龙之谷手游买精髓在哪里,《龙之谷手游》

为什么说安全区呢，因为在这里，你可以自由进行买卖，也就是摆摊！游戏里打出来装备、技能书、其他道具，都可以在安全区进行售卖，最早期的时候没有拍卖行之类的交易地方。东汉末年，应劭在《风俗通义》中曰：“四方皆有七宿，各成一形。长时期里，闻一多在《伏羲考》中的观点，被很多人所接受。

龙之谷游戏怎样？

虽然不玩《绝地求生》，但是经常会看到这游戏的报道，我发现这游戏的官方微博基本上就在做两件事——道歉和封外挂，前段时间听闻这游戏已经封掉150万个作弊号了，还有就是据说99%开挂的都是中国人……我就不明白了，为什么就是有这么多人喜欢开挂来毁掉自己喜欢的游戏呢？当年我玩的那款游戏也是被这样被毁的……我读高中的时候是《龙之谷》最火的时候，那时网吧里大部分人都在玩这款游戏。

那真是盛况空前，每次登录都排队……1000 的队算是状况优良了……高峰6000 是常态。排队真的很痛苦，好几次等得无聊就切换出去刷刷贴吧，一切换回去发现竟然掉线了！我在“雷霆万钧”玩了一个战士号，才10几级很抖M的我就喜欢挑战深渊了，第一次让我体会到抖M快感的是森林圣域。因为这副本的BOSS会相互复活所以经常被两只石像鬼虐得死去活来。

逐渐的，我认识了小莫（牧师），夏天（弓箭手）他们一群人，并且加入了他们的群，群里全是喜欢挑战高难度的抖M！难度越高越爽！真是“臭味相投”！大家都被虐习惯了，夏天就在群里吐槽说：“游戏的BOSS没新意，要是让我设计的话，我就设计个会满天飞的，会空袭的，吧啦吧啦的BOSS……”然后当我们见到祈祷者安息那只金毛狮王的时候就知道错了，不应该让BOSS上天！不该空袭！经常BOSS一个空袭夏天就躺下了，很刺激！很TM的刺激！很多游戏从来就只知道加大伤害、加高血量来增强BOSS，反而是一直被我们吐槽泡菜的韩国游戏在创意方面一直有努力。

反正那天我和小莫他们刷了一下午金毛狮王，功夫不负有心最终……复活书都用完了，团灭了哈哈哈，让我们一群抖M一本的满足！不知道什么时候游戏里开始出现外挂的，大概是我后知后觉吧，反正感觉2012年某一天一觉醒来就满世界都是外挂了……很多人好像没外挂就没法玩游戏一样，游戏好玩要开挂，游戏不好玩也要开挂，而且越是喜欢的游戏就越要开挂，真TM让人无语！那个时候《龙之谷》外挂加速无CD、锁蓝、锁红真的是一应俱全，而且官方越处理外挂就越厉害，小莫就一直吐槽说这是“火上加油式封挂运营”。

外挂让玩家人数暴涨，工作室一台机可以挂上60个号，进入游戏后直接通关循环刷金币，外人什么都看不到，就看到一群小号如僵尸一般密密麻麻站在门口。大量的脱机挂让每个服务器都再现到了游戏公测时候的盛况，全线飘红排队无尽头，《龙之谷》算是进入“第二春”了。我因为喜欢《龙之谷》一直不想离开，我也觉的自己会一直玩下去，但是忘记了是在哪天了，反正那天下线后就再没上去过了，真的一点仪式感度没，我原来以为那天会是刻骨铭心的一天。

真的很怀念游戏刚刚出二转的时候，和小莫他们一起挂了无数次才推倒BT的古代武器库西边的那种成就感。怀念刷深渊玩的是技术的荣耀感，而不是后来毫无难度的装备碾压。反正后来游戏什么本都可以单挑，队伍已经毫无意义了。网游本和单机最大的不同不就是和其他玩家互动吗？都一个人玩了那还有什么意思？我一直不明白为什么有那么多人喜欢外挂，网游开挂、单机开挂，《绝地求生》这样的竞技游戏开挂，《跳一跳》这样的小游戏也开挂……开挂作弊真的会让人很有成就感么？怀念《龙之谷》当年刷深渊的感觉，怀念陪我一起刷深渊的伙伴……盛大这游戏当年要不是被外挂毁了，腾讯现在可能还只能当当老二吧。

书法的精髄是什么？

书法的精髓是什么，我认为应该是字的“神采”。字无神采，如人贫血无神。南齐王僧虔说得好：“书之妙道，神采为上，形质似之，兼之方可绍于古人”。什么是神采，我认为是字的气质，如人的面貌，有自己的神采特点，风格。但此神采不是什么胡乱的个人特点，她是有严格要求的，如字在个人面目中，必须内含古雅，有书香之气，即“书卷气”这才符合神采的要求，也是书法的最高境界——道，更是书法的精髓。

请问中国的图腾龙是怎么来的？

中国的龙图腾是怎么来的？尽管远古和上古时期，中国的不同“族裔”曾还有不同的的“图腾”，比如，殷人即以“玄鸟”作为自己的“图腾”，但不可否认，龙是诸多地域的“族裔”所共有的“图腾”，殷人亦崇拜“龙”。“龙”，能够成为各“族裔”共同信仰的“图腾”，第一，一定是历史久远；第二，一定是有其独特的文化和精神内涵。

“图腾”，最早是北美印第安人鄂吉布瓦氏族的方言，用美国人类学家摩尔根的话说——“意指一个氏族的标志或图徽”。中国著名宗教学家吕大吉说：“图腾崇拜本质上是氏族制度在宗教上的表现，它既是宗教体制，又是社会制度。”这个话，至少有两个意思——一是，“图腾”的产生很早，早到氏族制度存在的原始社会；二是。“图腾”是一种信仰，属于原始宗教范畴。

由此还可以推导出至少两点——第一，“图腾”应该具有某种“神秘性”，远古或上古的人们因为觉得“神秘”，不了解，才产生各种想象；第二，“图腾”的这种“神秘性”，一般都会带来“图腾”的“神性”，古人们之所以崇拜，因为觉得“图腾”是“神”或具有“神力”。（陶寺龙陶器）“开场白”说的有点多，只不过是为方便下面讲述龙这种“图腾”的起源。

长时期里，闻一多在《伏羲考》中的观点，被很多人所接受。他说，原始的龙，是一种蛇，其作为图腾，兼并了许多旁的图腾，而形成一种综合式的虚构生物。这综合式的龙图腾团族所包括的，大概就是古代所谓“诸夏”，和至少与他们同姓的若干夷狄。他们起初都在黄河流域的上游，即古代中原的西部。后来，一部分向北迁徒，即后来的匈奴；一部分向南迁移，即周初南方荆楚吴越各蛮族；留在中原一部分，虽一度被殷商征服而暂时衰落，但其文化势力还继续屹立，且发展成为中华文化的核心。

闻一多认为，龙是由一种蛇发展而来的。（红山玉龙）他的这篇大作，发表于1940年前后。当时，中国开始于20年代末的田野考古，因抗日战争爆发又戛然而止。闻一多的观点，无法获得考古学的证实，而只能从古文献考证入手。近四五十年来，众多的考古发现成果累累。山西襄汾陶寺遗址出土的“社龙”，的确很类似于蛇。再往年代更早的文化遗址看，内蒙古三星塔拉红山文化出土的“玉龙”，极似马；河南濮阳西水坡仰韶时代宗教遗址的“蚌龙”，又像鳄鱼。

这些考古成果，似乎印证了闻一多先生的观点——龙，是一种蛇，它兼并了许多其他“图腾”——如马、鳄鱼等等。这里插上一句，关于说红山文化出土的是“猪龙”，好像诸多学者并不很赞成。（商代龙形青铜器）那么，龙的起源还可不可以前推，或者，龙，还有没有作为“图腾”更具“神秘性”和“神性”的解读？上世纪八十九十年代，辽宁阜新沙拉镇查海遗址进行了7次正式挖掘。

出土文物证明，这是一个距今约9000年以前的新石器文化遗存。1995年，《中国文物报》以《查海遗址发掘再获重大成果》做了综述，其中谈到，查海遗址发掘证明，中国的龙崇拜，至少已有8000年以上的历史。（1-9为甲骨文龙字，10-12为龙星宿）进而，有学者提出，甲骨文和商周金文的“龙”字，提供了一个破解最初“龙”之含义的钥匙。

甲骨卜辞中，提到“龙”，首先是能呼风唤雨的“神祇”——“龙”是“神祇”之名；其次，“龙”，具有“神性”，能保佑人之平安，武丁曾占卜，乞求“龙”保佑生病的妇好，还乞望能有“龙甲”作为妇好的“护身符”；再一个含义，“龙”是方国之名，很可能是以龙为图腾的方国。学者称，甲骨文和商周金文的“龙”字，呈“角、首、颈、身、尾”几部分俱全的形象。

这一形象，与上古时期“苍龙星宿”位置及“宿名”古义高度吻合。“苍龙星宿”，作为苍龙之体的“角、亢、氐、房、心、尾”六宿，其名皆于龙体有关。角，为龙角；亢为龙咽；氐为龙首；房，指龙腹；心，为龙心；尾，为龙尾。（曾侯乙墓漆箱二十八宿图画）“角、亢、氐、房、心、尾”六宿的“宿名”古义，皆可从汉以前的古文献中找到根据。

如“角”，《国语.周语中》云：“夫辰角见而雨毕。”韦昭《注》：“辰角，大辰苍龙之角。角，星名。这也是所谓“辰龙”之来源。如“亢”，《尔雅.释鸟》郭璞《注》：“亢即咽。”等等，限于篇幅，不多赘引。由此可知，甲骨文及以后汉字中的“龙”，所摹写的，不是现实中的某一种动物，而是古人夜观天象，根据星宿，想象出来的“神兽”。

东汉末年，应劭在《风俗通义》中曰：“四方皆有七宿，各成一形。东方成龙形，西方成虎形，南首而北尾。南方成鸟形，北方成龟形，西首而东尾。”（汉瓦拓四象）在距今6500年左右的河南濮阳西水坡仰韶时代遗址中，发现了以蚌壳塑列的形象图。居中的是“北斗”，左右为龙、虎，即后来所说的“青龙”“白虎”。此时，南“朱雀”北“玄武”大概还没被当时的人们所“认识”、总结。

中国的先民，认识世界的重要对象是日月星辰。这既是人类认知发展的必然途径，也是“观象授时”所需要。居于地球北半球的中国先民，很自然地望向了天空的北方。于是，首先注意到了“北极”，即北部中央天域的“北斗”。然后，又认识了日月升落的东西方的“龙”“虎”。（北斗）在公元前四千纪的时候，“龙”“虎”二星官，恰好处于“二分”，即“秋分”“春分” 点上。

这“二点”，是春耕秋收的时令，远比后来的“二至”即夏至、东至更为重要。这是“青龙”“白虎”比“朱雀”“玄武”更早被认知的重要原因。“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”等二十八宿系统，是中国上古天文观测的重大成果，标志着“二分二至”时空统一体系的准确建立。但此时，这一成果也走下天空，与地上和人间的许多区域、地理、人文、生产、政治，甚至谶纬结合在了一起。

（汉画黄龙）其中，关于“龙”的各种说法，不仅日益增多，而且与王权结合在了一起——帝王成了真龙天子，从黄帝开始就能够驭龙升天；祝融、夏后启、蓐收、句芒皆“乘雨龙”；颛顼乘龙至四海；帝喾春夏乘龙，等等。这也恰好证明，龙本生活于天上。这些，从先秦古籍开始，即不绝于书。汉代，则到达顶峰。有人说，龙的形象定型于宋代，这大约不对。

汉之前，已将龙分为四种——有鳞称蛟龙；有翼称应龙；有角称虬龙；无角称螭龙。汉代王符《潜夫论》说，龙“头似蛇、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎……其背有八十一鳞、口旁有胡须、颔下有明珠、喉下有逆鳞、头上有博山，又名尺木。”自此，龙的基本特征——巨口、有角、鳞身、四足、有爪，就形成了。

后世虽有变化，但均未脱出以上诸特色。（汉画应龙）尽管帝王们死劲想垄断“龙”，但实际上“龙”已经深入民众人心，因为“星宿”和气象不可能被王侯将相垄断。后来，“龙”的图腾意义逐渐淡化了，但文化和信念却长久流传了下来。汉代，即已有“四灵”之说，“龙”居其中。“龙”，在文化传承中，不只归于帝王所有了，而成为中华民族的信仰符号。

热血传奇：哪几个地方最能体现出传奇的精髓？

感谢邀请，这里是《龙之神途手游》，我是神途小弟。话不多说，我们直接来看答案，最能代表热血传奇的几个地方，小弟认为有三个。第一:安全区。为什么说安全区呢，因为在这里，你可以自由进行买卖，也就是摆摊！游戏里打出来装备、技能书、其他道具，都可以在安全区进行售卖，最早期的时候没有拍卖行之类的交易地方。除了是交易场所外，还是仰慕大佬的地方！游戏里的土豪们，经常会站在安全区发呆，而我们普通玩家就可以查看土豪那一身闪闪发光的装备。

相信很多玩家都和小弟一样，没事的时候就喜欢到处去看人家的牛逼装备。第二:野外。除了安全区都是野外，也是没有道理可言的地方。野外除了可以打怪升级、打装备，更要命的是可以随时随地pk！传奇的核心玩法在这里发挥的淋淋尽致！如果你想爆他的装备、你看他不爽，就过去击杀他；如果遇到比你小的号，你可以打劫他；如果你看到别人爆了好东西而刚好被你跳了上去，那你就可以抢他东西！游戏的法则就是野外没有纪律可言，只有打打杀杀！第三:沙城。

如果说野外打打杀杀不太正义，那么沙城就是一个完全合法的杀人场所！它不但是一座城池，也是一种实力的体现，更是一种荣誉！玩热血游戏，如果不是为了攻沙，那么将毫无意义！是兄弟就来砍我吧！想证明自己牛逼？那来夺个沙城吧！想快速获得别人身上的极品装备，那你更得来沙城了我的朋友，这里只有想不到，没有做不到！小弟认为这三个地方充分体现了游戏的精髓，也是每个玩家都会经历的过程，不说了，小弟又要去砍兄弟了！。

王者荣耀韩信这垃圾能够这么受欢迎，完全是因为梦泪将它捧起来的，你赞同这种看法吗？

不请自来。首先对于这种看法我是不认同的，也不敢苟同！韩信这个英雄之所以这么火热不得不承认有一部分的确是梦泪引领起来的，一战封神导致不少人奉其为信仰，但是我相信更多人是出于对韩信这个英雄的热爱才选择去苦练。韩信强吗？当然强。韩信弱吗？当然弱。这个英雄就是那种上限跟下限都无限的英雄，在大神手里这个英雄不管前中后期都强，后期乏力是不存在的。

而到了菜鸟手里，即使给你领先两三千的经济又何妨，一样打崩你！所以玩韩信的玩家就会呈现出两个极端，要么强的一打五要么一人带蹦三路。大神韩信少，菜鸟占九成！这就是为什么广大玩家觉得韩信这个英雄弱的原因了，因为碰上会玩的真的很少很少，包括我个人玩了一百来场韩信还是不会玩，所以我排位打野更多的是拿猴子、兰陵王这两个比较无脑的英雄，因为知道自己几斤几两也不会刻意去坑队友。

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