在行走济南路中的顿悟,仙风道骨手游在哪里下载

如刘克庄：“仙风道骨北山翁。诸葛家族在这一时期，不仅仅英才辈出，而且他们在三个相互敌对的国家中都执掌权柄。郭襄40岁在峨嵋山出家，创立峨嵋派，张三丰37岁在武当山出家，创立武当派。在大哥之后，诸葛亮有两个姐姐。他在魏国出任军政要职，位极人臣。

诸葛亮的墓在哪里？

诸葛亮（三国时期蜀汉丞相） 诸葛亮（181年－234年10月8日[1] ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。

曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。人物生平诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生在琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。

建安二年（197年），诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中（今襄阳县之西二十里），隐居乡间耕种，维持生计。诸葛亮平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，时人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。诸葛亮与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。

”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”，但也有一种说法指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。诸葛亮墓诸葛亮之墓武侯墓属全国重点文物保护单位，即诸葛亮墓，在陕西省勉县（沔县）定军山脚下，每年，勉县的人在清明节的那天都要去拜谒诸葛亮游览定军山；2008年10月，在勉县还举行了三国文化节。

诸葛亮一生的真实故仔　　　（公元181年）诸葛亮出生在徐州琅琊郡阳都县的一个官宦家庭。诸葛亮是汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞 ，父亲诸葛珪娶章氏为妻，生有三男两女。长子诸葛瑾，次子诸葛亮，幼子诸葛钧。在大哥之后，诸葛亮还有两个姐姐。诸葛亮的大哥诸葛瑾年轻时重点研究儒家经典，以孝顺而闻名。

后来他避乱江东而被孙权重用，并逐步升迁到东吴的最高军事职务———大将军。诸葛亮的弟弟诸葛钧史书上记载甚少，只说他一直追随诸葛亮，后来当过蜀国的长水校尉。诸葛亮有一位堂弟，名叫诸葛诞。他在魏国出任军政要职，位极人臣。诸葛家族在这一时期，不仅仅英才辈出，而且他们在三个相互敌对的国家中都执掌权柄。这在中国历史上是极其罕见的。

而他们中最耀眼的明星，无疑是诸葛亮。　　诸葛亮的童年甚至于他的一生都是极其坎坷的。他很小时，父母亲就先后离开了人世。之后，他们兄妹几个被叔叔诸葛玄的好友刘表抚养成人。诸葛亮从小受到了系统的儒学训练。当这位青年学子17岁时决定自立，他在离襄阳城外不远的一个地方隐居起来，半耕半读。他居住在襄阳的隆中，读了许多书。

首先他读过儒家著作。比如：《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》等。其次，他还读过兵家的书，如《左传》、《战国策》、《孙子兵法》等。特别是诸葛亮著名的八阵图，更是研习前人的军事著作后演化而来的。诸葛亮只是吸取这些学说的营养，却不盲目迷信这些学说。他曾经这样评价诸子百家：“老子长于养性，不可以临危难；商鞅长于理法，不可以从教化；苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。

”　　据史书记载，诸葛亮在荆州结交了一批志同道合的知识分子，有襄阳著名的学术领袖、大师级的人物庞德公、大学者司马徽和黄承彦。其中特别是黄承彦很欣赏诸葛亮的人品和学识。有一天他突然对诸葛亮说，我有一位丑女儿，头发黄、脸上黑，不过她的才干倒是与你相配。诸葛亮听后居然同意了这门婚事。可能她确实不算漂亮，但是诸葛亮择妻看重的是她的才干，而不是她的外貌。

这正是诸葛亮的人品与众不同的地方。所以人们评价诸葛亮说他性情“高逸超群”。据传说，他们夫妇婚后的生活很幸福。诸葛亮随刘备出山后，一直南征北战，黄月英在家里辛勤操持家务，抚养孩子成长。传说这位女士还绝顶聪明，她发明了一个会磨面的木头机械人，后来，诸葛亮的“木牛流马”就是在黄月英的帮助下发明的。尽管黄月英既聪明又贤惠，但她毕竟长得有点难看。

古往今来，总有不少人替诸葛亮感到遗憾。不过,在黄月英的家乡湖北襄樊，当地人为这位才女修建的庙宇里，她可一点也不难看，当地还有关于她的动人故事。　　尽管荆州境内卧虎藏龙，但荆州牧刘表却从来没有看出诸葛亮是个人才。可能在他的眼里，诸葛亮只是好友诸葛玄那个可怜的侄儿。即使他听说庞德公这样的德高望重者都称诸葛亮为“卧龙”，他也不会相信。

毕竟，那需要眼光。《三国志》作者陈寿评价刘表是“外宽内忌，好谋无决。有才而不能用，闻善而不能纳”。这就是为什么荆州境内人才济济，而刘表却无所建树的重要原因。　　历史上的曹操是一个有着双重面孔的人，性格很复杂。起初，他有匡扶汉室的志向与抱负，后来他又有取而代之的想法，并最终做到了这一点。曹操在看到民众因战乱而流离失所时，他会伤心落泪，并出台政策招抚流民，恢复生产、安定社会。

但是他也会因为父亲之死而迁怒他人，大肆屠杀几十万无辜百姓。对待人才方面，他既可以连袜子也来不及穿就跑出去欢迎人才来访，也会因一些小事而翻脸无情，杀害跟随自己多年的老朋友。诸葛亮是绝对不会喜欢曹操的。这与他的政治理念有密切关系。史书上历来把曹操与王莽并称，可见其人品的低下。对这种人，诸葛亮只想除之而后快，而绝对不可能为曹操效力。

　　诸葛亮为什么不去投奔孙权呢？史书上记载，赤壁大战前，刘备派诸葛亮去东吴说服孙权联合抗曹。当时东吴的大臣张昭想留下诸葛亮，被他婉言谢绝。后来有人问起其中的原因。诸葛亮说：“孙权当然是人中豪杰，但是我看以他的度量，他有可能会对我很好，但不会对我言听计从。所以我不能留下。”这是诸葛亮已经投靠刘备以后的事。

退一万步说，即使孙权能对诸葛亮言听计从，他也不会背叛刘备而依附孙权。　　诸葛亮后来在他著名的《诫子书》中有一句千古流传的名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。可是，一个人胸怀雄心壮志，而又报效无门的时候，要真正做到“淡泊、宁静”是很难的。诸葛亮于夜深人静的时候“抱膝长啸”，可见他也很难做到这一点。

不过，从这件事可以看出，诸葛亮也是一个有着喜怒哀乐的普通人，而不是《三国演义》中所描绘的那个半人半神的超人。　　关于“三顾茅庐”的故事，《三国演义》写得非常精彩。在最终见到诸葛亮之前，小说作了长长的铺垫。说刘备如何带着关羽和张飞二人，如何在一个风雪交加的日子去拜访；又如何一次二次没有见到诸葛亮而只见到他的朋友和他的家人；第三次去诸葛亮又如何小睡片刻而让刘、关、张三人等了老半天才见上面等等。

这些编撰的故事除了渲染刘备的礼贤下士之外，还有一个目的就是为了“众星捧月”般一步步推出神仙人物诸葛亮来。但在权威的历史书《三国志》中，上述内容都没有记载，关于这一段，书中只有五个字“凡三往，乃见”。所以后人评价《三国志》：惜墨如金、过于简略。　　见到诸葛亮之后，《三国演义》又对这位主角进行了一番外貌描述：头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。

生活在明代的《三国演义》作者罗贯中距离三国时期已有一千多年，他的描述有何依据呢？晋朝的裴启在他所写的一本名叫《语林》的书中，记载了诸葛亮外貌。书中说，诸葛亮和司马懿在五丈原对峙时，司马懿曾经派人偷偷地观察过诸葛亮。那人报告说，诸葛亮坐一辆未加装饰的小车，头戴葛布做的头巾，手持白羽扇，指挥三军。司马懿听后长叹一声，说，诸葛亮真名士也！这是魏晋南北朝的文献中对诸葛亮外貌特征惟一的记载。

它可能就是罗贯中塑造诸葛亮外貌特征的依据。　　还有一点需要说明的是，《三国演义》中老把张飞描写成为一个性情暴躁，不通文墨的大老粗。其实这与历史有很大的出入。史书记载说张飞是一个富家子弟，字写得很好，平生还有一大嗜好，就是爱画美女。当然，他的武艺也很好。　　《三国演义》中说，诸葛亮跟随刘备出山后，刘备以对待老师的礼节对待诸葛亮，还任命他为军师。

后来曹操大军南下征讨荆州，诸葛亮首次指挥刘备军队就取得“火烧博望坡”的胜利，继而又取得“火烧新野”的胜利。可惜，历史完全不是如此。诸葛亮出山后，史书上并没有记载刘备任命他为军师。实际上，那时军队里也没有这样的职务。刘备驻扎新野，自己尚且寄人篱下，哪能给诸葛亮什么样的官职呢？他只是作为一个宾客，为刘备参谋军事而已。

诸葛亮真正开始有职务，是在赤壁大战以后，刘备逐渐夺取了荆州的一些地盘，自己做了荆州牧以后，才任命诸葛亮做了个“军师中郎将”。而在此之前，他根本没有任何职务，不可能指挥刘备的军队，也就更谈不上什么“火烧博望坡”和“火烧新野”了。　　据史书记载，即便是赤壁大战后长达十年的时间里，诸葛亮也从未指挥过任何一场战斗、率领过任何一支军队。

诸葛亮之所以伟大，并非一开始就被委以重任，然后一帆风顺、捷报频传。恰恰相反，在此后的十多年时间里，他一直从事一些并不显眼的基层工作，而且把它们做得很好，用自己出色的工作来赢得刘备和大家的尊重，最终担负起蜀国丞相的重要职务。　　诸葛亮出使东吴结盟是顺理成章的，因为刘备帐下确实没什么文臣，还有就是诸葛亮的哥哥诸葛瑾正效力于东吴。

三国演义中写到诸葛亮一到东吴就遭到东吴以张昭为首的众谋士刁难，但是历史上不是这样的，张昭已经是当世名士没有必要和一个初出茅庐的小子争得面红耳赤，还有就是智激周瑜，三国演义中把周瑜描写成为一个嫉妒心强、心胸狭窄的人，这是多么不公平的，而历史上对周瑜的评价是心胸宽阔、气度不凡。还有就是当时候称：曲有误周郎顾，可见周瑜是一个能善于助人的人！还有就是周瑜本来就是主战派更本不需要诸葛亮的刺激。

　　据史书记载，诸葛亮在完成与东吴的结盟后就立即返回了，而不是三国演义中写到的滞留在东吴与周瑜共破曹操，就更加不会有“草船借箭”“借东风”等故事的发生了。赤壁之战曹操大败孙刘联军并没有追击，当然也不会有华容道等故事了。曹操退却后周瑜攻取了荆洲的战略要地江夏、南郡、刘备则率军攻取了江陵、武陵、长沙、桂阳、零陵。

曹军则继续保有襄阳，刘备夺取了五郡之后封诸葛亮为军师中郎将管理五郡税务征收工作，此后刘备从东吴借来了南郡，以图西川。刘备夺取西川后又封诸葛亮为军师将军负责西川的政物工作。　　公元222年刘备建立蜀国封诸葛亮为丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。

诸葛亮还修补了与东吴的关系，而在东吴给蜀国的和书中并没有称颂后主刘禅的文字一般来说都应该有的 这说明当时的蜀国诸葛亮的权利！蜀国放弃了自己国家一半的土地（荆洲）这需要承受的压力！可见诸葛亮当时在蜀国中的权利！　　修补与东吴的关系后可以放心平定南方叛乱。公元225年诸葛亮率军平叛，三国演义中写到诸葛亮率领50万大军南征是不现实的蜀国人口不过几百万不可能出动数量如此巨大的军队。

再者云贵都是交通相当不便利的地区，要供应50万军队粮草简直是天方夜谈，历史上诸葛亮只率领了2万人南征。　　三国演义中写到诸葛亮对蛮王孟获七擒七纵这是不可能的，即使要收服人心但这未免伤亡太大 在那个冷兵器的时代杀敌一万自损三千已经是很了不起的了，不可能为了一个人拿2万士兵的生命做赌注，历史学界的认为是，诸葛亮大军所向披靡一路攻城掠地 一路打破孟获七个城池，这对于蜀军是相对简单的 蜀军拥有当时最先进的武器 冲车 投石车等，要攻破孟获的木头竹子所筑的城池是相对简单的可能其中有一两次抓到了孟获放了也是可以理解的。

最后孟获投降南方平定，诸葛亮没有按照演义中所说让孟获永镇南帮，而是把孟获和支持过叛乱的士绅调入成都。　　南方平定诸葛亮可以安心北伐了 但后人对只出祁山不采纳魏延的出子午谷一直就有质疑 出子午谷是一个好计策但长安城池坚固不是一支小队伍能够打破的 即使打破长安魏国援军可以马上到达。而蜀军是不可能马上到达的 到那时攻破长安的蜀军必死无疑 诸葛亮不想拿一员大将来冒险，在大将相继谢逝的蜀国这是肯定的。

出祁山则可攻取关中平原以补充蜀国的实力 退可谨守汉中 可以说没有多大的危险性。　　就在诸葛亮捷报频传的时候在天水等城池遇到了阻击牵制了大军主力，魏国这个时候援军到达，诸葛亮派出了马谡守备街亭以拖延魏国援军。演义中说马谡是带领了10万大军去守街亭，但历史上诸葛亮只派出了3万人去守街亭，在主力被牵制的时候这已经是诸葛亮能派出的最大数量的军队！诸葛亮所叮嘱的当道扎营不是没有道理的 街亭城建在一个小山丘之上 易守难攻。

天然的地质裂层尤如城墙般，但马谡为什么选择了不驻扎在城里而选择了山上呢！原因可能是地质裂层出现了多处破漏，魏军很容易从这些地方攻破，而蜀军没有时间去修补，所以马谡就在山上扎营。蜀军是以步兵为主多为弩兵 从山上更容易射击！但魏将张颌采取了围而不攻导致了蜀军 军心涣散大败而回。有很多人为马谡鸣不平说胜败乃兵家常事，那我们就看看马谡做了什么！史料上记载在遭到张颌包围时马谡竟抛弃军队独自逃跑，这已经违背了一个军人基本素质，可能不杀他嘛？演义中写到街亭失守后就上演了让后世称颂的“空城计”不过这在历史上是没有的，原因很简单 魏军没有追击 并且指挥魏国军队的不是司马懿而是张颌！　　在第五次北伐诸葛亮才和司马懿对阵，两军对峙一直没有交战，蜀军主动后撤以诱魏军而老道的司马懿没有追击，而是远远的尾随蜀军，这时司马懿的部将在也忍不住了，强烈要求司马懿交战司马懿才与蜀军决战，后魏军大败，而回蜀军因粮草不继而撤退，这就是诸葛亮和司马懿第一次交手！　　诸葛亮六次北伐都是敢于寻找魏军主力作战，以步兵为主的军队去寻找以骑兵为主的军队作战这是不可想象的！原因就是诸葛亮的阵法与诸葛亮发明的诸葛连弩，诸葛连弩就是为了克制骑兵而研制的，就像今天的机枪扫射一样威力可想而知！魏大将张颌就是命丧于诸葛连弩之下。

可惜如今已经失传了。八阵图也早已失传！　　公元234年，诸葛亮因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。　　诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。

他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。

如何评价演员赵又廷？

还记得热播剧《三生三世十里桃花》中的九重天太子夜华吗？没错，太子夜华的人设特别符合赵又廷的气质，在他的倾情演绎之下，夜华的深情，夜华的执着，夜华的帅气都被一一还原，一夜之间，赵又廷凭借“国民姑爷”这一角色迅速红透半边天，更是圈了无数粉，活成了少女们的偶像。赵又廷初看上去温润如玉，没有一点明星架子，反而像是邻居大哥哥，又像是校园里的学霸，一脸的文艺气息。

凭借《痞子英雄》出道成名，并最终获最佳男主角奖。从次，戏路被打开，一发不可收拾，人生开挂似地向前走。无论是《艋舺》，还是《搜索》，亦或者《痞子英雄》等，赵又廷都在用心出演，演技也获得了肯定。赵又廷和高圆圆是在电影《搜索》中合作的，之后发展成为男女朋友的关系。戏中赵又廷和高圆圆意外邂逅，之后经历了一场灵魂的“意外旅行”，之后两个人在现实生活中也成为一对情侣，甜蜜度令人惊艳。

赵又廷曾经参加李静主持的《非常静距离》，在节目中他承认了高圆圆和自己默契十足，高圆圆非常懂她，这份懂得很难得。赵又廷参加马东的综艺节目时，被问到高圆圆的吻是什么感受？他答：唯有天上有！狗粮撒的很合事宜。《南极之恋》中赵又廷再次搭档杨子珊，饰演婚庆公司老板吴富春，一场坠机让他邂逅高空物理学家荆如意（杨子姗饰），两个毫无交集的年轻人在南极腹地无人区冒险生存75天。

在这酷寒的75天里，活下去成为两个年轻人的最大愿望。在这段时间内，他们不但敬畏了自然，还领悟了爱情。《南极之恋》的故事很唯美，画面很虐心，赵又廷的演技更是很到位。《深夜食堂》里赵又廷饰演马克，他演了一个聋哑父亲，独自扶养女儿乐乐。后来，因为耳朵问题，乐乐的亲生母亲出现，想要回女儿的抚养权，为了不失去乐乐，他开始努力证明自己有能力养活乐乐。

在“徐克 陈国富 施南生”这一黄金组合下的《狄仁杰》系列，其第三部作品《狄仁杰之四大天王》中，赵又廷饰演狄仁杰，大破神都龙王案，获御赐亢龙锏，并掌管大理寺。这部未播先热的描绘盛世大唐惊天巨变的电影，让赵又廷又惊艳了一把。赵又廷最令人欣赏的就是身上的那股文艺气质，他读的诗，翻译的诗作，点击率非常不错。。

烂片究竟能烂到什么程度？

为了我30块钱的VIP，说说我心目中的烂片——《孤芳不自赏》。高颜值的Angelababy和男神钟汉良，这部电视剧官宣的时候真是超级期待。作为颜狗，baby的颜值每一点都能get到，何况还有男神钟汉良的加盟。电视剧没上线就早早买好了VIP……第1集，取景真漂亮，妆容真好看，连戏服都那么精致。第2集，取景真漂亮，baby真好看。

第3集，baby真好看……连看好几天，有些尴尬了，除了“baby真好看”之外，我不记得这部电视剧到底是要说什么。花30块钱开的VIP，告诉我一个道理，baby拍的电视剧不必去看，因为他至始至终都是在告诉你“baby真好看。”作为baby的颜粉，我实在不想吐槽什么。但是，长得那么好看，做平面模特，拍个综艺就好了嘛，为什么要去拍电视剧呢？为什么要去挑战自己的演技呢？男神钟汉良终究老了。

在baby的光芒照耀下，他的演技完全被忽略了。我们的小太阳终不复当年的光彩。眼角的皱纹，腰上的赘肉，略带港台腔的普通话。耍帅都耍得那么尴尬。一部《孤芳不自赏》，彻底把40多岁的钟汉良划分到中年男星的行列。Angelababy的演技不好，大家都知道。但是一部《孤芳不自赏》，却彻底让观众知道，到底有多不好。

吹胡子瞪眼的表演方式，让人完全get不到剧中的痛点。什么家国大义，什么迫不得已，完全不能感同身受。明明生死相离的剧情，看着baby瞪大的眼睛，若不是眼角的泪，你甚至分不清她是伤心还是愤怒。美美的baby却莫名的让人出戏。高兴时瞪眼，愤怒时瞪眼，伤心时瞪眼……呃，baby专属情绪，一双大大的眼睛表达所有情绪。

想学道家文化该从何开始？

看看以下诸本，有利于加深对道学文化的了解。《乐育堂语录》是非常不错的了解道文化的读本；《伍柳天仙法脉》也挺不错。这两本专著在古文中是相对说的较直白的读本了。萧廷芝的《金丹大成集》中有“金丹问答”，隐喻用的较少，相对较直接了解道的真面目。通行本王弼注《道德经》在义理阐发上，确实堪称一流，王弼也是魏晋玄学的翘楚；《老子道德经河上公章句》着重从养生角度阐发，亦非常值得读。

道门中，吕洞宾、张伯端、张三丰、黄元吉均是儒释道的通才，吕洞宾有《太乙金华宗旨》《道德经心传》、张伯端的《悟真篇》、张三丰的《太极丹经》、黄元吉的《道德经注释》均是了解“道”非常不错的读本，魏伯阳的《周易参同契》援易入道，被称为“万古丹经王”。另外，陆西星《方壶外史》、朱元育的《周易参同契阐幽》《悟真篇阐幽》、刘一明的《道解周易》均是相当不错读本。

当代太极道人著《老子养生秘籍》值得一读。《列子》和《庄子》郭象注、成玄英疏、《南华副墨》均是对《道德经》的解读，只是时代久远，语意深奥。管子的《内业》、屈原的《远游》、刘安的《精神训》、嵇康的《养生论》均为道学读本。《周易》《黄帝内经》《阴符经》《入药镜》《清静心经》《玉皇心印妙经》《黄庭经》均为道学典要。

上联：道骨仙风尘外老，邀对下联？

野渡回答：首先分析它的结构这是一则七言上联，其平仄格式是：仄仄平平平仄仄。根据对联平仄对应规律，它的下联平仄为：平平仄仄仄平平。其次分析它的联义上联“道骨仙风尘外老”中的“道骨仙风”是一汉语成语。常用来形容得道者的气质和风采。如宋代程珌《喜迁莺·寿薛枢密》词：“道骨仙风，安排顿著，须是人间紫府。”意思是她有仙女一样的气质与风彩，举手投足非常得体，其出身一定是人间的大户人家。

在我国古诗词中，也有许多描写“道骨仙风”的句子很多。如刘克庄：“仙风道骨北山翁。万卷著胸中。”意即北山上的老翁具有仙人一样的风度和气质，而且饱读诗书，才华横溢。又如陆游诗句“道骨仙风凛不群，清秋采药到江村”。意即他有与众不同的风度与气质，每年秋天都要到江村采药。又如刘学箕的诗“桃李漫山空春艳，不比道骨仙风”。

你在青年旅社有哪些难忘的回忆呢？

那可多了！因为本人在国内和国外旅行，为了省钱以及更有意思，曾无数次入住青年旅舍。简单说3个难忘的经历吧。1，如果你是去国外旅行，那么入住青年旅社最容易有故事的，就是做饭。因为国外的青年旅社大部分都是这个画风——有一个共享厨房，有一个共享餐厅；来自全球各地的背包客会在这里做饭，以及彼此分享食物。你知道，中国菜不但是全球美食的顶级存在，而且其做法与西餐完全不同。

也就是说，你做饭时的种种操作，在老外游客眼里就已经是无比新奇的存在了；再加上横扫所有国外食物的美味，你叫人家如何抵抗？比如说在丹麦所属的法罗群岛的青年旅舍，我和老婆正在给自己做涮羊肉，顺便炒一个宫保鸡丁。反正法罗群岛上的羊比人多，你以为养这么多羊是为了好看么？结果各种好玩的故事，从我们备菜的那一刻就开始上演。

当我老婆把羊肉切成薄片时，老外们还算淡定——毕竟他们自己做培根，也是要把肉或者火腿切成薄片的。但是，把切好的羊肉片直接放在清水锅旁边，这个阵势老外就彻底晕了：这是啥意思？你们要搞哪样？就这样直接吃吗？反正不管你怎么解释，他们还是整不明白，要么保持好奇，要么保持傻笑。反正青年旅舍的习惯，就是谁做好了饭菜，开吃之前都会礼节性地问问餐厅里的其它人：要不要来尝一口？咱中国人知道，这个“尝一口”的邀请说出去，一般会得到两个回馈：对方要么客气地表示谢谢，不会伸出筷子；要么真的只是尝一口，不管好吃与否都表示好吃即可。

架不住老外傻实诚，掌握不了咱们中国式的弯弯绕。结果他们就凑了过来，三下五去二地就把第一盘羊肉给“尝”没了！并且尝的时候，这帮家伙一边彻底搞明白了吃法，一边赞不绝口，一边吃。当然，人家也不是想占便宜的厚脸皮，所以一边吃一边纷纷把自己的食物或啤酒翻出来，跟我们换。我心里暗自咬牙切齿：我们就是不想吃你们这个，才给自己打牙祭的啊！虽然很欢乐，但真的是哭笑不得。

2，我第6次去西藏旅行时，和我老婆入住了八廓街某家青年旅舍的标间。旅行临近结束时，我老婆跑去大昭寺的转经路补买一些便宜的藏族小饰物，以便返回北京时送给朋友；而我虚掩着门在房间里打包行李。有人敲门，门口站着一位颜值不错的女孩：哥，借您房间洗个澡行不？我知道这很正常——因为有一些穷游客会入住青年旅舍最便宜的大通铺，那里没有专属的卫生间；他们会跑到某个标间借地方洗澡，而大部分背包客是不会拒绝的。

我点了点头：请便！等浴室里传出哗啦啦的水声时，我就有点坐立不安了。虽然女孩长相不错，但你们大家可别想歪了。因为之前有这种遭遇的时候，我都是一个人在独旅；而这一次，我可是带着我家领导的呀！我有点小紧张的原因是：万一人家湿漉漉地从浴室里出来，脸上还红扑扑的；刚好我老婆购物归来……好在穷游女孩的动作很麻利，而女人购物的时间总是短不了。

她们没有接上头。 3，第三个经历最搞笑，所以需要压轴出场。故事发生在赛哥维亚——它是西班牙的一座历史名城；而我入住的青年旅舍就在老城的罗马大渡槽旁边，是一栋颇有年头的老房子。房主为了最大化地开辟出客房，就把里面的空间弄得像个迷宫一般，所以小隔间的房门就显得拥挤而又毫无规律。我的房间在走廊很靠里的位置，只有一扇小窗，一张小桌子和一张单人床。

某天在老城拍完黄昏返回青年旅舍，我在灯光昏暗的走廊里找了好一会，才确认了我的房间号。房间里还捂着一天的阳光热度，有点闷，我就把小窗打开，把门也开了一道缝形成对流，然后躺在床上翻手机……门忽然开了，一个牛仔小背包伴随着一声尖叫，冲我的脑门直飞过来！我本能地侧身一躲，牛仔包落在了我的肩膀上，散发出法式香水的清香。

再看门口——门口站着一位身材不错的外国丫头，一脸诧异而又略带惊恐地看着我；然后她用手指了指我，指了指自己，又指了指房间。很显然，她的意思是问：是你走错了，还是我走错了？我指了指她，又晃了晃我的手指，意思是：当然是你走错了！这丫头退后几步，仔细看了看门牌号，就开始哈哈大笑，表示确实是自己走错了门。然后她用法语冲我说了一句抱歉，笑哈哈地转身走了。

张三丰只见过郭靖一次，为何在100岁的时候说不如郭靖？

张三丰是一个诚实的人，又是武学大宗师，他的观点不会有水分，很直观说明了“武学退化”论。郭靖是江南七怪的弟子，跟马钰学了全真派内功，又拜洪七公为师，学了降龙十八掌，可谓师出名门，因缘巧合与“老顽童”周伯通结拜兄弟，学了《九阴真经》、双手互搏、空明拳。降龙十八掌外功刚猛无与伦比，全真内功、九阴真经、空明拳阴柔无与伦比，郭靖把降龙十八掌练的刚柔并济无与伦比，可谓“前无古人，后无来者。

”“华山论剑”是射雕三部曲武学巅峰，“西毒”欧阳锋是第二届华山论剑的“天下第一”。郭靖30岁出头与欧阳锋打了个平手，让欧阳锋深深忌惮，隐隐有“天下第一高手”风范。“昆仑三圣”何足道单挑了少林派，郭靖一直碾压少林派，也碾压昆仑派。俞莲舟说：“我恩师当年曾与郭大侠夫妇在华山绝顶有一面之缘，每当提起他两位为国为民的仁风侠骨，常说我等学武之人，终身当以郭大侠夫妇为榜样。

”张三丰从6岁跟师父觉远看护少林寺藏经阁，师父按部就班传给他《九阳真经》。13岁时，潇湘子和尹克西来少林寺，使用阴谋诡计偷走《九阳真经》，张三丰跟师父追两个偷经贼，从中岳嵩山追上西岳华山。这是第三届华山论剑之时，张三丰机缘巧合见了华山五绝一面。第一次出山，张三丰对华山五绝没什么概念，对为他撑腰、帮他讨《九阳真经》的郭襄和杨过终身难忘。

杨过教他四招武功，放倒尹克西，郭襄为他鼓掌喝彩，为他包扎伤口，在他面前流泪。华山绝顶一次邂逅，少年张三丰把郭襄小姑娘记在了心里，一辈子无法忘记。郭靖是张三丰心上人的父亲，张三丰对郭靖的了解和尊重起源于郭襄。从华山绝顶下来，觉远师徒没少交谈这次“奇遇”，师徒两人第一次对“绝顶武功”有所了解。这一番交谈，张三丰记住了郭靖、杨过、一灯大师等五绝的眼神。

3年后，郭襄去少林寺打探杨过的消息，再遇觉远师徒。郭襄把16岁生日时，罗汉堂首座无色禅师送给她的铁罗汉送给了张三丰，张三丰跟铁罗汉学会了罗汉拳。这年的郭襄19岁，张三丰16岁。觉远不会武功，只修炼了《九阳真经》，张三丰在少林寺10年，除了师父传授《九阳真经》内功，没学少林派任何武功。何足道单挑少林，少林寺无人敢战，觉远出面化解棋局，张三丰用杨过教的武功和罗汉拳打跑何足道。

少林规矩迂腐，少林长老认为张三丰偷学少林武功，要夺他性命，觉远用两只大铁桶挑着张三丰和郭襄逃命，累死在逃亡途中。少林寺把觉远师徒那样的人才往外赶，真是沙比，幸亏觉远临终前背诵《九阳真经》，张三丰记住十之六七，郭襄和无色禅师各记住三分之一。因为这一番际遇，少林、武当、峨嵋三派的武功因《九阳真经》大放异彩。

觉远死后，郭襄继续寻找杨过，给张三丰一件手镯当信物，嘱咐他去襄阳投奔父亲郭靖。张三丰答应了，路过武当山，只想着自立门户，上山修炼去了，把郭襄的嘱咐抛到九霄云外。又过了10年，蒙古大军攻破襄阳城，郭靖、黄蓉、郭破虏等众多英雄好汉为国捐躯。1年后，南宋灭亡。郭襄30岁了，27岁的张三丰虽然武功没有大成，但毅然下山，一边寻找心中女神郭襄，一边行侠仗义，做忠烈之辈。

这样过了10年。这10年，张三丰没少了解襄阳保卫战的壮烈，对郭靖的武功和人品有了最真实的认知。郭靖的武功和人品，成了张三丰的奋斗目标和人生榜样。这10年，乱世儿女没能重逢，张三丰和郭襄一别20年没见面。郭襄40岁在峨嵋山出家，创立峨嵋派，张三丰37岁在武当山出家，创立武当派。张三丰愧对郭襄，终生没再与她见面，只是默默支持她，武当、峨嵋深情厚谊，永不改变。

“老道一生，专杀鞑子！”张三丰一生都在学习心上人的父亲——郭靖。张三丰将近110岁时，赵敏铁了心要灭武当派，先派金刚门高手刚相偷袭张三丰受了重伤，再率领数百个高手杀上武当。万分危机时刻，张无忌以道童的身份现身，抓住张三丰的手，注入九阳内力为太师父疗伤。张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄强无比，虽然远不及自己内力的精纯醇正，但泊泊然、绵绵然，直是无止无歇、无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功已到绝顶之境，生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖、神雕侠杨过等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实想不起再有第二人能臻此境界。

张三丰终其一生，孜孜不倦，以九阳内力为基础，感悟道家经典，创造出“以慢打快，以柔克刚”的武当派武功。张无忌学会全套《九阳真经》，在布袋和尚的乾坤袋里打通任督二脉，又学会到第七层的乾坤大挪移，修为超过了觉远大师。以武功而论，觉远肯定不如郭靖。天下武功，殊途而同归，张无忌九阳神功的至阳，达到了郭靖降龙十八掌至刚的境界，张三丰太极功的阴柔达到了郭靖九阴内力的至柔水准。

后世武林，只有张三丰和张无忌达到了“华山五绝”的高度，能达到这个高度，张三丰修炼了百年，张无忌开挂了机缘。张无忌至刚，张三丰至柔，郭靖刚柔并济。若能够对战的话，郭靖双手互搏，双手使用至刚又至柔的降龙十八掌，一人能敌神话般存在的张三丰和张无忌爷俩。周芷若在海外孤岛偷偷修炼《九阴真经》，张无忌好心给她化去九阴内力。

张无忌安慰周芷若：“据说贵派创派祖师郭女侠的父亲郭靖大侠，资质便十分愚钝，可是他武功修为震铄古今，太师父说，他自己或者尚未能达到郭大侠当年的功力，你峨嵋内功的法门似乎尚在武当派之上，依我瞧啊，你将来的成就当可超过尊师灭绝师太。”张无忌这番话是听太师父张三丰说的，张三丰当然不会无的放矢。13岁的张三丰在华山绝顶见郭靖时，郭靖56岁，张三丰只见过他那一回。

张三丰把20岁张无忌的修为跟56岁的郭靖、36岁的杨过相提并论，当然了，以内功精纯醇正而论，张无忌跟张三丰、郭靖、杨过等人有很大的差距。张三丰在华山绝顶跟五绝分别后14年，襄阳城破，70岁的郭靖和50岁的杨过到底有多强了？修为有多精深了？张三丰无法下定论。张三丰只能以最后一次襄阳保卫战，郭靖的战绩来对比，郭靖的战绩，张三丰认为自己可能做不到。

还有一点，郭靖降龙十八掌的刚猛，只有杨过的黯然销魂掌能抗衡，张三丰实在没有把握接住杨过的黯然销魂掌，也没把握接住郭靖的降龙十八掌。周芷若练郭靖留下的速成版《九阴真经》不到半年，狂虐殷梨亭、俞莲舟、张无忌等人，夺得“武功天下第一”的名头。黄衫女练了正版《九阴真经》，秒周芷若。胜就是胜，败就是败，郭靖和杨过几世的后人都能秒张三丰的开门弟子，可见当年的华山五绝真是深不可测。

“武学退化”主要来自高深武功的失传。如果郭靖和杨过能够开宗立派，传承百年的话，绝对一如既往的碾压六大派，不会像武当那样，上限与少林分庭抗礼。只论武功，张三丰不如郭靖博大精深；论战绩，不如郭靖戎马一生；但论自创武功，张三丰远超郭靖，和黄裳、斗酒僧等一门精深武功的原创者比肩；论传承的话，张三丰远超黄裳等人，能和达摩比肩。

中医大师朱鹤亭有谁知道？他的“都是饭桶”的观点，你们怎么看？

朱鹤亭；男，1927年出生于青岛，现居香港，道号；玄鹤子。是国际知名养生学家，食疗学家，中医文化学家，中医文化大使，道教、道医高人。自1974年进入社会用道医应用临床，为人治病，诊治很多名流人士，在国际社会有较高影响力，对于传播中医文化，传承中医做出了贡献！。朱鹤亭先生用道医为他人治病至今巳有四十四个春秋，享有较高声誉，得到国际社会认可！。

玄鹤子；其父是青岛崂山道士；玄中子，母亲信仰佛。玄鹤子，道教传人，武术家！，他传承道教文化、中医文化；长于用食疗、点穴、针炙、气功、及中草药等综合疗法为人治病。著有；《中国秘传宝典》(四册)，《养生之道锦襄》，《养生益寿秘法》，《糖尿病防治》，《新生命》，《道家养气生气功》，《健康是福》，《性爱情缘》，《经络与运动医疗》等著作。

有人说喜欢评价别人、给别人建议的人，大多是自己没活明白。怎么看？

这种人属于＂一瓶子不满半瓶子晃荡＂的状况。说没活明白也不确切，应该是半明白半胡凃吧。善于给人建议也许不全是坏事。只是功夫不到，能力不足。因而提供的建议半生不熟，不够贴切。正因为是似懂非懂，又要装懂。所以在虚荣心的驱使下，好评论人，也好提个建议，就不足为奇了。这种人并不是小人，不必拒之门外。对于相关评价或者建议，不妨姑妄听之而已。

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