鏖战襄阳正式版攻略圣火令，LG的LU6200有升级版怎么回事大神详细说下

本文目录一览

• 1，LG的LU6200有升级版怎么回事大神详细说下
• 2，鏖战襄阳新手玩家攻略
• 3，阳顶天的父亲到底是谁杨过还是郭破虏
• 4，恐怖黎明正式版和B31一样吗 正式版和B31有什么区别攻略
• 5，游戏口袋怪兽绿叶版中怎样能够捉到七彩凤凰和路基亚 搜
• 6，西游记113正式版攻略七彩神石在哪
• 7，忍者神龟正式版攻略

1，LG的LU6200有升级版怎么回事大神详细说下

那款是骗人的，LU6200的山寨机

2，鏖战襄阳新手玩家攻略

难度选择低难度超简单BOSS只携带1个技能方便玩家熟悉本图(新手推荐)最高难度玩家需要灵活搭配装备.心法.绝学！加点，犀利的的操作来躲避BOSS技能！高难度BOSS战超刺激！本图注意事项：1.本图回城指令非喊话是双击H键！2.轻功快捷键为T，玩家可以自己下载助手改建(平台都有自带改建功能非常方便！)3.自身武学套路融会贯通后才可以修炼第6个绝学(第6个技能)4.找少林寺的扫地僧挑战十八铜人阵后可开启第7个心法技能4.奇经八脉在宠物栏里！点击即可打开分配属性点！5.BOSS掉落的秘籍宝箱所有玩家都可以开一次！6.挖宝的宝箱只能开一次！本图新手攻略：1.进入游戏后选择一个喜欢的角色外形，点击可以查看该角色可以学习什么样的武学套路！2.选完外形和武学套路后找到襄阳城内右下角的郭靖处(头顶带有问号标志)，提交英雄帖！3.提交英雄帖后你就可以拥有宠物助手一只，开启回城指令(HH)，和使用轻功了！4.然后就可以在出生点做新手任务：运送.护送任务！5.通过新手任务后获得金钱可以到襄阳城内升级一些新手装备。6.等级到达25级后就可以开始做初级试练。边打BOSS 升级自身装备和武学秘籍7.角色每升级一级都会获得1点修为点，前期分配点些攻击属性可以让前期发展更快哦！8.自身武学套路融会贯通后找郭靖提升武学境界，就可以学习绝学了！进攻BOSS攻略：1.难度1基本BOSS都不带技能，方便玩家熟悉流程！2.难度越高BOSS携带的技能越多，并且伤害越高！3.跟进攻BOSS交战的时候是禁止一切回城指令和传送的，只能用轻功躲避和迂回！4.让BOSS靠近基地后，暴家的风险是非常大的！5.BOSS的技能一般都有提示，小红圈代表技能伤害中等，大红圈代表技能一般为高伤技能，不躲避的情况下一般为被秒杀！新手装备选择：外功(物理)流：首推破甲，会心几率,会心伤害,攻击属性想跟BOSS站撸的话可以选择点带有吸血效果的装备！内功(法师)流：首推攻击属性，会心几率，会心伤害！伤害减免！可以提高输出能力和生存能力！

3，阳顶天的父亲到底是谁杨过还是郭破虏

【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第六十四期：《倚天屠龙记》前传之圣火令之谜。羽菱君曾在之前几期扯明教时，曾扯到明教第三十一代教主遗失了教主信物“圣火令”，有读者兄弟私信，让羽菱君扯扯这“圣火令”究竟是什么，明教教主为何一定要迎回“圣火令”。这一期借此机会，我们旧话重提，重新来扯扯关于明教“圣火令”的一些故事。还是要先从这“圣火令”究竟是为何物扯起吧，由此展开再来说说作为中土明教教主的信物，又是如何遗失的。教主信物，传自总教中土明教源传于波斯明教总教，波斯总教为了让中土明教得以扎根发展，传入明教护教神功“乾坤大挪移心法”，以及十二枚镇教圣物“圣火令”，将这两样传与中土明教教主，用以镇教，“圣火令”也成为中土明教教主的信物与象征。这十二枚圣火令乃当年波斯“山中老人”霍山所铸，他在其中六枚上刻了他毕生武功的精要。十二枚“圣火令”和明教同时传入中土，向为中土明教教主的令符，年深日久之后，中土明教已无人识得六枚“圣火令”上的波斯文字，只认为是总教圣物，刻有总教教令。中土明教因而也在空白无字的另六枚圣火令上刻了三大令、五小令的中土教规。但对那六枚刻有波斯文字的“圣火令”视为至宝，中土教主随身携带，以显身份之正宗，也是以防有撒野之人冒充教主之举。然而到中土明教第三十一代教主石教主时，却将信物“圣火令”遗失。这明教的圣物“圣火令”说是遗失，其实却是为丐帮所夺，两派也因此曾结下梁子。这件事发生在前丐帮帮主耶律渊如从终南山古墓下山的十年之前。明教历来因行事作风诡秘，与武林门派多有冲突，慢慢被武林名门视为邪教，丐帮历来以正义自居，对明教多有误解。当日丐帮弟子获悉明教教主行径，暗中偷袭，以丐帮的“杀狗阵”和“坚壁阵”困住了石教主，最终抢走了他的信物。这石教主当时也是新任教主，尚未修炼“乾坤大挪移”，带着那十二枚“圣火令”到中原各地分坛进行联络，以定自己统领。殊不知却毫无防备的陷入丐帮包围，以致信物被抢。当时的丐帮并无帮主在位，帮中事宜由长老代管，但长老多为年迈，对下面放纵过度，这次行动完全是下面弟子的私自行为。他们抢到明教的那十二枚“圣火令”之后，竟然公开显摆，被一名波斯商贾无意中看到，他看到“圣火令”上刻有波斯文字，于是怂恿几名贪图钱财的丐帮弟子偷出，受骗卖给了给他。这名商贾得到这十二枚“圣火令”之后，将它们带回波斯，辗转就被波斯明教总教所购得。丐帮弟子对这失去明教教主的信物完成不当一回事，总舵之人还完全不知道有此事情发生。不过明教却以为信物尚在丐帮之中，这“圣火令”作为明教镇教圣物，教主符令，事关明教生死存亡，更会因此“圣火令”的遗失而导致教主之位的争夺，引至明教自相残杀，因而几次寻仇上门，欲夺回圣物。石教主失去“圣火令”之后，带领教众几次赴岳阳君山丐帮总舵追讨信物。但丐帮的四大长老却始终不知道丐帮弟子抢了他们的教主信物，反而认为他们污蔑丐帮，因而双方大打出手。当时的石教主武功并非十分高强之辈，几次徒劳无功之后，开始修炼“乾坤大挪移心法”。不过他的内功根基低下，武学天赋不高，这“乾坤大挪移”的第一层心法，都是运气导行、移宫使劲的法门，悟性高者七年可成，差一点的要十四年才能练成，以他悟性，又怎么能够在短时间内练成呢。他前后花费了十年时间，取得了一些突破，有感于自己耽误时间太久，怕教中兄弟多言不服，为了替自己正名，为明教立威，再次前往丐帮。这最后一次石教主带领手下前往丐帮总舵，恰逢耶律渊如与杨崖下刚从终南山归来。两人听得丐帮长老中误说明教污蔑丐帮挑衅一事，于是与石教主大战了一场。当其时两人刚从古墓出来，血气方刚，耶律渊如从师傅杨过那里学回了丐帮两大传世绝学“降龙十八掌”和“打狗棒法”，杨崖下也是得他父亲传授多年，在父亲传耶律渊如“降龙掌”时，他跟小师弟杨破天（阳顶天）也一同修习，耶律渊如和杨崖下对“降龙掌”的领悟虽比不上杨破天深，但“降龙掌”本身就是精妙无比天下第一的掌法，得其几掌即能遨游讲话，他们练成十八掌，已是将近一流高手水平。他们认为石教主做为一教之主，武功肯定不容小觑，因而两人联手，与之一战。这石教主虽然在“乾坤大挪移”第一层略有所成，但其中精要尚未真正领悟突破，仅是皮毛而已，以一对二，情况不言自明。一经交手，他就使出“乾坤大挪移”，耶律渊如和杨崖下两人刚开始觉得他的武功十分怪异，并非中原佛道武学，一时捉摸不透，确实被他化去几招，反受他的攻击。但是随着时间一过，交手愈深，两人看出他的武功套路单一，少于变通，破绽一出，被两人合力用“降龙掌”，各出一招“震惊百里”，石教主顿时就被震出了内伤，败退而回，只能再次返回西域总坛，寻求突破“乾坤大挪移”。但他这次内伤却成为了他后来强练“乾坤大挪移”走火入魔的最大原因。他本来的内功修为就不足，天赋悟性也不高，此时尚还内伤未愈，然而光明顶上的教众已经议论纷纷，欲另举贤能，代替他出任教主，他心有不甘，只能继续强行修炼“乾坤大挪移”，最终就落得了走火入魔的结局，筋脉尽断而亡。他的嫡传弟子才华出众，因而继任教主，是为第三十二任教主衣教主。寻回“圣火令”的重任也落到了衣教主的身上。欲迎圣物，困境重重衣教主继任之后，却从波斯传来消息，“圣火令”已被波斯总教收回，于是衣教主曾遣人到波斯总教请求迎回“圣火令”。不过当其时因为波斯总教的“乾坤大挪移心法”的遗失，总教为了取回中土明教的“乾坤大挪移心法”，要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，携带“乾坤大挪移心法”方才有资格与能力到总教迎回“圣火令”。这“乾坤大挪移心法”本是波斯明教的护教神功，以上乘内功为根基，非常人所能修习。波斯明教的教主又须由处女担任，数百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主，心法传下来的便属有限，反倒是中土明教留得全份。波斯总教在重新获得“圣火令”之后，钻研其上文字，十年间，教中职份较高之辈人人武功陡进。只是其上所记武功博大精深，便修为最高的大圣宝树王也只学得三四成而已。（注：这宝树王乃是波斯总教教主座下的十二位大经师，称为十二宝树王，大圣为其中之一，身份地位相当于中土明教的四大护教法王）但他们以不到一成的旧传“乾坤大挪移”武功，和从“圣火令”上所记载的霍山武功精要新得的两三成武功相结合，却变出一门古怪奇诡的功夫出来。因而认为若有“乾坤大挪移心法”全份，此功夫定能再增境界，于是总教一心想取回中土明教的“乾坤大挪移心法”。波斯总教要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，携带“乾坤大挪移心法”方才有资格与能力到总教迎回“圣火令”，实际上就是想以“圣火令”换取“乾坤大挪移心法”，又不想破坏教规，让中土明教的“乾坤大挪移”断了传承。后来总教看中土明教一直没有练成此功的教主，派出黛绮丝到中土明教总坛光明顶设法偷取“乾坤大挪移心法”，但终无所得。而明教自此以迎回“圣火令”为教中大事，衣教主也以此为志，欲以练成“乾坤大挪移”。可是他内功与石教主一脉相承，修为不够，始终难以突破，他深知其中厉害，因而将目光转向了寻找天赋异禀，内功修为有成的继任者。后来他在嘉兴府衙犯险救下杨破天（阳顶天），也是看到了杨破天的功力有成，日后有为，想拉拢他加入明教。阳顶天后来如愿加入明教，并且继任教主，凭他内功修为及武学天赋，修炼“乾坤大挪移”时，确实较之历任教主都更有突破，能练至第四层。但他后来为了与张三丰的一战，强练第五层，已经经脉逆转，出现走火入魔迹象，又在与张三丰的一战中被张三丰的“纯阳无极功”震出内伤，返回光明顶后，就已经吐血不止，他自知命不久矣，写下与他夫人的遗书中，就交代了教中“圣火令”的大事，将迎回“圣火令”之事再次交与后人，不久他就走火入魔而亡。直到三十年后，张无忌在光明顶密道中，看到阳顶天遗书，获得“乾坤大挪移心法”，他有“九阳神功”护体，加上他天赋异禀，因而很快练成“乾坤大挪移”。后来又在灵蛇岛，从因为总教教主已死，前来抓捕圣女黛绮丝（金花婆婆）的波斯总教“风月云”三使手中抢回那其中六枚刻有波斯文的“圣火令”，又在小昭的翻译下，习得上面的“圣火令神功”，小昭当了波斯总教教主后把另外六枚“圣火令”也永远归还中土明教。自此十二枚“圣火令”重回中土明教教主手中，归张无忌所有。后来张无忌为救被困少林的金毛狮王谢逊，取出圣火令，与杨逍和殷天正三人曾用其力斗少林三渡，后又以其重铸已断的屠龙宝刀，使其重为利器，圣火令自此附身“屠龙刀”。欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列前期回顾：第六十三期《三渡往事》第四十八期《阳顶天的江湖往事》（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第六十四期：《倚天屠龙记》前传之圣火令之谜。羽菱君曾在之前几期扯明教时，曾扯到明教第三十一代教主遗失了教主信物“圣火令”，有读者兄弟私信，让羽菱君扯扯这“圣火令”究竟是什么，明教教主为何一定要迎回“圣火令”。这一期借此机会，我们旧话重提，重新来扯扯关于明教“圣火令”的一些故事。还是要先从这“圣火令”究竟是为何物扯起吧，由此展开再来说说作为中土明教教主的信物，又是如何遗失的。教主信物，传自总教中土明教源传于波斯明教总教，波斯总教为了让中土明教得以扎根发展，传入明教护教神功“乾坤大挪移心法”，以及十二枚镇教圣物“圣火令”，将这两样传与中土明教教主，用以镇教，“圣火令”也成为中土明教教主的信物与象征。这十二枚圣火令乃当年波斯“山中老人”霍山所铸，他在其中六枚上刻了他毕生武功的精要。十二枚“圣火令”和明教同时传入中土，向为中土明教教主的令符，年深日久之后，中土明教已无人识得六枚“圣火令”上的波斯文字，只认为是总教圣物，刻有总教教令。中土明教因而也在空白无字的另六枚圣火令上刻了三大令、五小令的中土教规。但对那六枚刻有波斯文字的“圣火令”视为至宝，中土教主随身携带，以显身份之正宗，也是以防有撒野之人冒充教主之举。然而到中土明教第三十一代教主石教主时，却将信物“圣火令”遗失。这明教的圣物“圣火令”说是遗失，其实却是为丐帮所夺，两派也因此曾结下梁子。这件事发生在前丐帮帮主耶律渊如从终南山古墓下山的十年之前。明教历来因行事作风诡秘，与武林门派多有冲突，慢慢被武林名门视为邪教，丐帮历来以正义自居，对明教多有误解。当日丐帮弟子获悉明教教主行径，暗中偷袭，以丐帮的“杀狗阵”和“坚壁阵”困住了石教主，最终抢走了他的信物。这石教主当时也是新任教主，尚未修炼“乾坤大挪移”，带着那十二枚“圣火令”到中原各地分坛进行联络，以定自己统领。殊不知却毫无防备的陷入丐帮包围，以致信物被抢。当时的丐帮并无帮主在位，帮中事宜由长老代管，但长老多为年迈，对下面放纵过度，这次行动完全是下面弟子的私自行为。他们抢到明教的那十二枚“圣火令”之后，竟然公开显摆，被一名波斯商贾无意中看到，他看到“圣火令”上刻有波斯文字，于是怂恿几名贪图钱财的丐帮弟子偷出，受骗卖给了给他。这名商贾得到这十二枚“圣火令”之后，将它们带回波斯，辗转就被波斯明教总教所购得。丐帮弟子对这失去明教教主的信物完成不当一回事，总舵之人还完全不知道有此事情发生。不过明教却以为信物尚在丐帮之中，这“圣火令”作为明教镇教圣物，教主符令，事关明教生死存亡，更会因此“圣火令”的遗失而导致教主之位的争夺，引至明教自相残杀，因而几次寻仇上门，欲夺回圣物。石教主失去“圣火令”之后，带领教众几次赴岳阳君山丐帮总舵追讨信物。但丐帮的四大长老却始终不知道丐帮弟子抢了他们的教主信物，反而认为他们污蔑丐帮，因而双方大打出手。当时的石教主武功并非十分高强之辈，几次徒劳无功之后，开始修炼“乾坤大挪移心法”。不过他的内功根基低下，武学天赋不高，这“乾坤大挪移”的第一层心法，都是运气导行、移宫使劲的法门，悟性高者七年可成，差一点的要十四年才能练成，以他悟性，又怎么能够在短时间内练成呢。他前后花费了十年时间，取得了一些突破，有感于自己耽误时间太久，怕教中兄弟多言不服，为了替自己正名，为明教立威，再次前往丐帮。这最后一次石教主带领手下前往丐帮总舵，恰逢耶律渊如与杨崖下刚从终南山归来。两人听得丐帮长老中误说明教污蔑丐帮挑衅一事，于是与石教主大战了一场。当其时两人刚从古墓出来，血气方刚，耶律渊如从师傅杨过那里学回了丐帮两大传世绝学“降龙十八掌”和“打狗棒法”，杨崖下也是得他父亲传授多年，在父亲传耶律渊如“降龙掌”时，他跟小师弟杨破天（阳顶天）也一同修习，耶律渊如和杨崖下对“降龙掌”的领悟虽比不上杨破天深，但“降龙掌”本身就是精妙无比天下第一的掌法，得其几掌即能遨游讲话，他们练成十八掌，已是将近一流高手水平。他们认为石教主做为一教之主，武功肯定不容小觑，因而两人联手，与之一战。这石教主虽然在“乾坤大挪移”第一层略有所成，但其中精要尚未真正领悟突破，仅是皮毛而已，以一对二，情况不言自明。一经交手，他就使出“乾坤大挪移”，耶律渊如和杨崖下两人刚开始觉得他的武功十分怪异，并非中原佛道武学，一时捉摸不透，确实被他化去几招，反受他的攻击。但是随着时间一过，交手愈深，两人看出他的武功套路单一，少于变通，破绽一出，被两人合力用“降龙掌”，各出一招“震惊百里”，石教主顿时就被震出了内伤，败退而回，只能再次返回西域总坛，寻求突破“乾坤大挪移”。但他这次内伤却成为了他后来强练“乾坤大挪移”走火入魔的最大原因。他本来的内功修为就不足，天赋悟性也不高，此时尚还内伤未愈，然而光明顶上的教众已经议论纷纷，欲另举贤能，代替他出任教主，他心有不甘，只能继续强行修炼“乾坤大挪移”，最终就落得了走火入魔的结局，筋脉尽断而亡。他的嫡传弟子才华出众，因而继任教主，是为第三十二任教主衣教主。寻回“圣火令”的重任也落到了衣教主的身上。欲迎圣物，困境重重衣教主继任之后，却从波斯传来消息，“圣火令”已被波斯总教收回，于是衣教主曾遣人到波斯总教请求迎回“圣火令”。不过当其时因为波斯总教的“乾坤大挪移心法”的遗失，总教为了取回中土明教的“乾坤大挪移心法”，要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，携带“乾坤大挪移心法”方才有资格与能力到总教迎回“圣火令”。这“乾坤大挪移心法”本是波斯明教的护教神功，以上乘内功为根基，非常人所能修习。波斯明教的教主又须由处女担任，数百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主，心法传下来的便属有限，反倒是中土明教留得全份。波斯总教在重新获得“圣火令”之后，钻研其上文字，十年间，教中职份较高之辈人人武功陡进。只是其上所记武功博大精深，便修为最高的大圣宝树王也只学得三四成而已。（注：这宝树王乃是波斯总教教主座下的十二位大经师，称为十二宝树王，大圣为其中之一，身份地位相当于中土明教的四大护教法王）但他们以不到一成的旧传“乾坤大挪移”武功，和从“圣火令”上所记载的霍山武功精要新得的两三成武功相结合，却变出一门古怪奇诡的功夫出来。因而认为若有“乾坤大挪移心法”全份，此功夫定能再增境界，于是总教一心想取回中土明教的“乾坤大挪移心法”。波斯总教要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，携带“乾坤大挪移心法”方才有资格与能力到总教迎回“圣火令”，实际上就是想以“圣火令”换取“乾坤大挪移心法”，又不想破坏教规，让中土明教的“乾坤大挪移”断了传承。后来总教看中土明教一直没有练成此功的教主，派出黛绮丝到中土明教总坛光明顶设法偷取“乾坤大挪移心法”，但终无所得。而明教自此以迎回“圣火令”为教中大事，衣教主也以此为志，欲以练成“乾坤大挪移”。可是他内功与石教主一脉相承，修为不够，始终难以突破，他深知其中厉害，因而将目光转向了寻找天赋异禀，内功修为有成的继任者。后来他在嘉兴府衙犯险救下杨破天（阳顶天），也是看到了杨破天的功力有成，日后有为，想拉拢他加入明教。阳顶天后来如愿加入明教，并且继任教主，凭他内功修为及武学天赋，修炼“乾坤大挪移”时，确实较之历任教主都更有突破，能练至第四层。但他后来为了与张三丰的一战，强练第五层，已经经脉逆转，出现走火入魔迹象，又在与张三丰的一战中被张三丰的“纯阳无极功”震出内伤，返回光明顶后，就已经吐血不止，他自知命不久矣，写下与他夫人的遗书中，就交代了教中“圣火令”的大事，将迎回“圣火令”之事再次交与后人，不久他就走火入魔而亡。直到三十年后，张无忌在光明顶密道中，看到阳顶天遗书，获得“乾坤大挪移心法”，他有“九阳神功”护体，加上他天赋异禀，因而很快练成“乾坤大挪移”。后来又在灵蛇岛，从因为总教教主已死，前来抓捕圣女黛绮丝（金花婆婆）的波斯总教“风月云”三使手中抢回那其中六枚刻有波斯文的“圣火令”，又在小昭的翻译下，习得上面的“圣火令神功”，小昭当了波斯总教教主后把另外六枚“圣火令”也永远归还中土明教。自此十二枚“圣火令”重回中土明教教主手中，归张无忌所有。后来张无忌为救被困少林的金毛狮王谢逊，取出圣火令，与杨逍和殷天正三人曾用其力斗少林三渡，后又以其重铸已断的屠龙宝刀，使其重为利器，圣火令自此附身“屠龙刀”。欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列前期回顾：第六十三期《三渡往事》第四十八期《阳顶天的江湖往事》（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！中土明教的十二枚“圣火令”来自明教波斯总教，这些圣火令在第三十四代教主张无忌之前，只被当成是镇教圣物。因而在这之前圣火令带来给中土明教的作用其实并不大，但由圣火令的遗失带给中土明教的影响和后果却是十分的严重，明教接连三任教主很可能就是因为此事而死。“圣火令”来自明教波斯总教，丐帮却因此物与明教结下梁子。中土明教源自于明教波斯总教，明教传入中土之后，波斯总教为了让中土明教得以扎根发展，将明教护教神功“乾坤大挪移心法”，以及十二枚镇教圣物“圣火令”，传与中土明教的教主，用以镇教。“圣火令”也因此成为中土明教教主的令符信物与象征，中土明教教众见“圣火令”如见教主。这十二枚圣火令乃当年波斯“山中老人”霍山所铸，他在其中六枚上刻了他毕生武功的精要。只是这十二枚“圣火令”虽随传入中土，但在年深日久之后，中土明教中已无人识得六枚“圣火令”上的波斯文字，只认为是总教圣物，刻有总教教令。中土明教因而也在空白无字的另六枚“圣火令”上刻了“三大令”、“五小令”的中土教规。中土明教对“圣火令”视为至宝，很大可能是向来皆由教主随身携带，以显身份之正宗，也是以防有撒野之人冒充教主之举。也是这个原因，在中土明教第三十一代教主石教主时，才会将“圣火令”给遗失了。其实与其说是遗失，倒不如说是在他身上被丐帮给抢走了。根据小说设定，阳顶天乃是中土明教的第三十三代教主，他去世三十年后，由张无忌接任教主。以阳顶天的任期做大概参照，一任教主大约任期二十年，那么，第三十一代石教主被丐帮抢走圣火令的时间，至少也在当世的七十年前了，那时候大约是在襄阳城破的十年之后。根据连载版《倚天屠龙记》小说的设定，那时候的丐帮帮主应当是史火龙的前任帮主，耶律齐的儿子耶律渊如，不过以《神雕侠侣》结束，耶律齐和郭芙尚未有子来推算，襄阳城破十年之后的耶律渊如也只不过是最多十八岁的少年而已。因此，抢圣火令的应当不是耶律渊如，而只是帮中的弟子。其实也很可能就是因为帮主年少不能主事，对下面弟子放纵过度，才发生了帮中弟子抢明教教主信物这样的事来。当然了，明教历来因行事作风诡秘，与武林门派多有冲突，慢慢被武林名门视为邪教，丐帮历来以正义自居，对明教多有误解，以致抢了他们教主的信物也是有的。反正就是这样，明教石教主随时携带的十二枚“圣火令”，就被丐帮弟子给抢走了。由此可见，这明教第三十一代教主的武功也是稀松平常得很，他的“乾坤大挪移”估计连第一层也没练成。不过，丐帮在抢走“圣火令”之后，却没有留在帮中多久。他们抢到明教的那十二枚“圣火令”之后，应当是公开显摆炫耀，结果被一名波斯商贾无意中看到，他看到“圣火令”上刻有波斯文字，认为大有来源，于是便暗中怂恿贪图钱财的丐帮弟子偷出，卖给了给他。而这名商贾得到这十二枚“圣火令”之后，将它们带回波斯，辗转就被波斯明教总教所购得。自此到张无忌之前，这十二枚“圣火令”就一直留在了波斯总教。而丐帮却自此与明教彻底结下了梁子，后来丐帮之所以在很长一段时间声势日微，就很可能是与阳顶天明教的崛起有关。有此梁子，明教自然会打压丐帮的，而丐帮没出现雄才帮主，自然很难与雄才伟略的阳顶天，声势日隆的明教相对抗了。为了到波斯总教迎回“圣火令”，中土明教却带来不少严重的后果再说这总教在获得这十二枚“圣火令”之后，便通知中土明教，“圣火令”已被总教收回，但想迎回“圣火令”，却必须由练成“乾坤大挪移”的中土教主亲自到总教去。三十二代衣教主遗命，令余（阳顶天）修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。新修版《倚天屠龙记?第二十回》波斯总教缘何要让中土明教的教主练成“乾坤大挪移”之后，才能去迎回“圣火令”，结合后来派黛绮丝到光明顶的目的，这其中很大的可能，便是为了中土明教的“乾坤大挪移心法”。这“乾坤大挪移心法”本是波斯明教的护教神功，以上乘内功为根基，非常人所能修习。波斯明教的教主又须由处女担任，数百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主，心法传下来的便属有限，近于失传，反倒是中土明教留得全份。波斯总教在获得“圣火令”之后，钻研其上文字，十年间，教中职份较高之辈人人武功陡进。只是其上所记的武功博大精深，便修为最高的大圣宝树王也只学得三四成而已。但他们以不到一成的旧传“乾坤大挪移”武功，和从“圣火令”上所记载的霍山武功精要新得的两三成武功相结合，却变出一门古怪奇诡的功夫出来。因而认为若有“乾坤大挪移心法”全份，此功夫定能再增境界，于是总教一心便想要取回中土明教的“乾坤大挪移心法”。波斯总教要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，才有资格到总教迎回“圣火令”，实际上就是想以“圣火令”换取“乾坤大挪移心法”，又不想破坏教规，让中土明教的“乾坤大挪移”断了传承。而后来总教看到中土一直没有练成此功的教主，才派出黛绮丝到中土明教总坛光明顶，为的就是设法偷取“乾坤大挪移心法”。然而因为总教的这个要求，不明所以的中土明教，却开始以炼成“乾坤大挪移”为目标，然后再设法到波斯迎回“圣火令”。可是修炼“乾坤大挪移”必须要有上乘内功为根基，方能有所作为，又岂是那么容易练成的，一代不成，便将此作为遗命交与继任教主，代代相传。因此，从三十一代的石教主开始，到第三十二代的衣教主，再到三十三代的阳顶天，都很可能是折在强行修炼“乾坤大挪移”之上，最终丢了性命。阳顶天大家都知道，在练成第四层神功之后，由于撞见他的夫人与成昆偷情，压制不住神功的真气，便引致了走火入魔。临死之前写出遗书，说明遗命，其中有一件，便是取回“圣火令”，随取回“圣火令”，谁就是教主。阳顶天之所以这么交代，很可能就是他知道这门神功难以练成，不想在他之后，再有教主为了迎回“圣火令”，而强练“乾坤大挪移”，再枉送性命。所幸在最终出现了张无忌，有“九阳神功”护体的他轻松练成“乾坤大挪移”。不过他并没有因此而去总教迎回“圣火令”，他在灵蛇岛夺下了总教派出的“风云月”三使的手中刻有霍山武功的六枚“圣火令”，并在小昭帮助下练成了“圣火令神功”。小昭代替她的母亲黛绮丝接任总教教主之后，将这六枚“圣火令”赐给了张无忌，最终在小说结尾，又派人将总教中的另外六枚刻有教规的“圣火令”一并送来给张无忌。自此，十二枚“圣火令”完璧归赵，重新回到了中土明教。因此，“圣火令”在很长一段时间对中土明教的作用不大，带来的影响倒是很恶劣。不过在朱元璋称帝之后，由于朝廷对明教的打压，明教潜入地下，分支发展，这十二枚镇教圣物的“圣火令”，很有可能是被朝廷夺走，并销毁了。到了演变成都日月神教，总坛中明显就再没有“圣火令”。（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第六十四期：《倚天屠龙记》前传之圣火令之谜。羽菱君曾在之前几期扯明教时，曾扯到明教第三十一代教主遗失了教主信物“圣火令”，有读者兄弟私信，让羽菱君扯扯这“圣火令”究竟是什么，明教教主为何一定要迎回“圣火令”。这一期借此机会，我们旧话重提，重新来扯扯关于明教“圣火令”的一些故事。还是要先从这“圣火令”究竟是为何物扯起吧，由此展开再来说说作为中土明教教主的信物，又是如何遗失的。教主信物，传自总教中土明教源传于波斯明教总教，波斯总教为了让中土明教得以扎根发展，传入明教护教神功“乾坤大挪移心法”，以及十二枚镇教圣物“圣火令”，将这两样传与中土明教教主，用以镇教，“圣火令”也成为中土明教教主的信物与象征。这十二枚圣火令乃当年波斯“山中老人”霍山所铸，他在其中六枚上刻了他毕生武功的精要。十二枚“圣火令”和明教同时传入中土，向为中土明教教主的令符，年深日久之后，中土明教已无人识得六枚“圣火令”上的波斯文字，只认为是总教圣物，刻有总教教令。中土明教因而也在空白无字的另六枚圣火令上刻了三大令、五小令的中土教规。但对那六枚刻有波斯文字的“圣火令”视为至宝，中土教主随身携带，以显身份之正宗，也是以防有撒野之人冒充教主之举。然而到中土明教第三十一代教主石教主时，却将信物“圣火令”遗失。这明教的圣物“圣火令”说是遗失，其实却是为丐帮所夺，两派也因此曾结下梁子。这件事发生在前丐帮帮主耶律渊如从终南山古墓下山的十年之前。明教历来因行事作风诡秘，与武林门派多有冲突，慢慢被武林名门视为邪教，丐帮历来以正义自居，对明教多有误解。当日丐帮弟子获悉明教教主行径，暗中偷袭，以丐帮的“杀狗阵”和“坚壁阵”困住了石教主，最终抢走了他的信物。这石教主当时也是新任教主，尚未修炼“乾坤大挪移”，带着那十二枚“圣火令”到中原各地分坛进行联络，以定自己统领。殊不知却毫无防备的陷入丐帮包围，以致信物被抢。当时的丐帮并无帮主在位，帮中事宜由长老代管，但长老多为年迈，对下面放纵过度，这次行动完全是下面弟子的私自行为。他们抢到明教的那十二枚“圣火令”之后，竟然公开显摆，被一名波斯商贾无意中看到，他看到“圣火令”上刻有波斯文字，于是怂恿几名贪图钱财的丐帮弟子偷出，受骗卖给了给他。这名商贾得到这十二枚“圣火令”之后，将它们带回波斯，辗转就被波斯明教总教所购得。丐帮弟子对这失去明教教主的信物完成不当一回事，总舵之人还完全不知道有此事情发生。不过明教却以为信物尚在丐帮之中，这“圣火令”作为明教镇教圣物，教主符令，事关明教生死存亡，更会因此“圣火令”的遗失而导致教主之位的争夺，引至明教自相残杀，因而几次寻仇上门，欲夺回圣物。石教主失去“圣火令”之后，带领教众几次赴岳阳君山丐帮总舵追讨信物。但丐帮的四大长老却始终不知道丐帮弟子抢了他们的教主信物，反而认为他们污蔑丐帮，因而双方大打出手。当时的石教主武功并非十分高强之辈，几次徒劳无功之后，开始修炼“乾坤大挪移心法”。不过他的内功根基低下，武学天赋不高，这“乾坤大挪移”的第一层心法，都是运气导行、移宫使劲的法门，悟性高者七年可成，差一点的要十四年才能练成，以他悟性，又怎么能够在短时间内练成呢。他前后花费了十年时间，取得了一些突破，有感于自己耽误时间太久，怕教中兄弟多言不服，为了替自己正名，为明教立威，再次前往丐帮。这最后一次石教主带领手下前往丐帮总舵，恰逢耶律渊如与杨崖下刚从终南山归来。两人听得丐帮长老中误说明教污蔑丐帮挑衅一事，于是与石教主大战了一场。当其时两人刚从古墓出来，血气方刚，耶律渊如从师傅杨过那里学回了丐帮两大传世绝学“降龙十八掌”和“打狗棒法”，杨崖下也是得他父亲传授多年，在父亲传耶律渊如“降龙掌”时，他跟小师弟杨破天（阳顶天）也一同修习，耶律渊如和杨崖下对“降龙掌”的领悟虽比不上杨破天深，但“降龙掌”本身就是精妙无比天下第一的掌法，得其几掌即能遨游讲话，他们练成十八掌，已是将近一流高手水平。他们认为石教主做为一教之主，武功肯定不容小觑，因而两人联手，与之一战。这石教主虽然在“乾坤大挪移”第一层略有所成，但其中精要尚未真正领悟突破，仅是皮毛而已，以一对二，情况不言自明。一经交手，他就使出“乾坤大挪移”，耶律渊如和杨崖下两人刚开始觉得他的武功十分怪异，并非中原佛道武学，一时捉摸不透，确实被他化去几招，反受他的攻击。但是随着时间一过，交手愈深，两人看出他的武功套路单一，少于变通，破绽一出，被两人合力用“降龙掌”，各出一招“震惊百里”，石教主顿时就被震出了内伤，败退而回，只能再次返回西域总坛，寻求突破“乾坤大挪移”。但他这次内伤却成为了他后来强练“乾坤大挪移”走火入魔的最大原因。他本来的内功修为就不足，天赋悟性也不高，此时尚还内伤未愈，然而光明顶上的教众已经议论纷纷，欲另举贤能，代替他出任教主，他心有不甘，只能继续强行修炼“乾坤大挪移”，最终就落得了走火入魔的结局，筋脉尽断而亡。他的嫡传弟子才华出众，因而继任教主，是为第三十二任教主衣教主。寻回“圣火令”的重任也落到了衣教主的身上。欲迎圣物，困境重重衣教主继任之后，却从波斯传来消息，“圣火令”已被波斯总教收回，于是衣教主曾遣人到波斯总教请求迎回“圣火令”。不过当其时因为波斯总教的“乾坤大挪移心法”的遗失，总教为了取回中土明教的“乾坤大挪移心法”，要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，携带“乾坤大挪移心法”方才有资格与能力到总教迎回“圣火令”。这“乾坤大挪移心法”本是波斯明教的护教神功，以上乘内功为根基，非常人所能修习。波斯明教的教主又须由处女担任，数百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主，心法传下来的便属有限，反倒是中土明教留得全份。波斯总教在重新获得“圣火令”之后，钻研其上文字，十年间，教中职份较高之辈人人武功陡进。只是其上所记武功博大精深，便修为最高的大圣宝树王也只学得三四成而已。（注：这宝树王乃是波斯总教教主座下的十二位大经师，称为十二宝树王，大圣为其中之一，身份地位相当于中土明教的四大护教法王）但他们以不到一成的旧传“乾坤大挪移”武功，和从“圣火令”上所记载的霍山武功精要新得的两三成武功相结合，却变出一门古怪奇诡的功夫出来。因而认为若有“乾坤大挪移心法”全份，此功夫定能再增境界，于是总教一心想取回中土明教的“乾坤大挪移心法”。波斯总教要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，携带“乾坤大挪移心法”方才有资格与能力到总教迎回“圣火令”，实际上就是想以“圣火令”换取“乾坤大挪移心法”，又不想破坏教规，让中土明教的“乾坤大挪移”断了传承。后来总教看中土明教一直没有练成此功的教主，派出黛绮丝到中土明教总坛光明顶设法偷取“乾坤大挪移心法”，但终无所得。而明教自此以迎回“圣火令”为教中大事，衣教主也以此为志，欲以练成“乾坤大挪移”。可是他内功与石教主一脉相承，修为不够，始终难以突破，他深知其中厉害，因而将目光转向了寻找天赋异禀，内功修为有成的继任者。后来他在嘉兴府衙犯险救下杨破天（阳顶天），也是看到了杨破天的功力有成，日后有为，想拉拢他加入明教。阳顶天后来如愿加入明教，并且继任教主，凭他内功修为及武学天赋，修炼“乾坤大挪移”时，确实较之历任教主都更有突破，能练至第四层。但他后来为了与张三丰的一战，强练第五层，已经经脉逆转，出现走火入魔迹象，又在与张三丰的一战中被张三丰的“纯阳无极功”震出内伤，返回光明顶后，就已经吐血不止，他自知命不久矣，写下与他夫人的遗书中，就交代了教中“圣火令”的大事，将迎回“圣火令”之事再次交与后人，不久他就走火入魔而亡。直到三十年后，张无忌在光明顶密道中，看到阳顶天遗书，获得“乾坤大挪移心法”，他有“九阳神功”护体，加上他天赋异禀，因而很快练成“乾坤大挪移”。后来又在灵蛇岛，从因为总教教主已死，前来抓捕圣女黛绮丝（金花婆婆）的波斯总教“风月云”三使手中抢回那其中六枚刻有波斯文的“圣火令”，又在小昭的翻译下，习得上面的“圣火令神功”，小昭当了波斯总教教主后把另外六枚“圣火令”也永远归还中土明教。自此十二枚“圣火令”重回中土明教教主手中，归张无忌所有。后来张无忌为救被困少林的金毛狮王谢逊，取出圣火令，与杨逍和殷天正三人曾用其力斗少林三渡，后又以其重铸已断的屠龙宝刀，使其重为利器，圣火令自此附身“屠龙刀”。欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列前期回顾：第六十三期《三渡往事》第四十八期《阳顶天的江湖往事》（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！中土明教的十二枚“圣火令”来自明教波斯总教，这些圣火令在第三十四代教主张无忌之前，只被当成是镇教圣物。因而在这之前圣火令带来给中土明教的作用其实并不大，但由圣火令的遗失带给中土明教的影响和后果却是十分的严重，明教接连三任教主很可能就是因为此事而死。“圣火令”来自明教波斯总教，丐帮却因此物与明教结下梁子。中土明教源自于明教波斯总教，明教传入中土之后，波斯总教为了让中土明教得以扎根发展，将明教护教神功“乾坤大挪移心法”，以及十二枚镇教圣物“圣火令”，传与中土明教的教主，用以镇教。“圣火令”也因此成为中土明教教主的令符信物与象征，中土明教教众见“圣火令”如见教主。这十二枚圣火令乃当年波斯“山中老人”霍山所铸，他在其中六枚上刻了他毕生武功的精要。只是这十二枚“圣火令”虽随传入中土，但在年深日久之后，中土明教中已无人识得六枚“圣火令”上的波斯文字，只认为是总教圣物，刻有总教教令。中土明教因而也在空白无字的另六枚“圣火令”上刻了“三大令”、“五小令”的中土教规。中土明教对“圣火令”视为至宝，很大可能是向来皆由教主随身携带，以显身份之正宗，也是以防有撒野之人冒充教主之举。也是这个原因，在中土明教第三十一代教主石教主时，才会将“圣火令”给遗失了。其实与其说是遗失，倒不如说是在他身上被丐帮给抢走了。根据小说设定，阳顶天乃是中土明教的第三十三代教主，他去世三十年后，由张无忌接任教主。以阳顶天的任期做大概参照，一任教主大约任期二十年，那么，第三十一代石教主被丐帮抢走圣火令的时间，至少也在当世的七十年前了，那时候大约是在襄阳城破的十年之后。根据连载版《倚天屠龙记》小说的设定，那时候的丐帮帮主应当是史火龙的前任帮主，耶律齐的儿子耶律渊如，不过以《神雕侠侣》结束，耶律齐和郭芙尚未有子来推算，襄阳城破十年之后的耶律渊如也只不过是最多十八岁的少年而已。因此，抢圣火令的应当不是耶律渊如，而只是帮中的弟子。其实也很可能就是因为帮主年少不能主事，对下面弟子放纵过度，才发生了帮中弟子抢明教教主信物这样的事来。当然了，明教历来因行事作风诡秘，与武林门派多有冲突，慢慢被武林名门视为邪教，丐帮历来以正义自居，对明教多有误解，以致抢了他们教主的信物也是有的。反正就是这样，明教石教主随时携带的十二枚“圣火令”，就被丐帮弟子给抢走了。由此可见，这明教第三十一代教主的武功也是稀松平常得很，他的“乾坤大挪移”估计连第一层也没练成。不过，丐帮在抢走“圣火令”之后，却没有留在帮中多久。他们抢到明教的那十二枚“圣火令”之后，应当是公开显摆炫耀，结果被一名波斯商贾无意中看到，他看到“圣火令”上刻有波斯文字，认为大有来源，于是便暗中怂恿贪图钱财的丐帮弟子偷出，卖给了给他。而这名商贾得到这十二枚“圣火令”之后，将它们带回波斯，辗转就被波斯明教总教所购得。自此到张无忌之前，这十二枚“圣火令”就一直留在了波斯总教。而丐帮却自此与明教彻底结下了梁子，后来丐帮之所以在很长一段时间声势日微，就很可能是与阳顶天明教的崛起有关。有此梁子，明教自然会打压丐帮的，而丐帮没出现雄才帮主，自然很难与雄才伟略的阳顶天，声势日隆的明教相对抗了。为了到波斯总教迎回“圣火令”，中土明教却带来不少严重的后果再说这总教在获得这十二枚“圣火令”之后，便通知中土明教，“圣火令”已被总教收回，但想迎回“圣火令”，却必须由练成“乾坤大挪移”的中土教主亲自到总教去。三十二代衣教主遗命，令余（阳顶天）修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。新修版《倚天屠龙记?第二十回》波斯总教缘何要让中土明教的教主练成“乾坤大挪移”之后，才能去迎回“圣火令”，结合后来派黛绮丝到光明顶的目的，这其中很大的可能，便是为了中土明教的“乾坤大挪移心法”。这“乾坤大挪移心法”本是波斯明教的护教神功，以上乘内功为根基，非常人所能修习。波斯明教的教主又须由处女担任，数百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主，心法传下来的便属有限，近于失传，反倒是中土明教留得全份。波斯总教在获得“圣火令”之后，钻研其上文字，十年间，教中职份较高之辈人人武功陡进。只是其上所记的武功博大精深，便修为最高的大圣宝树王也只学得三四成而已。但他们以不到一成的旧传“乾坤大挪移”武功，和从“圣火令”上所记载的霍山武功精要新得的两三成武功相结合，却变出一门古怪奇诡的功夫出来。因而认为若有“乾坤大挪移心法”全份，此功夫定能再增境界，于是总教一心便想要取回中土明教的“乾坤大挪移心法”。波斯总教要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，才有资格到总教迎回“圣火令”，实际上就是想以“圣火令”换取“乾坤大挪移心法”，又不想破坏教规，让中土明教的“乾坤大挪移”断了传承。而后来总教看到中土一直没有练成此功的教主，才派出黛绮丝到中土明教总坛光明顶，为的就是设法偷取“乾坤大挪移心法”。然而因为总教的这个要求，不明所以的中土明教，却开始以炼成“乾坤大挪移”为目标，然后再设法到波斯迎回“圣火令”。可是修炼“乾坤大挪移”必须要有上乘内功为根基，方能有所作为，又岂是那么容易练成的，一代不成，便将此作为遗命交与继任教主，代代相传。因此，从三十一代的石教主开始，到第三十二代的衣教主，再到三十三代的阳顶天，都很可能是折在强行修炼“乾坤大挪移”之上，最终丢了性命。阳顶天大家都知道，在练成第四层神功之后，由于撞见他的夫人与成昆偷情，压制不住神功的真气，便引致了走火入魔。临死之前写出遗书，说明遗命，其中有一件，便是取回“圣火令”，随取回“圣火令”，谁就是教主。阳顶天之所以这么交代，很可能就是他知道这门神功难以练成，不想在他之后，再有教主为了迎回“圣火令”，而强练“乾坤大挪移”，再枉送性命。所幸在最终出现了张无忌，有“九阳神功”护体的他轻松练成“乾坤大挪移”。不过他并没有因此而去总教迎回“圣火令”，他在灵蛇岛夺下了总教派出的“风云月”三使的手中刻有霍山武功的六枚“圣火令”，并在小昭帮助下练成了“圣火令神功”。小昭代替她的母亲黛绮丝接任总教教主之后，将这六枚“圣火令”赐给了张无忌，最终在小说结尾，又派人将总教中的另外六枚刻有教规的“圣火令”一并送来给张无忌。自此，十二枚“圣火令”完璧归赵，重新回到了中土明教。因此，“圣火令”在很长一段时间对中土明教的作用不大，带来的影响倒是很恶劣。不过在朱元璋称帝之后，由于朝廷对明教的打压，明教潜入地下，分支发展，这十二枚镇教圣物的“圣火令”，很有可能是被朝廷夺走，并销毁了。到了演变成都日月神教，总坛中明显就再没有“圣火令”。（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！明教的教主，一直以来都是需要有圣火令才能担任的，圣火令就是教主的一个象征，是一种官方的认证，理论上来说只有看到圣火令，才能确认对方明教教主的身份。但是却有一个例外，阳顶天。阳顶天其实并没有圣火令，但是却依然当了很多年的明教教主，这又是为何?为什么他在没有圣火令的情况下依然能够成为明教教主?六大派围攻光明顶，灭绝师太被韦一笑玩得团团转，晚上睡不着给徒弟们科普明教往事：“魔教以火为圣，尊火为神。历代教主都以圣火令作为传代的信物，可是到了第三十一代教主手中，天夺其魄，圣火令不知如何竟会失落，第三十二代、第三十三代两代教主有权无令，这教主便做得颇为勉强。”明教第三十一代教主名叫石元，圣火令就是在他手中丢失的。明教最初在江南浙东江西一带活动，方腊起义失败后一时沉寂。郭靖黄蓉固守的襄阳陷落后不久，南宋军队与蒙元军队在崖山展开海战，全军覆没，十万军民投海殉国，南宋彻底灭亡。元朝政府军很快对盘踞在地下的明教展开了大规模围剿，由于明教自古以来就跟朝廷不对付，因此成为第一个围剿的对象。明教寡不敌众，只好把总部往元军势力薄弱的西域昆仑山地区迁徙。就在迁徙过程中，明教跟丐帮干上了，丐帮实力强大，明教教主石元的乾坤大挪移只练到第二层，根本不是丐帮帮主龙在天的对手，圣火令就在混战中被丐帮人抢走。丐帮成分复杂，纪律性差，得到圣火令的帮众为了钱财，就把圣火令卖给一个前来中土做生意的波斯商人。因为圣火令对明教而言是镇教之宝，对丐帮来说就是几个黑铁片子，啥用没有。就如一个程序员的U盘，对他而言是命根子，多年心血的结晶，但对偷了他U盘的窃贼而言，连五块钱都卖不了，随手就扔到垃圾桶了。而购买圣火令的波斯商人正是紫衫龙王黛绮丝的父亲。黛绮丝的父亲是波斯明教的信徒，认得波斯文字，知道圣火令的重要性，于是回到波斯，把圣火令献给总教，总教封他为十二善人之一。石元丢了圣火令，又受了重伤，很快就死掉了，临终把教主之位传给了衣琇，是为第三十二代教主。衣琇带着明教徒来到昆仑山，又跟地头蛇昆仑派干上了，时任昆仑派掌门正是何太冲的师父白鹿子。由于衣琇武功并不高，而且临危受命，所以无论从威望还是资历都差强人意，因此灭绝师太说他当得很勉强。此消彼长，白鹿子却是何足道的得意弟子，昆仑派正是鼎盛时期，所以明教徒跟昆仑派干仗也败了，只好远离昆仑派总坛三圣坳，避居险要之地慕士峰固守，在峰顶建立了光明顶总坛。此时的明教已经有了分裂迹象，教主权威下降，人人蠢蠢欲动。衣琇于是下令，谁要能干出一番惊天动地的大业，他就把教主之位传给谁，而且此令向教外开放。此时一个名叫杨破天的年轻人找上门来。杨破天来历不明，据说跟神雕大侠杨过颇有渊源。杨破天干了两件大事。第一件事，打败了中原武林鼎鼎有名的大侠韩不臣，也就是韩千叶的老爸。杨破天一掌“大九天手”击得韩不臣重伤，跪在地下，站不起身。十多年之后，韩不臣的儿子韩千叶找上门来替父报仇。第二件事，打败少林寺武功最高的弟子渡厄。杨破天跟当年的何足道一样上少林寺挑战，渡厄挺身出战，结果被杨破天戳瞎一只眼。渡厄本来是少林派的掌门候选人，经此一战黯然隐退，带着渡劫渡难潜心修炼金刚伏魔圈阵法，以防明教卷土重来。少林派执中原武林之牛耳，杨破天一战成名，顺利当上了明教教主，然后招贤纳士，一些有志青年纷纷投入麾下，如杨逍范遥谢逊韦一笑等人，一时气焰熏天。杨逍还杀死了昆仑派掌门白鹿子，给衣琇报了仇。杨破天当了教主，就把名字改为阳顶天，阳即太阳，明教拜火，崇尚光明，阳顶天意即正午的太阳，光辉炽热。但是没有圣火令依然是阳顶天心中的痛，所以他一面潜心苦练乾坤大挪移，一面派人寻找圣火令的下落。波斯明教听闻中土明教搞得不错，就把圣女黛绮丝派过来指导工作，黛绮丝为了得到阳顶天的支持，就把圣火令在波斯明教总坛的秘密告诉了阳顶天。阳顶天临终留下遗言，任命谢逊为教主，带人去波斯迎接圣火令回来。其实就是怕谢逊没有圣火令威望不够，当不好教主，导致明教分裂。没想到他的遗嘱还没有发出来就挂了，明教群龙无首，互相争斗，竟而中衰三十年。

【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第六十四期：《倚天屠龙记》前传之圣火令之谜。羽菱君曾在之前几期扯明教时，曾扯到明教第三十一代教主遗失了教主信物“圣火令”，有读者兄弟私信，让羽菱君扯扯这“圣火令”究竟是什么，明教教主为何一定要迎回“圣火令”。这一期借此机会，我们旧话重提，重新来扯扯关于明教“圣火令”的一些故事。还是要先从这“圣火令”究竟是为何物扯起吧，由此展开再来说说作为中土明教教主的信物，又是如何遗失的。教主信物，传自总教中土明教源传于波斯明教总教，波斯总教为了让中土明教得以扎根发展，传入明教护教神功“乾坤大挪移心法”，以及十二枚镇教圣物“圣火令”，将这两样传与中土明教教主，用以镇教，“圣火令”也成为中土明教教主的信物与象征。这十二枚圣火令乃当年波斯“山中老人”霍山所铸，他在其中六枚上刻了他毕生武功的精要。十二枚“圣火令”和明教同时传入中土，向为中土明教教主的令符，年深日久之后，中土明教已无人识得六枚“圣火令”上的波斯文字，只认为是总教圣物，刻有总教教令。中土明教因而也在空白无字的另六枚圣火令上刻了三大令、五小令的中土教规。但对那六枚刻有波斯文字的“圣火令”视为至宝，中土教主随身携带，以显身份之正宗，也是以防有撒野之人冒充教主之举。然而到中土明教第三十一代教主石教主时，却将信物“圣火令”遗失。这明教的圣物“圣火令”说是遗失，其实却是为丐帮所夺，两派也因此曾结下梁子。这件事发生在前丐帮帮主耶律渊如从终南山古墓下山的十年之前。明教历来因行事作风诡秘，与武林门派多有冲突，慢慢被武林名门视为邪教，丐帮历来以正义自居，对明教多有误解。当日丐帮弟子获悉明教教主行径，暗中偷袭，以丐帮的“杀狗阵”和“坚壁阵”困住了石教主，最终抢走了他的信物。这石教主当时也是新任教主，尚未修炼“乾坤大挪移”，带着那十二枚“圣火令”到中原各地分坛进行联络，以定自己统领。殊不知却毫无防备的陷入丐帮包围，以致信物被抢。当时的丐帮并无帮主在位，帮中事宜由长老代管，但长老多为年迈，对下面放纵过度，这次行动完全是下面弟子的私自行为。他们抢到明教的那十二枚“圣火令”之后，竟然公开显摆，被一名波斯商贾无意中看到，他看到“圣火令”上刻有波斯文字，于是怂恿几名贪图钱财的丐帮弟子偷出，受骗卖给了给他。这名商贾得到这十二枚“圣火令”之后，将它们带回波斯，辗转就被波斯明教总教所购得。丐帮弟子对这失去明教教主的信物完成不当一回事，总舵之人还完全不知道有此事情发生。不过明教却以为信物尚在丐帮之中，这“圣火令”作为明教镇教圣物，教主符令，事关明教生死存亡，更会因此“圣火令”的遗失而导致教主之位的争夺，引至明教自相残杀，因而几次寻仇上门，欲夺回圣物。石教主失去“圣火令”之后，带领教众几次赴岳阳君山丐帮总舵追讨信物。但丐帮的四大长老却始终不知道丐帮弟子抢了他们的教主信物，反而认为他们污蔑丐帮，因而双方大打出手。当时的石教主武功并非十分高强之辈，几次徒劳无功之后，开始修炼“乾坤大挪移心法”。不过他的内功根基低下，武学天赋不高，这“乾坤大挪移”的第一层心法，都是运气导行、移宫使劲的法门，悟性高者七年可成，差一点的要十四年才能练成，以他悟性，又怎么能够在短时间内练成呢。他前后花费了十年时间，取得了一些突破，有感于自己耽误时间太久，怕教中兄弟多言不服，为了替自己正名，为明教立威，再次前往丐帮。这最后一次石教主带领手下前往丐帮总舵，恰逢耶律渊如与杨崖下刚从终南山归来。两人听得丐帮长老中误说明教污蔑丐帮挑衅一事，于是与石教主大战了一场。当其时两人刚从古墓出来，血气方刚，耶律渊如从师傅杨过那里学回了丐帮两大传世绝学“降龙十八掌”和“打狗棒法”，杨崖下也是得他父亲传授多年，在父亲传耶律渊如“降龙掌”时，他跟小师弟杨破天（阳顶天）也一同修习，耶律渊如和杨崖下对“降龙掌”的领悟虽比不上杨破天深，但“降龙掌”本身就是精妙无比天下第一的掌法，得其几掌即能遨游讲话，他们练成十八掌，已是将近一流高手水平。他们认为石教主做为一教之主，武功肯定不容小觑，因而两人联手，与之一战。这石教主虽然在“乾坤大挪移”第一层略有所成，但其中精要尚未真正领悟突破，仅是皮毛而已，以一对二，情况不言自明。一经交手，他就使出“乾坤大挪移”，耶律渊如和杨崖下两人刚开始觉得他的武功十分怪异，并非中原佛道武学，一时捉摸不透，确实被他化去几招，反受他的攻击。但是随着时间一过，交手愈深，两人看出他的武功套路单一，少于变通，破绽一出，被两人合力用“降龙掌”，各出一招“震惊百里”，石教主顿时就被震出了内伤，败退而回，只能再次返回西域总坛，寻求突破“乾坤大挪移”。但他这次内伤却成为了他后来强练“乾坤大挪移”走火入魔的最大原因。他本来的内功修为就不足，天赋悟性也不高，此时尚还内伤未愈，然而光明顶上的教众已经议论纷纷，欲另举贤能，代替他出任教主，他心有不甘，只能继续强行修炼“乾坤大挪移”，最终就落得了走火入魔的结局，筋脉尽断而亡。他的嫡传弟子才华出众，因而继任教主，是为第三十二任教主衣教主。寻回“圣火令”的重任也落到了衣教主的身上。欲迎圣物，困境重重衣教主继任之后，却从波斯传来消息，“圣火令”已被波斯总教收回，于是衣教主曾遣人到波斯总教请求迎回“圣火令”。不过当其时因为波斯总教的“乾坤大挪移心法”的遗失，总教为了取回中土明教的“乾坤大挪移心法”，要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，携带“乾坤大挪移心法”方才有资格与能力到总教迎回“圣火令”。这“乾坤大挪移心法”本是波斯明教的护教神功，以上乘内功为根基，非常人所能修习。波斯明教的教主又须由处女担任，数百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主，心法传下来的便属有限，反倒是中土明教留得全份。波斯总教在重新获得“圣火令”之后，钻研其上文字，十年间，教中职份较高之辈人人武功陡进。只是其上所记武功博大精深，便修为最高的大圣宝树王也只学得三四成而已。（注：这宝树王乃是波斯总教教主座下的十二位大经师，称为十二宝树王，大圣为其中之一，身份地位相当于中土明教的四大护教法王）但他们以不到一成的旧传“乾坤大挪移”武功，和从“圣火令”上所记载的霍山武功精要新得的两三成武功相结合，却变出一门古怪奇诡的功夫出来。因而认为若有“乾坤大挪移心法”全份，此功夫定能再增境界，于是总教一心想取回中土明教的“乾坤大挪移心法”。波斯总教要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，携带“乾坤大挪移心法”方才有资格与能力到总教迎回“圣火令”，实际上就是想以“圣火令”换取“乾坤大挪移心法”，又不想破坏教规，让中土明教的“乾坤大挪移”断了传承。后来总教看中土明教一直没有练成此功的教主，派出黛绮丝到中土明教总坛光明顶设法偷取“乾坤大挪移心法”，但终无所得。而明教自此以迎回“圣火令”为教中大事，衣教主也以此为志，欲以练成“乾坤大挪移”。可是他内功与石教主一脉相承，修为不够，始终难以突破，他深知其中厉害，因而将目光转向了寻找天赋异禀，内功修为有成的继任者。后来他在嘉兴府衙犯险救下杨破天（阳顶天），也是看到了杨破天的功力有成，日后有为，想拉拢他加入明教。阳顶天后来如愿加入明教，并且继任教主，凭他内功修为及武学天赋，修炼“乾坤大挪移”时，确实较之历任教主都更有突破，能练至第四层。但他后来为了与张三丰的一战，强练第五层，已经经脉逆转，出现走火入魔迹象，又在与张三丰的一战中被张三丰的“纯阳无极功”震出内伤，返回光明顶后，就已经吐血不止，他自知命不久矣，写下与他夫人的遗书中，就交代了教中“圣火令”的大事，将迎回“圣火令”之事再次交与后人，不久他就走火入魔而亡。直到三十年后，张无忌在光明顶密道中，看到阳顶天遗书，获得“乾坤大挪移心法”，他有“九阳神功”护体，加上他天赋异禀，因而很快练成“乾坤大挪移”。后来又在灵蛇岛，从因为总教教主已死，前来抓捕圣女黛绮丝（金花婆婆）的波斯总教“风月云”三使手中抢回那其中六枚刻有波斯文的“圣火令”，又在小昭的翻译下，习得上面的“圣火令神功”，小昭当了波斯总教教主后把另外六枚“圣火令”也永远归还中土明教。自此十二枚“圣火令”重回中土明教教主手中，归张无忌所有。后来张无忌为救被困少林的金毛狮王谢逊，取出圣火令，与杨逍和殷天正三人曾用其力斗少林三渡，后又以其重铸已断的屠龙宝刀，使其重为利器，圣火令自此附身“屠龙刀”。欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列前期回顾：第六十三期《三渡往事》第四十八期《阳顶天的江湖往事》（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！中土明教的十二枚“圣火令”来自明教波斯总教，这些圣火令在第三十四代教主张无忌之前，只被当成是镇教圣物。因而在这之前圣火令带来给中土明教的作用其实并不大，但由圣火令的遗失带给中土明教的影响和后果却是十分的严重，明教接连三任教主很可能就是因为此事而死。“圣火令”来自明教波斯总教，丐帮却因此物与明教结下梁子。中土明教源自于明教波斯总教，明教传入中土之后，波斯总教为了让中土明教得以扎根发展，将明教护教神功“乾坤大挪移心法”，以及十二枚镇教圣物“圣火令”，传与中土明教的教主，用以镇教。“圣火令”也因此成为中土明教教主的令符信物与象征，中土明教教众见“圣火令”如见教主。这十二枚圣火令乃当年波斯“山中老人”霍山所铸，他在其中六枚上刻了他毕生武功的精要。只是这十二枚“圣火令”虽随传入中土，但在年深日久之后，中土明教中已无人识得六枚“圣火令”上的波斯文字，只认为是总教圣物，刻有总教教令。中土明教因而也在空白无字的另六枚“圣火令”上刻了“三大令”、“五小令”的中土教规。中土明教对“圣火令”视为至宝，很大可能是向来皆由教主随身携带，以显身份之正宗，也是以防有撒野之人冒充教主之举。也是这个原因，在中土明教第三十一代教主石教主时，才会将“圣火令”给遗失了。其实与其说是遗失，倒不如说是在他身上被丐帮给抢走了。根据小说设定，阳顶天乃是中土明教的第三十三代教主，他去世三十年后，由张无忌接任教主。以阳顶天的任期做大概参照，一任教主大约任期二十年，那么，第三十一代石教主被丐帮抢走圣火令的时间，至少也在当世的七十年前了，那时候大约是在襄阳城破的十年之后。根据连载版《倚天屠龙记》小说的设定，那时候的丐帮帮主应当是史火龙的前任帮主，耶律齐的儿子耶律渊如，不过以《神雕侠侣》结束，耶律齐和郭芙尚未有子来推算，襄阳城破十年之后的耶律渊如也只不过是最多十八岁的少年而已。因此，抢圣火令的应当不是耶律渊如，而只是帮中的弟子。其实也很可能就是因为帮主年少不能主事，对下面弟子放纵过度，才发生了帮中弟子抢明教教主信物这样的事来。当然了，明教历来因行事作风诡秘，与武林门派多有冲突，慢慢被武林名门视为邪教，丐帮历来以正义自居，对明教多有误解，以致抢了他们教主的信物也是有的。反正就是这样，明教石教主随时携带的十二枚“圣火令”，就被丐帮弟子给抢走了。由此可见，这明教第三十一代教主的武功也是稀松平常得很，他的“乾坤大挪移”估计连第一层也没练成。不过，丐帮在抢走“圣火令”之后，却没有留在帮中多久。他们抢到明教的那十二枚“圣火令”之后，应当是公开显摆炫耀，结果被一名波斯商贾无意中看到，他看到“圣火令”上刻有波斯文字，认为大有来源，于是便暗中怂恿贪图钱财的丐帮弟子偷出，卖给了给他。而这名商贾得到这十二枚“圣火令”之后，将它们带回波斯，辗转就被波斯明教总教所购得。自此到张无忌之前，这十二枚“圣火令”就一直留在了波斯总教。而丐帮却自此与明教彻底结下了梁子，后来丐帮之所以在很长一段时间声势日微，就很可能是与阳顶天明教的崛起有关。有此梁子，明教自然会打压丐帮的，而丐帮没出现雄才帮主，自然很难与雄才伟略的阳顶天，声势日隆的明教相对抗了。为了到波斯总教迎回“圣火令”，中土明教却带来不少严重的后果再说这总教在获得这十二枚“圣火令”之后，便通知中土明教，“圣火令”已被总教收回，但想迎回“圣火令”，却必须由练成“乾坤大挪移”的中土教主亲自到总教去。三十二代衣教主遗命，令余（阳顶天）修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。新修版《倚天屠龙记?第二十回》波斯总教缘何要让中土明教的教主练成“乾坤大挪移”之后，才能去迎回“圣火令”，结合后来派黛绮丝到光明顶的目的，这其中很大的可能，便是为了中土明教的“乾坤大挪移心法”。这“乾坤大挪移心法”本是波斯明教的护教神功，以上乘内功为根基，非常人所能修习。波斯明教的教主又须由处女担任，数百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主，心法传下来的便属有限，近于失传，反倒是中土明教留得全份。波斯总教在获得“圣火令”之后，钻研其上文字，十年间，教中职份较高之辈人人武功陡进。只是其上所记的武功博大精深，便修为最高的大圣宝树王也只学得三四成而已。但他们以不到一成的旧传“乾坤大挪移”武功，和从“圣火令”上所记载的霍山武功精要新得的两三成武功相结合，却变出一门古怪奇诡的功夫出来。因而认为若有“乾坤大挪移心法”全份，此功夫定能再增境界，于是总教一心便想要取回中土明教的“乾坤大挪移心法”。波斯总教要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，才有资格到总教迎回“圣火令”，实际上就是想以“圣火令”换取“乾坤大挪移心法”，又不想破坏教规，让中土明教的“乾坤大挪移”断了传承。而后来总教看到中土一直没有练成此功的教主，才派出黛绮丝到中土明教总坛光明顶，为的就是设法偷取“乾坤大挪移心法”。然而因为总教的这个要求，不明所以的中土明教，却开始以炼成“乾坤大挪移”为目标，然后再设法到波斯迎回“圣火令”。可是修炼“乾坤大挪移”必须要有上乘内功为根基，方能有所作为，又岂是那么容易练成的，一代不成，便将此作为遗命交与继任教主，代代相传。因此，从三十一代的石教主开始，到第三十二代的衣教主，再到三十三代的阳顶天，都很可能是折在强行修炼“乾坤大挪移”之上，最终丢了性命。阳顶天大家都知道，在练成第四层神功之后，由于撞见他的夫人与成昆偷情，压制不住神功的真气，便引致了走火入魔。临死之前写出遗书，说明遗命，其中有一件，便是取回“圣火令”，随取回“圣火令”，谁就是教主。阳顶天之所以这么交代，很可能就是他知道这门神功难以练成，不想在他之后，再有教主为了迎回“圣火令”，而强练“乾坤大挪移”，再枉送性命。所幸在最终出现了张无忌，有“九阳神功”护体的他轻松练成“乾坤大挪移”。不过他并没有因此而去总教迎回“圣火令”，他在灵蛇岛夺下了总教派出的“风云月”三使的手中刻有霍山武功的六枚“圣火令”，并在小昭帮助下练成了“圣火令神功”。小昭代替她的母亲黛绮丝接任总教教主之后，将这六枚“圣火令”赐给了张无忌，最终在小说结尾，又派人将总教中的另外六枚刻有教规的“圣火令”一并送来给张无忌。自此，十二枚“圣火令”完璧归赵，重新回到了中土明教。因此，“圣火令”在很长一段时间对中土明教的作用不大，带来的影响倒是很恶劣。不过在朱元璋称帝之后，由于朝廷对明教的打压，明教潜入地下，分支发展，这十二枚镇教圣物的“圣火令”，很有可能是被朝廷夺走，并销毁了。到了演变成都日月神教，总坛中明显就再没有“圣火令”。（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！明教的教主，一直以来都是需要有圣火令才能担任的，圣火令就是教主的一个象征，是一种官方的认证，理论上来说只有看到圣火令，才能确认对方明教教主的身份。但是却有一个例外，阳顶天。阳顶天其实并没有圣火令，但是却依然当了很多年的明教教主，这又是为何?为什么他在没有圣火令的情况下依然能够成为明教教主?六大派围攻光明顶，灭绝师太被韦一笑玩得团团转，晚上睡不着给徒弟们科普明教往事：“魔教以火为圣，尊火为神。历代教主都以圣火令作为传代的信物，可是到了第三十一代教主手中，天夺其魄，圣火令不知如何竟会失落，第三十二代、第三十三代两代教主有权无令，这教主便做得颇为勉强。”明教第三十一代教主名叫石元，圣火令就是在他手中丢失的。明教最初在江南浙东江西一带活动，方腊起义失败后一时沉寂。郭靖黄蓉固守的襄阳陷落后不久，南宋军队与蒙元军队在崖山展开海战，全军覆没，十万军民投海殉国，南宋彻底灭亡。元朝政府军很快对盘踞在地下的明教展开了大规模围剿，由于明教自古以来就跟朝廷不对付，因此成为第一个围剿的对象。明教寡不敌众，只好把总部往元军势力薄弱的西域昆仑山地区迁徙。就在迁徙过程中，明教跟丐帮干上了，丐帮实力强大，明教教主石元的乾坤大挪移只练到第二层，根本不是丐帮帮主龙在天的对手，圣火令就在混战中被丐帮人抢走。丐帮成分复杂，纪律性差，得到圣火令的帮众为了钱财，就把圣火令卖给一个前来中土做生意的波斯商人。因为圣火令对明教而言是镇教之宝，对丐帮来说就是几个黑铁片子，啥用没有。就如一个程序员的U盘，对他而言是命根子，多年心血的结晶，但对偷了他U盘的窃贼而言，连五块钱都卖不了，随手就扔到垃圾桶了。而购买圣火令的波斯商人正是紫衫龙王黛绮丝的父亲。黛绮丝的父亲是波斯明教的信徒，认得波斯文字，知道圣火令的重要性，于是回到波斯，把圣火令献给总教，总教封他为十二善人之一。石元丢了圣火令，又受了重伤，很快就死掉了，临终把教主之位传给了衣琇，是为第三十二代教主。衣琇带着明教徒来到昆仑山，又跟地头蛇昆仑派干上了，时任昆仑派掌门正是何太冲的师父白鹿子。由于衣琇武功并不高，而且临危受命，所以无论从威望还是资历都差强人意，因此灭绝师太说他当得很勉强。此消彼长，白鹿子却是何足道的得意弟子，昆仑派正是鼎盛时期，所以明教徒跟昆仑派干仗也败了，只好远离昆仑派总坛三圣坳，避居险要之地慕士峰固守，在峰顶建立了光明顶总坛。此时的明教已经有了分裂迹象，教主权威下降，人人蠢蠢欲动。衣琇于是下令，谁要能干出一番惊天动地的大业，他就把教主之位传给谁，而且此令向教外开放。此时一个名叫杨破天的年轻人找上门来。杨破天来历不明，据说跟神雕大侠杨过颇有渊源。杨破天干了两件大事。第一件事，打败了中原武林鼎鼎有名的大侠韩不臣，也就是韩千叶的老爸。杨破天一掌“大九天手”击得韩不臣重伤，跪在地下，站不起身。十多年之后，韩不臣的儿子韩千叶找上门来替父报仇。第二件事，打败少林寺武功最高的弟子渡厄。杨破天跟当年的何足道一样上少林寺挑战，渡厄挺身出战，结果被杨破天戳瞎一只眼。渡厄本来是少林派的掌门候选人，经此一战黯然隐退，带着渡劫渡难潜心修炼金刚伏魔圈阵法，以防明教卷土重来。少林派执中原武林之牛耳，杨破天一战成名，顺利当上了明教教主，然后招贤纳士，一些有志青年纷纷投入麾下，如杨逍范遥谢逊韦一笑等人，一时气焰熏天。杨逍还杀死了昆仑派掌门白鹿子，给衣琇报了仇。杨破天当了教主，就把名字改为阳顶天，阳即太阳，明教拜火，崇尚光明，阳顶天意即正午的太阳，光辉炽热。但是没有圣火令依然是阳顶天心中的痛，所以他一面潜心苦练乾坤大挪移，一面派人寻找圣火令的下落。波斯明教听闻中土明教搞得不错，就把圣女黛绮丝派过来指导工作，黛绮丝为了得到阳顶天的支持，就把圣火令在波斯明教总坛的秘密告诉了阳顶天。阳顶天临终留下遗言，任命谢逊为教主，带人去波斯迎接圣火令回来。其实就是怕谢逊没有圣火令威望不够，当不好教主，导致明教分裂。没想到他的遗嘱还没有发出来就挂了，明教群龙无首，互相争斗，竟而中衰三十年。圣火令的遗失，其实是揭开了丐帮和明教之间的斗争，多年来两个帮派一直都明争暗斗，这种情况从襄阳大战时，就已经发生了，只是在神雕之前，丐帮的势力比较大，而神雕之后，就是明教的势力比较大了。圣火令的遗失，成为两个帮派不和的导火索，一直到后来张无忌调解和丐帮的关系，丐帮才为明教马首是瞻，但圣火令的遗失，也让明教多年不振。江湖的每个时期，都有趋之若鹜的人追求的宝物，神雕时期是九阴真经和武穆遗书，倚天时期是屠龙宝刀，碧血剑时期是闯王宝藏，那么神雕之后到倚天之前的几十年间，江湖上的人在争夺什么东西呢？很明显是圣火令了。圣火令是明教至宝，相当于丐帮的打狗棒，教主之位的更替，就是以此为象征，教中弟子见圣火令如见教主。丐帮衰落之后，明教趁机崛起，成为抵抗蒙元的第二支力量，号令明教对付蒙元的基础，便是这圣火令了，蒙元朝廷为了瓦解明教势力，让江湖人士互相攻讦，人为制造了一个大的谎言，说圣火令上记载这绝世武功，谁能得到圣火令谁就能领导中原群雄，此言一出江湖上闻风而动，大批大批的武林人士开始加入抢夺圣火令的行动。少年时的杨逍和范瑶，殷天正和韦一笑，说不得和周颠，以及峨眉绝尘师太和清韵道姑，还有点苍和崆峒昆仑的各路高手，他们之间展开了激烈的争夺，圣火令失落多年，即使后来阳顶天横空出世，也没有找到圣火令。圣火令上确实记载了一门武功，但是武功过于博大精深，即便是修行最高的宝树王，也只不过练了三四层而已，而且圣火令武功需要配合乾坤大罗移使用，才能发挥出最大的威力。这门武功相当邪门，练至最后又有走火入魔的风险，但是这并不影响江湖人士对它的追求，丐帮欲与明教争雄，所以排除弟子，在江湖上到处打探圣火令的下落。后来阳顶天在杨逍范遥等人的帮助下，终于找回了失落已久的圣火令，献给了当时新任的明教石教主，石教主初当大任，还未认识明教中的各路坛主，于是带着十二枚圣火令与众家兄弟见面，想要在明教中树立一下威信。没曾想路过江南时，被丐帮弟子盯上了，丐帮帮主带领四大长老，以打狗阵围困明教石教主，敌众我寡之下圣火令也被抢走了，自此之后丐帮和明教救结下了生死大仇，直到后来张无忌时期，关系才有所缓和。丐帮得到圣火令之后，对于此物的归宿各方发生了争执，帮主和四大长老各执一词，净衣污衣之争也愈演愈烈，最后四大长老之首的方东白，带着圣火令投靠汝阳王，彻底脱离了丐帮。圣火令落入汝阳王手中之后，蒙元朝廷为了打击明教在江湖上的势力，利用圣火令做起了文章，他们派出使者带着十二枚圣火令，前往波斯明教总坛，要求总教钳制中土明教的势力，不让他们与蒙元朝廷作对。后来波斯总教确实派使者入中土，要求中土明教尊崇蒙元朝廷的号令，可惜中土明教虽发源于波斯，可是年深日久，已经自立门户，脱离波斯总教掌控，所以对总教的无理命令拒不遵守。圣火令被抢走之后，第三十二代衣教主神功未成，一直不敢上波斯总教讨要圣火令，临终之时让阳顶天继承遗命，乾坤大罗移练功有成的话，就要前往波斯迎回明教至宝圣火令。让阳顶天迎回圣火令的事情，在他留下的遗书中是有交代的，圣火令是明教教众的向心力，若是没有它，教主之位难免有点名不副实，为了能让张无忌更好的统领明教，小昭在回波斯总教之后，立马将剩余的六枚圣火令送回中土。在有了明教圣火令之后，义军就有了主心骨，开始势如破竹，一鼓作气将蒙元鞑子逐出大都。汝阳王假借波斯商贾的名义，将圣火令送给波斯明教，其用意也非常明显，就是希望波斯明教钳制中土明教的势力，后来张无忌时期，总教十二宝树王和风云三使其来中土，也就是奉了蒙元朝廷的命令，他们一行人想要接管中土明教，瓦解明教义军，可惜他们初来中土就遇上了张无忌和金毛狮王，引以为傲的圣火令武功，也被张无忌破掉了，随身携带的六枚圣火令也被张无忌夺回，可谓出师不利，有张无忌这样的能人相助，十二宝树王根本拿不下中土明教，最后只能带着小昭母女离开中土。

【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第六十四期：《倚天屠龙记》前传之圣火令之谜。羽菱君曾在之前几期扯明教时，曾扯到明教第三十一代教主遗失了教主信物“圣火令”，有读者兄弟私信，让羽菱君扯扯这“圣火令”究竟是什么，明教教主为何一定要迎回“圣火令”。这一期借此机会，我们旧话重提，重新来扯扯关于明教“圣火令”的一些故事。还是要先从这“圣火令”究竟是为何物扯起吧，由此展开再来说说作为中土明教教主的信物，又是如何遗失的。教主信物，传自总教中土明教源传于波斯明教总教，波斯总教为了让中土明教得以扎根发展，传入明教护教神功“乾坤大挪移心法”，以及十二枚镇教圣物“圣火令”，将这两样传与中土明教教主，用以镇教，“圣火令”也成为中土明教教主的信物与象征。这十二枚圣火令乃当年波斯“山中老人”霍山所铸，他在其中六枚上刻了他毕生武功的精要。十二枚“圣火令”和明教同时传入中土，向为中土明教教主的令符，年深日久之后，中土明教已无人识得六枚“圣火令”上的波斯文字，只认为是总教圣物，刻有总教教令。中土明教因而也在空白无字的另六枚圣火令上刻了三大令、五小令的中土教规。但对那六枚刻有波斯文字的“圣火令”视为至宝，中土教主随身携带，以显身份之正宗，也是以防有撒野之人冒充教主之举。然而到中土明教第三十一代教主石教主时，却将信物“圣火令”遗失。这明教的圣物“圣火令”说是遗失，其实却是为丐帮所夺，两派也因此曾结下梁子。这件事发生在前丐帮帮主耶律渊如从终南山古墓下山的十年之前。明教历来因行事作风诡秘，与武林门派多有冲突，慢慢被武林名门视为邪教，丐帮历来以正义自居，对明教多有误解。当日丐帮弟子获悉明教教主行径，暗中偷袭，以丐帮的“杀狗阵”和“坚壁阵”困住了石教主，最终抢走了他的信物。这石教主当时也是新任教主，尚未修炼“乾坤大挪移”，带着那十二枚“圣火令”到中原各地分坛进行联络，以定自己统领。殊不知却毫无防备的陷入丐帮包围，以致信物被抢。当时的丐帮并无帮主在位，帮中事宜由长老代管，但长老多为年迈，对下面放纵过度，这次行动完全是下面弟子的私自行为。他们抢到明教的那十二枚“圣火令”之后，竟然公开显摆，被一名波斯商贾无意中看到，他看到“圣火令”上刻有波斯文字，于是怂恿几名贪图钱财的丐帮弟子偷出，受骗卖给了给他。这名商贾得到这十二枚“圣火令”之后，将它们带回波斯，辗转就被波斯明教总教所购得。丐帮弟子对这失去明教教主的信物完成不当一回事，总舵之人还完全不知道有此事情发生。不过明教却以为信物尚在丐帮之中，这“圣火令”作为明教镇教圣物，教主符令，事关明教生死存亡，更会因此“圣火令”的遗失而导致教主之位的争夺，引至明教自相残杀，因而几次寻仇上门，欲夺回圣物。石教主失去“圣火令”之后，带领教众几次赴岳阳君山丐帮总舵追讨信物。但丐帮的四大长老却始终不知道丐帮弟子抢了他们的教主信物，反而认为他们污蔑丐帮，因而双方大打出手。当时的石教主武功并非十分高强之辈，几次徒劳无功之后，开始修炼“乾坤大挪移心法”。不过他的内功根基低下，武学天赋不高，这“乾坤大挪移”的第一层心法，都是运气导行、移宫使劲的法门，悟性高者七年可成，差一点的要十四年才能练成，以他悟性，又怎么能够在短时间内练成呢。他前后花费了十年时间，取得了一些突破，有感于自己耽误时间太久，怕教中兄弟多言不服，为了替自己正名，为明教立威，再次前往丐帮。这最后一次石教主带领手下前往丐帮总舵，恰逢耶律渊如与杨崖下刚从终南山归来。两人听得丐帮长老中误说明教污蔑丐帮挑衅一事，于是与石教主大战了一场。当其时两人刚从古墓出来，血气方刚，耶律渊如从师傅杨过那里学回了丐帮两大传世绝学“降龙十八掌”和“打狗棒法”，杨崖下也是得他父亲传授多年，在父亲传耶律渊如“降龙掌”时，他跟小师弟杨破天（阳顶天）也一同修习，耶律渊如和杨崖下对“降龙掌”的领悟虽比不上杨破天深，但“降龙掌”本身就是精妙无比天下第一的掌法，得其几掌即能遨游讲话，他们练成十八掌，已是将近一流高手水平。他们认为石教主做为一教之主，武功肯定不容小觑，因而两人联手，与之一战。这石教主虽然在“乾坤大挪移”第一层略有所成，但其中精要尚未真正领悟突破，仅是皮毛而已，以一对二，情况不言自明。一经交手，他就使出“乾坤大挪移”，耶律渊如和杨崖下两人刚开始觉得他的武功十分怪异，并非中原佛道武学，一时捉摸不透，确实被他化去几招，反受他的攻击。但是随着时间一过，交手愈深，两人看出他的武功套路单一，少于变通，破绽一出，被两人合力用“降龙掌”，各出一招“震惊百里”，石教主顿时就被震出了内伤，败退而回，只能再次返回西域总坛，寻求突破“乾坤大挪移”。但他这次内伤却成为了他后来强练“乾坤大挪移”走火入魔的最大原因。他本来的内功修为就不足，天赋悟性也不高，此时尚还内伤未愈，然而光明顶上的教众已经议论纷纷，欲另举贤能，代替他出任教主，他心有不甘，只能继续强行修炼“乾坤大挪移”，最终就落得了走火入魔的结局，筋脉尽断而亡。他的嫡传弟子才华出众，因而继任教主，是为第三十二任教主衣教主。寻回“圣火令”的重任也落到了衣教主的身上。欲迎圣物，困境重重衣教主继任之后，却从波斯传来消息，“圣火令”已被波斯总教收回，于是衣教主曾遣人到波斯总教请求迎回“圣火令”。不过当其时因为波斯总教的“乾坤大挪移心法”的遗失，总教为了取回中土明教的“乾坤大挪移心法”，要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，携带“乾坤大挪移心法”方才有资格与能力到总教迎回“圣火令”。这“乾坤大挪移心法”本是波斯明教的护教神功，以上乘内功为根基，非常人所能修习。波斯明教的教主又须由处女担任，数百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主，心法传下来的便属有限，反倒是中土明教留得全份。波斯总教在重新获得“圣火令”之后，钻研其上文字，十年间，教中职份较高之辈人人武功陡进。只是其上所记武功博大精深，便修为最高的大圣宝树王也只学得三四成而已。（注：这宝树王乃是波斯总教教主座下的十二位大经师，称为十二宝树王，大圣为其中之一，身份地位相当于中土明教的四大护教法王）但他们以不到一成的旧传“乾坤大挪移”武功，和从“圣火令”上所记载的霍山武功精要新得的两三成武功相结合，却变出一门古怪奇诡的功夫出来。因而认为若有“乾坤大挪移心法”全份，此功夫定能再增境界，于是总教一心想取回中土明教的“乾坤大挪移心法”。波斯总教要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，携带“乾坤大挪移心法”方才有资格与能力到总教迎回“圣火令”，实际上就是想以“圣火令”换取“乾坤大挪移心法”，又不想破坏教规，让中土明教的“乾坤大挪移”断了传承。后来总教看中土明教一直没有练成此功的教主，派出黛绮丝到中土明教总坛光明顶设法偷取“乾坤大挪移心法”，但终无所得。而明教自此以迎回“圣火令”为教中大事，衣教主也以此为志，欲以练成“乾坤大挪移”。可是他内功与石教主一脉相承，修为不够，始终难以突破，他深知其中厉害，因而将目光转向了寻找天赋异禀，内功修为有成的继任者。后来他在嘉兴府衙犯险救下杨破天（阳顶天），也是看到了杨破天的功力有成，日后有为，想拉拢他加入明教。阳顶天后来如愿加入明教，并且继任教主，凭他内功修为及武学天赋，修炼“乾坤大挪移”时，确实较之历任教主都更有突破，能练至第四层。但他后来为了与张三丰的一战，强练第五层，已经经脉逆转，出现走火入魔迹象，又在与张三丰的一战中被张三丰的“纯阳无极功”震出内伤，返回光明顶后，就已经吐血不止，他自知命不久矣，写下与他夫人的遗书中，就交代了教中“圣火令”的大事，将迎回“圣火令”之事再次交与后人，不久他就走火入魔而亡。直到三十年后，张无忌在光明顶密道中，看到阳顶天遗书，获得“乾坤大挪移心法”，他有“九阳神功”护体，加上他天赋异禀，因而很快练成“乾坤大挪移”。后来又在灵蛇岛，从因为总教教主已死，前来抓捕圣女黛绮丝（金花婆婆）的波斯总教“风月云”三使手中抢回那其中六枚刻有波斯文的“圣火令”，又在小昭的翻译下，习得上面的“圣火令神功”，小昭当了波斯总教教主后把另外六枚“圣火令”也永远归还中土明教。自此十二枚“圣火令”重回中土明教教主手中，归张无忌所有。后来张无忌为救被困少林的金毛狮王谢逊，取出圣火令，与杨逍和殷天正三人曾用其力斗少林三渡，后又以其重铸已断的屠龙宝刀，使其重为利器，圣火令自此附身“屠龙刀”。欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列前期回顾：第六十三期《三渡往事》第四十八期《阳顶天的江湖往事》（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！中土明教的十二枚“圣火令”来自明教波斯总教，这些圣火令在第三十四代教主张无忌之前，只被当成是镇教圣物。因而在这之前圣火令带来给中土明教的作用其实并不大，但由圣火令的遗失带给中土明教的影响和后果却是十分的严重，明教接连三任教主很可能就是因为此事而死。“圣火令”来自明教波斯总教，丐帮却因此物与明教结下梁子。中土明教源自于明教波斯总教，明教传入中土之后，波斯总教为了让中土明教得以扎根发展，将明教护教神功“乾坤大挪移心法”，以及十二枚镇教圣物“圣火令”，传与中土明教的教主，用以镇教。“圣火令”也因此成为中土明教教主的令符信物与象征，中土明教教众见“圣火令”如见教主。这十二枚圣火令乃当年波斯“山中老人”霍山所铸，他在其中六枚上刻了他毕生武功的精要。只是这十二枚“圣火令”虽随传入中土，但在年深日久之后，中土明教中已无人识得六枚“圣火令”上的波斯文字，只认为是总教圣物，刻有总教教令。中土明教因而也在空白无字的另六枚“圣火令”上刻了“三大令”、“五小令”的中土教规。中土明教对“圣火令”视为至宝，很大可能是向来皆由教主随身携带，以显身份之正宗，也是以防有撒野之人冒充教主之举。也是这个原因，在中土明教第三十一代教主石教主时，才会将“圣火令”给遗失了。其实与其说是遗失，倒不如说是在他身上被丐帮给抢走了。根据小说设定，阳顶天乃是中土明教的第三十三代教主，他去世三十年后，由张无忌接任教主。以阳顶天的任期做大概参照，一任教主大约任期二十年，那么，第三十一代石教主被丐帮抢走圣火令的时间，至少也在当世的七十年前了，那时候大约是在襄阳城破的十年之后。根据连载版《倚天屠龙记》小说的设定，那时候的丐帮帮主应当是史火龙的前任帮主，耶律齐的儿子耶律渊如，不过以《神雕侠侣》结束，耶律齐和郭芙尚未有子来推算，襄阳城破十年之后的耶律渊如也只不过是最多十八岁的少年而已。因此，抢圣火令的应当不是耶律渊如，而只是帮中的弟子。其实也很可能就是因为帮主年少不能主事，对下面弟子放纵过度，才发生了帮中弟子抢明教教主信物这样的事来。当然了，明教历来因行事作风诡秘，与武林门派多有冲突，慢慢被武林名门视为邪教，丐帮历来以正义自居，对明教多有误解，以致抢了他们教主的信物也是有的。反正就是这样，明教石教主随时携带的十二枚“圣火令”，就被丐帮弟子给抢走了。由此可见，这明教第三十一代教主的武功也是稀松平常得很，他的“乾坤大挪移”估计连第一层也没练成。不过，丐帮在抢走“圣火令”之后，却没有留在帮中多久。他们抢到明教的那十二枚“圣火令”之后，应当是公开显摆炫耀，结果被一名波斯商贾无意中看到，他看到“圣火令”上刻有波斯文字，认为大有来源，于是便暗中怂恿贪图钱财的丐帮弟子偷出，卖给了给他。而这名商贾得到这十二枚“圣火令”之后，将它们带回波斯，辗转就被波斯明教总教所购得。自此到张无忌之前，这十二枚“圣火令”就一直留在了波斯总教。而丐帮却自此与明教彻底结下了梁子，后来丐帮之所以在很长一段时间声势日微，就很可能是与阳顶天明教的崛起有关。有此梁子，明教自然会打压丐帮的，而丐帮没出现雄才帮主，自然很难与雄才伟略的阳顶天，声势日隆的明教相对抗了。为了到波斯总教迎回“圣火令”，中土明教却带来不少严重的后果再说这总教在获得这十二枚“圣火令”之后，便通知中土明教，“圣火令”已被总教收回，但想迎回“圣火令”，却必须由练成“乾坤大挪移”的中土教主亲自到总教去。三十二代衣教主遗命，令余（阳顶天）修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。新修版《倚天屠龙记?第二十回》波斯总教缘何要让中土明教的教主练成“乾坤大挪移”之后，才能去迎回“圣火令”，结合后来派黛绮丝到光明顶的目的，这其中很大的可能，便是为了中土明教的“乾坤大挪移心法”。这“乾坤大挪移心法”本是波斯明教的护教神功，以上乘内功为根基，非常人所能修习。波斯明教的教主又须由处女担任，数百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主，心法传下来的便属有限，近于失传，反倒是中土明教留得全份。波斯总教在获得“圣火令”之后，钻研其上文字，十年间，教中职份较高之辈人人武功陡进。只是其上所记的武功博大精深，便修为最高的大圣宝树王也只学得三四成而已。但他们以不到一成的旧传“乾坤大挪移”武功，和从“圣火令”上所记载的霍山武功精要新得的两三成武功相结合，却变出一门古怪奇诡的功夫出来。因而认为若有“乾坤大挪移心法”全份，此功夫定能再增境界，于是总教一心便想要取回中土明教的“乾坤大挪移心法”。波斯总教要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，才有资格到总教迎回“圣火令”，实际上就是想以“圣火令”换取“乾坤大挪移心法”，又不想破坏教规，让中土明教的“乾坤大挪移”断了传承。而后来总教看到中土一直没有练成此功的教主，才派出黛绮丝到中土明教总坛光明顶，为的就是设法偷取“乾坤大挪移心法”。然而因为总教的这个要求，不明所以的中土明教，却开始以炼成“乾坤大挪移”为目标，然后再设法到波斯迎回“圣火令”。可是修炼“乾坤大挪移”必须要有上乘内功为根基，方能有所作为，又岂是那么容易练成的，一代不成，便将此作为遗命交与继任教主，代代相传。因此，从三十一代的石教主开始，到第三十二代的衣教主，再到三十三代的阳顶天，都很可能是折在强行修炼“乾坤大挪移”之上，最终丢了性命。阳顶天大家都知道，在练成第四层神功之后，由于撞见他的夫人与成昆偷情，压制不住神功的真气，便引致了走火入魔。临死之前写出遗书，说明遗命，其中有一件，便是取回“圣火令”，随取回“圣火令”，谁就是教主。阳顶天之所以这么交代，很可能就是他知道这门神功难以练成，不想在他之后，再有教主为了迎回“圣火令”，而强练“乾坤大挪移”，再枉送性命。所幸在最终出现了张无忌，有“九阳神功”护体的他轻松练成“乾坤大挪移”。不过他并没有因此而去总教迎回“圣火令”，他在灵蛇岛夺下了总教派出的“风云月”三使的手中刻有霍山武功的六枚“圣火令”，并在小昭帮助下练成了“圣火令神功”。小昭代替她的母亲黛绮丝接任总教教主之后，将这六枚“圣火令”赐给了张无忌，最终在小说结尾，又派人将总教中的另外六枚刻有教规的“圣火令”一并送来给张无忌。自此，十二枚“圣火令”完璧归赵，重新回到了中土明教。因此，“圣火令”在很长一段时间对中土明教的作用不大，带来的影响倒是很恶劣。不过在朱元璋称帝之后，由于朝廷对明教的打压，明教潜入地下，分支发展，这十二枚镇教圣物的“圣火令”，很有可能是被朝廷夺走，并销毁了。到了演变成都日月神教，总坛中明显就再没有“圣火令”。（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！明教的教主，一直以来都是需要有圣火令才能担任的，圣火令就是教主的一个象征，是一种官方的认证，理论上来说只有看到圣火令，才能确认对方明教教主的身份。但是却有一个例外，阳顶天。阳顶天其实并没有圣火令，但是却依然当了很多年的明教教主，这又是为何?为什么他在没有圣火令的情况下依然能够成为明教教主?六大派围攻光明顶，灭绝师太被韦一笑玩得团团转，晚上睡不着给徒弟们科普明教往事：“魔教以火为圣，尊火为神。历代教主都以圣火令作为传代的信物，可是到了第三十一代教主手中，天夺其魄，圣火令不知如何竟会失落，第三十二代、第三十三代两代教主有权无令，这教主便做得颇为勉强。”明教第三十一代教主名叫石元，圣火令就是在他手中丢失的。明教最初在江南浙东江西一带活动，方腊起义失败后一时沉寂。郭靖黄蓉固守的襄阳陷落后不久，南宋军队与蒙元军队在崖山展开海战，全军覆没，十万军民投海殉国，南宋彻底灭亡。元朝政府军很快对盘踞在地下的明教展开了大规模围剿，由于明教自古以来就跟朝廷不对付，因此成为第一个围剿的对象。明教寡不敌众，只好把总部往元军势力薄弱的西域昆仑山地区迁徙。就在迁徙过程中，明教跟丐帮干上了，丐帮实力强大，明教教主石元的乾坤大挪移只练到第二层，根本不是丐帮帮主龙在天的对手，圣火令就在混战中被丐帮人抢走。丐帮成分复杂，纪律性差，得到圣火令的帮众为了钱财，就把圣火令卖给一个前来中土做生意的波斯商人。因为圣火令对明教而言是镇教之宝，对丐帮来说就是几个黑铁片子，啥用没有。就如一个程序员的U盘，对他而言是命根子，多年心血的结晶，但对偷了他U盘的窃贼而言，连五块钱都卖不了，随手就扔到垃圾桶了。而购买圣火令的波斯商人正是紫衫龙王黛绮丝的父亲。黛绮丝的父亲是波斯明教的信徒，认得波斯文字，知道圣火令的重要性，于是回到波斯，把圣火令献给总教，总教封他为十二善人之一。石元丢了圣火令，又受了重伤，很快就死掉了，临终把教主之位传给了衣琇，是为第三十二代教主。衣琇带着明教徒来到昆仑山，又跟地头蛇昆仑派干上了，时任昆仑派掌门正是何太冲的师父白鹿子。由于衣琇武功并不高，而且临危受命，所以无论从威望还是资历都差强人意，因此灭绝师太说他当得很勉强。此消彼长，白鹿子却是何足道的得意弟子，昆仑派正是鼎盛时期，所以明教徒跟昆仑派干仗也败了，只好远离昆仑派总坛三圣坳，避居险要之地慕士峰固守，在峰顶建立了光明顶总坛。此时的明教已经有了分裂迹象，教主权威下降，人人蠢蠢欲动。衣琇于是下令，谁要能干出一番惊天动地的大业，他就把教主之位传给谁，而且此令向教外开放。此时一个名叫杨破天的年轻人找上门来。杨破天来历不明，据说跟神雕大侠杨过颇有渊源。杨破天干了两件大事。第一件事，打败了中原武林鼎鼎有名的大侠韩不臣，也就是韩千叶的老爸。杨破天一掌“大九天手”击得韩不臣重伤，跪在地下，站不起身。十多年之后，韩不臣的儿子韩千叶找上门来替父报仇。第二件事，打败少林寺武功最高的弟子渡厄。杨破天跟当年的何足道一样上少林寺挑战，渡厄挺身出战，结果被杨破天戳瞎一只眼。渡厄本来是少林派的掌门候选人，经此一战黯然隐退，带着渡劫渡难潜心修炼金刚伏魔圈阵法，以防明教卷土重来。少林派执中原武林之牛耳，杨破天一战成名，顺利当上了明教教主，然后招贤纳士，一些有志青年纷纷投入麾下，如杨逍范遥谢逊韦一笑等人，一时气焰熏天。杨逍还杀死了昆仑派掌门白鹿子，给衣琇报了仇。杨破天当了教主，就把名字改为阳顶天，阳即太阳，明教拜火，崇尚光明，阳顶天意即正午的太阳，光辉炽热。但是没有圣火令依然是阳顶天心中的痛，所以他一面潜心苦练乾坤大挪移，一面派人寻找圣火令的下落。波斯明教听闻中土明教搞得不错，就把圣女黛绮丝派过来指导工作，黛绮丝为了得到阳顶天的支持，就把圣火令在波斯明教总坛的秘密告诉了阳顶天。阳顶天临终留下遗言，任命谢逊为教主，带人去波斯迎接圣火令回来。其实就是怕谢逊没有圣火令威望不够，当不好教主，导致明教分裂。没想到他的遗嘱还没有发出来就挂了，明教群龙无首，互相争斗，竟而中衰三十年。圣火令的遗失，其实是揭开了丐帮和明教之间的斗争，多年来两个帮派一直都明争暗斗，这种情况从襄阳大战时，就已经发生了，只是在神雕之前，丐帮的势力比较大，而神雕之后，就是明教的势力比较大了。圣火令的遗失，成为两个帮派不和的导火索，一直到后来张无忌调解和丐帮的关系，丐帮才为明教马首是瞻，但圣火令的遗失，也让明教多年不振。江湖的每个时期，都有趋之若鹜的人追求的宝物，神雕时期是九阴真经和武穆遗书，倚天时期是屠龙宝刀，碧血剑时期是闯王宝藏，那么神雕之后到倚天之前的几十年间，江湖上的人在争夺什么东西呢？很明显是圣火令了。圣火令是明教至宝，相当于丐帮的打狗棒，教主之位的更替，就是以此为象征，教中弟子见圣火令如见教主。丐帮衰落之后，明教趁机崛起，成为抵抗蒙元的第二支力量，号令明教对付蒙元的基础，便是这圣火令了，蒙元朝廷为了瓦解明教势力，让江湖人士互相攻讦，人为制造了一个大的谎言，说圣火令上记载这绝世武功，谁能得到圣火令谁就能领导中原群雄，此言一出江湖上闻风而动，大批大批的武林人士开始加入抢夺圣火令的行动。少年时的杨逍和范瑶，殷天正和韦一笑，说不得和周颠，以及峨眉绝尘师太和清韵道姑，还有点苍和崆峒昆仑的各路高手，他们之间展开了激烈的争夺，圣火令失落多年，即使后来阳顶天横空出世，也没有找到圣火令。圣火令上确实记载了一门武功，但是武功过于博大精深，即便是修行最高的宝树王，也只不过练了三四层而已，而且圣火令武功需要配合乾坤大罗移使用，才能发挥出最大的威力。这门武功相当邪门，练至最后又有走火入魔的风险，但是这并不影响江湖人士对它的追求，丐帮欲与明教争雄，所以排除弟子，在江湖上到处打探圣火令的下落。后来阳顶天在杨逍范遥等人的帮助下，终于找回了失落已久的圣火令，献给了当时新任的明教石教主，石教主初当大任，还未认识明教中的各路坛主，于是带着十二枚圣火令与众家兄弟见面，想要在明教中树立一下威信。没曾想路过江南时，被丐帮弟子盯上了，丐帮帮主带领四大长老，以打狗阵围困明教石教主，敌众我寡之下圣火令也被抢走了，自此之后丐帮和明教救结下了生死大仇，直到后来张无忌时期，关系才有所缓和。丐帮得到圣火令之后，对于此物的归宿各方发生了争执，帮主和四大长老各执一词，净衣污衣之争也愈演愈烈，最后四大长老之首的方东白，带着圣火令投靠汝阳王，彻底脱离了丐帮。圣火令落入汝阳王手中之后，蒙元朝廷为了打击明教在江湖上的势力，利用圣火令做起了文章，他们派出使者带着十二枚圣火令，前往波斯明教总坛，要求总教钳制中土明教的势力，不让他们与蒙元朝廷作对。后来波斯总教确实派使者入中土，要求中土明教尊崇蒙元朝廷的号令，可惜中土明教虽发源于波斯，可是年深日久，已经自立门户，脱离波斯总教掌控，所以对总教的无理命令拒不遵守。圣火令被抢走之后，第三十二代衣教主神功未成，一直不敢上波斯总教讨要圣火令，临终之时让阳顶天继承遗命，乾坤大罗移练功有成的话，就要前往波斯迎回明教至宝圣火令。让阳顶天迎回圣火令的事情，在他留下的遗书中是有交代的，圣火令是明教教众的向心力，若是没有它，教主之位难免有点名不副实，为了能让张无忌更好的统领明教，小昭在回波斯总教之后，立马将剩余的六枚圣火令送回中土。在有了明教圣火令之后，义军就有了主心骨，开始势如破竹，一鼓作气将蒙元鞑子逐出大都。汝阳王假借波斯商贾的名义，将圣火令送给波斯明教，其用意也非常明显，就是希望波斯明教钳制中土明教的势力，后来张无忌时期，总教十二宝树王和风云三使其来中土，也就是奉了蒙元朝廷的命令，他们一行人想要接管中土明教，瓦解明教义军，可惜他们初来中土就遇上了张无忌和金毛狮王，引以为傲的圣火令武功，也被张无忌破掉了，随身携带的六枚圣火令也被张无忌夺回，可谓出师不利，有张无忌这样的能人相助，十二宝树王根本拿不下中土明教，最后只能带着小昭母女离开中土。成昆是一名孤儿，身世不详，一度沦为乞丐，七岁时被青海混元门白志奇收为弟子，十年混元功大成，在江湖闯下了“混元霹雳手”的名号。成昆与白志奇之女白萍儿青梅竹马，暗定终身，但白志奇为傍上明教这座靠山，终把白萍儿许配给明教准教主阳顶天，成为成昆一生恨事。后来遂有成昆与白萍儿偷情被阳顶天发觉，走火入魔而死，而白萍儿也因为愧疚而自尽之事，使成昆发誓此生必定灭掉明教。混元功的来历成昆的师父白志奇，远祖曾是当年大名鼎鼎的慕容氏的管家，名叫白二。当年少室山一战，慕容博被揭穿三十年前假传消息、制造雁门关惨案的真相，慕容复也被段誉以“六脉神剑”击败，慕容氏一族声威大跌。远在姑苏的白二得到消息，觉得慕容家已不是久留之地，连夜偷走一些字画、古玩之类的贵重之物，连带着“还施水阁”中的一些武林秘笈，逃出姑苏。白二变卖财物，一路向西，最后来到了地偏人稀的青海，才定居下来，繁衍生息。一百多年后，白家出了一位武学天才，他在整理祖上遗物时，发现了一本武林秘笈，正是天龙江湖中赫赫有名的“小无相功”。只是因为时日已久，保管不善，这本秘笈已经被老鼠、虫蚁咬坏了一多半。白家这位武学天才，用了三年时间研究推演残本，不足之处则用数种相近的功法补齐，竟给他创出了一门不俗的内家功夫。这门内功保留了“小无相功”兼容并蓄的特性，用之催动任何外门功夫，都运转无碍。再加上它混合了好几种内功心法，于是就被命名为“混元功”。白家有了“混元功”，渐渐兴盛起来，很快便在青海一带闯出了名堂。到了宋朝末年，白家这一代的家主名为白志奇，他修炼“混元功”有成，便在河湟一带广收弟子，成立了混元门。成昆身世白志奇四十岁时，一日经过西宁州，一位五六岁模样的小乞丐引起了他的注意。这个小乞丐刚刚讨来食物，便有几个身材粗壮的少年乞丐来抢夺，他们对小乞丐拳打脚踢，小乞丐一开始紧紧抱住食物，不肯松手，直到被每个人打过，才装作认命般的把食物拿出来。那几个少年乞丐倒也不把事情做绝，最后还给小乞丐留下一点食物。白志奇等几个乞丐走了，便把小乞丐扶起来，问他为什么这么做。小乞丐迟疑了一下，才说如果他乖乖上交，乞丐头会觉得没意思，可能以后就不会管他，自己怕是要饿死，这样被打了一顿，乞丐头一高兴，多少还能留下一点儿，能够保住性命。小乞丐的话，让白志奇觉得他是个聪明的孩子，虽然有着和年龄不符的心机，但肯定也是因为生活所迫所致，便进一步问了他的来历。小乞丐说自己叫成昆，今年七岁，家乡在四川某处，具体地方已不记得了，前年父母因为瘟疫去世，自己跟着家乡逃亡的人一路乞讨，才到了这里。说到这里，成昆福至心灵，连连向白志奇磕头，请他救救自己，无论为奴为仆，只要能给一口饱饭，便心满意足。白志奇本就有收养成昆的意思，当下便领了他回家，收为弟子。白志奇收成昆为徒，还有别的一番心思，原来他多年来膝下无子，只有一个六岁的女儿白萍儿。混元门虽然有些弟子，但并没有什么出类拔萃的天才，以后女儿继承混元门的基业，还得为她找一个能干的女婿。成昆是个孤儿，人又聪明，正是合适的人选，就看他的武学天分如何了。武学天才成昆果然没有辜负白志奇的期望，他悟性很高，练起功来又十分刻苦，十三岁时就练成了混元功，此后一路高歌猛进，连连赶超比他入门早的师兄。到他十七岁上，已经成为白志奇之下，武功最强之人。在一次行动中，成昆以混元功连杀十三名马贼，闯下了“混元霹雳手”的名号。后来，成昆修炼了百损道人的“幻阴指”，还向空见神僧学了“少林九阳功”。两种功法一阴一阳，他竟然一点儿事都没有，不能不说是“混元功”的功劳。这是后话，暂且不提。却说十七岁的成昆，身材挺拔，面如冠玉，气度沉凝，令他从小玩到大的伙伴白萍儿，渐渐生出异样的心思。白萍儿身材容貌也是一流，虽然生在西域，却颇有几分江南女子的风韵。成昆对白萍儿也很有好感，也知道白志奇也早有招他为婿的想法，但师父没有说破，他便一直对师妹守之以礼，并不逾越半分。这一日，白志奇召集弟子，让他们去金刚门求购一批天山雪莲，并让众弟子听从成昆号令。临行前，白志奇告诉成昆，若成功完成任务，回来之后便可以答应他一个要求。成昆与白萍儿对望一眼，都是喜上眉梢。突发变故成昆年纪虽轻，但行事沉稳，所以在他的带领下，混元门众弟子一路安全到达金刚门所在的地域，眼见就要成功完成任务，不想却发生了变故。原来，西域金刚门是当年叛出少林的苦头陀所创，由于这位祖师在少林寺受尽了屈辱打压，性格暴戾，行事狠辣，这种门风代代相传，导致现在的金刚门中人，个个都是不可一世，横行霸道。而近年来，中土明教渐渐崛起，他们把总部设在了昆仑山光明顶，与金刚门山门所在，只有一百多里的距离。正所谓“一山不能容二虎”，所以明教和金刚门多年来摩擦不断，积怨很深。成昆带着白萍儿等人赶到金刚门时，正赶上明教和金刚门一场混战。成昆见此情形，命众弟子静观其变，可想不到白萍儿初涉江湖，不知道明教的厉害，只认为自己这一方来金刚门求购雪莲，便要帮助金刚门对付明教，于是不顾成昆的劝阻，杀入场中。白萍儿突然杀出，成昆阻拦不及，为了她的安全，成昆只好令众弟子也随之冲出，并告诫他们以保护白萍儿为主，不到万不得已，不可杀伤明教和金刚门双方任何一人。成昆想法虽好，但一旦展开混战，哪里能顾得了那么多。而且成昆毕竟见识不足，大大高估了自己一方的实力，结果在这场混战之中，成昆拼尽全力，才保得白萍儿周全，自己却身负重伤。其他混元门弟子，更是死伤大半。最后还是明教副教主阳顶天带人赶到，以“乾坤大挪移”和“大九天手”等绝世武功，迅速碾压混战的三方，控制住局面，避免了更大的死伤。阳顶天看到人群中有一少女，问过才知道是混元门弟子，他见混元门卷入这场无妄之灾，死伤惨重，便令范遥等人赠药救治，并一路护送他们回家。美梦破灭白志奇听到成昆的传书，坐卧难安。等到范遥带人送成昆、白萍儿回来，白志奇将范遥奉为上宾，恭敬之极。范遥对白志奇也很客气，言语之中，不经意的露出阳顶天非常关心白萍儿伤势，反复叮嘱自己务必把白萍儿安全送回之事，又问白萍儿芳龄几何，是否婚配。原来，阳顶天此时担任明教副教主之位，教主也有意传位于他，但教内也有不同的声音，认为阳顶天年届三十，尚未婚配，心思跳脱，难当教主大任。范遥对阳顶天忠心耿耿，便自作主张，要趁机为他安排一门婚事。白志奇听范遥所言，又惊又喜，他本以为找到成昆这等人物，已经可以保女儿一生无忧，混元门兴旺，如今有机会傍上明教这棵大树，自然是千肯万肯，马上与范遥定下了这门婚事。成昆本就因为任务失败遭受了打击，又听说师父要把师妹白萍儿许配给阳顶天，更是如遭雷击，急忙找到白萍儿诉说情衷。白萍儿少女心性，闻言虽然震惊，但却忍不住回想阳顶天力挽狂澜的英姿，因此对于成昆劝她私奔的提议，便不是那么笃定，令成昆伤心不已。誓灭明教再说范遥这边，他回光明顶之后，便向阳顶天提出了和白萍儿成亲的提议。阳顶天心中挚爱，本是峨眉派郭襄祖师的弟子风陵，但两人因为家国大计，未能结合，他便觉得和谁成亲也无所谓，当下便答应下来。当然，阳顶天和白萍儿成亲之后，夫妻俩日久情生，一度琴瑟相谐，感情甚笃。就这样，成昆痛失挚爱，想找阳顶天报复，又知道对方武功太高，便在武功上更下苦功，不但将混元功练至极致，还先后从百损道人处学得“幻阴指”，空见神僧处学得少林九阳功，跻身超一流高手之列。后来，阳顶天因为忙于教务，冷落了白萍儿，成昆便趁虚而入，与白萍儿在密道中偷情，阳顶天发现之后，走火入魔而死，白萍儿也因为愧疚不已而自尽。面对这种惨剧，成昆不从自己身上找原因，反而全部推到阳顶天身上，以致于后来他施展种种毒计，立誓要灭了明教。而他的徒弟谢逊，就成了他报仇计划中，最大的牺牲品。

【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第六十四期：《倚天屠龙记》前传之圣火令之谜。羽菱君曾在之前几期扯明教时，曾扯到明教第三十一代教主遗失了教主信物“圣火令”，有读者兄弟私信，让羽菱君扯扯这“圣火令”究竟是什么，明教教主为何一定要迎回“圣火令”。这一期借此机会，我们旧话重提，重新来扯扯关于明教“圣火令”的一些故事。还是要先从这“圣火令”究竟是为何物扯起吧，由此展开再来说说作为中土明教教主的信物，又是如何遗失的。教主信物，传自总教中土明教源传于波斯明教总教，波斯总教为了让中土明教得以扎根发展，传入明教护教神功“乾坤大挪移心法”，以及十二枚镇教圣物“圣火令”，将这两样传与中土明教教主，用以镇教，“圣火令”也成为中土明教教主的信物与象征。这十二枚圣火令乃当年波斯“山中老人”霍山所铸，他在其中六枚上刻了他毕生武功的精要。十二枚“圣火令”和明教同时传入中土，向为中土明教教主的令符，年深日久之后，中土明教已无人识得六枚“圣火令”上的波斯文字，只认为是总教圣物，刻有总教教令。中土明教因而也在空白无字的另六枚圣火令上刻了三大令、五小令的中土教规。但对那六枚刻有波斯文字的“圣火令”视为至宝，中土教主随身携带，以显身份之正宗，也是以防有撒野之人冒充教主之举。然而到中土明教第三十一代教主石教主时，却将信物“圣火令”遗失。这明教的圣物“圣火令”说是遗失，其实却是为丐帮所夺，两派也因此曾结下梁子。这件事发生在前丐帮帮主耶律渊如从终南山古墓下山的十年之前。明教历来因行事作风诡秘，与武林门派多有冲突，慢慢被武林名门视为邪教，丐帮历来以正义自居，对明教多有误解。当日丐帮弟子获悉明教教主行径，暗中偷袭，以丐帮的“杀狗阵”和“坚壁阵”困住了石教主，最终抢走了他的信物。这石教主当时也是新任教主，尚未修炼“乾坤大挪移”，带着那十二枚“圣火令”到中原各地分坛进行联络，以定自己统领。殊不知却毫无防备的陷入丐帮包围，以致信物被抢。当时的丐帮并无帮主在位，帮中事宜由长老代管，但长老多为年迈，对下面放纵过度，这次行动完全是下面弟子的私自行为。他们抢到明教的那十二枚“圣火令”之后，竟然公开显摆，被一名波斯商贾无意中看到，他看到“圣火令”上刻有波斯文字，于是怂恿几名贪图钱财的丐帮弟子偷出，受骗卖给了给他。这名商贾得到这十二枚“圣火令”之后，将它们带回波斯，辗转就被波斯明教总教所购得。丐帮弟子对这失去明教教主的信物完成不当一回事，总舵之人还完全不知道有此事情发生。不过明教却以为信物尚在丐帮之中，这“圣火令”作为明教镇教圣物，教主符令，事关明教生死存亡，更会因此“圣火令”的遗失而导致教主之位的争夺，引至明教自相残杀，因而几次寻仇上门，欲夺回圣物。石教主失去“圣火令”之后，带领教众几次赴岳阳君山丐帮总舵追讨信物。但丐帮的四大长老却始终不知道丐帮弟子抢了他们的教主信物，反而认为他们污蔑丐帮，因而双方大打出手。当时的石教主武功并非十分高强之辈，几次徒劳无功之后，开始修炼“乾坤大挪移心法”。不过他的内功根基低下，武学天赋不高，这“乾坤大挪移”的第一层心法，都是运气导行、移宫使劲的法门，悟性高者七年可成，差一点的要十四年才能练成，以他悟性，又怎么能够在短时间内练成呢。他前后花费了十年时间，取得了一些突破，有感于自己耽误时间太久，怕教中兄弟多言不服，为了替自己正名，为明教立威，再次前往丐帮。这最后一次石教主带领手下前往丐帮总舵，恰逢耶律渊如与杨崖下刚从终南山归来。两人听得丐帮长老中误说明教污蔑丐帮挑衅一事，于是与石教主大战了一场。当其时两人刚从古墓出来，血气方刚，耶律渊如从师傅杨过那里学回了丐帮两大传世绝学“降龙十八掌”和“打狗棒法”，杨崖下也是得他父亲传授多年，在父亲传耶律渊如“降龙掌”时，他跟小师弟杨破天（阳顶天）也一同修习，耶律渊如和杨崖下对“降龙掌”的领悟虽比不上杨破天深，但“降龙掌”本身就是精妙无比天下第一的掌法，得其几掌即能遨游讲话，他们练成十八掌，已是将近一流高手水平。他们认为石教主做为一教之主，武功肯定不容小觑，因而两人联手，与之一战。这石教主虽然在“乾坤大挪移”第一层略有所成，但其中精要尚未真正领悟突破，仅是皮毛而已，以一对二，情况不言自明。一经交手，他就使出“乾坤大挪移”，耶律渊如和杨崖下两人刚开始觉得他的武功十分怪异，并非中原佛道武学，一时捉摸不透，确实被他化去几招，反受他的攻击。但是随着时间一过，交手愈深，两人看出他的武功套路单一，少于变通，破绽一出，被两人合力用“降龙掌”，各出一招“震惊百里”，石教主顿时就被震出了内伤，败退而回，只能再次返回西域总坛，寻求突破“乾坤大挪移”。但他这次内伤却成为了他后来强练“乾坤大挪移”走火入魔的最大原因。他本来的内功修为就不足，天赋悟性也不高，此时尚还内伤未愈，然而光明顶上的教众已经议论纷纷，欲另举贤能，代替他出任教主，他心有不甘，只能继续强行修炼“乾坤大挪移”，最终就落得了走火入魔的结局，筋脉尽断而亡。他的嫡传弟子才华出众，因而继任教主，是为第三十二任教主衣教主。寻回“圣火令”的重任也落到了衣教主的身上。欲迎圣物，困境重重衣教主继任之后，却从波斯传来消息，“圣火令”已被波斯总教收回，于是衣教主曾遣人到波斯总教请求迎回“圣火令”。不过当其时因为波斯总教的“乾坤大挪移心法”的遗失，总教为了取回中土明教的“乾坤大挪移心法”，要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，携带“乾坤大挪移心法”方才有资格与能力到总教迎回“圣火令”。这“乾坤大挪移心法”本是波斯明教的护教神功，以上乘内功为根基，非常人所能修习。波斯明教的教主又须由处女担任，数百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主，心法传下来的便属有限，反倒是中土明教留得全份。波斯总教在重新获得“圣火令”之后，钻研其上文字，十年间，教中职份较高之辈人人武功陡进。只是其上所记武功博大精深，便修为最高的大圣宝树王也只学得三四成而已。（注：这宝树王乃是波斯总教教主座下的十二位大经师，称为十二宝树王，大圣为其中之一，身份地位相当于中土明教的四大护教法王）但他们以不到一成的旧传“乾坤大挪移”武功，和从“圣火令”上所记载的霍山武功精要新得的两三成武功相结合，却变出一门古怪奇诡的功夫出来。因而认为若有“乾坤大挪移心法”全份，此功夫定能再增境界，于是总教一心想取回中土明教的“乾坤大挪移心法”。波斯总教要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，携带“乾坤大挪移心法”方才有资格与能力到总教迎回“圣火令”，实际上就是想以“圣火令”换取“乾坤大挪移心法”，又不想破坏教规，让中土明教的“乾坤大挪移”断了传承。后来总教看中土明教一直没有练成此功的教主，派出黛绮丝到中土明教总坛光明顶设法偷取“乾坤大挪移心法”，但终无所得。而明教自此以迎回“圣火令”为教中大事，衣教主也以此为志，欲以练成“乾坤大挪移”。可是他内功与石教主一脉相承，修为不够，始终难以突破，他深知其中厉害，因而将目光转向了寻找天赋异禀，内功修为有成的继任者。后来他在嘉兴府衙犯险救下杨破天（阳顶天），也是看到了杨破天的功力有成，日后有为，想拉拢他加入明教。阳顶天后来如愿加入明教，并且继任教主，凭他内功修为及武学天赋，修炼“乾坤大挪移”时，确实较之历任教主都更有突破，能练至第四层。但他后来为了与张三丰的一战，强练第五层，已经经脉逆转，出现走火入魔迹象，又在与张三丰的一战中被张三丰的“纯阳无极功”震出内伤，返回光明顶后，就已经吐血不止，他自知命不久矣，写下与他夫人的遗书中，就交代了教中“圣火令”的大事，将迎回“圣火令”之事再次交与后人，不久他就走火入魔而亡。直到三十年后，张无忌在光明顶密道中，看到阳顶天遗书，获得“乾坤大挪移心法”，他有“九阳神功”护体，加上他天赋异禀，因而很快练成“乾坤大挪移”。后来又在灵蛇岛，从因为总教教主已死，前来抓捕圣女黛绮丝（金花婆婆）的波斯总教“风月云”三使手中抢回那其中六枚刻有波斯文的“圣火令”，又在小昭的翻译下，习得上面的“圣火令神功”，小昭当了波斯总教教主后把另外六枚“圣火令”也永远归还中土明教。自此十二枚“圣火令”重回中土明教教主手中，归张无忌所有。后来张无忌为救被困少林的金毛狮王谢逊，取出圣火令，与杨逍和殷天正三人曾用其力斗少林三渡，后又以其重铸已断的屠龙宝刀，使其重为利器，圣火令自此附身“屠龙刀”。欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列前期回顾：第六十三期《三渡往事》第四十八期《阳顶天的江湖往事》（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！中土明教的十二枚“圣火令”来自明教波斯总教，这些圣火令在第三十四代教主张无忌之前，只被当成是镇教圣物。因而在这之前圣火令带来给中土明教的作用其实并不大，但由圣火令的遗失带给中土明教的影响和后果却是十分的严重，明教接连三任教主很可能就是因为此事而死。“圣火令”来自明教波斯总教，丐帮却因此物与明教结下梁子。中土明教源自于明教波斯总教，明教传入中土之后，波斯总教为了让中土明教得以扎根发展，将明教护教神功“乾坤大挪移心法”，以及十二枚镇教圣物“圣火令”，传与中土明教的教主，用以镇教。“圣火令”也因此成为中土明教教主的令符信物与象征，中土明教教众见“圣火令”如见教主。这十二枚圣火令乃当年波斯“山中老人”霍山所铸，他在其中六枚上刻了他毕生武功的精要。只是这十二枚“圣火令”虽随传入中土，但在年深日久之后，中土明教中已无人识得六枚“圣火令”上的波斯文字，只认为是总教圣物，刻有总教教令。中土明教因而也在空白无字的另六枚“圣火令”上刻了“三大令”、“五小令”的中土教规。中土明教对“圣火令”视为至宝，很大可能是向来皆由教主随身携带，以显身份之正宗，也是以防有撒野之人冒充教主之举。也是这个原因，在中土明教第三十一代教主石教主时，才会将“圣火令”给遗失了。其实与其说是遗失，倒不如说是在他身上被丐帮给抢走了。根据小说设定，阳顶天乃是中土明教的第三十三代教主，他去世三十年后，由张无忌接任教主。以阳顶天的任期做大概参照，一任教主大约任期二十年，那么，第三十一代石教主被丐帮抢走圣火令的时间，至少也在当世的七十年前了，那时候大约是在襄阳城破的十年之后。根据连载版《倚天屠龙记》小说的设定，那时候的丐帮帮主应当是史火龙的前任帮主，耶律齐的儿子耶律渊如，不过以《神雕侠侣》结束，耶律齐和郭芙尚未有子来推算，襄阳城破十年之后的耶律渊如也只不过是最多十八岁的少年而已。因此，抢圣火令的应当不是耶律渊如，而只是帮中的弟子。其实也很可能就是因为帮主年少不能主事，对下面弟子放纵过度，才发生了帮中弟子抢明教教主信物这样的事来。当然了，明教历来因行事作风诡秘，与武林门派多有冲突，慢慢被武林名门视为邪教，丐帮历来以正义自居，对明教多有误解，以致抢了他们教主的信物也是有的。反正就是这样，明教石教主随时携带的十二枚“圣火令”，就被丐帮弟子给抢走了。由此可见，这明教第三十一代教主的武功也是稀松平常得很，他的“乾坤大挪移”估计连第一层也没练成。不过，丐帮在抢走“圣火令”之后，却没有留在帮中多久。他们抢到明教的那十二枚“圣火令”之后，应当是公开显摆炫耀，结果被一名波斯商贾无意中看到，他看到“圣火令”上刻有波斯文字，认为大有来源，于是便暗中怂恿贪图钱财的丐帮弟子偷出，卖给了给他。而这名商贾得到这十二枚“圣火令”之后，将它们带回波斯，辗转就被波斯明教总教所购得。自此到张无忌之前，这十二枚“圣火令”就一直留在了波斯总教。而丐帮却自此与明教彻底结下了梁子，后来丐帮之所以在很长一段时间声势日微，就很可能是与阳顶天明教的崛起有关。有此梁子，明教自然会打压丐帮的，而丐帮没出现雄才帮主，自然很难与雄才伟略的阳顶天，声势日隆的明教相对抗了。为了到波斯总教迎回“圣火令”，中土明教却带来不少严重的后果再说这总教在获得这十二枚“圣火令”之后，便通知中土明教，“圣火令”已被总教收回，但想迎回“圣火令”，却必须由练成“乾坤大挪移”的中土教主亲自到总教去。三十二代衣教主遗命，令余（阳顶天）修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。新修版《倚天屠龙记?第二十回》波斯总教缘何要让中土明教的教主练成“乾坤大挪移”之后，才能去迎回“圣火令”，结合后来派黛绮丝到光明顶的目的，这其中很大的可能，便是为了中土明教的“乾坤大挪移心法”。这“乾坤大挪移心法”本是波斯明教的护教神功，以上乘内功为根基，非常人所能修习。波斯明教的教主又须由处女担任，数百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主，心法传下来的便属有限，近于失传，反倒是中土明教留得全份。波斯总教在获得“圣火令”之后，钻研其上文字，十年间，教中职份较高之辈人人武功陡进。只是其上所记的武功博大精深，便修为最高的大圣宝树王也只学得三四成而已。但他们以不到一成的旧传“乾坤大挪移”武功，和从“圣火令”上所记载的霍山武功精要新得的两三成武功相结合，却变出一门古怪奇诡的功夫出来。因而认为若有“乾坤大挪移心法”全份，此功夫定能再增境界，于是总教一心便想要取回中土明教的“乾坤大挪移心法”。波斯总教要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，才有资格到总教迎回“圣火令”，实际上就是想以“圣火令”换取“乾坤大挪移心法”，又不想破坏教规，让中土明教的“乾坤大挪移”断了传承。而后来总教看到中土一直没有练成此功的教主，才派出黛绮丝到中土明教总坛光明顶，为的就是设法偷取“乾坤大挪移心法”。然而因为总教的这个要求，不明所以的中土明教，却开始以炼成“乾坤大挪移”为目标，然后再设法到波斯迎回“圣火令”。可是修炼“乾坤大挪移”必须要有上乘内功为根基，方能有所作为，又岂是那么容易练成的，一代不成，便将此作为遗命交与继任教主，代代相传。因此，从三十一代的石教主开始，到第三十二代的衣教主，再到三十三代的阳顶天，都很可能是折在强行修炼“乾坤大挪移”之上，最终丢了性命。阳顶天大家都知道，在练成第四层神功之后，由于撞见他的夫人与成昆偷情，压制不住神功的真气，便引致了走火入魔。临死之前写出遗书，说明遗命，其中有一件，便是取回“圣火令”，随取回“圣火令”，谁就是教主。阳顶天之所以这么交代，很可能就是他知道这门神功难以练成，不想在他之后，再有教主为了迎回“圣火令”，而强练“乾坤大挪移”，再枉送性命。所幸在最终出现了张无忌，有“九阳神功”护体的他轻松练成“乾坤大挪移”。不过他并没有因此而去总教迎回“圣火令”，他在灵蛇岛夺下了总教派出的“风云月”三使的手中刻有霍山武功的六枚“圣火令”，并在小昭帮助下练成了“圣火令神功”。小昭代替她的母亲黛绮丝接任总教教主之后，将这六枚“圣火令”赐给了张无忌，最终在小说结尾，又派人将总教中的另外六枚刻有教规的“圣火令”一并送来给张无忌。自此，十二枚“圣火令”完璧归赵，重新回到了中土明教。因此，“圣火令”在很长一段时间对中土明教的作用不大，带来的影响倒是很恶劣。不过在朱元璋称帝之后，由于朝廷对明教的打压，明教潜入地下，分支发展，这十二枚镇教圣物的“圣火令”，很有可能是被朝廷夺走，并销毁了。到了演变成都日月神教，总坛中明显就再没有“圣火令”。（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！明教的教主，一直以来都是需要有圣火令才能担任的，圣火令就是教主的一个象征，是一种官方的认证，理论上来说只有看到圣火令，才能确认对方明教教主的身份。但是却有一个例外，阳顶天。阳顶天其实并没有圣火令，但是却依然当了很多年的明教教主，这又是为何?为什么他在没有圣火令的情况下依然能够成为明教教主?六大派围攻光明顶，灭绝师太被韦一笑玩得团团转，晚上睡不着给徒弟们科普明教往事：“魔教以火为圣，尊火为神。历代教主都以圣火令作为传代的信物，可是到了第三十一代教主手中，天夺其魄，圣火令不知如何竟会失落，第三十二代、第三十三代两代教主有权无令，这教主便做得颇为勉强。”明教第三十一代教主名叫石元，圣火令就是在他手中丢失的。明教最初在江南浙东江西一带活动，方腊起义失败后一时沉寂。郭靖黄蓉固守的襄阳陷落后不久，南宋军队与蒙元军队在崖山展开海战，全军覆没，十万军民投海殉国，南宋彻底灭亡。元朝政府军很快对盘踞在地下的明教展开了大规模围剿，由于明教自古以来就跟朝廷不对付，因此成为第一个围剿的对象。明教寡不敌众，只好把总部往元军势力薄弱的西域昆仑山地区迁徙。就在迁徙过程中，明教跟丐帮干上了，丐帮实力强大，明教教主石元的乾坤大挪移只练到第二层，根本不是丐帮帮主龙在天的对手，圣火令就在混战中被丐帮人抢走。丐帮成分复杂，纪律性差，得到圣火令的帮众为了钱财，就把圣火令卖给一个前来中土做生意的波斯商人。因为圣火令对明教而言是镇教之宝，对丐帮来说就是几个黑铁片子，啥用没有。就如一个程序员的U盘，对他而言是命根子，多年心血的结晶，但对偷了他U盘的窃贼而言，连五块钱都卖不了，随手就扔到垃圾桶了。而购买圣火令的波斯商人正是紫衫龙王黛绮丝的父亲。黛绮丝的父亲是波斯明教的信徒，认得波斯文字，知道圣火令的重要性，于是回到波斯，把圣火令献给总教，总教封他为十二善人之一。石元丢了圣火令，又受了重伤，很快就死掉了，临终把教主之位传给了衣琇，是为第三十二代教主。衣琇带着明教徒来到昆仑山，又跟地头蛇昆仑派干上了，时任昆仑派掌门正是何太冲的师父白鹿子。由于衣琇武功并不高，而且临危受命，所以无论从威望还是资历都差强人意，因此灭绝师太说他当得很勉强。此消彼长，白鹿子却是何足道的得意弟子，昆仑派正是鼎盛时期，所以明教徒跟昆仑派干仗也败了，只好远离昆仑派总坛三圣坳，避居险要之地慕士峰固守，在峰顶建立了光明顶总坛。此时的明教已经有了分裂迹象，教主权威下降，人人蠢蠢欲动。衣琇于是下令，谁要能干出一番惊天动地的大业，他就把教主之位传给谁，而且此令向教外开放。此时一个名叫杨破天的年轻人找上门来。杨破天来历不明，据说跟神雕大侠杨过颇有渊源。杨破天干了两件大事。第一件事，打败了中原武林鼎鼎有名的大侠韩不臣，也就是韩千叶的老爸。杨破天一掌“大九天手”击得韩不臣重伤，跪在地下，站不起身。十多年之后，韩不臣的儿子韩千叶找上门来替父报仇。第二件事，打败少林寺武功最高的弟子渡厄。杨破天跟当年的何足道一样上少林寺挑战，渡厄挺身出战，结果被杨破天戳瞎一只眼。渡厄本来是少林派的掌门候选人，经此一战黯然隐退，带着渡劫渡难潜心修炼金刚伏魔圈阵法，以防明教卷土重来。少林派执中原武林之牛耳，杨破天一战成名，顺利当上了明教教主，然后招贤纳士，一些有志青年纷纷投入麾下，如杨逍范遥谢逊韦一笑等人，一时气焰熏天。杨逍还杀死了昆仑派掌门白鹿子，给衣琇报了仇。杨破天当了教主，就把名字改为阳顶天，阳即太阳，明教拜火，崇尚光明，阳顶天意即正午的太阳，光辉炽热。但是没有圣火令依然是阳顶天心中的痛，所以他一面潜心苦练乾坤大挪移，一面派人寻找圣火令的下落。波斯明教听闻中土明教搞得不错，就把圣女黛绮丝派过来指导工作，黛绮丝为了得到阳顶天的支持，就把圣火令在波斯明教总坛的秘密告诉了阳顶天。阳顶天临终留下遗言，任命谢逊为教主，带人去波斯迎接圣火令回来。其实就是怕谢逊没有圣火令威望不够，当不好教主，导致明教分裂。没想到他的遗嘱还没有发出来就挂了，明教群龙无首，互相争斗，竟而中衰三十年。圣火令的遗失，其实是揭开了丐帮和明教之间的斗争，多年来两个帮派一直都明争暗斗，这种情况从襄阳大战时，就已经发生了，只是在神雕之前，丐帮的势力比较大，而神雕之后，就是明教的势力比较大了。圣火令的遗失，成为两个帮派不和的导火索，一直到后来张无忌调解和丐帮的关系，丐帮才为明教马首是瞻，但圣火令的遗失，也让明教多年不振。江湖的每个时期，都有趋之若鹜的人追求的宝物，神雕时期是九阴真经和武穆遗书，倚天时期是屠龙宝刀，碧血剑时期是闯王宝藏，那么神雕之后到倚天之前的几十年间，江湖上的人在争夺什么东西呢？很明显是圣火令了。圣火令是明教至宝，相当于丐帮的打狗棒，教主之位的更替，就是以此为象征，教中弟子见圣火令如见教主。丐帮衰落之后，明教趁机崛起，成为抵抗蒙元的第二支力量，号令明教对付蒙元的基础，便是这圣火令了，蒙元朝廷为了瓦解明教势力，让江湖人士互相攻讦，人为制造了一个大的谎言，说圣火令上记载这绝世武功，谁能得到圣火令谁就能领导中原群雄，此言一出江湖上闻风而动，大批大批的武林人士开始加入抢夺圣火令的行动。少年时的杨逍和范瑶，殷天正和韦一笑，说不得和周颠，以及峨眉绝尘师太和清韵道姑，还有点苍和崆峒昆仑的各路高手，他们之间展开了激烈的争夺，圣火令失落多年，即使后来阳顶天横空出世，也没有找到圣火令。圣火令上确实记载了一门武功，但是武功过于博大精深，即便是修行最高的宝树王，也只不过练了三四层而已，而且圣火令武功需要配合乾坤大罗移使用，才能发挥出最大的威力。这门武功相当邪门，练至最后又有走火入魔的风险，但是这并不影响江湖人士对它的追求，丐帮欲与明教争雄，所以排除弟子，在江湖上到处打探圣火令的下落。后来阳顶天在杨逍范遥等人的帮助下，终于找回了失落已久的圣火令，献给了当时新任的明教石教主，石教主初当大任，还未认识明教中的各路坛主，于是带着十二枚圣火令与众家兄弟见面，想要在明教中树立一下威信。没曾想路过江南时，被丐帮弟子盯上了，丐帮帮主带领四大长老，以打狗阵围困明教石教主，敌众我寡之下圣火令也被抢走了，自此之后丐帮和明教救结下了生死大仇，直到后来张无忌时期，关系才有所缓和。丐帮得到圣火令之后，对于此物的归宿各方发生了争执，帮主和四大长老各执一词，净衣污衣之争也愈演愈烈，最后四大长老之首的方东白，带着圣火令投靠汝阳王，彻底脱离了丐帮。圣火令落入汝阳王手中之后，蒙元朝廷为了打击明教在江湖上的势力，利用圣火令做起了文章，他们派出使者带着十二枚圣火令，前往波斯明教总坛，要求总教钳制中土明教的势力，不让他们与蒙元朝廷作对。后来波斯总教确实派使者入中土，要求中土明教尊崇蒙元朝廷的号令，可惜中土明教虽发源于波斯，可是年深日久，已经自立门户，脱离波斯总教掌控，所以对总教的无理命令拒不遵守。圣火令被抢走之后，第三十二代衣教主神功未成，一直不敢上波斯总教讨要圣火令，临终之时让阳顶天继承遗命，乾坤大罗移练功有成的话，就要前往波斯迎回明教至宝圣火令。让阳顶天迎回圣火令的事情，在他留下的遗书中是有交代的，圣火令是明教教众的向心力，若是没有它，教主之位难免有点名不副实，为了能让张无忌更好的统领明教，小昭在回波斯总教之后，立马将剩余的六枚圣火令送回中土。在有了明教圣火令之后，义军就有了主心骨，开始势如破竹，一鼓作气将蒙元鞑子逐出大都。汝阳王假借波斯商贾的名义，将圣火令送给波斯明教，其用意也非常明显，就是希望波斯明教钳制中土明教的势力，后来张无忌时期，总教十二宝树王和风云三使其来中土，也就是奉了蒙元朝廷的命令，他们一行人想要接管中土明教，瓦解明教义军，可惜他们初来中土就遇上了张无忌和金毛狮王，引以为傲的圣火令武功，也被张无忌破掉了，随身携带的六枚圣火令也被张无忌夺回，可谓出师不利，有张无忌这样的能人相助，十二宝树王根本拿不下中土明教，最后只能带着小昭母女离开中土。成昆是一名孤儿，身世不详，一度沦为乞丐，七岁时被青海混元门白志奇收为弟子，十年混元功大成，在江湖闯下了“混元霹雳手”的名号。成昆与白志奇之女白萍儿青梅竹马，暗定终身，但白志奇为傍上明教这座靠山，终把白萍儿许配给明教准教主阳顶天，成为成昆一生恨事。后来遂有成昆与白萍儿偷情被阳顶天发觉，走火入魔而死，而白萍儿也因为愧疚而自尽之事，使成昆发誓此生必定灭掉明教。混元功的来历成昆的师父白志奇，远祖曾是当年大名鼎鼎的慕容氏的管家，名叫白二。当年少室山一战，慕容博被揭穿三十年前假传消息、制造雁门关惨案的真相，慕容复也被段誉以“六脉神剑”击败，慕容氏一族声威大跌。远在姑苏的白二得到消息，觉得慕容家已不是久留之地，连夜偷走一些字画、古玩之类的贵重之物，连带着“还施水阁”中的一些武林秘笈，逃出姑苏。白二变卖财物，一路向西，最后来到了地偏人稀的青海，才定居下来，繁衍生息。一百多年后，白家出了一位武学天才，他在整理祖上遗物时，发现了一本武林秘笈，正是天龙江湖中赫赫有名的“小无相功”。只是因为时日已久，保管不善，这本秘笈已经被老鼠、虫蚁咬坏了一多半。白家这位武学天才，用了三年时间研究推演残本，不足之处则用数种相近的功法补齐，竟给他创出了一门不俗的内家功夫。这门内功保留了“小无相功”兼容并蓄的特性，用之催动任何外门功夫，都运转无碍。再加上它混合了好几种内功心法，于是就被命名为“混元功”。白家有了“混元功”，渐渐兴盛起来，很快便在青海一带闯出了名堂。到了宋朝末年，白家这一代的家主名为白志奇，他修炼“混元功”有成，便在河湟一带广收弟子，成立了混元门。成昆身世白志奇四十岁时，一日经过西宁州，一位五六岁模样的小乞丐引起了他的注意。这个小乞丐刚刚讨来食物，便有几个身材粗壮的少年乞丐来抢夺，他们对小乞丐拳打脚踢，小乞丐一开始紧紧抱住食物，不肯松手，直到被每个人打过，才装作认命般的把食物拿出来。那几个少年乞丐倒也不把事情做绝，最后还给小乞丐留下一点食物。白志奇等几个乞丐走了，便把小乞丐扶起来，问他为什么这么做。小乞丐迟疑了一下，才说如果他乖乖上交，乞丐头会觉得没意思，可能以后就不会管他，自己怕是要饿死，这样被打了一顿，乞丐头一高兴，多少还能留下一点儿，能够保住性命。小乞丐的话，让白志奇觉得他是个聪明的孩子，虽然有着和年龄不符的心机，但肯定也是因为生活所迫所致，便进一步问了他的来历。小乞丐说自己叫成昆，今年七岁，家乡在四川某处，具体地方已不记得了，前年父母因为瘟疫去世，自己跟着家乡逃亡的人一路乞讨，才到了这里。说到这里，成昆福至心灵，连连向白志奇磕头，请他救救自己，无论为奴为仆，只要能给一口饱饭，便心满意足。白志奇本就有收养成昆的意思，当下便领了他回家，收为弟子。白志奇收成昆为徒，还有别的一番心思，原来他多年来膝下无子，只有一个六岁的女儿白萍儿。混元门虽然有些弟子，但并没有什么出类拔萃的天才，以后女儿继承混元门的基业，还得为她找一个能干的女婿。成昆是个孤儿，人又聪明，正是合适的人选，就看他的武学天分如何了。武学天才成昆果然没有辜负白志奇的期望，他悟性很高，练起功来又十分刻苦，十三岁时就练成了混元功，此后一路高歌猛进，连连赶超比他入门早的师兄。到他十七岁上，已经成为白志奇之下，武功最强之人。在一次行动中，成昆以混元功连杀十三名马贼，闯下了“混元霹雳手”的名号。后来，成昆修炼了百损道人的“幻阴指”，还向空见神僧学了“少林九阳功”。两种功法一阴一阳，他竟然一点儿事都没有，不能不说是“混元功”的功劳。这是后话，暂且不提。却说十七岁的成昆，身材挺拔，面如冠玉，气度沉凝，令他从小玩到大的伙伴白萍儿，渐渐生出异样的心思。白萍儿身材容貌也是一流，虽然生在西域，却颇有几分江南女子的风韵。成昆对白萍儿也很有好感，也知道白志奇也早有招他为婿的想法，但师父没有说破，他便一直对师妹守之以礼，并不逾越半分。这一日，白志奇召集弟子，让他们去金刚门求购一批天山雪莲，并让众弟子听从成昆号令。临行前，白志奇告诉成昆，若成功完成任务，回来之后便可以答应他一个要求。成昆与白萍儿对望一眼，都是喜上眉梢。突发变故成昆年纪虽轻，但行事沉稳，所以在他的带领下，混元门众弟子一路安全到达金刚门所在的地域，眼见就要成功完成任务，不想却发生了变故。原来，西域金刚门是当年叛出少林的苦头陀所创，由于这位祖师在少林寺受尽了屈辱打压，性格暴戾，行事狠辣，这种门风代代相传，导致现在的金刚门中人，个个都是不可一世，横行霸道。而近年来，中土明教渐渐崛起，他们把总部设在了昆仑山光明顶，与金刚门山门所在，只有一百多里的距离。正所谓“一山不能容二虎”，所以明教和金刚门多年来摩擦不断，积怨很深。成昆带着白萍儿等人赶到金刚门时，正赶上明教和金刚门一场混战。成昆见此情形，命众弟子静观其变，可想不到白萍儿初涉江湖，不知道明教的厉害，只认为自己这一方来金刚门求购雪莲，便要帮助金刚门对付明教，于是不顾成昆的劝阻，杀入场中。白萍儿突然杀出，成昆阻拦不及，为了她的安全，成昆只好令众弟子也随之冲出，并告诫他们以保护白萍儿为主，不到万不得已，不可杀伤明教和金刚门双方任何一人。成昆想法虽好，但一旦展开混战，哪里能顾得了那么多。而且成昆毕竟见识不足，大大高估了自己一方的实力，结果在这场混战之中，成昆拼尽全力，才保得白萍儿周全，自己却身负重伤。其他混元门弟子，更是死伤大半。最后还是明教副教主阳顶天带人赶到，以“乾坤大挪移”和“大九天手”等绝世武功，迅速碾压混战的三方，控制住局面，避免了更大的死伤。阳顶天看到人群中有一少女，问过才知道是混元门弟子，他见混元门卷入这场无妄之灾，死伤惨重，便令范遥等人赠药救治，并一路护送他们回家。美梦破灭白志奇听到成昆的传书，坐卧难安。等到范遥带人送成昆、白萍儿回来，白志奇将范遥奉为上宾，恭敬之极。范遥对白志奇也很客气，言语之中，不经意的露出阳顶天非常关心白萍儿伤势，反复叮嘱自己务必把白萍儿安全送回之事，又问白萍儿芳龄几何，是否婚配。原来，阳顶天此时担任明教副教主之位，教主也有意传位于他，但教内也有不同的声音，认为阳顶天年届三十，尚未婚配，心思跳脱，难当教主大任。范遥对阳顶天忠心耿耿，便自作主张，要趁机为他安排一门婚事。白志奇听范遥所言，又惊又喜，他本以为找到成昆这等人物，已经可以保女儿一生无忧，混元门兴旺，如今有机会傍上明教这棵大树，自然是千肯万肯，马上与范遥定下了这门婚事。成昆本就因为任务失败遭受了打击，又听说师父要把师妹白萍儿许配给阳顶天，更是如遭雷击，急忙找到白萍儿诉说情衷。白萍儿少女心性，闻言虽然震惊，但却忍不住回想阳顶天力挽狂澜的英姿，因此对于成昆劝她私奔的提议，便不是那么笃定，令成昆伤心不已。誓灭明教再说范遥这边，他回光明顶之后，便向阳顶天提出了和白萍儿成亲的提议。阳顶天心中挚爱，本是峨眉派郭襄祖师的弟子风陵，但两人因为家国大计，未能结合，他便觉得和谁成亲也无所谓，当下便答应下来。当然，阳顶天和白萍儿成亲之后，夫妻俩日久情生，一度琴瑟相谐，感情甚笃。就这样，成昆痛失挚爱，想找阳顶天报复，又知道对方武功太高，便在武功上更下苦功，不但将混元功练至极致，还先后从百损道人处学得“幻阴指”，空见神僧处学得少林九阳功，跻身超一流高手之列。后来，阳顶天因为忙于教务，冷落了白萍儿，成昆便趁虚而入，与白萍儿在密道中偷情，阳顶天发现之后，走火入魔而死，白萍儿也因为愧疚不已而自尽。面对这种惨剧，成昆不从自己身上找原因，反而全部推到阳顶天身上，以致于后来他施展种种毒计，立誓要灭了明教。而他的徒弟谢逊，就成了他报仇计划中，最大的牺牲品。谢谢邀请@悟空问答 针对这样的问题，不知道题主从哪里看到耶律齐叛变的信息，贯穿金庸所有的小说，以及后记，或者公开场合的发言，从来没有任何蛛丝马迹说明耶律齐投诚蒙古，背叛大宋。反而从后文中，我们能够发现，耶律齐自始自终都是一位忠于本心的好男子，大丈夫。襄阳大战之际，耶律齐深陷蒙军包围圈，被杨过所救，但他不愿意独自存活，舍身去就部下兄弟。这样的人是能够叛变的吗？更何况郭靖黄蓉夫妇人格魅力是何等的耀眼，连杨过这样出身街头小混混的人物，都被熏陶成一位为国为民的大侠，深受汉族儒家思想教育的耶律家族，自然知道“礼义廉智信”，更会以身作则，去诠释“士为知己者死”的道理。真实的历史上，耶律齐父亲耶律楚材，身居蒙古要职，在蒙古入侵中原时，规劝蒙元山杀戮，多善举，也是大汉民族的恩义之人。后得罪蒙元权力中枢，远离蒙元。这等家风出来的孩子，会叛变吗？耶律齐虽然出身契丹外族，但彼时社会的主要矛盾是宋元之间，而辽国早已覆灭，汉族是一个包容开放的民族，只要没有抵抗与矛盾，那么和睦相处成为一家人也是水到渠成的。所以耶律齐能够成为全真教周伯通的徒弟，后来大家知道后并未有所惊奇，而是自然的事情一样。这和郭靖把耶律齐招为东床是同样的道理。再者，耶律齐也算武林中人，江湖侠气义薄云天，他会为了蒙元背叛岳父母、师门吗？在倚天之中，有一位后来的帮主耶律渊如，能够继承丐帮这个中原正义大帮如果不是为了汉族鞠躬尽瘁，不是为了中原武林尽心尽力之人，怎么可能被推举为帮主，而且这个耶律渊如很显然是耶律齐的后裔，如果是耶律齐叛变，他的子孙后代怎么可能成为丐帮帮主，且深受武林中人爱戴！所以答主想再此重申一遍：耶律齐没有背叛大宋，没有背叛郭黄，更没有抛弃郭芙。再回到题主的问题所在，郭芙下落如何？作为郭靖黄蓉的长女，虽然鲁莽憨直，粗枝大叶，但容貌清丽端庄高雅，正直善良，爱戴父母。在襄阳城破之际，孝顺父母的郭芙一定不会舍弃父母自己逃生。以郭大姑娘的个性，你敢杀我父母，我誓死和你拼命，水里水里打火里火里斗，至死方休。即使聪慧如黄蓉，大概也拗不过这个女儿，所以她才把屠龙刀与倚天剑交付一对双胞胎儿女。在郭芙跟随父母殉国之前，黄蓉应该做好了万全之策，送走郭芙与耶律齐的后人，保留战斗的火种，自己夫妇带着一对优秀的女儿女婿，从容殉国。想那时，人到中年依然貌美如花的耶律夫人，看到父亲母亲倒在她面前，看到丈夫带领的一兵一卒一个个倒下，看到丈夫的大刀砍的卷了刃，看到入潮水一般的蒙元军队，郭芙杀入人群，如玫瑰一般的红颜凋零在残阳如血里。壮哉！大宋儿女，郭靖黄蓉一脉！

【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第六十四期：《倚天屠龙记》前传之圣火令之谜。羽菱君曾在之前几期扯明教时，曾扯到明教第三十一代教主遗失了教主信物“圣火令”，有读者兄弟私信，让羽菱君扯扯这“圣火令”究竟是什么，明教教主为何一定要迎回“圣火令”。这一期借此机会，我们旧话重提，重新来扯扯关于明教“圣火令”的一些故事。还是要先从这“圣火令”究竟是为何物扯起吧，由此展开再来说说作为中土明教教主的信物，又是如何遗失的。教主信物，传自总教中土明教源传于波斯明教总教，波斯总教为了让中土明教得以扎根发展，传入明教护教神功“乾坤大挪移心法”，以及十二枚镇教圣物“圣火令”，将这两样传与中土明教教主，用以镇教，“圣火令”也成为中土明教教主的信物与象征。这十二枚圣火令乃当年波斯“山中老人”霍山所铸，他在其中六枚上刻了他毕生武功的精要。十二枚“圣火令”和明教同时传入中土，向为中土明教教主的令符，年深日久之后，中土明教已无人识得六枚“圣火令”上的波斯文字，只认为是总教圣物，刻有总教教令。中土明教因而也在空白无字的另六枚圣火令上刻了三大令、五小令的中土教规。但对那六枚刻有波斯文字的“圣火令”视为至宝，中土教主随身携带，以显身份之正宗，也是以防有撒野之人冒充教主之举。然而到中土明教第三十一代教主石教主时，却将信物“圣火令”遗失。这明教的圣物“圣火令”说是遗失，其实却是为丐帮所夺，两派也因此曾结下梁子。这件事发生在前丐帮帮主耶律渊如从终南山古墓下山的十年之前。明教历来因行事作风诡秘，与武林门派多有冲突，慢慢被武林名门视为邪教，丐帮历来以正义自居，对明教多有误解。当日丐帮弟子获悉明教教主行径，暗中偷袭，以丐帮的“杀狗阵”和“坚壁阵”困住了石教主，最终抢走了他的信物。这石教主当时也是新任教主，尚未修炼“乾坤大挪移”，带着那十二枚“圣火令”到中原各地分坛进行联络，以定自己统领。殊不知却毫无防备的陷入丐帮包围，以致信物被抢。当时的丐帮并无帮主在位，帮中事宜由长老代管，但长老多为年迈，对下面放纵过度，这次行动完全是下面弟子的私自行为。他们抢到明教的那十二枚“圣火令”之后，竟然公开显摆，被一名波斯商贾无意中看到，他看到“圣火令”上刻有波斯文字，于是怂恿几名贪图钱财的丐帮弟子偷出，受骗卖给了给他。这名商贾得到这十二枚“圣火令”之后，将它们带回波斯，辗转就被波斯明教总教所购得。丐帮弟子对这失去明教教主的信物完成不当一回事，总舵之人还完全不知道有此事情发生。不过明教却以为信物尚在丐帮之中，这“圣火令”作为明教镇教圣物，教主符令，事关明教生死存亡，更会因此“圣火令”的遗失而导致教主之位的争夺，引至明教自相残杀，因而几次寻仇上门，欲夺回圣物。石教主失去“圣火令”之后，带领教众几次赴岳阳君山丐帮总舵追讨信物。但丐帮的四大长老却始终不知道丐帮弟子抢了他们的教主信物，反而认为他们污蔑丐帮，因而双方大打出手。当时的石教主武功并非十分高强之辈，几次徒劳无功之后，开始修炼“乾坤大挪移心法”。不过他的内功根基低下，武学天赋不高，这“乾坤大挪移”的第一层心法，都是运气导行、移宫使劲的法门，悟性高者七年可成，差一点的要十四年才能练成，以他悟性，又怎么能够在短时间内练成呢。他前后花费了十年时间，取得了一些突破，有感于自己耽误时间太久，怕教中兄弟多言不服，为了替自己正名，为明教立威，再次前往丐帮。这最后一次石教主带领手下前往丐帮总舵，恰逢耶律渊如与杨崖下刚从终南山归来。两人听得丐帮长老中误说明教污蔑丐帮挑衅一事，于是与石教主大战了一场。当其时两人刚从古墓出来，血气方刚，耶律渊如从师傅杨过那里学回了丐帮两大传世绝学“降龙十八掌”和“打狗棒法”，杨崖下也是得他父亲传授多年，在父亲传耶律渊如“降龙掌”时，他跟小师弟杨破天（阳顶天）也一同修习，耶律渊如和杨崖下对“降龙掌”的领悟虽比不上杨破天深，但“降龙掌”本身就是精妙无比天下第一的掌法，得其几掌即能遨游讲话，他们练成十八掌，已是将近一流高手水平。他们认为石教主做为一教之主，武功肯定不容小觑，因而两人联手，与之一战。这石教主虽然在“乾坤大挪移”第一层略有所成，但其中精要尚未真正领悟突破，仅是皮毛而已，以一对二，情况不言自明。一经交手，他就使出“乾坤大挪移”，耶律渊如和杨崖下两人刚开始觉得他的武功十分怪异，并非中原佛道武学，一时捉摸不透，确实被他化去几招，反受他的攻击。但是随着时间一过，交手愈深，两人看出他的武功套路单一，少于变通，破绽一出，被两人合力用“降龙掌”，各出一招“震惊百里”，石教主顿时就被震出了内伤，败退而回，只能再次返回西域总坛，寻求突破“乾坤大挪移”。但他这次内伤却成为了他后来强练“乾坤大挪移”走火入魔的最大原因。他本来的内功修为就不足，天赋悟性也不高，此时尚还内伤未愈，然而光明顶上的教众已经议论纷纷，欲另举贤能，代替他出任教主，他心有不甘，只能继续强行修炼“乾坤大挪移”，最终就落得了走火入魔的结局，筋脉尽断而亡。他的嫡传弟子才华出众，因而继任教主，是为第三十二任教主衣教主。寻回“圣火令”的重任也落到了衣教主的身上。欲迎圣物，困境重重衣教主继任之后，却从波斯传来消息，“圣火令”已被波斯总教收回，于是衣教主曾遣人到波斯总教请求迎回“圣火令”。不过当其时因为波斯总教的“乾坤大挪移心法”的遗失，总教为了取回中土明教的“乾坤大挪移心法”，要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，携带“乾坤大挪移心法”方才有资格与能力到总教迎回“圣火令”。这“乾坤大挪移心法”本是波斯明教的护教神功，以上乘内功为根基，非常人所能修习。波斯明教的教主又须由处女担任，数百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主，心法传下来的便属有限，反倒是中土明教留得全份。波斯总教在重新获得“圣火令”之后，钻研其上文字，十年间，教中职份较高之辈人人武功陡进。只是其上所记武功博大精深，便修为最高的大圣宝树王也只学得三四成而已。（注：这宝树王乃是波斯总教教主座下的十二位大经师，称为十二宝树王，大圣为其中之一，身份地位相当于中土明教的四大护教法王）但他们以不到一成的旧传“乾坤大挪移”武功，和从“圣火令”上所记载的霍山武功精要新得的两三成武功相结合，却变出一门古怪奇诡的功夫出来。因而认为若有“乾坤大挪移心法”全份，此功夫定能再增境界，于是总教一心想取回中土明教的“乾坤大挪移心法”。波斯总教要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，携带“乾坤大挪移心法”方才有资格与能力到总教迎回“圣火令”，实际上就是想以“圣火令”换取“乾坤大挪移心法”，又不想破坏教规，让中土明教的“乾坤大挪移”断了传承。后来总教看中土明教一直没有练成此功的教主，派出黛绮丝到中土明教总坛光明顶设法偷取“乾坤大挪移心法”，但终无所得。而明教自此以迎回“圣火令”为教中大事，衣教主也以此为志，欲以练成“乾坤大挪移”。可是他内功与石教主一脉相承，修为不够，始终难以突破，他深知其中厉害，因而将目光转向了寻找天赋异禀，内功修为有成的继任者。后来他在嘉兴府衙犯险救下杨破天（阳顶天），也是看到了杨破天的功力有成，日后有为，想拉拢他加入明教。阳顶天后来如愿加入明教，并且继任教主，凭他内功修为及武学天赋，修炼“乾坤大挪移”时，确实较之历任教主都更有突破，能练至第四层。但他后来为了与张三丰的一战，强练第五层，已经经脉逆转，出现走火入魔迹象，又在与张三丰的一战中被张三丰的“纯阳无极功”震出内伤，返回光明顶后，就已经吐血不止，他自知命不久矣，写下与他夫人的遗书中，就交代了教中“圣火令”的大事，将迎回“圣火令”之事再次交与后人，不久他就走火入魔而亡。直到三十年后，张无忌在光明顶密道中，看到阳顶天遗书，获得“乾坤大挪移心法”，他有“九阳神功”护体，加上他天赋异禀，因而很快练成“乾坤大挪移”。后来又在灵蛇岛，从因为总教教主已死，前来抓捕圣女黛绮丝（金花婆婆）的波斯总教“风月云”三使手中抢回那其中六枚刻有波斯文的“圣火令”，又在小昭的翻译下，习得上面的“圣火令神功”，小昭当了波斯总教教主后把另外六枚“圣火令”也永远归还中土明教。自此十二枚“圣火令”重回中土明教教主手中，归张无忌所有。后来张无忌为救被困少林的金毛狮王谢逊，取出圣火令，与杨逍和殷天正三人曾用其力斗少林三渡，后又以其重铸已断的屠龙宝刀，使其重为利器，圣火令自此附身“屠龙刀”。欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列前期回顾：第六十三期《三渡往事》第四十八期《阳顶天的江湖往事》（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！中土明教的十二枚“圣火令”来自明教波斯总教，这些圣火令在第三十四代教主张无忌之前，只被当成是镇教圣物。因而在这之前圣火令带来给中土明教的作用其实并不大，但由圣火令的遗失带给中土明教的影响和后果却是十分的严重，明教接连三任教主很可能就是因为此事而死。“圣火令”来自明教波斯总教，丐帮却因此物与明教结下梁子。中土明教源自于明教波斯总教，明教传入中土之后，波斯总教为了让中土明教得以扎根发展，将明教护教神功“乾坤大挪移心法”，以及十二枚镇教圣物“圣火令”，传与中土明教的教主，用以镇教。“圣火令”也因此成为中土明教教主的令符信物与象征，中土明教教众见“圣火令”如见教主。这十二枚圣火令乃当年波斯“山中老人”霍山所铸，他在其中六枚上刻了他毕生武功的精要。只是这十二枚“圣火令”虽随传入中土，但在年深日久之后，中土明教中已无人识得六枚“圣火令”上的波斯文字，只认为是总教圣物，刻有总教教令。中土明教因而也在空白无字的另六枚“圣火令”上刻了“三大令”、“五小令”的中土教规。中土明教对“圣火令”视为至宝，很大可能是向来皆由教主随身携带，以显身份之正宗，也是以防有撒野之人冒充教主之举。也是这个原因，在中土明教第三十一代教主石教主时，才会将“圣火令”给遗失了。其实与其说是遗失，倒不如说是在他身上被丐帮给抢走了。根据小说设定，阳顶天乃是中土明教的第三十三代教主，他去世三十年后，由张无忌接任教主。以阳顶天的任期做大概参照，一任教主大约任期二十年，那么，第三十一代石教主被丐帮抢走圣火令的时间，至少也在当世的七十年前了，那时候大约是在襄阳城破的十年之后。根据连载版《倚天屠龙记》小说的设定，那时候的丐帮帮主应当是史火龙的前任帮主，耶律齐的儿子耶律渊如，不过以《神雕侠侣》结束，耶律齐和郭芙尚未有子来推算，襄阳城破十年之后的耶律渊如也只不过是最多十八岁的少年而已。因此，抢圣火令的应当不是耶律渊如，而只是帮中的弟子。其实也很可能就是因为帮主年少不能主事，对下面弟子放纵过度，才发生了帮中弟子抢明教教主信物这样的事来。当然了，明教历来因行事作风诡秘，与武林门派多有冲突，慢慢被武林名门视为邪教，丐帮历来以正义自居，对明教多有误解，以致抢了他们教主的信物也是有的。反正就是这样，明教石教主随时携带的十二枚“圣火令”，就被丐帮弟子给抢走了。由此可见，这明教第三十一代教主的武功也是稀松平常得很，他的“乾坤大挪移”估计连第一层也没练成。不过，丐帮在抢走“圣火令”之后，却没有留在帮中多久。他们抢到明教的那十二枚“圣火令”之后，应当是公开显摆炫耀，结果被一名波斯商贾无意中看到，他看到“圣火令”上刻有波斯文字，认为大有来源，于是便暗中怂恿贪图钱财的丐帮弟子偷出，卖给了给他。而这名商贾得到这十二枚“圣火令”之后，将它们带回波斯，辗转就被波斯明教总教所购得。自此到张无忌之前，这十二枚“圣火令”就一直留在了波斯总教。而丐帮却自此与明教彻底结下了梁子，后来丐帮之所以在很长一段时间声势日微，就很可能是与阳顶天明教的崛起有关。有此梁子，明教自然会打压丐帮的，而丐帮没出现雄才帮主，自然很难与雄才伟略的阳顶天，声势日隆的明教相对抗了。为了到波斯总教迎回“圣火令”，中土明教却带来不少严重的后果再说这总教在获得这十二枚“圣火令”之后，便通知中土明教，“圣火令”已被总教收回，但想迎回“圣火令”，却必须由练成“乾坤大挪移”的中土教主亲自到总教去。三十二代衣教主遗命，令余（阳顶天）修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯，然在中华生根，开枝散叶，已数百年于兹。新修版《倚天屠龙记?第二十回》波斯总教缘何要让中土明教的教主练成“乾坤大挪移”之后，才能去迎回“圣火令”，结合后来派黛绮丝到光明顶的目的，这其中很大的可能，便是为了中土明教的“乾坤大挪移心法”。这“乾坤大挪移心法”本是波斯明教的护教神功，以上乘内功为根基，非常人所能修习。波斯明教的教主又须由处女担任，数百年间接连出了几个庸庸碌碌的女教主，心法传下来的便属有限，近于失传，反倒是中土明教留得全份。波斯总教在获得“圣火令”之后，钻研其上文字，十年间，教中职份较高之辈人人武功陡进。只是其上所记的武功博大精深，便修为最高的大圣宝树王也只学得三四成而已。但他们以不到一成的旧传“乾坤大挪移”武功，和从“圣火令”上所记载的霍山武功精要新得的两三成武功相结合，却变出一门古怪奇诡的功夫出来。因而认为若有“乾坤大挪移心法”全份，此功夫定能再增境界，于是总教一心便想要取回中土明教的“乾坤大挪移心法”。波斯总教要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，才有资格到总教迎回“圣火令”，实际上就是想以“圣火令”换取“乾坤大挪移心法”，又不想破坏教规，让中土明教的“乾坤大挪移”断了传承。而后来总教看到中土一直没有练成此功的教主，才派出黛绮丝到中土明教总坛光明顶，为的就是设法偷取“乾坤大挪移心法”。然而因为总教的这个要求，不明所以的中土明教，却开始以炼成“乾坤大挪移”为目标，然后再设法到波斯迎回“圣火令”。可是修炼“乾坤大挪移”必须要有上乘内功为根基，方能有所作为，又岂是那么容易练成的，一代不成，便将此作为遗命交与继任教主，代代相传。因此，从三十一代的石教主开始，到第三十二代的衣教主，再到三十三代的阳顶天，都很可能是折在强行修炼“乾坤大挪移”之上，最终丢了性命。阳顶天大家都知道，在练成第四层神功之后，由于撞见他的夫人与成昆偷情，压制不住神功的真气，便引致了走火入魔。临死之前写出遗书，说明遗命，其中有一件，便是取回“圣火令”，随取回“圣火令”，谁就是教主。阳顶天之所以这么交代，很可能就是他知道这门神功难以练成，不想在他之后，再有教主为了迎回“圣火令”，而强练“乾坤大挪移”，再枉送性命。所幸在最终出现了张无忌，有“九阳神功”护体的他轻松练成“乾坤大挪移”。不过他并没有因此而去总教迎回“圣火令”，他在灵蛇岛夺下了总教派出的“风云月”三使的手中刻有霍山武功的六枚“圣火令”，并在小昭帮助下练成了“圣火令神功”。小昭代替她的母亲黛绮丝接任总教教主之后，将这六枚“圣火令”赐给了张无忌，最终在小说结尾，又派人将总教中的另外六枚刻有教规的“圣火令”一并送来给张无忌。自此，十二枚“圣火令”完璧归赵，重新回到了中土明教。因此，“圣火令”在很长一段时间对中土明教的作用不大，带来的影响倒是很恶劣。不过在朱元璋称帝之后，由于朝廷对明教的打压，明教潜入地下，分支发展，这十二枚镇教圣物的“圣火令”，很有可能是被朝廷夺走，并销毁了。到了演变成都日月神教，总坛中明显就再没有“圣火令”。（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！明教的教主，一直以来都是需要有圣火令才能担任的，圣火令就是教主的一个象征，是一种官方的认证，理论上来说只有看到圣火令，才能确认对方明教教主的身份。但是却有一个例外，阳顶天。阳顶天其实并没有圣火令，但是却依然当了很多年的明教教主，这又是为何?为什么他在没有圣火令的情况下依然能够成为明教教主?六大派围攻光明顶，灭绝师太被韦一笑玩得团团转，晚上睡不着给徒弟们科普明教往事：“魔教以火为圣，尊火为神。历代教主都以圣火令作为传代的信物，可是到了第三十一代教主手中，天夺其魄，圣火令不知如何竟会失落，第三十二代、第三十三代两代教主有权无令，这教主便做得颇为勉强。”明教第三十一代教主名叫石元，圣火令就是在他手中丢失的。明教最初在江南浙东江西一带活动，方腊起义失败后一时沉寂。郭靖黄蓉固守的襄阳陷落后不久，南宋军队与蒙元军队在崖山展开海战，全军覆没，十万军民投海殉国，南宋彻底灭亡。元朝政府军很快对盘踞在地下的明教展开了大规模围剿，由于明教自古以来就跟朝廷不对付，因此成为第一个围剿的对象。明教寡不敌众，只好把总部往元军势力薄弱的西域昆仑山地区迁徙。就在迁徙过程中，明教跟丐帮干上了，丐帮实力强大，明教教主石元的乾坤大挪移只练到第二层，根本不是丐帮帮主龙在天的对手，圣火令就在混战中被丐帮人抢走。丐帮成分复杂，纪律性差，得到圣火令的帮众为了钱财，就把圣火令卖给一个前来中土做生意的波斯商人。因为圣火令对明教而言是镇教之宝，对丐帮来说就是几个黑铁片子，啥用没有。就如一个程序员的U盘，对他而言是命根子，多年心血的结晶，但对偷了他U盘的窃贼而言，连五块钱都卖不了，随手就扔到垃圾桶了。而购买圣火令的波斯商人正是紫衫龙王黛绮丝的父亲。黛绮丝的父亲是波斯明教的信徒，认得波斯文字，知道圣火令的重要性，于是回到波斯，把圣火令献给总教，总教封他为十二善人之一。石元丢了圣火令，又受了重伤，很快就死掉了，临终把教主之位传给了衣琇，是为第三十二代教主。衣琇带着明教徒来到昆仑山，又跟地头蛇昆仑派干上了，时任昆仑派掌门正是何太冲的师父白鹿子。由于衣琇武功并不高，而且临危受命，所以无论从威望还是资历都差强人意，因此灭绝师太说他当得很勉强。此消彼长，白鹿子却是何足道的得意弟子，昆仑派正是鼎盛时期，所以明教徒跟昆仑派干仗也败了，只好远离昆仑派总坛三圣坳，避居险要之地慕士峰固守，在峰顶建立了光明顶总坛。此时的明教已经有了分裂迹象，教主权威下降，人人蠢蠢欲动。衣琇于是下令，谁要能干出一番惊天动地的大业，他就把教主之位传给谁，而且此令向教外开放。此时一个名叫杨破天的年轻人找上门来。杨破天来历不明，据说跟神雕大侠杨过颇有渊源。杨破天干了两件大事。第一件事，打败了中原武林鼎鼎有名的大侠韩不臣，也就是韩千叶的老爸。杨破天一掌“大九天手”击得韩不臣重伤，跪在地下，站不起身。十多年之后，韩不臣的儿子韩千叶找上门来替父报仇。第二件事，打败少林寺武功最高的弟子渡厄。杨破天跟当年的何足道一样上少林寺挑战，渡厄挺身出战，结果被杨破天戳瞎一只眼。渡厄本来是少林派的掌门候选人，经此一战黯然隐退，带着渡劫渡难潜心修炼金刚伏魔圈阵法，以防明教卷土重来。少林派执中原武林之牛耳，杨破天一战成名，顺利当上了明教教主，然后招贤纳士，一些有志青年纷纷投入麾下，如杨逍范遥谢逊韦一笑等人，一时气焰熏天。杨逍还杀死了昆仑派掌门白鹿子，给衣琇报了仇。杨破天当了教主，就把名字改为阳顶天，阳即太阳，明教拜火，崇尚光明，阳顶天意即正午的太阳，光辉炽热。但是没有圣火令依然是阳顶天心中的痛，所以他一面潜心苦练乾坤大挪移，一面派人寻找圣火令的下落。波斯明教听闻中土明教搞得不错，就把圣女黛绮丝派过来指导工作，黛绮丝为了得到阳顶天的支持，就把圣火令在波斯明教总坛的秘密告诉了阳顶天。阳顶天临终留下遗言，任命谢逊为教主，带人去波斯迎接圣火令回来。其实就是怕谢逊没有圣火令威望不够，当不好教主，导致明教分裂。没想到他的遗嘱还没有发出来就挂了，明教群龙无首，互相争斗，竟而中衰三十年。圣火令的遗失，其实是揭开了丐帮和明教之间的斗争，多年来两个帮派一直都明争暗斗，这种情况从襄阳大战时，就已经发生了，只是在神雕之前，丐帮的势力比较大，而神雕之后，就是明教的势力比较大了。圣火令的遗失，成为两个帮派不和的导火索，一直到后来张无忌调解和丐帮的关系，丐帮才为明教马首是瞻，但圣火令的遗失，也让明教多年不振。江湖的每个时期，都有趋之若鹜的人追求的宝物，神雕时期是九阴真经和武穆遗书，倚天时期是屠龙宝刀，碧血剑时期是闯王宝藏，那么神雕之后到倚天之前的几十年间，江湖上的人在争夺什么东西呢？很明显是圣火令了。圣火令是明教至宝，相当于丐帮的打狗棒，教主之位的更替，就是以此为象征，教中弟子见圣火令如见教主。丐帮衰落之后，明教趁机崛起，成为抵抗蒙元的第二支力量，号令明教对付蒙元的基础，便是这圣火令了，蒙元朝廷为了瓦解明教势力，让江湖人士互相攻讦，人为制造了一个大的谎言，说圣火令上记载这绝世武功，谁能得到圣火令谁就能领导中原群雄，此言一出江湖上闻风而动，大批大批的武林人士开始加入抢夺圣火令的行动。少年时的杨逍和范瑶，殷天正和韦一笑，说不得和周颠，以及峨眉绝尘师太和清韵道姑，还有点苍和崆峒昆仑的各路高手，他们之间展开了激烈的争夺，圣火令失落多年，即使后来阳顶天横空出世，也没有找到圣火令。圣火令上确实记载了一门武功，但是武功过于博大精深，即便是修行最高的宝树王，也只不过练了三四层而已，而且圣火令武功需要配合乾坤大罗移使用，才能发挥出最大的威力。这门武功相当邪门，练至最后又有走火入魔的风险，但是这并不影响江湖人士对它的追求，丐帮欲与明教争雄，所以排除弟子，在江湖上到处打探圣火令的下落。后来阳顶天在杨逍范遥等人的帮助下，终于找回了失落已久的圣火令，献给了当时新任的明教石教主，石教主初当大任，还未认识明教中的各路坛主，于是带着十二枚圣火令与众家兄弟见面，想要在明教中树立一下威信。没曾想路过江南时，被丐帮弟子盯上了，丐帮帮主带领四大长老，以打狗阵围困明教石教主，敌众我寡之下圣火令也被抢走了，自此之后丐帮和明教救结下了生死大仇，直到后来张无忌时期，关系才有所缓和。丐帮得到圣火令之后，对于此物的归宿各方发生了争执，帮主和四大长老各执一词，净衣污衣之争也愈演愈烈，最后四大长老之首的方东白，带着圣火令投靠汝阳王，彻底脱离了丐帮。圣火令落入汝阳王手中之后，蒙元朝廷为了打击明教在江湖上的势力，利用圣火令做起了文章，他们派出使者带着十二枚圣火令，前往波斯明教总坛，要求总教钳制中土明教的势力，不让他们与蒙元朝廷作对。后来波斯总教确实派使者入中土，要求中土明教尊崇蒙元朝廷的号令，可惜中土明教虽发源于波斯，可是年深日久，已经自立门户，脱离波斯总教掌控，所以对总教的无理命令拒不遵守。圣火令被抢走之后，第三十二代衣教主神功未成，一直不敢上波斯总教讨要圣火令，临终之时让阳顶天继承遗命，乾坤大罗移练功有成的话，就要前往波斯迎回明教至宝圣火令。让阳顶天迎回圣火令的事情，在他留下的遗书中是有交代的，圣火令是明教教众的向心力，若是没有它，教主之位难免有点名不副实，为了能让张无忌更好的统领明教，小昭在回波斯总教之后，立马将剩余的六枚圣火令送回中土。在有了明教圣火令之后，义军就有了主心骨，开始势如破竹，一鼓作气将蒙元鞑子逐出大都。汝阳王假借波斯商贾的名义，将圣火令送给波斯明教，其用意也非常明显，就是希望波斯明教钳制中土明教的势力，后来张无忌时期，总教十二宝树王和风云三使其来中土，也就是奉了蒙元朝廷的命令，他们一行人想要接管中土明教，瓦解明教义军，可惜他们初来中土就遇上了张无忌和金毛狮王，引以为傲的圣火令武功，也被张无忌破掉了，随身携带的六枚圣火令也被张无忌夺回，可谓出师不利，有张无忌这样的能人相助，十二宝树王根本拿不下中土明教，最后只能带着小昭母女离开中土。成昆是一名孤儿，身世不详，一度沦为乞丐，七岁时被青海混元门白志奇收为弟子，十年混元功大成，在江湖闯下了“混元霹雳手”的名号。成昆与白志奇之女白萍儿青梅竹马，暗定终身，但白志奇为傍上明教这座靠山，终把白萍儿许配给明教准教主阳顶天，成为成昆一生恨事。后来遂有成昆与白萍儿偷情被阳顶天发觉，走火入魔而死，而白萍儿也因为愧疚而自尽之事，使成昆发誓此生必定灭掉明教。混元功的来历成昆的师父白志奇，远祖曾是当年大名鼎鼎的慕容氏的管家，名叫白二。当年少室山一战，慕容博被揭穿三十年前假传消息、制造雁门关惨案的真相，慕容复也被段誉以“六脉神剑”击败，慕容氏一族声威大跌。远在姑苏的白二得到消息，觉得慕容家已不是久留之地，连夜偷走一些字画、古玩之类的贵重之物，连带着“还施水阁”中的一些武林秘笈，逃出姑苏。白二变卖财物，一路向西，最后来到了地偏人稀的青海，才定居下来，繁衍生息。一百多年后，白家出了一位武学天才，他在整理祖上遗物时，发现了一本武林秘笈，正是天龙江湖中赫赫有名的“小无相功”。只是因为时日已久，保管不善，这本秘笈已经被老鼠、虫蚁咬坏了一多半。白家这位武学天才，用了三年时间研究推演残本，不足之处则用数种相近的功法补齐，竟给他创出了一门不俗的内家功夫。这门内功保留了“小无相功”兼容并蓄的特性，用之催动任何外门功夫，都运转无碍。再加上它混合了好几种内功心法，于是就被命名为“混元功”。白家有了“混元功”，渐渐兴盛起来，很快便在青海一带闯出了名堂。到了宋朝末年，白家这一代的家主名为白志奇，他修炼“混元功”有成，便在河湟一带广收弟子，成立了混元门。成昆身世白志奇四十岁时，一日经过西宁州，一位五六岁模样的小乞丐引起了他的注意。这个小乞丐刚刚讨来食物，便有几个身材粗壮的少年乞丐来抢夺，他们对小乞丐拳打脚踢，小乞丐一开始紧紧抱住食物，不肯松手，直到被每个人打过，才装作认命般的把食物拿出来。那几个少年乞丐倒也不把事情做绝，最后还给小乞丐留下一点食物。白志奇等几个乞丐走了，便把小乞丐扶起来，问他为什么这么做。小乞丐迟疑了一下，才说如果他乖乖上交，乞丐头会觉得没意思，可能以后就不会管他，自己怕是要饿死，这样被打了一顿，乞丐头一高兴，多少还能留下一点儿，能够保住性命。小乞丐的话，让白志奇觉得他是个聪明的孩子，虽然有着和年龄不符的心机，但肯定也是因为生活所迫所致，便进一步问了他的来历。小乞丐说自己叫成昆，今年七岁，家乡在四川某处，具体地方已不记得了，前年父母因为瘟疫去世，自己跟着家乡逃亡的人一路乞讨，才到了这里。说到这里，成昆福至心灵，连连向白志奇磕头，请他救救自己，无论为奴为仆，只要能给一口饱饭，便心满意足。白志奇本就有收养成昆的意思，当下便领了他回家，收为弟子。白志奇收成昆为徒，还有别的一番心思，原来他多年来膝下无子，只有一个六岁的女儿白萍儿。混元门虽然有些弟子，但并没有什么出类拔萃的天才，以后女儿继承混元门的基业，还得为她找一个能干的女婿。成昆是个孤儿，人又聪明，正是合适的人选，就看他的武学天分如何了。武学天才成昆果然没有辜负白志奇的期望，他悟性很高，练起功来又十分刻苦，十三岁时就练成了混元功，此后一路高歌猛进，连连赶超比他入门早的师兄。到他十七岁上，已经成为白志奇之下，武功最强之人。在一次行动中，成昆以混元功连杀十三名马贼，闯下了“混元霹雳手”的名号。后来，成昆修炼了百损道人的“幻阴指”，还向空见神僧学了“少林九阳功”。两种功法一阴一阳，他竟然一点儿事都没有，不能不说是“混元功”的功劳。这是后话，暂且不提。却说十七岁的成昆，身材挺拔，面如冠玉，气度沉凝，令他从小玩到大的伙伴白萍儿，渐渐生出异样的心思。白萍儿身材容貌也是一流，虽然生在西域，却颇有几分江南女子的风韵。成昆对白萍儿也很有好感，也知道白志奇也早有招他为婿的想法，但师父没有说破，他便一直对师妹守之以礼，并不逾越半分。这一日，白志奇召集弟子，让他们去金刚门求购一批天山雪莲，并让众弟子听从成昆号令。临行前，白志奇告诉成昆，若成功完成任务，回来之后便可以答应他一个要求。成昆与白萍儿对望一眼，都是喜上眉梢。突发变故成昆年纪虽轻，但行事沉稳，所以在他的带领下，混元门众弟子一路安全到达金刚门所在的地域，眼见就要成功完成任务，不想却发生了变故。原来，西域金刚门是当年叛出少林的苦头陀所创，由于这位祖师在少林寺受尽了屈辱打压，性格暴戾，行事狠辣，这种门风代代相传，导致现在的金刚门中人，个个都是不可一世，横行霸道。而近年来，中土明教渐渐崛起，他们把总部设在了昆仑山光明顶，与金刚门山门所在，只有一百多里的距离。正所谓“一山不能容二虎”，所以明教和金刚门多年来摩擦不断，积怨很深。成昆带着白萍儿等人赶到金刚门时，正赶上明教和金刚门一场混战。成昆见此情形，命众弟子静观其变，可想不到白萍儿初涉江湖，不知道明教的厉害，只认为自己这一方来金刚门求购雪莲，便要帮助金刚门对付明教，于是不顾成昆的劝阻，杀入场中。白萍儿突然杀出，成昆阻拦不及，为了她的安全，成昆只好令众弟子也随之冲出，并告诫他们以保护白萍儿为主，不到万不得已，不可杀伤明教和金刚门双方任何一人。成昆想法虽好，但一旦展开混战，哪里能顾得了那么多。而且成昆毕竟见识不足，大大高估了自己一方的实力，结果在这场混战之中，成昆拼尽全力，才保得白萍儿周全，自己却身负重伤。其他混元门弟子，更是死伤大半。最后还是明教副教主阳顶天带人赶到，以“乾坤大挪移”和“大九天手”等绝世武功，迅速碾压混战的三方，控制住局面，避免了更大的死伤。阳顶天看到人群中有一少女，问过才知道是混元门弟子，他见混元门卷入这场无妄之灾，死伤惨重，便令范遥等人赠药救治，并一路护送他们回家。美梦破灭白志奇听到成昆的传书，坐卧难安。等到范遥带人送成昆、白萍儿回来，白志奇将范遥奉为上宾，恭敬之极。范遥对白志奇也很客气，言语之中，不经意的露出阳顶天非常关心白萍儿伤势，反复叮嘱自己务必把白萍儿安全送回之事，又问白萍儿芳龄几何，是否婚配。原来，阳顶天此时担任明教副教主之位，教主也有意传位于他，但教内也有不同的声音，认为阳顶天年届三十，尚未婚配，心思跳脱，难当教主大任。范遥对阳顶天忠心耿耿，便自作主张，要趁机为他安排一门婚事。白志奇听范遥所言，又惊又喜，他本以为找到成昆这等人物，已经可以保女儿一生无忧，混元门兴旺，如今有机会傍上明教这棵大树，自然是千肯万肯，马上与范遥定下了这门婚事。成昆本就因为任务失败遭受了打击，又听说师父要把师妹白萍儿许配给阳顶天，更是如遭雷击，急忙找到白萍儿诉说情衷。白萍儿少女心性，闻言虽然震惊，但却忍不住回想阳顶天力挽狂澜的英姿，因此对于成昆劝她私奔的提议，便不是那么笃定，令成昆伤心不已。誓灭明教再说范遥这边，他回光明顶之后，便向阳顶天提出了和白萍儿成亲的提议。阳顶天心中挚爱，本是峨眉派郭襄祖师的弟子风陵，但两人因为家国大计，未能结合，他便觉得和谁成亲也无所谓，当下便答应下来。当然，阳顶天和白萍儿成亲之后，夫妻俩日久情生，一度琴瑟相谐，感情甚笃。就这样，成昆痛失挚爱，想找阳顶天报复，又知道对方武功太高，便在武功上更下苦功，不但将混元功练至极致，还先后从百损道人处学得“幻阴指”，空见神僧处学得少林九阳功，跻身超一流高手之列。后来，阳顶天因为忙于教务，冷落了白萍儿，成昆便趁虚而入，与白萍儿在密道中偷情，阳顶天发现之后，走火入魔而死，白萍儿也因为愧疚不已而自尽。面对这种惨剧，成昆不从自己身上找原因，反而全部推到阳顶天身上，以致于后来他施展种种毒计，立誓要灭了明教。而他的徒弟谢逊，就成了他报仇计划中，最大的牺牲品。谢谢邀请@悟空问答 针对这样的问题，不知道题主从哪里看到耶律齐叛变的信息，贯穿金庸所有的小说，以及后记，或者公开场合的发言，从来没有任何蛛丝马迹说明耶律齐投诚蒙古，背叛大宋。反而从后文中，我们能够发现，耶律齐自始自终都是一位忠于本心的好男子，大丈夫。襄阳大战之际，耶律齐深陷蒙军包围圈，被杨过所救，但他不愿意独自存活，舍身去就部下兄弟。这样的人是能够叛变的吗？更何况郭靖黄蓉夫妇人格魅力是何等的耀眼，连杨过这样出身街头小混混的人物，都被熏陶成一位为国为民的大侠，深受汉族儒家思想教育的耶律家族，自然知道“礼义廉智信”，更会以身作则，去诠释“士为知己者死”的道理。真实的历史上，耶律齐父亲耶律楚材，身居蒙古要职，在蒙古入侵中原时，规劝蒙元山杀戮，多善举，也是大汉民族的恩义之人。后得罪蒙元权力中枢，远离蒙元。这等家风出来的孩子，会叛变吗？耶律齐虽然出身契丹外族，但彼时社会的主要矛盾是宋元之间，而辽国早已覆灭，汉族是一个包容开放的民族，只要没有抵抗与矛盾，那么和睦相处成为一家人也是水到渠成的。所以耶律齐能够成为全真教周伯通的徒弟，后来大家知道后并未有所惊奇，而是自然的事情一样。这和郭靖把耶律齐招为东床是同样的道理。再者，耶律齐也算武林中人，江湖侠气义薄云天，他会为了蒙元背叛岳父母、师门吗？在倚天之中，有一位后来的帮主耶律渊如，能够继承丐帮这个中原正义大帮如果不是为了汉族鞠躬尽瘁，不是为了中原武林尽心尽力之人，怎么可能被推举为帮主，而且这个耶律渊如很显然是耶律齐的后裔，如果是耶律齐叛变，他的子孙后代怎么可能成为丐帮帮主，且深受武林中人爱戴！所以答主想再此重申一遍：耶律齐没有背叛大宋，没有背叛郭黄，更没有抛弃郭芙。再回到题主的问题所在，郭芙下落如何？作为郭靖黄蓉的长女，虽然鲁莽憨直，粗枝大叶，但容貌清丽端庄高雅，正直善良，爱戴父母。在襄阳城破之际，孝顺父母的郭芙一定不会舍弃父母自己逃生。以郭大姑娘的个性，你敢杀我父母，我誓死和你拼命，水里水里打火里火里斗，至死方休。即使聪慧如黄蓉，大概也拗不过这个女儿，所以她才把屠龙刀与倚天剑交付一对双胞胎儿女。在郭芙跟随父母殉国之前，黄蓉应该做好了万全之策，送走郭芙与耶律齐的后人，保留战斗的火种，自己夫妇带着一对优秀的女儿女婿，从容殉国。想那时，人到中年依然貌美如花的耶律夫人，看到父亲母亲倒在她面前，看到丈夫带领的一兵一卒一个个倒下，看到丈夫的大刀砍的卷了刃，看到入潮水一般的蒙元军队，郭芙杀入人群，如玫瑰一般的红颜凋零在残阳如血里。壮哉！大宋儿女，郭靖黄蓉一脉！阳顶天原名杨破天，父亲杨过，母亲则是郭靖、黄蓉的长女郭芙。襄阳城破，耶律齐叛逃，郭芙流落于凉州，遇到杨过和小龙女携女杨瑶琴路过此地，一同前往西域。小龙女去世后，杨过与郭芙生下杨破天，杨破天远赴波斯，不仅解决了明教波斯总坛的内部纷争，取回了屠龙刀，还将耶律齐击毙，拿回了打狗棒，最后被奉为明教教主。南宋末年，皇帝昏庸无能，朝廷偏安一隅，奸臣祸害忠良，致使国力积弱，幸有郭靖坚守襄阳，杨过飞石击杀蒙古皇帝蒙哥，襄阳才保得了一时太平，大宋也得以继续苟延残喘。四年后，蒙古铁骑卷土重来。眼见元兵势大，襄阳终不可守，郭靖夫妇明白城破国亡乃是大势所趋，以一己之力扼守襄阳，只是大义使然，明知不可为而为之。听闻襄阳岌岌可危，与小龙女归隐于古墓的杨过，号令昔日襄阳祝寿的百草仙、人厨子及凉州万兽山庄史家五兄弟等一干武林能人异士前去驰援襄阳，自己则手持玄铁重剑随后赶到。郭靖夫妇未雨绸缪，为了不使自己毕生心血就此失传，更为日后中原抗元斗争做准备，于是决定执行刀剑计划，铸造倚天剑与屠龙刀。然而玄铁重剑材质特殊，需高温熔炼，却一直未找到合适的模具。便在此时，人数遍及天下的丐帮打探到从波斯传到中土的明教，因朝廷不容，在教主石元的带领下鼠窜于西南，而教中圣物圣火令乃白金玄铁与金刚砂混和而成，质地坚硬无比，正是天生的铸剑模具。于是，黄蓉与丐帮帮主耶律齐乔装易容，夜袭明教，抢得了圣火令。随后，黄蓉聘请波斯铸造高手，熔化玄铁重剑，加入西方精金，通过模具圣火令，铸成了倚天剑和屠龙刀，边头脚料则制了玄铁指环。就在此时，传来小龙女即将待产的消息，杨过担心妻子生产安危，不得不返回古墓，郭襄也手持倚天剑突围出城，转道临安寻求援兵。耶律齐与郭芙成婚十六载，一直未有子嗣，深恐皇族后裔香火就此断绝，有心纳妾续弦，然夫妻情深意切，却也一直说不出口。不想忽必烈竟揣摩到耶律齐的心意，暗中修书与耶律齐，如其能北返投诚，不仅给其父耶律楚才平反昭雪，还会将公主下嫁于他，并且助其登顶武林盟主。一时间，耶律齐陷入两难境地，权衡再三之后，易名耶律铸，与郭家切断关系后，手持丐帮信物打狗棒，毅然北返。杨过离去、耶律齐叛逃、郭襄出城，襄阳城顿时实力大减，蒙古人乘势攻城，不久襄阳城破，郭破虏随父母一起壮烈殉国。遗失疆场的屠龙刀及圣火令，被波斯铸造高手拾得后，逃离中原，远赴波斯，献给了波斯明教总坛。郭芙在百草仙、人厨子、史家五兄弟等一干能人异士拼死保护下，逃出襄阳，本想北上投奔杨过，然前有关卡重重，后有蒙元追兵，不得已，只得随史家五兄弟暂到凉州万兽山庄中避祸。耶律齐投效忽必烈后大受重用。其时，宋室新亡，大宋遗民不堪忍受异族欺辱，纷纷揭竿而起，暗杀暴动更是此起彼伏，激烈异常。忽必烈便派耶律齐去扫平这些江湖上的反叛势力，短短时日，耶律齐便剿灭了三四十个大小门派帮会，将中原的反抗平定了下来。大喜之下的忽必烈，便犒赏耶律齐为江南都总管，让他掌管天下武林之事。耶律齐深知，自郭靖夫妇去世后，天下只有杨过可以号令群雄，已然成为了天下武林领袖，要想彻底扑灭汉人反抗之心，唯有消灭杨过。于是耶律齐数次集投身蒙元以供驱策的江湖败类，围剿古墓，但因古墓机关重重，每次都无功而返。杨过与小龙女不堪其扰，于是抱着尚在襁褓的女儿杨瑶琴，放下古墓断龙石，远赴西域，往义父欧阳锋昔日故居白驼山而去。杨过夫妇途经河西走廊，准备拜会故人凉州万兽山庄的史家兄弟，意外见到了在此避祸的郭芙。郭芙见到杨过夫妇，不禁想起了丈夫背叛、父母双亡等诸多往事，潸然泪下，泣不成声，幸有小龙女暖语安慰，心情才稍有平复。小龙女见郭芙孤身一人，栖身于此，始有不便，于是相邀一同前往西域。临行之际，杨过授言人称“金甲狮王”的三庄主史叔刚，见机行事，想法取回耶律齐手中的丐帮信物打狗棒，重振丐帮声威。待到三人来到西域白驼山后，小龙女终因舟车劳顿，产后体虚，旧毒复发，撒手人寰而去，葬于白驼山摩崖洞内。郭芙看着郁郁寡欢的杨过，痛心不已，默默地照顾着杨过的起居，接下小龙女身为母亲的责任，照看起尚在襁褓的杨瑶琴。杨过与郭芙自幼同在桃花岛长大，那时两人便互有情愫，无奈造化弄人，偏将情丝缠身，爱恨情仇就此拉开序幕。尤其是郭芙对断臂一事一直心有芥蒂，未能释怀，此情可待虽可忆，只是当时已惘然。当下，同是天涯沦落人的两人，昔日满怀的不了情，更多了一份牵挂，如今都有心，怎能再无心？经历磨难后的杨过与郭芙终于走到了一起。翌年，杨过与郭芙之子杨破天呱呱坠地。杨破天自幼天生异禀，根骨非凡，乃万中无一的武学奇才。郭芙对杨瑶琴也是轻怜重惜，百般疼爱，喜爱程度甚至超过了杨破天。此时的西域虽远在西荒，却非静水一湾，各方势力龙蛇混杂，犬牙相错，呈现出云谲波诡，暗潮涌动之态，而且蒙元也将西域纳入版图，更建立新政钦察汗国。昆仑派、西域少林、金刚门等大小数十家帮派势力彷徨四顾，迟回观望，不知该何去何从，尤其是因朝廷不容，丢失圣物圣火令逃亡到西域的明教。明教在遗失圣火令后，教主石元不得不引咎辞职，继任者衣琇又拿不出圣火令，以至其继承问题得到诸多质疑，由此产生的分歧而导致明教内部纷争不断，就在衣琇两难之时，明教又接到波斯总坛臣服于蒙元的命令。偶然之下，衣琇通过百草仙结识了白驼山的杨过。杨过认为，明教虽发源于波斯，但在中华生根已有百年之久，总坛之法度自是不适合中土。现鞑子朝廷占我河山，蹂躏中原，残害百姓，汉人反抗之心比比皆是，明教只需登高一呼，以抗击蒙元为宗旨，自会得到天下人响应，他日找回圣火令，不必再听命于波斯总坛，必会与其呈分庭抗礼之势。待到杨破天十八九时，二十出头的杨瑶琴已出落得清雅绝俗，姿容秀丽无比，颇有几分其母小龙女当年的模样。杨瑶琴思念亡母，欲在古墓设衣冠冢以示纪念其母，于是辞别父亲，重回中原，往古墓而去。杨过不忘郭靖夫妇遗志，将白驼山让与明教，并更名光明顶，使之成为了中原明教总舵，之后杨过让杨破天远赴波斯寻回屠龙刀。此时波斯明教总坛内部也因圣女废立之事，而纷争不断。波斯明教本来有三大圣女，绿莎玛 、萨维伦，梅绿荻。因教中圣物圣火令遗失，前教主在世之时，分送三圣女到各地，并留下遗命，谁找到圣火令，便让谁接任教主。不想奇缘巧合之下，绿莎玛从波斯铸剑高手中得到了圣火令，并荣任教主。岂料，绿莎玛与梅绿荻却已失贞，按照总坛教令，失贞之人不可担任教主，而送到净饭国的萨维伦圣女却又失踪，无奈之下，只得让绿莎玛暂时担任教主。但三大长老之首的大法王终又查得萨维伦的下落，并且得知她并未失贞，依照教规，当废绿莎玛而立萨维伦为教主才是，但其他法王却以萨维伦并未给总坛立功为由，拒绝让其接替教主。杨破天到了波斯之后，条分缕析,抽丝剥茧，这才得知，绿莎玛早有辞去教主之心。原来，绿莎玛与一有中华血统的男子，情投意合，并产下一女黛绮丝，但按教规，失贞之人应该火焚而死，所以便挨到今日。杨破天设法迎回萨维伦圣女，又说服三大长老及一众法王，然后萨维伦圣女以教主之名向明尊发誓不再追究绿莎玛失贞之罪，使得教主之位顺利交接。明教上下见免去了一场血光之灾，自是欢声如雷。已是教主的萨维伦圣女为感谢杨破天，让其任选总坛中的物品作为犒赏。杨破天本想将屠龙刀与圣火令一同带回中原，但其乃是化外之人，又非明教中人，取回圣火令已违反教规，只得独取了屠龙刀。杨破天以未见过圣物圣火令为由，希望能借的一端。杨破天瞧着圣火令上的波斯文字，眉头紧锁，旁人见其对圣火令上的文字感兴趣，给予解释，内容为“倒转天地”，是教中一门极厉害的角力摔跤之术。杨破天自幼居于西域，对波斯文字虽说不上无比精通，识得文字却绰绰有余，知道这些文字便是中原文雅之士翻译的变化神奇，匪夷所思的绝世神功“乾坤大挪移”。杨破天本就天赋秉异，聪慧超群，记忆力极强，短短时间内便记住了圣火令上面的波斯文字。待到杨破天返回光明顶，衣琇已被耶律齐挑唆海外灵蛇岛岛主韩不臣重伤而死。杨过见杨破天取回屠龙刀甚是欣慰，又唯恐屠龙刀重现会引发江湖纷争，于是将屠龙刀置于摩崖洞内，并将此处列为禁地，通告明教，未经教主许可，任何人绝对不可擅闯。杨破天孤身一人上灵蛇岛，欲责问韩不臣，不想两人一言不合动起手来，由于杨破天刚习“乾坤大挪移”，想试其威力，结果不能自己，一掌"大九天手"击得韩不臣跪在地下，站不起身，重伤而亡。武林名宿柳啸天，不愿效忠于蒙元朝廷，于是带着徒弟成昆，女儿柳芯茹准备辞官归乡，寄情于山水。忽必烈恼羞成怒，遂派耶律齐击杀柳啸天，以儆效尤大宋遗民。就在柳啸天不敌耶律齐被杀之际，从灵蛇岛返回西域的杨破天恰巧途经此地。耶律齐与母亲之事，杨破天早有耳闻，今见耶律齐自是分外眼红，心中暗下决心准备将其活捉，交与母亲，让其谢罪于郭家。杨破天唯恐韩不臣之事重现，遂使用炉火纯青的降龙十八掌攻击耶律齐。手持打狗棒的耶律齐见这个容貌俊秀，眉清目朗的少年竟然使用降龙十八掌，一时惊愕不停，竟不躲不闪，重重挨了杨破天一掌，口喷鲜血，飞出数米，倒地而卧。杨破天走上前去，怒目而视，耶律齐只是反复嘟囔，你母亲为何人？耶律齐见杨破天始终不答话，忽然面带微笑，说出，此生最后悔的便是背叛你的母亲，说罢，一命呜呼。柳啸天脱救后，极尽赞美之词感谢杨破天，尚未成年的柳芯茹竟隐隐对杨破天产生了爱慕之情。杨破天返回光明顶的途中，途经凉州万兽山庄，遵父命将打狗棒交给了史叔刚，希望史家兄弟能将丐帮发扬光大。明教上下见杨破天给衣琇报了大仇，便奉其为明教教主。杨破天唯恐蒙元朝廷因自己的名字而暴露父亲行踪，于是改名阳顶天，意为顶天立地。明教在阳顶天的带领下终于达到了中兴。耄耋之年的杨过已多年未踏入中原，今见阳顶天终有大成，心愿已成，唯有一憾，便是想重回古墓。杨过在郭芙的陪同下，路过华山之时，上山祭拜完洪七公与欧阳锋后，终因舟车劳顿，灯枯油竭，在睡梦之中，平静地离开了人世。一代神雕大侠、武林中最后的侠之大者就此陨落。郭芙将杨过的遗体运回光明顶，与小龙女一起合葬于明教禁地摩崖洞内，并在华山立下剑冢，将独孤九剑剑谱埋在剑冢之中，最后给这里起名“思过崖”。

4，恐怖黎明正式版和B31一样吗 正式版和B31有什么区别攻略

正式版就是1.0.0.0版，和B31版的区别就是修复了一些BUG，B31版更新一个几十M的补丁就是正式版了

5，游戏口袋怪兽绿叶版中怎样能够捉到七彩凤凰和路基亚 搜

金手指

http://www.koudai8.com/index/Article/artile/200502/46.html

http://www.koudai8.com/index/Article/artile/200502/46.html

6，西游记113正式版攻略七彩神石在哪

您好，大天使之剑中，天气之源可以通过击杀600级以上野怪获得，七彩神石是通过活动获得的。

大笨象42万生命。3万以上格当。带1套起死回生。主角11万战斗力带爆虎风河。橙嫦娥+紫狮子。。战斗力98万。一次性过。在同样属。没有开起死回生以前打不过别用夫人。没有狮子晕。大笨象扛不住。夫人+的生命。比牛打的少你知道晕到牛魔王减少的伤vs夫人+的生命。那个多。。狮子过一般第一次晕到boss+1到3个小怪。那么你就基本上大笨象保证生存没有问题了。。

7，忍者神龟正式版攻略

问题太大了， http://tieba.baidu.com/f?z=504617442&ct=335544320&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=%C8%CC%D5%DF%C9%F1%B9%EA&pn=30有攻略。没有技能键，如果是两个人玩的话两个人面对面一起摁普通攻击和特殊攻击键，就会有一只龟举起令一只龟当球抛。被抛的人还可以左右移动。威力不大，纯属娱乐。就那么多资料了。

文章TAG：鏖战襄阳正式版攻略圣火令  LG的LU6200有升级版怎么回事大神详细说下  鏖战  襄阳  正式