家族谱攻略，征途2家族怎么发展快求攻略

时间:2022-09-21 19:32:41 作者:本站作者

本文目录一览

1，征途2家族怎么发展快求攻略
2，家谱怎么编写
3，猫武士蓝星残星的家族谱
4，怎样搜集家谱资料
5，满族家谱摆放方法和器物
6，怎么做家谱
7，澄光游戏百年家族攻略
8，怎么在网上查询自己的家谱
9，怎么能证明杨姓源自姬姓而不是少数民族的后代用基因的方法不要给
10，修族谱什么怎么修的
11，请介绍几个和恋爱有关的中文版游戏
12，朱氏家谱辈分怎么排
13，家谱编修的八大步骤
14，谁有关于浪漫庄园的详细资料啊

1，征途2家族怎么发展快求攻略

开区第一天族长冲点点卡，建立家族后，让大家尽量都做家族任务升级，先把家族搞到三级，然后第二天开始每天家族任务尽量都做，而且家族人必须都做。这样每天做任务给的家族资金就够家族升级了。

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2，家谱怎么编写

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家谱怎么编写

3，猫武士蓝星残星的家族谱

蓝星的家族谱：父亲名为暴尾；母亲名为月花；姐姐名为雪毛；外甥名为白风；舅舅名为鹅羽；伴侣名为橡心；儿子名为石毛；女儿名为雾星、小苔藓；外孙女名为芦苇须、梭鱼爪、小鲈、樱草爪。残星的家族谱：伴侣名为黄牙；儿子名为断星；女儿是两只不知名的幼崽。

猫武士蓝星残星的家族谱

4，怎样搜集家谱资料

在回答这个问题时，首先要知道一些众多的族谱中存在的问题。特别是我看了许多姓氏的族谱及本族的族谱后，我深感明代以后每个家族修的谱问题较多，大概有如下几点：1，记载名人为主，且都附有简单的传记。2，为怕被人欺负，攀附名门的较多，都以道听途说或文史资料为依据。3，虽有代代相传的史料，但时间久远误传较严重，其中不乏传抄别支族有误的家谱，以讹传讹。4，把己知的同宗不同族的本姓名人，罗列为本支的先祖，用以装点门面，缺乏严谨的态度！5，由于本族人的文化水平不高，修谱时遇有困难，但又要把续谱工作完成，无奈请当地水平高的同姓或外姓名人修谱，写谱续，乱拼乱接在所难免，没有问题才怪呢！因此若要知道自己的族谱记载的内容是否真实，一定要深入研究，并参考史料，特别是正史，为什么呢，因为古代时的人口没有现在的人多，只要是有一定的职位，且对国家有贡献的人，一定是在某个领域小有成就的名人，因而朝庭中的史官都会为他留下一笔的，所叙的史迹都真实可靠。我国在宋以前（含宋）世家大族的家谱都是以本族人修为辅，国家参与且留档为主所续，一般都很可信，这是朝庭对这家族的一种重视欣赏，对这个家谱而言也是极大的荣誉。古代介绍明人的传记，一般都会介绍其人的上三代下二代共六代人，始迁祖，，祖籍地，坟莹地，及一个有名望的先祖，说明你是谁个名门之后，个性，所担任的官职和功绩。这些史料一般在地方志，名人传记，朝代大事记中都能查到一些，无论是忠奸之臣。特别提酲的是，史料都是原版影印，以古文为主，这就要查阅的人有一定能读懂古文的功底，往往文中的一个字就能让你解惑许多疑难。而且最重要的是要多看几本虽同宗但不同族其它家族的家谱，有了比较后，你就能理清理顺许多你对家谱记载的内容是否真实之疑惑！除非结婚是板上钉钉的事，不然族里长辈也不会让你进的！所以你也不用担心！除非你问的是不愿意进他家族谱！那也没有可纠结的！不想进就不要嫁就可以了！总不能让你老公在族谱里的名字边上没有老婆的名字吧？现代社会人口流动剧烈，很多家庭丢失了家谱，不知道自己的家族起源。弄清自身的血统来源是普遍的心理需求，下面结合自己的经验来聊聊找到祖源的方法。当今社会人口流动剧烈，很多家族已经遗失了家谱找到家谱的关键：字辈字辈也叫做字派，是中国传承了千年的取名形式。古人为了让后代能够区分相互之间的辈分而发明了字辈，所谓“立行辈所以分尊卑，定表字所以别长幼”。表示辈分的字通常是姓后面的第一个字，例如新中国开国领袖毛泽东就是泽字辈。字辈最通常的形式是不讲究严格雅韵的诗，可以称其为类诗体。例如，衍圣公孔子家族的字辈历来都是由皇帝或者中央政府确定的，1919年的时候北洋政府给孔家批准的字辈为：“建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。族谱很容易在漫长的历史长河中遗失，而字辈短小精干易于口口相传，另外字辈是在给孩子取名的时候经常要用到的，所以即便族谱很难保存下来，但是绝大多数家庭都记得自己的字辈。对于那些想要重新找到自己祖源和族谱的家族来说，字辈就是突破的关键点。字辈又称为字派，由于内容短小精干而容易口口相传本人通过字辈找到祖源的过程例如，本人的家族就遗失了家谱，但是我们的字辈却代代相传，从老一辈那里我了解到家族的字辈是“惟今能显远，耿古善名扬”。本人姓陈，那么接下来就根据这个字辈来寻找全国陈氏当中是否也有字辈相同的家族。很快就通过网络找到了字辈极其类似的家族，有三个不同版本：版本1：“惟今能显远，历代善名扬”，版本2：“惟今能显远，历久善名扬”，版本3：“惟今能显远，亘古善名扬”。三个版本的前五个字都一样，只是第六和第七两个字有差异。而我们家的字辈跟第三个版本最接近，只差一个字。我认为造成差异的原因是在口头传承的过程中，只保留了读音，而不知道准确的字，所以误写为“耿古”，正确的写法应该是“亘古”。而上面的字辈出自北宋一个非常传奇的家族。父亲陈省华曾担任北宋的太子中允、鸿胪少卿、左谏议大夫、首都最高行政长官开封知府等官职，去世后获封秦国公爵位。陈省华可谓教子有方的典范，长子陈尧叟为北宋端拱二年的状元，大中祥符五年（1012年）官拜北宋宰相，兼任枢密使。宋代的枢密使作为枢密院长官，与宰相共同负责军国要政，实则以宰相主政，枢密使主兵（清朝称呼枢密使为军机大臣）。陈尧叟一人身兼宰相和枢密使两个职务，等于将政军大权集于一身，成为仅次于皇帝最有实权的人物。陈省华的长子陈尧叟为北宋端拱二年状元，宋真宗时期成为宰相次子陈尧佐为北宋端拱元年的进士，历任翰林学士、枢密副使、参知政事，宋仁宗时官至宰相。三子陈尧咨为北宋咸平三年的状元，历任翰林学士、工部尚书等职务。陈尧咨不仅是状元，而且善骑射，可谓文武双全，所以政治生涯后半期主要担任武职，曾任武信军节度使和天雄军节度使。欧阳修所写《卖油翁》中与卖油翁论道交流的射手正是陈尧咨。《卖油翁》中的陈尧咨与卖油翁陈氏一门三子，出了两个状元和两个宰相在中国历史上是绝无仅有的。有意思的是陈氏父子四人都担任过北宋首都的最高行政长官开封知府，而同时期做过开封知府的还有为众人所熟知的范仲淹和欧阳修。上面提到的本家族字辈是陈省华三个儿子的后裔于乾隆年间合订的。再继续上溯，陈省华其实是唐末五代时期武将陈景思和陈伯万父子的后裔。陈景思又名陈文，此人可以说是起到了推动中国历史进程的作用。唐僖宗乾符二年（875年）举世闻名的黄巢起义爆发，官任太州起军使的陈景思请皇帝下诏书召沙陀贵族李克用率领沙陀军平叛。中和二年（882年）陈景思与李克用率部队进入关中，成功收复首都长安。中和四年（公元884年）李克用彻底击败黄巢，至此唐末农民起义结束。陈景思因功升任太尉、镇北将军。随后黄巢军降将朱温占领长安并杀死唐昭宗，建立了后梁政权，唐朝灭亡。而李克用的儿子李存勖于同光元年（923年）率军灭亡后梁，沿用“唐”为国号，建立后唐。之后沙陀贵族又相继建立了后晋、后汉两个王朝，北宋开国皇帝赵匡胤也出自沙陀军事集团。而正是因为当年陈景思启用李克用，才有了后来沙陀人的辉煌以及他们所开创的五代十国历史。台北故宫博物院藏后唐太祖李克用画像由于陈景思与李克用的特殊关系，陈景思的儿子陈伯万就一直在后唐军队担任将领。同光二年（923年）后唐庆宗李存勖命陈伯万为膺武军节度使兼湖广都招讨宣抚防御使，驻守湖南。再继续上溯，陈景思其实是南朝皇室南郡王陈叔澄的后裔，陈叔澄是陈宣帝陈顼的第二十五子，南朝末代皇帝陈叔宝之弟。隋朝建立南朝灭亡后，南朝皇室成员均在朝中任官，隋炀帝时陈叔澄为灵武令，而陈叔澄的十七哥陈叔达则做到了唐朝初年的宰相，在李世民和李建成的权利争夺战中陈叔达力挺前者，多次在李世民被污垢的时候将其力保，并建议唐高祖李渊拥立秦王李世民为太子。唐代画家阎立本所绘《历代帝王图》中的陈宣帝如此，本人家族从南朝到今天将近一千五百年的传承世袭便成功梳理出来了。陈氏家族树综上所述，根据本人的经验，建议那些希望重新找到祖源的朋友首先弄清楚自己家族的字辈，然后以此为突破口寻找到跟自己字辈相同的同源家族，通过他们所保存的家谱信息梳理出自己的血统传承，最终弄清楚自己的祖先到底是谁。感谢阅读，欢迎留言和点赞，别忘了关注我的账号@天可汗文化。愿意与大家分享更多有价值的历史文化类资讯。文中部分插图源自网络。写族谱，又称谱书，是一件费时又费利的事。首先，要有资金，每个家族从古到今，时代变迁，兴衰荣辱，都有一个漫长的过程，需要后人一点点挖掘整理，没有大量时间和金钱支配是难以完成。要有人力，在整个家族发展过程中，有成长，有衰落，有旺族大户，也有穷民百姓，需要把他们集中起来，同枝连理，逐一校对，每一步都要亲力亲为。最后集中归档，整理成谱书。谱书就是家族史，要真实可靠，不虚假，不隐恶，上对得起列祖列宗，下无愧于子孙后代。几年前，我有幸参入撰写本宗的谱书。我的一位本家大爷，今年已经九十高龄，一直旅居国外，前几年，突然回国，愿意出资编撰本宗谱书。这一想法立即得到家族里一些老人的支持，很快我们这里的人先后奔赴全国各地，寻根问祖，历时二年多时间，跑遍了千山万水，终于弄清楚了。原来我们这一家族是明初从山东移民过来，已经有几百年的历史。从当年老祖宗留下两儿，两儿生五子，这么多年，经历过无数磨难，生死交替，早已经是枝繁叶茂，居住在全世界各地，我们在美国洛杉基找到华裔，在云南十万大山里找到前朝遗民，在唐山大地震，这里的族人几乎全部遇难，当我们找到这里时，活着的人握着我们的手，早已泣不成声……其实把一个家族用谱书写下来，传承下去，也是一种美德。以前农村里，每个姓氏或宗族都会有自己的宗谱。续修宗谱的具体情况很复杂。本人因在部队是从事打字员的工作，上世纪八、九年代时兴续修宗谱，这项技术正好有用武之地，所以为许多姓氏打印宗谱，因而对家谱的方方面面非常了解。基本情况是这样的：一、什么是家谱家谱，就是谱牒，也叫家乘、家史，就是宗谱。是同宗之人一个简单发展的历史概况。二、家谱的内容1.谱序【1】源流序每家宗谱，打开内容的首篇，就是该姓的源流序，介绍本支族的历史渊源，介绍本支族的由来，使该支族的人员对自己宗族的历史有所了解。【2】分枝序同宗之下，各大的分枝情况，在这些序文里得到阐述。【3】历次续修序家谱都是经过多资续修发展而来的。每次续修，都会有编修人员介绍本次续续的情况。【4】新序最近的一次修谱，编修人员介绍情况的序文。2.凡例介绍谱内容的编辑情况。3.家规对家族成员行为的倡导和制约，相当于村规民约。现在续修的家谱，这一项都去掉了，因为现在是法治社会，家族成员的行为，现在法制管理之下。4.家训历史上的朱子家训、颜氏家训、曾氏家训等都很有名，家谱中的家训也是教育后辈的训诫之言。5.领谱字号虽说是家谱，但并非家家都有的。那是因为以前印谱成牒很贵，所以只能少印数量。印出的谱，或者多少家一册，或者多少丁一册，或者照顾某些偏僻地区家庭一册。为了使谱的分发、管理有记载，领谱之人在谱上有记载。这些人的名字，或以古时某篇名文名诗内容里的字先后顺序，配以领谱人的名字。假设是以百家姓来编字号，那赵字号是谁，钱字号是谁，孙字号是谁，李字号是谁，这赵钱孙李等就是领谱字号。6.编修名单每一届参加修谱的人员名单，主要负责人称为督修或纂修，编辑人员称编修，其他人员称校阅、协理等等。7.宗派一个宗族经过无数代的繁衍，一样年龄的人不同辈分很多，年龄小的人比年龄大做长许多辈的情况非常多。为了不致辈分混乱，每一姓就从某一代起，一直到还没有岀生的辈分，每一代用一个字来表示，这个字就是派。某个派就是某一辈分的代称，互相之间，了解了对方是什么派，就知道对方是祖、是伯、是兄、是侄、是孙等等。宗派是用来表示辈分的。8.功名录每一族中，都有有功名之人，功名录就是把本族中这些人特别突出的编印在一起，族中人一目了然。9.世系图这是家谱中内容最多、篇幅最长、也是修谱之人最关心的部分。世系包括如下内容：【1】某人他的父辈、祖父辈、曾祖辈、高祖父辈，并可一直往上查下去，这些辈分人的出生年月日时，殁于年月日时，其葬在何处，墓处情况，坟为何山向。这些辈分人的兄弟姐妹、娶亲、婚配、生育、子孙等情况。【2】某人他自己的出生年月日时，殁于年月日时，其葬在何处，墓处情况，坟为何山向。这人的兄弟姐妹、娶亲、婚配、生育、子孙等情况。【3】某人他的儿子、孙子、曾子，玄孙等，并可一直往下查下去，这些辈分人的出生年月日时，殁于年月日时，其葬在何处，墓处情况，坟为何山向。这些辈分人的兄弟姐味、娶亲、婚配、生育、子孙等情况。在世的人只介绍其出生年月日时、娶亲婚配、生儿育女等情况。每一派的人根据每一房的出生先后顺序排列。每一家的兄弟根据出生的先后顺序排列，长房在前，末房在后，哥在前，弟在后，代代依此顺序排列。10.瓜系图世系图因为文字较多，很难一眼看出某人五代之内的发展情况，宗谱中为了方便查找，就用派名列出一个提纲，简单、清晰，一目了然。就象一棵瓜禾，无论多少分枝，无论瓜瓞如何绵绵，找到了主茎，就可一直找到根部一样。11.邱陇图古代人重视祖坟山，特别是那些迁居到某个地方的共祖，这些先人的墓地，更是代代子孙纪念的地方。后人为这些墓地绘制的地形图，就叫邱陇图，也就是祖墓图。历经时代变迁，这些谱上绘制的邱陇图，如果墓地没有毁掉，后辈们还是可以据图查找的。当然，有些墓地因建设需要，和岁月的增添，即使有图，也是难以找录的。12.遗像某些传下来的先遗像13.传和跋民国时期宗谱中大量出现的记叙本，纪叙该族中一些特别值得敬颂之人。如列女传、孝子传、能人传等等。14.本宗九族五服图15.其他三、家谱的编印方式宗谱编印方式就只有两样，即苏修与欧修。据老辈讲，苏修就是苏东坡家族的编印方式。欧修就是欧阳修家族的编印方式。1.苏修式样〈五世同堂叙法〉：一页谱分五行，假如把最上一行看成是自己，那第二行就是儿子，第三行就是孙子，第四行就是曾孙，第五行就是玄孙。反过来，假如把最下一行看或是自己，那依次往上看，就是父亲、祖父、曾祖、高祖。当然，你在谱中的位置并不局限在哪一行，在哪一行那是根据整个宗族一代代住下排列的。五代一张，下面五代又在另一张排列，依次往后排列。这种编排的优点是：查找比较方便，有五代详细集中在一块，加上抬头和生育，看以看出七代来。这种编排的缺点是：空处多，浪费纸张。2.欧修：一页上只有一辈的详尽介绍，加上抬头和生育，只能看出三代来。这种编排的优点是：谱中没有空处，前后紧紧相连，节省纸张，特别是人多的大姓代，可以带省不少纸张和相关费用。这种编排的缺点是，一卷谱中，不能同时查找五代亲人的情况，查几代人，就得翻几卷谱，查起来比较麻烦。四、家谱是怎么合成的一个族几千人，甚至几万人合修宗谱，这么多人的内容是怎么编在一起的呢？其实看着厚厚的几卷、几十卷宗谱，记载的人虽几千几万，包括的地域跨县跨省，但它的主轴是，无论世系和瓜系，每一代人，有就都从长房编排起，至二房至三房至四房，一直到最末一房。如果哪家没有就跳过。无论哪一家的世系，下一代的长幼顺序根据上一代的长幼顺序排列，代代如此，始终不变。五、家谱是怎样续修的。1.需要续修的时间续修家谱一般都是25～30年一次，因为25～30年又增加了一代新人，同时也逝去了一代老人。新增的要记载，逝去的也要记载。如果超过这个年数许多，就有可能因为多种原因，遗失或淡忘有关资料，难以真实记载，如果少于这个年数许多，那新一代的人没有出生，老一辈的人也沒有逝去，族中增减人员很少，重修就失去实际意义，浪费金钱。2.续修组稿一个宗族人很多，百千万不等，而且跨地又远，要把分散众多族众的材料整理好，就要通过各支族、各房，根据谱堂的统一要求，各自把自己一支族、自己一房人的资料整理好，然后交给谱堂。3.谱堂最后集中编排付梓谱堂的编修人员，根据长幼顺序，把分散的材料汇总衔接。排出样版后，谱堂的编修人员再与谱稿进行认真仔细的校对，确定没有遗漏、没有错误的情况下，就可付印了。4.新增男丁在付印之前，宗族里诞生了男丁，可以报谱堂增改原谱稿。当然添丁人家除了交应该交的本身钱外，还得另交一点喜添红丁的礼品给谱堂的工作人员，也是作为对工作人员重订工作的点补偿。六、谱务中出现的问题几千几万人的事，难免会出现一些偏差，如：1.组稿遗漏各分支、各小房自己整理谱稿遗漏了某些人家的。2.理稿错误各分支、各小房在登记资料时有错误。3.稿件损坏或遗失各分支、各小房或者谱堂将登记整理的材料部份损坏或遗失一般遇上这些情况，发现之时如果未有付印，还是可以纠正和补齐的。如果这些情况发现之时，已是在新谱印成之后，那只有等下次重修之时纠正了，也可在另印一份纠错内容，付带谱内，以便下届重修之时，有据可依，有据可查。以上是我对有关修谱方面一些问题的总结，希望对你有所帮助。

在回答这个问题时，首先要知道一些众多的族谱中存在的问题。特别是我看了许多姓氏的族谱及本族的族谱后，我深感明代以后每个家族修的谱问题较多，大概有如下几点：1，记载名人为主，且都附有简单的传记。2，为怕被人欺负，攀附名门的较多，都以道听途说或文史资料为依据。3，虽有代代相传的史料，但时间久远误传较严重，其中不乏传抄别支族有误的家谱，以讹传讹。4，把己知的同宗不同族的本姓名人，罗列为本支的先祖，用以装点门面，缺乏严谨的态度！5，由于本族人的文化水平不高，修谱时遇有困难，但又要把续谱工作完成，无奈请当地水平高的同姓或外姓名人修谱，写谱续，乱拼乱接在所难免，没有问题才怪呢！因此若要知道自己的族谱记载的内容是否真实，一定要深入研究，并参考史料，特别是正史，为什么呢，因为古代时的人口没有现在的人多，只要是有一定的职位，且对国家有贡献的人，一定是在某个领域小有成就的名人，因而朝庭中的史官都会为他留下一笔的，所叙的史迹都真实可靠。我国在宋以前（含宋）世家大族的家谱都是以本族人修为辅，国家参与且留档为主所续，一般都很可信，这是朝庭对这家族的一种重视欣赏，对这个家谱而言也是极大的荣誉。古代介绍明人的传记，一般都会介绍其人的上三代下二代共六代人，始迁祖，，祖籍地，坟莹地，及一个有名望的先祖，说明你是谁个名门之后，个性，所担任的官职和功绩。这些史料一般在地方志，名人传记，朝代大事记中都能查到一些，无论是忠奸之臣。特别提酲的是，史料都是原版影印，以古文为主，这就要查阅的人有一定能读懂古文的功底，往往文中的一个字就能让你解惑许多疑难。而且最重要的是要多看几本虽同宗但不同族其它家族的家谱，有了比较后，你就能理清理顺许多你对家谱记载的内容是否真实之疑惑！写族谱，又称谱书，是一件费时又费利的事。首先，要有资金，每个家族从古到今，时代变迁，兴衰荣辱，都有一个漫长的过程，需要后人一点点挖掘整理，没有大量时间和金钱支配是难以完成。要有人力，在整个家族发展过程中，有成长，有衰落，有旺族大户，也有穷民百姓，需要把他们集中起来，同枝连理，逐一校对，每一步都要亲力亲为。最后集中归档，整理成谱书。谱书就是家族史，要真实可靠，不虚假，不隐恶，上对得起列祖列宗，下无愧于子孙后代。几年前，我有幸参入撰写本宗的谱书。我的一位本家大爷，今年已经九十高龄，一直旅居国外，前几年，突然回国，愿意出资编撰本宗谱书。这一想法立即得到家族里一些老人的支持，很快我们这里的人先后奔赴全国各地，寻根问祖，历时二年多时间，跑遍了千山万水，终于弄清楚了。原来我们这一家族是明初从山东移民过来，已经有几百年的历史。从当年老祖宗留下两儿，两儿生五子，这么多年，经历过无数磨难，生死交替，早已经是枝繁叶茂，居住在全世界各地，我们在美国洛杉基找到华裔，在云南十万大山里找到前朝遗民，在唐山大地震，这里的族人几乎全部遇难，当我们找到这里时，活着的人握着我们的手，早已泣不成声……其实把一个家族用谱书写下来，传承下去，也是一种美德。现代社会人口流动剧烈，很多家庭丢失了家谱，不知道自己的家族起源。弄清自身的血统来源是普遍的心理需求，下面结合自己的经验来聊聊找到祖源的方法。当今社会人口流动剧烈，很多家族已经遗失了家谱找到家谱的关键：字辈字辈也叫做字派，是中国传承了千年的取名形式。古人为了让后代能够区分相互之间的辈分而发明了字辈，所谓“立行辈所以分尊卑，定表字所以别长幼”。表示辈分的字通常是姓后面的第一个字，例如新中国开国领袖毛泽东就是泽字辈。字辈最通常的形式是不讲究严格雅韵的诗，可以称其为类诗体。例如，衍圣公孔子家族的字辈历来都是由皇帝或者中央政府确定的，1919年的时候北洋政府给孔家批准的字辈为：“建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。族谱很容易在漫长的历史长河中遗失，而字辈短小精干易于口口相传，另外字辈是在给孩子取名的时候经常要用到的，所以即便族谱很难保存下来，但是绝大多数家庭都记得自己的字辈。对于那些想要重新找到自己祖源和族谱的家族来说，字辈就是突破的关键点。字辈又称为字派，由于内容短小精干而容易口口相传本人通过字辈找到祖源的过程例如，本人的家族就遗失了家谱，但是我们的字辈却代代相传，从老一辈那里我了解到家族的字辈是“惟今能显远，耿古善名扬”。本人姓陈，那么接下来就根据这个字辈来寻找全国陈氏当中是否也有字辈相同的家族。很快就通过网络找到了字辈极其类似的家族，有三个不同版本：版本1：“惟今能显远，历代善名扬”，版本2：“惟今能显远，历久善名扬”，版本3：“惟今能显远，亘古善名扬”。三个版本的前五个字都一样，只是第六和第七两个字有差异。而我们家的字辈跟第三个版本最接近，只差一个字。我认为造成差异的原因是在口头传承的过程中，只保留了读音，而不知道准确的字，所以误写为“耿古”，正确的写法应该是“亘古”。而上面的字辈出自北宋一个非常传奇的家族。父亲陈省华曾担任北宋的太子中允、鸿胪少卿、左谏议大夫、首都最高行政长官开封知府等官职，去世后获封秦国公爵位。陈省华可谓教子有方的典范，长子陈尧叟为北宋端拱二年的状元，大中祥符五年（1012年）官拜北宋宰相，兼任枢密使。宋代的枢密使作为枢密院长官，与宰相共同负责军国要政，实则以宰相主政，枢密使主兵（清朝称呼枢密使为军机大臣）。陈尧叟一人身兼宰相和枢密使两个职务，等于将政军大权集于一身，成为仅次于皇帝最有实权的人物。陈省华的长子陈尧叟为北宋端拱二年状元，宋真宗时期成为宰相次子陈尧佐为北宋端拱元年的进士，历任翰林学士、枢密副使、参知政事，宋仁宗时官至宰相。三子陈尧咨为北宋咸平三年的状元，历任翰林学士、工部尚书等职务。陈尧咨不仅是状元，而且善骑射，可谓文武双全，所以政治生涯后半期主要担任武职，曾任武信军节度使和天雄军节度使。欧阳修所写《卖油翁》中与卖油翁论道交流的射手正是陈尧咨。《卖油翁》中的陈尧咨与卖油翁陈氏一门三子，出了两个状元和两个宰相在中国历史上是绝无仅有的。有意思的是陈氏父子四人都担任过北宋首都的最高行政长官开封知府，而同时期做过开封知府的还有为众人所熟知的范仲淹和欧阳修。上面提到的本家族字辈是陈省华三个儿子的后裔于乾隆年间合订的。再继续上溯，陈省华其实是唐末五代时期武将陈景思和陈伯万父子的后裔。陈景思又名陈文，此人可以说是起到了推动中国历史进程的作用。唐僖宗乾符二年（875年）举世闻名的黄巢起义爆发，官任太州起军使的陈景思请皇帝下诏书召沙陀贵族李克用率领沙陀军平叛。中和二年（882年）陈景思与李克用率部队进入关中，成功收复首都长安。中和四年（公元884年）李克用彻底击败黄巢，至此唐末农民起义结束。陈景思因功升任太尉、镇北将军。随后黄巢军降将朱温占领长安并杀死唐昭宗，建立了后梁政权，唐朝灭亡。而李克用的儿子李存勖于同光元年（923年）率军灭亡后梁，沿用“唐”为国号，建立后唐。之后沙陀贵族又相继建立了后晋、后汉两个王朝，北宋开国皇帝赵匡胤也出自沙陀军事集团。而正是因为当年陈景思启用李克用，才有了后来沙陀人的辉煌以及他们所开创的五代十国历史。台北故宫博物院藏后唐太祖李克用画像由于陈景思与李克用的特殊关系，陈景思的儿子陈伯万就一直在后唐军队担任将领。同光二年（923年）后唐庆宗李存勖命陈伯万为膺武军节度使兼湖广都招讨宣抚防御使，驻守湖南。再继续上溯，陈景思其实是南朝皇室南郡王陈叔澄的后裔，陈叔澄是陈宣帝陈顼的第二十五子，南朝末代皇帝陈叔宝之弟。隋朝建立南朝灭亡后，南朝皇室成员均在朝中任官，隋炀帝时陈叔澄为灵武令，而陈叔澄的十七哥陈叔达则做到了唐朝初年的宰相，在李世民和李建成的权利争夺战中陈叔达力挺前者，多次在李世民被污垢的时候将其力保，并建议唐高祖李渊拥立秦王李世民为太子。唐代画家阎立本所绘《历代帝王图》中的陈宣帝如此，本人家族从南朝到今天将近一千五百年的传承世袭便成功梳理出来了。陈氏家族树综上所述，根据本人的经验，建议那些希望重新找到祖源的朋友首先弄清楚自己家族的字辈，然后以此为突破口寻找到跟自己字辈相同的同源家族，通过他们所保存的家谱信息梳理出自己的血统传承，最终弄清楚自己的祖先到底是谁。感谢阅读，欢迎留言和点赞，别忘了关注我的账号@天可汗文化。愿意与大家分享更多有价值的历史文化类资讯。文中部分插图源自网络。以前农村里，每个姓氏或宗族都会有自己的宗谱。续修宗谱的具体情况很复杂。本人因在部队是从事打字员的工作，上世纪八、九年代时兴续修宗谱，这项技术正好有用武之地，所以为许多姓氏打印宗谱，因而对家谱的方方面面非常了解。基本情况是这样的：一、什么是家谱家谱，就是谱牒，也叫家乘、家史，就是宗谱。是同宗之人一个简单发展的历史概况。二、家谱的内容1.谱序【1】源流序每家宗谱，打开内容的首篇，就是该姓的源流序，介绍本支族的历史渊源，介绍本支族的由来，使该支族的人员对自己宗族的历史有所了解。【2】分枝序同宗之下，各大的分枝情况，在这些序文里得到阐述。【3】历次续修序家谱都是经过多资续修发展而来的。每次续修，都会有编修人员介绍本次续续的情况。【4】新序最近的一次修谱，编修人员介绍情况的序文。2.凡例介绍谱内容的编辑情况。3.家规对家族成员行为的倡导和制约，相当于村规民约。现在续修的家谱，这一项都去掉了，因为现在是法治社会，家族成员的行为，现在法制管理之下。4.家训历史上的朱子家训、颜氏家训、曾氏家训等都很有名，家谱中的家训也是教育后辈的训诫之言。5.领谱字号虽说是家谱，但并非家家都有的。那是因为以前印谱成牒很贵，所以只能少印数量。印出的谱，或者多少家一册，或者多少丁一册，或者照顾某些偏僻地区家庭一册。为了使谱的分发、管理有记载，领谱之人在谱上有记载。这些人的名字，或以古时某篇名文名诗内容里的字先后顺序，配以领谱人的名字。假设是以百家姓来编字号，那赵字号是谁，钱字号是谁，孙字号是谁，李字号是谁，这赵钱孙李等就是领谱字号。6.编修名单每一届参加修谱的人员名单，主要负责人称为督修或纂修，编辑人员称编修，其他人员称校阅、协理等等。7.宗派一个宗族经过无数代的繁衍，一样年龄的人不同辈分很多，年龄小的人比年龄大做长许多辈的情况非常多。为了不致辈分混乱，每一姓就从某一代起，一直到还没有岀生的辈分，每一代用一个字来表示，这个字就是派。某个派就是某一辈分的代称，互相之间，了解了对方是什么派，就知道对方是祖、是伯、是兄、是侄、是孙等等。宗派是用来表示辈分的。8.功名录每一族中，都有有功名之人，功名录就是把本族中这些人特别突出的编印在一起，族中人一目了然。9.世系图这是家谱中内容最多、篇幅最长、也是修谱之人最关心的部分。世系包括如下内容：【1】某人他的父辈、祖父辈、曾祖辈、高祖父辈，并可一直往上查下去，这些辈分人的出生年月日时，殁于年月日时，其葬在何处，墓处情况，坟为何山向。这些辈分人的兄弟姐妹、娶亲、婚配、生育、子孙等情况。【2】某人他自己的出生年月日时，殁于年月日时，其葬在何处，墓处情况，坟为何山向。这人的兄弟姐妹、娶亲、婚配、生育、子孙等情况。【3】某人他的儿子、孙子、曾子，玄孙等，并可一直往下查下去，这些辈分人的出生年月日时，殁于年月日时，其葬在何处，墓处情况，坟为何山向。这些辈分人的兄弟姐味、娶亲、婚配、生育、子孙等情况。在世的人只介绍其出生年月日时、娶亲婚配、生儿育女等情况。每一派的人根据每一房的出生先后顺序排列。每一家的兄弟根据出生的先后顺序排列，长房在前，末房在后，哥在前，弟在后，代代依此顺序排列。10.瓜系图世系图因为文字较多，很难一眼看出某人五代之内的发展情况，宗谱中为了方便查找，就用派名列出一个提纲，简单、清晰，一目了然。就象一棵瓜禾，无论多少分枝，无论瓜瓞如何绵绵，找到了主茎，就可一直找到根部一样。11.邱陇图古代人重视祖坟山，特别是那些迁居到某个地方的共祖，这些先人的墓地，更是代代子孙纪念的地方。后人为这些墓地绘制的地形图，就叫邱陇图，也就是祖墓图。历经时代变迁，这些谱上绘制的邱陇图，如果墓地没有毁掉，后辈们还是可以据图查找的。当然，有些墓地因建设需要，和岁月的增添，即使有图，也是难以找录的。12.遗像某些传下来的先遗像13.传和跋民国时期宗谱中大量出现的记叙本，纪叙该族中一些特别值得敬颂之人。如列女传、孝子传、能人传等等。14.本宗九族五服图15.其他三、家谱的编印方式宗谱编印方式就只有两样，即苏修与欧修。据老辈讲，苏修就是苏东坡家族的编印方式。欧修就是欧阳修家族的编印方式。1.苏修式样〈五世同堂叙法〉：一页谱分五行，假如把最上一行看成是自己，那第二行就是儿子，第三行就是孙子，第四行就是曾孙，第五行就是玄孙。反过来，假如把最下一行看或是自己，那依次往上看，就是父亲、祖父、曾祖、高祖。当然，你在谱中的位置并不局限在哪一行，在哪一行那是根据整个宗族一代代住下排列的。五代一张，下面五代又在另一张排列，依次往后排列。这种编排的优点是：查找比较方便，有五代详细集中在一块，加上抬头和生育，看以看出七代来。这种编排的缺点是：空处多，浪费纸张。2.欧修：一页上只有一辈的详尽介绍，加上抬头和生育，只能看出三代来。这种编排的优点是：谱中没有空处，前后紧紧相连，节省纸张，特别是人多的大姓代，可以带省不少纸张和相关费用。这种编排的缺点是，一卷谱中，不能同时查找五代亲人的情况，查几代人，就得翻几卷谱，查起来比较麻烦。四、家谱是怎么合成的一个族几千人，甚至几万人合修宗谱，这么多人的内容是怎么编在一起的呢？其实看着厚厚的几卷、几十卷宗谱，记载的人虽几千几万，包括的地域跨县跨省，但它的主轴是，无论世系和瓜系，每一代人，有就都从长房编排起，至二房至三房至四房，一直到最末一房。如果哪家没有就跳过。无论哪一家的世系，下一代的长幼顺序根据上一代的长幼顺序排列，代代如此，始终不变。五、家谱是怎样续修的。1.需要续修的时间续修家谱一般都是25～30年一次，因为25～30年又增加了一代新人，同时也逝去了一代老人。新增的要记载，逝去的也要记载。如果超过这个年数许多，就有可能因为多种原因，遗失或淡忘有关资料，难以真实记载，如果少于这个年数许多，那新一代的人没有出生，老一辈的人也沒有逝去，族中增减人员很少，重修就失去实际意义，浪费金钱。2.续修组稿一个宗族人很多，百千万不等，而且跨地又远，要把分散众多族众的材料整理好，就要通过各支族、各房，根据谱堂的统一要求，各自把自己一支族、自己一房人的资料整理好，然后交给谱堂。3.谱堂最后集中编排付梓谱堂的编修人员，根据长幼顺序，把分散的材料汇总衔接。排出样版后，谱堂的编修人员再与谱稿进行认真仔细的校对，确定没有遗漏、没有错误的情况下，就可付印了。4.新增男丁在付印之前，宗族里诞生了男丁，可以报谱堂增改原谱稿。当然添丁人家除了交应该交的本身钱外，还得另交一点喜添红丁的礼品给谱堂的工作人员，也是作为对工作人员重订工作的点补偿。六、谱务中出现的问题几千几万人的事，难免会出现一些偏差，如：1.组稿遗漏各分支、各小房自己整理谱稿遗漏了某些人家的。2.理稿错误各分支、各小房在登记资料时有错误。3.稿件损坏或遗失各分支、各小房或者谱堂将登记整理的材料部份损坏或遗失一般遇上这些情况，发现之时如果未有付印，还是可以纠正和补齐的。如果这些情况发现之时，已是在新谱印成之后，那只有等下次重修之时纠正了，也可在另印一份纠错内容，付带谱内，以便下届重修之时，有据可依，有据可查。以上是我对有关修谱方面一些问题的总结，希望对你有所帮助。

在回答这个问题时，首先要知道一些众多的族谱中存在的问题。特别是我看了许多姓氏的族谱及本族的族谱后，我深感明代以后每个家族修的谱问题较多，大概有如下几点：1，记载名人为主，且都附有简单的传记。2，为怕被人欺负，攀附名门的较多，都以道听途说或文史资料为依据。3，虽有代代相传的史料，但时间久远误传较严重，其中不乏传抄别支族有误的家谱，以讹传讹。4，把己知的同宗不同族的本姓名人，罗列为本支的先祖，用以装点门面，缺乏严谨的态度！5，由于本族人的文化水平不高，修谱时遇有困难，但又要把续谱工作完成，无奈请当地水平高的同姓或外姓名人修谱，写谱续，乱拼乱接在所难免，没有问题才怪呢！因此若要知道自己的族谱记载的内容是否真实，一定要深入研究，并参考史料，特别是正史，为什么呢，因为古代时的人口没有现在的人多，只要是有一定的职位，且对国家有贡献的人，一定是在某个领域小有成就的名人，因而朝庭中的史官都会为他留下一笔的，所叙的史迹都真实可靠。我国在宋以前（含宋）世家大族的家谱都是以本族人修为辅，国家参与且留档为主所续，一般都很可信，这是朝庭对这家族的一种重视欣赏，对这个家谱而言也是极大的荣誉。古代介绍明人的传记，一般都会介绍其人的上三代下二代共六代人，始迁祖，，祖籍地，坟莹地，及一个有名望的先祖，说明你是谁个名门之后，个性，所担任的官职和功绩。这些史料一般在地方志，名人传记，朝代大事记中都能查到一些，无论是忠奸之臣。特别提酲的是，史料都是原版影印，以古文为主，这就要查阅的人有一定能读懂古文的功底，往往文中的一个字就能让你解惑许多疑难。而且最重要的是要多看几本虽同宗但不同族其它家族的家谱，有了比较后，你就能理清理顺许多你对家谱记载的内容是否真实之疑惑！写族谱，又称谱书，是一件费时又费利的事。首先，要有资金，每个家族从古到今，时代变迁，兴衰荣辱，都有一个漫长的过程，需要后人一点点挖掘整理，没有大量时间和金钱支配是难以完成。要有人力，在整个家族发展过程中，有成长，有衰落，有旺族大户，也有穷民百姓，需要把他们集中起来，同枝连理，逐一校对，每一步都要亲力亲为。最后集中归档，整理成谱书。谱书就是家族史，要真实可靠，不虚假，不隐恶，上对得起列祖列宗，下无愧于子孙后代。几年前，我有幸参入撰写本宗的谱书。我的一位本家大爷，今年已经九十高龄，一直旅居国外，前几年，突然回国，愿意出资编撰本宗谱书。这一想法立即得到家族里一些老人的支持，很快我们这里的人先后奔赴全国各地，寻根问祖，历时二年多时间，跑遍了千山万水，终于弄清楚了。原来我们这一家族是明初从山东移民过来，已经有几百年的历史。从当年老祖宗留下两儿，两儿生五子，这么多年，经历过无数磨难，生死交替，早已经是枝繁叶茂，居住在全世界各地，我们在美国洛杉基找到华裔，在云南十万大山里找到前朝遗民，在唐山大地震，这里的族人几乎全部遇难，当我们找到这里时，活着的人握着我们的手，早已泣不成声……其实把一个家族用谱书写下来，传承下去，也是一种美德。现代社会人口流动剧烈，很多家庭丢失了家谱，不知道自己的家族起源。弄清自身的血统来源是普遍的心理需求，下面结合自己的经验来聊聊找到祖源的方法。当今社会人口流动剧烈，很多家族已经遗失了家谱找到家谱的关键：字辈字辈也叫做字派，是中国传承了千年的取名形式。古人为了让后代能够区分相互之间的辈分而发明了字辈，所谓“立行辈所以分尊卑，定表字所以别长幼”。表示辈分的字通常是姓后面的第一个字，例如新中国开国领袖毛泽东就是泽字辈。字辈最通常的形式是不讲究严格雅韵的诗，可以称其为类诗体。例如，衍圣公孔子家族的字辈历来都是由皇帝或者中央政府确定的，1919年的时候北洋政府给孔家批准的字辈为：“建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。族谱很容易在漫长的历史长河中遗失，而字辈短小精干易于口口相传，另外字辈是在给孩子取名的时候经常要用到的，所以即便族谱很难保存下来，但是绝大多数家庭都记得自己的字辈。对于那些想要重新找到自己祖源和族谱的家族来说，字辈就是突破的关键点。字辈又称为字派，由于内容短小精干而容易口口相传本人通过字辈找到祖源的过程例如，本人的家族就遗失了家谱，但是我们的字辈却代代相传，从老一辈那里我了解到家族的字辈是“惟今能显远，耿古善名扬”。本人姓陈，那么接下来就根据这个字辈来寻找全国陈氏当中是否也有字辈相同的家族。很快就通过网络找到了字辈极其类似的家族，有三个不同版本：版本1：“惟今能显远，历代善名扬”，版本2：“惟今能显远，历久善名扬”，版本3：“惟今能显远，亘古善名扬”。三个版本的前五个字都一样，只是第六和第七两个字有差异。而我们家的字辈跟第三个版本最接近，只差一个字。我认为造成差异的原因是在口头传承的过程中，只保留了读音，而不知道准确的字，所以误写为“耿古”，正确的写法应该是“亘古”。而上面的字辈出自北宋一个非常传奇的家族。父亲陈省华曾担任北宋的太子中允、鸿胪少卿、左谏议大夫、首都最高行政长官开封知府等官职，去世后获封秦国公爵位。陈省华可谓教子有方的典范，长子陈尧叟为北宋端拱二年的状元，大中祥符五年（1012年）官拜北宋宰相，兼任枢密使。宋代的枢密使作为枢密院长官，与宰相共同负责军国要政，实则以宰相主政，枢密使主兵（清朝称呼枢密使为军机大臣）。陈尧叟一人身兼宰相和枢密使两个职务，等于将政军大权集于一身，成为仅次于皇帝最有实权的人物。陈省华的长子陈尧叟为北宋端拱二年状元，宋真宗时期成为宰相次子陈尧佐为北宋端拱元年的进士，历任翰林学士、枢密副使、参知政事，宋仁宗时官至宰相。三子陈尧咨为北宋咸平三年的状元，历任翰林学士、工部尚书等职务。陈尧咨不仅是状元，而且善骑射，可谓文武双全，所以政治生涯后半期主要担任武职，曾任武信军节度使和天雄军节度使。欧阳修所写《卖油翁》中与卖油翁论道交流的射手正是陈尧咨。《卖油翁》中的陈尧咨与卖油翁陈氏一门三子，出了两个状元和两个宰相在中国历史上是绝无仅有的。有意思的是陈氏父子四人都担任过北宋首都的最高行政长官开封知府，而同时期做过开封知府的还有为众人所熟知的范仲淹和欧阳修。上面提到的本家族字辈是陈省华三个儿子的后裔于乾隆年间合订的。再继续上溯，陈省华其实是唐末五代时期武将陈景思和陈伯万父子的后裔。陈景思又名陈文，此人可以说是起到了推动中国历史进程的作用。唐僖宗乾符二年（875年）举世闻名的黄巢起义爆发，官任太州起军使的陈景思请皇帝下诏书召沙陀贵族李克用率领沙陀军平叛。中和二年（882年）陈景思与李克用率部队进入关中，成功收复首都长安。中和四年（公元884年）李克用彻底击败黄巢，至此唐末农民起义结束。陈景思因功升任太尉、镇北将军。随后黄巢军降将朱温占领长安并杀死唐昭宗，建立了后梁政权，唐朝灭亡。而李克用的儿子李存勖于同光元年（923年）率军灭亡后梁，沿用“唐”为国号，建立后唐。之后沙陀贵族又相继建立了后晋、后汉两个王朝，北宋开国皇帝赵匡胤也出自沙陀军事集团。而正是因为当年陈景思启用李克用，才有了后来沙陀人的辉煌以及他们所开创的五代十国历史。台北故宫博物院藏后唐太祖李克用画像由于陈景思与李克用的特殊关系，陈景思的儿子陈伯万就一直在后唐军队担任将领。同光二年（923年）后唐庆宗李存勖命陈伯万为膺武军节度使兼湖广都招讨宣抚防御使，驻守湖南。再继续上溯，陈景思其实是南朝皇室南郡王陈叔澄的后裔，陈叔澄是陈宣帝陈顼的第二十五子，南朝末代皇帝陈叔宝之弟。隋朝建立南朝灭亡后，南朝皇室成员均在朝中任官，隋炀帝时陈叔澄为灵武令，而陈叔澄的十七哥陈叔达则做到了唐朝初年的宰相，在李世民和李建成的权利争夺战中陈叔达力挺前者，多次在李世民被污垢的时候将其力保，并建议唐高祖李渊拥立秦王李世民为太子。唐代画家阎立本所绘《历代帝王图》中的陈宣帝如此，本人家族从南朝到今天将近一千五百年的传承世袭便成功梳理出来了。陈氏家族树综上所述，根据本人的经验，建议那些希望重新找到祖源的朋友首先弄清楚自己家族的字辈，然后以此为突破口寻找到跟自己字辈相同的同源家族，通过他们所保存的家谱信息梳理出自己的血统传承，最终弄清楚自己的祖先到底是谁。感谢阅读，欢迎留言和点赞，别忘了关注我的账号@天可汗文化。愿意与大家分享更多有价值的历史文化类资讯。文中部分插图源自网络。以前农村里，每个姓氏或宗族都会有自己的宗谱。续修宗谱的具体情况很复杂。本人因在部队是从事打字员的工作，上世纪八、九年代时兴续修宗谱，这项技术正好有用武之地，所以为许多姓氏打印宗谱，因而对家谱的方方面面非常了解。基本情况是这样的：一、什么是家谱家谱，就是谱牒，也叫家乘、家史，就是宗谱。是同宗之人一个简单发展的历史概况。二、家谱的内容1.谱序【1】源流序每家宗谱，打开内容的首篇，就是该姓的源流序，介绍本支族的历史渊源，介绍本支族的由来，使该支族的人员对自己宗族的历史有所了解。【2】分枝序同宗之下，各大的分枝情况，在这些序文里得到阐述。【3】历次续修序家谱都是经过多资续修发展而来的。每次续修，都会有编修人员介绍本次续续的情况。【4】新序最近的一次修谱，编修人员介绍情况的序文。2.凡例介绍谱内容的编辑情况。3.家规对家族成员行为的倡导和制约，相当于村规民约。现在续修的家谱，这一项都去掉了，因为现在是法治社会，家族成员的行为，现在法制管理之下。4.家训历史上的朱子家训、颜氏家训、曾氏家训等都很有名，家谱中的家训也是教育后辈的训诫之言。5.领谱字号虽说是家谱，但并非家家都有的。那是因为以前印谱成牒很贵，所以只能少印数量。印出的谱，或者多少家一册，或者多少丁一册，或者照顾某些偏僻地区家庭一册。为了使谱的分发、管理有记载，领谱之人在谱上有记载。这些人的名字，或以古时某篇名文名诗内容里的字先后顺序，配以领谱人的名字。假设是以百家姓来编字号，那赵字号是谁，钱字号是谁，孙字号是谁，李字号是谁，这赵钱孙李等就是领谱字号。6.编修名单每一届参加修谱的人员名单，主要负责人称为督修或纂修，编辑人员称编修，其他人员称校阅、协理等等。7.宗派一个宗族经过无数代的繁衍，一样年龄的人不同辈分很多，年龄小的人比年龄大做长许多辈的情况非常多。为了不致辈分混乱，每一姓就从某一代起，一直到还没有岀生的辈分，每一代用一个字来表示，这个字就是派。某个派就是某一辈分的代称，互相之间，了解了对方是什么派，就知道对方是祖、是伯、是兄、是侄、是孙等等。宗派是用来表示辈分的。8.功名录每一族中，都有有功名之人，功名录就是把本族中这些人特别突出的编印在一起，族中人一目了然。9.世系图这是家谱中内容最多、篇幅最长、也是修谱之人最关心的部分。世系包括如下内容：【1】某人他的父辈、祖父辈、曾祖辈、高祖父辈，并可一直往上查下去，这些辈分人的出生年月日时，殁于年月日时，其葬在何处，墓处情况，坟为何山向。这些辈分人的兄弟姐妹、娶亲、婚配、生育、子孙等情况。【2】某人他自己的出生年月日时，殁于年月日时，其葬在何处，墓处情况，坟为何山向。这人的兄弟姐妹、娶亲、婚配、生育、子孙等情况。【3】某人他的儿子、孙子、曾子，玄孙等，并可一直往下查下去，这些辈分人的出生年月日时，殁于年月日时，其葬在何处，墓处情况，坟为何山向。这些辈分人的兄弟姐味、娶亲、婚配、生育、子孙等情况。在世的人只介绍其出生年月日时、娶亲婚配、生儿育女等情况。每一派的人根据每一房的出生先后顺序排列。每一家的兄弟根据出生的先后顺序排列，长房在前，末房在后，哥在前，弟在后，代代依此顺序排列。10.瓜系图世系图因为文字较多，很难一眼看出某人五代之内的发展情况，宗谱中为了方便查找，就用派名列出一个提纲，简单、清晰，一目了然。就象一棵瓜禾，无论多少分枝，无论瓜瓞如何绵绵，找到了主茎，就可一直找到根部一样。11.邱陇图古代人重视祖坟山，特别是那些迁居到某个地方的共祖，这些先人的墓地，更是代代子孙纪念的地方。后人为这些墓地绘制的地形图，就叫邱陇图，也就是祖墓图。历经时代变迁，这些谱上绘制的邱陇图，如果墓地没有毁掉，后辈们还是可以据图查找的。当然，有些墓地因建设需要，和岁月的增添，即使有图，也是难以找录的。12.遗像某些传下来的先遗像13.传和跋民国时期宗谱中大量出现的记叙本，纪叙该族中一些特别值得敬颂之人。如列女传、孝子传、能人传等等。14.本宗九族五服图15.其他三、家谱的编印方式宗谱编印方式就只有两样，即苏修与欧修。据老辈讲，苏修就是苏东坡家族的编印方式。欧修就是欧阳修家族的编印方式。1.苏修式样〈五世同堂叙法〉：一页谱分五行，假如把最上一行看成是自己，那第二行就是儿子，第三行就是孙子，第四行就是曾孙，第五行就是玄孙。反过来，假如把最下一行看或是自己，那依次往上看，就是父亲、祖父、曾祖、高祖。当然，你在谱中的位置并不局限在哪一行，在哪一行那是根据整个宗族一代代住下排列的。五代一张，下面五代又在另一张排列，依次往后排列。这种编排的优点是：查找比较方便，有五代详细集中在一块，加上抬头和生育，看以看出七代来。这种编排的缺点是：空处多，浪费纸张。2.欧修：一页上只有一辈的详尽介绍，加上抬头和生育，只能看出三代来。这种编排的优点是：谱中没有空处，前后紧紧相连，节省纸张，特别是人多的大姓代，可以带省不少纸张和相关费用。这种编排的缺点是，一卷谱中，不能同时查找五代亲人的情况，查几代人，就得翻几卷谱，查起来比较麻烦。四、家谱是怎么合成的一个族几千人，甚至几万人合修宗谱，这么多人的内容是怎么编在一起的呢？其实看着厚厚的几卷、几十卷宗谱，记载的人虽几千几万，包括的地域跨县跨省，但它的主轴是，无论世系和瓜系，每一代人，有就都从长房编排起，至二房至三房至四房，一直到最末一房。如果哪家没有就跳过。无论哪一家的世系，下一代的长幼顺序根据上一代的长幼顺序排列，代代如此，始终不变。五、家谱是怎样续修的。1.需要续修的时间续修家谱一般都是25～30年一次，因为25～30年又增加了一代新人，同时也逝去了一代老人。新增的要记载，逝去的也要记载。如果超过这个年数许多，就有可能因为多种原因，遗失或淡忘有关资料，难以真实记载，如果少于这个年数许多，那新一代的人没有出生，老一辈的人也沒有逝去，族中增减人员很少，重修就失去实际意义，浪费金钱。2.续修组稿一个宗族人很多，百千万不等，而且跨地又远，要把分散众多族众的材料整理好，就要通过各支族、各房，根据谱堂的统一要求，各自把自己一支族、自己一房人的资料整理好，然后交给谱堂。3.谱堂最后集中编排付梓谱堂的编修人员，根据长幼顺序，把分散的材料汇总衔接。排出样版后，谱堂的编修人员再与谱稿进行认真仔细的校对，确定没有遗漏、没有错误的情况下，就可付印了。4.新增男丁在付印之前，宗族里诞生了男丁，可以报谱堂增改原谱稿。当然添丁人家除了交应该交的本身钱外，还得另交一点喜添红丁的礼品给谱堂的工作人员，也是作为对工作人员重订工作的点补偿。六、谱务中出现的问题几千几万人的事，难免会出现一些偏差，如：1.组稿遗漏各分支、各小房自己整理谱稿遗漏了某些人家的。2.理稿错误各分支、各小房在登记资料时有错误。3.稿件损坏或遗失各分支、各小房或者谱堂将登记整理的材料部份损坏或遗失一般遇上这些情况，发现之时如果未有付印，还是可以纠正和补齐的。如果这些情况发现之时，已是在新谱印成之后，那只有等下次重修之时纠正了，也可在另印一份纠错内容，付带谱内，以便下届重修之时，有据可依，有据可查。以上是我对有关修谱方面一些问题的总结，希望对你有所帮助。我们都是华夏儿女，炎黄子孙。我们讲究追根溯源，不忘祖宗，知恩图报。而供奉祖先是我们这种方式的体现。在一般都家谱中，供奉五代祖先，我们称为五服。也就是爷爷、太爷、祖太爷、高祖、曾祖。用供奉的方式缅怀先人，教育后人。供奉的方法一般是在家里找个主位，然后放置祖先的牌位。然后日常或者逢年过节上香供奉。这种供奉的方式随地方而有不同。供奉家谱是中华民族的优良传统，也是一种道德文化。

在回答这个问题时，首先要知道一些众多的族谱中存在的问题。特别是我看了许多姓氏的族谱及本族的族谱后，我深感明代以后每个家族修的谱问题较多，大概有如下几点：1，记载名人为主，且都附有简单的传记。2，为怕被人欺负，攀附名门的较多，都以道听途说或文史资料为依据。3，虽有代代相传的史料，但时间久远误传较严重，其中不乏传抄别支族有误的家谱，以讹传讹。4，把己知的同宗不同族的本姓名人，罗列为本支的先祖，用以装点门面，缺乏严谨的态度！5，由于本族人的文化水平不高，修谱时遇有困难，但又要把续谱工作完成，无奈请当地水平高的同姓或外姓名人修谱，写谱续，乱拼乱接在所难免，没有问题才怪呢！因此若要知道自己的族谱记载的内容是否真实，一定要深入研究，并参考史料，特别是正史，为什么呢，因为古代时的人口没有现在的人多，只要是有一定的职位，且对国家有贡献的人，一定是在某个领域小有成就的名人，因而朝庭中的史官都会为他留下一笔的，所叙的史迹都真实可靠。我国在宋以前（含宋）世家大族的家谱都是以本族人修为辅，国家参与且留档为主所续，一般都很可信，这是朝庭对这家族的一种重视欣赏，对这个家谱而言也是极大的荣誉。古代介绍明人的传记，一般都会介绍其人的上三代下二代共六代人，始迁祖，，祖籍地，坟莹地，及一个有名望的先祖，说明你是谁个名门之后，个性，所担任的官职和功绩。这些史料一般在地方志，名人传记，朝代大事记中都能查到一些，无论是忠奸之臣。特别提酲的是，史料都是原版影印，以古文为主，这就要查阅的人有一定能读懂古文的功底，往往文中的一个字就能让你解惑许多疑难。而且最重要的是要多看几本虽同宗但不同族其它家族的家谱，有了比较后，你就能理清理顺许多你对家谱记载的内容是否真实之疑惑！写族谱，又称谱书，是一件费时又费利的事。首先，要有资金，每个家族从古到今，时代变迁，兴衰荣辱，都有一个漫长的过程，需要后人一点点挖掘整理，没有大量时间和金钱支配是难以完成。要有人力，在整个家族发展过程中，有成长，有衰落，有旺族大户，也有穷民百姓，需要把他们集中起来，同枝连理，逐一校对，每一步都要亲力亲为。最后集中归档，整理成谱书。谱书就是家族史，要真实可靠，不虚假，不隐恶，上对得起列祖列宗，下无愧于子孙后代。几年前，我有幸参入撰写本宗的谱书。我的一位本家大爷，今年已经九十高龄，一直旅居国外，前几年，突然回国，愿意出资编撰本宗谱书。这一想法立即得到家族里一些老人的支持，很快我们这里的人先后奔赴全国各地，寻根问祖，历时二年多时间，跑遍了千山万水，终于弄清楚了。原来我们这一家族是明初从山东移民过来，已经有几百年的历史。从当年老祖宗留下两儿，两儿生五子，这么多年，经历过无数磨难，生死交替，早已经是枝繁叶茂，居住在全世界各地，我们在美国洛杉基找到华裔，在云南十万大山里找到前朝遗民，在唐山大地震，这里的族人几乎全部遇难，当我们找到这里时，活着的人握着我们的手，早已泣不成声……其实把一个家族用谱书写下来，传承下去，也是一种美德。现代社会人口流动剧烈，很多家庭丢失了家谱，不知道自己的家族起源。弄清自身的血统来源是普遍的心理需求，下面结合自己的经验来聊聊找到祖源的方法。当今社会人口流动剧烈，很多家族已经遗失了家谱找到家谱的关键：字辈字辈也叫做字派，是中国传承了千年的取名形式。古人为了让后代能够区分相互之间的辈分而发明了字辈，所谓“立行辈所以分尊卑，定表字所以别长幼”。表示辈分的字通常是姓后面的第一个字，例如新中国开国领袖毛泽东就是泽字辈。字辈最通常的形式是不讲究严格雅韵的诗，可以称其为类诗体。例如，衍圣公孔子家族的字辈历来都是由皇帝或者中央政府确定的，1919年的时候北洋政府给孔家批准的字辈为：“建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。族谱很容易在漫长的历史长河中遗失，而字辈短小精干易于口口相传，另外字辈是在给孩子取名的时候经常要用到的，所以即便族谱很难保存下来，但是绝大多数家庭都记得自己的字辈。对于那些想要重新找到自己祖源和族谱的家族来说，字辈就是突破的关键点。字辈又称为字派，由于内容短小精干而容易口口相传本人通过字辈找到祖源的过程例如，本人的家族就遗失了家谱，但是我们的字辈却代代相传，从老一辈那里我了解到家族的字辈是“惟今能显远，耿古善名扬”。本人姓陈，那么接下来就根据这个字辈来寻找全国陈氏当中是否也有字辈相同的家族。很快就通过网络找到了字辈极其类似的家族，有三个不同版本：版本1：“惟今能显远，历代善名扬”，版本2：“惟今能显远，历久善名扬”，版本3：“惟今能显远，亘古善名扬”。三个版本的前五个字都一样，只是第六和第七两个字有差异。而我们家的字辈跟第三个版本最接近，只差一个字。我认为造成差异的原因是在口头传承的过程中，只保留了读音，而不知道准确的字，所以误写为“耿古”，正确的写法应该是“亘古”。而上面的字辈出自北宋一个非常传奇的家族。父亲陈省华曾担任北宋的太子中允、鸿胪少卿、左谏议大夫、首都最高行政长官开封知府等官职，去世后获封秦国公爵位。陈省华可谓教子有方的典范，长子陈尧叟为北宋端拱二年的状元，大中祥符五年（1012年）官拜北宋宰相，兼任枢密使。宋代的枢密使作为枢密院长官，与宰相共同负责军国要政，实则以宰相主政，枢密使主兵（清朝称呼枢密使为军机大臣）。陈尧叟一人身兼宰相和枢密使两个职务，等于将政军大权集于一身，成为仅次于皇帝最有实权的人物。陈省华的长子陈尧叟为北宋端拱二年状元，宋真宗时期成为宰相次子陈尧佐为北宋端拱元年的进士，历任翰林学士、枢密副使、参知政事，宋仁宗时官至宰相。三子陈尧咨为北宋咸平三年的状元，历任翰林学士、工部尚书等职务。陈尧咨不仅是状元，而且善骑射，可谓文武双全，所以政治生涯后半期主要担任武职，曾任武信军节度使和天雄军节度使。欧阳修所写《卖油翁》中与卖油翁论道交流的射手正是陈尧咨。《卖油翁》中的陈尧咨与卖油翁陈氏一门三子，出了两个状元和两个宰相在中国历史上是绝无仅有的。有意思的是陈氏父子四人都担任过北宋首都的最高行政长官开封知府，而同时期做过开封知府的还有为众人所熟知的范仲淹和欧阳修。上面提到的本家族字辈是陈省华三个儿子的后裔于乾隆年间合订的。再继续上溯，陈省华其实是唐末五代时期武将陈景思和陈伯万父子的后裔。陈景思又名陈文，此人可以说是起到了推动中国历史进程的作用。唐僖宗乾符二年（875年）举世闻名的黄巢起义爆发，官任太州起军使的陈景思请皇帝下诏书召沙陀贵族李克用率领沙陀军平叛。中和二年（882年）陈景思与李克用率部队进入关中，成功收复首都长安。中和四年（公元884年）李克用彻底击败黄巢，至此唐末农民起义结束。陈景思因功升任太尉、镇北将军。随后黄巢军降将朱温占领长安并杀死唐昭宗，建立了后梁政权，唐朝灭亡。而李克用的儿子李存勖于同光元年（923年）率军灭亡后梁，沿用“唐”为国号，建立后唐。之后沙陀贵族又相继建立了后晋、后汉两个王朝，北宋开国皇帝赵匡胤也出自沙陀军事集团。而正是因为当年陈景思启用李克用，才有了后来沙陀人的辉煌以及他们所开创的五代十国历史。台北故宫博物院藏后唐太祖李克用画像由于陈景思与李克用的特殊关系，陈景思的儿子陈伯万就一直在后唐军队担任将领。同光二年（923年）后唐庆宗李存勖命陈伯万为膺武军节度使兼湖广都招讨宣抚防御使，驻守湖南。再继续上溯，陈景思其实是南朝皇室南郡王陈叔澄的后裔，陈叔澄是陈宣帝陈顼的第二十五子，南朝末代皇帝陈叔宝之弟。隋朝建立南朝灭亡后，南朝皇室成员均在朝中任官，隋炀帝时陈叔澄为灵武令，而陈叔澄的十七哥陈叔达则做到了唐朝初年的宰相，在李世民和李建成的权利争夺战中陈叔达力挺前者，多次在李世民被污垢的时候将其力保，并建议唐高祖李渊拥立秦王李世民为太子。唐代画家阎立本所绘《历代帝王图》中的陈宣帝如此，本人家族从南朝到今天将近一千五百年的传承世袭便成功梳理出来了。陈氏家族树综上所述，根据本人的经验，建议那些希望重新找到祖源的朋友首先弄清楚自己家族的字辈，然后以此为突破口寻找到跟自己字辈相同的同源家族，通过他们所保存的家谱信息梳理出自己的血统传承，最终弄清楚自己的祖先到底是谁。感谢阅读，欢迎留言和点赞，别忘了关注我的账号@天可汗文化。愿意与大家分享更多有价值的历史文化类资讯。文中部分插图源自网络。以前农村里，每个姓氏或宗族都会有自己的宗谱。续修宗谱的具体情况很复杂。本人因在部队是从事打字员的工作，上世纪八、九年代时兴续修宗谱，这项技术正好有用武之地，所以为许多姓氏打印宗谱，因而对家谱的方方面面非常了解。基本情况是这样的：一、什么是家谱家谱，就是谱牒，也叫家乘、家史，就是宗谱。是同宗之人一个简单发展的历史概况。二、家谱的内容1.谱序【1】源流序每家宗谱，打开内容的首篇，就是该姓的源流序，介绍本支族的历史渊源，介绍本支族的由来，使该支族的人员对自己宗族的历史有所了解。【2】分枝序同宗之下，各大的分枝情况，在这些序文里得到阐述。【3】历次续修序家谱都是经过多资续修发展而来的。每次续修，都会有编修人员介绍本次续续的情况。【4】新序最近的一次修谱，编修人员介绍情况的序文。2.凡例介绍谱内容的编辑情况。3.家规对家族成员行为的倡导和制约，相当于村规民约。现在续修的家谱，这一项都去掉了，因为现在是法治社会，家族成员的行为，现在法制管理之下。4.家训历史上的朱子家训、颜氏家训、曾氏家训等都很有名，家谱中的家训也是教育后辈的训诫之言。5.领谱字号虽说是家谱，但并非家家都有的。那是因为以前印谱成牒很贵，所以只能少印数量。印出的谱，或者多少家一册，或者多少丁一册，或者照顾某些偏僻地区家庭一册。为了使谱的分发、管理有记载，领谱之人在谱上有记载。这些人的名字，或以古时某篇名文名诗内容里的字先后顺序，配以领谱人的名字。假设是以百家姓来编字号，那赵字号是谁，钱字号是谁，孙字号是谁，李字号是谁，这赵钱孙李等就是领谱字号。6.编修名单每一届参加修谱的人员名单，主要负责人称为督修或纂修，编辑人员称编修，其他人员称校阅、协理等等。7.宗派一个宗族经过无数代的繁衍，一样年龄的人不同辈分很多，年龄小的人比年龄大做长许多辈的情况非常多。为了不致辈分混乱，每一姓就从某一代起，一直到还没有岀生的辈分，每一代用一个字来表示，这个字就是派。某个派就是某一辈分的代称，互相之间，了解了对方是什么派，就知道对方是祖、是伯、是兄、是侄、是孙等等。宗派是用来表示辈分的。8.功名录每一族中，都有有功名之人，功名录就是把本族中这些人特别突出的编印在一起，族中人一目了然。9.世系图这是家谱中内容最多、篇幅最长、也是修谱之人最关心的部分。世系包括如下内容：【1】某人他的父辈、祖父辈、曾祖辈、高祖父辈，并可一直往上查下去，这些辈分人的出生年月日时，殁于年月日时，其葬在何处，墓处情况，坟为何山向。这些辈分人的兄弟姐妹、娶亲、婚配、生育、子孙等情况。【2】某人他自己的出生年月日时，殁于年月日时，其葬在何处，墓处情况，坟为何山向。这人的兄弟姐妹、娶亲、婚配、生育、子孙等情况。【3】某人他的儿子、孙子、曾子，玄孙等，并可一直往下查下去，这些辈分人的出生年月日时，殁于年月日时，其葬在何处，墓处情况，坟为何山向。这些辈分人的兄弟姐味、娶亲、婚配、生育、子孙等情况。在世的人只介绍其出生年月日时、娶亲婚配、生儿育女等情况。每一派的人根据每一房的出生先后顺序排列。每一家的兄弟根据出生的先后顺序排列，长房在前，末房在后，哥在前，弟在后，代代依此顺序排列。10.瓜系图世系图因为文字较多，很难一眼看出某人五代之内的发展情况，宗谱中为了方便查找，就用派名列出一个提纲，简单、清晰，一目了然。就象一棵瓜禾，无论多少分枝，无论瓜瓞如何绵绵，找到了主茎，就可一直找到根部一样。11.邱陇图古代人重视祖坟山，特别是那些迁居到某个地方的共祖，这些先人的墓地，更是代代子孙纪念的地方。后人为这些墓地绘制的地形图，就叫邱陇图，也就是祖墓图。历经时代变迁，这些谱上绘制的邱陇图，如果墓地没有毁掉，后辈们还是可以据图查找的。当然，有些墓地因建设需要，和岁月的增添，即使有图，也是难以找录的。12.遗像某些传下来的先遗像13.传和跋民国时期宗谱中大量出现的记叙本，纪叙该族中一些特别值得敬颂之人。如列女传、孝子传、能人传等等。14.本宗九族五服图15.其他三、家谱的编印方式宗谱编印方式就只有两样，即苏修与欧修。据老辈讲，苏修就是苏东坡家族的编印方式。欧修就是欧阳修家族的编印方式。1.苏修式样〈五世同堂叙法〉：一页谱分五行，假如把最上一行看成是自己，那第二行就是儿子，第三行就是孙子，第四行就是曾孙，第五行就是玄孙。反过来，假如把最下一行看或是自己，那依次往上看，就是父亲、祖父、曾祖、高祖。当然，你在谱中的位置并不局限在哪一行，在哪一行那是根据整个宗族一代代住下排列的。五代一张，下面五代又在另一张排列，依次往后排列。这种编排的优点是：查找比较方便，有五代详细集中在一块，加上抬头和生育，看以看出七代来。这种编排的缺点是：空处多，浪费纸张。2.欧修：一页上只有一辈的详尽介绍，加上抬头和生育，只能看出三代来。这种编排的优点是：谱中没有空处，前后紧紧相连，节省纸张，特别是人多的大姓代，可以带省不少纸张和相关费用。这种编排的缺点是，一卷谱中，不能同时查找五代亲人的情况，查几代人，就得翻几卷谱，查起来比较麻烦。四、家谱是怎么合成的一个族几千人，甚至几万人合修宗谱，这么多人的内容是怎么编在一起的呢？其实看着厚厚的几卷、几十卷宗谱，记载的人虽几千几万，包括的地域跨县跨省，但它的主轴是，无论世系和瓜系，每一代人，有就都从长房编排起，至二房至三房至四房，一直到最末一房。如果哪家没有就跳过。无论哪一家的世系，下一代的长幼顺序根据上一代的长幼顺序排列，代代如此，始终不变。五、家谱是怎样续修的。1.需要续修的时间续修家谱一般都是25～30年一次，因为25～30年又增加了一代新人，同时也逝去了一代老人。新增的要记载，逝去的也要记载。如果超过这个年数许多，就有可能因为多种原因，遗失或淡忘有关资料，难以真实记载，如果少于这个年数许多，那新一代的人没有出生，老一辈的人也沒有逝去，族中增减人员很少，重修就失去实际意义，浪费金钱。2.续修组稿一个宗族人很多，百千万不等，而且跨地又远，要把分散众多族众的材料整理好，就要通过各支族、各房，根据谱堂的统一要求，各自把自己一支族、自己一房人的资料整理好，然后交给谱堂。3.谱堂最后集中编排付梓谱堂的编修人员，根据长幼顺序，把分散的材料汇总衔接。排出样版后，谱堂的编修人员再与谱稿进行认真仔细的校对，确定没有遗漏、没有错误的情况下，就可付印了。4.新增男丁在付印之前，宗族里诞生了男丁，可以报谱堂增改原谱稿。当然添丁人家除了交应该交的本身钱外，还得另交一点喜添红丁的礼品给谱堂的工作人员，也是作为对工作人员重订工作的点补偿。六、谱务中出现的问题几千几万人的事，难免会出现一些偏差，如：1.组稿遗漏各分支、各小房自己整理谱稿遗漏了某些人家的。2.理稿错误各分支、各小房在登记资料时有错误。3.稿件损坏或遗失各分支、各小房或者谱堂将登记整理的材料部份损坏或遗失一般遇上这些情况，发现之时如果未有付印，还是可以纠正和补齐的。如果这些情况发现之时，已是在新谱印成之后，那只有等下次重修之时纠正了，也可在另印一份纠错内容，付带谱内，以便下届重修之时，有据可依，有据可查。以上是我对有关修谱方面一些问题的总结，希望对你有所帮助。我们都是华夏儿女，炎黄子孙。我们讲究追根溯源，不忘祖宗，知恩图报。而供奉祖先是我们这种方式的体现。在一般都家谱中，供奉五代祖先，我们称为五服。也就是爷爷、太爷、祖太爷、高祖、曾祖。用供奉的方式缅怀先人，教育后人。供奉的方法一般是在家里找个主位，然后放置祖先的牌位。然后日常或者逢年过节上香供奉。这种供奉的方式随地方而有不同。供奉家谱是中华民族的优良传统，也是一种道德文化。我认家谱是一个家族的生命史，因为历史漫长，祖上的世系情况应该不是靠搜集可得到的，而是靠历朝历代我们祖上续谱而世代传下来的。这个你可以去寻找你们家族的总谱，你们这支(始迁祖)是从哪儿分支的？我们平时续谱一般都是续近几十年的谱。题主所说的“搜集”估计应该是“收集”吧？即收集自上次修谱以来的各户的资料。这主要从以下两个角度(一图一表)去考虑：1.源流世系图。从始祖开始，用树状图将各世代的名字串起来，一直到你们这一支的始迁祖为止。这一纵向链条一般只记录到与自己有关的世祖的兄弟的名字，兄弟裔孙的分支不必记录。2.各代的具体情况表。此表中一般应详细记录以下信息：①世代②字辈③名字④生卒年月日时辰(农历)⑤配偶⑥生几子(不必详述，下面会专列)几女(适配x地xxx)⑦墓葬位置(x山x向)⑧对出众者可简要记其述职位及功绩。以上介绍比较简单，不知是否对您有所帮助？

5，满族家谱摆放方法和器物

把家谱用红布包好，最好找个匣子放里边。然后放到西墙祖宗排位下边。放在那里就不能随意动它了。要动就得给祖宗请安，打个招呼。放其它地方无所谓了。比如放书柜里，可以随时取阅。也不必大礼。

6，怎么做家谱

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7，澄光游戏百年家族攻略

）这张图难度很大，所以需要很好的配合 2）对这张地图要十分的了解 3）我下面说的是4个英雄的配合，因为我觉得这样对新手通关的几率会大大提高的。第一部分：我建议新手4个人一起玩，英雄的选择是很重要的，下面我就说一下要选什么英雄。

8，怎么在网上查询自己的家谱

查家谱其实是有很多办法的，可以参考以下几种办法来查询自己的家谱。可以选择去宗族的祠堂查看相关信息任何一个姓氏在每个不同的地方都会有自己的宗祠，这些宗祠都有着一些相通的地方，这些相通的点就连成了一条线，线的延伸也就展现了这个姓氏乃至家族的起源和发展。所以在不知道自己家谱的情况下，可以去宗祠看一下有没有自己祖辈的名字。在很多家族的宗祠当中，都会记载这些家族的姓氏和起源，一些祖先的名字或者对宗祠有过贡献的名字都会刻制在宗祠的墙壁之上。这些镌刻的文字，就是寻找家谱的线索，这些线索能直接把家谱串联起来，形成整体。一旦在宗祠中找到了熟悉的祖辈的名字，那么就可以发现各种有用的讯息了。查看家谱无疑是为了了解家族中的起源和发展，还有就是看家族中的一些后辈分支是否繁盛了。当然了查到了家谱，也能发现一些平时没注意到的血脉相连的亲人。查家谱也可以通过查族谱来衍生在同一片地区的姓氏，他们的起源大多都有相同的地方。比如我姑爹姓胡，我老公也姓胡，他们一个老家在乡下，一个老家在县城，明明是生活在不同的区域，但他们的族谱中却有着共同的先人。换句话说，我老公和我姑爹还算是远房的族亲呢！所以说想要知道自己的家谱，也可以通过自己姓氏的族谱来进行分析和搜集相关的讯息。族谱的记载往往比宗祠上名字的记载更具体和广泛。所以通过族谱，也是可以有效查询到每个人的家谱，包括每个人所属家族中的旁支、分支、远亲、近亲都是可以系统的在族谱中查询到的。找到家谱也可以询问长辈追根溯源有些人因为环境和时代的原因背井离乡，来到了外地求生，久而久之在他乡打拼的他们把他乡变成了故乡，这时候想要找到家谱就不那么容易了。需要耗费大量的精力时间和物力，才可能去找到自己真正的家谱。比如我爷爷，我爷爷在很年轻的时候因为家里发大水，流离失所来到了江西。但其实他是安徽人，如果我爷爷想找到家谱，首先就需要找到家乡的族亲，通过族亲的关系再去咨询家乡里的长辈，找到自己曾经所在的一脉，然后再去查询自己的家谱。只有这样做了以后，才能把自己的子孙后代都写进家乡的族谱当中。所以一般来说，在完全没有任何记载的情况下，想找到家谱必须进行信息采集。采集的办法只能是通过家里的长辈和老人，然后再找到自己的老家，向宗族里的一些德高望重的长辈进行咨询，这样才能够进入原有的宗祠或者拿到相关的族谱，那么家谱也就可以基于此，进行记录了。其实只要有心去寻找家谱，想找到有用的线索和记录还是比较容易的。毕竟族谱和宗祠代表的是一个姓氏和家族的兴盛，大部分地区都保留着这文化传承的建筑。

9，怎么能证明杨姓源自姬姓而不是少数民族的后代用基因的方法不要给

在杨姓家族和姬姓家族内选取男性成员，取血样，然后分析其Y染色体的碱基序列由于姓在中国是由男性进行传承的，而遗传时，只要是同一家族的男性成员，其Y染色体的共同来源应该是一样的，如果两者存在很大的吻合度，就可以基本判定是同一来源了

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10，修族谱什么怎么修的

一般要分几个部分来完成，按照云码宗谱专业术语和步骤大致如下：经过数千年的实践，改造和发展，家谱的格式逐渐成熟、定型和完备。总揽明清时期的家谱，一部完整的家谱的格式大体是这样的：1.谱序内容主要介绍修谱缘由，修谱目的，修谱过程，修谱人员组成，家族姓氏源流，迁徙经过，郡望，历次修谱情况，编谱原则等。如果过去已经修过谱，旧谱的谱序一并收入新谱。谱序作者可以由主编撰写，也可请名人撰写。2.凡例主要确定若干条指导修谱的准则，记述家谱编修原则与体例，收录范围，结构特点，各种著录规则、类目分类理由、适用范围，人物入谱标准及其他有关问题的说明。3.谱论不少家谱专门辟有谱论一章，收录前代名人学士对谱学论述以及对古代谱学经典的摘录，为本谱的撰写提供理论依据。4.恩荣录主要内容是历代皇帝对家族中的官员及家属的敕书、诰命、赐匾、赐联、御制碑文等，以及地方官员的赐认谕文字等，以显示朝廷对该家族的奖励，提高家族的社会地位和身价。5.像赞、遗像是本家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般置于卷首，用于光大族望，鞭策子孙。一般排列顺序：从皇帝到姓氏始祖、历代英贤、始迁祖，再到本房祖先像。6.姓氏源流姓氏是家族的根。姓氏来自何处，根就在哪里。由于时间久远，姓氏十分复杂，有的无法考证，有的似是而非，有的姓源多元。因此，家谱需要设一章以记述全家族的得姓来源和始末，本族的历史渊源与始末，本族始祖、始迁祖、世派、迁徙经过和原委，族人的分布，尤其是本支的迁徙，定居地环境与历史以及各支派外迁历史最为重要，必须详查记述。7.家训族规是家族为了家族稳定发展，自己主持制定，用以教育、规范和约束家族成员的训诫和法规。其内容十分广泛，条目很多，主要内容是修身、齐家、忠君、敬祖、孝父母、尊师长、崇俭朴、睦乡里、守法纪等，要求族人必须严守族规，若有违犯则以家法制裁。8.祠堂、祠产、坟墓祠堂是家族祭祀和议事的场所，一般有祠堂的碑文、词联、祠匾和祠堂内神位世次排列等。祠产是记录家族共同财产如祠田、坟地、义庄、学田、山林、房屋；记录族中公共坟地、牌坊等。坟墓包括基地图，坟向，祖坟及各支派墓地分布等9.宇辈谱也称派语，一般是用家族成员的姓名的第二个字代表辈分，选择有一定涵义的字，按五言，七言组成字辈谱。在封建社会里，每个家族都有自己的字辈谱。有的是帝王赐予，多数是祖先商定，从始祖开始到后代子孙，一代一字作为排序。10.世系是以图表形式反映家族成员的血缘关系，这是家谱的主体部分，是所有的家谱都共有的，是家谱区别于正史、方志的重要标志。图表排列有横式，竖式和一贯式三种类型。一般以五式为一表。11.世系录主要内容与世系部分相同，是记载家族成员生、老、病、死、葬的简历，即本人的名、字、义名、字、排行、字号、生卒年月时、寿数、官职、墓地、妻妾的生卒年月时，诰告，岳家、子女嫁之人等。12.图在家谱的卷首绘有本家族的祖庙、坟墓、祠堂和学校、牧场、山村、桥梁、房屋等族产图，在近代又增加了族人居住图及照片等。13.志利用记事的体裁，专门记载家族中科名、节寿、仕宦、宗寿、封赠、学校、祠堂、祖产分布、生活环境等资料，内容较为广泛。14.五服图五服是指古代丧服制度中的五种颜色，即斩哀、齐哀、大功、小功、缌麻。丧服是根据生者与死者的亲疏远近关系而穿的一种服饰。由于五服表明生者与死者的亲疏关系，不仅举行丧礼需要穿戴，而且执行宗族事务，执行法律时都会涉及五服，所以，家谱要记载五服图。15.传记传记又称行状、行述、志略等。主要是记述本家族中英贤名臣，能工巧匠和有重要贡献而又有影响的人物事迹。明清时期，多记载所谓的“忠臣孝子”、“节妇义夫”的事迹。通过传记，可了解传主所处的时代的社会经济、政治、文化、军事等各方面的情况。16.艺文主要收录本家族中先人的著述，包括奏疏、殿试文、万言策、诗词、家训、族规、行状和各种文章等。有的全文收录，有的只列其目录17.年谱对家族中有影响力、德高望重的重要人物，专门记载他们的出身年月日及其生平事迹。18.契纸文约专门记载和收录与族产有关的契纸文约、管理制度以及家族内部承嗣、婚姻、分家等文书契约。19.领谱字号古代家谱修成后，很重视保密，为防止外传，在家谱后面都注有顺序号，然后登记造册，某人领某号，并定期抽查。也有的家谱排列许多字，一户族人给一字为领谱字号20.纂修人员和捐资人员名单家谱最后列出本谱领衔主纂、编修人员姓名；捐资人面姓名，捐资数额以及资金的收支情况21.附记是家谱编后的说明。简述编修家谱的历程和遇到的问题及其处理办法的说明。

11，请介绍几个和恋爱有关的中文版游戏

《天使恋曲》接续前作《天使小夜曲》，玩家将扮演游戏中的男主角，在城镇中进行冒险、打工，并藉由和四位女主角互动而谱出不同的结局。日本人气插图画家－成濑千里，挥洒其清新淡雅的笔触，另外还囊括日本企划高手小林且典的编剧，以及优秀的声优阵容，更为此款游戏注入灵魂。《恋爱物语2》是富士通公司大受欢迎的恋爱养成游戏《恋爱物语》的第二代，故事紧接著《恋爱物语外传~魔法学院》展开。前作男主角的弟弟在哥哥前往瓦尔大地大陆探险的同时进入了特里费兹学院高等部开始?期三年的学园生活，其间将学习各种不同的魔法技术，并认识不同的朋友，并努力在毕业前掳获同班五位美少女中一位的芳心，赢得完美的结局更多的恋爱游戏请点这个网站，还提供下载http://pc.duowan.com/xiazai/lovegame/

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12，朱氏家谱辈分怎么排

1 、朱氏郡望据《通志·氏族略》记载，朱姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多郡望，据有关资料所载，主要有九大郡望：吴郡：公元129年，东汉分会稽郡置吴郡，治吴县（今江苏省苏州），辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今杭州亦在吴郡之内。此支朱氏，为沛郡一世祖朱诩之后。沛郡：汉高帝时改泗水郡置郡，治所在相县，东汉改为沛国。此支朱氏，其开基始祖为西汉大司马朱诩。三国魏移治沛县（今江苏省沛县）朱氏通称沛国，以远祖兴起发源斯地，故名。凤阳郡：隋时置郡。治所在钟离（安徽省凤阳东）。此支朱氏，为沛郡一世祖朱诩之后。河南郡：汉高帝时改秦三川郡置郡。治雒阳（今河南省洛阳东）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。此支朱氏，主要为北魏时期浊浑氏、朱可浑氏所改的朱氏后代。丹阳郡：汉置丹阳（杨）郡，治宛陵（今安徽省宣城），三国吴移治建业（今江苏省南京），隋灭陈后废。炀帝又以蒋州（今南京）为丹阳郡。太康县：秦置阳夏县，隋代改为太康县。治所在今河南省太康。辖区在今天河南省东部。钱塘县：秦置钱唐县，在灵隐山麓，隋移今杭州市（治所在今杭州市西灵隐山麓）。唐加“土”傍为钱塘。民国与仁和县合并为杭县。永城县：东汉时的临睢县，晋废。隋代改置永城县。在今天河南省东部，邻接安徽省。义阳郡：三国魏置。治所在今天湖北省枣阳县东南。西晋置义阳国，在今天河南省新野县南。 2 、朱氏堂号 “堂号”是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。它产生的宗旨大致有三：一是彰扬祖先的功业道德，二是显示家族宗亲的特点，三是训诫子弟继承发扬先祖之余烈。堂号包括郡王总堂号和自立堂号。由于历史文化习俗的影响，人们在谈到和自己同姓氏的历史名人时，往往流露出一种尊崇、自豪之情。 “堂号”也叫“郡号”，郡是行政区域的建置，也是一个姓氏发祥的本源，后世深以源远流长，惧有所失，因此立“堂号”而为信。“ 朱氏家族最大堂号为沛国堂：朱。汉时设郡，后汉改国，在安徽宿县境。白鹿堂：宋朝时大理学家朱熹曾在白鹿洞书院讲学，所以称为“白鹿堂”。居敬堂：朱熹讲学时主张“循序渐进、居敬持志”八个字的教学原则。循序渐进在教学方法上先易后难，由浅入深。居敬持志的意思是教师不但教书，还要育人；不但言教，还要身教，教师的一言一行都要以身作则，做学生的榜样，所以叫“居敬堂”。折槛堂：汉代时有槐里令朱云。当时奸臣张禹，欺君害民，作恶多端。但因为皇帝信任他，谁也不敢惹他。朱云却上朝奏本，请杀张禹，这一下触怒了皇帝，立即叫刽子手拉朱云到午朝门外去斩首。朱云却面不改色，侃侃地向皇帝摆出张禹的罪恶事实，大讲诛奸臣才能保住社稷的道理。刽子手来拉他去执刑，朱云却双手攀着金殿的门槛，道理还是讲个不完。刽子手用力拉朱云，朱云就是不放门槛，结果把殿槛扮断了，刽子手和朱云都倒在地上，皇帝被朱云的忠心和不怕强权的精神感动得醒悟过来，释放并奖励了朱云，把张禹交大理寺查办。过后大臣要派工人修理殿槛，皇帝意味深长地说：“别修了！留着他可以使我时刻检讨自己，也勉励大家都要象朱云一样敢于向我提意见。”朱氏还以“凤阳”为堂号。紫阳堂：则出自朱熹（1130-1200），南宋理学家、教育家，别号紫阳，江西省婺源县人，绍兴进士，宋理宗时赠太师，追封信国公败徽国公。在哲学思想上，他从二程学说发展为完整的理学体系，为理学之集大成者。曾主持白鹿洞书院，岳麓书院，教授五十余年，四方仰慕，弟子众多。其学派称为“程朱学派”。朱熹著作甚多，对后世影响很大。朱氏近代取“紫阳堂”，源此。此外，朱姓的主要堂号还有：“注经堂”、“敬义堂”、“彝伦堂”、“叙化堂”、“在兹堂”、“德彝堂”、“宗德堂”、“一本堂”、“同本堂”、“思成堂”、“治善堂”、“玉泉堂”、“槐里堂”、“两仪堂”、“玉奇堂”、“明伦堂”、“婺源堂”、“新安堂”、“金陵堂”、“沛国堂”、“吴郡堂”、“丹阳堂”、“凤阳堂”、“钱塘堂”、“河南堂”、“义阳堂”、“太康堂”、“永城堂”、“南阳堂”、“凤阳堂”等。 3 、朱氏祠堂的部分对联大门联：朱门源沛国，立大明，定都北京，百王相成天赐福；熹祖生尤溪，阐理学，匡扶华夏，万世永赖龙见田。注：福田指文公祠所在地村名上厅正梁联：天纵圣，书注鹿洞武夷，阐理学，辅朝纲，国治邦安，宏开世绪千秋盛；地长灵，兴建文公祠宇，镇柏埔，扼神江，蛟腾凤起，大启瓜绵万代昌。上厅副梁联：仰先祖，治世安邦，名垂青史，裔孙当立志，养成驹骥驰千里；愿后辈，继迹前贤，禀遵遗训，云程更远大，育得蛟腾奋九天。 3、柏埔德龙居联宗潢缘沛国，基环柏埔，祖德昭昭，源远流长，蔚起人文昌百世；世系显考亭，脉衍紫邑，竹林赫赫，枝繁叶茂，辉煌骏业耀千秋。 4、乌石鹧鸪村朱熹祠鹧鸪村朱友华裔孙，在紫金县朱子后裔支持下，于2004年在紫金乌石镇鹧鸪村应头排新建一座朱熹祠。大门联：朱氏源沛国，前创后承，名扬华夏，鹅湖门第臻富有；熹祖生尤溪，文经武纬，书传鹿洞，紫阳家风振荣华。顶梁联：沛国发渊源，承鹅湖理学之道范，物华天宝，紫阳世泽千秋盛；鹧鸪开基业，传鹿洞诗书之焕彩，人杰地灵，有华裔孙万代昌。副梁联：先祖继兴邑，派衍大坪镇，基开紫金县，光前裕后炳史册；新宇立乌石，发迹鹧鸪村，业创应头排，继往开来永流芳。 5、洋头寨朱广祠顶梁联：溯光宗婺源发迹，一脉分支，由长乐而迁紫邑，瓜瓞绵延，洋寨育新苗，布满神州皆茂盛；羡祖宇祖嶂来龙，双文耸秀，跨南岭以结庙堂，象征雄踞，山川聚秀气，荫垂后裔永蕃昌。 6、洋头石坡下朱金标祠神龛联：紫阳发脉重万古；莪溪道范著千秋。 7、洋头公村朱贤达祠顶梁联：沛国发斯源，林径迁居，洋头择里，由五华以至紫金，裕后光前，窃幸高曾延世德；公村开此业，孙嶂作枕，琴水环门，拥南山而跨东髻，钟灵毓秀，惟期亦世振家声。 8、九和官坑朱氏祖祠正梁联：沛国溯渊源，自周有逸民，汉有御史，晋有太守，唐有平章，亿万载椒衍葛绵，总群说考订立言，简册流光，宋代名儒为正沛；吴郡开望族，合县之蓟县，皖之舒城，汴之陈留，蜀之锦里，千百处星罗棋布，由兴邑迁来聚族，门楣革故，官坑安业胜前基。 9、附城朗坑朱达祠顶梁联：考祖系于当年，宋代传薪，知先世理学相延，远绍鹅湖衍绪；稽发祥于此地，虞庠饱粟，愿后人书香勿替，克承鹿洞流徽。 10、义容米坑朱贵色祠朱贵色祠址在义容米坑，座落在太坪山下。顶梁联：沛国发渊源，莪田分支脉，吉安迁长乐，至永安，承鹅湖理学之道范，物华天宝，紫阳世泽千年盛；甘棠开基业，米坑大发迹，坪山立祠宇，延祖德，传鹿洞诗书之焕彩，人杰地灵，贵色裔孙万代昌。大门柱联：祠座米坑展宏图沛国门第昌百世；堂依坪山昭骏业贵色贤孙盛千秋。 4 、各地朱氏辈分安徽宿州辈分：廷丛有克学；怀敬广道清；永安乐吉庆；家邦保太平；书经开昌运；长春天地同；传之百世远；万古一朝星。安徽萧县老朱集家谱光裕兆经济，绍述延存良，慎修德业茂，礼怀益思长沛国家声远，考廷世泽长，文章传彦义，孝友焕龙光。安徽巢湖朱氏家族良日元成绍,本贞奎全永,贵灿堆银汉,桃红印玖江安徽安庆华国言三雅传家顺一金豫章益侯泽皖上振宏升安徽当涂; 天开万大昌,承宗应世美; 安徽肥东字派 : 平德宗正,家邦远应.传道文明.开科繁荣. 庐江花大门朱氏后裔：来伦育秀修性克光同宗合德祚永人昌山东单县朱氏字辈： “庚阳逢盛世洪德启瑞坤忠福仁志勇” 山东高密排行字派：思学锡中宝锦海震乾坤孔孟颜回道瑞雪兆丰年山东微山朱氏英,西,恒,广,思,耿,阳,茂,成山东滕州朱氏字辈：“ 绍述先宜训，续成历代昌” 沛县朱寨镇辈分：尊祖敬宗敦本广信守正学文淮泗朱氏紫阳堂 ...维德克修芳庆同养世昌群俭守业一志遵先光前启厚永乐荣宗江苏建阳朱姓一支为： “世应国云德，明律敬滋松，浩棠潮朴勋，绍仁贻荣圣。江苏泰州兴化朱氏辈份 : 方瑞元宝.红光满天. 江苏徐州铜山县班辈：从考友忠信，承修大光明秀雅仁廉敬，志尚功道恒德才贤立业，家富万春荣奉献继世长，华帮永昌盛金陵朱姓为： “耀云廷日国慎家，肇启朝岳方庆德。” 湖北咸宁朱氏辈分 : 辛贵孜友伯,仲朝兴天文,显相民良喜, 启宗传万代,福定隆昌久,恩荣广大长. 湖北孝感，紫阳堂后裔紫阳堂一支文成为世尚，业俊佐朝光，传道师先杰，存仁保后良。据人民日报1992年的报道朱熹家族是世界上最大的家族，有800多万人，其中海外就有百万人以上。江西赣州朱氏：英贤日挺生钦战青和处广东饶平朱氏：贤才开利锦学而永加传一支为：利发武威邦内靖英才宰辅秉忠贞泾川朱氏字辈派行：云华辉玉镜，琴瑟蕴和声，涧采频繁秀，庭钟兰蕙荣旧傅：天子本贤明，文武庆安平，一宗成大谱，永世仕光荣新傅：人才应会昌，有德发其祥，保定徵元吉，傅家益引长广州朱氏字行为 “明儒业以训世传家，诚正修斋，徽国清芬贻泽远；仰祖谟之承先启后，名贤忠义，岳山光大肇基弘。” 上海一支朱姓为： “铉国岳承德，铭之朝文增，锡澄树耀培。” 广西柳州朱氏：万秀开仕文，永安子德光远志发祥兴巨业，维其兰桂振家声辽宁：廷永德万连洪希广福昌重庆江北区五宝镇的朱氏家族派语"学永登国政,长佐显德昌,洪文开景运,音才启辉光". 辽宁葫芦岛兴城族谱大德连云汉忠厚万古传升名贵更启仁和性敏谦广东珠海，朱氏家族始祖“德业开世泽，英良启裔昌，箕求由自远，沛国家祯祥江浙地区： “发福成海从仕克，友尚成文化朝邦。世代书香庆永锡，始蒙纪述耀金章。” 湖南湘乡旧班序：孔孟重尧舜永广万年兴国？祯祥瑞朝廷定太平新续派言：忠孝郭先训诗书启后昆继承纲纪立远大振乾坤太湖柘林朱氏字辈：老派：千寿伯守仲仕文延万绍，正启贵思东光华庆有耀续增：诗书承先德忠信定兴祥，家盛多贤达，声名傅世芳，江西：盱南廿十一都里沛国郡历代宗派：昈仪光守陵，全隽古文令，甫振绚森松，熹在仁谦瑜碧洞启玉滔，托仉俊荣崇，富贵朝钦仰，贤良国旌隆考亭垂统绪，道学衍宗风，世第培原厚，各门紫气先四川沛国历代宗派歌：昈仪光守陵，全隽古文令，甫振绚森松，熹在仁谦瑜碧洞启玉滔，托仉俊荣崇，富贵朝钦仰，贤良堂例班蔚起人才盛，联登科甲攀，庆余图比门，寿乐祝南山抚宜仙乡沛国郡历代宗派歌：昈仪光守陵，全隽古文令甫振绚森松，熹在仁谦瑜，碧洞启玉滔，托仉俊荣灿茂林生桂馥，秀苑发奇兰，祮祥呈蔼瑞，美彻自昌蕃豪杰扬梓里，作述著邦乡宜南二邑历代宗派：彦吾日尚清，礼义长家声，彦成彰祖德，江右显奇英诗书贻后习，衣冠耀千秋，近臣功业建，高士性情真中孝傅前烈，竹帛继簪缨，至斯宏福大，利真旋元享泾川朱氏字辈派行：云华辉玉镜，琴瑟蕴和声，涧采频繁秀，庭钟兰蕙荣旧傅：天子本贤明，文武庆安平，一宗成大谱，永世仕光荣新傅：人才应会昌，有德发其祥，保定徵元吉，傅家益引长四川朱姓字辈: 化尤圣朝龙先祖增光德贤大太子新曹元家有庆万代永发兴另一支：必惟天仲志，汉以胜朝隆．先祖增光德，贤达代嗣兴，家邦扬显烈．

13，家谱编修的八大步骤

一、拟定家谱编修计划首先是确定版本，是编订纸质家谱还是网络谱，纸质家谱中又有精装、平装等不同类型；其次，要确定修谱的开始、结束时限；第三步，要成立修谱委员会，确定修谱团队。第三步，确定家谱中入谱成员的范围二、确定组织章程组织章程主要包括修谱大纲、责任分配、发凡起例。这一部分的工作任务应由成立好的修谱委员会共同商议，确定细节。三、修谱资金的凑集由于家谱编修是一件耗时耗力的工作，所以在人员以及工作进行中的经费保障非常重要。四、资料分析资料包括了参考所用的本族旧谱、族谱的研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家等。五、谱书编辑将前期的准备工作完成后，即可开始组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。六、审订内容当所有内容编辑完成后，须由修谱人员或请专家进行三审三校，多次审核以确定谱书的正确性。七、印刷出版许多家谱一般会将家谱中前边的重要内容印刷为彩色，再将后边繁多的核心内容印刷为黑白，当然也有其它多重印刷出版的方式。八、领谱典藏在谱书印刷完成后，还会有专门的颁谱仪式，这时会在家族所在地举行隆重的颁谱仪式，由族人领谱。

家谱对于一个姓氏家族来说，具备着聚人、聚财、聚情的重要作用。而修/续家谱这件事也必然是一件无可替代的重大事项。曾国藩曾花20万两白银，用20年时间，把曾氏家谱修成全国通谱，他说：家谱“三十年不修为不孝，六十年不修为大不孝。”。而且修家谱是一个系统工程，它需要全家族的人同心协力，才能修出一部严谨、可考的传世作品。　　许多修家谱的宗亲不知道这项工作应该如何开始，中间有哪些步骤。九亲文化今天为大家总结出了修谱总共有的九个步骤，参考此流程可以让您缩短修家谱的时间、明细修家谱的内容、明确分工、合理修家谱、快速修家谱。　　一、拟定家谱编修计划　　首先是确定版本，是编订纸质家谱还是网络谱，纸质家谱中又有精装、平装等不同类型；其次，要确定修谱的开始、结束时限；第三步，要成立修谱委员会，确定修谱团队。第三步，确定家谱中入谱成员的范围，这个范围不是一般意义上的地域范围，可能还包括了其支系、年代等范围；最后，要准备好修谱的工具，这里的工具有时指的各种参考书籍、以前的旧谱，或是修网络谱的修谱平台，如九亲云谱。　　说明：这里的计划大纲由发起人草拟。　　二、确定组织章程　　组织章程主要包括修谱大纲、责任分配、发凡起例。这一部分的工作任务应由成立好的修谱委员会共同商议，确定细节。　　三、修谱资金的凑集　　由于家谱编修是一件耗时耗力的工作，所以在人员以及工作进行中的经费保障非常重要。但由于家谱编修多为一件非功利性的工作，所以这时的资金来源主要由一是有经济实力的族人赞助；二是全体族人捐资；三是谱书出版发行的收入。　　说明：依实际情况与资金需求决定基金来源。　　四、资料分析　　资料包括了参考所用的本族旧谱、族谱的研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家等。　　由于许多修谱人员之前都没有过修谱的经验，所以这里应多多请教那些有修谱经验的修谱专家，可以避免犯一些不必要的错误。

但对大多数编修家谱的人员来说，这个名字抽象了些，所以最后定稿的名字叫《怎样编修现代家谱》。全书分为基础知识、观点理论、具体编修三大部分。社会发展到了二十一世纪，政治、经济、文化以及人们的生活发生了翻天覆地的变化。古人编修家谱的理论和方法有很多都不适用了，必须要有新的理论和新的方法。所以，笔者追求一部与世时俱进，符合历史发展要求的编修家谱的文本；追求一部承先启后、继往开来的编修家谱的文本。更重要的是，文本中极力主张家谱理论及编修方法的变革，尤其是家谱理论的变革。毫不夸张地说，这个变革的主张前无古人。这个变革不是无根无据、凭空杜撰，而是遵循事理，切合时代的变革。文本除考虑观念的变革而外，还注意全书的系统性、科学性、知识性、可读性、完整性、指导性、适用性。除具有家谱的一般知识（如姓氏起源、祠堂与堂号、姓族郡望等）而外，更有家谱概念的创新、编修现代家谱应树立的指导思想及观念、现代家谱内容的宏观构架、现代家谱的主要内容、女子彻底入谱问题、增强现代家谱中人种科学的含量、家谱的社会作用以及如何具体编修现代家谱等等。可以肯定地说，在这个文本没有面世之前，社会上还没有一部体现现代人文精神的家谱理论和编写方法的书籍传播应用。也即是说，这是一部关于家谱文化的崭新的著作。时代呼唤这样的文本产生。社会发展到今天，政治、经济、文化发生了极大的变化，甚至是翻天覆地的变化。用古人的修谱观来记述现代人事，其结果必定是不伦不类。何况，古人的家谱理论非常零散而不系统。对家谱文化的性质缺乏深刻的理性认识。何况，古人在录入内容上有重大偏废，如将女性排除在家谱之外。实践呼唤这样的文本产生。是的，在中国，编修家谱之风重起于青萍之末，看其势头，可以说方兴未艾。但我看了今人编修的不少家谱，令人叹息。不仅没有吻合时代的进步，反而不及古人的水平。纰漏百出，错讹累累，荒丛芜杂，呕哑嘲哳。今天的人编修家谱采取马马虎虎、潦潦草草的态度，既是对当代人自身犯下的错误，又是对后人犯下错误。从黄帝时代产生家谱文化到现在，人们注重于家谱编修的实践，不重视家谱理论的探讨，因而家谱理论不仅不系统，也没有重大突破。宋代欧阳修和苏东坡创造了“欧、苏记载法”，仅仅是具体的世系记载法而不是家谱理论。对古人遗弃女性的“男系氏族观”应当彻底否定，对古人“隐恶扬善”、“为亲者讳”的基本修谱观也不能一概赞成。只记善的一面，不记恶的一面，不是事实求是的态度，不利于后人吸取经验教训，不利于后代人格精神的健康发展。因此，我动了撰写《怎样编修现代家谱》或《现代家谱理论及编修方法》一书的念头，把家谱理论和编撰实践结合起来，并力图使文本体现鲜明的时代性、丰富的科学性、创新的进步性、有益的历史性。为家谱文化的健康发展尽绵薄之力。无疑，本书的基本知识部分不可能不吸收古人和当代人的研究成果，但理论部分，全系创新。力图将先进的、优秀的文化观运用到家谱理论中。凭我的直觉感到，要寻找：一部令你耳目一新的研究家谱文化的文本，一部优秀的现代家谱编修教材，一部指导现代家谱编修的工具书，《怎样编修现代家谱》一书就是！如果你具备了编修家谱的基本文化基础，认真地阅读此书之后，就一定能编撰出一部质量一流的体现当代人文精神和风貌的家谱来。

14，谁有关于浪漫庄园的详细资料啊

官方网站都有的，你可以去游戏里自己慢慢摸索，那样更有趣.

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自由的房屋设计、装潢建筑是一个城市的名片，而您的设计或许会成为《浪漫庄园》的名片。为了支持玩家的建筑设计，《浪漫庄园》提供了丰富的建筑设计素材，并采用了开放性的建筑素材引用系统，通过大量的原始素材，每个人都有机会为自己设计出独一无二的建筑。如果曾经体验过经典的单机PC游戏《模拟人生》，应该对这样的内容没有任何陌生，一个独特的设计，总会让自己自豪好久。在提供了建筑设计的同时，《浪漫庄园》还将室内装潢作为完整游戏模块进行了独立，在同样采用自由设计素材引入的前提下，玩家可以通过建筑的内部装修进一步的体现自己的个性。道具DIY，生活充满惊喜在《浪漫庄园》中，DIY作为一种“要求”被发挥到了极限。通过游戏的道具制造系统，每个玩家都可以通过自己的想象力创造出丰富的游戏道具，从饰品、家具到常用工具，游戏的每一个细节都被灌入了DIY的元素。章鱼按摩沙发、雷鸟自动浴盆、太空战士衣柜，众多造型独特、功能强大的道具在这个虚拟的世界里被一个个追求个性的玩家创造的出来。你是否有着太多的想象力呢？在《浪漫庄园》的舞台上向所有人来展示吧。种植、养殖，映衬绿色生活亲历优雅的园艺设计，与动物最直面的接触。为了更好的满足玩家体验多种生活方式的需要，《浪漫庄园》对种植、养殖、园艺内容同样进行了着力刻画，多种类型的树木、农作物、花卉以及动物、宠物的搭配，让玩家可以在网络的空间中，用绿色为自己装点出富含情趣的生活。极限交流，感受真正的网络社会在对生活细节进行描绘的同时，《浪漫庄园》还凭借互联网强大的交互功能，为每一个置身其中的玩家构建了一个交流的平台，完整的社会功能将每一个庄园的居民都串联在了一起。开放的交易市场是渔民、牧民、庄园主们互通有无最好的场所；茶吧、书店、影院是大家交友、休闲的绝佳去处；展览馆、表演厅则是每一个设计师、音乐家展示自己作品最好的舞台。由于《浪漫庄园》的社区特质，游戏中的交流更多的体现在交友、娱乐以及作品交流之上，而众多玩家也根据自己对游戏的不同理解，在这个虚拟世界中扮演了不同的角色，专门帮助别人设计房屋的设计师，以设计、出售家具为主的家具经销商，庆典时以自己的音乐天分为大家助兴的演奏家……，自由的环境成就了每个人不同的网络人生。《浪漫庄园》给你一个机会，导演自己的模拟人生。

乐游网出品的《浪漫庄园》是一款集娱乐、模拟、养成的大型社区类网游，它注入了目前世界最前卫的Game3.0概念，集合了多种DIY元素，引导玩家通过超凡的制作水平，展现自己的人生，张扬自己的个性，打造一个缤纷多彩的个人空间。在《浪漫庄园》里，我们试图把你引进一个奇妙的世界，这个世界的一切都要由你亲手创造。对！你没有听错，在这个世界里，你将免费拥有一个属于你自己的庄园，而你需要做的事情就是拿好你手中的工具，用它们来创造出一个丰富神奇的世界。这次，我们没有纷繁复杂的职业任务，也没有枯燥无味的打怪升级，更没有所谓的武林霸主。这次，我们将给你一个干净清澈的环境，让你尽情体验做一个拥有浪漫情趣的庄园主人，做自己的英雄，导演自己的人生！其实我们很想尽可能多的告诉你这款游戏究竟是什么样的游戏，但是我们认为你应该自己更深入地去实际了解一下，因为接下来，导演是你自己！记住，我们看你好呦！游戏特色：更多的创新概念，更丰富的人物形象一、所见即得造房屋，搭建社区成小镇建造庄园首当其冲的是什么？当然是房子。《浪漫庄园》中不但给玩家提供了多款主题素材，最主要的还支持玩家自主设计。就像自主开发程序一样，当然并没有那么复杂。进入庄园后，玩家可以使用系统提供的工具，从设计到建造全部DIY。庄园中的“房屋”是每个用户入住庄园后的第一个作品，玩家可以使用“图形编辑器”(在游戏中以建筑设计桌的形式出现)设计出各种外形奇特的房屋，当然，还可以利用这张神奇的桌子做个建筑设计师，然后将设计图纸卖给需要的人。建造系统将让你真正成为游戏的主人。大家可以充分的发挥自己的想象力，用自己特有的创意来建造一个富有独特个性魅力的房子和庄园！二、自建庄园成仙境，众人争相竞公爵庄园，是每个玩家进入游戏后都可以免费获得的土地。在这边土司上，玩家可以进行大量的劳作，种植特产、培育宠物甚至建造神迹都要在这块神奇的土地上进行。所以要好好看护自己的土地哦。游戏中的庄园分四个等级：牧场、庄园、领地、仙境。级别越高的庄园遇见的神迹人物和事件的几率也就越大。只要玩家的声望达到一定程度就可以申请提高庄园的等级了，所以，我们的目标是：向着仙境冲刺！如果想和小红帽共舞，如果想对着漂亮的天使MM许愿，如果想听神奇的大树爷爷讲故事，那么一定要和你周围的邻居们搞好关系，让他们帮助你一起提升你的声望。在游戏中，还有着完善的声望系统，分别是：男爵、子爵、伯爵、候爵、公爵。当然，这些称谓的获得是需要一定的条件的，除了要联合周围的邻居们多多到你家串门，以及多和自己的邻居们沟通之外，还可以通过向你所在的小镇捐献物资或经常在线来提升声望。在获得爵位的同时，玩家的背包也会跟着升级。三、轻松排版做报纸，八卦娱乐抢鲜报在《浪漫庄园》中可以利用报纸专用设计桌轻松的创办刊物。报纸的出现可以使每个玩家的田园生活更加多姿多彩！试想这样一个画面，每天早晨，你幽哉地坐在你的花园里喝着早茶，品尝着新鲜出炉的烤水果蛋糕，然后看手里拿着还带着油墨香的报纸，看着上面一条条让你出乎意料的新闻：“邻居的小狗生了一只小猫！”，“养殖场公鸡下蛋了！”……如此戏剧性的爆料事件，任谁都会捧腹大笑吧？当然，如果玩家觉得自己的报纸是全世界独一无二的，那么还可以利用印刷桌印刷出多份，然后散发全世界，来实现自己报社社长的梦想。四、平民谱曲闹翻天，疯狂音乐任你玩如果你很喜欢音乐，却很少出现你所期盼的天籁之音；如果你很喜欢音乐，却又做不到像专业音乐制作人那样，随时随地演绎出心中的音符；如果你只是单纯的喜欢音乐，却又苦恼于自己对音乐演奏的一窍不通……那么，音乐带给你的所有困扰都将在《浪漫庄园》中被解决。《浪漫庄园》整合了专业的音乐模块，当玩家在游戏中使用任何乐器演奏时，都可以将所演奏的曲子录制下来形成曲谱，然后放在音乐盒中和别人一起分享。不论是只会弹奏小星星的音乐初学者，还是拥有专业水准的音乐制作人，都可以在这片属于你的领土中实现音乐的梦想！五、虚拟社区育宠物，种类丰富会说话会说话的宠物，公爵们的宠物。《浪漫庄园》中的宠物不但造型可爱，而且天资聪颖，灵性极高。从玩家拥有宠物的第一天起，就意味着不再是一个人。玩家可以对自己的宠物做任何事情，给它喂食，教它技能，带着它们游遍美丽神奇的世界，甚至还可以教会宠物说话！在《浪漫庄园》里宠物不是你用来炫耀的花瓶或是绝世武器！它应该是你的朋友，有自己独立的空间。在庄园里要拥有一只好的宠物伙伴需要的不仅仅是努力，还需要缘分、爱心和真诚。浪漫庄园，有着太多的不可思议，有着太多的浪漫与新奇，在这里你不单游览着世界，同时也在改变着世界。从《浪漫庄园》开始，让自己做游戏的主人！

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一、所见即得造房屋，搭建社区成小镇建造庄园首当其冲的是什么？当然是房子。《浪漫庄园》中不但给玩家提供了多款主题素材，最主要的还支持玩家自主设计。就像自主开发程序一样，当然并没有那么复杂。进入庄园后，玩家可以使用系统提供的工具，从设计到建造全部DIY。庄园中的“房屋”是每个用户入住庄园后的第一个作品，玩家可以使用“图形编辑器”(在游戏中以建筑设计桌的形式出现)设计出各种外形奇特的房屋，当然，还可以利用这张神奇的桌子做个建筑设计师，然后将设计图纸卖给需要的人。建造系统将让你真正成为游戏的主人。大家可以充分的发挥自己的想象力，用自己特有的创意来建造一个富有独特个性魅力的房子和庄园！二、自建庄园成仙境，众人争相竞公爵庄园，是每个玩家进入游戏后都可以免费获得的土地。在这边土司上，玩家可以进行大量的劳作，种植特产、培育宠物甚至建造神迹都要在这块神奇的土地上进行。所以要好好看护自己的土地哦。游戏中的庄园分四个等级：牧场、庄园、领地、仙境。级别越高的庄园遇见的神迹人物和事件的几率也就越大。只要玩家的声望达到一定程度就可以申请提高庄园的等级了，所以，我们的目标是：向着仙境冲刺！如果想和小红帽共舞，如果想对着漂亮的天使MM许愿，如果想听神奇的大树爷爷讲故事，那么一定要和你周围的邻居们搞好关系，让他们帮助你一起提升你的声望。在游戏中，还有着完善的声望系统，分别是：男爵、子爵、伯爵、候爵、公爵。当然，这些称谓的获得是需要一定的条件的，除了要联合周围的邻居们多多到你家串门，以及多和自己的邻居们沟通之外，还可以通过向你所在的小镇捐献物资或经常在线来提升声望。在获得爵位的同时，玩家的背包也会跟着升级。三、轻松排版做报纸，八卦娱乐抢鲜报在《浪漫庄园》中可以利用报纸专用设计桌轻松的创办刊物。报纸的出现可以使每个玩家的田园生活更加多姿多彩！试想这样一个画面，每天早晨，你幽哉地坐在你的花园里喝着早茶，品尝着新鲜出炉的烤水果蛋糕，然后看手里拿着还带着油墨香的报纸，看着上面一条条让你出乎意料的新闻：“邻居的小狗生了一只小猫！”，“养殖场公鸡下蛋了！”……如此戏剧性的爆料事件，任谁都会捧腹大笑吧？当然，如果玩家觉得自己的报纸是全世界独一无二的，那么还可以利用印刷桌印刷出多份，然后散发全世界，来实现自己报社社长的梦想。四、平民谱曲闹翻天，疯狂音乐任你玩如果你很喜欢音乐，却很少出现你所期盼的天籁之音；如果你很喜欢音乐，却又做不到像专业音乐制作人那样，随时随地演绎出心中的音符；如果你只是单纯的喜欢音乐，却又苦恼于自己对音乐演奏的一窍不通……那么，音乐带给你的所有困扰都将在《浪漫庄园》中被解决。《浪漫庄园》整合了专业的音乐模块，当玩家在游戏中使用任何乐器演奏时，都可以将所演奏的曲子录制下来形成曲谱，然后放在音乐盒中和别人一起分享。不论是只会弹奏小星星的音乐初学者，还是拥有专业水准的音乐制作人，都可以在这片属于你的领土中实现音乐的梦想！五、虚拟社区育宠物，种类丰富会说话会说话的宠物，公爵们的宠物。《浪漫庄园》中的宠物不但造型可爱，而且天资聪颖，灵性极高。从玩家拥有宠物的第一天起，就意味着不再是一个人。玩家可以对自己的宠物做任何事情，给它喂食，教它技能，带着它们游遍美丽神奇的世界，甚至还可以教会宠物说话！在《浪漫庄园》里宠物不是你用来炫耀的花瓶或是绝世武器！它应该是你的朋友，有自己独立的空间。在庄园里要拥有一只好的宠物伙伴需要的不仅仅是努力，还需要缘分、爱心和真诚。浪漫庄园，有着太多的不可思议，有着太多的浪漫与新奇，在这里你不单游览着世界，同时也在改变着世界。从《浪漫庄园》开始，让自己做游戏的主人！

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