东方教主游戏的攻略，九阴绝学BOSS东方教主击杀攻略

本文目录一览

• 1，东方教主 重现江湖 游戏视频 副本攻略 火爆论坛拜托各位大神百度
• 2，九阴绝学BOSS东方教主击杀攻略
• 3，人称日月神教为魔教但为什么教众把教主比为日月照耀大地泽被苍生
• 4，江湖侠客令东方教主怎么样 东方教主详解攻略
• 5，暴走武侠六星侠客东方教主简单获取攻略 详解怎么玩
• 6，超级机器人大战a 东方不败入手方法
• 7，新一派东方不败王者之风怎么过

1，东方教主 重现江湖 游戏视频 副本攻略 火爆论坛拜托各位大神百度

不错啊，可惜领到的是时装，现在不值钱了！ 补充： 谢啦！采纳哦

2，九阴绝学BOSS东方教主击杀攻略

　　逆付费武侠力作《九阴绝学》中的BOSS，全部是江湖上威名赫赫的大人物。他们不仅拥有高血量，更具备独门武学，倘若玩家们不小心，很有可能被BOSS吊打。东方教主是游戏中难度比较高的一个BOSS，今天小编就为大家带来东方教主的击杀攻略。 　　一、《九阴绝学》BOSS东方教主简介 　　1、BOSS名称：东方教主(即东方不败) 　　2、BOSS血量：4000W 　　3、BOSS武学：狂暴+葵花宝典(类似于古墓的玉蜂金针，连续三段群伤爆炸伤害) 　　4、推荐防御：2500+(建议还是在4000防御再去，不然走位不慎就会被技能秒杀) 　　5、推荐战斗力：40000+ 　　二、《九阴绝学》BOSS东方教主击杀攻略 　　东方教主可以说是难度相当高的一个BOSS，最主要的原因还是在于狂暴+葵花宝典的技能组合。小编一个将近五万战斗力的武当、血量九万，吃了东方教主一个满技能以后黑白无常就上身了，因此击杀东方教主的关键在于躲技能。 　　躲技能有以下几个技巧： 　　1、卡好时间点：东方第一次施放技能是10秒，之后大概是每15秒施放一次，玩家们可以提前远离BOSS等待其技能施放完毕以后再进行攻击; 　　2、使用位移技能：冲锋、跳跃二段必不可少，如果玩家们在跑位的时候仍然在东方的技能范围内，就选择用位移技能快速跑开; 　　3、横向风筝：在走位的时候要注意横向风筝，即在以BOSS为圆心的大圆边上进行跑位，能最大幅度躲避技能。 　　以上就是《九阴绝学》击杀BOSS东方教主的攻略详解，更多精彩游戏攻略，敬请关注《九阴绝学》官方网站!

3，人称日月神教为魔教但为什么教众把教主比为日月照耀大地泽被苍生

我不知道，没看过这类作品。

我不知道，没看过这类作品。又是关公战秦琼，算了，满足你：有一天郭靖没事儿在大街上溜达，突然身后传来一声娇呼，郭贼，纳命来！郭靖只觉此人身法迅捷无比，心知来者非泛泛之辈，当下凝神运气，在身外形成护体罡气。一时间叮叮当当之声不绝于耳，定睛观瞧，原来净是些绣花针，已被护体罡气挡下，掉落在地上，郭靖暗道：花里胡哨，回身一看，来者竟是一个女装汉子，顿时心生厌恶，抬手一记劈空掌打将过去。东方不败只觉一道内劲奔雷似的扑来，她哪里见过内功如此高强之人，大惊未过，结结实实的中了一掌，只觉体内气血翻腾，五脏俱裂。眼神中满是质疑和恐惧。郭靖见她能中了自己一记四成力的降龙十八掌，竟然没死，实属不易，惜才之心一起也便收了杀意，也不看地上的东方不败，径自的向前溜达，思忖道：此人会是谁的徒弟呢？为何要如此想不开？轻功还凑活……

我不知道，没看过这类作品。又是关公战秦琼，算了，满足你：有一天郭靖没事儿在大街上溜达，突然身后传来一声娇呼，郭贼，纳命来！郭靖只觉此人身法迅捷无比，心知来者非泛泛之辈，当下凝神运气，在身外形成护体罡气。一时间叮叮当当之声不绝于耳，定睛观瞧，原来净是些绣花针，已被护体罡气挡下，掉落在地上，郭靖暗道：花里胡哨，回身一看，来者竟是一个女装汉子，顿时心生厌恶，抬手一记劈空掌打将过去。东方不败只觉一道内劲奔雷似的扑来，她哪里见过内功如此高强之人，大惊未过，结结实实的中了一掌，只觉体内气血翻腾，五脏俱裂。眼神中满是质疑和恐惧。郭靖见她能中了自己一记四成力的降龙十八掌，竟然没死，实属不易，惜才之心一起也便收了杀意，也不看地上的东方不败，径自的向前溜达，思忖道：此人会是谁的徒弟呢？为何要如此想不开？轻功还凑活……我认为金大侠想表达的有如下几点：侠义精神的衰落。金庸先生在他的武侠小说中，字里行间表达着中国传统文化中对侠义的推崇。在天龙八部中的江湖，武学已经开始没落，没落的不仅是那些神功技法，还有武学的精深“侠义”。尽管如此，天龙八部里有着类“星宿老怪寿与天齐”此类口号的星宿派，还是一个江湖上人人不齿的边缘门派，江湖好汉们办事还是以侠义为先。到了南宋末年的郭靖，为国为民侠之大者，是武学最后的集大成者，也是“侠义”精神的顶峰和落日的辉煌。崖山之后无中华，随着异族的第一次成功入侵，中国人的脊梁被打断，侠义也就随之成为镜中水月，人们宣扬自己高尚的口号。笑傲江湖故事背景设定在明朝，而日月神教是明教被朝廷打击后的变体。日月神教已经没有了明教的反抗精神，沦落为“神教”，成为教中高层人物为自己谋求私利的工具。侠义无从谈起，通观笑傲全书，有的是道貌岸然，哪里有侠义的影子？令狐冲作为正面人物，已经属于放浪形骸的浪子型大侠，可见中国道德的滑坡有多么厉害。到了鹿鼎记中，满清入主中原，那些喊着“复明”、“汉统”的人，更是成了滑稽的小丑，侠义这种东西在社会中没有了地位，只有韦小宝那种人物才能如鱼得水，享尽齐人之福。金庸先生以武侠的没落来感叹中华传统道德的没落，实属无奈。他的小说如此精彩，人们也只记得你情我爱，看不到侠义二字。人性的必然。笑傲江湖中日月神教教主任我行有个很有意思的表现：开始时，他是很反感什么“教主寿与天齐”的口号的，后来却没有禁止，反而很享受。神龙教就更不用说了，就是一伙纯神棍。这就是人性。对权力的欲望的表现。当人处于低谷时，考虑的的对压迫的反抗，但是一旦角色互换，就千方百计的要守护住自己曾经反抗的一切。神龙教和日月神教靠什么来守护自己的地位和财富呢？不会仅靠口号，东方不败任我行神龙教主也明白，口号是最靠不住的。所以他们用的是最残酷的东西，毒药。三尸丸等让人求生不得求死不能的毒药，成为了控制部众的良品。在金庸先生的笑傲江湖、鹿鼎记等小说中，人性的丑恶被发挥的淋漓尽致。这无关任何。因为，就算是看着小说义愤填膺的我们，要是成为小说中的神龙教主日月神教教主，估计也好不到哪去。人性是最脆弱、最难琢磨的东西。中国传统文化和国民对“假”的劣根性。中国人爱听假话，在假话面前，只要是听着让自己舒服，哪怕再假，也愿意装作糊涂。日月神教和神龙教主都是武林中一等一的人物，他们会分不清真假？不，他们要的是让自己分不清真假。自古忠言逆耳，阿谀奉承多小人。可事实是好人早早死，坏人得千年。为什么？因为我们文化从明清起就开始不自信。我们需要骗自己，我们需要给自己心理上强大的理由。就像“吾皇万岁万岁万岁岁”一样，如果说汉唐宋时期是奉承的吉利话，那么明清时期就是骗人的把戏，骗人的被骗的都揣着明白装糊涂，要的是一时的爽快。

我不知道，没看过这类作品。又是关公战秦琼，算了，满足你：有一天郭靖没事儿在大街上溜达，突然身后传来一声娇呼，郭贼，纳命来！郭靖只觉此人身法迅捷无比，心知来者非泛泛之辈，当下凝神运气，在身外形成护体罡气。一时间叮叮当当之声不绝于耳，定睛观瞧，原来净是些绣花针，已被护体罡气挡下，掉落在地上，郭靖暗道：花里胡哨，回身一看，来者竟是一个女装汉子，顿时心生厌恶，抬手一记劈空掌打将过去。东方不败只觉一道内劲奔雷似的扑来，她哪里见过内功如此高强之人，大惊未过，结结实实的中了一掌，只觉体内气血翻腾，五脏俱裂。眼神中满是质疑和恐惧。郭靖见她能中了自己一记四成力的降龙十八掌，竟然没死，实属不易，惜才之心一起也便收了杀意，也不看地上的东方不败，径自的向前溜达，思忖道：此人会是谁的徒弟呢？为何要如此想不开？轻功还凑活……我认为金大侠想表达的有如下几点：侠义精神的衰落。金庸先生在他的武侠小说中，字里行间表达着中国传统文化中对侠义的推崇。在天龙八部中的江湖，武学已经开始没落，没落的不仅是那些神功技法，还有武学的精深“侠义”。尽管如此，天龙八部里有着类“星宿老怪寿与天齐”此类口号的星宿派，还是一个江湖上人人不齿的边缘门派，江湖好汉们办事还是以侠义为先。到了南宋末年的郭靖，为国为民侠之大者，是武学最后的集大成者，也是“侠义”精神的顶峰和落日的辉煌。崖山之后无中华，随着异族的第一次成功入侵，中国人的脊梁被打断，侠义也就随之成为镜中水月，人们宣扬自己高尚的口号。笑傲江湖故事背景设定在明朝，而日月神教是明教被朝廷打击后的变体。日月神教已经没有了明教的反抗精神，沦落为“神教”，成为教中高层人物为自己谋求私利的工具。侠义无从谈起，通观笑傲全书，有的是道貌岸然，哪里有侠义的影子？令狐冲作为正面人物，已经属于放浪形骸的浪子型大侠，可见中国道德的滑坡有多么厉害。到了鹿鼎记中，满清入主中原，那些喊着“复明”、“汉统”的人，更是成了滑稽的小丑，侠义这种东西在社会中没有了地位，只有韦小宝那种人物才能如鱼得水，享尽齐人之福。金庸先生以武侠的没落来感叹中华传统道德的没落，实属无奈。他的小说如此精彩，人们也只记得你情我爱，看不到侠义二字。人性的必然。笑傲江湖中日月神教教主任我行有个很有意思的表现：开始时，他是很反感什么“教主寿与天齐”的口号的，后来却没有禁止，反而很享受。神龙教就更不用说了，就是一伙纯神棍。这就是人性。对权力的欲望的表现。当人处于低谷时，考虑的的对压迫的反抗，但是一旦角色互换，就千方百计的要守护住自己曾经反抗的一切。神龙教和日月神教靠什么来守护自己的地位和财富呢？不会仅靠口号，东方不败任我行神龙教主也明白，口号是最靠不住的。所以他们用的是最残酷的东西，毒药。三尸丸等让人求生不得求死不能的毒药，成为了控制部众的良品。在金庸先生的笑傲江湖、鹿鼎记等小说中，人性的丑恶被发挥的淋漓尽致。这无关任何。因为，就算是看着小说义愤填膺的我们，要是成为小说中的神龙教主日月神教教主，估计也好不到哪去。人性是最脆弱、最难琢磨的东西。中国传统文化和国民对“假”的劣根性。中国人爱听假话，在假话面前，只要是听着让自己舒服，哪怕再假，也愿意装作糊涂。日月神教和神龙教主都是武林中一等一的人物，他们会分不清真假？不，他们要的是让自己分不清真假。自古忠言逆耳，阿谀奉承多小人。可事实是好人早早死，坏人得千年。为什么？因为我们文化从明清起就开始不自信。我们需要骗自己，我们需要给自己心理上强大的理由。就像“吾皇万岁万岁万岁岁”一样，如果说汉唐宋时期是奉承的吉利话，那么明清时期就是骗人的把戏，骗人的被骗的都揣着明白装糊涂，要的是一时的爽快。<葵花宝典>与<辟邪剑谱>系出同源，练功的前提都是挥剑自宫，《笑傲江湖》中练过此功的有：林远图，东方不败，岳不群，林平之，左冷禅。林远图是早就作古之人，书中对他的形象没有描述。其余的这几位全都是成功变性，个个都是“不爱武妆爱红妆”，全都变成女儿心性，爱华服艳装。只是岳不群与左冷禅身为一派掌门，有所收敛有所克制，林平之直接借着新郎身份，穿着华丽、香艳。还有就是这东方不败了，自从他练了葵花宝典，十年没下过黑木崖，没踏入江湖一步，弄个傀儡装成自己模样，一言不发，教中事务全交杨莲亭打理，只有杨莲亭知道他藏哪儿，其他人谁也没见过东方不败什么模样！真实的东方不败比起那几位更甚，不光变了身性，也完全变了心性。除了衣饰完全女性化，还甘愿卑微地以妾身事杨莲亭，有了杨莲亭，不要说壮志豪情了，唯诺地连起码的尊严都没有了，更不要去提什么人性与善恶了，跟着他出身入死的童伯熊，仅仅因为他的“莲弟”要他死，童伯熊就必须死。东方不败的世界只剩杨莲亭！至于那几位，左冷禅与岳不群就是奔着武林霸主的目的去练辟邪剑谱，还有他们的名头也没有让他们脱离武林独自修炼的理由。再就是林平之也是被复仇的念头燃烧了整个身心，他练功后头等大事是找余沧海报仇。最最主要的是，他们练功时间都没东方不败时间长，就或死或伤。如果他们也像东方不败一样能练成功后，躲在一个世外桃源的地方，会不会也养男宠呢？

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我不知道，没看过这类作品。又是关公战秦琼，算了，满足你：有一天郭靖没事儿在大街上溜达，突然身后传来一声娇呼，郭贼，纳命来！郭靖只觉此人身法迅捷无比，心知来者非泛泛之辈，当下凝神运气，在身外形成护体罡气。一时间叮叮当当之声不绝于耳，定睛观瞧，原来净是些绣花针，已被护体罡气挡下，掉落在地上，郭靖暗道：花里胡哨，回身一看，来者竟是一个女装汉子，顿时心生厌恶，抬手一记劈空掌打将过去。东方不败只觉一道内劲奔雷似的扑来，她哪里见过内功如此高强之人，大惊未过，结结实实的中了一掌，只觉体内气血翻腾，五脏俱裂。眼神中满是质疑和恐惧。郭靖见她能中了自己一记四成力的降龙十八掌，竟然没死，实属不易，惜才之心一起也便收了杀意，也不看地上的东方不败，径自的向前溜达，思忖道：此人会是谁的徒弟呢？为何要如此想不开？轻功还凑活……我认为金大侠想表达的有如下几点：侠义精神的衰落。金庸先生在他的武侠小说中，字里行间表达着中国传统文化中对侠义的推崇。在天龙八部中的江湖，武学已经开始没落，没落的不仅是那些神功技法，还有武学的精深“侠义”。尽管如此，天龙八部里有着类“星宿老怪寿与天齐”此类口号的星宿派，还是一个江湖上人人不齿的边缘门派，江湖好汉们办事还是以侠义为先。到了南宋末年的郭靖，为国为民侠之大者，是武学最后的集大成者，也是“侠义”精神的顶峰和落日的辉煌。崖山之后无中华，随着异族的第一次成功入侵，中国人的脊梁被打断，侠义也就随之成为镜中水月，人们宣扬自己高尚的口号。笑傲江湖故事背景设定在明朝，而日月神教是明教被朝廷打击后的变体。日月神教已经没有了明教的反抗精神，沦落为“神教”，成为教中高层人物为自己谋求私利的工具。侠义无从谈起，通观笑傲全书，有的是道貌岸然，哪里有侠义的影子？令狐冲作为正面人物，已经属于放浪形骸的浪子型大侠，可见中国道德的滑坡有多么厉害。到了鹿鼎记中，满清入主中原，那些喊着“复明”、“汉统”的人，更是成了滑稽的小丑，侠义这种东西在社会中没有了地位，只有韦小宝那种人物才能如鱼得水，享尽齐人之福。金庸先生以武侠的没落来感叹中华传统道德的没落，实属无奈。他的小说如此精彩，人们也只记得你情我爱，看不到侠义二字。人性的必然。笑傲江湖中日月神教教主任我行有个很有意思的表现：开始时，他是很反感什么“教主寿与天齐”的口号的，后来却没有禁止，反而很享受。神龙教就更不用说了，就是一伙纯神棍。这就是人性。对权力的欲望的表现。当人处于低谷时，考虑的的对压迫的反抗，但是一旦角色互换，就千方百计的要守护住自己曾经反抗的一切。神龙教和日月神教靠什么来守护自己的地位和财富呢？不会仅靠口号，东方不败任我行神龙教主也明白，口号是最靠不住的。所以他们用的是最残酷的东西，毒药。三尸丸等让人求生不得求死不能的毒药，成为了控制部众的良品。在金庸先生的笑傲江湖、鹿鼎记等小说中，人性的丑恶被发挥的淋漓尽致。这无关任何。因为，就算是看着小说义愤填膺的我们，要是成为小说中的神龙教主日月神教教主，估计也好不到哪去。人性是最脆弱、最难琢磨的东西。中国传统文化和国民对“假”的劣根性。中国人爱听假话，在假话面前，只要是听着让自己舒服，哪怕再假，也愿意装作糊涂。日月神教和神龙教主都是武林中一等一的人物，他们会分不清真假？不，他们要的是让自己分不清真假。自古忠言逆耳，阿谀奉承多小人。可事实是好人早早死，坏人得千年。为什么？因为我们文化从明清起就开始不自信。我们需要骗自己，我们需要给自己心理上强大的理由。就像“吾皇万岁万岁万岁岁”一样，如果说汉唐宋时期是奉承的吉利话，那么明清时期就是骗人的把戏，骗人的被骗的都揣着明白装糊涂，要的是一时的爽快。<葵花宝典>与<辟邪剑谱>系出同源，练功的前提都是挥剑自宫，《笑傲江湖》中练过此功的有：林远图，东方不败，岳不群，林平之，左冷禅。林远图是早就作古之人，书中对他的形象没有描述。其余的这几位全都是成功变性，个个都是“不爱武妆爱红妆”，全都变成女儿心性，爱华服艳装。只是岳不群与左冷禅身为一派掌门，有所收敛有所克制，林平之直接借着新郎身份，穿着华丽、香艳。还有就是这东方不败了，自从他练了葵花宝典，十年没下过黑木崖，没踏入江湖一步，弄个傀儡装成自己模样，一言不发，教中事务全交杨莲亭打理，只有杨莲亭知道他藏哪儿，其他人谁也没见过东方不败什么模样！真实的东方不败比起那几位更甚，不光变了身性，也完全变了心性。除了衣饰完全女性化，还甘愿卑微地以妾身事杨莲亭，有了杨莲亭，不要说壮志豪情了，唯诺地连起码的尊严都没有了，更不要去提什么人性与善恶了，跟着他出身入死的童伯熊，仅仅因为他的“莲弟”要他死，童伯熊就必须死。东方不败的世界只剩杨莲亭！至于那几位，左冷禅与岳不群就是奔着武林霸主的目的去练辟邪剑谱，还有他们的名头也没有让他们脱离武林独自修炼的理由。再就是林平之也是被复仇的念头燃烧了整个身心，他练功后头等大事是找余沧海报仇。最最主要的是，他们练功时间都没东方不败时间长，就或死或伤。如果他们也像东方不败一样能练成功后，躲在一个世外桃源的地方，会不会也养男宠呢？真性无说，有说者既为谤佛，心中无语千万话，一言难尽无语评。东方不败吧，因为他至死都有杨连亭相随，虽然昏聩不堪，但他们之间的感情真挺令人感动的。丁春秋的拉拉队虽然厉害，但一遇到比丁春秋厉害的人物，集体倒戈，互相倾扎。洪教主到最后是众叛亲离更不行。

我认为金大侠想表达的有如下几点：侠义精神的衰落。金庸先生在他的武侠小说中，字里行间表达着中国传统文化中对侠义的推崇。在天龙八部中的江湖，武学已经开始没落，没落的不仅是那些神功技法，还有武学的精深“侠义”。尽管如此，天龙八部里有着类“星宿老怪寿与天齐”此类口号的星宿派，还是一个江湖上人人不齿的边缘门派，江湖好汉们办事还是以侠义为先。到了南宋末年的郭靖，为国为民侠之大者，是武学最后的集大成者，也是“侠义”精神的顶峰和落日的辉煌。崖山之后无中华，随着异族的第一次成功入侵，中国人的脊梁被打断，侠义也就随之成为镜中水月，人们宣扬自己高尚的口号。笑傲江湖故事背景设定在明朝，而日月神教是明教被朝廷打击后的变体。日月神教已经没有了明教的反抗精神，沦落为“神教”，成为教中高层人物为自己谋求私利的工具。侠义无从谈起，通观笑傲全书，有的是道貌岸然，哪里有侠义的影子？令狐冲作为正面人物，已经属于放浪形骸的浪子型大侠，可见中国道德的滑坡有多么厉害。到了鹿鼎记中，满清入主中原，那些喊着“复明”、“汉统”的人，更是成了滑稽的小丑，侠义这种东西在社会中没有了地位，只有韦小宝那种人物才能如鱼得水，享尽齐人之福。金庸先生以武侠的没落来感叹中华传统道德的没落，实属无奈。他的小说如此精彩，人们也只记得你情我爱，看不到侠义二字。人性的必然。笑傲江湖中日月神教教主任我行有个很有意思的表现：开始时，他是很反感什么“教主寿与天齐”的口号的，后来却没有禁止，反而很享受。神龙教就更不用说了，就是一伙纯神棍。这就是人性。对权力的欲望的表现。当人处于低谷时，考虑的的对压迫的反抗，但是一旦角色互换，就千方百计的要守护住自己曾经反抗的一切。神龙教和日月神教靠什么来守护自己的地位和财富呢？不会仅靠口号，东方不败任我行神龙教主也明白，口号是最靠不住的。所以他们用的是最残酷的东西，毒药。三尸丸等让人求生不得求死不能的毒药，成为了控制部众的良品。在金庸先生的笑傲江湖、鹿鼎记等小说中，人性的丑恶被发挥的淋漓尽致。这无关任何。因为，就算是看着小说义愤填膺的我们，要是成为小说中的神龙教主日月神教教主，估计也好不到哪去。人性是最脆弱、最难琢磨的东西。中国传统文化和国民对“假”的劣根性。中国人爱听假话，在假话面前，只要是听着让自己舒服，哪怕再假，也愿意装作糊涂。日月神教和神龙教主都是武林中一等一的人物，他们会分不清真假？不，他们要的是让自己分不清真假。自古忠言逆耳，阿谀奉承多小人。可事实是好人早早死，坏人得千年。为什么？因为我们文化从明清起就开始不自信。我们需要骗自己，我们需要给自己心理上强大的理由。就像“吾皇万岁万岁万岁岁”一样，如果说汉唐宋时期是奉承的吉利话，那么明清时期就是骗人的把戏，骗人的被骗的都揣着明白装糊涂，要的是一时的爽快。

我认为金大侠想表达的有如下几点：侠义精神的衰落。金庸先生在他的武侠小说中，字里行间表达着中国传统文化中对侠义的推崇。在天龙八部中的江湖，武学已经开始没落，没落的不仅是那些神功技法，还有武学的精深“侠义”。尽管如此，天龙八部里有着类“星宿老怪寿与天齐”此类口号的星宿派，还是一个江湖上人人不齿的边缘门派，江湖好汉们办事还是以侠义为先。到了南宋末年的郭靖，为国为民侠之大者，是武学最后的集大成者，也是“侠义”精神的顶峰和落日的辉煌。崖山之后无中华，随着异族的第一次成功入侵，中国人的脊梁被打断，侠义也就随之成为镜中水月，人们宣扬自己高尚的口号。笑傲江湖故事背景设定在明朝，而日月神教是明教被朝廷打击后的变体。日月神教已经没有了明教的反抗精神，沦落为“神教”，成为教中高层人物为自己谋求私利的工具。侠义无从谈起，通观笑傲全书，有的是道貌岸然，哪里有侠义的影子？令狐冲作为正面人物，已经属于放浪形骸的浪子型大侠，可见中国道德的滑坡有多么厉害。到了鹿鼎记中，满清入主中原，那些喊着“复明”、“汉统”的人，更是成了滑稽的小丑，侠义这种东西在社会中没有了地位，只有韦小宝那种人物才能如鱼得水，享尽齐人之福。金庸先生以武侠的没落来感叹中华传统道德的没落，实属无奈。他的小说如此精彩，人们也只记得你情我爱，看不到侠义二字。人性的必然。笑傲江湖中日月神教教主任我行有个很有意思的表现：开始时，他是很反感什么“教主寿与天齐”的口号的，后来却没有禁止，反而很享受。神龙教就更不用说了，就是一伙纯神棍。这就是人性。对权力的欲望的表现。当人处于低谷时，考虑的的对压迫的反抗，但是一旦角色互换，就千方百计的要守护住自己曾经反抗的一切。神龙教和日月神教靠什么来守护自己的地位和财富呢？不会仅靠口号，东方不败任我行神龙教主也明白，口号是最靠不住的。所以他们用的是最残酷的东西，毒药。三尸丸等让人求生不得求死不能的毒药，成为了控制部众的良品。在金庸先生的笑傲江湖、鹿鼎记等小说中，人性的丑恶被发挥的淋漓尽致。这无关任何。因为，就算是看着小说义愤填膺的我们，要是成为小说中的神龙教主日月神教教主，估计也好不到哪去。人性是最脆弱、最难琢磨的东西。中国传统文化和国民对“假”的劣根性。中国人爱听假话，在假话面前，只要是听着让自己舒服，哪怕再假，也愿意装作糊涂。日月神教和神龙教主都是武林中一等一的人物，他们会分不清真假？不，他们要的是让自己分不清真假。自古忠言逆耳，阿谀奉承多小人。可事实是好人早早死，坏人得千年。为什么？因为我们文化从明清起就开始不自信。我们需要骗自己，我们需要给自己心理上强大的理由。就像“吾皇万岁万岁万岁岁”一样，如果说汉唐宋时期是奉承的吉利话，那么明清时期就是骗人的把戏，骗人的被骗的都揣着明白装糊涂，要的是一时的爽快。我不知道，没看过这类作品。

我认为金大侠想表达的有如下几点：侠义精神的衰落。金庸先生在他的武侠小说中，字里行间表达着中国传统文化中对侠义的推崇。在天龙八部中的江湖，武学已经开始没落，没落的不仅是那些神功技法，还有武学的精深“侠义”。尽管如此，天龙八部里有着类“星宿老怪寿与天齐”此类口号的星宿派，还是一个江湖上人人不齿的边缘门派，江湖好汉们办事还是以侠义为先。到了南宋末年的郭靖，为国为民侠之大者，是武学最后的集大成者，也是“侠义”精神的顶峰和落日的辉煌。崖山之后无中华，随着异族的第一次成功入侵，中国人的脊梁被打断，侠义也就随之成为镜中水月，人们宣扬自己高尚的口号。笑傲江湖故事背景设定在明朝，而日月神教是明教被朝廷打击后的变体。日月神教已经没有了明教的反抗精神，沦落为“神教”，成为教中高层人物为自己谋求私利的工具。侠义无从谈起，通观笑傲全书，有的是道貌岸然，哪里有侠义的影子？令狐冲作为正面人物，已经属于放浪形骸的浪子型大侠，可见中国道德的滑坡有多么厉害。到了鹿鼎记中，满清入主中原，那些喊着“复明”、“汉统”的人，更是成了滑稽的小丑，侠义这种东西在社会中没有了地位，只有韦小宝那种人物才能如鱼得水，享尽齐人之福。金庸先生以武侠的没落来感叹中华传统道德的没落，实属无奈。他的小说如此精彩，人们也只记得你情我爱，看不到侠义二字。人性的必然。笑傲江湖中日月神教教主任我行有个很有意思的表现：开始时，他是很反感什么“教主寿与天齐”的口号的，后来却没有禁止，反而很享受。神龙教就更不用说了，就是一伙纯神棍。这就是人性。对权力的欲望的表现。当人处于低谷时，考虑的的对压迫的反抗，但是一旦角色互换，就千方百计的要守护住自己曾经反抗的一切。神龙教和日月神教靠什么来守护自己的地位和财富呢？不会仅靠口号，东方不败任我行神龙教主也明白，口号是最靠不住的。所以他们用的是最残酷的东西，毒药。三尸丸等让人求生不得求死不能的毒药，成为了控制部众的良品。在金庸先生的笑傲江湖、鹿鼎记等小说中，人性的丑恶被发挥的淋漓尽致。这无关任何。因为，就算是看着小说义愤填膺的我们，要是成为小说中的神龙教主日月神教教主，估计也好不到哪去。人性是最脆弱、最难琢磨的东西。中国传统文化和国民对“假”的劣根性。中国人爱听假话，在假话面前，只要是听着让自己舒服，哪怕再假，也愿意装作糊涂。日月神教和神龙教主都是武林中一等一的人物，他们会分不清真假？不，他们要的是让自己分不清真假。自古忠言逆耳，阿谀奉承多小人。可事实是好人早早死，坏人得千年。为什么？因为我们文化从明清起就开始不自信。我们需要骗自己，我们需要给自己心理上强大的理由。就像“吾皇万岁万岁万岁岁”一样，如果说汉唐宋时期是奉承的吉利话，那么明清时期就是骗人的把戏，骗人的被骗的都揣着明白装糊涂，要的是一时的爽快。我不知道，没看过这类作品。又是关公战秦琼，算了，满足你：有一天郭靖没事儿在大街上溜达，突然身后传来一声娇呼，郭贼，纳命来！郭靖只觉此人身法迅捷无比，心知来者非泛泛之辈，当下凝神运气，在身外形成护体罡气。一时间叮叮当当之声不绝于耳，定睛观瞧，原来净是些绣花针，已被护体罡气挡下，掉落在地上，郭靖暗道：花里胡哨，回身一看，来者竟是一个女装汉子，顿时心生厌恶，抬手一记劈空掌打将过去。东方不败只觉一道内劲奔雷似的扑来，她哪里见过内功如此高强之人，大惊未过，结结实实的中了一掌，只觉体内气血翻腾，五脏俱裂。眼神中满是质疑和恐惧。郭靖见她能中了自己一记四成力的降龙十八掌，竟然没死，实属不易，惜才之心一起也便收了杀意，也不看地上的东方不败，径自的向前溜达，思忖道：此人会是谁的徒弟呢？为何要如此想不开？轻功还凑活……

我认为金大侠想表达的有如下几点：侠义精神的衰落。金庸先生在他的武侠小说中，字里行间表达着中国传统文化中对侠义的推崇。在天龙八部中的江湖，武学已经开始没落，没落的不仅是那些神功技法，还有武学的精深“侠义”。尽管如此，天龙八部里有着类“星宿老怪寿与天齐”此类口号的星宿派，还是一个江湖上人人不齿的边缘门派，江湖好汉们办事还是以侠义为先。到了南宋末年的郭靖，为国为民侠之大者，是武学最后的集大成者，也是“侠义”精神的顶峰和落日的辉煌。崖山之后无中华，随着异族的第一次成功入侵，中国人的脊梁被打断，侠义也就随之成为镜中水月，人们宣扬自己高尚的口号。笑傲江湖故事背景设定在明朝，而日月神教是明教被朝廷打击后的变体。日月神教已经没有了明教的反抗精神，沦落为“神教”，成为教中高层人物为自己谋求私利的工具。侠义无从谈起，通观笑傲全书，有的是道貌岸然，哪里有侠义的影子？令狐冲作为正面人物，已经属于放浪形骸的浪子型大侠，可见中国道德的滑坡有多么厉害。到了鹿鼎记中，满清入主中原，那些喊着“复明”、“汉统”的人，更是成了滑稽的小丑，侠义这种东西在社会中没有了地位，只有韦小宝那种人物才能如鱼得水，享尽齐人之福。金庸先生以武侠的没落来感叹中华传统道德的没落，实属无奈。他的小说如此精彩，人们也只记得你情我爱，看不到侠义二字。人性的必然。笑傲江湖中日月神教教主任我行有个很有意思的表现：开始时，他是很反感什么“教主寿与天齐”的口号的，后来却没有禁止，反而很享受。神龙教就更不用说了，就是一伙纯神棍。这就是人性。对权力的欲望的表现。当人处于低谷时，考虑的的对压迫的反抗，但是一旦角色互换，就千方百计的要守护住自己曾经反抗的一切。神龙教和日月神教靠什么来守护自己的地位和财富呢？不会仅靠口号，东方不败任我行神龙教主也明白，口号是最靠不住的。所以他们用的是最残酷的东西，毒药。三尸丸等让人求生不得求死不能的毒药，成为了控制部众的良品。在金庸先生的笑傲江湖、鹿鼎记等小说中，人性的丑恶被发挥的淋漓尽致。这无关任何。因为，就算是看着小说义愤填膺的我们，要是成为小说中的神龙教主日月神教教主，估计也好不到哪去。人性是最脆弱、最难琢磨的东西。中国传统文化和国民对“假”的劣根性。中国人爱听假话，在假话面前，只要是听着让自己舒服，哪怕再假，也愿意装作糊涂。日月神教和神龙教主都是武林中一等一的人物，他们会分不清真假？不，他们要的是让自己分不清真假。自古忠言逆耳，阿谀奉承多小人。可事实是好人早早死，坏人得千年。为什么？因为我们文化从明清起就开始不自信。我们需要骗自己，我们需要给自己心理上强大的理由。就像“吾皇万岁万岁万岁岁”一样，如果说汉唐宋时期是奉承的吉利话，那么明清时期就是骗人的把戏，骗人的被骗的都揣着明白装糊涂，要的是一时的爽快。我不知道，没看过这类作品。又是关公战秦琼，算了，满足你：有一天郭靖没事儿在大街上溜达，突然身后传来一声娇呼，郭贼，纳命来！郭靖只觉此人身法迅捷无比，心知来者非泛泛之辈，当下凝神运气，在身外形成护体罡气。一时间叮叮当当之声不绝于耳，定睛观瞧，原来净是些绣花针，已被护体罡气挡下，掉落在地上，郭靖暗道：花里胡哨，回身一看，来者竟是一个女装汉子，顿时心生厌恶，抬手一记劈空掌打将过去。东方不败只觉一道内劲奔雷似的扑来，她哪里见过内功如此高强之人，大惊未过，结结实实的中了一掌，只觉体内气血翻腾，五脏俱裂。眼神中满是质疑和恐惧。郭靖见她能中了自己一记四成力的降龙十八掌，竟然没死，实属不易，惜才之心一起也便收了杀意，也不看地上的东方不败，径自的向前溜达，思忖道：此人会是谁的徒弟呢？为何要如此想不开？轻功还凑活……<葵花宝典>与<辟邪剑谱>系出同源，练功的前提都是挥剑自宫，《笑傲江湖》中练过此功的有：林远图，东方不败，岳不群，林平之，左冷禅。林远图是早就作古之人，书中对他的形象没有描述。其余的这几位全都是成功变性，个个都是“不爱武妆爱红妆”，全都变成女儿心性，爱华服艳装。只是岳不群与左冷禅身为一派掌门，有所收敛有所克制，林平之直接借着新郎身份，穿着华丽、香艳。还有就是这东方不败了，自从他练了葵花宝典，十年没下过黑木崖，没踏入江湖一步，弄个傀儡装成自己模样，一言不发，教中事务全交杨莲亭打理，只有杨莲亭知道他藏哪儿，其他人谁也没见过东方不败什么模样！真实的东方不败比起那几位更甚，不光变了身性，也完全变了心性。除了衣饰完全女性化，还甘愿卑微地以妾身事杨莲亭，有了杨莲亭，不要说壮志豪情了，唯诺地连起码的尊严都没有了，更不要去提什么人性与善恶了，跟着他出身入死的童伯熊，仅仅因为他的“莲弟”要他死，童伯熊就必须死。东方不败的世界只剩杨莲亭！至于那几位，左冷禅与岳不群就是奔着武林霸主的目的去练辟邪剑谱，还有他们的名头也没有让他们脱离武林独自修炼的理由。再就是林平之也是被复仇的念头燃烧了整个身心，他练功后头等大事是找余沧海报仇。最最主要的是，他们练功时间都没东方不败时间长，就或死或伤。如果他们也像东方不败一样能练成功后，躲在一个世外桃源的地方，会不会也养男宠呢？

我认为金大侠想表达的有如下几点：侠义精神的衰落。金庸先生在他的武侠小说中，字里行间表达着中国传统文化中对侠义的推崇。在天龙八部中的江湖，武学已经开始没落，没落的不仅是那些神功技法，还有武学的精深“侠义”。尽管如此，天龙八部里有着类“星宿老怪寿与天齐”此类口号的星宿派，还是一个江湖上人人不齿的边缘门派，江湖好汉们办事还是以侠义为先。到了南宋末年的郭靖，为国为民侠之大者，是武学最后的集大成者，也是“侠义”精神的顶峰和落日的辉煌。崖山之后无中华，随着异族的第一次成功入侵，中国人的脊梁被打断，侠义也就随之成为镜中水月，人们宣扬自己高尚的口号。笑傲江湖故事背景设定在明朝，而日月神教是明教被朝廷打击后的变体。日月神教已经没有了明教的反抗精神，沦落为“神教”，成为教中高层人物为自己谋求私利的工具。侠义无从谈起，通观笑傲全书，有的是道貌岸然，哪里有侠义的影子？令狐冲作为正面人物，已经属于放浪形骸的浪子型大侠，可见中国道德的滑坡有多么厉害。到了鹿鼎记中，满清入主中原，那些喊着“复明”、“汉统”的人，更是成了滑稽的小丑，侠义这种东西在社会中没有了地位，只有韦小宝那种人物才能如鱼得水，享尽齐人之福。金庸先生以武侠的没落来感叹中华传统道德的没落，实属无奈。他的小说如此精彩，人们也只记得你情我爱，看不到侠义二字。人性的必然。笑傲江湖中日月神教教主任我行有个很有意思的表现：开始时，他是很反感什么“教主寿与天齐”的口号的，后来却没有禁止，反而很享受。神龙教就更不用说了，就是一伙纯神棍。这就是人性。对权力的欲望的表现。当人处于低谷时，考虑的的对压迫的反抗，但是一旦角色互换，就千方百计的要守护住自己曾经反抗的一切。神龙教和日月神教靠什么来守护自己的地位和财富呢？不会仅靠口号，东方不败任我行神龙教主也明白，口号是最靠不住的。所以他们用的是最残酷的东西，毒药。三尸丸等让人求生不得求死不能的毒药，成为了控制部众的良品。在金庸先生的笑傲江湖、鹿鼎记等小说中，人性的丑恶被发挥的淋漓尽致。这无关任何。因为，就算是看着小说义愤填膺的我们，要是成为小说中的神龙教主日月神教教主，估计也好不到哪去。人性是最脆弱、最难琢磨的东西。中国传统文化和国民对“假”的劣根性。中国人爱听假话，在假话面前，只要是听着让自己舒服，哪怕再假，也愿意装作糊涂。日月神教和神龙教主都是武林中一等一的人物，他们会分不清真假？不，他们要的是让自己分不清真假。自古忠言逆耳，阿谀奉承多小人。可事实是好人早早死，坏人得千年。为什么？因为我们文化从明清起就开始不自信。我们需要骗自己，我们需要给自己心理上强大的理由。就像“吾皇万岁万岁万岁岁”一样，如果说汉唐宋时期是奉承的吉利话，那么明清时期就是骗人的把戏，骗人的被骗的都揣着明白装糊涂，要的是一时的爽快。我不知道，没看过这类作品。又是关公战秦琼，算了，满足你：有一天郭靖没事儿在大街上溜达，突然身后传来一声娇呼，郭贼，纳命来！郭靖只觉此人身法迅捷无比，心知来者非泛泛之辈，当下凝神运气，在身外形成护体罡气。一时间叮叮当当之声不绝于耳，定睛观瞧，原来净是些绣花针，已被护体罡气挡下，掉落在地上，郭靖暗道：花里胡哨，回身一看，来者竟是一个女装汉子，顿时心生厌恶，抬手一记劈空掌打将过去。东方不败只觉一道内劲奔雷似的扑来，她哪里见过内功如此高强之人，大惊未过，结结实实的中了一掌，只觉体内气血翻腾，五脏俱裂。眼神中满是质疑和恐惧。郭靖见她能中了自己一记四成力的降龙十八掌，竟然没死，实属不易，惜才之心一起也便收了杀意，也不看地上的东方不败，径自的向前溜达，思忖道：此人会是谁的徒弟呢？为何要如此想不开？轻功还凑活……<葵花宝典>与<辟邪剑谱>系出同源，练功的前提都是挥剑自宫，《笑傲江湖》中练过此功的有：林远图，东方不败，岳不群，林平之，左冷禅。林远图是早就作古之人，书中对他的形象没有描述。其余的这几位全都是成功变性，个个都是“不爱武妆爱红妆”，全都变成女儿心性，爱华服艳装。只是岳不群与左冷禅身为一派掌门，有所收敛有所克制，林平之直接借着新郎身份，穿着华丽、香艳。还有就是这东方不败了，自从他练了葵花宝典，十年没下过黑木崖，没踏入江湖一步，弄个傀儡装成自己模样，一言不发，教中事务全交杨莲亭打理，只有杨莲亭知道他藏哪儿，其他人谁也没见过东方不败什么模样！真实的东方不败比起那几位更甚，不光变了身性，也完全变了心性。除了衣饰完全女性化，还甘愿卑微地以妾身事杨莲亭，有了杨莲亭，不要说壮志豪情了，唯诺地连起码的尊严都没有了，更不要去提什么人性与善恶了，跟着他出身入死的童伯熊，仅仅因为他的“莲弟”要他死，童伯熊就必须死。东方不败的世界只剩杨莲亭！至于那几位，左冷禅与岳不群就是奔着武林霸主的目的去练辟邪剑谱，还有他们的名头也没有让他们脱离武林独自修炼的理由。再就是林平之也是被复仇的念头燃烧了整个身心，他练功后头等大事是找余沧海报仇。最最主要的是，他们练功时间都没东方不败时间长，就或死或伤。如果他们也像东方不败一样能练成功后，躲在一个世外桃源的地方，会不会也养男宠呢？真性无说，有说者既为谤佛，心中无语千万话，一言难尽无语评。

我认为金大侠想表达的有如下几点：侠义精神的衰落。金庸先生在他的武侠小说中，字里行间表达着中国传统文化中对侠义的推崇。在天龙八部中的江湖，武学已经开始没落，没落的不仅是那些神功技法，还有武学的精深“侠义”。尽管如此，天龙八部里有着类“星宿老怪寿与天齐”此类口号的星宿派，还是一个江湖上人人不齿的边缘门派，江湖好汉们办事还是以侠义为先。到了南宋末年的郭靖，为国为民侠之大者，是武学最后的集大成者，也是“侠义”精神的顶峰和落日的辉煌。崖山之后无中华，随着异族的第一次成功入侵，中国人的脊梁被打断，侠义也就随之成为镜中水月，人们宣扬自己高尚的口号。笑傲江湖故事背景设定在明朝，而日月神教是明教被朝廷打击后的变体。日月神教已经没有了明教的反抗精神，沦落为“神教”，成为教中高层人物为自己谋求私利的工具。侠义无从谈起，通观笑傲全书，有的是道貌岸然，哪里有侠义的影子？令狐冲作为正面人物，已经属于放浪形骸的浪子型大侠，可见中国道德的滑坡有多么厉害。到了鹿鼎记中，满清入主中原，那些喊着“复明”、“汉统”的人，更是成了滑稽的小丑，侠义这种东西在社会中没有了地位，只有韦小宝那种人物才能如鱼得水，享尽齐人之福。金庸先生以武侠的没落来感叹中华传统道德的没落，实属无奈。他的小说如此精彩，人们也只记得你情我爱，看不到侠义二字。人性的必然。笑傲江湖中日月神教教主任我行有个很有意思的表现：开始时，他是很反感什么“教主寿与天齐”的口号的，后来却没有禁止，反而很享受。神龙教就更不用说了，就是一伙纯神棍。这就是人性。对权力的欲望的表现。当人处于低谷时，考虑的的对压迫的反抗，但是一旦角色互换，就千方百计的要守护住自己曾经反抗的一切。神龙教和日月神教靠什么来守护自己的地位和财富呢？不会仅靠口号，东方不败任我行神龙教主也明白，口号是最靠不住的。所以他们用的是最残酷的东西，毒药。三尸丸等让人求生不得求死不能的毒药，成为了控制部众的良品。在金庸先生的笑傲江湖、鹿鼎记等小说中，人性的丑恶被发挥的淋漓尽致。这无关任何。因为，就算是看着小说义愤填膺的我们，要是成为小说中的神龙教主日月神教教主，估计也好不到哪去。人性是最脆弱、最难琢磨的东西。中国传统文化和国民对“假”的劣根性。中国人爱听假话，在假话面前，只要是听着让自己舒服，哪怕再假，也愿意装作糊涂。日月神教和神龙教主都是武林中一等一的人物，他们会分不清真假？不，他们要的是让自己分不清真假。自古忠言逆耳，阿谀奉承多小人。可事实是好人早早死，坏人得千年。为什么？因为我们文化从明清起就开始不自信。我们需要骗自己，我们需要给自己心理上强大的理由。就像“吾皇万岁万岁万岁岁”一样，如果说汉唐宋时期是奉承的吉利话，那么明清时期就是骗人的把戏，骗人的被骗的都揣着明白装糊涂，要的是一时的爽快。我不知道，没看过这类作品。又是关公战秦琼，算了，满足你：有一天郭靖没事儿在大街上溜达，突然身后传来一声娇呼，郭贼，纳命来！郭靖只觉此人身法迅捷无比，心知来者非泛泛之辈，当下凝神运气，在身外形成护体罡气。一时间叮叮当当之声不绝于耳，定睛观瞧，原来净是些绣花针，已被护体罡气挡下，掉落在地上，郭靖暗道：花里胡哨，回身一看，来者竟是一个女装汉子，顿时心生厌恶，抬手一记劈空掌打将过去。东方不败只觉一道内劲奔雷似的扑来，她哪里见过内功如此高强之人，大惊未过，结结实实的中了一掌，只觉体内气血翻腾，五脏俱裂。眼神中满是质疑和恐惧。郭靖见她能中了自己一记四成力的降龙十八掌，竟然没死，实属不易，惜才之心一起也便收了杀意，也不看地上的东方不败，径自的向前溜达，思忖道：此人会是谁的徒弟呢？为何要如此想不开？轻功还凑活……<葵花宝典>与<辟邪剑谱>系出同源，练功的前提都是挥剑自宫，《笑傲江湖》中练过此功的有：林远图，东方不败，岳不群，林平之，左冷禅。林远图是早就作古之人，书中对他的形象没有描述。其余的这几位全都是成功变性，个个都是“不爱武妆爱红妆”，全都变成女儿心性，爱华服艳装。只是岳不群与左冷禅身为一派掌门，有所收敛有所克制，林平之直接借着新郎身份，穿着华丽、香艳。还有就是这东方不败了，自从他练了葵花宝典，十年没下过黑木崖，没踏入江湖一步，弄个傀儡装成自己模样，一言不发，教中事务全交杨莲亭打理，只有杨莲亭知道他藏哪儿，其他人谁也没见过东方不败什么模样！真实的东方不败比起那几位更甚，不光变了身性，也完全变了心性。除了衣饰完全女性化，还甘愿卑微地以妾身事杨莲亭，有了杨莲亭，不要说壮志豪情了，唯诺地连起码的尊严都没有了，更不要去提什么人性与善恶了，跟着他出身入死的童伯熊，仅仅因为他的“莲弟”要他死，童伯熊就必须死。东方不败的世界只剩杨莲亭！至于那几位，左冷禅与岳不群就是奔着武林霸主的目的去练辟邪剑谱，还有他们的名头也没有让他们脱离武林独自修炼的理由。再就是林平之也是被复仇的念头燃烧了整个身心，他练功后头等大事是找余沧海报仇。最最主要的是，他们练功时间都没东方不败时间长，就或死或伤。如果他们也像东方不败一样能练成功后，躲在一个世外桃源的地方，会不会也养男宠呢？真性无说，有说者既为谤佛，心中无语千万话，一言难尽无语评。大家好，我是司徒少雄，我非常喜欢武侠小说，题主的问题是取材于知名武侠小说作家金庸先生代表作《笑傲江湖》，因为我来发表一下看法。首先，魔教这个称呼是所谓的名门正派对日月神教的称呼。日月神教教徒是不可能这样称呼的。既然是名门，那自然不是短时间建立起来的。由此我们可以想象，日月神教是后来建立的教派，触动了正派的利益，因此正派必将对其进行打击。其次，日月神教在快速的发展过程中，应该吸纳了不少有一技之长的人。这些人不管品行如何，只要有用，日月神教都会吸纳来增强自己的实力，因此，一些犯过事情的人，单枪匹马的时候，容易遭到打击。这回加入了日月神教之后，能够一定程度上得到庇护，外人不敢找他们的麻烦。他们自然就对日月神教教主有一定的感恩之心。因此这叫照耀大地，泽被苍生。再次，日月神教比较神神秘秘的，黑木崖外人几乎重来没有去过，对比缺乏了解，所以被称为魔教。而日月神教教徒却认为黑木崖是神教圣地，应该不容外人来去自由。另外，我们应该也要注意到，日月神教很多教徒是被迫加入日月神教的，为了能够生存下去，他们自然也要违心的对教主进行恭维，否则要是对教主出言不逊，肯定难逃一死。综上所述，这就是大家称呼魔教，而教徒恭维教主的原因。我是司徒少雄，期待你的关注，谢谢。

4，江湖侠客令东方教主怎么样 东方教主详解攻略

葵花金针：被动技能。不需要消耗怒气，且对敌方随机目标造成伤害。在使用普攻时有一定概率使用葵花金针，对敌方目标造成100%武力+技能等级的伤害。还会触发流血效果，使得敌方目标气血减少20%(每回合增加20%)，持续10回合。

5，暴走武侠六星侠客东方教主简单获取攻略 详解怎么玩

六星东方在游戏中是属于功辅型侠客，不负威名它的自身攻击数值还是极高的，至于天赋武功也是不容小觑，效果不仅可以攻击敌人并且一列并概率眩晕对方呢！但是话说东方教主在游戏中的表现却不如武侠小说强劲，作为六星侠客他并不是十分突出，甚至有时候还不如一些五星侠客给力呢！不过毕竟还是六星嘛，有总好过没有是吧？大家应该都知道这款游戏中的六星侠客也是靠随机抽取的吧？并不是你想要就能有的哦！如果碰巧被你抽到了东方教主，若是能给其再搭配上任教主、令狐冲和任盈盈这些羁绊的角色，那么效果还是相当不错的，毕竟笑傲江湖阵容在游戏中还是很牛逼的哦！而且盈盈大小姐还是非常罕见的奶妈型侠客呢！总的来说东方教主还是很不错的，再怎么说人家能被评为六星肯定是有原因的，关键是你怎么去培养去玩他；但是最重要的就是安安刚刚说到的，一定要给他组合个笑傲江湖阵容出来才行，否则的话确实是不太实用。

6，超级机器人大战a 东方不败入手方法

1、 第8话选择地面路线 2、 有东方不败和恶魔高达的场合，均用多蒙与他们战斗并击坠 3、 第16话完结后选择基亚那高地(キアナ高地) 4、 第19话中用多蒙打倒东方不败(在兰塔欧岛（ランタオ岛）的战斗中用多蒙（ドモン）打倒东方不败（マスターアジア）) 5、 完成艾蕾比(アレンビー)的加入条件 6、 第29话加入 [多蒙击坠数必须达到50以上](第29话之前多蒙（ドモン）的击坠数达到30机以上) 完成以上条件后则第2回合东方不败与风云再起一起作为增援登场 在以后的剧情中用多蒙（ドモン）与魔鬼高达（デビルガンダム）和尊者高达（スターガンダム）发生战斗，并打倒魔鬼高达（デビルガンダ ム）和尊者高达（マスターガンダム） 所有恶魔高达和东方作为地方登场的场景都必须用多蒙将其击破，一定要击破哦 满足上面条件后在18话不让东方不败死的情况下，第19话打死他的对话与原著不同的话，第29话就会成为同伴。 偶素觉得东方大叔比他徒弟好用的多.就是机器没分身.用的时候要小心点. 东方不败マスターアジア（マスターガンダム） 首先说得阿莲比（アレンビー＝ビアズリー）（ノーベルガンダム） （1）第18话中、用多蒙（ドモン）说得阿莲比（アレンビー）。 （2）第19话中、用铃（レイン）说得アレンビー，然后再用多蒙说得。 （3）用ドモン(多蒙)击坠アレンビー(阿莲比)。过关后就可成为同伴，如果顺序错误的话是不能令其成为同伴的。 记住说得的顺序绝对不可 以颠倒！！ 用多蒙（ドモン）击坠阿莲比（アレンビー）（不可以使用地图兵器）。过关后成为同伴。 PS：说不让他死是指东方不败作为NPC增援我方那话 尽量别让他深入敌人区（有阿连比）建议给他留个杂兵在他附近 这样他就不会靠前了~~

7，新一派东方不败王者之风怎么过

新一派东方不败王者之风攻略：在华山剧情结束后，就是要去药王庙的时候，先别急着过去，先去一趟巷口村落，（燕京上方）触发剧情。接着来到蒙疆边界，如果这时身上带着猴儿酒（之前给令狐冲带的），并且酒道9集，可以在右边河边看到东方洗澡。笑傲线接着走，一直到救了向问天，去太湖渡对话会得知扶桑那边有时，我们从野三坡过去。我们触发了剧情，然后再右下角查看尸体，再回野店悬崖边上能看到东方不败。继续笑傲线，之后还会来到扶桑村寻找受伤的头领，这时不要屠村，一定要进入小屋子里（获得扶桑村友谊），之后杀不杀头领都无所谓，只要出了屋子就能触发东方剧情，最后在黑木崖相助东方干掉任我行就可以收服东方。新手入门攻略：1、学会攀爬说起来不难，游戏为我们提供最大的自由度就是攀爬，树木、岩石都能够直接进行攀爬。在攀爬的过程中你能够按X（跳跃）来快速地跳跃到更高的地方，不过这样需要耗费更多的体力。值得一提的是在攀爬过程中还是有些特别的小技巧，当你在攀登过程中体力变红见底时按X（跳跃）就能够跳出两倍的高度，可以说是最后的挣扎了。并且攀爬时只要斜坡不是特别垂直，基本上都能够向上推着摇杆并放开攀爬来恢复体力，这在前期体力不足的时候尤为有效。需要注意的是背靠河流爬行若体力耗尽摔进水里会直接淹死。2、面对河流说起过河大家第一个想到应该是游泳，不过游戏中不仅仅是在爬山时需要耗费体力，在游泳时同样也会耗费体力,面对游戏中大量宽敞的河面，你那微薄的体力基本上都难以横渡，往往是才游到一半就体力不支而溺水。不过过河的方法其实也有很多种：可以找到带帆的木排使用树上掉的芭蕉叶来扇动船帆过河。使用冰冻异能在水面制作冰块渡河。你甚至可以找个高点直接用滑翔帆飞过河。当然还有一种另类的方法，找一块足够大的石头用时间锁定后，把它向着河对岸的方向击打几次，随后爬上石头就会看到自己随着石头飞过河了（失败率极高，非常不推荐）。

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