运财童子，运财童子属什么生肖

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5，运财童子是成语吗

不是成语，

在故乡的枫株湖畔，三面环水，沿山边蜿蜒而来，水芹艾草藜蒿，茂盛浓郁。枫株湖畔两边有密密的柳树和洋槐。春天，洋槐长出细嫩的青芽，白白的绒毛黏附在芽尖上，柳树则有细细圆苞，小骨朵一般，吹来的风，把浮起来的清香，搬运到四处泱泱的田畴里

运财童子 很多人的心目中都认为观世音菩萨身边有1对金童玉女，金童是大发慈悲的好神仙，他会使人们的财运有改进，所以很多人称他为“运财童子”。 当今的画像或玉雕便以1童子及其身边堆满金印来代表旺财。在做生意的人士，很多都会在写字楼、商铺或宅内摆放运财童子来装潢。

6，运财童子过三江是什么意思

运财童子 很多人的心目中都认为观世音菩萨身旁有一对金童玉女，金童是大发慈悲的好神仙，他会令人们的财运有改进，所以很多人称他为“运财童子”。 现今的画像或玉雕便以一童子及其身旁堆满金印来代表旺财。在做生意的人士，很多都会在写字楼、商铺或宅内摆放运财童子来装饰。

你好朋友是生肖兔属兔人去年运势凶中带吉破太岁，即使没有大的不顺，工作会比较奔波忙碌，生活上也不会一帆风顺。2015乙未年，为土之年，也是木之库，天干又有乙木透出，乙木为阴，未为乙木长生之地，是为得库而非墓，所以本年木旺之势已成。卯未半合为木，天干乙木又透出，木旺的情况，变得更加强势，未之本气为土，虽然当令而旺，亦难以抵住比劫争夺的情况，所以今年属兔人的情况，应当持谨慎乐观。

7，善财童子的讲究是什么

善财童子是幸运符，有招财，开运，纳福，缘起，必胜，高中，平安之意。其为童子，相传是福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。其后受文殊师利菩萨之教诲，遍游南方诸国。其所到之处，均会富贵，因为善财童子具有慈悲之心，会将金银珠宝四处派散，帮助穷苦之人度过难关。后背封为小财神，侍奉于观音跟前。在观音大士的塑像两边，有一对童男童女，男的叫"善财"，女的叫"龙女"。"善财童子"，是福城中一位长者的儿子，尽管家财万贯，但善财看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成佛。在文殊菩萨的指点下，善财童子历访五十三位名师（善知识），而进入佛界。佛经中即有"善财童子五十三参"的佳话。最后在普陀珞迦山拜谒观音菩萨，得到观世音的教化成为观世音菩萨的左近侍。 善财童子是观音菩萨的“金童玉女”中的金童，出生时财源自然涌出，因而得名招财。它和范蠡、财帛星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星及武财神关羽、赵公明等共成为财神。虽同是小财神，但名号相比其他这几种要小得多，不过相比端正、威武的其它财神来讲，善财童子的形象更加憨态可掬。其手托宝盘或宝、如意等，有求必应，十分灵验。 善财童子是明间供奉的一种财神，其摆放位置可放在家中、公司、店铺的财位，因为是善财童子为小财神，所以供奉位置要注意，面部朝外，可朝着大门、窗户及外来方位摆放，寓意招财入户。镇宅安守。注意一般神像都是摆高不摆低，而善财童子也是一样，最好是独立设置神龛，如嫌每日上香麻烦可选择用电子香蜡供奉。

如何是善财童子？善财童子，亦非他人。善者，纯洁，纯净，如孩童之心，纯洁无暇。莫将此“善”当做“世俗的善”，世俗所说的善，是忠孝仁义，孝悌慈爱，等等。忠孝仁义，孝悌慈爱之教化，已是以污去污。所以《老子》说：“大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足。故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。”人之初，性本善，哪里有那么多的污染？人生之初，岂有这般“忠孝仁义，孝悌慈爱”？人生之初，只是一个纯洁无暇的心灵，故曰“人之初，性本善”，纯洁也，是故以孩童喻天使。财者，心灵世界中的一切事相也。心若清净（善），则万相清净。心若污染（恶），则万相污染。清净相，即是善财也。佛经常以金、银、瑠璃、玻瓈、真珠、砗磲、码碯等种种宝器作比喻，喻清净之相也。童子者，人之初也，无瑕之心也。童子之心（纯洁），具足净相，具足财宝，故名善财，亦名童子。二名同称，善财童子。若欲学佛，若欲成圣，当具清净之德，纯洁之相。具此德相，方名善财，方名童子，方名佛子，方名成圣成贤的君子。佛教界中善财童子的三种形象：第一种形象:"财神"坊间都以为善财童子是佛教界的财神,这里可能就要说一下原因了。分为两个部分：1,名字,因为大部分人以为善财,代表善于发财,所以很多人以为善财童子是佛教界的财神。2以前流传下来的一些传说呀什么的吧 ,大概就分这两部分。第二种形象:"学霸"为什么说学霸.因为善财童子是一位广学多闻,博学饱参的典型从华严经中记载着善财童子的两个经历一个是善财童子求道经历的和善财童子名字的来历财童子名字的来历,是因为善财童子出生的时候,他们家里的财富各种增长.所以取名叫善财,另外一个是善财童子的好学经历：他陆续拜访了菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、天神、天女、婆罗门、长者、商人、医师、船师、国王、佛母、王妃、地神、树神等各种不同身份的善知识，听受种种的法门，最后终于到达普贤菩萨的道场，证入无生法界。善财童子善财共游历了一百一十个城市，参访了五十三位善知识，所以称为"善财五十三参"。这个经历告诉我们,不是发财要拜善财.这个经历个告诉我们.要想修行就要学习善财童子的这种精神。把别人当成老师, 当成菩萨.就是不好的人,我们也要当成我们的反面教材,反面老师.反躬自省,用这种精神,做什么事情不会成功.这才是善财童子的真实意义。印光法师曾经教过我们如何去学佛：看别人都是菩萨.唯我一人是凡夫. 这句话决对是善财童子的生动表现。第三种形象：“熊孩子”从西游记当中我们可能了解过红孩儿(善财童子),红孩儿(善财童子)当时就说过一句话,他是牛魔王和铁扇公主的独子. 带一帮小妖,打家劫舍,不学好,被悟空叫来观音菩萨给带走了。从中告诉我们家长,孩子不能过多溺爱.该打打你们不教育,长大就有别人帮你们教育(教训)了。佛教当中的善财在小说当中是一个从熊孩子转化成为大好青年的典型。

善财生来聪明活泼，善解人意，深得长者的欢心，长者对他疼爱有加，但唯有一事令长者担忧，就是善财并不喜欢听关于“发财”的事。他一心想做一位追求真理的人，采集种种善法的财宝，来供养所有爱好真理的人们。他在求学时期，常去聆听哲学家演讲，他到福城东庄严幢娑罗林中的大塔庙处，参访文殊菩萨时，使他发现了人生的真义。于是，他发愿行菩萨道，直至最后成佛。善财发起菩提心，并虚心请求文殊菩萨教导他奉行普贤行的方法。文殊菩萨告诉他：“你要学习普贤行，最基本的方法，就是参访善知识。”善财面有难色地说：“圣者！我不知道哪里有真正的善知识可以参访，我无能力分辨善恶。”文殊菩萨指点说：“善财！对于善知识，应该将心力集中在他的德行、特长上，去效法他的优点，而不要去评判、挑剔他的过失、弱点，这就是参访的第一义。”文殊菩萨指示善财参访之道，并预言善财将被人美称为永久的童子。善财感激欢喜地告别了文殊菩萨，开始了佛教青年游历参访的生涯。首先，善财来到南方的胜乐国妙峰山上，参访德云比丘，学得“念佛三昧法门”，深刻体会到佛子应该具有坚定的信念，常常忆念诸佛的伟大，心念时时与佛同住。善财接受了德云比丘的教诲，并铭记在心。接着，他陆续拜访了菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、天神、天女、婆罗门、长者、商人、医师、船师、国王、仙人、佛母、王妃、地神、树神等各种不同身份的善知识，听受种种的法门，最后终于到达普贤菩萨的道场，证入无生法界。善财共游历了一百一十个城市，参访了五十三位善知识，所以称为“善财五十三参”。在《华严经·入法界品》中，详述有五十三参的过程。善财接受弥勒菩萨的教诲后，结束参学的云水生活，最后回到普门城，踏入普贤菩萨大行的菩提道场。善财再度受到文殊菩萨的摩顶教化：“参访生活已经功德圆满，你将与我同住；从现在开始，我们要依止普贤菩萨的大实践大修行，体现佛法的真谛。”就这样，善财开始修学普贤菩萨的解脱法门。善财见到普贤菩萨的瑞相与光明遍照法界与虚空，灭却一切众生的苦难，使他长养菩萨的善根，得十种智波罗蜜。最后，善财获得普贤菩萨的摩顶赞叹，并在观察普贤菩萨的清净法身中，自觉已经和菩萨融为一体，一同在十方一切世界中教化众生。善财童子终于完全证得普贤菩萨的广大行愿，不久将与诸佛平等，得到一切不可思议的解脱自在。历代以来，有关善财童子求道历程的偈赞与图画很多，如北宋杨杰的《大方广华严入法界品赞》、忠师的《五相知识颂》、惟白的《文殊指南图赞》等，都是佛教文学常用的题材。在寺院中，观世音菩萨像的左侧，有时也设置善财童子像，就是取材于他历访名师的过程中参谒观世音菩萨而接受教化一事。因此，自古以来，善财童子即为佛子求法的典范。

在观音大士的塑像两边，有一对童男童女，男的叫"善财"，女的叫"龙女"。 "龙女"，佛经记述她是婆竭罗龙王的小女儿，是法华会上的有名人物。龙女自幼智慧通达，八岁时已善根成熟，在法华会上当众示现成佛。为辅助观世音菩萨普度众生，龙女又由佛身示现为童女身，成为观世音菩萨的右近侍。 "善财童子"，是福城中一位长者的儿子，因"生时种种珍宝自然涌出"，无数财宝与之俱来而得名。尽管家财万贯，但善财看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成佛。在文殊菩萨的指点下，善财童子历访五十三位名师（善知识），而进入佛界。佛经中即有"善财童子五十三参"的佳话。最后在普陀珞迦山拜谒观音菩萨，得到观世音的教化而示现成菩萨。 为辅助观世音普度众生，现童子身，成为观世音菩萨的左近侍。因其名为"善财童子"，于是，好些佛教徒仅从字面上加以误解，信为"善财"一定是善于理财，又善于招财；作为"童子"，妇女拜求他定能投胎其中而得贵子。 观世音这一男一女缉尝光妒叱德癸泉含沪的近侍，又多少给人以某种神奇的遐想。观世音菩萨有了这两位年轻的助手，神力更宏大，佛法更无边，也因此身价倍增。

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