只有大渡渡鸟身上才有,方舟手游哪里有高级渡渡鸟

但令归有日，不敢恨长沙。阴阳师网易的痒痒鼠曾经爆火过，成为现象级手游，但时过境迁，《阴阳师》这款手游也没了过去那么火热的情景。游戏设定有各种剧情任务，做的话会获得金钱，不做也可以随意游走，如果犯罪了同样会有警察来抓你。”从以上就可以看出，宋之问是去过岭外的，他有去过岭外的经历，所以才会有像《渡汉江》诗中那样设身处地的感想。

有哪些自由度较高的手机游戏？

其实手机上自由度较高的手机游戏还是挺多的，这里呢小编挑选5款不同类型的高自由度手游把。《校园女生模拟器》听上去好像是一个很无聊的游戏，但是它的核心玩法就是自由，而且自由度还非常的高。玩家将在游戏中扮演一名日本高中女子，可以买衣服、逛街、化妆以及模拟她的日常生活，游戏没有设定任务，玩家可以在游戏中上学、逃课、约会，或者尝试打工和开店赚钱，有钱的话还可以买各种武器和枪械。

游戏的作者为游戏设定了很多彩蛋，可探索的乐趣非常的高。 《孤胆车神：新奥尔良》GTA系列是有正统的手机版的不过这里小编推荐这款《孤胆车神：新奥尔良》。它同样是现代题材的高自由度城市冒险游戏，玩家将在游戏中扮演黑帮老大，来发展自己的帮派势力。游戏设定有各种剧情任务，做的话会获得金钱，不做也可以随意游走，如果犯罪了同样会有警察来抓你。

游戏设定有近百种载具，支持海陆空三种交通。 《模拟山羊》可能很多人不懂，《模拟山羊》之前为什么那么火，原因就是它自由度高，没有任何束缚，玩法主要是以“恶搞”人类和探索世界为主。游戏中玩家用舌头抓住 任何东西都可以和它们互动，可能你的每一次举动都是新的玩法，整个游戏中设定有几十种彩蛋，和近百种成就等待玩家解锁。

《像素城市战争》如果你玩不了《孤胆车神：新奥尔良》，那么你可以试试这款像素版的GTA，玩法同样非常自由，可以说和GTA几乎一样，坦克、战斗机、火箭筒各种奇怪的载具和武器都有，甚至你还可以自己通过“方块创造”模版来自己组装。游戏支持多人联机，以及单人生存和单人沙盒模式。 《迷你DAYZ》如果你不在乎画质，并且喜欢高自由度和生存元素，那么《迷你DAYZ》非常适合你，它是模仿电脑版《Dayz》的一款手游，大小只有不到50MB，不过玩法具备了很多生存和沙盒元素。

我要入手一款网易游戏，有什么推荐吗？

网易的游戏，总体来说，质量都还行，但热度都维持不了多久，肝和氪这是行业通病，网易也没法免俗。没错，网易的游戏是又肝又氪。要说推荐的游戏，不太明白你喜欢哪种类型的，球球把网易几个比较火的游戏的优缺点都给你说说，具体选择，就交给你自己了。一梦江湖之前这游戏叫《楚留香》，不过因为腾讯在版权上插了一手，所以没法再叫《楚留香》，改名为了《一梦江湖》。

但是游戏整个大体玩法还是不错的，这也是油鸡认为武侠手游中做的还算不错的游戏。游戏的画面做得很精良，行走其间倒也真的有一种行走江湖的感觉。而因为画面，也吸引了不少风景党，如果你是一个风景党佛系玩家，那么这游戏还是蛮适合你的，没事的时候跑跑剧情，逛逛风景，还是挺能打发时间的。但如果你是喜欢刷副本或者PK的话，这游戏就有些坑了，不仅会让你用大量的时间去做一条龙任务，还得花钱搞各种装备，整个游戏就变得氪金起来。

阴阳师网易的痒痒鼠曾经爆火过，成为现象级手游，但时过境迁，《阴阳师》这款手游也没了过去那么火热的情景。不过这个火热也是相对而言，目前《阴阳师》的热度仍然不低，和《FGO》，《碧蓝航线》，《明日方舟》这类主流二次元游戏相比较甚至还有些优势。《阴阳师》立绘做得不错，玩法上套路也比较多，氪金向上也不算太氪，总的来说，这款游戏算得上网易不错的游戏了。

明日之后伪沙盒游戏，这游戏球球玩过蛮长一段时间，从十亿阴兵排队开始，一直玩到把房子修到4级房，不过最后还是弃坑了。游戏逼氪向很严重，外面带的物资运回家都得花钱，而且越到后期，与土豪的差距越大，球球我还氪了不少，但是打起来仍然毫无还手之力，高级的图纸一个接一个，钱包不断被掏空，这个游戏，球球是不建议玩的。

逆水寒你每一次呼吸，都在抽干你的钱包。逆水寒其实最开始游戏质量不错，玩家期待也高，球球最开始玩对里面的剧情也是相当喜欢。然而很快玩家就摸清了《逆水寒》的套路，感情这游戏打着点卡游戏的特色，走得确是收费游戏的套路。无论是感情上还是实际玩法上，《逆水寒》都经历了一次口碑极大的下滑，而后期更是因为鬼才运营的操作，导致PDD退出游戏，整个游戏也就变得有些鸡肋了。

但有一说一，《逆水寒》刚刚出来那阵子还是能赚钱的，点卡费赚回来没问题，甚至还能赚更多，但现在已经很难了。荒野行动荒野暖暖其实游戏性还好，氪金也不影响平衡，但就是搞得花里胡哨让人玩起来不舒服，球球之前玩的时候还遇到了不少的外挂，不知道如今还有没有，已经好久没上线了。但如果喜欢吃鸡的，也可以考虑一下，目前不论《荒野行动》还是《和平精英》，氪金都还没法修改游戏属性。

第五人格第五人格最开始出来之前闹过版权风波，不过好在处理的比较及时。这游戏目前还是有着不少玩家在玩，游戏的玩法其实也挺不错，非对称竞技，算得上比较独具一格的玩法了。以上就是网易目前还算拿得出手的游戏，各位可以根据自己的喜好来选择，总体来说网易的游戏质量都还不错，但就是在运营上不论是肝度还是氪度都比较让人难受，所以入坑还需谨慎。

宋之问的《渡汉江》到底是岭外音书断还是岭外音书绝，有何依据？

诚邀，一缕英雄为您解答回答楼主的问题之前，我认为首先要把《渡汉江》这首诗里的两个重要关节搞清楚之后，才能更好地回答楼主的这个问题。具体是哪两个关节呢？本诗中出现的地名“岭外”具体指的是哪里？这首诗的真正作者是谁？因为关于《渡汉江》这首诗的作者，在历代诗歌编纂者的诗集里，将这首诗归到了两个人的名下：一是李频，一是宋之问。

因此把诗中的关节搞清楚了，阅读障碍就扫清了，诗意也就迎刃而解了。再去解读楼主的问题，就顺理成章了。原诗如下：渡汉江岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。（夕阳余晖，汉江）《渡汉江》一诗中的“岭外”指哪里“岭外”即五岭以南。“五岭”是中国的一个地理名词，指位于广东、广西与江西、湖南交界处的一座山脉，由大庾岭、越城岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭组成，是长江水系与珠江水系的分水岭。

在古代文学作品中，经常有提到“岭外”或“岭南”的诗文。在唐代，岭外还是官员被贬谪流放的地方。（岭南风光）孟浩然写过一首有名的诗《洛中访袁拾遗不遇》，诗中就有“洛阳访才子，江岭作流人”的句子。诗中提到的地理名词“江岭”，意思也是岭外。诗意是说：孟浩然打算去洛阳拜访老朋友，因为古代通讯不方便，等孟浩到洛阳的时候，才得知朋友已经被贬谪流放到岭外去了。

如唐代大文学家韩愈因为谏迎佛骨而触怒了唐宪宗，就被贬谪在广东潮州，潮州就是岭外。韩愈在潮州还写下了大量反映岭南风土人情的文章，如《秋雨叹三首》、《祭鳄鱼文》等。（韩愈绘像）再如宋代大文学家苏轼贬谪到广东惠州时，在《食荔枝》中就写道：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百棵, 不辞长作岭南人。”罗浮山在诗中就是典型的地理标识，属于岭南。

关于《渡汉江》一诗的作者在清代蘅塘退士选编的《唐诗三百首》，以及清末高步瀛选编的《唐宋诗举要》中，都把《渡汉江》这首诗列在了李频的名下。因此笔者查阅了《新唐书》、《唐才子传》中有关李频的记载，并阅读了李频的诗作，发现这首诗不是出自于李频的手笔。从两个方面比对一下，就可以得知这首诗的作者不是李频，而是宋之问：（宋之问绘像）第一个比对，这两个人有没有去过“岭外”李频是唐懿宗时期的文学家，睦州寿昌（今浙江省建德市）人，做了很多年的官，担任过南陵（今安徽省芜湖市南陵县）主簿、武功（今陕西省咸阳市武功县）令、建州（今福建省建瓯市）刺史。

晚年更是官居高位，担任侍御史。为南陵主簿。试判入等，迁武功令……懿宗嘉之，赐绯银鱼，擢侍御史。守法不阿，迁都官员外郎。表乞建州刺史。——《李频传》李频政绩突出，还被唐懿宗赏赐了绯银鱼，但是他的履历中没有到岭南任职的记录。要知道，在唐代到岭南任职，大多是被贬谪的官员，如韩愈、李德等人，李频没有被贬谪到岭外的记录。

从以上就可以看出，李频是没有去过岭外的，更不会有像诗中那样设身处地的感想了。宋之问，字延清，虢州弘农（今河南省灵宝市）人。唐高宗上元二年（675）年，宋之问登进士第。从此进入仕途，因为他的诗写得好，也得到了唐高宗和武后的赏识。还被授予了“东台详正学士”一职，这是一份整理国家藏书的工作，宋之问也有了更多的时间去研究诗歌创作，随后又进入了崇文馆担任学士。

武则天称帝后，宋之问就给武则天写了一首《龙门应制》的诗，诗中这样写道：“先王定鼎山河固，宝命乘周万物新。吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春。”武则天看到后，非常高兴，对他的才华大家赞赏，宋之问因而进入宫廷担任侍臣。（武则天绘像）宋之问还和武则天的宠臣张易之、张昌宗兄弟关系很好。据史料记载，张氏兄弟的很多诗作都是出于宋之问之手。

后来张柬之等人乘武则天病重之际，拥立唐中宗李显，张易之、张昌宗兄弟被杀，宋之问被贬为泷州（今广东省罗定市）参军。罗定市位于广东西部，在古代，就是被称为“岭外”的地方。宋之问在贬谪的途中准备翻越五岭中的大庾岭的时候，还写下了《度大庾岭》一诗，诗中写道：“度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥鸟，泪尽北枝花。山雨初含霁，江云欲变霞。

但令归有日，不敢恨长沙。”从以上就可以看出，宋之问是去过岭外的，他有去过岭外的经历，所以才会有像《渡汉江》诗中那样设身处地的感想。 （大庾岭）第二个比对，从两人的诗风进行比对李频未出仕之前，他也没有到岭南游学的记录，而是在家乡学习。李频虽然工于诗作，但是他的诗作大部分都是作于晚年的，而且诗风与刘长卿相似。

少秀悟，长，庐西山。多记览，于诗特工……频诗虽出晚年，体制多与刘随州相抗，骚严风谨，惨惨逼人。——《李频传》刘长卿以五律见长，号称“五言长城”。而李频的诗工于铸意，也以五律为主要特色，表达上也是含蓄委婉，淡雅流畅。从诗风上来说，《渡汉江》诗也不可能出自于李频之手。宋之问是初唐诗坛非常有名的一位诗人，中唐大诗人元稹给杜甫写的墓志铭中就写到：“沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。

自是而后，文体之变极焉。”明代文学家王世贞在《艺苑危言》中也评论宋之问的诗：“五言至沈、宋，始可称律。”“沈”指的是沈佺期，“宋”指的就是宋之问。从以上记录也可以看出：在南朝诗风至初唐的诗歌发展史上，他们两人的贡献是很大的，尤其表现在诗的格律、音韵以及创作技巧方面。而宋之问在五律创作方面的贡献尤为突出。

《渡汉江》格律规整，符合宋之问的诗风。从以上两处比对就可以得出一个结论，《渡汉江》的作者是宋之问，将它归在宋之问的名是正确的。 （沈佺期书影绘像）《渡汉江》是宋之问在什么情况下写的从上文就可以知道，宋之问因为被贬谪才来到被称为“岭外”的广东罗定的。宋之问在贬谪途中，翻越大庾岭之前，在驿站里还写下过一首《题大庾岭北驿 》诗，诗中写道：阳月南飞雁，传闻至此回。

我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见岭头梅 。这次贬谪给宋之问带来的打击是很大的，他的仕途一下子跌落谷底，前途一片渺茫。从这首诗里面就能看出来宋之问对于这次贬谪的心态：失落、抑郁、惶恐一系列复杂的情感是溢于言表的。在到达岭外的广东罗定后，宋之问情绪极其低落。在这里他没有亲人朋友，水土不服，那个时代的通信条件是很差的，一封家书也收不到，家人的音讯全无。

他忍受不了这样的打击和失落，竟然在贬谪之后的第二年春天就偷偷地逃回洛阳。况且这些都是有明确史料记载的，在《旧唐书·宋之问传 》中记载道：及易之等败，左迁拢州参军。未几，逃还……这首《渡汉江》就是宋之问在逃回途中，渡过汉江时写下的，是宋之问内心情感的真实写照。自贬谪之后，宋之问与亲人朋友音讯书信难以相通，于是他选择了逃回，而且已经到了汉江边上，离洛阳真的是不远了。

本来，他选择的就是逃回，就是为了回到洛阳。在离洛阳越来越近的时候，他反而心中不安了起来，那么他的这种不安就如实地反映在这首《渡汉江》诗里了。宋之问在诗中所表达了怎样的情感呢？我想主要有以下三点：他害怕听到家人朋受到自己牵连的不好消息。自贬谪之后，就与家人的书信往来中断了，他不知道家中老小是否都安好，家人有没有因为自己的贬谪而受到打击报复，所以离洛阳越近，心中反而越忐忑不安起来，这是其一。

他是逃回的，并没有得到朝廷的允许，偷偷地从岭外逃回，这又是第二点令他忐忑不安的地方。在没有得到朝廷赦免的情况下，或者没有召回的命令下，选择逃回，这可是罪上加罪的事情，是明知故犯的事情。在离洛阳越来越近的情况下，他生怕遇到以前相识的人，他是担心自己的行踪暴露，这也就是诗句“近乡情更怯，不敢问来人”表达的含义，这是其二。

想当初，自己是何等的风光，凭借自己的才华得到武则天的赏识，备受恩宠。可现如今呢，竟然成为贬谪逃回的人，这种心理的落差真的很难让宋之问接受，距离越近，心理落差反而越大，他的感情也变得越来越复杂，这是其三。（汉江）宋之问的《渡汉江》到底是岭外音书断还是岭外音书绝回到楼主的问题，我认为《渡汉江》一诗中，“岭外音书断”一句是正确的，原因有以下三点：1、从流传下来的诗集角度去看：不管是历代的编纂的诗集，包括《全唐诗》中关于此诗内容的记载，都无一例外的是“岭外音书断”这一句，并没有“岭外音书绝”的说法；不管将此诗错误地列入李频名下的诗集，还是实至名归地列入宋之问名下的诗集，都是“岭外音书断”这一句。

2、从诗本身的叙事角度来看：“断”字也要比“绝”字合适。宋之问从洛阳贬谪到岭外，这是时空上的阻隔，在相距如此遥远的情况下，如果再与家人朋友的联系中断，也就像诗中说的“音书断”那样的，这是让人无法忍受的事情。和亲人和朋友失去联系，意味着和洛阳的一切失去了联系，意味着岭外和洛阳的一切都中断了。这不光反映的是书信本身的事情，更有许多信息中断的含义。

因此，从这个角度看，“岭外音书断”一句更贴近诗人的内心情感写照。3、从诗中所表达的意象来看：在中国传统文化中，有一个出自于《史记》的典故，讲述的汉武帝时期的故事，苏武出使匈奴，被匈奴人扣押，汉武帝派遣使者要求匈奴人释放苏武，使者告诉匈奴人：汉武帝在上林苑射下一只大雁，大雁身上系着苏武写给汉武帝的帛书。

汉武帝的使者就是通过这样巧妙的方法成功地解救了苏武。从此以后，“鸿雁”有了一种美好的寓意，并成为中国传统文化的一个符号——那就是书信。人们用鸿雁传书代指书信往来，这也是中华文化博大精深之处。中国传统文化中还有一个与大雁有关的典故，——衡阳雁断。古人认为湖南衡山的回雁峰，冬天的时候，大雁南飞，飞到这里就不再前行，次年天气转暖的时候，大雁就从南方返回北方。

可以说，衡山是大雁南飞的终点、极限。初唐著名诗人王勃在《滕王阁序》里就写道：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”衡阳雁断这个典故在中国的传统文化里也寓意着音信阻断，或者关山难渡。所以，不管从中国传统文化中的大雁的寓意来看，还是从诗中所表达的意象来看，“岭外音书断”一句无疑是最贴近宋之问内心的。综合以上三点分析，可以得出一个结论，楼主问题中的答案就是：《渡汉江》一诗中的是“岭外音书断”这一句。

庄子说:吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！是让我们不要学习吗？

庄子这句话出自 《庄子·内篇·养生主第三》全段文字是：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”这段话翻译成白话就是“人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，既然如此，还去追求知识的人，就只能弄得疲困了。

养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天伦。”我们国家自古有劝学的优良传统，有很多名人名言，鼓励劝诫人们奋发努力，刻苦学习，但庄子为什么会有此语呢？难道庄子让人们无所事事，“放大尾巴羊”吗？当然不是，庄子不反对学习，只是告诫人们不要违反自然规律，提倡“素质教育”，反对没明没夜的“连轴转”，不能为了学习把身体搞坏了。

庄子在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的思想观点，追求“无为而治”，一切顺应天道，鼓励人们享受生活，无欲无念，既不能做坏事，也不去做好事。反对迷恋“功名”，类似“头悬梁，锥刺股”，“凿壁偷光”之类行为肯定不入他的“法眼”。庄子的主张不一定全对，但某些方面不就是我们现代教育改革的方向吗？万事以人为本，我们发展教育的目的是为了培养德智体美劳全面发展的社会主义事业接班人，可看看学生沉甸甸的书包和到处闪光的眼镜片，就知道要实现这个目标还任重道远。

让学生轻松快乐的学习，是现代教育要达到的理想状态。“理想很丰满，现实很骨感”，庄子反对各种“欲望”，这是不现实的，“望子成龙，望女成凤”才是社会主流，当然也是社会进步的动力。庄子的思想带有消极因素，但与现代家长们近似疯狂地追求折中一下，让学子们稍稍休息一下也未尝不可。不然你很可能培养一堆肥胖的豆芽，而不是一棵顶风傲雪的苍松。

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