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作者:本站作者起义军一度打到咸阳城下。知州十分惊讶,先稳住和尚以及随从一行12人,然后,一面命人火速到京城去奏报这件事;一面安排一批军人解送他们到京城去。一块鹅肉从餐桌上掉到地面,皇上说赏给吴亮吃。于是反过来兵临南京的时候,属下意会到老大的心里想法。大火吞没了建筑,却不能眠灭人心,很多人都在猜测:皇宫的主人建文帝朱允炆到哪里去了?朱棣使用两手处理建文帝朱棣没有见到朱允炆本人,也没有看见朱允炆的尸体。
靖难之役后朱允炆去哪了?
朱允炆失踪成千古之谜,到底结局如何呢?有出家为僧,云游四海的说法;有顺江出海,亡命海外的说法;还有举火自焚,以身殉国的说法。但牧渔君认为最大的可能是被朱棣所杀,真相被焚火掩盖而已,故而变成历史悬案。一、传说中的几种说法是经不起推敲的曾经,有人出来说,梅艳芳跟本没死,而是隐居在不丹的一个山村。五台山也有顺治皇帝的传说。
建文帝出家一说就是此类传言。人们很难接受一个大人物或名人的生命也会如凡人一般脆弱,总觉得不应该就这么死了,于是后世人们在传说中把他复活,继续讲述他的话题。皇帝出家,不问俗事,恐怕他做不到。人生大起大落,举手投足也更凡人不同,即便遁入红尘,也一样难以把自己演绎成一个和尚。朱棣当年给全国僧人造册登记,不过也是为了追杀原逃亡的旧臣而已。
有人说郑和下西洋就是为了寻找建文帝的下落。其实,不但史料没有记载,恐怕听起来也不合常理。皇帝出逃不是百姓逃荒,出去就要做充分的准备。郑和宝船出海,动辄上万人的情况看,建文帝要是出逃毕竟也要有足够的船、食物、护卫。这种规模燕军没有发现?即便躲着燕军走的,百姓没有发现?如果真的出逃了,民间有这么多议论,朱棣还会把尸首厚葬,不是掩耳盗铃吗?二、最大可能就是建文帝朱允炆当时被燕军所杀,然后放火掩盖真相靖难之役的起因是因为建文帝削藩引起,燕王朱棣打着“清君侧,靖国难”的旗号,打到南京城下。
起初,燕王朱棣势力不大的时候,朱允炆派兵围剿,曾嘱托臣子“勿负朕杀叔之名”。前线打仗的将士就蒙圈了,到底是该杀还是不该杀呢?朱棣在这个时候的性质已经是叛逆之罪了,但毕竟还是人家老朱家的家事。当年汉武帝派兵追杀太子刘据时,君不见太子死后,汉武帝杀光了追杀太子的人。但你打败了他,抓了回去,你让皇帝怎么处理呀?杀了,不就坐实了“杀叔之名”,不杀,根本不是他想要的。
正是这个口谕救了朱棣。明军打仗不敢杀,不敢抓,后来等朱棣有了机会,反过来就把明军打得落花流水了。受益最大的是朱棣自己,他看懂了这个局,燕军的将领很有觉悟。于是反过来兵临南京的时候,属下意会到老大的心里想法。破城之日,宫内斩杀朱允炆,然后放火焚尸,也就看不出是被谁杀了,对外一致说朱允炆放火自焚。朱棣心领神会,面对着烧焦的尸体,掩面而泣,当众说:你叔叔怎么会把你怎么样?何苦如此呢?你看,他不死,燕王朱棣清君侧之后,怎么办呢?还回去做燕王?不可能,朱允炆必须死。
王羲之的《乐毅论》究竟好在哪里?
《乐毅论》,系法帖名(名家书法的拓本或印本)。此帖乃魏.夏侯玄(公元209~254年。三国谯人,字太初。)作,由晋.王羲之书。全文四十四行,六百字。另,五代.梁有摹本,收于《清斋帖》。唐.褚遂良谓王羲之此作:“笔势精妙,备近楷则”,被称为王羲之正书第一。宋.黄庭坚《豫章集》二八.〈题乐毅论后〉著有:“予尝戏为人评书云,小字莫作癡冻蝇,《乐毅论》胜遗教经。
”论述。东晋王氏书法源于钟、卫,但王羲之为摆脱魏晋以来真书的“古质”,在结字、点画、书意等方面加以变革,使真书变得蕴蓄多姿。他在变革真书的同时,又变革“行书”,并在真书中融入“草书”,皆创造出一种“从意适变”的“行草”。而“楷书”,亦称真书、正书。也是汉书字体之一。“正书”,既楷书。虽相传始于汉.建初王次仲,至三国.魏钟繇书写法度已较完备,为正书之祖。
但王義之遂意继承发展,工正书亦为楷新。论王羲之《乐毅论》的书法,也是减省隶书之波磔而成,形体方正,笔画平直。可谓“素屏有楷书,墨色如新亁。”书圣王羲之的“楷书”杰作《乐毅论》,亦是“变古制今”的开创,也是对后世书法艺术发展的主潮。唐.张颜远《法书要录》七.张怀瓘〈书断〉上.〈八分〉释:“(八分)本谓之楷书。
历史建文帝朱允炆最后到底去哪里了?
为了给长孙朱允炆铺就一条当皇帝的平坦大道,朱元璋生前禅精竭虑、用尽心思,稍有怀疑的人,果断诛杀。但是,朱元璋到底舍不得诛杀自己的儿子们,还是留下了祸根。1402年,朱允炆当皇帝的第四年,六月十三,朱元璋儿子朱棣率领军队,兵临南京城下。守卫南京城金川门的大将朱橞和李景隆,在城门楼上,看见朱棣的旌旗伞盖,稍作犹豫后,走下城楼,打开了金川门,迎接朱棣进入南京城。
燕王朱棣率领军队正向皇宫赶去,路途上,看见皇宫浓烟滚滚,很快火焰冲天,曾经辉煌壮丽的明朝皇宫被熊熊大火吞没了。大火吞没了建筑,却不能眠灭人心,很多人都在猜测:皇宫的主人建文帝朱允炆到哪里去了?朱棣使用两手处理建文帝朱棣没有见到朱允炆本人,也没有看见朱允炆的尸体。但是,为了让自己名正言顺当皇帝,朱棣命人在皇宫的废墟上寻找朱允炆的尸体。
只有找到朱允炆尸体,然后昭告天下朱允炆死了,朱棣才有充足的理由登上皇帝的宝座。士兵找到一具尸体,不知道是谁的,他们把尸体抬到朱棣面前。朱棣让幸存的太监指认尸体。朱棣问:是皇上吗?太监非常聪明,领会了朱棣的用意,向朱棣禀报:正是皇上!朱棣走到尸体旁边,蹲下身来,拉着尸体的一只手,放声大哭。哭了一会,朱棣对着尸体说:傻小子,何必这样呢?!六月二十日,朱棣率领朝中大臣,用天子的礼仪,将朱允炆安葬下陵。
经过朱棣的安排与造势,全国上下民众都知道建文帝朱允炆已经死亡,并且安葬了。虽然朱棣安排手下将领放火烧了皇宫,但是,不能确定建文帝是不是真的烧死了。有人悄悄告诉朱棣:朱允炆跑到南方去了,很可能要逃往南洋。朱棣害怕朱允炆没死,也害怕朱允炆没死的消息在民间传播开来,因为他担心前辈旧臣仍然以朱允炆为皇上,一心恢复建文帝的江山。
所以,朱棣安排自己的心腹太监郑和七下西洋,以弘扬国威为名,实际上是寻找朱允炆。如果找到朱允炆,自然果断处死,不留后患;如果找不到,也可以彻底断绝天下人怀念故主的心思。朱棣用心十分缜密,那么,他能否实现心愿呢?朱允炆流落何方?就在朱棣燕军包围南京城之后,朱允炆知道大势已去,唯一能做的就是如何逃出京城,保留性命。
宫中忠臣也为建文帝出谋划策,一位近臣偷偷神秘地告诉建文帝朱允炆,最好办法就是化妆出城。如何化妆?反复商议之后,君臣二人决定剃光头发,打扮成和尚。南京城门还没有打开的时候,朱允炆与近臣以和尚的身份混在百姓中,逃出了南京。朱允炆与随行和尚一路逃往大西南,直到云南边境,辗转飘向南洋。部分京官去向成谜不仅仅朱允炆化妆逃走了,还有一部分京官也逃出了南京城。
朱允炆化妆成和尚出城的那天深夜,南京城墙的阴暗之处,有人顺着绳子滑下,逃到城外。一个晚上,南京城内40多位名臣志士失踪不见了。朱棣命人四处搜寻,有近20人被找到,抓了回京。那些没有被抓回来的人,要么去寻找建文帝、要么跟随建文帝到南洋去了。这些逃走的人,大多数都被明成祖写入了“奸臣榜”上。建文帝朱允炆叶落归根?靖难之役之后,又过了几十年,1441年,已经到了明英宗正统六年,突然有一天,一个老和尚来到广西思恩州,求见知州。
知州见到和尚,问他是什么人?和尚回答:我是建文帝。知州十分惊讶,先稳住和尚以及随从一行12人,然后,一面命人火速到京城去奏报这件事;一面安排一批军人解送他们到京城去。明英宗命令御史审问老和尚,也就是自称建文帝的老人。老和尚声称自己64岁,年龄与朱允炆确实符合。老和尚说,自己知道在世时间不多了,很想死后安葬在明孝陵旁边,所以,特来投奔当今皇上。
当时朝廷中有一个老太监,名字叫吴亮,曾经服侍过建文帝。明英宗命令老太监吴亮前去辨别老和尚是不是建文帝朱允炆。时间太久,朱允炆相貌变化较大,老太监吴亮拿不准。但是,朱允炆却记得很清楚,一眼认出太监吴亮。吴亮故意谎称自己不是吴亮,试探老和尚能不能回忆一些往事,朱允炆真的说出一段宫廷旧事。有一次在御便殿进膳,服侍皇上的太监是吴亮。
那次建文帝吃鹅肉,是合肥进贡的。一块鹅肉从餐桌上掉到地面,皇上说赏给吴亮吃。吴亮放下酒壶,趴到地上,像一条狗一样,用嘴把那块鹅肉吸进嘴中,然后吃掉了。讲完后,朱允炆问老太监吴亮:还记得这件事吗?听到这里,吴亮跪到地上,放声大哭。哭了一会,明英宗问吴亮:是不是朱允炆?吴亮说:当年建文帝右脚小脚趾旁边的脚趾缝有一颗黑色的大痣,不知道在不在了?朱允炆脱下鞋子,让吴亮仔细看看。
与吴亮记忆中的一模一样,吴亮上前抱住朱允炆的右脚,又是一阵嚎啕大哭。吴亮不知道该讲真话,还是该讲假话,一句话没说,回到自己卧室,上吊自尽了。明英宗从吴亮的一系列表现上判断,老和尚一定是建文帝朱允炆,便将他及其随从,临时安排在皇宫最西端的那几间空房子中。根据朱允炆自己要求,明英宗随后将朱允炆安置到南京居住生活。
梦幻西游109等级哪个门派好玩呢?
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马上要进入夏天了,还可以买多肉吗?
多肉是当下很受“懒人”喜欢养殖的一种植物!虽然多肉属于沙漠里的植物,但渡夏对它来说也不是容易的事情! 为什么这么说呢?夏天温度比较高,是多肉最受煎熬的时候,高温达到35度以上多肉就会进入休眠期,完全停止生长。此时对水分的吸收很有限,这个时候的多肉浇水过量不行,不浇水也不行,控水的那个度是非常难把握的,再加上夏天的天气不但高温,潮湿、还闷热,多肉很容易出现腐根的现象!养多肉有经验的朋友都知道,多肉不管是过冬天还是过夏天,都是肉友们比较担心的问题,因为多肉既怕冷,也怕热!搞不好就又会死一批!所以我不太建议夏天买多肉,特别是养肉新手“小白”希望能帮到您!。
“谋圣”张良是如何死的?死后究竟葬于何处?
张良,字子房,韩国人。他和萧何、韩信合称为“汉初三杰”,也被很多人称为“谋圣”。通过《史记-留侯世家》的记载,张良的定位是“帝王师”,是刘邦身边的顶级智囊之一。张良从小出生在韩国的贵胄之家,其家族世代在韩国为相,张良就在这样的环境中长大,如果韩国不为秦所灭的话,张公子可能会一辈子过着无忧无虑的生活,但如果那样的话,我们就只能见到一个纨绔子弟,而不是谋圣了。
秦灭六国第一个消灭的就是韩国。张良一下子从衣食无忧的贵公子,变成了国破家亡的可怜人,这种落差是巨大的。对于亡韩的秦,张良的内心充满了仇恨,以至于他并不为死去的弟弟发丧,而是散尽家财,图谋反秦的大业。从韩国被灭的那一刻起,张良就已经变身为了一个复仇者,他的人生只有一个目标:亡秦。最初的时候,张良参加了韩国的反秦组织,在新郑的反秦运动中,张良也应该参与其中,且结识了一些志同道合的人,比如项伯就是在这个时间认识的。
但是秦以强兵灭国,其兵锋不可阻挡,因此反秦活动被迫转入了地下,张良此时认为只要除掉了始皇帝嬴政,就可以实现自己的亡秦夙愿。这个时候,张良的职业是个刺客,拿到始皇帝的人头就可以亡秦,这个时候,张良对于亡秦的认知还停留在搞暗杀活动这个层次上,还十分片面和激进。张良倾尽家财,找到了力士沧海君,准备在博浪沙伏击始皇帝嬴政。
但上天似乎和张良开了一个玩笑,致命的一击并没有击中始皇帝的本尊,而是击中了副车。张良成为了全国通缉的对象,只好开始了自己的逃亡生涯,或许在那个时候起,张良就意识到了光靠武力是不能解决一切问题,因此,他选择走上了一条截然不同的亡秦之路。及时改变方向、调整策略,是张良的长处,否则张良的人生将就此定格,身份:刺客,死因:因谋逆大罪,被捕后伏诛。
张良之后九年的经历让我们不得其详,唯一知道的就是那桥下拾鞋,得到《太公兵法》从而实现了华丽蜕变的故事。具体其中的原因正史并没有记载,但张良从此从一个冲在前面的刺客变成了一个退居幕后的谋臣。谋臣的难处在于择主,就像范增一样,由于不善则主,纵有治谋最终也没有用武之地。在秦末的乱世中,张良开始苦苦追寻真正的明主,他曾经去投靠过很多声名卓著的人,但经过交谈之后,发现这些人不过徒有虚名,不值得辅佐。
终于一个有能有为的人出现在了张良的视野中,这个人就是刘邦。在很多人眼里,泗水亭长刘邦不过一个小混混,既没才能又没号召力,在秦末的乱世侥幸拉上一帮人马,但终究难成大器。但张良却发现这个为人不耻的刘邦,居然对自己所谈论的《太公兵法》深以为是,评鉴也体现出其极具战略眼光,这是张良以前所遇到的那些虚有其表的人时,都没有发生的现象。
对于张良,刘邦也十分尊重,初次见面便推心置腹、委以重任。但张良的心中还一直以韩臣自居,直到项羽将韩王成杀死,张良彻底对项羽失望,最终选择了辅佐刘邦同项羽争夺天下。身份:帝王师,死因:功高震主不得善终。如果张良一直眷恋自己帝王师的身份,恐怕他会死的很快。在天下已定后,张良再次转换了身份,首先在刘邦让他选择自己选择封地的时候,张良说道:“我和陛下在留县相遇,这是上天的机缘,如果陛下一定要赏赐的话,就把留县封给我吧!”事实上,张良并没有到他的封地去,而留县只不过是一个小小的县城,远远不能和其他功臣的封地相提并论。
张良曾经评价自己说:“我本韩国落魄贵族,因秦灭韩而家道中落,因此我人生唯一的目标就是亡秦,今天下已定,我心愿已足,凡世之事皆无可恋,愿意不触功名利禄,随赤松子求长生之术。”张良再次完成了从“帝王师”到“帝王宾”的转型,身份:帝王宾,死因:善终。树欲静而风不止。张良还是没有逃脱权力的漩涡,吕雉找到了他,并用武力挟持逼张良为自己和刘盈谋求一条出路。
张良迫于无奈,也为了天下计,让吕后请出商山四皓,稳固太子刘盈的储君之位。吕雉从其言,果然刘邦见到商山四皓后,知道太子羽翼已丰根基不可动摇,于是放弃了废长立幼的念头。吕雉对张良十分感激,见张良辟谷不食,便说:“人生短暂,何必为难自己,克制欲望让自己痛苦呢?”张良没有办法,只好恢复进食五谷,不久之后,张良病逝。
多尔衮和豪格争位,为啥多尔衮后来成为辅政大臣,豪格去哪了?
豪格被多尔衮弄死了。一、为啥多尔衮成辅政大臣因为争位过程中主要是豪格和多尔衮斗得难分难解,二者已经形成嫌隙,不可能再在朝堂上二人都成为辅政大臣。事实上,郑亲王济尔哈朗是作为豪格的代表任首席辅政大臣的,只不过后来被多尔衮慢慢排挤出去,多尔衮独掌大权而已。二、豪格和多尔衮争位过程皇太极死后,实力强大的、原由皇太极直接掌握的两黄旗的将领,主张拥立豪格继承大位。
图尔格、索尼、图赖、锡翰、巩阿岱、鳌拜、谭泰、塔瞻等朝廷重臣,相继造访肃王府上,表示拥戴肃王为君。德高望重的、掌握镶蓝旗的郑亲王济尔哈朗,也倾向于拥立豪格登基。论实力,豪格有正黄、镶黄和镶蓝三旗的支持,再加上自己所领的正蓝旗将领的拥护,在军事上占有绝对优势。当时威望最高的是皇太极的二哥礼亲王代善,他认为豪格是“帝之长子,当承大统”。
可见,拥戴豪格的主要原因也许是受汉族“立长”传统理念的影响造成的。在皇位争夺的天平上多尔衮与豪格难分伯仲。而拥护多尔衮的主要是多尔衮亲领的两白旗。论直属力量,多尔衮要强于豪格,而正黄旗、镶黄旗,镶蓝旗等之所以拥护豪格,是因为他是皇太极的儿子。而不是因为他是豪格,所以二强相争,相互不让。就便宜了六岁的皇太极另一个儿子福临。
谁能清楚的讲明,当刘邦、项羽在争的不可开交之时,大秦铁骑都到哪里去了?
秦国本是为周王室养马的部族,发展骑兵有着得天独厚的基础。后来在国家发展中,首先向西发展,灭国四十,独霸西戎。这也使得中原的诸侯国把它看成夷狄之国,排斥在中原之外。赵国的胡服图强是大家都知道的典故。而赵国胡服图强主要是为了发展骑兵,对抗匈奴。可是,在与匈奴的对抗中,秦国一直是占据着上风的。这说明秦国的骑兵比赵国发展的要早,也更强大。
到了秦国和赵国的战略决战长平之战时,秦国白起和赵国赵括的对决中。白起先出奇兵二万五千人穿插到赵军后方,隔绝赵军的后路。然后又派五千骑兵,将赵军与营垒隔绝开来,分为两部分。最后,赵军粮尽援绝,赵括突围时战死,全军投降。长平之战中,对秦军取胜起了很大作用的就是五千精锐骑兵的突击。以区区五千骑兵,向四十万赵军攻击,还将敌人分割开来,截成两段。
这显示了秦军骑兵强大的战斗力。赵国的胡服图强的骑兵根本就不是秦国骑兵的对手。这是因为秦国的骑兵主要来自原来西北被吞并的北狄部落。这些人和匈奴本是就是同种同源的人,自幼生长在马背上。因此,由他们组成的骑兵部队,是战国任何国家都无法比拟的。拥有这样一支精悍,机动力、冲击力极强的骑兵,也是秦国以少胜多的一个原因。
到了秦朝初年,秦始皇统一六国,建立了中国第一个大一统集权国家后,这支骑兵被转用于西北。受方士的“亡秦者胡也”的预言蛊惑,也同时为了西北边防的需要,秦始皇对西北进行了大规模的开发。《史记》里记载:後秦灭六国,而始皇帝使蒙恬将十万之众北击胡,悉收河南地。因河为塞,筑四十四县城临河,徙適戍以充之。在蒙恬率领的这十万秦军里,就包括了秦军骑兵主力。
否则,秦军是不可能这么顺利的打败机动灵活的胡人的。后来秦二世继位,他杀死蒙恬,以王离代替了蒙恬的位置。秦末农民起义开始后,秦军由于兵力分散,屡屡失败。起义军一度打到咸阳城下。只是在章邯的指挥下,赦免使用了骊山刑徒才使得局势暂时转危为安。章邯出关进击各地起义军,西北的秦军也陆续调往内地,这里面自然也包括了这支精锐的骑兵。
在巨鹿之战中,章邯败于项羽之手,王离战死,他手下的军队随章邯向项羽投降。项羽对这些无主的骑兵爱不释手,立刻把他们编入自己军队,成为他随身的最主要的突击力量。而其他的章邯等人率领的秦军,项羽把他们统统坑杀。就这样,项羽带领着这些收编的骑兵和三个光杆秦将,进了关中。项羽分封天下,自立为西楚霸王。这些原来属于秦国的骑兵,在项羽的率领下,在后来的楚汉战争中,焕发出异样的光彩。
在彭城之战中,项羽率领着这支三万人的骑兵,打出了举世闻名的战果。当刘邦率领五十六万人马,趁项羽向北攻打齐国的机会,袭占了项羽的都城彭城。项羽闻讯后,立刻率领三万骑兵,南下攻打刘邦。他充分发挥自己骑兵的机动性、突击力和战斗力强的特点,利用刘邦没有防备的情况,发挥了奇袭的效果。结果,在短暂的战役中,项羽击溃汉军,杀死、淹死汉军几十万,刘邦仅以身免。
彭城一战,就是秦国铁骑的最后的绝唱。这是因为,项羽用兵的错误。秦国骑兵虽强,但是它还没有达到能够独立遂行战略任务的程度。它需要在其他的兵种配合下共同作战,才能取得最大的战果。而项羽在彭城之战后,由于被胜利冲昏了头脑,开始滥用骑兵。他派骑兵屡屡与刘邦的军队交战,不但没有取得战略战果,反而疲敝了自己的骑兵。
在这种情况下,刘邦针对项羽骑兵的特点,也从秦地选拔将士,组建自己的骑兵。《史记》中记载了这支骑兵的组建过程:楚骑来众,汉王乃择军中可为骑将者,皆推故秦骑士重泉人李必、骆甲习骑兵,今为校尉,可为骑将。汉王欲拜之,必、甲曰:“臣故秦民,恐军不信臣,臣原得大王左右善骑者傅之。”灌婴虽少,然数力战,乃拜灌婴为中大夫,令李必、骆甲为左右校尉,将郎中骑兵击楚骑於荥阳东,大破之。
于是,刘邦用秦地骑士组建的骑兵,以自己的亲信灌婴为统帅,击破了项羽收编的秦国骑兵。从此,项羽的骑兵就开始走了下坡路。我们从《史记·樊郦滕灌列传》里的灌婴列传里,多处出现擒斩楼烦将的字样。楼烦就是原来北狄的部族,而项羽的军队里面,骑兵里面的楼烦将就是来自原来秦国的骑兵。最终,随着项羽的灭亡,原来成建制的秦国骑兵就此消失了。