手游射雕闯王宝藏关外可寻是哪里，神雕侠侣2怎么去嘉兴啊

本文目录一览

• 1，神雕侠侣2怎么去嘉兴啊
• 2，求1本武侠小说 主角是个拜师10几个门派 但是学不会剑法的人 后来遇
• 3，小游戏金庸群侠传3
• 4，金庸前传送书流程
• 5，求庆东原 次马致远先辈韵赏析
• 6，雪山飞狐大体讲了什么事
• 7，何为天龙八部

1，神雕侠侣2怎么去嘉兴啊

找到临安，从临安往左上走（反正要寻路往左边），有片水洼之类，那就离嘉兴不远了，找到铁枪庙就算找到嘉兴了，两者特别近。

先出去,去大地图,沿河走到头,然后右走,绕过一坐山再沿河的分叉走,到头往下走,可以看到临安,再往下可以看到铁枪庙,嘉兴 必须要到不归海一次，才可到嘉兴，这是进程。不能直接按照秘笈的左右上下直接到不归海是不行的，而是要集齐三张不归海地图。东海渔村空屋有一张，出东海渔村有很多石头，每一块都仔细找，有一块底下有一张，打完海贼渔民提示嘉兴段老有一张，所以再到嘉兴，应该就可以了。我是先找到空屋的，然后幸运的找到石头底下的，然后去了嘉兴。

2，求1本武侠小说 主角是个拜师10几个门派 但是学不会剑法的人 后来遇

射雕英雄传

自创是一定要配的，10级自创可以多加100的内功，搏击和拆招。再去岳不群那里加满搏击和拆招。然后，辟邪是最快和最强的单体攻击，一定要装倚天剑。独孤是最强的群攻，也要装倚天剑。金蛇是在拿到辟邪之前最强的单体攻击，前期得金蛇剑与金蛇剑法使游戏难度大大降低，但到后期由于御剑属性不如拿到5大门派剑法和五岳剑法高，使辟邪和独孤的威力也大大降低，对于后期不利。建议先和岳灵珊搞好关系，出师后与他切磋把御剑提高，如果给黄蓉（牛家村的乞丐）东西吃10次就不用岳灵珊了。再去海底采矿把根骨与拳掌提到100，血量增加后去做日常任务，就是公告蓝色的。差不多了就去闭关自创，之后装备，打胡斐，收程灵素，提高侠义后救苗人凤得闯王宝藏图，再到半瓶那里去做闯王宝藏任务，给黄蓉打狗棒，自己装倚天剑，如果可以，给黄蓉满天花雨，软猬甲，踢胡斐程灵素，去收萧峰，郭靖，与黄蓉结婚，去京城阉了练辟邪，再去做坏人降侠义，自己的武功加三大厉害队友灭日月神教收东方不败，自己的独孤、辟邪，萧峰、郭靖的降龙，黄蓉的打狗再加上东方不败的辟邪和葵花神功，谁是你的对手？

《武林旧事》，遇到的是孤九败，不是独孤求败。

大侠风清扬

3，小游戏金庸群侠传3

辟邪剑法自己先学完，再给林平之，自己也可以有，完成神雕侠的三个要求，（任务中）可以自己贪一支，征服丐帮可以拿一支，品德高，完成苗人凤的任务可以得到闯王宝藏图，去半神那里完成任务，就可以的得到另外一只，自己装一支，再给黄蓉，就可以了。两样东西都可以得到。

1.剑谱先是主角自己练，然后再给林平之也行。如若不想练的话也可直接给他。 2.打狗棒可以自己使用（找乔峰学完打狗棒法用），还有要给黄蓉。 有两个方法得： 1.闯王宝藏图 2.神雕侠的3个任务 顺便告诉LZ一下，个人认为如果加了华山，最好是经常和岳灵珊过招之类的，那样的话你可以把他加了，在喜结良缘任务中可以使那个人功力大涨！一举两得啦！也可以加黄蓉，给小乞丐10次吃的，也很好！

辟邪剑法需要打通经脉

辟邪剑法自己先学完，再给林平之。打狗棒有两个， 黄蓉一个自己一个 。

打狗棒有两 黄蓉1个自己一个 辟邪要阉的 阉了好象结不了婚 我觉得自己练好

打狗棒是给黄蓉的 辟邪剑谱是在第二次入京城之后子宫学的 御剑之术也要符合要求才行 还是不懂得话可以再来问我

打狗棒给黄蓉 避邪剑谱主角自己学也可以 不学就给林平之（自己学完后也可以给他）

4，金庸前传送书流程

飞狐是闯王山东 雪山飞狐是给苗人凤 连城诀藏在天宁寺佛像背后 天龙交给丐帮汪帮主 射雕给郭靖 白马好像藏在高昌迷窟 鹿鼎记我也没送出去 笑傲给东方不败 书剑去一趟回疆部落 神雕藏到古墓 侠客行给给侠客岛主 倚天还没送出去 碧血给袁承志 鸳鸯刀送到海外荒岛

我就都贴给你吧。 送书： 飞：放完雪山飞狐以后，去苗人凤居和苗人凤对话，把飞狐外传和冷月宝刀给他。雪：去商家堡，主角决定把书放去闯王宝藏，去宝藏对着钥匙孔主角发现需要一把刀，怀疑刀在天龙门，去天龙门有个宝箱的房间门终于开了，拿到一把冷月宝刀，想到了把书扔进去的方法。再回到宝藏对着门（钥匙孔以外的三格点了孔八拉会说话的）用书。然后说雪山飞狐放在了宝藏飞狐外传就给苗人凤吧（之前虽然苗人凤在但是和他对话没用）连：去大轮寺打两拨杂兵再和狄云说话，主角想把书给狄云他不要，出门以后主角想到放在天宁寺（原天宁寺宝藏），去天宁寺佛像背后放书。天：去丐帮和汪剑通对话给书。射：海外桃花岛郭靖黄蓉对话给书（被瑛姑听到了）白：去哈萨克，苏普和阿曼结婚了但是李文秀没来参加他们婚礼，进沙漠废墟－高昌迷宫，孔八拉和主角建议去王盘山拿块石头来做成古墓断龙石复刻版。去王盘山右面有个和华山插剑的石头一样的，点击了拿走（不产生道具）。再回到高昌迷宫，放书鹿：去五毒教问蓝凤凰找韦小宝，蓝凤凰说不知道，再去开封进开封的客栈韦小宝出现，给书。出门的时候韦小宝把书给了洪安通换解药……笑：去华山后山风清扬又出现了，对话后风清扬说把书藏去黑木崖，去黑木崖和看门的说话把书给了东方不败。书：回族部落和霍青桐对话，给书； 神：去神雕山洞和杨过对话，主角决定把书放在古墓。再和杨过对话一次，杨过让你去拿点玉蜂浆。去古墓门口会要求玩一个拼字小游戏“玉女心经，技压全真，重阳一生，不弱于人”（边上的石碑上有写）。去左面四个棺材的第二个放书 侠：海外侠客岛，和两岛主说话给书。倚：光明顶范遥对话主角介绍了情况说要劝回杨逍、殷天正、韦一笑；去明教分舵和杨逍对话，再去海外王盘山和殷天正对话，去云鹤崖和韦一笑对话，再回光明顶把书给范遥。碧：海外孤岛和袁承志对话给书，另外和夏雪宜对话他会让你去插剑……去华山秘洞把剑插上。鸳：进萧家庄房门，主角决定把书放原来鸳鸯刀秘密的岛：地图最右面的岛，拿“仁者无敌”字条的宝箱。 之后再回圣堂就是最终战了。

[鹿鼎记] 五毒教对话蓝凤凰，之后去开封的客栈可以触发剧情。[鸳鸯刀] 萧家庄进屋触发剧情，之后去海外荒岛藏书于箱中。

5，求庆东原 次马致远先辈韵赏析

【年代】：元 【作者】：张可久——《庆东原·次马致远先辈韵》[双调] 【内容】 诗情放，剑气豪，英雄不把穷通较。 江中斩蛟，云间射雕，席上挥毫。 他得志笑闲人，他失脚闲人笑。 【作者】： 张可久（1207？—1349？）名小山，一云名伯远，字可久，庆元（今浙江鄞县）人。《录鬼簿》言其曾“以路史转道领官”，又曾任桐庐典史。至元初，年七十余，还作过昆山幕僚。一生不得志，浪迹江湖，足迹遍及湘、赣、闽、皖、苏、浙等地，晚年居杭州。专写散曲，小令尤著，与乔吉齐名，李开先称“乐府之有乔、张，犹诗家之有李、杜”（《乔梦符小令》）。朱权称其曲“如瑶天笙鹤，清而且丽，华而不艳”，誉为“不羁之材”，“词林之宗匠”（《太和正音谱》）。散曲集有《小山乐府》。现存小令855首、套数九套。 【注释】： 次马致远先辈韵：马致远比张可久大二十来岁，故称“先辈”。马原作已佚，张的和曲有九首。所选乃第五首。 穷：贫困。 通：显达。 闲人：指世俗庸人。 【赏析】： 此曲写英雄人物应有的气度和胸怀。感情豪迈旷达，笔力雄健奔放，曲辞亦是英雄本色，在小山乐府中又独出一格。

次韵：旧时古体诗词写作的一种方式，按照原诗的韵和用韵的次序来和诗，次韵就是和诗词的一种方式。也叫步韵。次：依次次马致远前辈韵的意思就是按马致远前辈(对马的尊称，马比他年纪大辈份高时代早)所作诗词的韵和用韵的次序来和诗的．

年代】：元 【作者】：张可久——《庆东原·次马致远先辈韵》[双调] 【内容】 诗情放，剑气豪，英雄不把穷通较。 江中斩蛟，云间射雕，席上挥毫。 他得志笑闲人，他失脚闲人笑。 【作者】： 张可久（1207？—1349？）名小山，一云名伯远，字可久，庆元（今浙江鄞县）人。《录鬼簿》言其曾“以路史转道领官”，又曾任桐庐典史。至元初，年七十余，还作过昆山幕僚。一生不得志，浪迹江湖，足迹遍及湘、赣、闽、皖、苏、浙等地，晚年居杭州。专写散曲，小令尤著，与乔吉齐名，李开先称“乐府之有乔、张，犹诗家之有李、杜”（《乔梦符小令》）。朱权称其曲“如瑶天笙鹤，清而且丽，华而不艳”，誉为“不羁之材”，“词林之宗匠”（《太和正音谱》）。散曲集有《小山乐府》。现存小令855首、套数九套。 【注释】： 次马致远先辈韵：马致远比张可久大二十来岁，故称“先辈”。马原作已佚，张的和曲有九首。所选乃第五首。 穷：贫困。 通：显达。 闲人：指世俗庸人。 【赏析】： 此曲写英雄人物应有的气度和胸怀。感情豪迈旷达，笔力雄健奔放，曲辞亦是英雄本色，在小山乐府中又独出一格。 回答者： 慕京 - 同进士出身 六级 12-30 18:48

6，雪山飞狐大体讲了什么事

故事发生在清代乾隆时期的关外。饮马川陶百岁、陶子安父子从雪山中挖出一件宝物，封于铁盒之中。北京平通镖局总镖头熊元献带一伙人来抢夺，却被天龙门北宗阮士中、曹云奇、田青文与南宗殷吉劫去。大家拼打之间，一个名叫宝树的丑陋和尚赶到。宝树强“请”众人来到一高耸入云的玉笔峰山庄做客。因山庄主杜希盂外出未归，客人吃饭闲聊。 　　原来庄主邀请武林高手在此会一位盖世英雄——雪山飞狐胡斐。午前胡斐派二童子送信，称午间践约。玉笔峰上众人重新争夺铁盒，宝树倚强将铁盒持在手中，令人打开，内装一柄宝刀。 　　宝树谈起宝刀的来历，继而，分别由宝树、金面佛大侠苗人凤之女苗若兰、平阿四及陶百岁之口讲述了与此相关的一段武林往事。 　　此宝刀乃闯王李自成之遗物。闯王兵败时，身边有胡苗范田四大侍卫。闯王被困九宫山时，派苗范田三人去求救援，胡侍卫护卫闯王。但救援未到、敌兵先至，胡侍卫以一死卒充闯王献于清兵，然后将闯王安置一隐秘庙中为僧。胡侍卫因得清兵信任升官，苗范田三人却以为胡出卖闯王，定计报仇。三人行刺吴三桂时巧遇胡，不及胡陈明原委即将胡杀死。以后胡之子以实情告知三人，三人当众自刎。三人后代未知内情，苗范田遂与胡世代为仇。百余年来，四家子孙怨怨相报，无一代能得善终。 　　至胡一刀、苗人凤一代仍继先辈之仇。胡一刀护妻去南方生产，至唐官屯突然临产，此时恰与来此寻仇之苗人凤、田归农等人相逢。胡一刀遣人将当年实情告苗，却因田归农从中做梗而未达。胡苗遂有一场苦战。交战几日，二人仗义行侠之豪气与各怀之绝艺使对方顿生钦佩，虽为仇家却彼此视为知己。因田归农在二人比武之兵器上暗涂毒药，胡一刀以小伤毙命，胡夫人将幼子托与苗人凤，随夫自尽，田归农欲加害幼子，幸为平阿四救下，抚养长大，取名胡斐，按胡一刀遗下之刀谱练成绝技，称名武林，为雪山飞狐。 　　这日正午，胡斐如约至玉笔峰，峰上诸人因各怀鬼胎，惧怕胡斐，俱避内室。苗若兰镇定而出，接待胡斐，二人顿生爱恋。因庄主不在，胡斐暂避峰下。峰上之人谈及宝刀为当年闯王获明皇室宝之藏处指南，遂按宝刀所示，众人于峰后寻巨宝藏处。行前宝树将苗若兰点穴、田青文脱去若兰衣裤置其床上帐内。胡斐再至峰上，进内室，忽闻庄主约大内侍卫与武林高手来此围捕自己与苗人风，急避帐内，遭遇只着内衣之若兰。苗人凤来至峰上，不意中奸人之计被绑，胡斐勇出杀敌救苗人凤。但当苗人凤又见胡斐所出之床上尚有只着内衣的女儿时，认为胡斐乃奸恶小人，追击胡斐。 　　胡抱若兰逃下峰去，巧见寻宝诸人于藏宝洞因贪婪彼此厮杀，遂将诸人关闭石门之内，使其永不见天日。二人倾诉爱意、私定永好，苗人凤却已赶到，约胡斐到一险处相斗，数十回合不分上下。当二人落至一悬岩之上，悬岩已然松动，不能承二人之重量。此时苗人凤进招现出弱点，胡斐趁机进招即可将其翻下悬崖，但对手乃恋人之父；若不下手，则对方进招自己当落得粉身碎骨。这一刀他是进是退？作者把答案留给了读者。

当然不错了！！！！ 简介：总导演：王晶　导演：钟少雄、谭友业 　武术导演：江道海　摄影师：彭学军美术师：叶健 　[主演] 　朱　茵——饰 袁紫衣　聂　远——饰 胡　斐 　黄秋生——饰 胡一刀　方中信——饰 苗人凤 　钟欣桐——饰 程灵素　谭耀文——饰 田归农 　安以轩——饰 苗若兰　张　彤——饰 胡　妻 　高　虎——饰 平阿四　桑伟淋——饰 文泰莱 　陈佳佳——饰 薛　萼　任袁媛——饰 马春花 故事梗概 　　传说中，明末李闯王兵败后，留下了一批价值连城的巨额宝藏，而开启宝藏的秘密被闯王手下胡 苗范田四大贴身护卫分别掌握.为揭开宝藏的秘密，或为利己野心，或为赈济天下灾民，江湖中以及朝廷中的各方善恶势力展开了连番争斗。而四姓的后人为了揭开这个秘密，数代间也结下无数纠葛情仇，最终，胡家传人胡一刀与苗家传人苗人凤两位英雄豪杰进行了一场惊心动魄的生死决战，决战中，两人惺惺相惜，但田家后人田归农为了宝藏的秘密，暗下毒手，在胡一刀与苗人凤决战时以毒杀害胡一刀……

故事发生在清代乾隆时期的关外。饮马川陶百岁、陶子安父子从雪山中挖出一件宝物，封于铁盒之中。北京平通镖局总镖头熊元献带一伙人来抢夺，却被天龙门北宗阮士中、曹云奇、田青文与南宗殷吉劫去。大家拼打之间，一个名叫宝树的丑陋和尚赶到。宝树强“请”众人来到一高耸入云的玉笔峰山庄做客。因山庄主杜希盂外出未归，客人吃饭闲聊。 　　原来庄主邀请武林高手在此会一位盖世英雄——雪山飞狐胡斐。午前胡斐派二童子送信，称午间践约。玉笔峰上众人重新争夺铁盒，宝树倚强将铁盒持在手中，令人打开，内装一柄宝刀。 　　宝树谈起宝刀的来历，继而，分别由宝树、金面佛大侠苗人凤之女苗若兰、平阿四及陶百岁之口讲述了与此相关的一段武林往事。 　　此宝刀乃闯王李自成之遗物。闯王兵败时，身边有胡苗范田四大侍卫。闯王被困九宫山时，派苗范田三人去求救援，胡侍卫护卫闯王。但救援未到、敌兵先至，胡侍卫以一死卒充闯王献于清兵，然后将闯王安置一隐秘庙中为僧。胡侍卫因得清兵信任升官，苗范田三人却以为胡出卖闯王，定计报仇。三人行刺吴三桂时巧遇胡，不及胡陈明原委即将胡杀死。以后胡之子以实情告知三人，三人当众自刎。三人后代未知内情，苗范田遂与胡世代为仇。百余年来，四家子孙怨怨相报，无一代能得善终。 　　至胡一刀、苗人凤一代仍继先辈之仇。胡一刀护妻去南方生产，至唐官屯突然临产，此时恰与来此寻仇之苗人凤、田归农等人相逢。胡一刀遣人将当年实情告苗，却因田归农从中做梗而未达。胡苗遂有一场苦战。交战几日，二人仗义行侠之豪气与各怀之绝艺使对方顿生钦佩，虽为仇家却彼此视为知己。因田归农在二人比武之兵器上暗涂毒药，胡一刀以小伤毙命，胡夫人将幼子托与苗人凤，随夫自尽，田归农欲加害幼子，幸为平阿四救下，抚养长大，取名胡斐，按胡一刀遗下之刀谱练成绝技，称名武林，为雪山飞狐。 　　这日正午，胡斐如约至玉笔峰，峰上诸人因各怀鬼胎，惧怕胡斐，俱避内室。苗若兰镇定而出，接待胡斐，二人顿生爱恋。因庄主不在，胡斐暂避峰下。峰上之人谈及宝刀为当年闯王获明皇室宝之藏处指南，遂按宝刀所示，众人于峰后寻巨宝藏处。行前宝树将苗若兰点穴、田青文脱去若兰衣裤置其床上帐内。胡斐再至峰上，进内室，忽闻庄主约大内侍卫与武林高手来此围捕自己与苗人风，急避帐内，遭遇只着内衣之若兰。苗人凤来至峰上，不意中奸人之计被绑，胡斐勇出杀敌救苗人凤。但当苗人凤又见胡斐所出之床上尚有只着内衣的女儿时，认为胡斐乃奸恶小人，追击胡斐。 　　胡抱若兰逃下峰去，巧见寻宝诸人于藏宝洞因贪婪彼此厮杀，遂将诸人关闭石门之内，使其永不见天日。二人倾诉爱意、私定永好，苗人凤却已赶到，约胡斐到一险处相斗，数十回合不分上下。当二人落至一悬岩之上，悬岩已然松动，不能承二人之重量。此时苗人凤进招现出弱点，胡斐趁机进招即可将其翻下悬崖，但对手乃恋人之父；若不下手，则对方进招自己当落得粉身碎骨。这一刀他是进是退？作者把答案留给了读者。

7，何为天龙八部

天龙八部源自印度，是佛家的说法，说的是八种非人的存在，由于以“天”，“龙”为首，所以称作“天龙八部”。八部者,一天,二龙,三夜叉,四乾达婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。虽然金庸的那部小说以《天龙八部》命名，可是那却不是一部神怪武侠，只不过以八部众指带世间众生罢了。真正意义使用了天龙八部概念的，最出名的还是要到日本漫画里去找。比如CLAMP的《圣传》，彻头彻尾的使用了八部众的名字，还有一部很老但是很经典的动画《天空战记》，也是用了天龙八部的设定。 天龙八部在轩辕剑里并没有全见，而且在轩辕剑里暂时还没有天龙八部的概念，但是毕竟也有几个出场过，而且还比较重要，所以就写写了。虽然没有全部出场，但是我还是按照顺序一一道来。 一“天”，“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。帝释是众天神的领袖（帝释天耶，吃掉阿修罗王的帝释天耶），也就是天帝。天族，自从出现天帝的身份之后，做为保卫天宫的部族，天族就一直以最尊贵的种族的身份而存在着，战斗着，并且骄傲着。呃，这个种族在轩辕剑里没有出现，可以无视了。 二“龙”，“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。呃，虽然想多写一些，但是龙的文化太博大精深，会把整篇文章都盖住的，所以先就此打住。龙在轩辕剑里倒是出现很多次。平时作为一般的怪物有黑龙，青龙，神龙，龙王（龙王被阿修罗杀死那段，我很想哭的）等等，作为BOSS还有黑龙王和那条黑火龙。不过可惜在苍之涛那些我觉得3D制作的不错的龙都没有再出现，可惜。 三“夜叉”，是佛经中的一种鬼神。本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。并不是所有的夜叉都是坏的，也有好的（夜叉王就是最好的明证，嘿嘿）。北方的夜叉族也是诞生得较早的一个民族之一，除了有强大的战斗力以外，这个民族还拥有着北方最富有的土地和最多的财富，这是一只号称财神族的民族。夜叉这个角色只在轩叁和天之痕里出现，呃，不过还是有一点重要性的。在天之痕的采药迷宫中会遇到被追捕的夜叉，选择见死不救是遇到隐藏魔兽梼杌的条件之一，呵呵。 四“乾达婆”，是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。乾达婆族又名香音族，香料与音乐的艺术民族，深受各族的喜爱。这个设定颇似某些场合吸血鬼的设定，只需要吸收玫瑰的精华即可，多浪漫啊。这个种族也没有在轩辕剑里登场。不过既然有“海市蜃楼”的说法，大概可以理解为“蜃气精”吧。 五“阿修罗”，这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗王往打败，有一次他大败之后，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。呃，阿修罗这个概念在轩辕剑中应用的比较广了，比如轩辕伏魔录里的四方修罗。不过最让我觉得奇怪的轩肆中的阿修罗，它是作为紫云塔看守锦纹的魔神，可是，按照那个时代，是不可能有阿修罗这个形态的魔神出现吧。汗，这壶中仙真是很强劲了，思想很前卫呢。 六“迦楼罗”，是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠（呃，这个你可以参照《明月孤星》），此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。早期并不存在迦楼罗族，迦楼罗族的祖先原来只是一位被龙族遗弃的女神，她在怨恨中生下了强大的金翅神鸟迦楼罗，迦楼罗打败了一直以来最强的西方武神龙王，在南方建立了迦楼罗族，成为最强的战斗民族之一，在很长的一段时间里，迦楼罗族为了复仇，一直是以捕杀龙族为食。汗，女性的怨念。这个在轩辕剑里也没有，不过希望以后会有。 七“紧那罗”，在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。紧那罗族是与乾达婆族齐名的艺术民族，代表着舞蹈与绘画的民族。乾达婆和紧那罗，到四方天神那做客，为他们歌舞，特别经常和月神苏摩为伴。乾达婆和紧那罗只是天神的随从罢了。轩辕剑，无。 八“摩呼罗迦”，是大蟒神，人身而蛇头。寒，这个和女娲刚好相反的形象

看一下金庸的《天龙八部.释名》 “天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，崐常有天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆崐遥见彼龙女成佛”。 “非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，崐所以称为《天龙八部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。 “天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到崐到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是崐要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最崐大的悲哀。帝释是众天神的领袖。 “龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，崐有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经崐中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙崐的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如西来龙”，那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，崐历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之崐时，为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”崐注：“什曰：夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。 “乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，崐身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫崐“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。 “阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率崐部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌崐抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“崐修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗王往打败，，上崐天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。崐释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“崐三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都崐是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，崐越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不崐端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说五众，谓有六众，不为说一；若说四谛崐，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗崐听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。 “迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此崐鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就崐是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，崐于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体崐内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。 “紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，崐所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。 “摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名，写的是北崐宋时云南大理国的故事。 大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史崐上一个十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、崐正廉帝、神宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷，就是大理国的崐皇帝。“天龙八部”的年代在“射雕英雄传”之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、崐绍圣年间，公元一○九四年前后。 天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也崐有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征崐一些现世人物，就象“水浒”中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。

天龙就是天上有龙 八部就是龙在四面八方散步

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