天涯明月刀手游佛在哪里，佛在哪

1，佛在哪

庙里！

2，佛祖在哪里

佛祖在 在西方极乐世界。他是古印度加比罗卫国 的王子乔达摩、悉达多。

佛祖在你的脑袋里,引领着你的智慧来看清人世间的真假美丑!

3，佛在哪里

佛在你心里，是心是佛，是心做佛！阿弥陀佛！

心无来去，佛本无形。妄动显相，终非实所。法本无住，何问来去？一切诸法，本无居所。

你心里。

佛在心中，在你慧根，在你眼耳鼻舌身意，在于你的包容，仁义，善良，乐善好施，在于不杀生，万物众生平等的心境及修为，在于你拿得起放得下，在于你的思想的开悟，方可离开世间的痛苦！

佛祖在我心头坐

佛在哪里并不重要……重要的是你要什么………………

4，佛在哪里佛在哪

印度称佛陀耶。我们中国人喜欢简单，把尾音省掉了，就单称个佛陀。完全翻译就翻作“佛陀耶”。中国人喜欢简单，不喜欢麻烦。只翻一个“佛”字。它的意思是智慧、智者、觉者。就是智慧的人，觉悟的人称之为佛。达到这个智慧觉悟达到究竟圆满，对宇宙人生之明了，一丝毫没有欠缺！我们一般人讲“无所不知道，无所不能”，这种人则称之为佛陀。那么第二个阶段是菩萨。菩萨是佛的学生。认真努力在学习智慧，在学习觉悟，但是还没有达到圆满。用现在的话说，佛好像念大学毕业了。他圆满了。菩萨呢，是在学，还在学习，还没有毕业，则称为菩萨。这是大乘菩萨。小乘呢，就好像大学小学一样。小学称阿罗汉。阿罗汉也是个觉悟的人。觉悟的程度比较低，小学生。这哪儿有迷信？所以你要搞清楚搞明白啦！

佛是什么意思？佛是从印度梵文翻译过来的。

佛在心里`!

佛啊 ！！在人的心里啊！·

5，佛在哪里

阿弥陀佛！对于佛的解释：佛是梵语佛陀耶。是讲大彻大悟的人。就是讲的释迦牟尼佛。有一句话：初信学佛佛在眼前 ，学佛三年佛在天边！就是说我们刚发心的时候，我们有一种急切地心情来学佛修行，久而久之，我们道心未长，贪嗔痴慢却没有消去。佛菩萨就应化在世间，会以方便来度化众生。如果佛的身份暴露了，那一定不会在留于此世界。

佛即是一种精神道业、方法，这种精神方法是为了对抗生活中的苦恼，使精神调衡生命体，摆脱红尘中的陷阱危害，从而在克服中不断问知，得知则精神满足，精神满足为快乐，不踏红尘，静观世界，无欲则无苦，无苦便是快乐，无为而无所不为的逍遥精神境界！生命自无至有，又从有到无，死对于生又是新生，所谓生生不息！如你悟通天地法，精神快乐了，你就已成佛（佛家）了！佛就是问道、传道而已…

心即佛 全心全意为人民服务 理通了 你就是佛

即心即佛

你的心里。

6，佛在哪里呢

佛身充满于法界，普现一切群生前；随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。--华严经我们经常礼拜赞叹的佛到底在哪里呢？这问题，一般人不容易理解。佛有佛的世界，佛有佛的净土，佛就在我们的眼前，因为「佛身充满于法界」，真理就是佛的法身，所以经典上说：「正法以为身，净慧以为命。」清净的般若智慧是佛的慧命。你如果懂得这个道理，世间一花一叶、一沙一石都是如来法身的显现，都能「普现一切群生前」，如同《华严经》上说的「菩萨清凉月，常游毕竟空，众生心垢净，菩提月现前。」诸佛如来的法身就像天上的明月，映照出毕竟空的真理，如果众生心田性海里的水清净了，菩提的月亮就会显现出来。一般人在称念观世音菩萨、称念阿弥陀佛时，总会向观世音菩萨求这样，求那样，也曾向阿弥陀佛要这样，要那样。若称念的人多，观世音菩萨与阿弥陀佛要千处祈求千处应，不就忙不过来了吗？其实不然，「千江有水千江月，万里无云万里天」，诸佛如来、菩萨好象天上的明月，有水的地方都普照，如江、河、溪、井，甚至脸盆、茶杯，都会映现出明月。但是你又问：为什么看不到诸佛菩萨呢？那是因为心里的烦恼太多，心里的水混浊、不澄净，只要将烦恼的乌云去除，就能万里无云，到处都是朗朗晴空，佛的法身就显现出来了。故佛又称为如来，如来即如如不动而来，他的法身不动不静在世间，「而常处此菩提座」，所以佛能不动金刚菩提座，而「随缘赴感靡不周」地在人间。

7，佛在哪里

【自虐和厌世是真正的恶】恶非真恶，是生存的本能。站在社会和他人的角度是害，站在个人角度是利。过度的恶伤害社会，等于间接的伤害生活在这个社会里的自己，但过度的善会纵容懒惰和怯懦，逆向淘汰！因此善恶有度，不可灭一。留恶图存，留善图盛。 恶只会减弱不会消失。伤害自身的才是真恶，比如释教的自虐和厌世(出世)。【佛教是什么】 佛教，又名涅槃教，俗称求死教，教徒以弃否人生，追求死亡为目标！“人生皆苦，寂灭为乐”，佛徒的修行感悟，习经论辩，都为了这八个字！佛徒认为快乐也是苦，是无常之苦，花开总有谢。好东西不能永恒。既然他总是变化，说明都是假的，一切皆空！ 永恒的不空的快乐在哪里？死亡！ 普通的死还不够，死了后还会轮回受苦。佛徒要追求绝对的死，就是涅槃，涅槃后无脏无净无知无觉无增无减。。佛徒认为这才是最好的!但这个境界不也是死亡吗！【佛教的善】 佛教被赶出印度后抄用了儒学的善道，但这只是引人入彀的方便之法。当你入门后，他就说无论善行多大，你都在六道中轮回，六道皆苦，只有涅槃才能解脱。 由于有目的性，佛教的善和我们的善是不同的，佛教把“惩恶扬善”变为“顺恶消业” 当侵略者屠戮时，佛教认为受害者才是恶人（参见琉璃王灭佛陀族人故事），其前世有大罪业，业力不可违。对于行凶者那，放下屠刀即可成佛！ 这些颠倒的善恶对社会危害极大。佛陀自己都说佛教兴旺之时，就会有末法时代.因为恶人胆子大，现实中的杀头灭族他们都不怕，更不在意佛教的报应论，“顺恶消业”反让其有了作恶的依据，他们会说在帮受害者消业！而被害者则更加胆怯认命，不敢反抗！佛教还把“寄生供养”定成大善。“供佛获得福报，佛慈悲教我们种福田”吃不上饭的穷人给富得流油的方丈捐赠。不事生产的方丈们成了富甲一方的财主！佛寺建设的金碧辉煌，极尽奢靡，让社会不堪重负！这也是三武一宗灭佛的背景。【佛教的因果】 人们日常都按着因果办事，不按因果的恰恰是佛教！ 工人发生了工伤，人们认为起因是管理不到位，于是加强安全管理。而佛教则认为这个人做过坏事导致的工伤！ 美国侵略日本，日本认为起因是国人迷信守旧！因此明治维新。而在佛教看来，被侵略是国人前世么没做好事，吃鱼过多导致！ 一个拿出工资捐助学童的好人得了胃癌死了。佛教认为这个人前世是大恶，今世的善行无法抵罪，得此恶疾！但在社会学家看来，这个人资助学童获得了社会的荣誉和照顾。这就是善有善报。他胃癌的因果与他不注意饮食保健有关！忽视自己健康才是恶因。 佛教不承认自己的错误，解释不了的统统推到前世后世。这其实是对善人的侮辱和对恶人的纵容！

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