摸金倒斗游戏下载,考古学家教你如何摸金倒斗

因此叫“倒斗”。盗墓者，一般不说盗墓，都称“倒斗”。羽菱君这一期，就分寻墓和发掘两个部分，来扯扯《鬼吹灯》里的倒斗神物。另外“切”字诀的下法，在一般的倒斗中比较常用，主要是借助器械，最常见的就是神器洛阳铲。不过洛阳铲是在民国时期，才被洛阳的一个盗墓者李鸭子发明出来的，这也说明不懂“望、闻、问、切”这四字诀上法的倒斗行内人，一直在设法去弥补自身的短板。

你认为《鬼吹灯》里最危险的是哪个墓？

看了很多的回答，总感觉不对劲，大家的回答都有点偏离主题，楼主问的问题是哪座古墓最危险，而不是最诡异。如果要单论危险程度的话，那么《南海归墟》得危险程度绝对是位列榜首的。下面我就解释一下为什么我要这么认为。先不说哪个古墓危险，我先大概概括一下《鬼吹灯》中都有哪几座比较大的古墓。第一座，精绝古城。第二座，龙岭迷窟西周幽灵冢。

第三座，云南献王墓。第四座，九层妖塔和昆仑神宫。第五座，黄皮子坟，百眼魔窟。第六座，怒晴湘西瓶山古墓。第七座，地仙村。第八座，南海归墟沉船墓。以上八座古墓几乎是整个鬼吹灯之中最为悬疑和危险的八座古墓，但是如果不算诡异，只算危险的话，那么第一到第七这七座古墓是远远比不上南海归墟的。至于为什么这么说，我分三方面给大家解释。

首先，古墓位置。在鬼吹灯之中古墓位置几乎遍布了中国大地，黄皮子坟在内蒙，龙岭迷窟在陕西，精绝古城在甘肃，献王墓在云南，昆仑神宫在新疆，地仙村在三峡，瓶山古墓在两广，但是不管怎么说，这些古墓的位置都是在陆地之上。而南海归墟是在南海之下，就光这一个古墓的位置，就已经将南海沉船墓的危险程度推上第一了。其次，古墓的进入方式。

对于鬼吹灯的进入古墓的方式一般都是这样的，显示老胡分金定穴找准古墓的入口，然后大家通过外力给古墓打开，之后大家一起进去，在一步步的破解机关，最后大家达到自己的目的。看完陆地上的古墓了，再看看南海归墟的进入方式，别的古墓进入都是主动的，而南海归墟进入是被动的，在南海沉船这个位置上，因为南海是中国南龙的龙尾所在地，所以南海的龙脉非常特殊，既有着龙脉的影响还有着强大的磁场的影响，导致了在南海归墟附近非常的诡异，在这里通过的船只，只有每年在特定的时间和特定的航线才能通过，不在固定时间点来的话，那么直接就会被大漩涡吸进去，和百慕大有着异曲同工之妙。

活人想要进南海归墟，那就是九死一生，能活着进入那就是运气好，进入就死那才是正常的情况。最后，古墓的内部情况。上文中说到的古墓第一到第七都是正常的古墓，都是人为修建的古墓，建造的目的都是为了埋人，而海南归墟是一个遗迹，这个遗迹是因为在不定时间过来的船只被海中漩涡吸走常年积累下来的海底墓场。人为修建的古墓，不管怎么说里边都是整整齐齐的，最起码有一半的地方是没有危险的，是可以正常去行动的，而南海归墟，没有任何的人工修建，完全是一片废墟，对于一片废墟来说，老胡的盗墓技术完全没用了，因为老胡的《十六字阴阳风水秘术》中根本没记载如何在废墟之中存在，在南海归墟中行走，只能靠随机应变。

探南海归墟这一部，从某种意义上来说，不能算是盗墓了，只能算是探险了，只不过是因为毕竟还是跟风水有点关系，所以老胡在这里才有点用处。综上所述，如果给《鬼吹灯》中古墓打分的话，按照满分100分制，南海归墟绝对95分，然后九层妖塔和献王墓90分，昆仑神宫85分，精绝古城85分，地仙村85分，黄皮子坟80分，瓶山墓80分，龙岭迷窟80分。

《鬼吹灯》中，各派倒斗有哪些神奇的盗墓手段？

在《鬼吹灯》倒斗的江湖里，每一个门派都有自己盗墓的特长，比如发丘和摸金擅长以理寻墓，搬山擅长以技发掘，卸岭则人多势众，合力可移山卸岭。其实就是各派在寻墓和发掘这两个重要环节的手段上，也是各有所短。历经传承与发展，各派在自己的特长上逐步完善出自己的一套本事，但也必然会设法去弥补自身的短板，因此就出现不少盗墓的神物，有术亦有器，有的是在发挥特长，有的则是弥补短板。

羽菱君这一期，就分寻墓和发掘两个部分，来扯扯《鬼吹灯》里的倒斗神物。分金定穴有术，摸金向以寻墓为长《鬼吹灯》系列故事，总共出现了五大盗墓门派，分别是：发丘、摸金、搬山、卸岭和观山。就寻墓而言，五派中最厉害的肯定是“分金定穴术”的发丘与摸金了，这两派原来也是同出一脉的，不过到后世由于摸金一派在风水天星之术的造诣越来越高，他们寻墓的手段也与发丘拉开了距离，成为江湖同行中唯一的标杆。

就如小说所言，寻墓之术也逃不出“望、闻、问、切”这四字诀，而这四门又分上法和下法，因此又有八道，也就是上法四道和下法四道。有时许多古墓，通过地名就可以知道，比如像陵村、墓庄、双丘镇、土坟沟、荒葬岭等等，凡是这种地名，其中都有玄机，往往有大型墓葬群。但这样的古墓，由于目标过于浅显，像观山一门专盗棺材峡悬棺那样，基本上都会早被挖掘一空。

真正要寻找埋藏在地下，地标建筑早毁，又无明显地名的古墓，就要动用四字诀了。就拿“问”字诀来说，像有好多村庄，都是由当年给皇族贵胄守陵的人聚居形成，或是由埋葬在当地的古人而命名的，虽然沧海桑田，那些古墓巨冢的丘垄已平，地面上不剩一丝踪迹，还是能从当地老辈人的嘴里，可“问”出些许端倪。不过想套出“舌漏”，得需要很高明的本事和经验，并不是一般人能做得来的。

这方面当年的陈瞎子，就是其中的能手，他机辨无双，又有口若悬河的本事，“问”字诀向来被他发挥得淋漓尽致。不过在四门八道中，从当地土人口中套话，还属于是“问”之下法。“问”字诀的上法，就不是问人了，而是“问天打卦”，通过占卜推算古墓的方位，来挖掘盗洞，直透冥椁，或是卜算盗墓行为的吉凶动静。这些古术，古时的搬山一派就会，但是所会的人不多，后来也就失传了。

能与这“问”字诀上法相媲美的，就只有摸金校尉才通晓“望”字诀上法。就是通过风水星相结合“寻龙诀”，找出墓穴之所在的“分金定穴术”。像胡八一无论是在在黑风口，还是在前往精绝古城的途中，结合星象一看风水绝佳的地形，就能断出该处必有大墓。摸金一门“望”字诀之上法，不但没因历史变迁而失传，反而是在自身这块特长的技术上越走越精，到清末一人挂三符的张三爷，创出了《十六字风水阴阳秘术》更是将“分金定穴术”做了一次升华，该书完全就是倒斗指南，堪称神术。

摸金校尉的这项特长，搬山和卸岭之辈是望尘莫及的，这也是鹧鸪哨当年要拜了尘长老为师的原因，而像陈瞎子虽懂“观泥痕，辨草色，闻土味”，但这都属于“望、闻、切”三字诀的下法。另外“切”字诀的下法，在一般的倒斗中比较常用，主要是借助器械，最常见的就是神器洛阳铲。借助洛阳铲辨识古墓的原理是，将洛阳铲打入地下，装上富有韧性的木杆后能打入十几米，通过对铲头带出的土壤结构、颜色和包含物的辨别，可判断出地下有无古墓。

不过洛阳铲是在民国时期，才被洛阳的一个盗墓者李鸭子发明出来的，这也说明不懂“望、闻、问、切”这四字诀上法的倒斗行内人，一直在设法去弥补自身的短板。分山掘子有甲，搬山向以发掘为长发掘这一个环节，较之能用上乘法理之术的寻墓，无疑是只能讲外力技术。因而要说在这环节的特长，其实就是在讲哪家打盗洞最快最省力。就这样一个特点而言，五派中最厉害的就莫过于拥有“分山掘子甲”的搬山一派了。

“分山掘子甲”是搬山一派秘不外传的盗墓工具，主要就是用它们来挖进墓盗洞。“掘子”二字，乃是古代对工兵的一种称呼，古时战争中常有攻城部队分兵挖掘地道，攻陷敌城，而守城的军队也要挖掘深沟布放，以防被敌人挖透城壁。执行这类任务的工兵，一般都称“掘子营”。“分山掘子甲”形如鼍龙鲤鱼，身上鳞片齐整如同古代盔甲，头似锥，尾生角，四肢又短又粗，趾爪尖锐异常，稍一爬动，身上的鳞片就发出一阵铁甲叶子般的响声，乃是世间异物。

其实就是被驯化的大穿山甲，两千多年前就有盗墓贼将此异物加以驯服，通过喂其精食药料，使它的前肢格外发达，通过长期驯养，就可以作为盗墓的掘子利器，故又被称为“穿山穴陵甲”。也是这样它们的身上都会被套个铜环，环上刻有“穴陵”二字。“穿山穴陵甲”是见山就钻，尤其喜欢坟墓附近阴气沉重的土壤岩石。使用时一大一小两只，小的在前面，刨挖硬土就如同挖碎豆腐一般简单，轻而易举地穿山而入，大的在后，在铜环上系了条链子，使其难以跟小的那只一同钻进山里。

大小两家伙是秤不离砣，抓住一只就不愁另一只偏离方向，或是会在中途逃脱，只要放短了链子，故意急得那只大的原地乱转，就能将已经挖开的盗洞越扒越大。就是小的挖洞，大的扩洞。配合得当，效率异常，不出半日，便可挖通盗洞。堪称发掘神器。相对于搬山省时省力的这套神器，摸金则相对费力得多，一般定穴之后，都只能采取人工挖盗洞的方式，打通墓穴，完全就是体力活。

因此摸金小队，一般都需配有一身蛮力的干将，如铁磨头和王凯旋。由于费时费力，通常都是晚上进行发掘，且需寻找隐蔽之处打洞，像当年的金算盘为了摸金龙岭的唐墓，还特地出资在龙岭建了鱼骨庙，用以遮掩发掘事宜。也是因此，摸金一派注重发掘器械的改良，一般都是将挖掘与防身的功能集于一身，比如最独特的“金刚伞”。不过在《鬼吹灯》的摸金三人组中，在挖掘这方面，老胡和王司令用的最趁手，应当属兵工铲。

兵工铲历来是军营中的重要装备，集挖、锯、砍、刺、切、钳、扣、钩、撬、锤、量等十余种功能于一身，且携带轻便，不但是战士们的好伙伴，还堪称倒斗神器。王司令一把兵工铲在手，更是拍粽子的防身法宝。而这一些对卸岭一派来说，虽同样是体力活，但他们则简单粗暴得多，但逢巨冢一旦让他们找到墓穴所在，凭着他们的人多势众，即使是最简单的挖掘，很多时候都能直接用逢山开路的方式，去挖通墓穴。

不过他们也讲究先找到墓门，然后采取简暴的方式，就如瓶山一盗那般，用炸药之类炸开墓门，再蜂拥而入，洗劫一空。由此可见，无论是寻墓还是发掘，在入墓之前的这两大环节，倒斗的几大门派，也是各有所长，各有所短。总体而言，摸金一派之长是以理寻墓，搬山一派之长是以技发掘，一派是神术，一派则是神器。而无论“望、闻、问、切”的四门八道，还有洛阳铲和兵工铲等这些神物，其实都是各派的盗墓者扬长避短，一代又一代继承者总结创造出来的神物。

盗墓里面的四派：摸金、搬山、卸岭、发丘，各有什么本事？

盗墓里面的四派：摸金、搬山、卸岭、发丘，各有什么本事？说起这个问题，这其实是《鬼吹灯》和《盗墓笔记》两部小说引出的一个话题。按照书中描述，过去盗墓者，一共有四大派系，分别是发丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士。这种话题过去也有过，见《三国演义》第二十二回：操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。

身处三公之位，而行桀虏之态，污国害民，毒施人鬼！加其细致惨苛，科防互设；罾缴充蹊，坑阱塞路；举手挂网罗，动足触机陷：是以兖、豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚！《醉醒石》：不啻摸金校尉，何殊发丘中郎。括尽前朝翰墨，搜穷历代彝章。盗墓者，一般不说盗墓，都称“倒斗”。因为凡是大墓，除了修建在深山里的大多都有封土层，封土层形状就像一个过去用的农具：斗。

而大墓就像一个斗倒扣在地上，墓中的金银珠宝都在斗下，盗墓者必须把斗拿开，才能得到里面的东西。因此叫“倒斗”。下面分别说一下发丘天官、摸金校尉、搬山道人、卸岭力士这四种门派。一，发丘天官发丘天官，以发丘印为凭据。至于发丘将军，据传是到了后汉才有的。叫发丘天官、发丘灵官或发丘中郎将。他们的手段和摸金校尉完全一样，只是发丘中郎将据说手里比摸金校尉多了一枚铜印，叫发丘印。

印上刻着“天官赐福，百无禁忌”八个字。在盗墓者手里是一件不可替代的神物，谁都想得到它。不过，据小说《鬼吹灯》说，这种铜印毁于明朝后期永乐年间，后来再没有见过。发丘天官或发丘中郎将，是摸金校尉的首领。摸金校尉是发丘中郎将的下属。《三国演义》也曾经提到曹操设置了“发丘中郎将”、“摸金校尉”。这种说法源于袁绍讨伐曹操时，陈琳写的一篇著名的檄文。

不过，史书并没有记载过曹操设立“发丘中郎将”、“摸金校尉”一说。曹操之所以会有此恶名，是因为其父曹嵩在途径徐州时为陶谦部将所杀，因此大举兴师问罪。曹操部队在进军道路上大肆杀戮、发人丘墓，曹操也没有阻止，后人认为曹操算是默许，也就怀疑曹操所说“你杀我父亲，我毁你先人坟墓”。故而有人给曹操栽赃。史书倒是的确记载过董卓把洛阳附近的皇陵盗掘了个遍，这或许是真的。

二，摸金校尉摸金，据说始于春秋战国时期，他们精通“寻龙诀”和“分金定穴”。摸金校尉是中国古代一个盗墓者的门派。据《三国演义》载，摸金校尉起源于东汉末年三国时期，当时魏军的首领曹操，为了弥补军饷的不足，设立发丘中郎将、摸金校尉等军衔，专司盗墓取财，贴补军饷。摸金校尉盗掘古墓，则更注重技术和经验。以《易经》为宗旨，讲究分金定穴，盗墓主要依靠观风水、辨气象，以定位古墓的穴位。

另外，摸金校尉必须有摸金符才算正宗。摸金校尉讲究一整套习俗，进入墓室里面以后，要遵循以下规则：一，要在墓室东南角点一支蜡烛，这样做有两种意思，一是防止玄宫中的毒气突然增加；二也是摸金校尉祖师爷传下来的一条规则，也就是活人与死人之间的默契；蜡烛如果灭了，说明这玄宫里的珠宝不能拿；灯亮便可以开棺摸金，灯灭必须赶紧离开。

二，不可取多余的东西。三，不可破坏棺椁。四，一个墓室只能进出一个来回。五，盗洞一天打不完，可以分若干天，但这些工作必须是黑夜做，白天不得做。六，鸡鸣前必须离开，鸡鸣以后，再不可摸棺椁和里面的东西。七，离开时尽量要把盗洞回填。这就是摸金校尉说的“阳人上路，阴人回避，鸡鸣不摸金”。摸金校尉所用的工具，根据《鬼吹灯》所载，主要有金刚伞、墨斗、捆尸索、旋风铲、寻龙烟、风云裹、摸尸手套、北地玄珠、阴阳镜、桃木钉、黑折子、水火鞋、探阴爪、蜡烛、软尸香、黑驴蹄子、糯米、工兵铲、狼眼手电筒、战术指北针、伞兵刀、潜水镜、防毒面具、防水火柴、登山盔、头戴射灯、冷烟火、照明信号弹、固体燃料、睡袋、过滤水壶、望远镜、温度计、气压计、急救箱、各种绳索安全栓等。

另外，摸金校尉还有制造各种秘药的配方。最早的摸金校尉，属发丘中郎将管辖，统领着部队盗掘古墓。后来，逐渐演变为几个人一伙或者单独盗墓。其实史书并没有记载，摸金校尉话题起源于东汉末年三国时期，来自于汉代陈琳所作《为袁绍檄豫州》。陈琳所作《为袁绍檄豫州》为讨伐曹操的檄文，说曹操盗的是位于永城芒砀山的汉梁孝王墓群。

但后世史学家认为，陈琳的檄文，十有八九是诬陷曹操，因此，说曹操专门设立发丘将军、摸金校尉的军衔，带领部队大肆盗掘古墓，很可能是栽赃。摸金校尉，说白了，就相当于“盗墓办公室主任”职务。三，搬山道人一般说法，搬山道人是扎格拉玛部族的后裔，他们学的是搬山分甲术，因为平时穿着道士的衣服，用道士的身份伪装自己，故此自称为搬山道人。

正由于他们扮作道士，给他们增加了不少神秘感，以为他们发掘古墓使用的“搬山分甲术”，是类似于茅山道士使用的某种法术。其实，他们“搬山”，采用的是喇叭式盗洞方式，是一种利用外力破坏古墓的手段。他们不懂风水星象，但不可否认的是，搬山道人一般都身手了得，擅长破解古墓中的各种机关。相传，搬山道人都拜伍子胥为祖师，因为盗掘古墓不为钱财。

历史沿袭来源于伍子胥掘墓鞭尸的故事：伍子胥之父兄为楚平王所害，他立誓要报仇，逃到吴国，帮助吴王阖庐攻破楚国的郢都，时楚平王已死，伍子胥“乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”搬山一派，据传最早在秦汉时就有，一直到清朝中叶才发展壮大。他们采取的是"开喇叭"式的盗墓方式，意思是通过打通墓葬从而使其通风，排出毒气，使进入的人降低在墓葬里发生晕厥的危险，因此对墓葬的自然破坏性非常大。

搬山道人之所以被称做"道人"是因为搬山门人身着道士装扮，说明他们和道教有渊源，但又在风水学上没什么造诣，找不到准确的墓葬点，故此才会使用破坏的方式盗墓，说明他们自身技能很有限。搬山道人大概都学过粗浅的道术，自身武功比起其他门派应该略胜一筹，因此他们在盗墓中对付僵尸有一些很大优势，比如《鬼吹灯》里的鹧鸪哨，枪法、轻功都非常高超。

四，卸岭力士“卸岭力士”，介于绿林和盗墓两种营生之间，属于半匪半盗，据传是汉代赤眉军起义遭到官军镇压失败以后，有一部分残部便落草为寇，分散在各地，一边仍然做着杀官造反的事，一边把汉陵挖了个遍。后来，这帮人就保留了这种传统，一旦发现古墓，就聚众大肆盗掘。相传，在宋朝之前，卸岭力士们还仍然保留着在盗掘古墓时，在眉毛上涂抹朱砂或者猪血的办法。

盗掘完古墓后，再用药水洗掉。这种染红眉毛辟邪的传统，显然很能引起人们的注意，盗墓本来就是个不光彩的行为。为了行动隐秘，卸岭一派便把这种做法慢慢遗弃了。卸岭力士，一直是以首领作为盗魁。人多嘴杂，各行其是，群龙无首，自然什么都干不成。必须有首领，大家以首领的话为号令。盗墓所得，聚义分赃，也是一切由盗魁说了算。

盗魁，在卸岭力士里威望极高，有生杀予夺大权，不仅能以“圈穴之术”倒斗掘冢，更是绿林道的草头王，可以说是呼风唤雨的人物。有古墓发掘的时候，就挖掘古墓；没有古墓，首领便传下令牌，啸聚山林劫取财物。他们人多势众，只要找到古墓，就敢公开挖掘。他们有时也用穿山甲挖洞，直达墓穴。卸岭之辈或散布天下，或聚啸山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，逢有古墓巨冢，便蜂拥而起，众力发掘，毁尸平丘，搜刮宝货，毫厘不剩，专效仿昔时赤眉义军的作为。

卸岭一派，据说其创始人曾经得到异人传授，有令人力大无穷之法。所以卸岭门门人，多是力大无穷、通晓武功之人，因此被称为卸岭力士。也有人传言，当年汉末三国的吕布，曾经就是卸岭门的传人，为董卓筹备军饷，就曾挖掘过多位汉皇墓葬。我个人认为，曹操尽管被后世许多人污蔑，但毕竟也是三国时经天纬地、不可多得的英雄人物，不可能做这种“冒天下之大不韪”的半吊子事；吕布品行有亏，为了讨好董卓，倒是很有可能干过卸岭力士，盗掘古墓。

摸金、发丘、搬山、卸岭，这四个门派哪个水平更高？现今还有延续吗？

我来回答一下这个问题，首先这四个门派，最早出现于《鬼吹灯》中，《鬼吹灯》火遍网络后，后续出现大量相关题材作品，其中也有很多着重描写这四个门派的叙述，今天我介绍的，是《鬼吹灯》世界中的四个门派中的由来，与各自的技术，与其他作品无关。摸金校尉按照鬼吹灯中的记载，摸金校尉最早出现于东汉末年，是三国时期曹操最先下设的一个官职,时值乱世，兵马未动，粮草先行，曹操为了补充军需，专门筹备了一批人，晚上挖取坟墓，专门盗取其中值钱的物件，来扩充军备，他们精通五行阴阳八卦，擅长分金定穴，哪里有大墓，他们往往在当地最高的地点，上观天象，下审地势，就可以判断出墓地的准确位置，下墓是佩戴一枚摸金符（由穿山甲前爪制成，坚硬无比，被当做是一种能驱邪避讳的符器）在墓穴东南角点一只蜡烛，如果蜡烛不灭，则可以取墓穴主人的一两件值钱的明器，如果蜡烛熄灭，则明器归还墓主人，迅速撤出墓穴，这是在摸金看来是活人与死人之间的一种契约，讲究鸡鸣灯灭不摸金，是四大门派中最有技术含量的一派，善用蜡烛，捆尸索，红线糯米等，但是在明朝被观山太保几乎灭绝发丘将军又称为发丘天官，兴起于后汉时期，倒斗手法稍逊于摸金，但是有一枚发丘印，上面印有“天官赐福，百无禁忌”，是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避，与摸金不同的是，他们往往喜欢聚集众人合作，合力倒斗取明器，在盗取之前做好完全的准备措施，所以，他们也是倒斗中最安全的一门门派，后也衰败于明朝的观山太保（详情请看巫峡棺山）搬山道人塔克拉玛干沙漠深处的“扎格拉玛部落”后人，由于跟精绝古人有关联，所以同样都受鬼洞诅咒，生来背后会有一枚眼珠形状的纹身（想知道详情就看精绝古城跟云南虫谷）随着年龄的增长，身体中的血液会逐渐变成金黄色，等完全成为金黄色后，血液会凝固从而死亡，这种诅咒，会随着距离鬼洞的距离变远而时间变长，所以，扎格拉玛部落后人为了解开这种诅咒，为了后代他们开始不断地盗墓，他们不为金银财宝，只为传说中能解开诅咒的雮尘珠，他们盗墓，靠的是听闻，传说，或者探听当地居民，没有什么专门的技术能确切的知道古墓的具体位置，但是他们挖墓道还是有技术的，称为“搬山分甲术”，靠的是穿山掘子甲，穿山甲的一种，前爪锋利无比，挖洞穿石如探囊取物，同时他们进入墓穴后也善破机关阵法，武功高强，善用武器金刚伞等，能够与墓穴中的僵尸尸煞等一拼，这也是强于摸金的一点，卸岭力士简单点来说，就是群盗，他们的祖师爷是项羽，兴起于秦末，据鬼吹灯记载，可能是四大门派中最早的一派，他们的特点就是一个字，炸，准备要盗墓的时候，先确定好一处地方，然后从当地的县志等文献中查出，当地以前有什么达官贵人在这里有墓葬，然后聚集卸岭众人，用炸药在可能有墓葬的地方炸，直到炸出为止，所以他们所到之处，寸草不生，都能把山岭给卸了（这也是为啥他们叫卸岭力士的原因吧），下墓以后，值钱的明器全部带走，墓穴也会被破坏，群盗是一个组织，所以要有人领导，领导的人称为盗魁或者魁首，多是由绿林好汉所聚集。

《鬼吹灯》里鹧鸪哨是搬山道人，为什么他的外孙女雪莉杨却成了摸金校尉？

此事在鬼吹灯第二部《龙岭迷窟》里有过说明。话说鹧鸪哨原本是扎格拉玛部落的后人，由于千百年前族内的巫师用了一只假的玉眼充当雮尘珠，窥看鬼洞的秘密，却无意中打开了灾难之门，给他的部族带来了意想不到的灾难。他们部族的人，自此以后，不论男女老幼，只要是接近过鬼洞，身上都长出一种外表看起来很像是眼睛的一种红斑。

这种红斑一开始并没有什么副作用，但随着年龄的增大，他们身体血液中的铁元素便会逐渐消失，而血液也会随之变黄，最终凝固。这一过程持续时间可达十数年之久，因而这些人在生命的最后时刻受到了难以忍受的痛苦。为了医治族人，同时也为了彻底关上灾祸之门，这个部族中的一部分人便开始四处寻找雮尘珠，因为真正的雮尘珠可以将与鬼洞的联系斩断，彻底消除诅咒。

鹧鸪哨雮尘珠最早出现在商王武丁的手里，之后又陆续换了几个主人，最后一个可查的是汉武帝，但随着之后的战乱，茂陵被盗，雮尘珠也不知所踪，只知道是被人当做陪葬品，放在墓穴当中了。于是乎这个部族的人也开始盗墓，以期找到雮尘珠，久而久之，他们自己便形成了一个派别，叫搬山道人，以“搬山分甲术”进行盗墓，与当时的发丘、卸岭力士、摸金校尉并称盗墓四大派。

类似雮尘珠的珠子鹧鸪哨的主要生活轨迹大概是在民国初期军阀混战的时候，当时他与卸岭力士的总把头陈瞎子盗湘西瓶山墓，就是为了找到雮尘珠，无奈一无所得。走投无路的鹧鸪哨只得向当时尚存的摸金校尉求救，千寻万找，才找到早已出家的了尘长老。了尘长老年轻时也是纵横墓穴的摸金校尉，他的师父便是清末著名的张三链子，一人挂了三张摸金符，也算是古往今来第一人了，而且他也是《十六字阴阳风水秘术》的作者，已然参透了先天八卦。

了尘长老当时叫飞天欻觬，和金算盘、铁磨头是师兄弟，之后张三链子的摸金符也传给了三人。雪莉杨了尘长老听了鹧鸪哨寻找雮尘珠的原因后，也答应教授摸金秘术，在鹧鸪哨从南宋女尸墓中取得敛服作为“投名状”之后，了尘长老也将自己的摸金符送给了鹧鸪哨作为传承。自这之后，鹧鸪哨既是搬山道人也是摸金校尉了。了尘长老得知雮尘珠可能在西夏黑水城遗址之中后，也和鹧鸪哨一同前往，无奈在黑水城中，被一根死人白骨穿胸而死，鹧鸪哨也被黑佛玉虫腐蚀了左臂，而雮尘珠依旧没有踪迹，鹧鸪哨心灰意冷，在得到同行的美国神父的帮助，移居美国了，之后才有了雪莉杨。

《鬼吹灯之龙岭迷窟》死的摸金校尉究竟是谁？王胖子在他身下捡到的闻香玉是什么东西？

《鬼吹灯之龙岭迷窟》中把王胖子吓得一愣一愣的干尸摸金校尉究竟是谁？难道真如网友所说的那样是以前又酷又飒的鹧鸪哨？最新剧情，胡八一、胖子和大金牙一同来到龙岭大探唐朝秘墓，没想到的是这竟然是一座西周秘陵，在墓中，大金牙最先被墓壁上邪笑的女人脸吓得直窜，而老胡与胖子却被溶洞中的蝙蝠追得到处乱跑，同时他们又被洞中一股奇特的香味所吸引着。

这不，胖子打着手电躲避蝙蝠找出路时却被一个骷髅头吓得半死，心中直冒冷汗，要不是有胡八一在，估计胖子的心都要跳出来了。只见这一骷髅背靠石壁坐着，头颅上还开了一个杯口大的洞，看着就让人不寒而栗引发奇思特想，这究竟遭遇了什么，才会有这么大的一个伤口？是动物的袭击还是鬼怪等不干净的东西咬成的呢？不但如此，他身上还挂有一枚罕见的摸金符和被王胖子捡到的一块从他身掉下来的奇香无比的玉石，这就不得不让胡八一和观众们好奇了。

这死去的摸金校尉究竟是谁？现在有很多人都在猜测这位骷髅头就是以前酷帅酷帅的鹧鸪哨，那我们就来简单地分析一下这究竟是谁？首先高伟光饰演的鹧鸪哨虽然算是了尘大帅的徒弟，但他属于搬山道人一派，不算摸金一派高手，况且他与了尘大师和托马斯夜探黑水城时，被断了一只手，而这龙岭墓中的干尸却双手齐全，其实在黑水城探墓中，鹧鸪哨并没有死，只是在托马斯的帮助下定居在了美国，所以这具骷髅绝不是我们所喜欢的鹧鸪哨。

那么我们就只能从陕西老百姓口中所说的去分析，在这龙岭地区建立鱼骨庙的人是一位商人，符合这个条件的摸金校慰倒还真是有一位存在，那就是了尘大师的师弟金算盘。这位金算盘不但是商贾世家出身，还精通奇门八卦，为人极为精明圆滑，但一般人还真入不了他的法眼，清高至极，一副用来演算五行数术、占测八万方位的纯金算盘从来是不离身的。

这时候就会有人又问了，按这么说的话，那骷髅身边怎么没有金算盘呢？其实在他来盗墓之前，他这纯金算盘就已经无缘无故地开裂撒架了，被他收集在一个黑闸子里连同他的绝术和经历封存了起来交给了一位铁匠保管。同时他也知道这是一种凶兆，但他还是一意孤行，为了能带出一些宝贝造福人民，准备豁出去一条命不要也要拼一拼，更何况他对自己的本领还充满了信心，于是就独闯了龙岭迷窟。

没想到的是，他在墓中意外地碰到黑腄蚃的伏击，头部受了重伤，同时又惊动了洞中满天的蝙蝠，在它们的追逐之下被吸尽了脑髓而亡。哎，不管你有再大的本领也好，小心才能驶得万年船！千万别托大了。那王胖子捡到的闻玉是个什么东西呢？在剧中从胡八一口中就可以得知，这是一种奇玉，一种价值连城名叫闻香玉的奇玉，能散发出浓浓迷人的香味，而且越干旱香味越浓，是皇家中的秘宝。

古人曾有人用诗赞美道：世间未闻花解语，如令却见玉生香，天宫造物难思议，妙到究熟审详。那么现实中究竟有没这种奇特的玉呢？有，绝对有，而且还是汉中的一种非常罕见的香石，质地松软，但并不像剧中所展观的那样是深绿色，而是深红褐色，并且有着浓浓的巧克力香味！徐了在陕西的深山老林发现过，还从未在其它地方出现过，它是由含有香料的物质长期浸入岩石中形成的，又名叫做金香玉！世界万物千奇百怪，无奇不有，能从剧中见识到这么多的奇闻，也算是一种好事了吧！学识本就是无处不在的！。

《鬼吹灯之龙岭迷窟》明明遭对方算计，胡八一为何还把龙形玉佩还给陈瞎子最终带他去了美国？

《龙岭迷窟》中最新剧情，胡八一明知道陈瞎子算计了自已，为什么还要把龙形玉佩还给他，并最终还带他去了美国？胡八一自从得知自己和王胖子的背上红斑眼球的来龙去脉与雮尘珠上的病毒有关，而且雮尘珠的藏地又与唐朝风水大师李淳风的墓藏地有关时，心里就有一番新的思路。那就是想要找到把自已和王胖子以及大金牙引到鱼骨庙的老瞎子，询问一下这古蓝县中与李淳风墓地的有关信息，毕竟这李淳风是位风水大师，他的墓地绝对会选风水极好但表面上一般人又看不出来的地位。

首先胡八一坚信这瞎子绝对是位高人，不然也不会懂得阴阳八卦摸骨之术，能在自己处在危险之时提醒自己逃离，虽然说这也瞎子是为了自己另有目的，但就凭这些本事就不可小瞧他。再就是他由鱼骨庙中被黑睡蚃偷袭身亡的摸金校尉留下的闻香玉中，就能推断出这老瞎子与这死去的高人关系非同一般，因为在这之前，胡八一就从老瞎子为他算命的铜钱上闻到过与闻类玉类似的的香味。

尤其是那位摸金校尉留下的闻香玉还被刻成了龙形，自古以来像这样的闻香玉都是成对出现的，因此胡八一就推论出瞎子引导并算计自己的目的就是要通过自己去寻找这位瞎子昔日的摸金好友。从而更进一步推论出这老瞎子并不是什么坏人，反而是一位重情重义值得尊敬的高人，既然瞎子的这位摸金校尉朋友能找到鱼骨庙下面的墓地，必然也会对整个古蓝县的风水和墓地做了研究和分析，再加上瞎子他自己的那些本事，所以胡八一认为老瞎子对唐朝李淳风的墓地绝对是略知一二的，而事实上也确是如此！因此，胡八一明知老瞎子算计自已，还是愿意把龙形玉佩还给他，一是明知瞎子没有害他之心，二是瞎子也确实帮到过他，三是出自对瞎子重情重义的敬重，四就是他自己确实也对瞎子有所求！那胡八一为什么最终还把瞎子带去美国了呢？剧情中当雪莉杨找到胡八一他自己时，他才知道这老瞎子确实是个大名鼎鼎的风云人物，是与雪莉杨外公鹧鸪哨齐名的卸岭魁首陈玉楼，并与鹧鸠哨在瓶山墓地共同作战过，是值得尊敬的长辈，因为在鹧鸪哨的日记中就有很多关于陈瞎子以往事迹的记载。

而胡八一之所以去美国的原因之一，就是与雪莉杨相爱了，那作为雪莉杨外公这位唯一现在存活的老友，雪莉杨也不愿丢下他一个人让其孤独终老，那是因为瞎子已属于她亲人一样的存在。再就是，这位老瞎子在胡八一以后寻找元代墓穴中的僵尸千年内丹救命时给了很大的帮忙，特别是当他们要去云南虫谷探险献王墓时，陈瞎子给了他们至关重要的献王墓地图并为他们讲解了他当年探墓所发生的一切，对胡八一他们起到了特别重要的帮助，甚至还在关键时刻救了他们的命！因此，在胡八一和雪莉杨心里面，早就把陈瞎子当成了自己的家人一样看待，所以当他们去美国时，就把老瞎子一起带了过去为他养老送终！这也许就是我们中华民族传统美德最好的诠释吧！。

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