审判之后的人类获得救赎,重新回归乐园,这被称为复乐园(Paradise Regained)。扩展资料:伊甸园的传说:造人,是上帝最后的也是最神圣的一项工作。最初的时候,天上尚未降下雨水,地上却有雾气蒸腾,滋生植物,滋润大地。上帝便用泥土造人,在泥坯的鼻中吹入生命的气息,就创造出了有灵的活人。上帝给他起名叫亚当。但那时的亚当是孤独的,上帝决心为他造一个配偶,便使他沉睡,在他沉睡之际取下他一根肋骨,又把肉合起来。上帝用这根肋骨造成了一个女人,取名叫夏娃。上帝把夏娃领到亚当跟前,亚当立刻意识到这个女人与自己生命的联系,他心中充满了快慰和满意,脱口便说:"这是我骨中的骨,肉中的肉啊!可以称她为女人,因为他是从男人身上取出来的。"男人和女人原本是一体,因此男人和女人长大以后都要离开父母,与对方结合,二人成为一体。亚当的含义是"尘土",意味着人从尘土中来,夏娃的含义是"肋骨"。他们是中东和西方人传说中人类的生命之初,是人类原始的父亲和母亲,是人类的始祖。上帝在东方的伊甸,为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙,各种树木从地里长出来,开满各种奇花异卉,非常好看;树上的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌,滋润大地。河水分成四道环绕伊甸:第一条河叫比逊,环绕哈胖拉全地;第二条河叫基训,环绕古实全地;第三条河叫希底结,从亚述旁边流过;第四条河就是伯拉河。作为上帝的恩赐,天不下雨而五谷丰登。上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中,让他们修葺并看守这个乐园。上帝吩咐他们说:"园中各样树上的果子你们可以随意吃。只是分别善恶树上的果子你们不可吃,因为你吃的日子必死。"亚当和夏娃赤裸着绝美的形体,品尝着甘美的果实。他们或款款散步,或悠然躺卧,信口给各种各样的动植物取名:地上的走兽、天空的飞鸟、园中的嘉树;田野的鲜花。他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着,履行着上帝分配的工作。他们因受蛇的引诱违背上帝的命令吃了伊甸园的禁果,而被上帝惩罚。蛇“必受咒诅”,从此要用肚子行走及终生吃土;后裔要与女人的后裔彼此为仇,女人的后裔要伤它的头,而它则要伤她们的脚跟;(创 3:14-15)女人怀胎的苦楚加增,生产时要受苦楚;要恋慕丈夫,及被丈夫管辖;(创 3:16)男人则要受咒诅,要汗流满面才得糊口,直到他归了土;从此需终身劳苦才能从(田)地里得到食物,而地会长出荆棘和蒺藜(创 3:17-19);亚当和夏娃离开伊甸园后生育了该隐和亚伯。该隐是个农夫,亚伯是个牧人。一日,该隐向上帝献祭一袋小麦,上帝拒绝了,脸上露出不悦。亚伯献祭了一只羔羊,上帝接受并嘉奖了他。该隐对此事异常愤怒和妒嫉,就在田里杀了他的兄弟。 参考资料:百度百科----伊甸园
3,伊甸园
很久很久以前,在一条河流的尽头存在着这样一群人,他们的祖先是被神赐福过的子民,从出生到老死,他们不会经受任何病痛的折磨,这种得天独厚的幸运延续了几千年。但不知是从什么时候开始,也许是上天也嫉妒他们的幸运,他们中的一些人感染上了一种不知名的病毒,这种病毒打破了能护佑他们终身健康的金钟罩,使他们跌入凡尘,尝到了被病痛折磨的滋味。这群人被称为“后遗”,随着感染人数的逐渐增多,形成人潮游走在城市之中。 “后遗”看似和没被感染的同类一样,能走能跳,会说会笑,但他们有的人跑一会儿就喘不上气;有的人只能闻到几米内的气味;有的人骨瘦如柴吃多少食物也不能使自己胖起来;有的人结婚多年也没有自己的孩子。 除了这些人以外,还有最后的一群人他们什么毛病也没有,被称为“隐性后遗”,他们是幸运的,也是不幸的,因为每人头顶上都悬着一把“达摩克利斯之剑”,不知道命运会把他们带向哪里,也许突然之间他们就会患上和其他“后遗”一样的病症,也许终其一生,他们就像被神赐福过的同类一样,无病无痛地生活下去。 传说,这个族群的人曾在靠近海边,风景最优美之处建立过一个城中城,“后遗”们把它叫作“伊甸园”,住着一群被叫作“亚当”的男人和叫作“夏娃”的女人,因为他们是族群中的幸运儿,是没被病毒感染的人们,依旧拥有着被神赐予的终身健康。 上帝给亚当和夏娃建造的“伊甸园”里有遍地的金子、珍珠、玛瑙,地上长着各种奇花异卉,树上的果实还可以作为食物,还有河水在园中淙淙流淌,滋润大地。亚当和夏娃在里面过着天堂一般的生活,以生命树和其他树上的果子为食,如果不是吃了善恶树上的果子,他们似乎就能恒久地在伊甸园里幸福地生活下去。 那被“后遗”称作“伊甸园”的地方有什么呢?这里没有遍地的黄金和奇花异草,树上也没有随时可以采摘下来食用的果子。但相同的是,这里的“亚当”和“夏娃”也不需要劳作,他们自成一个世界,过着与事隔绝的生活,只要听从管理者的指挥,每个月就有报酬可以拿,购买的物资也会供应上门,还会被时不时派发免费礼包。 “伊甸园”中最显眼的建筑是一座白色巨塔,无论从哪个角落都能看到它耸立着的身影,给人一种无法抗衡、令人窒息的压迫感。有无数穿着白色制服的人们川流不息地在这里进进出出,他们的任务就是每天给“伊甸园”里住着的人们做检测,确保他们没有感染上“后遗”的病毒,并做好检测后的善后工作。 因为这种病毒神出鬼没、不明缘由,但又具有很强的传染性,令人防不胜防,一旦有人感染,就很可能危害到周围一大批的人,为了确保“伊甸园”所有人的终身幸福和族群优良基因的延续,管理者不得不采取这样的措施,并时时筛查感染者,把他们从“伊甸园”里清理出去,告诉他们这是为了成全亲人们一辈子的幸福,而在“伊甸园”外面虽然日子苦了一点,但有他们向往的自由。 刚开始的日子,“亚当”和“夏娃”们对不事生产,只用吃喝玩乐的生活非常享受,虽然也有不一样的声音说他们需要自由或思念在外的人们,但大多数人出于对自己终身健康的考虑和对管理者的信任,对牺牲自由和身边的人并不以为然。可渐渐的,平静的日子不复存在,他们发现能得到的物资越来越少,从原来的供大于求,到现在的供不应求,最后有钱也没处换,而管理者还依旧宣称物资供应充足,不用太过担心。更让他们无法忍受的是同亲人朋友的离别,前一刻还欢声笑语地在一起,下一刻就可能被无情地分离,明明有些人看上去是那么的健康,没有一点病痛的征兆,身边的人就这样逐个减少,孤独寂寞的岁月让人度日如年。 理想和现实的落差终于掀起了人们的反抗,人们喊着我们要物资,如果有饿死的风险,何谈以后的人生?还有人喊着我们要自由,如果人生只剩一个人,快乐无人同欢、忧愁无人分担,何谈终身的幸福?最后,所有的声音汇成了共同的愿望,“我们要出去”。 此时“伊甸园”的外面,“隐性后遗”也正和“伊甸园”的管理者谈判,他们希望回归“伊甸园”,没有任何症状的人都是无辜的,是阴谋下的牺牲品,不应该被赶出“伊甸园”,如果不能答应他们的诉求,“伊甸园”里的物资短缺将会加剧,最后“伊甸园”将成为一座荒园。 原来“隐性后遗”正在煽动“后遗”发动一场“解放运动”,现在正遍地开花,支持的声浪一浪高过一浪。这场“解放运动”的目的就是为了解救被困在“伊甸园”里的人们,这些人是“后遗”的血脉亲人,是“后遗”的至爱友人,是“后遗”日思夜想的人。他们相信为了和亲人团聚,为了宝贵的自由,“亚当”和“夏娃”们愿意付出健康的代价,更何况有“隐性后遗”现身说法,告诉“后遗”们他们一点也没有病痛,从“伊甸园”里出来的人们就算感染病毒也不一定就会真的失去健康,更使“后遗”们坚定不移地相信离开“伊甸园”才是最好的选择,于是他们就发动了这场限制物资的行动。 这群在河流尽头繁衍的人们,有刻苦耐劳的品格,勤于劳作的精神,千百年下来积累了大量的财富,“伊甸园”里的管理者本来就是这个族群的领头人,可以游刃有余的支配物资。但随着岁月的推移,物资在减少,“伊甸园”里的人口也在减少,大量耕地无人劳作开始荒废,大量物资无人搬运开始积灰,那些被赶出“伊甸园”的人承担起了物资的供给和运输,无形中掌控了命运的喉咙,所以“后遗”们才如此有信心,一定能取得这场“解放运动”的最后胜利。 传说到这里就结束了,这群人最后怎么样了呢?好像这世上再也没有从无病痛就能由生到死的人存在了,他们仅仅被当作美丽的传说流传下来,但也渐渐消散在了历史长河中了。
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