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”被捕入狱，在狱中自缢。夏朝时期的厕所称为圂，就是在猪圈上面搭一个简易平台，这是最早的如厕方式；春秋战国以后有了宫殿后蹲猪圈就不合适了，于是变成了一口大缸，如厕时直接坐在大缸边，但蹲在缸边是个技术活，比如晋景公姬獳就是在如厕时掉粪缸里淹死了。

古代的守宫砂是怎么回事？

守宫砂不仅仅是影视剧和武侠小说中的情节，而且在历史上确有其事！不过，守宫砂并没有传说中的那么神奇，除了束缚残害女性之外，更糟蹋了不少壁虎！相信很多人都是通过影视剧或武侠小说才知道守宫砂的，并觉得不过是杜撰的情节而已。但是，历史上还真有守宫砂，并且将它的功能说的神乎其神。当然了，光说有不行，毕竟得拿出证据。

为了“研究”这一神奇的技能，我还真去专门查阅过资料。不过，要真想炼制守宫砂，却要残害不少壁虎。据《淮南子》记载：“取守宫新舍阴阳者各一藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂则生文章。与男子合阴阳，辄灭去。”书中所提到的守宫，就是壁虎的别称。看来这条记载后，我也曾不禁感慨，原来守宫砂还这么恶心。因为，按照里面讲的操作方式，是需要把一只公壁虎和一只母壁虎装在翁罐中，阴干一百天后，碾碎涂抹在处女手臂上。

此后，如果女子同男子发生关系，那么守宫砂就会褪去。关于守宫砂的制作方式，在《博物志》中有更详细的说明：“可用朱砂三斤加牛羊脂喂养壁虎，日久，壁虎腹部充血通体赤红。五月五日取其血涂妇人臂，做朱砂痣，揩拭不去，与人交合即消失。”与《淮南子》的记载略有不同，晋人的做法要更为讲究，要用朱砂、牛羊油来喂养壁虎，日子久了，壁虎的身体就会变得赤红。

到阴历的五月初五这一天，用壁虎的血涂抹在女子手臂上，就会形成一块“朱砂痣”。据说，这一朱砂痣难以抹去，但如果与男子交合便会自行褪去。读到此处，不仅令人联想到金庸老爷子的《神雕侠侣》。尹志平占了便宜，将小龙女的守宫砂给霍霍没了，然后还让杨过背了黑锅。当然了，无论是影视剧还是武侠小说，亦或是古代的奇闻异志，都不过是过度夸大了守宫砂的作用。

古代妃子们是如何上厕所的？

夏朝时期的厕所称为圂，就是在猪圈上面搭一个简易平台，这是最早的如厕方式；春秋战国以后有了宫殿后蹲猪圈就不合适了，于是变成了一口大缸，如厕时直接坐在大缸边，但蹲在缸边是个技术活，比如晋景公姬獳就是在如厕时掉粪缸里淹死了。图为西汉梁孝王后陵墓出土的厕所，为蹲便入厕，为石质，右手边还有扶手。传说汉高祖刘邦虽贵为汉朝开国君主，但做事还带着痞气，一次和大臣开会时内急，抓起头上的帽子就地解决了，受刘邦启发，汉朝的厕所越修越小；到了唐朝厕所修成了用墙隔开的方形，槽子里还有瓦片用来阻隔尿水四溅。

古代女子用的夜壶。宋朝开国皇帝赵匡胤964年灭后蜀，缴获了一个光彩夺目的盆子，上面镶满珍珠、玛瑙等宝石，一向节俭的赵匡胤对盆子爱不释手，后来手下说这个盆子是当年后蜀孟知祥的便盆，赵匡胤大怒，但由此宋朝出现了便盆，陶的、铜的、瓷的、木的都有。图为清朝的便盆和便凳。明清时期已开始使用马桶了，皇帝妃子使用的马桶称为“官房”，每个主子的宫殿存放官房的地方叫“净房”。

需要方便时叫下人传来“官房”，妃子们根据身份地位不同，如厕舒适度不同，但方法都一样。马桶里垫着香料或者稻草，马桶上放一个中间挖空的坐凳，妃子们就坐在凳子上方便。图为重庆万州保存至今的清代公厕，由条石砌成，只能男性使用。方便完后马桶被下人取出，倒入粪车，统一由专人运出紫禁城。清初小说《照世杯》记载清朝民间如厕已普及草纸了，而宫内的皇帝妃子们也是用纸，但用的是更加细腻光滑的厕纸，晚清宫女回忆录《宫女谈往录》描述慈禧如厕用的纸叫白绵纸，又柔软又干净。

古人上厕所是用什么擦屁股的？

哈哈，这个问题厉害了，有味道啊！确实哈，在古代，生活条件和现在相比简直相差甚远，上个厕所都是个问题，更别提卫生纸了。这不免让我们产生疑惑，他们是如何擦屁股的呢？ 我小时听一些老年人说那时的人们都会用树叶、动物皮毛等，光听就已感到浑身不舒服，更何况用这些来擦屁股？别急，工具多着呢！据史料记载，在魏晋南北朝时期，纸还未普及的时候，人们会用石头或鹅卵石，用过后还能清洗，非常环保，稍有一些权利和金钱的贵族阶级会一种名叫“厕筹”的竹片，连皇帝也不例外。

没办法，纸可是稀罕玩意儿，拿来搽屁股，太奢侈了！当然，这只是原因之一，还有文化传统的原因，古人认为纸是写字用的，要“敬惜字纸”，不能沾染污秽到了唐宋时期，粗纸诞生了，但由于技术水平不精进，生产出来的粗纸供不应求，因此价格十分昂贵，一些普通老百姓承担不起，依旧用“厕筹”或土块、草叶、树叶、树皮，有什么用什么。

之后到了元朝，随着造纸技术逐渐成熟，生产力的逐渐提高，纸开始慢慢普及起来，同时元朝统治者是外来者，没有“敬惜字纸”这样的讲究，这相对于使用“厕筹”是一个飞跃性的进步。直至清朝，手纸真正的被广泛使用，但那时的皇家贵族们不会用纸，他们非常注重享受，已经开始用布匹绸缎来擦屁股，因为他们觉得纸用来比较粗糙，没有绸缎柔软。

这里面最厉害还要数大猪蹄子乾隆皇帝，他擦屁股用的都是丝绸，要知道当时在外国人的心目中丝绸是无价之宝，如果他们得知把丝绸用来擦屁股，可能会直接刷新他们的价值观。 说完我国古人用来擦屁股物品的发展后，我们再将目光转向国外，看看有何不同？先来说说印度，他们从来不用卫生纸，至今亦是如此，他们擦屁股的方式让大多数都觉得难以置信，无法接受，他们不借助其他清洁物品，而是直接用他们的左手，然后在用水冲洗。

哎，我是真的想不通，他们吃饭好像也是用手抓的吧？然后再来看看日本，他们是极其奢华的，堪比乾隆皇帝，他们用的是温水浸泡三天的蝉翼，真的是豪华至极。当然，这也仅限于上层人士，可以说他们把生活细节做到了极致。所以，请珍惜现在的幸福生活吧，如今我们已适应卫生纸的生活，如果我们脱离了它，可能真的有些束手无策吧！。

刘伯温的故居在哪里？刘伯温有后代么？

刘伯温故居的地理位置在浙江省温州市文成县南田镇武阳村。《明史·刘基传》记载：洪武四年正月赐老归，惟饮酒，弈棋，口不言功。邑令求见不得，微服为野人谒见。基方濯足，令从子引入茅舍。刘基晚年告老还乡居住的地方就是1311年6月15日刘基生于此的住宅，1375年4月16日他在这里逝世，真称得上所谓生于斯长于斯殁于斯。

刘基故居现存有刘基48岁弃官归隐后修建房舍碑志，石臼等用物。故居和诚意伯庙、书院、刘基读书路、聪明泉、刘集墓（刘基高祖墓）、天葬坟、白鹤仙桥、武阳亭、云来亭、故里纪念亭、盘谷亭、辞岭亭、擎天亭、官刺吏墓、刘貊墓（刘基次子刘璟后），刘璟祠、刘琏祠等等人文景观，金龟山、宝剑山、七星落垟、寿桃山、马尾瀑、亢五峰、神仙崖、仙叠岩、老龟寿崖、老鹰岩、龙壁洞、石馨洞等自然景观，共同组成了整体的刘基故里景区。

但是这里存在一个因为政区沿革变化引发的问题，那就是刘伯温在他的时代不是温州文成人而是处州青田人（今浙江省丽水市青田县）。文成县是1946年从瑞安、青田、泰顺三县边区析置而成，以刘伯温的谥号“文成”来作为县名，刘伯温的家乡南田正是在这时被划入温州的。所以，我们不能追溯刘伯温为温州人，但也需要明确其故居的地理位置现在在温州。

刘伯温有后代，其后代中的一部分承袭他的诚意伯的爵位，有一个由文臣逐渐向武臣过渡的过程，并与明朝相始终。刘伯温长子刘琏，生于1348年（元顺帝至正八年），1377年（明洪武十年），与胡惟庸的党人起冲突，被胁迫堕井而死。刘伯温次子刘璟，生于1350年（元顺帝至正十年），少年通经，才学过人，明太祖念基，每岁召璟同章溢子允载、叶琛子永道、胡深子伯机入见便殿，燕语如家人。

后因对明成祖直言：“殿下百世后，逃不得一篡字。”被捕入狱，在狱中自缢。第1代诚意伯就是刘伯温本人，刘伯温的儿子一辈没有承袭诚意伯的爵位。第2代诚意伯刘廌是刘伯温的孙子，其长子刘琏的儿子。第3代诚意伯刘瑜是刘廌六世孙，刘伯温九世孙——刘廌和刘瑜之间刘法（刘伯温四世孙，下同）、刘柜（五世孙）、刘昙（六世孙）、刘禄（七世孙，翰林院五经博士）、刘宪（八世孙，生平具体情况不详）。

第4代诚意伯刘世延是刘瑜的孙子，刘洪的儿子，这位当了很长时间的诚意伯，颇多骄横不法的情事。第5代诚意伯刘荩臣是刘世延的儿子。第6代诚意伯刘孔昭是刘荩臣的儿子，积极参与明末和南明的派系斗争，拥兵自重，翻云覆雨，起到了不少负面作用，但刘孔昭最后没有降清，抗志不屈而死，算是没有给身为大明开国功臣的祖先丢脸。

你知道最早的武打片是哪部吗？你觉得拍的怎么样？

1927年的《山东马永贞》便是最早的武侠电影之一，在30年代中期上海戏馆中有锡剧《山东马永贞》的剧目。虽然现在网络发达，但由于年代久远，那部1927年的电影已经很难找到了……1879年马永贞到茶楼喝茶时遭人暗算，遗恨上海滩遇害之后，有关他的传说便在民间流传开来。中国是个侠文化的国家，艺人对于这样有一身好武艺的人，自然会附会出很多故事来在中国武侠电影史上……这部片子使得专演武侠打斗片的张慧冲成为第一位武侠明星。

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