末日三国志戏院攻略，末日剧院怎样卡房间里面

本文目录一览

• 1，末日剧院怎样卡房间里面
• 2，三国志11攻略怎样避免盗贼出现
• 3，有没有好看的香港电影推荐
• 4，cf末日剧场的钢琴谱是什么
• 5，丧尸三国志戏院打吕布怎么过
• 6，谁能给我说几首好听又伤感的歌
• 7，CF最新挑战地图末日剧场的详情以及攻略
• 8，现在什么电影比较热门
• 9，今年什么电影好看

1，末日剧院怎样卡房间里面

没办法卡的吧倒是可以刷卡角色

2，三国志11攻略怎样避免盗贼出现

我治安一般都在90以上！你攻下的城池多后，君主会晋级升官，这样你所有的城市治安会上升，武将忠诚度提高！每个城放个统帅高的太守，就算委任也要好得多~~ 有了威压特技的将领所在城就不会有贼寇出现！

3，有没有好看的香港电影推荐

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你换个游戏试一下，美末是真的晕，第一个让我晕的非第一人称游戏，但也建议坚持，因为后面场景大了又不晕了我是十二十页，我来回答您的提问首先，需要清楚一个概念，唐宋八大家不仅代表着诗人、词人、还代表着散文家。韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文活动的核心，王安石、曾巩是临川文学的代表。倡导散文，反对骈文，对当时及后世文坛产生了深远影响。明清时期的文豪为何比唐宋时期的少，我认为原因有以下两点：第一，明清时期与唐宋时期考试制度不一样第二，明清时期对于思想的管制比较严格。唐宋八大家：唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位唐诗、宋词、元曲、明清小说，每个时代都有相对应的特色，但明清时期的小说也有很多诗词元素1、每周文化都有自己的生命周期，唐诗在唐代到了成熟时期，而小说则是在明清时期发展成熟。诗词的发展，从秦开始，到汉代有了进步，魏晋时期达到成熟的状态，在唐宋时期达到顶峰，在明清时期热度逐渐下降，再到近现代的危机小说的发展，魏晋南北朝时期开始了小说萌芽阶段。这个阶段的小说仍处于文言小说体系中，篇幅很短，讲述的是社会中流传的奇闻趣事。唐朝称小说为传奇，宋代称话本，可视为小说的雏形，是小说走向成熟的基础。至明清，小说逐渐走向成熟，创作手法和表现形式更趋多样，成为后世的经典之作。在明清时期，我国四大经典名著《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》都已出版。同样是从明代开始，小说在文学史上与唐诗、宋词、元曲有着同等地位。2、诗词在明清时期并没有没落，只是没有唐代那么流行清朝初年吴伟业的梅村体以及吴嘉纪的纪事诗都有“诗史”之称，除了这些早期的诗坛，还有江左大家、江右大家南施北宋云云、风流派尚有韵味、韵味四家，以后的词坛除了文艺青年心中的白月纳兰性德、阳羡词派等等，一直到清末都有四大家、同光体等不同流派。除创作造诣外，理论建设也从未落空，从台阁三杨、前后七子、以至竟陵、清诗四家，以及清词派、词派乃至词坛，皆有其理论主张，其中不乏超前性之说，如竟陵派的某些主张，就具有一定的接受美学性质。【小结】自明朝始，小说这一文学形式就充分显示了它的社会作用和文学价值﹐打破了传统诗文的垄断﹐在文学史上﹐与唐诗、宋词、元曲等并称。但明、清两代小说都继承了唐诗的精髓，融入到小说创作之中。而且是因为小说越来越受欢迎，评书出现了。比如“白眉大侠”都是把小说和诗歌结合在一起，使之看起来更具文学气。之所以小说在明清流行，一部分原因是因为当时的考试制度，一部分是因为明清时期对于思想的管制。每一个时代都有它的特性，这与当时的政治，经济，社会现实密不可分。1、明清小说与当时的考试制度密不可分自古以来，都是考试考什么，学生就学什么，唐代的考试里有诗和赋，再加上经济繁荣，诗歌备受推崇，自然就火了一把。宋代考试重视策论、经义，散文家频繁出现。在元代，许多文人为了生活，不得不创新一下，便把文化与民间艺人结合了，有了元曲。而明清时期，科举重视“经义”和“八股”，再加上当时统治者的文化高压，文人墨客都是要生活的，为了生活或者说是消遣娱乐，小说逐渐繁荣。其中很多人借助小说，对当时的科举制度还进行了批判，沈伯俊和胡邦炜在《论“镜花缘”对科举制度的批判》中对应考、做官这样的人生路线进行了否定。科举与小说是两个不同的学科，一个是史学，一个是文学，但作为文学的明确小说中包含了大佬科举史料。这也正是文史融合的一种体现，俗话说文史不分家。2、在经济发展的基础上，统治者对思想的管制也是让小说盛行的原因。明清小说的发展有赖于经济的发展。都市经济的兴起和繁荣，为小说创作提供了经济基础。由于商品经济的发展，封建制度的日益衰落，明清两代产生了反封建民主思想。这一时期，李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之都是反封建民主思想的代表。第一是反传统、反教条，第二黄宗羲揭露封建君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”，第三黄宗羲以发展的眼光看历史，提出政治“趋时更新”，其思想闪耀出创新之光，在某种意义上反映了资本主义萌芽时期的要求。明、清两代的政治环境并不像唐宋时那么宽松，因而在一定程度上压缩了诗歌的创作空间，给小说留下了广阔的空间【十二十页总结】传统文化为明清小说提供了丰富的养料，并将传统文化史无前例地发扬光大，在艺术意象与艺术细节的衍绎中进行创造性的阐释。同时，明、清小说具有深厚的文化内涵，它不仅表现为对社会历史的深刻思考，而且表现为生命历程的生动象征，是中国传统艺术风格的鲜明展现。其次，在思想内涵和题材表现上，明清小说最大限度地融合了传统文化的精髓，并且在世俗化图解之后，它竟以生动形象、感人故事的方式进入千家万户。袁绍是东汉末年最早崛起的一镇诸侯，战将如云，谋士众多，在各路诸侯实力榜上排名第一毫无疑问。《三国演义》中点到的袁绍谋士就有好几位，智囊团绝不比曹操弱。其中，田丰、逢纪、审配、郭图、许攸、荀谌、沮授、辛评堪称河北八大谋士，可谓个个足智多谋。但是，袁绍之败亡，也几乎全赖这些谋臣所赐。《三国演义》虽然有很多虚构的内容，但在讲述袁绍这些谋士的故事中，却基本依据历史史料，没做多大的夸张。如题主所问，审配逼走许攸，逢纪逼死田丰，郭图逼反张郃高览，都是有据可查的。那么，这些谋士中谁又是最能坑人哪一个呢？袁绍智囊团严重不团结建安四年（公元199年），刘备斩杀徐州刺史车胄，自行太守事。车胄是曹操的心腹，刘备担心曹操兴兵问罪，便派孙乾前往冀州，向袁绍求援。袁绍便简拔精兵十万，准备以围魏救赵之计，攻打曹操老巢许都。谋士沮授劝谏道：我军刚刚灭掉了公孙瓒，军队需要休整，百姓需要生息，不能轻易动兵。郭图、审配则持反对意见，说：“以明公之神武，引河朔之强众，以伐曹操，易如覆手，何必乃尔。”沮授反驳道：“夫救乱诛暴，谓之义兵；恃众凭强，谓之骄兵。义者无敌，骄者先灭。曹操奉天子以令诸侯，今举师向南，于义则违。”沮授认为，曹操军队训练有素，非公孙瓒可比，若兴无名之师，结果就十分令人害怕了。郭图、审配毫不让步，以武王伐纣为喻，称袁绍兵加曹操就是师出有名。这二人力劝袁绍乘强大之势，早定大业。袁绍采纳了审配、郭图的意见，决定出兵攻打曹操。郭图害怕沮授留在冀州，对自己不利，便对袁绍说：“授监统内外，威震三军，若其浸盛，何以制之，……且御众于外，不宜知内。”袁绍再次听信郭图的谗言，“乃分授所统为三都督”，郭图、淳于琼分走了沮授的军权。《资治通鉴》的这个情节被罗贯中扩写，更加充分的凸显了袁绍智囊团的内部矛盾。袁绍得了刘备的求救请求，便召集群僚商议，请大家出个主意，决定是否出兵。这次会议，袁绍手下的谋士田丰、审配、沮授、郭图、许攸、荀谌纷纷登场参与辩论。这场辩论大赛，袁绍的谋士已形成两大阵营。田丰、沮授是反对出兵一方，审配、郭图则是极力主张攻打曹操。四个人争论不休，袁绍也没了主见。此时，许攸、荀谌到了，袁绍便说：“许、荀二人多有见识，且看二人如何主张。”书中交代，许攸、荀谌素与田丰、沮授不合，与审配、郭图最好。于是，审、郭二人以目视之，暗送赞同出兵信息，田丰、沮授则低头不语。得到本方队员的暗示，许攸、荀谌应声而言：“天与不取，反受其殃，若不动兵，操亦至矣。”袁绍便立即商议出兵。按说，这两方意见都有道理。暂时休养生息再出兵，取胜的把握更大。即便是出兵，以袁绍的实力，只要战术对头，上下齐心，曹操也是很难抵挡的。后来许攸献计派精兵袭取许都，就差点要了曹操的命，说明袁绍同样大有胜算。然而，因为袁绍的智囊团极端的不团结，在决定生死存亡的官渡大战中再度相互倾轧，互相挖坑，一点点葬送战略优势，葬送了袁氏霸业，也把袁绍与自己送上了绝路。荀彧早就洞悉袁绍谋士善于相互挖坑袁绍起兵十万南下攻打许都，曹操得到情报，也立即召开军事会议，商议对策。毫不例外，这次会议也产生了两派意见。北海太守孔融对荀彧说：“绍地广兵强，田丰、许攸智士也，为之谋；审配、逄纪忠臣也，任其事；颜良、文丑勇将也，统其兵。殆难克乎！”孔融首先提到袁绍的谋士，然后才讲到颜良、文丑的勇猛。在孔文举眼中，河北智囊团有足够的智慧，能够指挥精兵强将，曹操很难打赢这场战役。荀彧针对孔融妄自菲薄的言论，也当众发表了自己的见解。荀彧认为：田丰刚而犯上，许攸贪而不治，审配专而无谋，逄纪果而自用，此数人者，势不相容，必生内变。颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也。荀彧讲完，曹操便做出决定，与袁绍决战。建安四年八月，曹操进军黎阳，九月，分兵守官渡，形成与袁绍对峙之势，历史上著名的以少胜多的官渡大战就此拉开帷幕。在孔融、荀彧的辩论中，并没有提到郭图、沮授、许攸等人的大名。《三国演义》中，孔融却说：“其余沮授、郭图、高览、张郃、淳于琼等等，皆当世之名士。”荀彧同样予以反驳，并捎带上许攸，说他“贪而不治”，“其余者皆碌碌等辈，总有百万，何足道哉。”《三国演义》的这段对白是比较准确的，历史上的荀彧确确实实讲到了“若攸家犯其法，必不能纵也，不纵，攸必为变。”对此，陈寿评价道：“审配以许攸家不法，收其妻子，攸怒叛绍；颜良、文丑临阵授首；田丰以谏见诛：皆如彧所策。”这也就是题主所问的审配以许攸家人犯法，逼走许攸，以及田丰被逢纪谗言害死的历史记载。这一切，荀彧全部预料准确。所以，袁绍手下的谋士不和由来已久，并非始于官渡之战。荀彧非常了解袁绍的情况，尤其把他手下的谋士逐一分析到位。在官渡大战期间，这群谋士四处挖坑，相互谗害，最终都在这场大战中葬送了自己的性命。谁是袁绍谋士中最坑的哪一个先揭晓答案，再进行佐证。袁绍谋士中，最坑的就是逼反张郃、高览的郭图。战役尚未打响，郭图就进了沮授的谗言，削弱了沮授的军权，让他“御众于外”。更由于这次进谗，袁绍开始猜忌沮授，为后来的官渡战败埋下了隐患。官渡之战打响后，曹操在白马坡借关羽之手斩了颜良遭遇败绩。袁绍依然进兵延津，渡河之时，沮授在船上叹道：“上盈其志，下务其功，悠悠黄河，吾其济乎！”于是，打算托病而退，袁绍不许，还把他的部队全部交给了郭图。两军延津再战，袁绍大将文丑被斩杀。沮授又向袁绍进言，说曹操的部队军需储备不足，利于速战。我军应稍缓进兵，以拖延战术消耗曹军。袁绍没有采纳沮授的建议，继续向曹操进兵，双方在此正面对攻，曹操屡胜，还袭击了袁绍的运输车辆。曹袁大军在官渡相拒了百余天，粮草难以为继，袁绍便派淳于琼运粮。沮授再次建议袁绍增派一支部队，以防曹操抢截粮草。袁绍依然不听，结果，曹操火烧乌巢，迎来了这场著名战役的拐点，大破袁绍，取得了官渡之战的完胜。袁绍只带着八百余骑逃回河北，建安七年，袁绍病逝。当初，沮授从冀州投奔袁绍时，为之规划霸业，袁绍听后大喜，亲自上表朝廷，沮授做了监军、奋威将军。但是，由于郭图的挑拨离间，袁绍在官渡之战中非常反感沮授，一句话都不听他的。倘若按照沮授的计谋，袁绍即便不能完胜，也可让曹操退兵。不听沮授的建议，固然有袁绍刚愎自用、好大喜功的主责。但是，郭图的谗言给袁绍、沮授挖了一个大坑，则是袁绍败亡的间接原因。张郃、高览投降曹操是否郭图所逼，史书上有不同说法，《三国志·魏书·张郃传》则记载了此事确与郭图有关，事情的经过是这样的：曹操袭击乌巢消息传到袁绍大营，张郃对袁绍说，倘若淳于琼乌巢被打破，则将军（袁绍）大事已去，应当立即派援兵去救乌巢。张郃的建议是非常正确的，曹操袭击乌巢只带了五千兵马，袁绍若是发兵去救，可解乌巢之危。然而，郭图不赞同张郃的意见：“郃计非也。不如攻其本营，势必还，此为不救而自解也。”郃曰：“曹公营固，攻之必不拔。若琼等见禽，吾属尽为虏矣。”袁绍听信了郭图的意见，派张郃、高览引轻骑偷袭曹营，试图“围魏救赵”。曹操早有防备，张郃、高览不能取胜，乌巢却被曹操拿下，放火烧掉。粮仓失守，原本就因粮食问题导致军心不稳的袁绍大军便立即溃乱，战局迅速发生巨变。郭图因此感到很没面子，又更谮郃曰：“郃快军败，出言不逊。”郃惧，乃归太祖。袁绍不听沮授之计，给淳于琼增兵，导致了乌巢被烧。但是，如果郭图不自作聪明，而是按照张郃的计谋去救援乌巢，战局恐怕不会如此急转直下。在颜良、文丑先后被诛杀后，张郃、高览就是袁绍手下最得力的大将了。郭图为一己之私，不顾全军胜负，逼走了张郃、高览，使得袁绍最后可以依赖的军事力量背叛了自己，败亡的命运至此已不可逆转。郭图不仅给沮授、张郃、高览挖了坑，还给自己的主子挖了一个大坑。袁绍死后，郭图等谋士各拥其主，袁绍的两个儿子为夺取袁氏集团相互残杀，终被曹操各个击破而彻底覆灭。可惜，东汉末年最大一镇诸侯竟然亡于这座大坑，郭图，就是名副其实的袁氏集团掘墓人。许攸的家人犯罪，留守邺城的审配将他们捉拿。许攸知道后非常愤怒，立即投奔了曹操。这件事情，审配并没有错，许攸家人在冀州为非作歹，理应法办。袁绍帐下，唯审配与沮授堪称忠勇智谋之士。此二人兵败被俘，宁死不降，曹操赞之为河北义士。逢纪进谗言，导致田丰在监牢中自杀，这才是货真价实的挖坑陷害。但是，逢纪与郭图相比，简直是小巫见大巫，挖坑技术远远不及亲手埋葬了袁氏集团的郭图郭公则。

你换个游戏试一下，美末是真的晕，第一个让我晕的非第一人称游戏，但也建议坚持，因为后面场景大了又不晕了我是十二十页，我来回答您的提问首先，需要清楚一个概念，唐宋八大家不仅代表着诗人、词人、还代表着散文家。韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文活动的核心，王安石、曾巩是临川文学的代表。倡导散文，反对骈文，对当时及后世文坛产生了深远影响。明清时期的文豪为何比唐宋时期的少，我认为原因有以下两点：第一，明清时期与唐宋时期考试制度不一样第二，明清时期对于思想的管制比较严格。唐宋八大家：唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位唐诗、宋词、元曲、明清小说，每个时代都有相对应的特色，但明清时期的小说也有很多诗词元素1、每周文化都有自己的生命周期，唐诗在唐代到了成熟时期，而小说则是在明清时期发展成熟。诗词的发展，从秦开始，到汉代有了进步，魏晋时期达到成熟的状态，在唐宋时期达到顶峰，在明清时期热度逐渐下降，再到近现代的危机小说的发展，魏晋南北朝时期开始了小说萌芽阶段。这个阶段的小说仍处于文言小说体系中，篇幅很短，讲述的是社会中流传的奇闻趣事。唐朝称小说为传奇，宋代称话本，可视为小说的雏形，是小说走向成熟的基础。至明清，小说逐渐走向成熟，创作手法和表现形式更趋多样，成为后世的经典之作。在明清时期，我国四大经典名著《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》都已出版。同样是从明代开始，小说在文学史上与唐诗、宋词、元曲有着同等地位。2、诗词在明清时期并没有没落，只是没有唐代那么流行清朝初年吴伟业的梅村体以及吴嘉纪的纪事诗都有“诗史”之称，除了这些早期的诗坛，还有江左大家、江右大家南施北宋云云、风流派尚有韵味、韵味四家，以后的词坛除了文艺青年心中的白月纳兰性德、阳羡词派等等，一直到清末都有四大家、同光体等不同流派。除创作造诣外，理论建设也从未落空，从台阁三杨、前后七子、以至竟陵、清诗四家，以及清词派、词派乃至词坛，皆有其理论主张，其中不乏超前性之说，如竟陵派的某些主张，就具有一定的接受美学性质。【小结】自明朝始，小说这一文学形式就充分显示了它的社会作用和文学价值﹐打破了传统诗文的垄断﹐在文学史上﹐与唐诗、宋词、元曲等并称。但明、清两代小说都继承了唐诗的精髓，融入到小说创作之中。而且是因为小说越来越受欢迎，评书出现了。比如“白眉大侠”都是把小说和诗歌结合在一起，使之看起来更具文学气。之所以小说在明清流行，一部分原因是因为当时的考试制度，一部分是因为明清时期对于思想的管制。每一个时代都有它的特性，这与当时的政治，经济，社会现实密不可分。1、明清小说与当时的考试制度密不可分自古以来，都是考试考什么，学生就学什么，唐代的考试里有诗和赋，再加上经济繁荣，诗歌备受推崇，自然就火了一把。宋代考试重视策论、经义，散文家频繁出现。在元代，许多文人为了生活，不得不创新一下，便把文化与民间艺人结合了，有了元曲。而明清时期，科举重视“经义”和“八股”，再加上当时统治者的文化高压，文人墨客都是要生活的，为了生活或者说是消遣娱乐，小说逐渐繁荣。其中很多人借助小说，对当时的科举制度还进行了批判，沈伯俊和胡邦炜在《论“镜花缘”对科举制度的批判》中对应考、做官这样的人生路线进行了否定。科举与小说是两个不同的学科，一个是史学，一个是文学，但作为文学的明确小说中包含了大佬科举史料。这也正是文史融合的一种体现，俗话说文史不分家。2、在经济发展的基础上，统治者对思想的管制也是让小说盛行的原因。明清小说的发展有赖于经济的发展。都市经济的兴起和繁荣，为小说创作提供了经济基础。由于商品经济的发展，封建制度的日益衰落，明清两代产生了反封建民主思想。这一时期，李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之都是反封建民主思想的代表。第一是反传统、反教条，第二黄宗羲揭露封建君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”，第三黄宗羲以发展的眼光看历史，提出政治“趋时更新”，其思想闪耀出创新之光，在某种意义上反映了资本主义萌芽时期的要求。明、清两代的政治环境并不像唐宋时那么宽松，因而在一定程度上压缩了诗歌的创作空间，给小说留下了广阔的空间【十二十页总结】传统文化为明清小说提供了丰富的养料，并将传统文化史无前例地发扬光大，在艺术意象与艺术细节的衍绎中进行创造性的阐释。同时，明、清小说具有深厚的文化内涵，它不仅表现为对社会历史的深刻思考，而且表现为生命历程的生动象征，是中国传统艺术风格的鲜明展现。其次，在思想内涵和题材表现上，明清小说最大限度地融合了传统文化的精髓，并且在世俗化图解之后，它竟以生动形象、感人故事的方式进入千家万户。袁绍是东汉末年最早崛起的一镇诸侯，战将如云，谋士众多，在各路诸侯实力榜上排名第一毫无疑问。《三国演义》中点到的袁绍谋士就有好几位，智囊团绝不比曹操弱。其中，田丰、逢纪、审配、郭图、许攸、荀谌、沮授、辛评堪称河北八大谋士，可谓个个足智多谋。但是，袁绍之败亡，也几乎全赖这些谋臣所赐。《三国演义》虽然有很多虚构的内容，但在讲述袁绍这些谋士的故事中，却基本依据历史史料，没做多大的夸张。如题主所问，审配逼走许攸，逢纪逼死田丰，郭图逼反张郃高览，都是有据可查的。那么，这些谋士中谁又是最能坑人哪一个呢？袁绍智囊团严重不团结建安四年（公元199年），刘备斩杀徐州刺史车胄，自行太守事。车胄是曹操的心腹，刘备担心曹操兴兵问罪，便派孙乾前往冀州，向袁绍求援。袁绍便简拔精兵十万，准备以围魏救赵之计，攻打曹操老巢许都。谋士沮授劝谏道：我军刚刚灭掉了公孙瓒，军队需要休整，百姓需要生息，不能轻易动兵。郭图、审配则持反对意见，说：“以明公之神武，引河朔之强众，以伐曹操，易如覆手，何必乃尔。”沮授反驳道：“夫救乱诛暴，谓之义兵；恃众凭强，谓之骄兵。义者无敌，骄者先灭。曹操奉天子以令诸侯，今举师向南，于义则违。”沮授认为，曹操军队训练有素，非公孙瓒可比，若兴无名之师，结果就十分令人害怕了。郭图、审配毫不让步，以武王伐纣为喻，称袁绍兵加曹操就是师出有名。这二人力劝袁绍乘强大之势，早定大业。袁绍采纳了审配、郭图的意见，决定出兵攻打曹操。郭图害怕沮授留在冀州，对自己不利，便对袁绍说：“授监统内外，威震三军，若其浸盛，何以制之，……且御众于外，不宜知内。”袁绍再次听信郭图的谗言，“乃分授所统为三都督”，郭图、淳于琼分走了沮授的军权。《资治通鉴》的这个情节被罗贯中扩写，更加充分的凸显了袁绍智囊团的内部矛盾。袁绍得了刘备的求救请求，便召集群僚商议，请大家出个主意，决定是否出兵。这次会议，袁绍手下的谋士田丰、审配、沮授、郭图、许攸、荀谌纷纷登场参与辩论。这场辩论大赛，袁绍的谋士已形成两大阵营。田丰、沮授是反对出兵一方，审配、郭图则是极力主张攻打曹操。四个人争论不休，袁绍也没了主见。此时，许攸、荀谌到了，袁绍便说：“许、荀二人多有见识，且看二人如何主张。”书中交代，许攸、荀谌素与田丰、沮授不合，与审配、郭图最好。于是，审、郭二人以目视之，暗送赞同出兵信息，田丰、沮授则低头不语。得到本方队员的暗示，许攸、荀谌应声而言：“天与不取，反受其殃，若不动兵，操亦至矣。”袁绍便立即商议出兵。按说，这两方意见都有道理。暂时休养生息再出兵，取胜的把握更大。即便是出兵，以袁绍的实力，只要战术对头，上下齐心，曹操也是很难抵挡的。后来许攸献计派精兵袭取许都，就差点要了曹操的命，说明袁绍同样大有胜算。然而，因为袁绍的智囊团极端的不团结，在决定生死存亡的官渡大战中再度相互倾轧，互相挖坑，一点点葬送战略优势，葬送了袁氏霸业，也把袁绍与自己送上了绝路。荀彧早就洞悉袁绍谋士善于相互挖坑袁绍起兵十万南下攻打许都，曹操得到情报，也立即召开军事会议，商议对策。毫不例外，这次会议也产生了两派意见。北海太守孔融对荀彧说：“绍地广兵强，田丰、许攸智士也，为之谋；审配、逄纪忠臣也，任其事；颜良、文丑勇将也，统其兵。殆难克乎！”孔融首先提到袁绍的谋士，然后才讲到颜良、文丑的勇猛。在孔文举眼中，河北智囊团有足够的智慧，能够指挥精兵强将，曹操很难打赢这场战役。荀彧针对孔融妄自菲薄的言论，也当众发表了自己的见解。荀彧认为：田丰刚而犯上，许攸贪而不治，审配专而无谋，逄纪果而自用，此数人者，势不相容，必生内变。颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也。荀彧讲完，曹操便做出决定，与袁绍决战。建安四年八月，曹操进军黎阳，九月，分兵守官渡，形成与袁绍对峙之势，历史上著名的以少胜多的官渡大战就此拉开帷幕。在孔融、荀彧的辩论中，并没有提到郭图、沮授、许攸等人的大名。《三国演义》中，孔融却说：“其余沮授、郭图、高览、张郃、淳于琼等等，皆当世之名士。”荀彧同样予以反驳，并捎带上许攸，说他“贪而不治”，“其余者皆碌碌等辈，总有百万，何足道哉。”《三国演义》的这段对白是比较准确的，历史上的荀彧确确实实讲到了“若攸家犯其法，必不能纵也，不纵，攸必为变。”对此，陈寿评价道：“审配以许攸家不法，收其妻子，攸怒叛绍；颜良、文丑临阵授首；田丰以谏见诛：皆如彧所策。”这也就是题主所问的审配以许攸家人犯法，逼走许攸，以及田丰被逢纪谗言害死的历史记载。这一切，荀彧全部预料准确。所以，袁绍手下的谋士不和由来已久，并非始于官渡之战。荀彧非常了解袁绍的情况，尤其把他手下的谋士逐一分析到位。在官渡大战期间，这群谋士四处挖坑，相互谗害，最终都在这场大战中葬送了自己的性命。谁是袁绍谋士中最坑的哪一个先揭晓答案，再进行佐证。袁绍谋士中，最坑的就是逼反张郃、高览的郭图。战役尚未打响，郭图就进了沮授的谗言，削弱了沮授的军权，让他“御众于外”。更由于这次进谗，袁绍开始猜忌沮授，为后来的官渡战败埋下了隐患。官渡之战打响后，曹操在白马坡借关羽之手斩了颜良遭遇败绩。袁绍依然进兵延津，渡河之时，沮授在船上叹道：“上盈其志，下务其功，悠悠黄河，吾其济乎！”于是，打算托病而退，袁绍不许，还把他的部队全部交给了郭图。两军延津再战，袁绍大将文丑被斩杀。沮授又向袁绍进言，说曹操的部队军需储备不足，利于速战。我军应稍缓进兵，以拖延战术消耗曹军。袁绍没有采纳沮授的建议，继续向曹操进兵，双方在此正面对攻，曹操屡胜，还袭击了袁绍的运输车辆。曹袁大军在官渡相拒了百余天，粮草难以为继，袁绍便派淳于琼运粮。沮授再次建议袁绍增派一支部队，以防曹操抢截粮草。袁绍依然不听，结果，曹操火烧乌巢，迎来了这场著名战役的拐点，大破袁绍，取得了官渡之战的完胜。袁绍只带着八百余骑逃回河北，建安七年，袁绍病逝。当初，沮授从冀州投奔袁绍时，为之规划霸业，袁绍听后大喜，亲自上表朝廷，沮授做了监军、奋威将军。但是，由于郭图的挑拨离间，袁绍在官渡之战中非常反感沮授，一句话都不听他的。倘若按照沮授的计谋，袁绍即便不能完胜，也可让曹操退兵。不听沮授的建议，固然有袁绍刚愎自用、好大喜功的主责。但是，郭图的谗言给袁绍、沮授挖了一个大坑，则是袁绍败亡的间接原因。张郃、高览投降曹操是否郭图所逼，史书上有不同说法，《三国志·魏书·张郃传》则记载了此事确与郭图有关，事情的经过是这样的：曹操袭击乌巢消息传到袁绍大营，张郃对袁绍说，倘若淳于琼乌巢被打破，则将军（袁绍）大事已去，应当立即派援兵去救乌巢。张郃的建议是非常正确的，曹操袭击乌巢只带了五千兵马，袁绍若是发兵去救，可解乌巢之危。然而，郭图不赞同张郃的意见：“郃计非也。不如攻其本营，势必还，此为不救而自解也。”郃曰：“曹公营固，攻之必不拔。若琼等见禽，吾属尽为虏矣。”袁绍听信了郭图的意见，派张郃、高览引轻骑偷袭曹营，试图“围魏救赵”。曹操早有防备，张郃、高览不能取胜，乌巢却被曹操拿下，放火烧掉。粮仓失守，原本就因粮食问题导致军心不稳的袁绍大军便立即溃乱，战局迅速发生巨变。郭图因此感到很没面子，又更谮郃曰：“郃快军败，出言不逊。”郃惧，乃归太祖。袁绍不听沮授之计，给淳于琼增兵，导致了乌巢被烧。但是，如果郭图不自作聪明，而是按照张郃的计谋去救援乌巢，战局恐怕不会如此急转直下。在颜良、文丑先后被诛杀后，张郃、高览就是袁绍手下最得力的大将了。郭图为一己之私，不顾全军胜负，逼走了张郃、高览，使得袁绍最后可以依赖的军事力量背叛了自己，败亡的命运至此已不可逆转。郭图不仅给沮授、张郃、高览挖了坑，还给自己的主子挖了一个大坑。袁绍死后，郭图等谋士各拥其主，袁绍的两个儿子为夺取袁氏集团相互残杀，终被曹操各个击破而彻底覆灭。可惜，东汉末年最大一镇诸侯竟然亡于这座大坑，郭图，就是名副其实的袁氏集团掘墓人。许攸的家人犯罪，留守邺城的审配将他们捉拿。许攸知道后非常愤怒，立即投奔了曹操。这件事情，审配并没有错，许攸家人在冀州为非作歹，理应法办。袁绍帐下，唯审配与沮授堪称忠勇智谋之士。此二人兵败被俘，宁死不降，曹操赞之为河北义士。逢纪进谗言，导致田丰在监牢中自杀，这才是货真价实的挖坑陷害。但是，逢纪与郭图相比，简直是小巫见大巫，挖坑技术远远不及亲手埋葬了袁氏集团的郭图郭公则。香港最经典的电影很多，现在想来一幕幕如在眼前：《三笑》、《赌神》、《霍元甲》、《少林寺》，《少林寺》中的插曲《牧羊曲》曾传遍大江南北，深受广大人民的喜爱。那些年里，能看得到一部香港电影，也会高兴好几天。

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