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以上四件就是作者在书中以“九天神兵”四字形容的法宝，当然后来也有读者通过对比，认为以下三件法宝也是九天神兵。此剑原本是万毒门百毒子的法宝，为九天神兵之一，在草鞋村一战百毒子曾用此剑来偷袭万剑一并震开了斩龙剑，后在蛮荒之路被万剑一夺走并赠与师妹苏茹。

上古神话里的青丘在哪里？

青丘，那里有条美丽的九尾狐，美丽的不可方物，被搬到《三生三世十里桃花》里，骗了多少女孩子的眼泪，让不少男朋友心里很凄凉，看归看，千万别让我学夜华，我做不到呀！青丘在《山海经》中有记载，青丘山上有三妖，九尾狐，食者不蛊；灌灌鸟，佩之不惑；又有赤鱬，食之不疥。青丘山，是妖族修练圣地，传今在山东淄博一带，由空桑山在五藏山经地理标识得来。

青丘之战，黄帝定鼎中原青丘乃黄帝、蚩尤决战之地！其地富饶，南产青雘北生玉，拥有部落生存的重要物资，是必争之地。胜，则定鼎中原；败，则无容身之地。黄帝，姬轩辕，率领有熊部落。蚩尤，率领九黎部落，兄弟八十一人，族人善战。蚩尤西侵，黄帝率部落抗击，与蚩尤决战于青丘。蚩尤口吐浓雾三日不绝，黄帝被困于阵中，女天玄女奉圣母元君之命前来相助，授之洛图，黄帝造出指南针破陈而出。

蚩尤又求助风神、雨神，顿时卷世狂风大作，暴雨如潮涌，大地一片汪洋，黄帝部落溃不成军。九天玄女化身早魃出现，顶生双眼，一头蛇发，全身白毛，风、雨惊惧而走，一时风停雨止。黄帝趁势追杀，由败相稍占赢面。九天玄女又制八十夔牛皮巨鼓以壮军威，又传黄帝图策、印剑，摆下奇门遁甲，围攻蚩尤。鼓声大阵，有熊部落犹如天助，力可拔山，冲杀一往无前。

九黎部落却在鼓声下胆战心惊，锐气全无，落荒而逃。蚩尤被鼓声所慑，又被阵所扰，不得走脱，败北后被黄帝杀于青丘。黄帝既败有熊部落，又杀了蚩尤，解除了最大威胁，无敌威力也震慑了其他部落。青丘决战后加速了民族融合的进度，促进了部落的团结，加快了农业的快速发展，让人们得以免于战乱，生活安定，正式进入黄帝时期。商代占卜奇书《归藏·启筮》中记载：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。

”青丘狐，无狐不青丘！青丘狐无处不在，民间流传很多传说，有恶有善，东汉视为祥瑞，图腾具有避邪和繁荣的象征；在商朝则是只千娇百媚的狐狸精，被女娲娘娘派来乱了纣王江山。《山海经·南山经》曰“青丘国在其北，其狐四足九尾。”1、大禹家中有狐，来自青丘大禹忙于治水，三十未娶，涂山见女九尾，乃是大吉之兆，遂娶涂山女。

治水之时，三顾家门而不入，其妻倚门而笑，送大禹身影于满天夕阳之外。一顾，其妻生子，妻泣儿哭。二顾，子招手而呼，禹挥手相应。三顾，子十岁，禹抚其头。大禹治水福泽世人，只亏了孩子和倾世的九尾青丘狐，想一想那委屈的一笑，何等凄美。狐媚人心乎？非也，有情饮水饱！2、纣王有美妲己，原是青丘九尾狐纣王无道，拜女娲娘娘生淫心，于是九尾妖狐奉命乱朝纲。

酒池肉林，只想看到妲己的欢颜，你不倾城，江山要来何用？炮烙之刑，只见美人甜笑，哪闻属下啼哭，君要臣死，臣不死拿来何用？比干剖心，一代忠臣命丧，九尾狐一声轻笑。修建鹿台，民不聊生，九尾狐一声叹息。一堆大火，在鹿台燃烧，纣王狂笑浴火而死，只苦了的那百姓，修，百姓苦，毁，百姓苦！妲己，斩首！红颜祸水乎？非也，失意论成败！3、书生遇青凤，又现青丘九尾狐书生耿生夜探破败耿府，功遇九尾狐青凤，一场漫不经心的恋爱，却是真情的流露。

几番周折，离离合合，前世的亏欠，就用今生陪伴来换。最终两人，冲破世俗的羁绊，打破家庭的矛盾，幸福的生活在一起，拥有了一个可爱的孩子，只是不知那小屁股上可有尾巴，毛耸耸的一定很可爱。人狐无爱乎？非也，情坚惟坚持！青丘在上空神话中，是妖族修练的圣地，那儿物藏丰蕴，极是富饶，又育有一群神通广大的九尾狐，美丽、温柔、传着各样的故事神话。

《诛仙》中九天神兵有哪些，有何厉害之处？

感谢邀请！《诛仙》中总体来看有四大教派，分别为青云门、天音寺、魔教以及焚香谷，每个教派都有自己的法宝，但真正称得上九天神兵的寥寥无几，其中作者萧鼎在书中明确提到的九天神兵只有四柄。第一：天琊据《异宝十篇》记载，天琊最早出现是在千年前一位散仙枯心上人手中，传说这法宝乃九天异铁落入凡间，枯心上人在北极冰原偶得，修炼而成。

当年正魔决战，枯心上人凭天琊神剑，与魔教凶人黑心老人激斗了三日三夜，最后重创黑心老人。据说当时也只有这天琊神剑可以克制魔教至凶之物噬血珠。从此天琊之名响彻世间成了修真人土心中梦寐以求的神物法宝。不过听说枯心上人坐化之后，这天琊就不知所踪，想不到居然落到了小竹峰的手里！青云门中有四大绝技，其中以【神剑御雷真诀】名气最向，施展此招引天雷于神剑之中，普通的仙剑很容易被雷电之力击碎，但像天琊这样的剑中极品，不但能承受天雷之力，还能将【神剑御雷真诀】的威力发挥到最高层次。

第二：墨雪墨雪、天琊并称剑中神器，非凡人可以窥视，曾被封印百年。同为小竹峰两大神器，苏茹嫁给田不易后，墨雪剑也来到大竹峰。此剑刃长二尺，剑柄材质似玉非玉。剑刃本身较寻常剑器短了一尺，通体晶莹如秋水一般，倒映出人影也看得清清楚楚。特别是在剑脊之上，从剑柄开始直到剑尖，有一条笔直青痕横亘其上，造型非常美观。

此剑原本是万毒门百毒子的法宝，为九天神兵之一，在草鞋村一战百毒子曾用此剑来偷袭万剑一并震开了斩龙剑，后在蛮荒之路被万剑一夺走并赠与师妹苏茹。此剑虽然厉害，但苏茹几乎没有让他现世。第三：乾坤青光戒魔教四圣青龙的法宝，当年正魔大战，万剑一持斩龙剑独闯魔教圣殿，后来青龙为了有朝一日再战万剑一，甘冒奇险找到了乾坤青光戒。

青龙欲借这件九天神兵对抗万剑一的斩龙剑，可见其厉害之处。青龙死后此宝下落不明！第四：紫芒刃合欢派妙公子的法宝，记得金瓶儿曾经对张小凡说过，“紫芒刃”乃至阴凶邪之法器，你若能将它修炼至“纳阴归渊”之境，可与自身气脉相融一体，当真了不起。另外，金瓶儿还用它斩杀过鱼人族，伤口平整，足见其锋利。以上四件就是作者在书中以“九天神兵”四字形容的法宝，当然后来也有读者通过对比，认为以下三件法宝也是九天神兵。

蚩尤所领导的九黎部落现在在哪里？你可能就是蚩尤后人？

蚩尤、黄帝、炎帝都属于上古时代，那段历史据我们现在已经有5000多年了，许多历史资料、出土文物都很难佐证，但到了1928年龙山文化的出土，人们才大胆推测炎黄大战蚩尤、黄帝部落、炎帝部落存在的可能性，黄帝应该生活在公元前4400年至公元前4300年间，也就是说，炎黄大战蚩尤的时间也在这个范围内，炎黄在世时期比龙山文化时期只早了1000多年时间。

历史还在前进，在探索未知历史时，我们谨慎推断、大胆思考；但自古以来，“炎黄子孙”“华夏儿女”“黎民百姓”深入人心，小编今天就带大家了解下那段“传说”时代的历史（如有不同意见、关注小编，欢迎指正）九黎族是一个有几十个氏族和九个部落组成的庞大部落联盟，蚩尤作为首领带领九黎氏族部落在中原（经史学家考证，约在上古之时江汉之区皆为黎境）一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化。

其生产力水平的发展应普遍高过中原地区的炎黄部族，后来因人人英勇善战，渐渐发展成为南方一支庞大的势力。在这个背景下，九黎部族为了获取更多的生存空间和生产资料而不断向南扩张，在过程中与炎黄联盟遭遇，起初九黎族先向炎帝部族发动进攻，并把炎帝的势力赶出其居地，后来又继续向西扩张，过程中对黄帝造成威胁，同时又因黄帝与炎帝是联盟，因此黄帝决定率领众部族向九黎征战，从而引发了这场空前的史前战争——涿鹿之战（黄帝先以虎、豹、熊、罴作前锋，而蚩尤却毫不害怕，挺身而立，并请来了风伯、雨师，刮起了暴风，下起了暴雨，阻止黄帝进军。

而黄帝则请来玄女、旱魃前来助战 ，蚩尤作起雾来。可是黄帝聪明反常，早已制成了指南车，在迷雾中仍能找准方向。所以直捣蚩尤的大本营。终究捉住了蚩尤，将他杀死，使之身首异处。）后蚩尤最终《世本·作篇》说："蚩尤作五兵：戈、矛、戟、酋矛、夷矛。"对于逐鹿之战当中的各种传说，我们也应抱着严谨的态度去研究其中的细节，而不是只当其是神话传说而一笑带过“蚩尤败于黄帝，族人四散”九黎部落最终结局：（1）一部分参加了黄炎部落联盟，逐渐融合于华夏族；这也是汉语中“黎民”一词的来历。

“黎民”最早是指沦为华夏民族奴隶的九黎之民，而后因为这些黎民大部分融入了华夏民族，所以黎民一词也才开始泛指人民，不过多是指代生活在中层社会一下的贫苦人民。（2）还有一部分迁到北方，与荤粥（匈奴之别名）有族源关系。（3）另一部分九黎部落还据有黄河下游和长江中下游一带的广阔地区。到尧、舜、禹时期，他们又形成了新的部落联盟。

这就是史书上说的“三苗”，又称为“有苗”或“苗民”，三苗这种部落群体的发展，最后形成了部落酋长国。从古籍（尚书）的记载来看，三苗作为一个民族或者国家在尧、舜、禹时期遭到了彻底的毁灭，其遗部被迁往西北。目前没有直接证据表明：九黎部落后面形成的“三苗”与现在的苗族有着直接了联系，“苗族”这个称呼是宋代才有的，与三苗时代隔了三千多年，而且苗并非苗族的自称，是宋人对南方少数民族的共同通称。

但现在有少数人认为：九黎族人就是苗族的先人，上古苗族的《苗经》和《姓氏歌》里关于苗民大姓首领都说是“纹黎够尤”，也就是九黎蚩尤。在苗族川南、黔西北一带还存有蚩尤庙，受到苗族人民的信奉和尊崇。　　湖南城步的苗族还保留着祭祀“枫神”以驱除“鬼疫”的习俗。扮成“枫神”的人，倒披蓑衣，头上反戴铁三角，穿一双钉鞋，手里拿着一根上粗下细的圆木棒，据说这就是蚩尤的样子。

苗民关于先祖蚩尤老的口述史，底子反映了蚩尤部落最早日子于黄河流域，被黄龙公(黄帝)、赤龙公(炎帝)打败今后渡过浑水河(黄河)南迁的前史概貌。上古时期的传说历史谁能说的清？再加上历史记录有些地方相互矛盾，但1992年，历史学家任昌华先生首次提出了"三祖文化"，并第一次将蚩尤作为中华民族的人文始祖和黄帝、炎帝并排在一起，也体现出人们对这位“战神”的一种认可。

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