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在影视剧《天道》中，丁元英的父亲病危在床。总结：金庸武侠小说《天龙八部》里，扫地僧曾说过：要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰相互克制。在他一生中，没有什么重大事件。“存在即合理”谬在什么地方？各种网络平台上，几乎到处能看到在讨论“存在即合理”这句话，有不少人说这话是黑格尔说的。

今年有哪些好玩的传奇手游？

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“存在即合理″谬在什么地方？

“存在即合理”谬在什么地方？各种网络平台上，几乎到处能看到在讨论“存在即合理”这句话，还有不少人说这话是黑格尔说的。如果是一般人说这话，大概很多人会嗤之以鼻——各种不合理甚至不合法的现象，怎么能说合理呢！问题是，如果从一个大哲学家嘴里说出来，人们就会翻来覆去思考了——有没有道理呀？其实，黑格尔从没说过这个话。

相似的话，黑格尔倒是说过，不过，其含义，与这句话的字面意义，也有所不同。一黑格尔在他的《法哲学原理》一书《序言》里，说过——“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的”。这部书，出版于1821年，黑格尔给这句话加上了重点号。1827年，黑格尔在自己的《小逻辑》第二版中，把“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的”这句话，添加到该书“导言”的第六节（参见《小逻辑》第二版第55页），并做了进一步阐发。

1817年《小逻辑》第一版出版时，书中没有这句话。黑格尔在“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的”这句话里，设定了一种逻辑关系——“合乎理性的东西”就能够成为“现实的（东西）”；反过来说，“现实的东西”=“合乎理性的东西”。所谓“存在即是合理”，大概就是从他这句话的后半段演化而来的。

二如何看待黑格尔这句话呢？这句话，反映了黑格尔国家观上的一个重大变化。黑格尔生于1770年，1831年去世。在他一生中，没有什么重大事件。他成年后，几乎都“混迹”于大学中。尽管这些大学都属于普鲁士，但他却藐视普鲁士而崇拜拿破仑。约在50岁前后，他在大学里讲授历史哲学，这使他的国家观发生了重大变化，他说：“哲学为观照历史而带来的唯一思想即‘理性’这一单纯观念；即理性是世界的主宰；即世界历史因而显示出一种合理的历程。

”（见黑格尔《历史哲学》绪论）什么意思呢？黑格尔认为，宇宙和世界，都是“理性”或叫“绝对精神”的外化；外化的过程，形成了历史，凡是符合这个外化过程规律的，就是合乎“理性的”；但只有外化成为“现实的东西”，才是“实在”，因其由“理性”外化所主导，也必然是符合“理性的东西”。这就是黑格尔这句话的内在逻辑。

三黑格尔不是“红口白牙”泛泛而谈，而是以日耳曼的历史为例。他把日耳曼的历史分为三个阶段——第一阶段到查理曼为止；第二阶段从查理曼到宗教改革；第三阶段从宗教改革到他生活的时代。这三个阶段，他分别起名为：圣父王国、圣子王国和圣灵王国。当然，他认为，生灵王国是最完美的阶段，也就是“合乎理性”的“现实”阶段。

他认为，过去的两个阶段，也在当时是“合乎理性”的“现实”阶段，不过历史，也就是“理性”向前发展了，通过“正、反、合”这样的形式，就上升到了现在的阶段。他认为，在过去的阶段中，民族之间的矛盾和斗争是推动发展的动力。从宗教改革开始，国家起到了更重要的作用。在《法哲学原理》论国家一节里，他说：“国家是道德理念的现实——即作为显现可见的、自己明白的实体性意志的道德精神；这道德精神思索自身并知道自己，在它所知的限度内完成它所知的。

”黑格尔讲授的历史哲学，是在去世后由弟子整理出版的。《法哲学原理》则于1821年便已出版。此书一出，立即受到普鲁士官方的热烈欢迎。所以，恩格斯在评价黑格尔所说的“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的”这句话时，即尖锐指出，“这显然是把现存的一切神圣化”，是将普鲁士合理化的国家哲学。

四必须看到，黑格尔哲学，是一个庞大的体系。更重要的是，他的哲学体系中，充满了活生生的辩证法。黑格尔在《小逻辑》里，对“现实”有更详细的阐发，概括起来，就是认为“现实”是事物矛盾发展过程中的一个环节，即事物本质和现象的统一，所以，是一个具有必然性的范畴。针对黑格尔的这一思想，恩格斯说：“在他（黑格尔）看来，现实的属性仅仅属于那同时是必然的东西；……但是必然的东西归根到底会表明自己也是合理的”。

（《路德维希.费尔巴哈与德国古典哲学的终结》）同样，对于黑格尔所颂扬的普鲁士国家来说，恩格斯亦指出在中说:“按照黑格尔的思维方法的一切规则，凡是现实的都是合理的这个命题，就变为另一个命题：凡是现存的，都是应当灭亡的。” （同上）归结一下——第一，“存在即合理”这句话，肯定不对，不用细究谬在哪儿了。也别因为有人说是黑格尔说的这话而纠结了，黑格尔没说过 “存在即合理”这句话。

有没有什么仙侠类游戏推荐啊？

这里是喜爱游戏的小白仙侠题材，是我国特有的游戏题材，是基于中国传统文化衍生而来的一种文化题材的游戏，就好比西方魔幻题材一样。仙侠题材在国内有着很大的受众群体，而仙侠题材的游戏，也是以国产游戏为主。近些年国产游戏发展缓慢甚至趋于倒退，所以仙侠题材的游戏并不太多。小白今天就给大家介绍几款好玩的仙侠题材的游戏。

《九劫曲：诅咒之地》《九劫曲：诅咒之地（NINE TRIALS）》是一款仙侠风格的大逃杀吃鸡游戏。虚幻4引擎打造，渲染逼真的仙侠世界。玩家将假扮一名求生的修仙者，在异度之地想尽办法生存到最后。这是一款最近比较火爆的仙侠吃鸡游戏，玩家可以选择各种武器、技能、法宝、咒符进行对战，各种搭配组合，面对不同的玩家，让你体会“神仙打架”的感觉。

《牧剑》《牧剑（Tale Of Swords）》是一款3D仙侠类的动作角色扮演类游戏。三清山弟子李朔李朔代表师门前往金丹门，却不料一场丹门盛会，突变炼狱血海。一众江湖名士，齐齐受困金丹门中，陷入一场猜忌与杀戮的陷阱。那一柄剑、一壶酒，潇洒恣意的快哉江湖。这是一款卡通风格的动作冒险仙侠游戏。游戏目前在免费DEMO阶段，剧情不长，但是还是挺好玩的，主角可以学习各种技能，战斗还是非常有意思的。

《古剑奇谭3》《古剑奇谭三：梦付千秋星垂野》是由上海烛龙信息科技有限公司研发、北京网元圣唐娱乐科技有限公司出品的一款国产单机RPG游戏，是《古剑奇谭》系列第三部单机作品。本作一上市就获得了广大玩家的好评。游戏一反常态的摒弃了国产三剑的传统回合制战斗模式，突破性的采用了动作游戏的战斗方式，加上精细的建模和用心的剧情，算是近年来国产游戏少有能拿得出手的大作。

以上就是小白这次带来的几款好玩的仙侠题材游戏了，仙侠题材虽然是非常好玩的题材，但是实际做出来并且效果不错的却不多，只有少数质量属于上乘，其他的要么就是要什么没什么的换皮手游，要么就是像素画风都不如的独立制作游戏，小白猜测应该是仙侠战斗需要华丽的战斗画面支撑，需要成本太大，大家不愿意去做吧。这里是喜爱游戏的小白，欢迎大家关注小白，小白会推荐好玩的游戏给大家哦～。

人的命运是否有定数，如果有定数努力的意义在哪里？

人的命运有否定数谁也说不清，每个人无形中有一个潜意识，生来是天注定的，你一辈子福寿多长，富贵贫贱如何早就安排好了。天生于人各有一路，先定生后定死，这些理论从哪来无从科学的根据。唯一的依据就只有四柱预测，佛教说，道教说，但也没多大可信度。命运严格说靠自已掌握，生在穷人家你努力，可改变你的人生，生于富贵家你不奋斗，虽然享福一时，后毕衰败穷困。

好结果坏结果，一生中遇否坎坷，能否长寿，或终于非命，这些是人的命运的表现。命运既有自已可控部份，也有不以人的意志为转移的部份。人为什么活着?小人喻于利，君子喻于义"。人起码要为生存而奋斗，为生活好而奋斗，为生活奋斗创造事业，有益社会有益自已。天生于人，天降大任于每个人，每个人都有奋斗目标，不负苍天，做到饿其体肤劳其心志才是一个正常人。

在你玩过的众多游戏中，让你觉得印象最深的游戏是哪一款？

Minecraft要说印象最深的游戏，必须是我的世界啊，这个游戏伴随了我好几年了。手机，电脑，正版，盗版我都玩过！可以说，我是见证的MC慢慢改变的一批人中的一个！大爱MC！印象最开始见到这个游戏的时候是在逛网站的时候，看见一个小游戏叫做《minecraft》，当时看见的游戏封面就像是马赛克一样，不怎么想玩，但是由于电脑配置不咋地，也没什么可以玩的大游戏，就抱着试一试的心态去下载来看看。

下载完成后打开，“还整的是马赛克啊，我去."这是我的第一个想法。 我自己看的小攻略写的要先打树，我便去砍树去了。树的方块开始变化，一个个小方块变成深褐色，突然发现”咦，有点意思。”当木块爆开的一瞬间。噗 的那一声，真的是太震撼了。你敢想我就疯狂砍树，砍了好久。这就是我对MC的最开始的印象：一堆马赛克和有趣的声音。

发现我挖土下去了，发现了各种各样的玩意，突然发现，则个游戏有点意思哎。我便开始到处找攻略，想知道越来越多。这或许是我为数不多的认真学习吧（滑稽）各种各样的生物便在我的不断探寻中逐渐的发现了，游戏也越来越有趣了；直到最后打败末影龙，"这样就完了？心中突然就有了莫名的失落感了。“再后来，MC还是一直保存在我的电脑里面，一直没有动过。

直到有一天，突然有个玩MC的好友发给我一个forge和一个压缩包，说是好玩的东西，还附上了一张图。那个世界变 的绚丽了，阳光也更加明媚了。但是我发现电脑居然不支持，这便是我第一次换电脑的经过了。就这样，我便越来越发现MC的伟大，从原作者到各MOD和光影的作者。感谢各位的付出，让这个游戏更加的多汁多彩。

如果你是天道里的丁元英，会用什么方法在现今社会赚满盆钵？

云中答题，相互学习。来看问题，如果你是丁元英，你会用什么方法在在当今社会赚的盆满体钵？其实，这个问题不成立，也就是说不存在这个如果。为什么这样说呢？即使具备超出常人的谋生手段，丁元英也不会赚的“盆满体钵”，赚的“盆满体钵”的那就不是丁元英了。原著中，丁元英成立私募基金公司，依靠自己过人的智慧与能力，打开了股市的提款密码，让参与其中的所有人都收益颇丰，但正当如火如荼时，丁元英却在众人的不解中突然的按下了停止健。

《菜根谭》有云：恩里由来生害，故快意时须急回头，败后或反成功，故拂心处切莫放手。通过私募基金他就可以赚的盆满体钵，但他并没有沉浸其中。丁元英不缺乏扒拉铜板的能力，但从解散私募基金来看，他似乎并不热衷或者是痴迷铜板。也就是对钱没什么兴趣，这和马云有共同之处，可往往这样的人又并不缺钱。丁元英解散私募基金的原因，一是不愿意让外国人掠夺自家的钱财。

虽然对传统文化是居高临下的包容，但对传统的包容绝对大于居高临下。二是私募基金是“没爹没娘”的孩子，心理成本触碰了丁元英的承受底线，感觉不是个滋味。芮小丹去北京了解丁元英时，正天总裁的韩楚风告诉她，他的朋友不是个执着于出人头地的人，元英是个明白人。元英不是个执著出人头地的人，有口饭吃就知足，喜欢清静，习惯一个人呆着，这对女人而言是消极、孤僻，是不思进取。

——《遥远的救世主》·第十一章有口饭吃就知足，你说这样一个人会将钱财视作人生终极目标吗？丁元英热爱冲锋陷阵抛头露面，但可以运筹帷幄决胜千里。这个与喜欢混迹在商场里的韩楚风恰恰相反。丁元英不执着出人头地，就是不热衷于官场名利，这不是文化属性决定的，而是丁元英的性格底色，这层底色是上帝给他涂抹的，只要超越不了上帝，就很难有所改变。

而他又是一个如实观照的人，改变的几率可以忽略不计。在影视剧《天道》中，丁元英的父亲病危在床。如果没我足够的费用支撑，他就选择拔掉父亲的氧气管子。可是他缺钱吗？缺挣钱的手段吗？只要买一只股票，即使在昂贵的医疗费用也支付的起。当把饭钱借给陈茹以后，自己穷的卖唱片也不使用自己过人的手段。这就是君子爱财，取之有道。

如同他为王庙村打造“神话”，是不是不正当竞争他比谁都清楚。但合乎国法还得合乎佛法，让自己的心有个安住。如果能力让他一贫如洗，那一贫如洗就是他的价值。一个对人生种种都看通透的人，红尘的名利富贵又岂能让他“独上高楼，望尽天涯路”。芮小丹初次去丁元英家，看着简单的家居布置。她说了这样一句话：从心理学角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。

所以，综合以上介绍与分析，除非你不是丁元英，果真是的话，不可能用其手段赚的“盆满体钵”。而原因也很简单，丁元英就不是一个痴迷赚钱的人。如果用高人一等的手段纵横商场，赚的“盆满体钵”，那样的丁元英还是丁元英吗？记住，丁元英是个明白人。如何你真的是现实中的丁元英，且赚的“盆满体钵”，那你就没活明白，你就是个假丁元英。

总结：金庸武侠小说《天龙八部》里，扫地僧曾说过：要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技方能练得越多，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学诸般厉害的杀人法门了。丁元英就是那种“修为到了境界的高僧”，所以不屑去学那些“厉害的杀人法门”了。这里的“杀人法门”就是扒拉打发世俗的铜板。

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