剑网三抄十三棍僧救唐王攻略，十三棍僧救唐王的介绍

本文目录一览

• 1，十三棍僧救唐王的介绍
• 2，剑网三抄书十三棍僧救唐王需要什么材料
• 3，农村民俗活动哪个地方传承得最好
• 4，剑网3十三棍僧救唐王下在哪个npc买
• 5，剑三中十三棍僧救唐王上的碑文怎么拓印下来
• 6，十三棍僧保唐王的棋局
• 7，剑网三抄书十三棍僧救唐王需要什么材料

1，十三棍僧救唐王的介绍

隋朝末年。天下大乱，诸侯各霸一方。唐王李世民遇到困难，得到神秘十三棍僧解救，因而故事成名。

2，剑网三抄书十三棍僧救唐王需要什么材料

剑网三抄书《十三棍僧救唐王》，需要浣花笺和朱砂墨，同时需备一支毛笔。《十三棍僧救唐王》分为上、下部两册，分别需要1浣花笺个和一个朱砂墨抄写，同时抄一本书，需要消耗9点体力。《十三棍僧救唐王》上册为碑文，在少林地图塔林字的边上，《十三棍僧救唐王》下册在【教书先生】道元处购买。扩展资料：特色系统任务系统侠之大者小兵传奇《剑网3》庞大的任务系统，数千余个不同任务任君选择。玩家可以自由选择自己的命运，通过任务提升自我的同时了解整个游戏世界发展的脉络。在了解游戏的同时更加入各种特色任务，仿佛是独立在游戏世界中的小游戏，使玩家在做任务升级的同时更享受到任务所带来的快乐。武学概述门派武学玩家拜入师门后可以找各派掌门和训练师传授武学。十大门派武学各有特点，每派修习两大内功心法，不同门派内功的招式与玩法完全不同，配合各自内功特点切换将有丰富多变的战斗玩法（丐帮只有一个心法）。每个门派武学下设四大武功套路，每套套路下有不同招式，每个招式需对应不同的内功和武器类型。例如少林“袈裟伏魔功”套路下的招式“立地成佛”，就需求装配武器“棍类”和少林内功“洗髓经”才可释放。也有一些招式只需求门派内功即可，无需装配某个特定内功。装配不同内功在使用某些同样的招式时，也会产生不同效果。例如天策招式“御”只需装配天策内功即可释放，不过在装配了特定的天策内功“铁牢律”后，除了能完全抵御即将受到的伤害之外，还将获得提高招架值、拆招值和威胁值等效果加成。武学招式招式重数修为的获得方法有两种。第一种：可凭借相关的任务得到修为。第二种：可通过服用药品来增加修为，药品为九花玉露丸和纳元丹。这两种药品可以通过任务获得或在交易行购买。按P键打开武学界面，鼠标移至某个招式图标上，在弹出的属性面板上可以查看招式的当前重数和升级至下一重所需的修为。招式分类招式有主动招式和被动招式之分，被动招式无需释放，只要满足特定条件即可自动产生效果，而主动招式则需要点击招式图标或按相应快捷键释放。参考资料来源：

3，农村民俗活动哪个地方传承得最好

我是萨沙，我来回答。这事萨沙很清楚，我也是少林迷。十三棍僧救唐王，历史上是不存在的。李世民麾下大军何止几万人，怎么可能需要区区十三个和尚来救。懂得武术或者格斗术的人都明白，战争中区区13个人就算武功极高，个个都是李小龙。在肉搏战中，13个高手遇到130个普通小兵也会被杀的血流成河。十三棍僧救唐王的传说，最早见于民国初年梁启超为《中华新武术棍术科》一书。大体上说，隋末天下大乱，河南土匪尤其数量众多。少林寺为了自保，被迫组织护院武僧。一次土匪万人（夸张）来少林寺抢掠。一个老和尚带着上百年少壮武僧拿着木棍，和土匪们对峙。土匪们见僧人武艺高超，又有准备，只得溜走。李世民和王世充交战时，一度非常威胁。少林武僧们冒着危险，杀入重围，将李世民救出。李世民非常感激他们，对为首的13个僧人给予高官厚禄，但只有1人接受。不过，这些只是民间的传说，不是客观历史。根据现存《秦王李世民告柏谷坞少林寺上座书》、《唐太宗赐少林寺教》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文，只有提到昙宗等13人擒王仁则的记载，并没有少林僧人用棍和救李世民的记载。而史籍中更没有唐宋时期少林僧人用棍习武的记载。其实真实历史是这样。少林寺自建立以后，确实组建过护院武僧，也大练武功。原因很简单，少林寺地处河南嵩山，这里从古至今都有土匪。尤其到了乱世，嵩山就成为很多土匪盘踞的巢穴。而少林寺是河南境内数一数二的大寺，历年来皇帝赐给他们的土地就有千亩良田，寺内也有大量值钱的财物和无价之宝的佛教遗产。为了自保，少林寺和河南地区的地方一样，被迫组织了民团性质的僧兵武装，主要就是用来自卫。因为少林寺僧人众多，加上经济实力雄厚，很快就形成一股还算可以的僧兵武装，不但保护少林寺还保护周边几十个村子。到了隋文帝时代，皇帝崇信佛教，对少林寺有不少封赏，将洛阳与少林寺之间的柏谷坞赐给少林寺。这个地方在洛阳城郊外15里，距少林寺约50里，地势险要，是连通各处官道的必经之地，有着大量田产。少林寺安排一些僧人前去种植、打理，为寺庙增加了可观的收入。可惜，天下很快大乱，王世充盘踞了河南，在洛阳称帝，和唐高祖李渊对抗。王世充为了和李渊打仗，派自己的侄子王仁则带着一支部队驻守军事要地柏谷坞。由此，少林寺的千亩田产就被王仁则占领，将少林僧人全部赶走。在乱世，少林寺已经很难获得信徒的布施，只能依靠自耕自重的田产维持生存。王仁则此举，等于断了数百名少林寺僧人的生路。但面对王仁则的大军，区区二三百僧兵又有什么用处？少林僧人只能忍气吞声，艰难度日。整整2年时间，少林寺僧人几乎活不下去，寺庙濒于崩溃。公元621年，唐高祖李渊派出大军前来讨伐王世充。僧人们也不是傻子，他们自然知道王世充的军队腐败害民，很可能不是唐军的对手。僧人们当时立即想到，可以配合唐军作战，赶走王仁则的垃圾部队。这边，李世民大军果然打败王世充，后者困守洛阳。然而，窦建德畏惧唇亡齿寒，突然出动十多万大军夹击。唐军腹背受敌，陷入苦战。唐军当时已经在攻打王仁则，少林寺僧人主动找到唐军将领，提出可以混入城内，里应外合。因少林僧人是本地人，对一切都非常熟悉，加上又是佛教人士，不费吹灰之力就混入了城内。同时，他们已经和王仁则手下的州司马赵孝宰串通，知道城内哪里空虚。当时有多少僧人参加？没有确切历史记载，只记载十三位主要参与者的身份与名字，他们分别是少林寺上座善护、少林寺住持志操、都维那惠、寺僧昙宗、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、僧满、僧丰。此时唐军在正面攻打，王仁则全力招架尚且挡不住。突然之间，王仁则的后方又被僧兵攻击，一时间军心大乱，全军崩溃。王仁则自己也被部下活捉，献给了唐军。可见，少林僧兵确实对唐军有很大贡献，类似于抗战时候八路军的敌后部队。但是，他们没有救过李世民，甚至不是使用的木棍作战。历史记载：为了感激少林寺僧兵的鼎力相助，李世民派下属李安远持秦王令前往少林寺，赐诸位僧人僧袍各一袭，除了归还柏谷坞的田产，还特别赠送了一具水碾。李世民特别赏识僧兵们高强的武艺，除将昙宗封为大将军外，其余僧兵“时危卿作将，事定复为僧”，意思是在危急时刻，他们就是投身沙场的将士，和平时期他们的身份仍是普普通通的僧人。这便是千百年来民间流传的“十三棍僧救唐王”的历史真相。

我是萨沙，我来回答。这事萨沙很清楚，我也是少林迷。十三棍僧救唐王，历史上是不存在的。李世民麾下大军何止几万人，怎么可能需要区区十三个和尚来救。懂得武术或者格斗术的人都明白，战争中区区13个人就算武功极高，个个都是李小龙。在肉搏战中，13个高手遇到130个普通小兵也会被杀的血流成河。十三棍僧救唐王的传说，最早见于民国初年梁启超为《中华新武术棍术科》一书。大体上说，隋末天下大乱，河南土匪尤其数量众多。少林寺为了自保，被迫组织护院武僧。一次土匪万人（夸张）来少林寺抢掠。一个老和尚带着上百年少壮武僧拿着木棍，和土匪们对峙。土匪们见僧人武艺高超，又有准备，只得溜走。李世民和王世充交战时，一度非常威胁。少林武僧们冒着危险，杀入重围，将李世民救出。李世民非常感激他们，对为首的13个僧人给予高官厚禄，但只有1人接受。不过，这些只是民间的传说，不是客观历史。根据现存《秦王李世民告柏谷坞少林寺上座书》、《唐太宗赐少林寺教》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文，只有提到昙宗等13人擒王仁则的记载，并没有少林僧人用棍和救李世民的记载。而史籍中更没有唐宋时期少林僧人用棍习武的记载。其实真实历史是这样。少林寺自建立以后，确实组建过护院武僧，也大练武功。原因很简单，少林寺地处河南嵩山，这里从古至今都有土匪。尤其到了乱世，嵩山就成为很多土匪盘踞的巢穴。而少林寺是河南境内数一数二的大寺，历年来皇帝赐给他们的土地就有千亩良田，寺内也有大量值钱的财物和无价之宝的佛教遗产。为了自保，少林寺和河南地区的地方一样，被迫组织了民团性质的僧兵武装，主要就是用来自卫。因为少林寺僧人众多，加上经济实力雄厚，很快就形成一股还算可以的僧兵武装，不但保护少林寺还保护周边几十个村子。到了隋文帝时代，皇帝崇信佛教，对少林寺有不少封赏，将洛阳与少林寺之间的柏谷坞赐给少林寺。这个地方在洛阳城郊外15里，距少林寺约50里，地势险要，是连通各处官道的必经之地，有着大量田产。少林寺安排一些僧人前去种植、打理，为寺庙增加了可观的收入。可惜，天下很快大乱，王世充盘踞了河南，在洛阳称帝，和唐高祖李渊对抗。王世充为了和李渊打仗，派自己的侄子王仁则带着一支部队驻守军事要地柏谷坞。由此，少林寺的千亩田产就被王仁则占领，将少林僧人全部赶走。在乱世，少林寺已经很难获得信徒的布施，只能依靠自耕自重的田产维持生存。王仁则此举，等于断了数百名少林寺僧人的生路。但面对王仁则的大军，区区二三百僧兵又有什么用处？少林僧人只能忍气吞声，艰难度日。整整2年时间，少林寺僧人几乎活不下去，寺庙濒于崩溃。公元621年，唐高祖李渊派出大军前来讨伐王世充。僧人们也不是傻子，他们自然知道王世充的军队腐败害民，很可能不是唐军的对手。僧人们当时立即想到，可以配合唐军作战，赶走王仁则的垃圾部队。这边，李世民大军果然打败王世充，后者困守洛阳。然而，窦建德畏惧唇亡齿寒，突然出动十多万大军夹击。唐军腹背受敌，陷入苦战。唐军当时已经在攻打王仁则，少林寺僧人主动找到唐军将领，提出可以混入城内，里应外合。因少林僧人是本地人，对一切都非常熟悉，加上又是佛教人士，不费吹灰之力就混入了城内。同时，他们已经和王仁则手下的州司马赵孝宰串通，知道城内哪里空虚。当时有多少僧人参加？没有确切历史记载，只记载十三位主要参与者的身份与名字，他们分别是少林寺上座善护、少林寺住持志操、都维那惠、寺僧昙宗、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、僧满、僧丰。此时唐军在正面攻打，王仁则全力招架尚且挡不住。突然之间，王仁则的后方又被僧兵攻击，一时间军心大乱，全军崩溃。王仁则自己也被部下活捉，献给了唐军。可见，少林僧兵确实对唐军有很大贡献，类似于抗战时候八路军的敌后部队。但是，他们没有救过李世民，甚至不是使用的木棍作战。历史记载：为了感激少林寺僧兵的鼎力相助，李世民派下属李安远持秦王令前往少林寺，赐诸位僧人僧袍各一袭，除了归还柏谷坞的田产，还特别赠送了一具水碾。李世民特别赏识僧兵们高强的武艺，除将昙宗封为大将军外，其余僧兵“时危卿作将，事定复为僧”，意思是在危急时刻，他们就是投身沙场的将士，和平时期他们的身份仍是普普通通的僧人。这便是千百年来民间流传的“十三棍僧救唐王”的历史真相。首先说明一下，这是有关唐初“十三棍僧救唐王”的传说故事，而不是十二棍僧。在历史上，“十三棍僧救唐王”真的存在吗？真相是怎样的呢？“十三棍僧救唐王”的故事发生在唐朝刚立，李世民出征消灭各地割据势力的时侯唐朝刚建立时，辖下疆土其实很有限，只是关中和河东一带，此时打败各地割据势力，统一全国为唐朝首要目标。（李世民）从公元618年开始，李世民便率兵先破薛举，再败宋金刚、刘武周，收复北方大片失地后， 接下来唐朝兵锋便剑指河南王世充，和河北窦建德两股势力集团了。十三棍僧救唐王”的故事便发生在这个时侯，故事剧情大致如下：*公元620年，李世民刚刚平定晋北政权的刘武周，乘胜而来黄河南岸，兵锋剑指对岸郑国王世充势力。*此时王世充也是刚刚占据了殷州、邓州，更令其侄子王仁则侵吞当年隋文帝赐给少林寺的柏谷坞庙产、田产百倾。*李世民初期进兵不利，又在侦察地形时不小心被郑兵所俘，囚禁在洛阳牢中。*在洛阳城郊的少林众僧，早对郑军的霸凌侵田行为不满，听到唐王被囚洛阳城的消息，便由十三名棍僧，凭着浑身精湛的武艺，夜入洛阳城救出了李世民，为大唐统一创立了功勋。 　*救回李世民后，十三棍僧又从少林寺内带来五百僧兵，抄后路活捉了大反派王仁则，后来眼见大势已去，王世充被迫归降了李世民。 　　*李世民论功行赏，在给少林寺僧人的敕封圣旨中，高度赞扬了十三棍僧救驾的为大功一件，每人赐给紫罗袈裟一袭，封昙宗和尚为大将军僧，赐地四十顷，并刻石以记。（十三棍僧）这便是“十三棍僧救唐王”的故事大概。然而，根据李世民《告柏谷坞少林寺上座书》、《唐太宗赐少林寺教》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文，包括“新、旧唐书”等史料，并没有僧人救李世民的记载，只有十三僧人擒王仁则的记载。那么，事情的真相是怎么样的呢？“十三棍僧救唐王”的真相*李世民讨伐王世充，作为三军最高军事指挥官，李世民没有深入敌陈腹地，去刺探军情的必要，逻辑上完全说不通。刺探军情应该是斥候干的事情。*就算李世民其蠢如猪被生擒，说明王世充更加是猪，擒了对方主帅这仗还用打么，不会马上要挟唐军退兵？还傻呼呼等十三根僧去搭救？再说了，十三个武僧去到敌人腹地，轻松救出李世民而无损一人，这十三个都是孙悟空吧！？*《唐太宗赐少林寺教书》、《少林寺牒》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文中，确实有提及“秦王”，但不是“唐王”。时间上，当时唐朝皇帝是李渊，李世民功劳再大，也不敢自称唐王，亦不会坐视别人叫他为唐王，此乃作死的行为。李世民攻打王世充是在公元620年，而称帝则是在公元626年“玄武门之变”，李渊退位之后。据古碑《少林寺牒》记载：“李世民在打败王世充以后，其所占地盘的寺庙被废撤，田地也被没收。”*假如少林棍僧真的救了李世民，这是大功劳一件，这些被王世充侵占的寺庙、田产应该马上归还少林寺才对。而情况正相反，这少林寺在王世充曾经的势力范围内，被唐朝视为郑国这个“伪政权”的名下物产，导致寺庙被撤、田地被没收。（王世充）*《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》等史料都没有关于“十三棍僧救唐王”的记载，这是最重要的一点。综上所述，“十三棍僧救唐王”只是故事，而不是史实。不过，李世民确实有将碑文赐给少林寺，和少林寺僧人生擒王仁则，这又是怎么回事呢？李世民嘉奖少林寺，以及少林寺生擒王仁则的真相*在隋文帝时期，少林寺曾获封百顷良田和大量寺院，少林寺摇身一变成为洛阳当地有名的“大地主”。*公元619年，王世充杀死隋朝的皇泰主杨侗，建立以洛阳为都城的郑国，王世充称郑王。并侵占了少林寺位于洛阳城效的寺庙、良田。少林寺一夜之间从“大地主”变成了“贫农”。并且，王世充势力渐渐向洛阳周边扩展。*公元620年，秦王李世民开始伐郑。洛阳周边城池相继失守，王世充被迫孤守洛阳一城。为了防止叛敌投唐，王世充颁下下诏令，有人逃去家人或邻人都会被诛杀。《新唐书》载：“世充见众心日离，乃严刑峻制，家一人逃者，无少长皆坐为戮，又令五家相保，有全家叛去而邻人不觉者，诛及四邻。”*但是困守孤城粮草不继，想翻盘可就难了，不是城破就是粮断，别无他途。这时候，比少林寺这个“贫民”更惨的是洛阳城内的民众，当然也包括郑军。据《新唐书》载：世充屯兵不散，仓粟日尽，城中人相食。或握土置甕中，用水淘汰，沙石沉下，取其上浮泥，投以米屑，作饼饵而食之。”这都到达易人而食，又或淘土作饼充饥了，可见洛阳城破只剩下时间问题了。*眼见为实，秦王李世民围困王世充于洛阳，眼见王世充败局已定，这时侯作为洛阳辖下的少林寺众僧不淡定了，心想城破之日唐朝会怎么处置他们？大声高呼“我等也是被逼的”可有用？所谓路是人走出来的，少林寺便派出武艺精湛的“十三僧”，偷偷潜去把驻守辕州的王仁则擒了，送给了秦王李世民作“见面礼”。（王仁则）*王世充最后熬不过李世民，唯有升白旗降了李唐，郑国亡。洛阳城辖下所有当然全纳入李唐名下。但是洛阳城效柏谷坞的寺庙，之前是郑军驻地，周围田产也是郑军补给，这些都是“郑伪政权”遗址，寺庙得先封起来再定夺，田产则充公。*晾了些日子，“十三僧”当然得申冤，李世民这才一拍额头：“哎哟！这十三僧确实剿灭逆贼有功，便解封了少林寺，让柱国李安远到少林寺奉上《告柏谷坞少林寺上座书》表彰碑文，受封赏的有大将军僧、上座僧善护、寺主僧志操、都维那僧惠玚等十三僧。另赐少林寺良田四十顷作为奖赏。”这便是少林寺“十三僧”生擒王仁则，李世民嘉奖少林寺的前因后果。至于“十三棍僧救唐王”则是以此而衍生的传说故事而已，并不是史实。

我是萨沙，我来回答。这事萨沙很清楚，我也是少林迷。十三棍僧救唐王，历史上是不存在的。李世民麾下大军何止几万人，怎么可能需要区区十三个和尚来救。懂得武术或者格斗术的人都明白，战争中区区13个人就算武功极高，个个都是李小龙。在肉搏战中，13个高手遇到130个普通小兵也会被杀的血流成河。十三棍僧救唐王的传说，最早见于民国初年梁启超为《中华新武术棍术科》一书。大体上说，隋末天下大乱，河南土匪尤其数量众多。少林寺为了自保，被迫组织护院武僧。一次土匪万人（夸张）来少林寺抢掠。一个老和尚带着上百年少壮武僧拿着木棍，和土匪们对峙。土匪们见僧人武艺高超，又有准备，只得溜走。李世民和王世充交战时，一度非常威胁。少林武僧们冒着危险，杀入重围，将李世民救出。李世民非常感激他们，对为首的13个僧人给予高官厚禄，但只有1人接受。不过，这些只是民间的传说，不是客观历史。根据现存《秦王李世民告柏谷坞少林寺上座书》、《唐太宗赐少林寺教》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文，只有提到昙宗等13人擒王仁则的记载，并没有少林僧人用棍和救李世民的记载。而史籍中更没有唐宋时期少林僧人用棍习武的记载。其实真实历史是这样。少林寺自建立以后，确实组建过护院武僧，也大练武功。原因很简单，少林寺地处河南嵩山，这里从古至今都有土匪。尤其到了乱世，嵩山就成为很多土匪盘踞的巢穴。而少林寺是河南境内数一数二的大寺，历年来皇帝赐给他们的土地就有千亩良田，寺内也有大量值钱的财物和无价之宝的佛教遗产。为了自保，少林寺和河南地区的地方一样，被迫组织了民团性质的僧兵武装，主要就是用来自卫。因为少林寺僧人众多，加上经济实力雄厚，很快就形成一股还算可以的僧兵武装，不但保护少林寺还保护周边几十个村子。到了隋文帝时代，皇帝崇信佛教，对少林寺有不少封赏，将洛阳与少林寺之间的柏谷坞赐给少林寺。这个地方在洛阳城郊外15里，距少林寺约50里，地势险要，是连通各处官道的必经之地，有着大量田产。少林寺安排一些僧人前去种植、打理，为寺庙增加了可观的收入。可惜，天下很快大乱，王世充盘踞了河南，在洛阳称帝，和唐高祖李渊对抗。王世充为了和李渊打仗，派自己的侄子王仁则带着一支部队驻守军事要地柏谷坞。由此，少林寺的千亩田产就被王仁则占领，将少林僧人全部赶走。在乱世，少林寺已经很难获得信徒的布施，只能依靠自耕自重的田产维持生存。王仁则此举，等于断了数百名少林寺僧人的生路。但面对王仁则的大军，区区二三百僧兵又有什么用处？少林僧人只能忍气吞声，艰难度日。整整2年时间，少林寺僧人几乎活不下去，寺庙濒于崩溃。公元621年，唐高祖李渊派出大军前来讨伐王世充。僧人们也不是傻子，他们自然知道王世充的军队腐败害民，很可能不是唐军的对手。僧人们当时立即想到，可以配合唐军作战，赶走王仁则的垃圾部队。这边，李世民大军果然打败王世充，后者困守洛阳。然而，窦建德畏惧唇亡齿寒，突然出动十多万大军夹击。唐军腹背受敌，陷入苦战。唐军当时已经在攻打王仁则，少林寺僧人主动找到唐军将领，提出可以混入城内，里应外合。因少林僧人是本地人，对一切都非常熟悉，加上又是佛教人士，不费吹灰之力就混入了城内。同时，他们已经和王仁则手下的州司马赵孝宰串通，知道城内哪里空虚。当时有多少僧人参加？没有确切历史记载，只记载十三位主要参与者的身份与名字，他们分别是少林寺上座善护、少林寺住持志操、都维那惠、寺僧昙宗、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、僧满、僧丰。此时唐军在正面攻打，王仁则全力招架尚且挡不住。突然之间，王仁则的后方又被僧兵攻击，一时间军心大乱，全军崩溃。王仁则自己也被部下活捉，献给了唐军。可见，少林僧兵确实对唐军有很大贡献，类似于抗战时候八路军的敌后部队。但是，他们没有救过李世民，甚至不是使用的木棍作战。历史记载：为了感激少林寺僧兵的鼎力相助，李世民派下属李安远持秦王令前往少林寺，赐诸位僧人僧袍各一袭，除了归还柏谷坞的田产，还特别赠送了一具水碾。李世民特别赏识僧兵们高强的武艺，除将昙宗封为大将军外，其余僧兵“时危卿作将，事定复为僧”，意思是在危急时刻，他们就是投身沙场的将士，和平时期他们的身份仍是普普通通的僧人。这便是千百年来民间流传的“十三棍僧救唐王”的历史真相。首先说明一下，这是有关唐初“十三棍僧救唐王”的传说故事，而不是十二棍僧。在历史上，“十三棍僧救唐王”真的存在吗？真相是怎样的呢？“十三棍僧救唐王”的故事发生在唐朝刚立，李世民出征消灭各地割据势力的时侯唐朝刚建立时，辖下疆土其实很有限，只是关中和河东一带，此时打败各地割据势力，统一全国为唐朝首要目标。（李世民）从公元618年开始，李世民便率兵先破薛举，再败宋金刚、刘武周，收复北方大片失地后， 接下来唐朝兵锋便剑指河南王世充，和河北窦建德两股势力集团了。十三棍僧救唐王”的故事便发生在这个时侯，故事剧情大致如下：*公元620年，李世民刚刚平定晋北政权的刘武周，乘胜而来黄河南岸，兵锋剑指对岸郑国王世充势力。*此时王世充也是刚刚占据了殷州、邓州，更令其侄子王仁则侵吞当年隋文帝赐给少林寺的柏谷坞庙产、田产百倾。*李世民初期进兵不利，又在侦察地形时不小心被郑兵所俘，囚禁在洛阳牢中。*在洛阳城郊的少林众僧，早对郑军的霸凌侵田行为不满，听到唐王被囚洛阳城的消息，便由十三名棍僧，凭着浑身精湛的武艺，夜入洛阳城救出了李世民，为大唐统一创立了功勋。 　*救回李世民后，十三棍僧又从少林寺内带来五百僧兵，抄后路活捉了大反派王仁则，后来眼见大势已去，王世充被迫归降了李世民。 　　*李世民论功行赏，在给少林寺僧人的敕封圣旨中，高度赞扬了十三棍僧救驾的为大功一件，每人赐给紫罗袈裟一袭，封昙宗和尚为大将军僧，赐地四十顷，并刻石以记。（十三棍僧）这便是“十三棍僧救唐王”的故事大概。然而，根据李世民《告柏谷坞少林寺上座书》、《唐太宗赐少林寺教》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文，包括“新、旧唐书”等史料，并没有僧人救李世民的记载，只有十三僧人擒王仁则的记载。那么，事情的真相是怎么样的呢？“十三棍僧救唐王”的真相*李世民讨伐王世充，作为三军最高军事指挥官，李世民没有深入敌陈腹地，去刺探军情的必要，逻辑上完全说不通。刺探军情应该是斥候干的事情。*就算李世民其蠢如猪被生擒，说明王世充更加是猪，擒了对方主帅这仗还用打么，不会马上要挟唐军退兵？还傻呼呼等十三根僧去搭救？再说了，十三个武僧去到敌人腹地，轻松救出李世民而无损一人，这十三个都是孙悟空吧！？*《唐太宗赐少林寺教书》、《少林寺牒》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文中，确实有提及“秦王”，但不是“唐王”。时间上，当时唐朝皇帝是李渊，李世民功劳再大，也不敢自称唐王，亦不会坐视别人叫他为唐王，此乃作死的行为。李世民攻打王世充是在公元620年，而称帝则是在公元626年“玄武门之变”，李渊退位之后。据古碑《少林寺牒》记载：“李世民在打败王世充以后，其所占地盘的寺庙被废撤，田地也被没收。”*假如少林棍僧真的救了李世民，这是大功劳一件，这些被王世充侵占的寺庙、田产应该马上归还少林寺才对。而情况正相反，这少林寺在王世充曾经的势力范围内，被唐朝视为郑国这个“伪政权”的名下物产，导致寺庙被撤、田地被没收。（王世充）*《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》等史料都没有关于“十三棍僧救唐王”的记载，这是最重要的一点。综上所述，“十三棍僧救唐王”只是故事，而不是史实。不过，李世民确实有将碑文赐给少林寺，和少林寺僧人生擒王仁则，这又是怎么回事呢？李世民嘉奖少林寺，以及少林寺生擒王仁则的真相*在隋文帝时期，少林寺曾获封百顷良田和大量寺院，少林寺摇身一变成为洛阳当地有名的“大地主”。*公元619年，王世充杀死隋朝的皇泰主杨侗，建立以洛阳为都城的郑国，王世充称郑王。并侵占了少林寺位于洛阳城效的寺庙、良田。少林寺一夜之间从“大地主”变成了“贫农”。并且，王世充势力渐渐向洛阳周边扩展。*公元620年，秦王李世民开始伐郑。洛阳周边城池相继失守，王世充被迫孤守洛阳一城。为了防止叛敌投唐，王世充颁下下诏令，有人逃去家人或邻人都会被诛杀。《新唐书》载：“世充见众心日离，乃严刑峻制，家一人逃者，无少长皆坐为戮，又令五家相保，有全家叛去而邻人不觉者，诛及四邻。”*但是困守孤城粮草不继，想翻盘可就难了，不是城破就是粮断，别无他途。这时候，比少林寺这个“贫民”更惨的是洛阳城内的民众，当然也包括郑军。据《新唐书》载：世充屯兵不散，仓粟日尽，城中人相食。或握土置甕中，用水淘汰，沙石沉下，取其上浮泥，投以米屑，作饼饵而食之。”这都到达易人而食，又或淘土作饼充饥了，可见洛阳城破只剩下时间问题了。*眼见为实，秦王李世民围困王世充于洛阳，眼见王世充败局已定，这时侯作为洛阳辖下的少林寺众僧不淡定了，心想城破之日唐朝会怎么处置他们？大声高呼“我等也是被逼的”可有用？所谓路是人走出来的，少林寺便派出武艺精湛的“十三僧”，偷偷潜去把驻守辕州的王仁则擒了，送给了秦王李世民作“见面礼”。（王仁则）*王世充最后熬不过李世民，唯有升白旗降了李唐，郑国亡。洛阳城辖下所有当然全纳入李唐名下。但是洛阳城效柏谷坞的寺庙，之前是郑军驻地，周围田产也是郑军补给，这些都是“郑伪政权”遗址，寺庙得先封起来再定夺，田产则充公。*晾了些日子，“十三僧”当然得申冤，李世民这才一拍额头：“哎哟！这十三僧确实剿灭逆贼有功，便解封了少林寺，让柱国李安远到少林寺奉上《告柏谷坞少林寺上座书》表彰碑文，受封赏的有大将军僧、上座僧善护、寺主僧志操、都维那僧惠玚等十三僧。另赐少林寺良田四十顷作为奖赏。”这便是少林寺“十三僧”生擒王仁则，李世民嘉奖少林寺的前因后果。至于“十三棍僧救唐王”则是以此而衍生的传说故事而已，并不是史实。二月二龙抬头。

4，剑网3十三棍僧救唐王下在哪个npc买

大侠您好：您看下是不是绑定的呢，如果不是绑定的就可以卖哦如能帮到您，还请采纳。

大侠您好您看下是不是绑定的呢,如果不是绑定的就可以卖哦 如能帮到您,还

5，剑三中十三棍僧救唐王上的碑文怎么拓印下来

十三棍僧救唐王上的碑铭在少林地图内，具体位置见下图：找到地方后可以直接阅读，阅读完成后，按J打开阅读界面，找到“十三棍僧救唐王上”这本书，按要求准备抄书材料后，便可以进行抄录了。

目前版本碑文可以直接阅读，然后在自己的阅读界面抄录就可以

拓印纸，拓印墨，再加上熟练的手法。

6，十三棍僧保唐王的棋局

昙宗隐隐感觉到，烽烟四起，天下已经大乱，为了保寺济民，创立了“罗汉奇门棍阵”；此阵由“八卦”、“五行”组成，必须齐聚十三人。农民周锦福 | 僧福（李方成 饰）官宦子弟张天保（谢苗 饰）落魄大少高飞扬 | 僧扬（潘元甲 饰）江湖艺人佟锐（戴天 饰）阴沉术士桓法嗣 | 僧嗣（张巍 饰）嗜武如狂的“姚汉武”| 僧武（叶剑卫）憨直的马弁九斤（僧格仁钦 饰）改邪归正的“王仁义”| 张天保（李渊 饰）僧丰（李冲 饰）僧满（王小龙 饰）道广（陈可 饰）智守（李军伟 饰）昙宗（元彪 饰）

7，剑网三抄书十三棍僧救唐王需要什么材料

剑网三抄书《十三棍僧救唐王》，需要浣花笺和朱砂墨，同时需备一支毛笔。　　《十三棍僧救唐王》分为上、下部两册，分别需要1浣花笺个和一个朱砂墨抄写，同时抄一本书，需要消耗9点体力。　　《十三棍僧救唐王》上册为碑文，在少林地图塔林字的边上，《十三棍僧救唐王》下册在【教书先生】道元处购买。

毛笔 浣花筏 朱砂墨

毛笔 浣花筏 朱砂墨 还是抄问情三吧

你好：　　浣花筏和 朱砂墨。当然还少不了毛笔

文章TAG：剑网三抄十三棍僧救唐王攻略  十三棍僧救唐王的介绍  剑网三  十三  十三棍僧