帝皇罪全新版攻略，攻守兼备皇帝版攻略高手进

时间:2022-10-17 08:52:58 作者:本站作者

本文目录一览

1，攻守兼备皇帝版攻略高手进
2，帝皇罪0744人物好感度攻略
3，历史上真实的唐太宗李世民是怎样的
4，我国古时有个帝王在他宠爱一个妃子时大臣报告这个妃子的行为
5，皇帝传后宫系统详细攻略如何选取妃子
6，帝王的纷争玩法攻略
7，真三国无双3全版攻略

1，攻守兼备皇帝版攻略高手进

收入比人低有1你就算造满了但是你没升级所以收入比别人少 2就是圣骑多了(我感觉升级圣骑给的钱没有升级兵营给的多)防御就放两个圣骑一塔一武器多买保存顺便说下买十字有攻击光环买Dota里面叫跳刀的(这里面名字忘记了)加攻击速度 3就是你的生命值比别人少.生命值也影响收入~

攻守兼备皇帝版攻略高手进

2，帝皇罪0744人物好感度攻略

帝皇罪0.744人物好感度怎么培养；帝皇罪0.744人物好感度攻略；请注意攻略对象的喜好请专一并非只有攻略对象一人的好感重要很多地图选项是有连续性的不要因为当时没变化就忽略掉三皇子性格需求隐忍(懂事需求高) 注重培养智慧谋略同时培养武功魅力气场兵法地点御花园雨荷宫四皇子性格需求倔强(调皮需求高) 注重培养武力兵法气场同时培养技艺智慧健康地点城楼红袖宫五皇子性格需求极度隐忍(懂事需求高) 注重培养智慧心机同时培养武力技艺气场谋略碧秀宫城楼(只有一次) 独行侠线(文天化(调皮) 龙赫(懂事)) 不提供自行研究难度高还有仪妃唐贤妃等隐藏支线请自行摸索

帝皇罪0744人物好感度攻略

3，历史上真实的唐太宗李世民是怎样的

我们现在看的宫斗剧里面似乎都有这样的戏码：“救不了紫薇、小燕子、甄嬛、香妃，我就让你们整个太医院陪葬”。太医作为古代皇宫里高风险职业，表示已经习惯了。太医，也称御医：是专为皇家贵人等上层人士服务的医生，由多位医术精湛的名医组成一个团队。从隋唐开始，御医的来源主要是官办医学机构培养和征召，经过系统的培养，层层考核，其中医术最为精湛之人才可以成为御医，为皇家人员服务。低贱的职业自春秋时代百家争鸣，士大夫阶层崛起，唯独医生这个职业不升反降，更是沦为社会底层的职业，从“贤君子”沦落为“贱工”。自此，医生这个职业在封建社会就此定位。在古代，御医也是官员一种，但品阶却不高，历史上的御医官职分为：典御、奉御、院使，这个职位不过四、五品，普通的御医更是只有七、八品。高危的职业对于御医这个职业，电视剧没有欺骗我们，他们真的是每天都在玩命，历史记载了御医的一些典故：嘉靖二十年，宫女杨金英密谋勒死皇帝，皇帝被勒后就快断气了，御医们怕出事不敢给皇帝下药。当时的太医院主事许绅只能硬着头皮上，开了一剂猛药给皇帝喝，过了两下皇帝突然吐了几大口紫血，才算救了回来。回想下，如果当时嘉靖没救回来，估计这些太医们都要跟着嘉靖一起去了。事后，许绅因救皇帝有功，被封为太子太保、吏部尚书，官居一品，但没过多久，许绅就死了，死亡原因就是过度惊吓。（这御医的压力太大了）曾御医给宋宁宗诊脉后也惊吓而死，死在宋宁宗去世的前一天。唐朝时，同昌公主病死，唐懿宗怒杀二十多位御医。秦鸣鹤想为唐高宗针灸，武则天担心，便怒喝秦鸣鹤好大的狗胆，直到后来针灸见效。如果当时针灸方法没有奏效，估计秦鸣鹤人头也不保了。皇上很放心之看病回归正题，有人会问，御医可以随意出入后宫，会不会跟某个娘娘私通？或被另外的嫔妃收买后下毒给她人？其实宫廷里面对方面的问题有很详细的防范，因此对于太医这个群体立下了非常严格的制度：清代时御医上班的地方叫太医院，地址在天安门的东南部，平日是7天24小时都有人在紫禁城轮值，以便随时为皇宫的人治病。《太清会典》记载，太医院分为九科：大方脉科、小方脉科、伤寒科、妇人科、疮病科、针灸科、眼科、口齿科、正骨科。太医院每日都有人值班，宫内如果有人需要诊治，会有御药房的太监带领太医会诊，不会让太医一个人出发。太医出诊为“请脉”，请脉结束后，太医要在太监、内局的监督下开药方，药方的下面要附上自己的名字，封好后再送到御药房煎药。此时，太医还要把药方、药性、治疗方法、何年何月何日、自己的署名，写成奏折递到皇上那边，请皇上批示。批示结束的奏折存放在清宫档案库，如果病人发生意外，可以追究太医责任。太医看病时的每个流程都被会旁边的太监全程记录下来，如看病、诊断、开药方等，这些记录都会被保存，以便事后追其责任。就以上这一套程序下来，太医想做点什么，说点什么都会被记录，给太医们十个胆子也不敢乱来，皇上更没什么好怕的。皇上很放心之服药宫廷的煎药与服药也有另外一套制度，首先，太医是没有制药的权力的，宫内需要的药材都有专员负责采购，然后由内务府管理，太医手里不能有药材，需要时也要拿着药方让人去药方炮制。其次，领药的过程中先要经过首领太监的把关，接着另外两个御医、总管太监、御前太监、宫女等多人一起见证。其三，炮制的药剂做制两份，一旦病人服药后情况严重，可以查询样本发现原因。煎药的过程中，也有太医和太监们一起监视这御药房的每个动作，御药房会煎好两分药。其四、药煎好后分两碗，一碗给太医、太监及院判辩毒，确认没问题的情况下，才会把另一碗的药给病人服用，如果辩毒的时候发现药有问题，那位请脉的太医是要被责罚的。雍正七年，皇帝下了个十分严厉的谕旨：“尔等严谕御药房首领知悉：药物关系重大，嗣后凡与妃、嫔等送药，银瓶上必须牌子标记。至所用汤头，亦须开清，交于本宫首领太监，即将名字记明，庶不至舛错。”综合以上这套程序，从请脉、诊断、药方、拿药、煎药、辩毒、服药、备案、批示、全程记录、宫女太监层层把关，太医每走一步都有至少两到三个人跟着，皇上有什么不放心的？谢谢邀请！ 1861年，咸丰去世后，咸丰和慈禧之子载淳继位，改元“祺祥"，辛酉政变后，慈禧以两后“一同治政”为名，谕用“同治”年号，改元“同治”，即同治皇帝，由于同治皇帝年小，慈禧垂帘听政。又以载淳“典学未成”迟迟不肯交权，拖延同治亲政。种种迹象显现出慈禧的揽权欲和专权欲，为以后的野心膨胀和大权独霸奠定了基础。那为什么同治驾崩后，慈禧要处罚同治的近侍太监呢？说来话长，还得从同治大婚选妃说起，两后(慈禧和慈安)各选不一，载淳更偏爱慈安推荐的阿鲁特氏，而慈禧选中的富察氏(惠妃)载淳却很不为然，于是在苦闷中躲避于乾清宫，随着时间的推移和生理需求的渴望，再在内侍的诱惑下，转而桃房柳巷，荒淫无度，终染梅毒而亡。但在宫延太医临诊时，虽有红疹豆斑，但却未有结痂，慈禧看后，心中也有几分肯定，知大事不妙，为控太医实说病情，急令太医们配用“天花病”药方，为同治治病。慈禧也深知“梅毒”之无药可救，谁也无回天之力，为了维护皇门之道德，祖宗之荣耀，谎称“天花病”，而且令太医按天花病配药，以蒙参与者之嘴舌。待同治帝死后，慈禧为了防止家丑不可外杨，就处罚了同治近侍太监。其一，同治的在处淫乐行为与近侍太监的诱惑有关。其二，即使无关，作为近侍太监，没有做到关心和爱护的职责，任其风流。其三，对同治寻花问柳之事没有通风报信慈禧，任其自毁。其四，慈禧处罚近侍太监，最终还是以处罚为手段，以避免家丑不可处杨为目的，以此震摄众人之嘴舌，避免流言于扩散。如果是其它大事，可能七近侍太监都要惹杀身之祸了，没有一般处罚那么简单窦太后希望她的小儿子梁王刘武能够登上帝位，这件事首先不怪窦太后，应该怪汉景帝刘启本人。首先，刘启在当了皇帝的第三年，有一次，兄弟刘武进京去拜访他，他招待刘武喝酒，两人喝得很高兴，也很动情。这时候，刘启脱口而出，说将来他百年以后，就让刘武继承皇位。当时刘启还没有立太子，天子金口玉言，谁也不敢说刘启是说着玩儿的。当时大臣窦婴（窦太后的侄儿）在场。窦婴听了，立马对刘启说，从汉高祖开始，大汉的江山都是传给儿子，哪有传给兄弟的？（刘武和刘启喝酒剧照）刘武听了很不高兴。但是，既然窦婴都这么说了，他也只得赶紧推辞。但是，尽管推辞了，这句话却让刘武和窦太后听进去了。其次，“七国之乱”之后，刘武因为在平定“七国之乱”中立下大功（他打下的叛军，和周亚夫中央军打下的叛军差不多。而且因为他拼死挡住吴楚叛军的道，给周亚夫最终赢得胜利打下了坚实的基础），因此刘启对刘武非常器重。不但给刘武的赏赐非常多，而且，刘武回京城，刘启还把载天子的车开去载他。在京城里，入宫则同辇，外出打猎则同车，和他根本不分彼此。第三，刘启对刘武十分纵容，刘武在诸侯国内大兴土木，修建城市，修建他的王府，刘启从来不管。他的梁国因此成为当时最富庶的诸侯国，他的宫殿成为当时诸侯国中最漂亮最豪华的宫殿，他的仪仗出行也足以与天子媲美。他网罗了羊胜、公孙诡、邹阳等非常多的人才，他甚至打造了武器十多万件。这完全就是要做大的节奏，可刘启从来都不提醒他一下。（窦太后剧照）既然刘启对刘武这样，作为当娘的窦太后，怎么会不猜想刘启真的有可能把皇位传给刘武呢？都是自己的儿子，作为一个母亲来说，大儿子把皇位传给小儿子，肯定比传给孙子更让她高兴（宋朝初年就流传过赵匡胤的母亲杜太后让赵匡胤把皇位传给赵光义的说法，也是一个证明）。所以，后来当汉景帝刘启废黜他的太子刘荣后，窦太后就给刘启说，请他把皇位传给刘武。不过这一次，又遭到大臣的反对。这次反对的是袁盎，当然还有其他一些大臣。两次被阻止，刘武的心里肯定非常不舒服。于是就和他的谋士羊胜、公孙诡策划，派刺客把阻止刘启立刘武为继承人的袁盎等十多个大臣给暗杀了。这件事闹得很大，刘启不可能不调查，于是就派人到梁国去调查，调查了梁国两千多个官员。最后，刘武逼迫为他出主意的羊胜、公孙诡自杀，这件事才作罢。这件事后，窦太后非常担心刘武被刘启杀掉。刘武上书想到京城晋见刘启，刘启派人去接他，走岔了道，没有接到。窦太后以为刘启已经把刘武杀死了，大哭说：“帝杀吾子！”她把刘启称作“皇帝”，把刘武称作“我的儿子”，由此可见，在感情倾向上，她是非常护刘武的。当然了，这种倾向，应该是当娘的，对弱势儿子的一种保护本能。天下所有的母亲都有这种本能，也不能说窦太后对刘武特别偏爱。后来刘武又自己走回京城，这场误会才算解除。（刘启和刘武）后来，窦太后看见事情闹得实在太不像样，也承认了当初劝刘启立刘武为皇位继承人是错误的。其实，刘启可能从来没有想过要把皇位传给刘武，但正是他的一系列做派，害了弟弟，也害了母亲。（参考资料：《史记》《汉书》）“罪己诏”这种东西可以上溯到夏朝之前的大禹，大禹曾经因为某些过失曾经发布过类似的东西。只不过那个时代，还没有皇帝的概念，所以这种只能算是罪己诏的雏形。当国家遭受天灾。或朝政出现危机之时，皇帝就会下“罪己诏”，将责任懒到自己头上，悔过反省。对于“罪己诏”，历来人们褒贬不一。肯定者认为，帝王通过对灾难和过错的反省、检讨，多少能过促进政治清明，同时也有利于平复舆论，团结人心；批评者认为，“罪己诏”不过是帝王们政治作秀的工具，虚伪一番而后草草了事。这些意见都不无道理，但仅局限在就是论事。其实“罪己诏”还有深层的政治文化因素。按道理说，帝王们应对“人祸”负责，因为不论是国家的内忧还是外患，究其根源，几乎都可追溯到帝王身上。但“天灾”是人力不可抗拒的，帝王们为什么又要因此而“罪己”呢？中国人的天，不仅是自然意义上的天空，而且是被赋予了精神、气质和人格的人化了的天，是寄托了中国古人生生不息的意志和内圣外王的理想的天，是宇宙间万事万物的最高主宰天道。天的原则、规律，是对人事的绝对命令，决不可违背。汉代以降，“天人合一”、“天人感应”之说渐起，人道和天道渐渐合二为一。只有行人道，才能得天道，从而把人间行为与上天意志联系起来。天人感应论认为，天与人的关系并不单纯是天作用于人，人的行为，特别是帝王的行为和政治措施也会反映于天。皇帝受命于天来教养和统治人民，他若违背了天的意志，天就要通过变异现象来发出警告，如若执迷不悟，天就要降更大的灾祸，甚至另行安排代理人。封建时代，帝王的权势至高无上，现实世界中几乎没有什么因素可以制约。利用发生自然灾害这一自然现象，对之加以警诫，是古人为限制帝王权势所能采取的少数几种选择之一。知识分子们希望通过这样的形式，给帝王以警诫，使他们对天产生畏惧感，不致于过分胡作非为。然而，这种“灾异遣告说”只是硬币的一面；另一面，应该说也在很大程度上维护了“君权天授”的合法地位。通过强化灾异与君主的关系，实际上是让皇帝进一步垄断了与上天沟通的权利。半闲认为：既然天子垄断了沟通上天的唯一资格，那么作为沟通手段的灾异、祥瑞等现象便只能针对皇帝一人。这恐怕也是古代帝王频下“罪己诏”更深层的原因。我考虑这位皇帝在听到孩子喊出真话后，还能继续把游行大典走完。说明他已被骗子的话禁锢了头脑，他会考虑自己绝对不能发怒，否则他就是不称职的、愚蠢的、不可救药的了。他很怕别人知道，所以我考虑他不会做出任何举动。“天子守国门，君王死社稷”，大明的安定不靠和亲去稳定，这些都道出了大明王朝的气节和傲骨！朱由检的一生崇祯帝朱由检（1611.2.6-1644.4.25），明朝第十六位皇帝同时也是最后一位皇帝。明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校异母弟，母为淑女刘氏（孝纯太后刘氏）。朱由检因父亲明光宗是皇祖父明神宗所厌的太子，母亲又是太子所薄的婢妾，幼年并不幸福。五岁时，其母刘氏得罪，被其父下令杖杀，朱由检交由庶母西李抚养。（正是因为他童年的不幸，使他变得多疑、刚愎自用、有点嗜血残暴，为他后面统治大明朝带来了巨大的隐患！）继承皇位：天启七年（1627年8月）明熹宗逝世，由于明熹宗膝下并无子嗣，因此朱由检受遗命于同月丁巳日继承皇位。朱由检继承皇位以后勤于政务，廉政爱民，虚心上进。比如崇祯十五年（1642年）七月初九，因“偶感微恙“想偷偷懒免去早朝，但遭到了辅政大臣的批评，崇祯帝连忙自我检讨，立马上早朝。他的这些举动使得大明朝一度恢复中兴之气。与此同时朱由检智斗魏忠贤，一步步削弱魏忠贤的党羽势力，使得魏忠贤成为光杆司令，并于天启七年十一月初一甲子（1627.12.18），贬魏忠贤凤阳守陵，旋之下令逮治。天启七年十一月初五戊辰（1627.12.22），魏忠贤自缢而死。崇祯帝下令磔其尸于河间。此后，将阉党二百六十余人，或处死，或遣戍，或禁锢终身，使气焰嚣张的阉党受到致命打击。平反冤狱，重新启用天启年间被罢黜的官员。起用袁崇焕为兵部尚书，赐予尚方宝剑，托付他收复全辽的重任。明朝小冰河期，大旱连连：如果再给崇祯一些时间一些运气，大明定能重返昔日的辉煌，只可惜天亡大明啊！在崇祯帝清除魏忠贤等阉人的势力的后一年（崇祯元年1628）大旱不断，中国北方，赤地千里，寸草不生，如《汉南续郡志》记载：“崇祯元年，全陕天赤如血。五年大饥，六年大水，七年秋蝗、大饥，八年九月西乡旱，略阳水涝，民舍全没。九年旱蝗，十年秋禾全无，十一年夏飞蝗蔽天……十三年大旱……十四年旱”。陕西年年有大旱，百姓多流离失所。崇祯二年五月正式议裁陕北驿站，驿站兵士李自成失业（为李自成谋反埋下伏笔）。崇祯七年（1634年），家住河南的前兵部尚书吕维祺上书朝廷：“盖数年来，臣乡无岁不苦荒，无月不苦兵，无日不苦挽输。庚午（崇祯三年）旱；辛未旱；壬申大旱。野无青草，十室九空。……村无吠犬，尚敲催征之门；树有啼鹃，尽洒鞭扑之血。黄埃赤地，乡乡几断人烟；白骨青磷，夜夜似闻鬼哭。欲使穷民之不化为盗，不可得也”。旱灾又引起蝗灾，使得灾情更加扩大。河南于崇祯十年、十一年、十二年、十三年皆有蝗旱，“人相食，草木俱尽，土寇并起”，其饥民多从“闯王”李自成。崇祯十三、十四年，“南北俱大荒……死人弃孩，盈河塞路。”路有死骨，必会有鼠患之疫：据史学家不完全统计，明代万历和崇祯年间两次鼠疫大流行中，华北陕、晋、冀3省死亡人数至少在千万人以上。鼠疫的流行与旱灾、蝗灾及战乱的接踵而至，明王朝抵不住清兵南下，也就在情理之中。令人惊奇的是，蔓延多年的鼠疫在清顺治元年（1644年）后就消散得无影无踪，华北各地风调雨顺，社会经济开始复苏。天下动乱内有百姓起义、外有外族入侵：朱由检没有处理好旱灾和鼠疫（有一部分原因在于党争，东林党乱政等）使得天下之民暴动，外族努尔哈赤虎视眈眈，明朝不得不展开双线作战。连年的战乱使得国库空虚，崇祯帝想要征收江南那一片税收，被东林党人一次一次劝阻，没办法崇祯帝只有迁都和与皇太极议和。一、迁都南京：崇祯十七年（1644年）明王朝面临灭顶之灾，崇祯帝召见阁臣时悲叹道：“吾非亡国之君，汝皆亡国之臣。吾待士亦不薄，今日至此，群臣何无一人相从？”在陈演、光时亨等反对之下未能下决心迁都南京。二、议和皇太极：朱由检亦知不能两面作战，私底下同意议和。但明朝士大夫鉴于南宋的教训，皆以为与满人和谈为耻。因此崇祯帝对于和议之事，始终左右为难，他暗中同意杨嗣昌的议和主张，但一旁的卢象升立即告诉崇祯帝说：“陛下命臣督师，臣只知战斗而已！”，朱由检只能辩称根本就没有议和之事，卢象升最后战死沙场。明朝末年就在和战两难之间，走入灭亡之途。崇祯十五年（1642年），松山、锦州失守，洪承畴降清，崇祯帝又想和满清议和，兵部尚书陈新甲因泄漏议和之事被处死，与清兵最后议和的机会也破灭了。朱由检到后期疑心病开始犯了，嗜血起来滥杀朝中大臣，凡是没有完成他的任务的十有九杀，就连大明的唯一救星袁崇焕也被朱由检中了皇太极的离间计而杀害。朝中大臣见李自成快要攻破换成，纷纷逃走或是投降，此时的朱由检就像当初被自己整垮的魏忠贤一样是个光杆司令，最后吊死在煤山的歪脖子树上！朱由检为什么选择自杀？他还有什么选择？朱由检已经做出了两次选择，迁都和议和，但都被自己和大臣们否定了，自断了后路。为什么选择自杀：一、本来是信心满满地去改革去重建大明朝的辉煌但被天灾人祸一次次打击，自己的重臣被自己杀的杀，跑的跑，他哪还有心去重整旗鼓呢？二、失去了民心，天意，就算苟且活了下来，又有谁会听自己的命令，大势所向了。三、断送了大明王朝几百年的基业，灰心失望，又哪有脸苟活呢？结语：朱由检的一生虽然短暂，但也经历过辉煌，他的自杀更加突显了大明朝的气节“天子守国门，君王死社稷”！（有其他见解的，欢迎留言讨论。想看更多有趣有料的历史故事，欢迎点赞加关注哟！）这个问题老梁来回答。就这事，你还别说，还真有！毕竟是金丝楠木啊？木中极品，堪称极品劳斯莱斯的存在。要命的是这玩意到了乾隆朝的时候，这就绝迹了。您想弄上一颗，这都是在做梦，周公老爷子可能能办到，其他人，还是洗洗睡吧！所以这事，咱还是想介绍一下金丝楠木来打个底，再说乾隆这事。金丝楠木金丝楠木？就这东西，就这么闻上一闻，嗯！一股淡淡的幽香，沁人心脾；就这么摸上一摸，嗯！如同俺那白玉一般的小手，就这体质还带着冬暖夏凉的效果；瞅上一瞅，嗯！能晃瞎咱的小眼，那木质的纹理都带着金丝。但可惜得很，个中滋味只能自悟了，还是那句话，没法子，这东西都快绝迹了。说道这里，估计有小伙伴：“你快拉倒吧！楠木树苗几十块一颗？绝迹不至于吧！”您这就不知道了吧！这楠木它有九十四种，但能被称得上金丝楠木的只有四五种。而您说的这几十块一颗的小树苗，那很有可能是桢楠，这木料您拉开了，里边可没有金丝的。而且金丝楠木直径八十厘米以上的这都少，您能见到的这都是直径十二三厘米的，弄根下来当根柱子使唤，这都感觉那么不牢靠，当然您想要扯个珠子盘一下，这到可以。可问题是您为了盘一珠子，干掉一颗树，这不值当，毕竟这金丝楠木一年他也粗不了一毫米。您现在在市面上能见到的金丝楠木，这都是老料，新料根本就没有，当然假的不算。您要知道这金丝楠木，那可是被称作皇帝木的材料。如果多了也不会叫这名，举个不恰当的例子，铜和黄金虽然都是黄色的，但金子就是比铜贵，为嘛？少呗！所以金丝楠木历来这都是被当做高级别的建筑材料来使用的，您比方说宫殿，陵墓。而能被作为家具使用的还真少，一般用作家具的这都是楠木，不是金丝楠木（皇帝的龙椅也是金丝楠木）。那么在这里，咱就不得不说他的另外一个功用，做棺材。说道这里估计有小伙伴要问了：“棺材？就因为它的材质好看？”那道不是，主要是因为这楠木具有防腐的作用。举个例子，您如果想要鉴别一个金丝楠木的盒子是否是真的，您可以把食物放在里边，把这盒子搁到高温的环境中，好几天过去了，这都不带馊的，这绝对就是金丝楠木。所以古人就认为，如果用金丝楠木作为棺材，也可以保存自己的尸体不腐坏，但这也仅仅是古人的一个想法而已，这世界上，啥东西能够经受得住时间这东西摧残，想法可以有，但实际操作上难道就比较大了。好了，大家伙对这金丝楠木有了一个具体的了解，那么咱在聊乾隆这事，就好办了。乾隆的事话说乾隆这人，特别的喜欢享乐，要不然也不会把雍正从康熙那接手的八百万两变成六千万的库银花了个干净。后期靠着捐官等等一系列措施填补清朝政府的开支。到了嘉庆手上，一摸两瞪眼，把个和珅办了，也仅仅维持了一年的开销。这不是嘉庆不省着用，而是乾隆留下这窟窿实在是太大了。那么乾隆想着给自己弄点金丝楠木作为家当，这也是理所当然的。但要命的是，这东西，经过元朝和明朝的大力开发，再加上清初，也就是康熙，顺治两朝的开发，这东西已经枯竭了，您想要找这么一颗，岂止是个难字了得。虽然活着的金丝楠木没有了，但已经使用的金丝楠木的老料却有很多。你比方说明成祖朱棣的长陵，光棱恩殿，占地就达到了1956平方米，整个殿由六十根直径1.17米，高14.2米的金丝楠木柱子撑的。厉害吧！乾隆瞅着这些个金丝楠木确实很羡慕，但这是人家前朝皇帝的陵寝使用的木料，你不可能把人家的东西拆下来，直接弄到自己地头上，就算是过户也没这么过的不是。咋说呢？乾隆的心思，还是让一些个汉族大臣瞅出了状况，据说有些个汉族大臣，为这事还搬出了《大清律例》，就这上面指出严禁盗墓。还有如下规定，杖一百，流三千里，您要是已经开了棺瞅见尸体的，这都得上绞刑才成。但《大清律例》是《大清律例》，他还是没有打消乾隆金丝楠木的心思，那么有反对的，他就有赞成的。但这事您就算是赞成，也不可能明着来，毕竟《大清律例》有规定，这规定不能改不说，您让乾隆直接去拿来用，这也不合适，毕竟人活脸面树活皮不是，这种事好说不好听不是。所以您这得拐着弯的来了。那么这事最后在修葺明皇陵的金简和曹文植的手上，就有了转机。他俩蹲在一块一合计，这就给乾隆上了一份折子。他们就说，这修葺明皇陵的难度实在是太大了，这要是按照原计划进行完全的修复，这压根就做不到，毕竟现在的金丝楠木真心的不好搞。那么为了完成陛下交给的任务，咱就想到了另一个办法，咱来个拆大改小，不就完事了吗？怎么个拆大改小呢？您这明皇陵的殿原来是七间，咱划拉他俩间，变成五间，这省下来的料就可以填补到这五间里边。再有这重檐咱直接给他改成单檐，哎，这又能省下一批料，来修理坏的木料。得咧，这么一划拉，一动弹，这可就省下老大一批木料。准了！乾隆对这个方案表示很满意，这事就由金简全权负责，双方对这事就没有明说，但都明白。但这么大动静，你不可能不让人知道，所以最终这事就被传了出来，经过大家伙的一顿描述，就变成了乾隆悄摸兮的偷了明皇陵的金丝楠木。这结果是乾隆没有想到的。那么朝廷上没有动静吗？毕竟这拆大改小的事，是乾隆御批的，而且人家是修葺，只是修的小了一点而已，没毛病啊！但最终的结果，让乾隆没有想到的是，他的棺椁被打开之后也没有达到防腐的目标。好了，今天就写到这里，喜欢的朋友加个关注，顺手点个赞呦！

谋逆！犯了这个罪，是不允许被赦免，也不会有人敢求情的。一般人犯罪，自己受处罚就行了。哪怕是被凌迟，也不会牵连家人。但是，如果你谋逆的话，会株连家人的。而且，肯定没人能救你，皇帝百分百要被弄死你。如果你对皇帝还没有过什么贡献，家里人肯定必死无疑！这叫斩草除根！皇帝对于谋逆的人，一般是“夷三族”（株连三族），父亲一族、母亲一族、妻子一族（也有说是父、子、孙三代人），都要被砍头！秦朝的丞相李斯和宦官赵高，就是因为谋反，被处夷三族。清朝名将年羹尧有名吧，功劳大吧，雍正小舅子，被尊为"年大将军"。结果，因为“大逆罪”，被赐死了。家里面的族人，都受到了牵连。父兄等人虽然没死，但是也被免职了。儿子年富被杀了，他帐下的谋士也被杀了。剩下的直系亲属，基本上都被流放了。诛九族的没有，诛十族的有一个。明朝的方孝孺，因为誓死不降朱棣，被诛十族。一共死了八百七十三人，还有数千人被流放。（文|勇战王聊历史）我们现在看的宫斗剧里面似乎都有这样的戏码：“救不了紫薇、小燕子、甄嬛、香妃，我就让你们整个太医院陪葬”。太医作为古代皇宫里高风险职业，表示已经习惯了。太医，也称御医：是专为皇家贵人等上层人士服务的医生，由多位医术精湛的名医组成一个团队。从隋唐开始，御医的来源主要是官办医学机构培养和征召，经过系统的培养，层层考核，其中医术最为精湛之人才可以成为御医，为皇家人员服务。低贱的职业自春秋时代百家争鸣，士大夫阶层崛起，唯独医生这个职业不升反降，更是沦为社会底层的职业，从“贤君子”沦落为“贱工”。自此，医生这个职业在封建社会就此定位。在古代，御医也是官员一种，但品阶却不高，历史上的御医官职分为：典御、奉御、院使，这个职位不过四、五品，普通的御医更是只有七、八品。高危的职业对于御医这个职业，电视剧没有欺骗我们，他们真的是每天都在玩命，历史记载了御医的一些典故：嘉靖二十年，宫女杨金英密谋勒死皇帝，皇帝被勒后就快断气了，御医们怕出事不敢给皇帝下药。当时的太医院主事许绅只能硬着头皮上，开了一剂猛药给皇帝喝，过了两下皇帝突然吐了几大口紫血，才算救了回来。回想下，如果当时嘉靖没救回来，估计这些太医们都要跟着嘉靖一起去了。事后，许绅因救皇帝有功，被封为太子太保、吏部尚书，官居一品，但没过多久，许绅就死了，死亡原因就是过度惊吓。（这御医的压力太大了）曾御医给宋宁宗诊脉后也惊吓而死，死在宋宁宗去世的前一天。唐朝时，同昌公主病死，唐懿宗怒杀二十多位御医。秦鸣鹤想为唐高宗针灸，武则天担心，便怒喝秦鸣鹤好大的狗胆，直到后来针灸见效。如果当时针灸方法没有奏效，估计秦鸣鹤人头也不保了。皇上很放心之看病回归正题，有人会问，御医可以随意出入后宫，会不会跟某个娘娘私通？或被另外的嫔妃收买后下毒给她人？其实宫廷里面对方面的问题有很详细的防范，因此对于太医这个群体立下了非常严格的制度：清代时御医上班的地方叫太医院，地址在天安门的东南部，平日是7天24小时都有人在紫禁城轮值，以便随时为皇宫的人治病。《太清会典》记载，太医院分为九科：大方脉科、小方脉科、伤寒科、妇人科、疮病科、针灸科、眼科、口齿科、正骨科。太医院每日都有人值班，宫内如果有人需要诊治，会有御药房的太监带领太医会诊，不会让太医一个人出发。太医出诊为“请脉”，请脉结束后，太医要在太监、内局的监督下开药方，药方的下面要附上自己的名字，封好后再送到御药房煎药。此时，太医还要把药方、药性、治疗方法、何年何月何日、自己的署名，写成奏折递到皇上那边，请皇上批示。批示结束的奏折存放在清宫档案库，如果病人发生意外，可以追究太医责任。太医看病时的每个流程都被会旁边的太监全程记录下来，如看病、诊断、开药方等，这些记录都会被保存，以便事后追其责任。就以上这一套程序下来，太医想做点什么，说点什么都会被记录，给太医们十个胆子也不敢乱来，皇上更没什么好怕的。皇上很放心之服药宫廷的煎药与服药也有另外一套制度，首先，太医是没有制药的权力的，宫内需要的药材都有专员负责采购，然后由内务府管理，太医手里不能有药材，需要时也要拿着药方让人去药方炮制。其次，领药的过程中先要经过首领太监的把关，接着另外两个御医、总管太监、御前太监、宫女等多人一起见证。其三，炮制的药剂做制两份，一旦病人服药后情况严重，可以查询样本发现原因。煎药的过程中，也有太医和太监们一起监视这御药房的每个动作，御药房会煎好两分药。其四、药煎好后分两碗，一碗给太医、太监及院判辩毒，确认没问题的情况下，才会把另一碗的药给病人服用，如果辩毒的时候发现药有问题，那位请脉的太医是要被责罚的。雍正七年，皇帝下了个十分严厉的谕旨：“尔等严谕御药房首领知悉：药物关系重大，嗣后凡与妃、嫔等送药，银瓶上必须牌子标记。至所用汤头，亦须开清，交于本宫首领太监，即将名字记明，庶不至舛错。”综合以上这套程序，从请脉、诊断、药方、拿药、煎药、辩毒、服药、备案、批示、全程记录、宫女太监层层把关，太医每走一步都有至少两到三个人跟着，皇上有什么不放心的？当然没有那么容易。以皇帝权力最集中的清朝为例，清朝皇帝想杀一个大臣都没有那么容易，而且还是一个犯了罪的大臣。清朝在司法上最大的建设是它把明朝仅仅适用于北直隶地区死刑复核的“秋审”制度推广到了全国。也就是说在清朝，所有死刑案都必须在“秋审”时由皇帝亲自批示，才能执行。而且，各省死刑如果在“秋审”时被推翻，那么负责该省司法的按察使本人是要受行政处分的；比如清朝著名的琦善当年在河南担任按察使的时候就因为“秋审”河南的死刑案被驳回，导致他也被行政处罚，得了一个降一级留任的处罚。咸丰帝登基后，因为一个御史老是批评他，所以他很想找一个理由杀了这个御史，结果好死不死，有人告这个御史贪污，咸丰帝可算抓到把柄了，御史想以“贪污”为借口杀这个御史，但是刑部负责复核死刑的官员就是不同意，反复和咸丰帝争论。最后咸丰帝逼得没办法，就告诉这位官员，朕一定想要他（御史）死呢？官员回答：您要杀他和碾死一只蚂蚁没区别，您现在就可以派侍卫去大牢里赐死他；但是，您要是先把他明正典刑，对不起，我真的做不到，因为他的罪名不可能判斩立决，斩监候都判不了。最后，咸丰帝也只能无可奈何的同意这名御史只遭受“革职”的处分。这件事充分说明，即使是清朝皇帝，想要杀一个人也没有那么容易，更不可能一句话就杀。谢谢邀请！ 1861年，咸丰去世后，咸丰和慈禧之子载淳继位，改元“祺祥"，辛酉政变后，慈禧以两后“一同治政”为名，谕用“同治”年号，改元“同治”，即同治皇帝，由于同治皇帝年小，慈禧垂帘听政。又以载淳“典学未成”迟迟不肯交权，拖延同治亲政。种种迹象显现出慈禧的揽权欲和专权欲，为以后的野心膨胀和大权独霸奠定了基础。那为什么同治驾崩后，慈禧要处罚同治的近侍太监呢？说来话长，还得从同治大婚选妃说起，两后(慈禧和慈安)各选不一，载淳更偏爱慈安推荐的阿鲁特氏，而慈禧选中的富察氏(惠妃)载淳却很不为然，于是在苦闷中躲避于乾清宫，随着时间的推移和生理需求的渴望，再在内侍的诱惑下，转而桃房柳巷，荒淫无度，终染梅毒而亡。但在宫延太医临诊时，虽有红疹豆斑，但却未有结痂，慈禧看后，心中也有几分肯定，知大事不妙，为控太医实说病情，急令太医们配用“天花病”药方，为同治治病。慈禧也深知“梅毒”之无药可救，谁也无回天之力，为了维护皇门之道德，祖宗之荣耀，谎称“天花病”，而且令太医按天花病配药，以蒙参与者之嘴舌。待同治帝死后，慈禧为了防止家丑不可外杨，就处罚了同治近侍太监。其一，同治的在处淫乐行为与近侍太监的诱惑有关。其二，即使无关，作为近侍太监，没有做到关心和爱护的职责，任其风流。其三，对同治寻花问柳之事没有通风报信慈禧，任其自毁。其四，慈禧处罚近侍太监，最终还是以处罚为手段，以避免家丑不可处杨为目的，以此震摄众人之嘴舌，避免流言于扩散。如果是其它大事，可能七近侍太监都要惹杀身之祸了，没有一般处罚那么简单1、先说明一下，在清未之前父母把自己子女卖了，正式签了卖身契的话是合法的。在中国古代，卖身契被广泛应用在人口买卖的各个领域。不仅买卖奴仆需要签订卖身契，就连妓女加入妓院，演员加入戏班，甚至工人接受雇佣都需要签订卖身契。唐代，贩卖子女之风在某些地区盛行，一般是以子女为抵押换取钱财，到期无法偿还，则抵押的子女没为奴仆。虽然有大臣得知此事后奏准朝廷禁止此风，但也是屡禁不止。到元代的时候更是贩卖妻子，再看明清小说，对于贩卖妻子这种事情也似乎是视之如常理所当然了。人口买卖，正规一点的都是要写文书签订契约的，像那种私下买卖是没有法律保护的，一旦卖方翻悔，没有文书凭据也没有保人，买方没有证据说明，没办法只好退还所买仆役，自己还要不回买钱。而正式卖身契一般需要卖方按手印确认买卖的有效性。在一些历史时期，卖身契还必须到官府登记纳税，并且在卖身契上面粘贴“契尾”（完税凭证），才是合法有效的契约。当然汉代以后“卖身契”的含义不再是奴隶社会那样的了，说的简单点只卖“全部经营权”“全部使用权”，“所有权”还是在自己手里，买方要负责吃住，并且要给工钱，还得给假期；在奴隶社会你杀了他不要负担任何责任，但是在封建社会，就算他卖给了你，你杀了他，你还是要负法律责任的！奴隶社会你杀了别人的奴隶要负担责任，不过只是赔点钱或陪个奴隶之类的。2、在古代拐卖儿童叫做“略买”，是指没有经过父母同意偷拐儿童牟利。在汉代的时候，就将拐卖列为的了大罪，与群盗、盗杀伤人、盗墓等重大的罪行并列，并且处以磔刑（就是俗称的大卸八块）。唐律规定，拐卖良家妇女儿童，首领直接绞刑，同伙流放三千里，犯人家属判三年有期徒刑，可见古代官府对于拐卖这样的罪行深恶痛绝。按照传统儒家伦理，父母子女的关系是社会关系重点，拐卖儿童直接违背了儒家伦理，侵害父母对子女的权益，必定是重罪。到了明朝，明律中规定“设方略诱取良人及略卖良人为奴婢”这一罪名，具体的处罚与唐、宋不同：将良人卖为妻妾子孙的，杖一百，徒三年。如果拐卖的是他人的奴婢，比拐卖良人轻一等。略卖子孙为奴婢的，杖八十;略卖弟妹、侄子、侄孙、外孙，杖八十、徒两年;如若略卖对象是子孙之妾，减二等。明万历年间汇编有“略人略卖人条例”，其中规定：设方略诱取良人及拐卖良人子女的，无论已卖、未卖，都要发边充军。如果拐卖人口在三人以上，或是再犯的，犯人要戴重达一百斤的大枷，枷号(戴枷在监狱外示众)一个月，然后发边充军。如果是第三次犯罪，要发配到极边之地永远充军，本人死后，由其子孙亲属接替。3、被拐卖儿童的采生折割古代官府之所以对拐卖儿童一直大力打击的原因，不仅仅是因为那些失去孩童的父母，更因为“采生折割”。那些被拐卖的儿童长相甜美的女童会被贩卖到妓院或者富人之家，一些长相俊秀的男孩会被阉割卖入宫中或者卖给有钱的人家，可是那些长相一般甚至丑陋的孩子都会被采生折割，沦为残疾人，成为他们的赚钱工具。对的，这就是人为的制造残废孩童，可恶至极。将那些还是花朵一般的孩童活活的打断手脚，甚至弄成瞎子哑巴，怎么凄惨就弄成什么样，只是为了博取人们的同情心，来换取银钱。对于采生折割这种恶行，明朝有明确的规定，不论是主犯还是从犯都要处以刑法中最残忍的酷刑，凌迟。即便是如此残忍的酷刑，对于那些谋求利益的犯人却依然愿意铤而走险。据说在明朝末年，苏州来了一个艺人，他牵着一头一人高的黑熊，这头黑熊虽然不会说话，但是会作揖行礼，最为奇特的是他还会用毛笔写诗，如此奇特的黑熊让艺人赚的盆满钵满。这一举动顿时惊动了当地的官府，经过了严刑拷打，艺人供出这头熊，本是他买来的一个小孩，先用毒药毒哑他的嘴巴，然后用刀切下他一小块皮肤，然后将新鲜的黑狗皮贴上去，等他结痂长好后，再切下一块皮肤，如此反复，几个月的时间，一身所谓的熊皮就牢牢的长在了身上，一头黑熊就出现在大家的眼前。如此为了钱财而泯灭人性的畜生，官府立即将他处以凌迟！在《明律》卷一九《刑律二·人命·采生折割人》：“凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。可见古人对于这种已经没有人性的犯罪，根本就是零容忍。封建王朝已经成为了过去，那些残忍的刑法已经成为了过去，但是我觉得，对于拐卖妇女儿童，甚至是虐待儿童致残的犯人，还是可以有必要恢复一些残忍的极刑的。现在的刑法对他们来说可能还是太轻了。历史上有记载的皇帝下的罪己诏始于汉文帝。公元前179年，也就是汉文帝当皇帝的第二年。汉文帝下了史书所记载的第一份罪己诏。这一年十一月末和十二月中，连续两次日食。日食，在古代被认为是上天对统治者的警告。汉文帝下了一份罪己诏：朕闻之，天生蒸民，为之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之以灾，以诫不治。乃十一月晦，日有食之，适见于天，灾孰大焉！朕获保宗庙，以微眇之身讬于兆民君王之上，天下治乱，在朕一人，唯二三执政犹吾股肱也。朕下不能理育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见思之所不及，匄以告朕。及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。因各饬其任职，务省繇费以便民。朕既不能远德，故然念外人之有非，是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，而又饬兵厚卫，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，余皆以给传置。至于有人认为，在这一年正月，在讨论建太子的时候，汉文帝就下了一份罪己诏。但是我觉得那份不能算是严格意义上的罪己诏，因为那个类似于皇帝与大臣之间的问答，而不是昭告天下的。而罪己诏的诏，说明是开放性质的，是对天下人说的。因此，个人觉得上面这份才是第一个严格意义上的罪己诏。关于以上详细记载，请参考《史记·孝文本纪》。这之后的的皇帝就开始了下罪己诏的惯例，凡是天有异象，就下罪己诏。比如日食、洪水、旱灾、地震等等。再有就是连年战乱，政权危难之时，也会下罪己诏，这是笼络人心的。至于有多少份罪己诏，恐怕很难统计了。反正是很多很多。罪己诏，是对皇帝行为的一种规劝，对皇帝能有一定的约束力。这是罪己诏的积极作用的一面。但是，罪己诏并没有从根本上改变问题，矛盾依然存在。“罪己诏”这种东西可以上溯到夏朝之前的大禹，大禹曾经因为某些过失曾经发布过类似的东西。只不过那个时代，还没有皇帝的概念，所以这种只能算是罪己诏的雏形。当国家遭受天灾。或朝政出现危机之时，皇帝就会下“罪己诏”，将责任懒到自己头上，悔过反省。对于“罪己诏”，历来人们褒贬不一。肯定者认为，帝王通过对灾难和过错的反省、检讨，多少能过促进政治清明，同时也有利于平复舆论，团结人心；批评者认为，“罪己诏”不过是帝王们政治作秀的工具，虚伪一番而后草草了事。这些意见都不无道理，但仅局限在就是论事。其实“罪己诏”还有深层的政治文化因素。按道理说，帝王们应对“人祸”负责，因为不论是国家的内忧还是外患，究其根源，几乎都可追溯到帝王身上。但“天灾”是人力不可抗拒的，帝王们为什么又要因此而“罪己”呢？中国人的天，不仅是自然意义上的天空，而且是被赋予了精神、气质和人格的人化了的天，是寄托了中国古人生生不息的意志和内圣外王的理想的天，是宇宙间万事万物的最高主宰天道。天的原则、规律，是对人事的绝对命令，决不可违背。汉代以降，“天人合一”、“天人感应”之说渐起，人道和天道渐渐合二为一。只有行人道，才能得天道，从而把人间行为与上天意志联系起来。天人感应论认为，天与人的关系并不单纯是天作用于人，人的行为，特别是帝王的行为和政治措施也会反映于天。皇帝受命于天来教养和统治人民，他若违背了天的意志，天就要通过变异现象来发出警告，如若执迷不悟，天就要降更大的灾祸，甚至另行安排代理人。封建时代，帝王的权势至高无上，现实世界中几乎没有什么因素可以制约。利用发生自然灾害这一自然现象，对之加以警诫，是古人为限制帝王权势所能采取的少数几种选择之一。知识分子们希望通过这样的形式，给帝王以警诫，使他们对天产生畏惧感，不致于过分胡作非为。然而，这种“灾异遣告说”只是硬币的一面；另一面，应该说也在很大程度上维护了“君权天授”的合法地位。通过强化灾异与君主的关系，实际上是让皇帝进一步垄断了与上天沟通的权利。半闲认为：既然天子垄断了沟通上天的唯一资格，那么作为沟通手段的灾异、祥瑞等现象便只能针对皇帝一人。这恐怕也是古代帝王频下“罪己诏”更深层的原因。不光乾隆要给鳌拜翻案，就连雍正也已经恢复了鳌拜子孙的爵位，甚至连康熙到了晚年，都觉得鳌拜有点儿冤枉。康熙八年，鳌拜就被康熙囚禁致死了。可是到了康熙五十二年，康熙还是没能忘记鳌拜，甚至想起了鳌拜昔日的功劳，追赠他为一等梅勒章京。雍正登基以后，恢复了鳌拜家族一等公的爵位，世袭罔替，并且允许祭葬鳌拜。到了乾隆年间，就彻底给鳌拜平反了。不过有功有过，乾隆老爷子都给列举了出来，因此撤销了他们家一等公的爵位，只保留了一等男爵，依旧世袭罔替。由此可见，康雍乾三代帝王，对鳌拜这个人的功绩都表示了充分的认可，尤其是雍正对鳌拜的认可是最高的，这是为什么呢？一、鳌拜有迎立之功。毫不夸张地说，没有鳌拜，就没有康雍乾这三位帝王。为啥？鳌拜是镶黄旗人，正儿八经的皇太极嫡系。皇太极猝死后，没有安排谁来继位。这个时候手握大权的多尔衮和皇太极的儿子豪格争夺皇位。按道理这事儿轮不到鳌拜插嘴，人家都是亲王级别的人在研究这事儿，你一个镶黄旗护军统领有什么资格插嘴？你别说，鳌拜对皇太极是真的好，他联合上了索尼、谭泰等8人一起到豪格家里发誓，一定会拥护豪格做皇帝。鳌拜级别不高，可手握重兵，所以他倒向谁非常重要。所以在选皇帝的时候，鳌拜虽然没资格入殿，可他带着两黄旗大臣一起在大清门盟誓，这是赤裸裸地威胁有没有？与此同时鳌拜安排了两黄旗的精锐护军将崇政殿团团围住，啥意思？只要接班人没选好，那么对不起，那就只能火并了！多尔衮虽然级别高，可人家手里有兵啊，要真的火并了，你看谁吃亏。所以说在这种情况下多尔衮只好做出了让步，既然你要选皇太极的儿子，那么就选个年纪小点的好了，就这样6岁的顺治皇帝便登基了。所以说没有鳌拜这种火并的准备，顺治还真的未必能坐上皇位，没有顺治，又怎么会有康雍乾三位皇帝呢？当然了，事后多尔衮找了不少借口把鳌拜差点给整死，这就更加证明了一点，鳌拜对皇太极这一脉是忠心耿耿的。康雍乾三帝自然对鳌拜是心存感激的。二、鳌拜是开国功臣。鳌拜的伯父费英东，是后金开国五大臣之一，身经百战，号称万人敌。因此努尔哈赤把孙女嫁给了费英东，从此和瓜尔佳氏联姻。鳌拜作为将门之后，一点儿也没丢瓜尔佳氏的脸。他从小苦练骑射，长大以后便投身军旅，跟着皇太极先后攻打了察哈尔、朝鲜。第一，皮岛之战中鳌拜作战勇猛。在皮岛之战中，鳌拜身先士卒，带着本部人马率先冲上皮岛。真的是不要命，因为那时候明军炮箭齐飞，能顶着强大火力往前冲的人，绝对是牛人。在鳌拜的努力之下，皮岛很快就被攻克了。由于这次战功，鳌拜被皇太极晋封为三等男爵，赐号巴图鲁。第二，松锦会战中，鳌拜五战皆胜。当时崇祯让洪承畴带着13万大军和皇太极决战，想要早点结束辽东战事。当时鳌拜跟着济尔哈朗正在猛攻锦州，结果腹背受敌。鳌拜的英勇睿智再次凸显了出来，他带着本部人马，在没有命令的前提下，主动拦截了明朝的骑兵，并且将其击败。此后又攻克了明军的阵地，连续五次冲锋，全都获得了胜利。好家伙，鳌拜一口气立下如此大功，直接被晋封为一等梅勒章京。此后皇太极的援军杀来了，鳌拜再接再厉，重创明军，因此鳌拜升任护军统领。第三，西充之战，鳌拜当居首功。入关以后的鳌拜就更牛了，他跟着阿济格讨伐李自成，在湖北地区前后打了13场大战，将大顺军打得溃不成军。击败李自成后，鳌拜又跟着豪格掉头进攻四川的张献忠。在西充地区鳌拜身先士卒，带领本部人马第一个往前冲锋。张献忠压根就挡不住鳌拜的强大攻势，结果张献忠本人还在乱军中被杀。鳌拜在这一战中当居首功。你说说看，这样一个为清朝开国立下如此汗马功劳的人，怎能不被康雍乾三代帝王怀念呢？说清朝开国历史，永远都绕不开鳌拜这个人，这也是为啥鳌拜会被平反的主要原因。三、关键鳌拜也没犯啥大罪啊！说了那么多，如果鳌拜真的有谋反，那再多功劳和背景也是白搭。所以说鳌拜真的有谋反吗？不好意思，这还真没有。顺治临终前，将索尼、苏克萨哈、鳌拜和遏必隆立为四大辅政大臣，让他们辅佐年仅8岁的康熙皇帝。这里面索尼年纪大了，遏必隆是个墙头草，唯独苏克萨哈和鳌拜过不去。可苏克萨哈这个人是有黑历史的，他过去忠于多尔衮，可在多尔衮死后，他果断出卖了多尔衮集团，成了一个政治小丑。所以鳌拜打心眼里瞧不起这个人，因此找机会把苏克萨哈搞死了。这么一来四大辅政大臣中，鳌拜可谓是一家独大了。尤其是索尼去世以后，康熙少了一个制衡鳌拜的重量级人物，这使得鳌拜说一不二，逐渐威胁到了皇权。可是鳌拜篡位了吗？并没有。鳌拜只是专权而已，他始终把康熙当成一个孩子，权力牢牢掌握在自己手里。可惜康熙早就成熟了，他哪里肯做傀儡？因此这是一场权力之争，并不是说鳌拜有谋反的心思，所以被康熙给灭了。康熙也是为了争夺权力而已。鳌拜之死，的确有些冤枉。总结：鳌拜的事情告诉后人，辅政大臣未必靠得住。多年以后，咸丰皇帝在承德避暑山庄快要咽气了，他一口气给同治皇帝找来了8位辅政大臣。这里面有满人有汉人，有皇室宗亲，也有朝中重臣。就算是这样的组合，咸丰皇帝还是不放心，所以又给慈安和慈禧两位太后弄了一枚印章，没她们俩盖章，圣旨无效。好家伙，直接把辅政大臣的权力给剥夺了。由此可见，鳌拜事件过后，清朝皇帝轻易不敢动用辅政大臣制度。毕竟容易产生权臣。参考资料：《清史稿》

历史上真实的唐太宗李世民是怎样的

4，我国古时有个帝王在他宠爱一个妃子时大臣报告这个妃子的行为

我国古时有个帝王，在他宠爱一个妃子时，大臣报告这个妃子的行为不合礼制，他都理解原谅这个妃子，后来，不喜欢这个妃子了，这个帝王又翻出原来的事，制了这个妃子的罪，这是历史上哪位帝王发生的事呢？ [历史

雍正

额……这个好像正史上没有……建议去翻一下野史…

历史上每个帝王都做过这种事

唐明皇

5，皇帝传后宫系统详细攻略如何选取妃子

在城池中点击后宫建筑，出现后宫界面，会显示当前所拥有的妃子：不同妃子需求的条件不同，有推图自动获取，有的需求玩家威望提升，妃子可以通过选妃获得。选妃的区域随着推图进程的开展逐步开放，不同区的妃子拥有的技能不同后宫可以开启桃花阵功能，将后宫所拥有的妃子放入相应的阵位中，获得相应的属性加成，阵位随着主角等级提升逐步开放，所拥有的妃子数量由主角等级及威望决定。主公具有对应后宫的被动技能，可以通过玩家消耗银币或者金币通过“宠幸”指令获得成长。点击后宫中的四大美女界面，会显示现有四大美女的占有者，玩家可以通过PVP方式抢夺。四大美女属性为最强妃子，成功获取的玩家可以获得非常强的属性加成和内政增益。

6，帝王的纷争玩法攻略

在《列王的纷争》中，19 本以上的玩家是一个联盟的核心战力，7级兵的战斗能力相对6级兵有很极大的提升。笔者认为一个联盟强大与否，取决于19本以上玩家的数目。本文中，笔者将站在19本玩家的角度，讲诉该阶段玩家的战斗技巧及发展目标。关键词：19至21本；战斗技巧；发展目标第1章发展目标19本以上的玩家可以训练7级士兵，而7级士兵已经有很强的战斗力。继续升级大本营至22级，训练8级士兵固然更好，但是这确实非常困难。笔者认为19本至21本的玩家没必要一定要升级大本营至22级，可以有多个发展目标，如下。1.1 提升造兵速度如果读者觉得升级大本营到22级非常困难，自己不可能达到这一目标，那么你可以疯狂的升级行军帐篷，这样可以显著的加快自己的造兵速度，快速提高自己的士兵数目，从而提高战斗力。1.2 提升行军上限尽可能的升级大本营，从而可以升级校场和学院，再在学院研究中级领导力科技，可以显著提升出征上限，极大的提升单支部队的战斗能力。1.3.提升领主等级疯狂的打怪，不要让自己的体力恢复到满，领主等级每提升一级，相当于你一下子研究了5个战斗方面的科技，是非常划算的。1.4 升级大本营到22级虽然达成这一非常困难，但是笔者不得不承认，22级大本营的玩家拥有的8级兵确实强劲。如果有一丝可能，就一定要尽量升级自己的大本营到22级，从而升级各兵营到22级，然后训练8级士兵。发展目标部分讲解完毕，希望各位读者结合自身情况，选择一个适合自己的发展目标，然后朝着这一目标稳步前进，切勿中途更换目标，打乱自身发展节奏。第2章战斗技巧2.1 造兵7级兵同样有四个兵种，步、骑、弓、车，都是非常适合战斗的兵种，玩家只需要无脑的不停的训练各个兵种的7级兵就好了。2.2 战斗出征配比一只合格的战斗部队一定要有一定数目的肉盾型兵种，也就是防御型的步兵：剑士。恰好7级的步兵就是肉盾型的兵种。所以在出征兵力配比的时候，笔者建议要有1W5左右的7级步兵做肉盾，其余兵力由7级车兵、7级弓兵、7级骑兵按照1:1:1的比例搭配。整支部队全部由7级兵组成。为什么一定要1万5的步兵呢？步兵数目太多的话，则整支部队的攻击力不足，不能对敌军造成很大的伤害。步兵数目太少的话，则不能形成有效防御。固笔者认为1W5的步兵是一个很适合的数值。2.3 杀人活动同笔者之前在《16至18本玩家攻略》中讲诉的原理，19至21本的玩家在杀人活动时，攻击目标的优先级为：1、采集部队；2、13至15本的玩家城堡；3、16至18本的玩家城堡。这样可以尽可能的保证自身损失最小，从而在为期3天的杀人活动中拿到尽可能多的活动分。2.4 盟战同笔者之前在《16至18本玩家攻略》中讲诉的原理，19至21本的玩家，盟战时入对25级大本营（含）以下的玩家的集结。高迁到地方联盟基地时，攻击顺序如下：1、抢劫资源号的资源；2、攻打16至18本的玩家；3、集结19本以上，25本以下的玩家。与16至18本的玩家不同的是，如果敌方联盟单人来攻击你，你完全可以让部队在家坐等他的部队到来给你送人头。但是很多人集结你的话，还是跑路吧，把部队派出城堡以躲避攻击，这样会损失一定的资源；或者开保护。

7，真三国无双3全版攻略

我先告诉你绝影怎么拿吧（因为我现在一下子打不了那么多字，本人原创）因为在绝影马上不会被敌人打下来，所以你只要有绝影，后面什么都好说。要拿绝影，首先1：推荐练满马超。2：要在蜀外传“潼关之战”方可（潼关之战出现方法：打到蜀传天下三分之计这章时直接选最后一关“成都压制战”过关后外传出现）。3：在这关首先击倒地图右下4个武将（夏侯渊、典韦、曹仁、还一个不记得了）要快速斩杀→在地图左上附近待机不动，直到曹操搭桥和韩遂接触→接触后，迅速打倒除曹操外的武将（先杀于禁和徐晃，再杀许储、贾诩）→在韩遂造反失败剧情发生前攻击曹操减其体力到一定程度并一直打小兵，保持士气高涨，直到韩遂说出“马超乃我亲子……”后出现贵重物发现报告。

《真三国无双三》全无双剧情（1）蜀传：游戏一开始就可进入（2）魏传：游戏一开始就可进入（3）吴传：游戏一开始就可进入（4）吕布传：全破蜀、魏、吴无双模式任一个就可进入（5）袁绍传：过魏传无双模式后就可进入（6）董卓传：过吕布传无双模式后就可进入（7）南蛮传：在蜀无双模式下，南蛮平定战中，完成七擒孟获的剧情再通无双模式后就可进入（8）黄巾传：全过蜀传、魏传、吴传、吕布传、袁绍传、董卓传、南蛮传后就可进入集全武将后，就可以在游戏开头选项里编辑开头动画。真三国无双3全武将出现方法蜀国武将出现方法: 刘备:蜀国初期武将关羽:蜀国初期武将张飞:蜀国初期武将赵云:虎牢关之战过关后诸葛亮:虎牢关之战过关后魏延:荆州攻略战结束后马超:成都压制战,打倒马超后再打倒刘漳庞统:虎牢关之战结束后黄忠:荆州攻略战结束后姜维:蜀外传“天水之战”诸葛亮忠告事件发生后,打倒姜维所属武将.姜维投降.过关后加入. （详细：先打倒城外武将，出现姜维被怀疑被迫进军剧情，再把姜维两名副将打倒，出现姜维再被怀疑剧情，然后把姜维引到诸葛亮面前，姜维归降剧情发生，之后再把右上方的3名敌将放倒过关）月英:蜀国4章结束后加入魏国武将出现方法: 曹操:魏国初期武将夏侯敦:魏国初期武将夏诸渊:魏国初期武将典韦:黄巾之乱过关后许褚:虎牢关过关后张辽:魏传“下邳之战”中打倒张辽过关后得到或者在吕布传中也可以得到司马懿:打足十关后徐晃:黄巾之乱过关后甄姫:官渡之战结束后张郃:打足十关后曹仁:魏军官渡之战结束后吴国武将出现方法: 孙坚:吴国初期武将黄盖:吴国初期武将孙善香:吴国初期武将周喻:吴国虎牢关结束后陆逊:吴国赤壁之战结束后太史慈:吴国吴郡攻略战打倒太史慈、太史慈投降剧情、太史慈援军剧情发生后过关加入（详细：先打倒太史慈，出现劝降剧情，太史慈说“给点时间我”然后离开后，不要急着打敌总大将过关，把敌将清光，再做掉右下方的粮草库后进军敌本阵，此时太史慈带援军来归顺，过关）孙权:吴国第三章结束后吕蒙:吴国“黄巾之乱”结束后甘宁:夏口之战中投降剧情后加入，或者赤壁之战结束后也会加入孙策:吴传虎牢关之战后大乔:吴外传“二乔夺还战”后小乔:吴外传“二乔夺还战”后周泰:吴国第三章结束后他国武将出现方法: 吕布:魏蜀吴任意一国通关后貂禅:无双模式-吕布传第一章结束后董卓:无双模式-吕布传通关后袁绍:无双模式-魏传通关后张角:除黄巾传以外的所有无双模式通关后孟获:蜀无双南蛮平定战中完成七擒孟获后祝融:蜀无双南蛮平定战中完成七擒孟获后《真三国无双3》外传魏 1)黄巾再起黄巾歼灭战第1章不要选“黄巾贼击退战” “黄巾之乱”中让张角逃走，第2章后就会出现 2)关羽千里行关羽千里行第1章不要选择“黄巾砦攻防战” 第2章“氾水关之战”“虎牢关之战”都要打第3章终了后该外传就会出现 3)袁家之执念冀州之战第2章一开就选择“虎牢关之战”过关第3章“官渡之战”中将除了袁绍以外的敌武将全部打倒（包括增援的吕布）发生袁绍逃跑剧情。 4)逆袭之吕布吕布逆袭战第2章“虎牢关之战”中将吕布打倒第3章中不要选择“下坯之战” 第4章中要过“长坂之战” 5)锦马超潼关之战第4章不要选择“长坂之战” 6)董卓复活冀州防卫战先通一次魏传第2章“虎牢关之战”让董卓逃走第3章不要打“宛城之战”这关第五章直接打最后一战，合肥之战或五丈原之战。关于最终章：在第四章赤壁之战中，东风祈祷的成功与否会影响最终章结局。东风成功，先攻蜀，第五章为蜀汉之最期，第六章灭吴，为孙吴之最期，最终章结局为建业之战。东风失败，先攻吴，第五章为孙吴之最期，第六章灭蜀，为蜀汉之最期，最终章结局为成都之战。吴 1)黄巾再起黄巾歼灭战第1章不要选“黄巾砦攻防战” “黄巾之乱”中让张角逃走 2)娶二乔二乔夺还战先通一次吴传再入吴无双，第1章中只打“黄巾砦攻防战”、“黄巾之乱”两关，不要打“黄巾贼击退战” 3)皇帝之印玉玺争夺战第2章直接选择“虎牢关之战”过关 4)荆州镇压战第3章一开始就选择“江东平定战”过关 5)董卓之复活长江防卫战先通一次吴传第4章中不要选“南蛮防卫战” “赤壁之战”中让诸葛亮祈祷东风失败第5章结束后该外传就会出现 6)武神关羽麦城之战先通一次吴传第4章中不进入“夏口之战”，并在“赤壁之战”中让东风成功。第5章直接进入“夷陵之战”。关于最终章：在第四章赤壁之战中，东风祈祷的成功与否会影响最终章结局。东风成功，先攻蜀，第五章为蜀汉之最期，第六章灭魏，为曹魏之最期，最终章结局为许昌之战。东风失败，先攻魏，第五章为曹魏之最期，第六章灭蜀，为蜀汉之最期，最终章结局为成都之战。蜀 1）黄巾再来进入条件第1章直接选择黄巾之乱击破所有敌将后静待张角退却 2）关羽千里行进入条件第2章汜水关之战孙坚因粮草不足退却，华雄全军突击，袁绍发出谁能击败华雄的感慨后击破华雄。虎牢关之战击破董卓 3）英杰集汉进入条件第2章直接选择虎牢关之战击破董卓（吕布生存） 4）怒之马超进入条件第4章直接选择成都制压战击破援军马超（如果马超已加入援军，则为庞德） 5）董卓之复活进入条件第2章虎牢关之战董卓退却第5章（或6章）曹魏之最期直接选择五丈原之战 6）天水麒麟儿进入条件第5章（或6章）孙吴之最期直接选择夷陵之战关于最终章：在第四章赤壁之战中，东风祈祷的成功与否会影响最终章结局。东风成功，先攻魏，第五章为曹魏之最期，第六章灭吴，为孙吴之最期，最终章结局为建业之战。东风失败，先攻吴，第五章为孙吴之最期，第六章灭魏，为曹魏之最期，最终章结局为许昌之战。